貴州風(fēng)光導(dǎo)游詞（精選15篇）
貴州風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇1
春暖花開(kāi)，風(fēng)和日麗，很高興能在這樣美好的日子里與大家相遇，我是導(dǎo)游員小武，希望和大家一起度過(guò)一個(gè)愉快而又難忘的一天!
“天下山峰何其多，惟有此處峰成林”，明代地理學(xué)家徐霞客的一句溢美之言，揭開(kāi)了今天我們所游覽景區(qū)的神秘面紗——錦繡壯麗的萬(wàn)峰林景區(qū)。這里是中國(guó)最美五大峰林之一;這里是國(guó)家著名錐狀喀斯特地質(zhì)公園;這里是國(guó)家4A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)……各種頭銜，各種美譽(yù)，數(shù)不勝數(shù)，紛至沓來(lái)。相信大家已經(jīng)迫不及待地要去領(lǐng)略一下，還等什么呢?那么就請(qǐng)跟隨小武的腳步，一起去發(fā)現(xiàn)萬(wàn)峰林的美麗。
萬(wàn)峰林景區(qū)距離興義市約4.5公里，是典型的喀斯特盆谷峰林地貌，分為東、西峰林，其景觀各有特色，風(fēng)韻獨(dú)具。東峰林以巍峨壯闊的喀斯特峰叢為主，大氣恢弘，峰勢(shì)雄奇。西峰林是高原喀斯特景觀，潺潺的納灰河穿流而過(guò)，寧?kù)o秀美，沁人心脾。因?yàn)槿f(wàn)峰林氣勢(shì)宏大壯闊，山峰密集奇特，造型和諧完美，明河暗流溝壑縱橫，溶洞峰林此起彼伏，這鬼斧神工人間仙境的韻味，被不少專(zhuān)家和游人譽(yù)為“天下奇觀”，讓人過(guò)目不忘，流連忘返。
“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。”崢嶸巍峨的東峰林現(xiàn)在已經(jīng)映入眼簾。峰如劍立，巖如斧劈，一座座山峰星羅棋布，從不同角度觀賞，給人充分的想象空間，能領(lǐng)略到各種不同的韻味。細(xì)細(xì)思量，仿佛來(lái)到了遠(yuǎn)古戰(zhàn)場(chǎng)，飛沙走石，刀光劍影，一位位滿(mǎn)身鎧甲的戰(zhàn)士，為了家園，為了生存，決戰(zhàn)于此。又依稀是站在遼闊的大海邊，一浪接一浪的浪花，帶著咸濕的空氣撲面而來(lái)。一座座形態(tài)各異，玲瓏精美的錐狀峰叢，仿佛剛剛出土的春筍，在不同的季節(jié)中，點(diǎn)綴在無(wú)邊無(wú)際綠色和黃色的海洋中。寶劍峰林、列陣峰林、羅漢峰林、群龍峰林、疊帽峰林等五大類(lèi)型峰林的形態(tài)各異，造型生動(dòng)，這是造物主的恩賜，這是大自然的饋贈(zèng)。
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！鞭D(zhuǎn)眼間我們來(lái)到了西峰林，如果說(shuō)東峰林是大家閨秀，那西峰林則是小家碧玉了。西峰林是一座座奇美的山巒，與碧綠的田野、彎曲的納灰河、古樸的納灰布依村寨、蔥郁的樹(shù)林融為一體，構(gòu)成人與自然和諧相處的最佳生態(tài)環(huán)境，形成天底下罕見(jiàn)的峰林田園風(fēng)光，宛如一幅濃墨重彩的山水畫(huà)卷。這里的美，美在靜謐，美在內(nèi)涵。
“太極生兩儀，兩儀生四象�！爆F(xiàn)在展現(xiàn)在我們眼前的便是八卦田，顧名思義，就是前方平臥在納灰寨農(nóng)田中央的八卦圖案的農(nóng)田了，但是這一切卻是天然形成的，絕非人工打造，八卦田中央有三個(gè)天然地漏，深不見(jiàn)底，被稱(chēng)為地眼——大地的眼睛，仿佛在與天對(duì)視，思索人生。日出日落，月圓月缺，八卦田貌似在不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，帶著勤勞質(zhì)樸的布依民族豐收的希望轉(zhuǎn)動(dòng)著，來(lái)祈求來(lái)年的風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。
“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”相聚總是很短，期待總是很長(zhǎng)，就讓我們?cè)谶@首《祝�！分薪Y(jié)束今天美妙的旅程：“朋友，我永遠(yuǎn)祝福你;朋友，我永遠(yuǎn)祝福你…”
貴州風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇2
貴陽(yáng)東門(mén)的文昌閣，是我國(guó)千百年來(lái)實(shí)行科舉制度的產(chǎn)物，它建于十六世紀(jì)末(公元1596年、明萬(wàn)歷20_年)，迄今已有400余年的歷史。
文昌閣造型獨(dú)特，其結(jié)構(gòu)為三層三檐九角不等角攢尖頂。底層為四方，二、三層為九方。頂角的劃分是將四周等分后，再將正面(西面)一條弧三等分，其余三條二等分。據(jù)考證，這種造型的閣樓為目前國(guó)內(nèi)僅存。近日，文昌閣被國(guó)家文物局評(píng)為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。
古人為什么要修建文昌閣并供奉文昌為神?文昌是什么樣的神?它與科舉文化有什么關(guān)系?
