桂林圖騰古道導(dǎo)游詞（精選3篇）
桂林圖騰古道導(dǎo)游詞 篇1
圖騰古道景區(qū)位于陽朔縣城南部，這里營造的場景與氛圍再現(xiàn)了120xx-7020xx年前桂林先民的生活情況與甑皮文化的歷史風貌。在這里可以見到許多精彩演出，游客也可以參與互動，體驗當?shù)卦疾柯涓鞣N有趣的習俗。
與桂林陽朔的許多山水景點不同，圖騰古道景區(qū)主要展示的是源自桂林獨山一帶的甑皮巖文化，屬于新石器時代早期文化。游客們可見到石器、陶器、弓弩、自然圖騰柱等原始部落的象征性事物。
圖騰古道主要講述桂林人一萬多年前甄皮巖人文化古跡及當時生活狀況的再現(xiàn)場景……就在這煙雨峰巒中一群皮膚黝黑的土著人在青山綠林中驚現(xiàn)!他們有的爬樹叉為居，有的選洞穴為房，有的以茅草做屋。使用的工具依然是古樸的石器、骨器，原始的陶器、蚌器。穿著獸皮手持長矛在山林里以狩獵為生、燒烤蛇蛙為食。
“北有兇奴，南有南蠻!”甑(音zèng)皮巖文化是南蠻人誕生的代表!
土風舞：在銅鼓交鳴中一幕幕充滿野性的舞動，以罕有的激情演繹著人與自然的關(guān)系，令人蕩氣回腸，玩味不已。
桂林圖騰古道導(dǎo)游詞 篇2
圖騰古道位于著名的“十里畫廊”中的位置。景區(qū)展出的有石器、陶器、自然圖騰柱、古老的弓弩、讓人聽不懂念念有詞充滿野性誘惑的肢體語言等原始生活場景，再現(xiàn)了120xx---7020xx年前桂林先民居住、生活、宗教、狩獵和甑皮文化的歷史風貌，為世人開啟了一道遠古之門!
在煙雨峰岳中，皮里黝黑的甑皮人與漓江為伍，與青山為伴，或漁獵或采集，使用的依然是古樸的石器、骨器‘原始的陶器、蚌器。在節(jié)奏明快的“妖鼓”下，穿著色彩斑斕的獸皮，手持鋒利的長矛在山林里狩獵，燒蛇烤蚌為食，長唱著人與自然和諧的漓江漁歌和桂山獵謠。整個景區(qū)具有故事的動態(tài)性，視覺的審美性，蘊藏著深刻的文化內(nèi)容，具有甑皮文化所特有的神圣原始信念。從這些信念中，我們不難捕捉從遠古時代開始，桂林先民在日常生活中表現(xiàn)出對生命的崇拜及追求人與自然和諧共處的哲理，整個景區(qū)濃縮了祖先的智慧，也表達出我們對祖先思德的激情，使萬年之甑皮文化品牌重新獲得生命價值。
“北有匈奴，南有南蠻”，甑皮巖文化是南蠻文化誕生的代表，也是嶺南文化起源之一。步入圖騰古道，在解讀千古之謎中，讓我們從另一個角度體驗延長的生命，擴張我們的心靈版圖!
桂林圖騰古道導(dǎo)游詞 篇3
圖騰古道位于著名的“十里畫廊”中的位置。景區(qū)展出的有石器、陶器、自然圖騰柱、古老的弓弩、讓人聽不懂念念有詞充滿野性誘惑的肢體語言等原始生活場景，再現(xiàn)了120xx---7020xx年前桂林先民居住、生活、宗教、狩獵和甑皮文化的歷史風貌，為世人開啟了一道遠古之門!
在煙雨峰岳中，皮里黝黑的甑皮人與漓江為伍，與青山為伴，或漁獵或采集，使用的依然是古樸的石器、骨器‘原始的陶器、蚌器。在節(jié)奏明快的“妖鼓”下，穿著色彩斑斕的獸皮，手持鋒利的長矛在山林里狩獵，燒蛇烤蚌為食，長唱著人與自然和諧的漓江漁歌和桂山獵謠。
整個景區(qū)具有故事的動態(tài)性，視覺的審美性，蘊藏著深刻的文化內(nèi)容，具有甑皮文化所特有的神圣原始信念。從這些信念中，我們不難捕捉從遠古時代開始，桂林先民在日常生活中表現(xiàn)出對生命的崇拜及追求人與自然和諧共處的哲理，整個景區(qū)濃縮了祖先的智慧，也表達出我們對祖先思德的激情，使萬年之甑皮文化品牌重新獲得生命價值。 “北有匈奴，南有南蠻”，甑皮巖文化是南蠻文化誕生的代表，也是嶺南文化起源之一。步入圖騰古道，在解讀千古之謎中，讓我們從另一個角度體驗延長的生命，擴張我們的心靈版圖!