文昌神的由來(lái)
古代，科學(xué)不發(fā)達(dá)，人們不免產(chǎn)生宿命論和迷信思想，認(rèn)為自己的前途和命運(yùn)都由神在操縱。我國(guó)是多神教的國(guó)家，讀書(shū)人供奉的神就是文昌。
早在秦漢時(shí)期，我國(guó)天文學(xué)家就發(fā)現(xiàn)天空中的北斗七星，以之作為夜間辨別方向的標(biāo)志。七顆星中有四顆(第一至第四顆)排列成長(zhǎng)方形，古人稱(chēng)之為斗魁，第五至第七顆排列成一條線(xiàn)，稱(chēng)之為斗柄(半杓)，總稱(chēng)北斗七星或文曲星。
漢代，實(shí)行開(kāi)科取士，設(shè)博學(xué)鴻詞科、經(jīng)濟(jì)特科等，選拔有學(xué)問(wèn)的人，授予官職。有的人被選中，有的人沒(méi)選中，于是，就有人把讀書(shū)人的命運(yùn)與北斗星聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)什么七顆星中的第一顆叫“奎”，“奎主文章”(《孝經(jīng)·授神契》)。西漢司馬遷著《史記·天官書(shū)》說(shuō)：“斗魁戴匡(筐)六星，曰文昌官(即七顆星中除一顆奎星外，其余六顆合稱(chēng)文昌宮)。六顆星分別主宰人間的功名祿位，并各有名稱(chēng)：“一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命，五曰司中，六曰司祿�！�
唐宋時(shí)，讀書(shū)人為了追求功名，大都供奉組成文昌宮的六顆星。元代仁宗延佑3年(公元1320_年)，詔封文昌宮六顆星為文昌帝君，于是開(kāi)始有人立廟祀之，并把它塑成帝王之像。
貴州地處西南，元代尚未正式建省，亦未在貴州舉行鄉(xiāng)試(舉人考試)，故貴州境內(nèi)立廟供祀文昌帝君者極少，僅有烏撒衛(wèi)(轄今威寧、赫章縣地)有文昌廟一座，建于公元1324-1320_年間，是省內(nèi)最早的一座文昌廟。
明代永樂(lè)20_年(1420_年)，貴州正式建省后，由于科舉制度的推行，考生增多，信奉文昌者眾，于是，貴州各地相繼出現(xiàn)供奉文昌的神廟，有稱(chēng)文昌祠、文昌宮、文昌閣的。
貴陽(yáng)最早出現(xiàn)的文昌祠。在貴州宣慰司文廟左，建于明洪武初。
明嘉靖20_年(1535年)，朝廷批準(zhǔn)貴州在本省舉行鄉(xiāng)試后(在此之前，貴州生員須到湖廣、云南參加鄉(xiāng)試)，貴州省內(nèi)相繼出現(xiàn)不少文昌廟。到了萬(wàn)歷20_年(1596年)貴陽(yáng)新修一座文昌閣，屹立于東門(mén)月城上，閣為三層，規(guī)模最大，為全省之冠，并以其結(jié)構(gòu)奇特著名全國(guó)(以上見(jiàn)明萬(wàn)歷貴州巡撫郭子章著《黔記》及萬(wàn)歷《貴州通志》)。
我國(guó)閣樓的傳統(tǒng)模式，一般都是四角、六角、八角。而貴陽(yáng)文昌閣卻是九角。除閣的頂層表現(xiàn)為九角外，還有各層梁柱中處處表現(xiàn)九或九的倍數(shù)，如梁為81根，柱為54根，樓楞木二、三層各9根。
這是因?yàn)槲覈?guó)古人認(rèn)為“天地之至數(shù)，始于一，終于九�！鼻迦送糁小夺屓拧吩疲骸胺惨欢荒鼙M者，約之以三，以見(jiàn)其多;三之不能盡者，則約之以九，以見(jiàn)其極多�！比缇胖靥臁⒕畔鲈仆�、一言九鼎等，皆是以九形容極多、極高。文昌閣所以建為九角，楞木均為九的倍數(shù)，顯然含有極高、極多之義，除顯示文昌神地位最高外，也含有祝愿貴州考生在科舉考試中名列最高、人數(shù)最多之義。
魁(奎)星神的來(lái)歷
明末清初，戰(zhàn)亂頻仍，各省舉人進(jìn)京考試，途中經(jīng)歷無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，往往連進(jìn)士也考不上，爭(zhēng)取考上前三名一甲進(jìn)士(狀元、榜眼、探花)更是難上加難。于是，有人編造說(shuō)：考生試卷經(jīng)主考官評(píng)出前三名，送請(qǐng)皇帝作最后圈點(diǎn)，才能定出誰(shuí)是狀元、誰(shuí)是榜眼、誰(shuí)是探花。有的皇帝不懂文章，甚至不看內(nèi)容，隨意圈點(diǎn)，這當(dāng)中就有神在操縱皇帝的御筆，這個(gè)神就是主宰文章的奎星。于是，考生們不僅供奉文昌，還要供奉奎星。
但奎星塑成什么形象來(lái)供奉，卻是問(wèn)題�？值慕忉�?zhuān)瑩?jù)《廣雅·釋言》載：“奎，胯也。”引申為兩足張開(kāi)之義。但不可能將兩足張開(kāi)塑為神像。明清之際出了一位著名學(xué)者顧炎武，他在晚年所著《日知錄·魁》中，提出解決的辦法說(shuō)：“(神像)不能像奎，可改奎為魁，又不能像魁，而取字形為鬼，舉足而起其斗�！钡澜讨腥烁鶕�(jù)他的這一說(shuō)法，遂將魁星塑為一個(gè)鬼的形狀，魁字的大彎鉤，作為魁的左足向后翹起踢著一斗，鬼用左手捧卷，右手執(zhí)筆作點(diǎn)定試卷的姿態(tài)。于是魁星塑像設(shè)計(jì)成功，各地文昌閣中都按此式樣，加塑了魁星神像。貴陽(yáng)文昌閣的魁星神像是康熙31年(1692年)貴州巡撫衛(wèi)既齊主持重修文昌閣時(shí)增塑的。
人才蔚起
清代建立政權(quán)之后，遵循“古開(kāi)創(chuàng)之世，類(lèi)以文教為治”的經(jīng)驗(yàn)，大力提倡尊奉文昌，因而對(duì)省城的文昌閣積極加以維修。僅康熙年間就大修兩次;一次是康熙8年貴州巡撫佟鳳彩主持;一次是康熙31年貴州巡撫衛(wèi)既齊主持�，F(xiàn)文昌閣仍保存有兩次《重修文昌閣碑記》。
也許是種巧合，就在上述官方大修文昌閣之后不久，康熙33年貴陽(yáng)人周起渭(漁璜)考起了進(jìn)士，其人才華出眾，名噪一起，曾典試浙江，擢侍讀學(xué)士(給皇帝講學(xué))，充日講起居注官�？滴�42年又有貴陽(yáng)曹維城考取武進(jìn)士第一，成為貴州第一個(gè)武狀元。這就大大鼓舞了貴州文武生員的學(xué)習(xí)情緒，出現(xiàn)了一浪高過(guò)一浪的追求科舉功名的熱潮。其間曾出現(xiàn)一些傳為佳話(huà)的科名盛事：如嘉慶時(shí)廣順州金殿行有四子鼎壽、鼎梅、鼎銘、鼎年皆中舉，被譽(yù)為一門(mén)四舉人。麻江縣周泰等舉人，其祖父之翰舉人，父周誠(chéng)舉人，一門(mén)三代舉人。同治8年貴陽(yáng)人陳燦、陳田兄弟同榜舉人，后來(lái)又都考取進(jìn)士。
考文狀元最不容易，但到了光緒20_年貴陽(yáng)人趙以炯終于考取了一甲進(jìn)士第一名，成為貴州第一個(gè)文狀元。若從明嘉靖20_年貴州開(kāi)科鄉(xiāng)試算起，那就是經(jīng)過(guò)351年，貴州才算出了一個(gè)文狀元。當(dāng)時(shí)貴州籍的省內(nèi)外學(xué)者、生員聞之，無(wú)不引為榮幸。在京的貴陽(yáng)人曾任禮部尚書(shū)的李端棻賀以聯(lián)云：“沐熙朝未有殊恩，聽(tīng)鴻臚初唱一聲，九十人中先將姓名宣闕下;啟吾黔久鐘間氣，憶神仙流傳數(shù)語(yǔ)，五百年后果然文揚(yáng)勝江南�！�
在趙以炯考取文狀元之后僅隔20_年，即光緒20_年，貴州麻哈(今麻江)縣人夏同和又考取了文狀元，這對(duì)貴州考生是一次極大的鼓舞。但就在這時(shí)，清朝統(tǒng)治發(fā)生巨大變化，出現(xiàn)了戊戌變法高潮。光緒30年宣布停止科舉考試。
貴州兩狀元
清代貴州一共出了兩個(gè)狀元，據(jù)清朱彭壽著《舊典備征》載：清朝自順治3年開(kāi)科起，至光緒甲辰停止科舉止，這258年間，共舉行殿試112科(次)，錄取狀元人數(shù)114名(其中貴州2名)，按112科計(jì)應(yīng)為112名，多兩名是因順治壬辰、乙未兩科滿(mǎn)漢分榜，各取狀元一名，故多2名。
明清兩朝貴州產(chǎn)生了多少舉人進(jìn)士?據(jù)民國(guó)《貴州通志·選舉志》載：
貴州自明代開(kāi)科鄉(xiāng)試以來(lái)至清末，共有文舉人約6千名(包括明代舉人1145名)，清代舉人4800余名);共有文進(jìn)士714名(包括明代進(jìn)士105名，清代進(jìn)士609人)。故有6000舉人，700進(jìn)士的總稱(chēng)。
另有武進(jìn)士134名(包括明代武進(jìn)士32名，清代武進(jìn)士102名)。
這些舉人、進(jìn)士，除一部分擔(dān)任文武官吏外，大部分從事教育工作，擔(dān)任府學(xué)教授、州學(xué)學(xué)正、縣學(xué)教諭及各級(jí)訓(xùn)導(dǎo)、書(shū)院院長(zhǎng)、山長(zhǎng)，或私人開(kāi)講授徒等，培養(yǎng)了一代又一代人才，對(duì)貴州文化、教育的奠基、開(kāi)拓、發(fā)展有不可磨滅的功績(jī)。
文昌神廟的興衰
貴州舉人、進(jìn)士如雨后春筍般蓬勃發(fā)展的同時(shí)，作為科舉制度產(chǎn)物的文昌閣神廟也隨之興旺起來(lái)，認(rèn)為人才蔚起與文昌庇佑有關(guān)。如雍正時(shí)任貴州巡撫的張廣泗重修貴陽(yáng)文昌閣后，題一聯(lián)云：“盛世車(chē)書(shū)環(huán)斗極，遐方文物應(yīng)奎垣。”
明代貴陽(yáng)城區(qū)只有文昌閣兩座，鄉(xiāng)間無(wú)文昌閣。清代貴陽(yáng)城區(qū)發(fā)展為9座，各鄉(xiāng)發(fā)展為25座，城鄉(xiāng)共計(jì)34座。數(shù)量之多，居各種神廟之冠。與民間較為流行的關(guān)帝廟和觀音寺相比較，明清兩代貴陽(yáng)城鄉(xiāng)共有關(guān)帝廟24座、觀音寺19座，遠(yuǎn)不如文昌閣之盛(《貴陽(yáng)市志·宗教志》)。
1920_年辛亥革命勝利，清朝統(tǒng)治結(jié)束，千百年來(lái)的科舉制度隨之告終，文昌神也漸失去信眾。民國(guó)成立，各種神廟漸被打倒。貴陽(yáng)境內(nèi)的文昌神廟有的改辦學(xué)校，有的改作公房，有的變?yōu)槊裾懤m(xù)消失，貴州各縣情況也大致相同。貴陽(yáng)惟東門(mén)月城上的文昌閣，民國(guó)時(shí)期常被軍隊(duì)駐扎，并一度改作監(jiān)獄。解放初期曾設(shè)文昌小學(xué)于內(nèi)，因此，神像等雖被拆除，房屋舊貌基本保存下來(lái)。
貴州風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇3
暑假的一天，我跟朋友們還有父母，來(lái)到貴陽(yáng)市的紅楓湖游玩。
我們懷著高興的心情坐車(chē)來(lái)到紅楓湖。我們頂著烈日，走上了大船。船開(kāi)動(dòng)了，準(zhǔn)備到湖中央的小島去。我飛速地爬上了船頂。我看見(jiàn)了快艇飛速?zèng)_著，聽(tīng)見(jiàn)了發(fā)動(dòng)機(jī)響亮的聲音。終于，船開(kāi)到湖中央的島邊。我飛快地跑上了島。只見(jiàn)島上有很多賣(mài)東西的攤子，還有許多射氣球的游樂(lè)場(chǎng)。上島后，我們先來(lái)到了“和家歡”游玩。我們來(lái)到“和家歡”主要就是跳竹桿舞。一開(kāi)始，我剛把腳踏入竹桿中，就來(lái)了個(gè)竹桿老鼠夾，把我們的腳給夾得死死的。然后，又像逃兵似的逃了回去。我訊速地把腳中間抬去�？墒牵瑧{我的運(yùn)氣，腳肯定又會(huì)被夾住。我只能踩一下，被夾住一下地混了過(guò)去。然后，我們又去射了箭，接著準(zhǔn)備乘船回岸。
我們?cè)谧祷貢r(shí)，突然快艇飛快地沖了過(guò)來(lái)，問(wèn)我們要不要坐。我和爸爸說(shuō)我想坐可不可以爸爸同意了。接著，我們幾個(gè)小朋友跑上了船，還有幾位大人�？焱ч_(kāi)動(dòng)了，突然飛速地向前沖。忽然，駕駛員把快艇左邊抬了起來(lái)，幸好我抓得緊，差一點(diǎn)兒就要掉進(jìn)碧綠的湖里了。終于把船開(kāi)平了，可駕駛員又把右邊抬起來(lái)，弄得湖水向上漂，差一點(diǎn)兒就要把我的衣服淋濕了。后來(lái)，駕駛員一下把船的右邊抬起來(lái)，一下右把右邊抬起來(lái)。
終于上岸了，我心里默默地念著。大船也上岸。
最后，我們上車(chē)準(zhǔn)備到最后一個(gè)景點(diǎn)。我默默地跟紅楓湖告別。
貴州風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇4
各位游客，我們現(xiàn)在前往南京東郊三大景區(qū)之一的靈谷寺游覽。車(chē)行下坡，我們看到一處面積不大的湖面，水平如鏡，山光樹(shù)影，十分緩麗。湖邊一座臨水而建乳白色琉璃瓦覆蓋的卷棚歇山頂?shù)拈_(kāi)敞建筑叫流徽榭，是1937年中央陸軍軍官學(xué)校捐資建造的，用以紀(jì)念軍校創(chuàng)始人孫中山先生。由黃埔一期學(xué)員，后成為開(kāi)國(guó)元?jiǎng)字坏男煜蚯霸獛涱}寫(xiě)“流徽榭”楷書(shū)匾額。再向前，繞過(guò)靈響亭即到了靈谷寺大門(mén)萬(wàn)工池停車(chē)場(chǎng)。我在門(mén)口廣場(chǎng)向大家介紹一下靈谷寺的歷史概況。
明朝初年，鐘山西側(cè)的蔣山寺搬遷至此，改名為靈谷寺。它最早建于南朝梁天監(jiān)十五年(520_年)。梁武帝女兒永定公主在高僧寶志(濟(jì)公原型)圓寂后，于此建五層琉璃珠寶塔，第二年武帝擴(kuò)建造寺，名開(kāi)善寺，為南朝四百八十寺中卓有聲名的大寺。朱元璋在南京建立大明王朝，選中寺址為陵寢吉地，并利用皇上權(quán)威迫其二次搬遷，于1381年(洪武十四年)在現(xiàn)址復(fù)建。這位和尚出身的太祖皇帝，為避遷寺建陵不敬之口實(shí)，親自賜名為“靈谷禪寺”，書(shū)寫(xiě)“天下第一禪林”匾額懸于寺門(mén)。當(dāng)初養(yǎng)寺僧千余名，下轄12座佛寺，包括棲霞寺、定林寺等大寺廟，占地500余畝，擁有廟產(chǎn)三萬(wàn)四千多畝土地山林，可謂盛極一時(shí)，名噪佛界。數(shù)百年間，屢有修茸，景況不衰，康熙南巡，游寺題聯(lián)，韓隆駐辟，作詩(shī)賜寶�？上У搅颂教靽�(guó)時(shí)期，清軍鎮(zhèn)壓太平軍，在此幾次擺開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng)，巍峨殿宇，付之一炬，僅剩下燒不掉的無(wú)梁殿。太平天國(guó)失敗后，兩江總督曾國(guó)藩雖重建少部分建筑，但也絕非前貌了。
1920_年北伐勝利后，南京國(guó)民政府為紀(jì)念北伐犧牲的將士，選定靈谷寺舊址建陣亡將士公墓，在原寺廟布局上略加改造形成公墓格局，中軸線(xiàn)上為第一公墓，兩翼距中軸300米分別建第二、第三公墓，建門(mén)、樹(shù)坊，改造無(wú)量殿，興建紀(jì)念館、紀(jì)念塔，成為民國(guó)時(shí)期一處重要的中山陵園附屬紀(jì)念區(qū)。這里安葬了數(shù)以千計(jì)的國(guó)民黨部隊(duì)官兵的遺骸，每逢紀(jì)念日都有祭祀活動(dòng)。
新中國(guó)成立后，改名靈谷公園，栽植樹(shù)木花草，維護(hù)舊觀，繼續(xù)開(kāi)放游覽。現(xiàn)第一公墓改為草坪，第二公墓修建了鄧演達(dá)烈士墓，第三公墓培育成茂密的樹(shù)林。盡管這里是寺廟、公墓、公園的混合體，但人們還是把這一帶稱(chēng)為靈谷寺，可見(jiàn)靈谷二字的魅力。它是朱元璋親自命名，來(lái)歷有多種說(shuō)法，但都為山有靈氣，谷有合水之意。
各位朋友，我們面前的半圓形面積數(shù)畝的水池，叫萬(wàn)工池，也叫放生池。相傳朱元璋見(jiàn)這里有景無(wú)水，命一萬(wàn)軍工筑池，栽植白蓮。應(yīng)該說(shuō)，寺前放生池也是一般寺廟的傳統(tǒng)布局，搬來(lái)皇上，實(shí)為景點(diǎn)增色吧。池的西端不遠(yuǎn)有一小石橋，叫迎駕橋，傳說(shuō)是眾僧迎接乾隆圣駕的地方。
廣場(chǎng)北面有一座大門(mén)，綠色琉璃瓦虎殿頂，下辟三個(gè)拱門(mén)，花崗巖基座。這種門(mén)的形式穩(wěn)重氣派，用的是皇家規(guī)格。原來(lái)門(mén)額上是蔣介石手題“國(guó)民革命軍陣亡將士公墓”，現(xiàn)改為著名書(shū)畫(huà)家錢(qián)松巖先生書(shū)寫(xiě)的“靈谷勝境”。門(mén)外一對(duì)石獅是建造公墓時(shí)北平軍分會(huì)所贈(zèng)。門(mén)墻為紅色，故名紅山門(mén)。紅墻左右延伸又辟有二門(mén)，方便車(chē)輛通行，門(mén)額上分別為“松聲”“泉濤”。它雖叫山門(mén)但不是原靈谷寺大門(mén)，而是原金剛殿的位置，大家看到的門(mén)外柱礎(chǔ)的痕跡就是原殿殿基的范圍。
進(jìn)入山門(mén)，步過(guò)青石甬道，前方42層臺(tái)階上，原天王殿舊址，聳立著一座六柱五門(mén)十一樓的大牌坊，高10米，鋼混結(jié)構(gòu)，頂覆綠琉璃瓦，柱石是二道四方須彌座，梁枋仿彩畫(huà)淺刻紋樣，斗拱挑檐，氣派不凡。這是仿北京十三陵入口大牌樓的形式修造的。五間坊門(mén)的上端石坊上都嵌有瓷質(zhì)國(guó)民黨黨徽，中間夾枋上刻有四朵梅花圖案，正面梅花中間寫(xiě)有“大仁大義”四字，背面是“救國(guó)救民”，都是國(guó)民黨中常委主席張靜江書(shū)寫(xiě)。大家細(xì)看，上面的瓦當(dāng)都是國(guó)民黨黨徽?qǐng)D案，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的良苦用心。
坊前石臺(tái)上立有一對(duì)高檔漢白玉雕刻的貔貅。神話(huà)傳說(shuō)貔貅是黃帝作戰(zhàn)陣前沖鋒陷陣的兇猛神獸，每至陣前，一往無(wú)前，所向披靡，此物放在這里象征陣亡將士的忠勇威武，是陸軍第十七軍所贈(zèng)。這對(duì)石刻肌肉橫暴，矯健奮進(jìn)，從雕刻藝術(shù)手法看，是一件精美獨(dú)特的作品。
各位游客，前方有一古老面龐大的建筑，請(qǐng)哪一位朋友猜一猜它是什么樣的結(jié)構(gòu)。好的，幾位朋友都搶先說(shuō)是無(wú)梁殿，非常正確，好眼力。它通體是磚石拱券結(jié)構(gòu)，不用一寸梁木，叫無(wú)梁殿，用其諧音，又叫無(wú)量殿，原來(lái)供奉無(wú)量壽佛。正因?yàn)闊o(wú)梁所以它才得以在戰(zhàn)火中幸存，但僅殘留拱券，在造公墓時(shí)加修重檐屋頂。它是我國(guó)最古老，規(guī)模最大的一座拱券結(jié)構(gòu)建筑，比蘇州開(kāi)元寺、寶華隆昌寺、山西顯通寺、峨嵋山萬(wàn)年寺的的無(wú)梁殿大得多。現(xiàn)殿東西長(zhǎng)54米，寬38米，高22米，重檐九脊，正脊上置有三座復(fù)體式喇嘛塔。外觀面闊五間三門(mén)。室內(nèi)進(jìn)深三間，實(shí)際是三排筒子券，中券最高大，寬11.4米，高14米，前后券寬4.8米，高7米，側(cè)面為縱連三間的大簡(jiǎn)卷，兩側(cè)山墻用磚垛出挑，逐層弧形上伸1米多。施工過(guò)程中木模架券，砌成凝固拆模。中券正中三個(gè)券龕內(nèi)，原供奉無(wú)量壽佛居中的西方三圣，頂上直至屋脊有一亮孔，據(jù)說(shuō)是升天孔。其實(shí)可能一方面是造成頂上佛光的效果，一方面是用于通風(fēng)采光。造公墓時(shí)，請(qǐng)走佛像，代以石碑。中碑由張靜江書(shū)寫(xiě)“國(guó)民革命軍陣亡將士之靈位”，左碑刻蔣介石所書(shū)北伐誓師詞，右碑刻陳果夫所寫(xiě)國(guó)民黨中執(zhí)委祭文。建國(guó)后碑文被磨去。1981年辛亥革命70周年重修改刻，中為“國(guó)民革命烈士之靈位”，左碑為民國(guó)國(guó)歌，右碑為“國(guó)父遺囑”。祭堂四周嵌有110塊青石碑，刻有按戰(zhàn)役地點(diǎn)、軍階職務(wù)分類(lèi)的陣亡將士姓名33224人，共十六萬(wàn)五千字。殿內(nèi)前二券還布置有辛亥革命名人蠟象館，展出了以孫中山為首的當(dāng)時(shí)名人57位，組成22組場(chǎng)景，再現(xiàn)了辛亥革命的重要人物和歷史事件。
無(wú)梁殿后有一片半圓形的大草坪。各位朋友，能看出這塊地是干什么用的嗎?好，這位游客反應(yīng)快，已看出是一座墓。這就是位于中軸線(xiàn)上的第一公墓。它就是靈谷寺五方殿遺址，供奉五方五智大佛。作為公墓，主要安葬北伐戰(zhàn)爭(zhēng)及1932年上海淞滬抗戰(zhàn)的十九路軍和第五軍的陣亡將士，按編制軍階抽簽實(shí)行“代表葬”，共有大小墓穴1624個(gè)。在公墓北側(cè)東西兩頭各立紀(jì)念碑柱，紀(jì)念這二支抗日部隊(duì)的犧牲官兵�，F(xiàn)這兩座碑成為南京抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念地之一，用來(lái)向青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育�，F(xiàn)在墓地已成草坪，請(qǐng)大家仔細(xì)看，還可見(jiàn)按放射形劃塊的分格，有似國(guó)民黨徽。背向數(shù)百米長(zhǎng)的半圓形墓墻，弧形起伏，這是設(shè)計(jì)者美國(guó)工程師茂菲為益求古典莊重的效果，模仿文藝復(fù)興時(shí)期的巴洛克弧形卷波的手法而采用的形式，這種形式在閩南廣東沿海也經(jīng)常能看到。
各位游客，在高大櫟樹(shù)的濃蔭覆蓋下，繞過(guò)墓墻，我們看到陡階高臺(tái)之上，有一寬闊恢宏的殿宇，現(xiàn)在叫松風(fēng)閣。原是明初律堂的位置，清代復(fù)建為觀音殿，重檐廡殿，綠色琉璃瓦，面闊連廊共11開(kāi)間，紅柱列繞，雕梁畫(huà)棟，是古典建筑中最高規(guī)格形式，按帝王陵墓中供奉靈位的主體建筑享殿的形式設(shè)計(jì)，反映出其當(dāng)時(shí)受推崇的地位。民國(guó)時(shí)建成“陣亡將士紀(jì)念館”，由蔣介石題寫(xiě)?zhàn)^名。內(nèi)部布局作了一些變化，改單層為二層，是走馬樓式串廊，中間為單層穿堂，寬敞明亮。梁架為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，仿古裝修。原內(nèi)設(shè)許多陳列櫥架，展出陣亡將士遺物，舉辦專(zhuān)題展覽�？箲�(zhàn)中遭到嚴(yán)重破壞，室內(nèi)物品損失一空�，F(xiàn)在開(kāi)設(shè)了小商店，各位可以在舒適的大堂中小飲休憩，也可選購(gòu)一些你所喜愛(ài)的紀(jì)念品。
閣后廣場(chǎng)中央，立一石鼎，上刻六角重檐亭式鼎蓋，四面鼎身刻有狻猊獸頭，乃龍之九子之一，中刻“垂勛銘鼎”，是當(dāng)時(shí)安徽省主席劉鎮(zhèn)華獻(xiàn)給公墓的紀(jì)念物，它是眾多贈(zèng)品中存世不多的遺物。大家可在鼎前以塔為背景留影，效果絕佳。
各位朋友，欲窮千里目，更上一層樓，要想領(lǐng)略靈谷深松、濤聲依舊的風(fēng)光，不登九層塔，是不能如愿的。前方100米，巨塔巍然，就是公墓中軸的終點(diǎn)靈谷塔，即陣亡將士紀(jì)念塔。它建成于1933年，塔基正面有丹陛石階，中間的日照山河圖，長(zhǎng)5.2米，寬2.8米，象征氣壯山河，與日月同輝，用的是白色花崗巖石料。上面是直徑30.4米的花崗巖平臺(tái)。四周是云頭雕花石欄。塔高60米，九層八面，鋼混及花崗巖結(jié)構(gòu)，外形是樓閣式塔樣式。底層直徑14米，向上逐層收分，頂層寬9米，每層挑出綠瓦披檐，上置回廊護(hù)以石欄，供游人憑欄遠(yuǎn)眺。塔頂綠瓦攢尖，中豎塔剎，運(yùn)用佛家的臺(tái)座、覆缽、寶匣相輪的形式，金光熠熠，直刺青天。整座塔造型優(yōu)美，堅(jiān)固穩(wěn)重，雕欄玉砌，綠白相間，真是第一流的紀(jì)念塔。
底層外壁刻有蔣介石手題“精忠報(bào)國(guó)”，前門(mén)橫楣上書(shū)“靈谷塔”，后門(mén)是“有志竟成”，側(cè)門(mén)分別是“成功”、“成仁”，塔內(nèi)中立巨柱，螺旋扶梯，盤(pán)旋而上，共252級(jí)。從二層至四層，各位可以看到內(nèi)壁上刻有灑脫如瀉，奔騰似龍的草書(shū)，是國(guó)民黨元老、監(jiān)察院長(zhǎng)于右任所書(shū)的孫中山先生在黃埔軍校的北上告別辭。于右任是民國(guó)四大書(shū)法家之一，才華橫溢，精于詩(shī)書(shū)，魏、草有名，更擅草書(shū)，時(shí)稱(chēng)“一代草圣”，又因長(zhǎng)須飄髯，人呼“于大胡子”，晚年居臺(tái)，其思鄉(xiāng)盼歸之情溢于言表。五層至八層是另一元老吳雅暉篆書(shū)孫先生黃埔開(kāi)學(xué)訓(xùn)詞。吳為篆書(shū)大家，其字謹(jǐn)嚴(yán)精妙，端莊秀麗。原在塔身外壁刻有當(dāng)時(shí)要人手跡，現(xiàn)用水泥覆蓋，尚未恢復(fù)舊貌。
登臨九層，極目四野，爽風(fēng)萬(wàn)里。遠(yuǎn)方山巒起伏，近依鐘山屏障，環(huán)顧林海松濤，腳下諸景環(huán)抱，春日嫩綠如絨，夏季蒼翠欲滴，秋色金黃交映，冬景莽莽似煙，西望遙見(jiàn)中山陵堂，下俯歷數(shù)門(mén)坊殿閣。各位朋友，游覽至此，豈不快哉!
靈谷塔西南側(cè)林中，有一覆缽式塔，上置相輪寶瓶和須彌座，人們稱(chēng)為寶公塔，是南朝高僧寶志和尚的舍利塔。最初在現(xiàn)今明孝陵的位置，民國(guó)改建公墓時(shí)，原想保留不動(dòng)，但在陣亡將士中摻進(jìn)一個(gè)老和尚，很不相宜，也就委屈遷移至現(xiàn)在位置。十年動(dòng)亂中，塔中靈骨石棺均遭毀壞無(wú)存，后又重修，僅是象征之物了。塔前嵌有一黑色石碑，刻有吳道子所畫(huà)寶公像，李白所作畫(huà)像贊詞，顏真卿所書(shū)贊詞，三人皆為唐代頂級(jí)大師，人稱(chēng)“三絕碑”，被視為國(guó)寶。此碑也四毀四刻，在第三次復(fù)刻時(shí)。乾隆皇帝也來(lái)湊熱鬧，在碑首題了“凈土指南”四字。
各位朋友，觀碑懷古，我不得不介紹寶志和尚其人其事。在1400多年之前的南朝，他是一個(gè)赫赫有名無(wú)人不知的人物。他七歲出家，成年得道，行為靈異。所作預(yù)言，皆有應(yīng)驗(yàn)，還戲弄皇帝，被請(qǐng)入宮中上座。他手持的法器是禪枝上掛著刀、尺、拂塵，暗喻南朝劉宋之后的王朝，即齊(刀)梁(尺)陳(拂塵)。所以李白贊詞“水中之日，了不可取，靈空其心，寥廓無(wú)主，錦蒙鳥(niǎo)爪，獨(dú)行絕侶，刀齊尺梁，扇迷陳語(yǔ)，丹青圣容，何往何所”，就是這位大和尚的寫(xiě)照。梁代開(kāi)善寺直至明代靈谷寺都是為紀(jì)念他而造，連貴為開(kāi)國(guó)太祖的朱元璋，遷他的靈塔，還要上香祈禱賠禮，許愿在自己的陵墓禁區(qū)內(nèi)再造更大的寺塔來(lái)補(bǔ)償，地位真是不一般。也許應(yīng)了“何往何所”，他的墓塔三遷四建，顛沛流離，最后靈骨無(wú)存，真是“水中之日，廖廓無(wú)主”了。
塔基正前方，有一三開(kāi)間小殿，硬山頂接一架廊廡，叫志公殿，是造公墓時(shí)為保存一些寶志遺跡特地建造的。原內(nèi)供志公及侍者弟子之像，兩側(cè)有歷次遷葬的碑文，記述轉(zhuǎn)遷經(jīng)過(guò)。
各位游客，我又要出一道問(wèn)題，請(qǐng)大家回答，殿前的叉形鑄鐵件是什么名稱(chēng)?干什么用?大家討論很熱鬧，但都沒(méi)說(shuō)準(zhǔn)。請(qǐng)看旁邊景點(diǎn)說(shuō)明碑文。這叫“飛來(lái)剪”，民間傳說(shuō)是孫權(quán)用來(lái)剪蟒鎮(zhèn)妖的，其實(shí)它是明代造寺用的起重機(jī)械的部件，就像今天的吊車(chē)。旁邊還有一塊巨石，二條巨龍盤(pán)繞，人稱(chēng)蟠龍石，高2.4米，有傳說(shuō)飛來(lái)剪拿住蛟龍，此石鎮(zhèn)住二龍。實(shí)際上這塊巨石是碑帽。大家知道，我國(guó)古碑都有帽、身、座三部分，現(xiàn)在是身、座不知何處去，此地空余碑帽頭，給我們留下了不解的話(huà)題。
各位朋友，向西南看去有一小石橋，叫玉帶橋。傳說(shuō)朱元璋在此封大銀杏樹(shù)為樹(shù)王并賜以玉帶。山坡上有一方亭叫進(jìn)思亭，亭西為第三公墓址，原有墓穴2268個(gè)。1946年軍統(tǒng)頭子戴笠空難摔死，蔣介石親選第三公墓為戴入葬。1950年被炸成廢墟，僅有園路成了痕跡。
靈谷寺公園我們游了一大圈，靈谷寺內(nèi)不見(jiàn)寺，寺在哪里呢?請(qǐng)跟我從無(wú)梁殿后穿過(guò)，就會(huì)看到一座黃墻碧瓦的寺廟，這就是現(xiàn)在的靈谷寺。廟前迎面立有大照壁，上有“普濟(jì)圣師應(yīng)化真身道場(chǎng)”十字，點(diǎn)出該寺與寶志大師的緣脈關(guān)系。大門(mén)門(mén)楣上有于右任寫(xiě)的“靈谷寺”三字。各位朋友，此靈谷寺非彼靈谷寺，彼寺已毀，此寺乃重建物。這里是清代同治六年(1867年)，曾國(guó)藩在“八功德水”處焚香祈雨，求有靈驗(yàn)就造龍王廟還愿，后來(lái)又有增修。民國(guó)時(shí)，把無(wú)梁殿中佛像歸并龍王廟，改名靈谷寺，所以前后二寺不可相提并論。
進(jìn)了山門(mén)是一般佛寺的格式，迎門(mén)是笑口常開(kāi)、袒胸露腹的彌勒佛，是按五代奉化的契此和尚(布袋和尚)的形象塑就，相傳是彌勒在東土的顯身。佛經(jīng)所說(shuō)，彌勒要在五十六億七千萬(wàn)年后的華林園繼承佛位，又稱(chēng)未來(lái)佛。背后是身披甲胄，手執(zhí)降麾杵的護(hù)法神韋馱，在警視四眾，懲戒犯禁。山門(mén)內(nèi)壁東側(cè)有“靈谷寺龍王廟碑記”。西側(cè)有“祈雨碑”。前庭中立1983年鑄萬(wàn)年寶鼎。正面主體是近年重建的大雄寶殿，重檐歇山，樓閣相依，殿內(nèi)幡幢懸垂，華燈長(zhǎng)明。黑花崗石鋪地，深沉明亮。中間高臺(tái)座上一尊主供釋迦牟尼佛，鎏金裝彩，阿難、迦葉侍奉左右。東西兩側(cè)貼壁而立的是二列像設(shè)，一列為十八羅漢，一列為二十諸天，把二種常見(jiàn)而又極易混淆的供像集中在一起，兼收并蓄，統(tǒng)而有之。主臺(tái)背面是大悲菩薩海島觀音，腳踏鱉頭，手持凈瓶楊枝，左右為善財(cái)童子和龍女。后壁東為大智文殊菩薩，座騎青獅，西壁為身跨六牙白象的大行普賢菩薩。殿后為宏大高敞的觀音堂。底層供奉開(kāi)山祖師寶志銅像，上供觀音銅像。1994年，觀音閣落成，舉行了真慈法師升座儀式，這是自太平天國(guó)以來(lái)的首次升座。
東首院落現(xiàn)為“大遍覺(jué)堂”，是玄奘法師的紀(jì)念堂。中供法師譯經(jīng)坐像，前有十三層木質(zhì)密檐式塔，塔內(nèi)供奉法師頂骨舍利。講到這里，有的游客肯定產(chǎn)生疑問(wèn)，玄類(lèi)法師在西安住錫、圓寂，靈骨怎么會(huì)轉(zhuǎn)到這里呢?各位，說(shuō)來(lái)話(huà)長(zhǎng)，這其中又有一段曲折而又與國(guó)運(yùn)共興衰的故事。
唐高僧玄奘，就是小說(shuō)《西游記》中唐僧的原型，俗名陳祎.他13歲出家，21歲受戒，精通經(jīng)論，公元620_年歷經(jīng)艱辛，西行天竺20_年，帶回經(jīng)卷657部，創(chuàng)唯識(shí)宗，是唐代中外文化交流的著名使者。664年圓寂于長(zhǎng)安慈恩寺，初葬白鹿原，繼改樊川興教寺，又因黃巢義軍起事遷葬終南紫閣寺。至宋金陵天禧寺可政法師在終南見(jiàn)塔毀寺廢，就迎奉至天禧寺，在東崗造塔安葬。明初遷南京名揚(yáng)中外的大報(bào)恩寺。太平天國(guó)時(shí)期戰(zhàn)火紛飛，寺塔又湮沒(méi)無(wú)存�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)期間，日寇擴(kuò)建軍工廠，施工挖出石函及珍貴器皿，還有遷葬碑文。日軍妄圖封鎖消息盜走諸物，后迫于國(guó)人壓力和出于粉飾汪偽政權(quán)的政治需要，除在九華山造塔安葬一部分，其余瓜分存于多方佛寺。這里供奉的是當(dāng)初存于博物院的一部分，幾經(jīng)周折，輾轉(zhuǎn)至靈谷寺供奉。1998年8月，中國(guó)臺(tái)灣玄奘大學(xué)法師了中住持向大陸申請(qǐng)分供舍利，經(jīng)批準(zhǔn)，取出2.8863克一粒分供，由兩岸僧眾護(hù)送至臺(tái)，成為兩岸交往，促進(jìn)統(tǒng)一的盛事。
紀(jì)念堂前存一座三圣殿，中供西方極樂(lè)世界教主阿彌陀佛(無(wú)量壽佛)及脅侍觀音和大勢(shì)至菩薩，是屬凈土宗的特色。
寺的最東側(cè)為素菜館，供應(yīng)素食齋飯，選料素淡，做工精細(xì)，口味鮮美，各位不妨一嘗。
各位朋友，鐘山之麓，還有一些民國(guó)要人之墓，從前面“八功德水”開(kāi)始就是譚墓的墓道了。“八功德水”現(xiàn)用石欄圍護(hù)，清泉從二龍頭中流出，自古相傳此水對(duì)人體有八種有益功能，是優(yōu)質(zhì)礦泉水。泉后路中有一漢白玉赑屃，上馱一碑，現(xiàn)刻“靈谷深松”，原為譚延闿的墓碑。可能在場(chǎng)的朋友們大多不了解這個(gè)人，他出身清代大官僚家庭，父官至巡撫(省長(zhǎng))，本人為光緒進(jìn)士，點(diǎn)了翰林，宣統(tǒng)元年任湖南咨議局長(zhǎng)，此公精明圓滑，審時(shí)度勢(shì)。辛亥革命爆發(fā)趨附革命，又殺害革命黨人，奪任湖南都督，又追隨孫中山和蔣介石，歷任內(nèi)政部長(zhǎng)、國(guó)民黨中政委主席、黨部主席、國(guó)民政府主席，他縱橫捭闔，官運(yùn)亨通，1932年病故，享年52歲。國(guó)民政府下令國(guó)葬，蔣介石親選墓地。譚墓依山帶水，曲折幽深，具濃厚的江南山水園林風(fēng)格。第一段墓道350米長(zhǎng)，盡頭是一圓形廣場(chǎng)，中間有一圓形花壇，上植松竹梅歲寒三友。坡道入口有一回柱三門(mén)漢白玉石坊，清代式樣。柱頭有石獅云板，三門(mén)橫枋上有佛焰背屏立于須彌座上，柱基夾有抱柱鼓石。東南有一石碑，原為國(guó)葬令碑;南面有一方石碑，原刻譚的生平，現(xiàn)碑坊上文字都已不存。牌坊內(nèi)坡道有石馬一對(duì)，是第二段200米水泥墓道的起點(diǎn)。右轉(zhuǎn)上坡即為祭堂，歇山重檐。面闊五間，梁柱藻井飾以描金彩繪，原門(mén)窗鏤花金釘。堂前為花崗石祭臺(tái)，臺(tái)二例有方形經(jīng)幢兩柱，仿佛教之物。祭堂內(nèi)原有許多珍稀祭器祭臺(tái)，抗戰(zhàn)期間流失殆盡。臺(tái)東有一漢白玉牡丹花壇，刻有三圈飛龍圖樣。順坡上行，右下方是曲水流觴出自景區(qū)。曲水流觴東晉時(shí)海西公宴請(qǐng)群僚的流杯渠，又取王羲之蘭亭序中臨溪飲酒作詩(shī)之趣。流瀑閣上有千秋坊、水亭、心亭、香竹芳亭，流水跌宕，層臺(tái)錯(cuò)落，小橋越溪，林路盤(pán)折，完全是山水園林的文人寫(xiě)意，幽雅至極，在墓園中獨(dú)樹(shù)一幟。
再向西行一段，到了二側(cè)休息亭，便是墓地。主軸南向通直，緩坡開(kāi)闊，綠草如茵，綠樹(shù)屏繞，入口平臺(tái)是漢白玉圓壁的睡蓮池，素白蓮花照水開(kāi)放，殊顯清幽。坡上有清式云紋華表一對(duì)、石獅一對(duì)、花缸一對(duì)。墓前平臺(tái)陛石刻有五福捧壽和八面玲瓏的圖樣。墓塋半圓高3.5米，直徑9.5米，十年動(dòng)亂中墓被炸毀夷平，1983年以骨灰罐重葬。墓前祭臺(tái)刻有西洋古典花紋，原為圓明園遺物，法國(guó)人進(jìn)貢，尤其珍貴。墓后有十幾米高的山茶花樹(shù)，是金陵之首。春天紅花滿(mǎn)樹(shù)。
譚墓石刻，似是宮廷之物，牌坊一組還來(lái)自咸豐顧命大臣肅順的墓園，用料上乘，刻工高超，非其他民國(guó)墓可比。說(shuō)是來(lái)自圓明園，無(wú)法使人不信。再和中山陵的豪放氣勢(shì)對(duì)照，譚墓的婉約幽深，不能不令人嘆服。游覽這樣的墓園真是一種精湛的園林藝術(shù)和雕刻藝術(shù)的審美享受。
從譚墓墓道起點(diǎn)向東上坡，是民國(guó)著名人物鄧演達(dá)烈士墓。鄧14歲加入同盟會(huì)，是頗有名望的左派領(lǐng)袖，其短暫一生充滿(mǎn)悲壯奇事。他追隨孫中山籌辦軍校，任黃埔教育長(zhǎng)，后歷任北伐軍政治部主任、總司令部武漢行營(yíng)主任、國(guó)民黨中央執(zhí)委。蔣介石4.12政變后，他開(kāi)始從事倒蔣革命活動(dòng)，被迫流亡莫斯科，又因反對(duì)斯大林干預(yù)中國(guó)革命，差點(diǎn)被秘密處死，連夜逃出蘇聯(lián)，前往柏林，歷訪(fǎng)歐亞十余國(guó)。1930年回國(guó)在上海組織“國(guó)民黨臨時(shí)行動(dòng)委員會(huì)”，即“中國(guó)農(nóng)工民主黨”前身，是該黨創(chuàng)始人。因策劃軍事倒蔣，不幸于1931年因叛徒出賣(mài)在上海被戴笠密捕，蔣介石誘降不成，并置宋慶齡、何應(yīng)欽等眾多要人營(yíng)救而不顧，下令秘密殺害于麒麟門(mén)外沙子崗，年僅36歲。遇害后家屬尋獲遺體由好友時(shí)任京滬衛(wèi)戍司令的陳銘樞為他具棺入殯。建國(guó)后兩遷葬址定在第二公墓。1955年墓建成，舉行了安祭安葬儀式。
鄧墓開(kāi)闊寬宏，肅穆幽靜。墓道入口有圓形花壇，十字形通道柏樹(shù)成行，芳草鮮花鋪滿(mǎn)墓地，兩側(cè)是花架亭廊，紫藤覆蓋，很是幽雅。平臺(tái)中央圓頂墓高4.5米，直徑9.5米，墓圈飾有月桂葉圖案，墓碑花崗石高達(dá)4.8米，寬1.2米，正面為何香凝書(shū)寫(xiě)“鄧演達(dá)烈士之墓”，背面是農(nóng)工民主黨中央委員會(huì)的銘文，記述了鄧生平事跡。碑前小平臺(tái)上橫臥一西式桂葉花圈，寓長(zhǎng)青留香之意，以寄托對(duì)烈士的哀思。平臺(tái)上還擺有花缸八只，可裝點(diǎn)盆花。
各位朋友，靈谷寺景區(qū)游覽到此即將結(jié)束，希望各位能在此次游覽后得到許多的回味。
貴州風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇5
各位游客：
你們好!非常高興與大家相距、相知在美麗的烏魯木齊，這里不但是一片古老的土地，更是我們可愛(ài)的故鄉(xiāng)。俗話(huà)說(shuō)的好：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”做為地主的我，代表__旅行社和新疆各族兄弟姐妹熱烈的歡迎大家來(lái)大到美麗的烏魯木齊，希望大家在這里能夠吃的開(kāi)心，玩的盡興!
我們的新疆之行已經(jīng)開(kāi)始了，首先請(qǐng)容許我向大家自我介紹一下我叫侯蕾是你們這次烏魯木齊之行的導(dǎo)游旁邊是司機(jī)胡師傅，在這幾天里各位有什么困難和疑問(wèn)請(qǐng)及時(shí)提出，我和胡師傅會(huì)盡力解決和安排，同時(shí)預(yù)祝我們的新疆之行圓滿(mǎn)、順利!
現(xiàn)在大家看到的烏魯木齊肯定和大家想象的不太一樣，的確如此。隨著改革開(kāi)放的不斷深入，隨著西部大開(kāi)發(fā)的嘹亮號(hào)角，往日閉塞落后的絲路重鎮(zhèn)，正在經(jīng)濟(jì)改革中飛速前進(jìn)。烏魯木齊位于亞歐大陸的腹地，為亞洲大陸地理中心，是世界是里海洋最遠(yuǎn)的城市，他位于天山中斷山脈北麓，準(zhǔn)葛爾盆地的南端環(huán)山帶水，水土肥沃。烏魯木齊河自南向北，從市區(qū)穿過(guò)，城東北是海拔5445米的博格達(dá)雪峰，城南是雄偉壯麗的南天山山脈，城西是充滿(mǎn)神話(huà)色彩的妖魔山，上空有云即積，積云即雨，城正中的紅山，小巧而陡峭，如飛來(lái)之物，山頂是聳立著一座青灰色的九級(jí)鎮(zhèn)龍寶塔，它是烏魯木齊的標(biāo)志和象征!
首先大家最感興趣的是烏魯木齊的這個(gè)名字的由來(lái)吧!“烏魯木齊”是蒙古語(yǔ)意思是“優(yōu)美的牧場(chǎng)”，在很久以前這里曾是一片水草豐美的地方，這也許就是著美麗地方的由來(lái)，但清朝乾隆年間，清朝政府建造新城命名“迪化”市一直沿用到1953年改用烏魯木齊原稱(chēng)。
在市區(qū)中既有現(xiàn)代化的高樓大廈，又有歷史悠久的居民巷道;既有穿著時(shí)髦前衛(wèi)的青年也有蒙著神秘面紗的伊斯蘭婦女：既有商品琳瑯滿(mǎn)目的大商場(chǎng)，更有走街穿巷的小推車(chē)小地?cái)�。著是一個(gè)古老與現(xiàn)代相結(jié)合的新興城市。
其次，烏魯木齊的歷史可謂久遠(yuǎn)，20__多年前，這里曾是游牧民族聲息之地。公元1世紀(jì)以后，漢朝政府派遣田卒在此屯耕。隋朝時(shí)，這里設(shè)立了最早的貿(mào)易互市。在后來(lái)的唐朝，明朝時(shí)期，都不斷地對(duì)這里進(jìn)行開(kāi)發(fā)和建設(shè)，越來(lái)越具規(guī)模，為形成一個(gè)集中統(tǒng)一的城市打下了基礎(chǔ)。到了清朝乾隆年間，在烏魯木齊河以東修建了土城，作為駐軍營(yíng)地，這就是烏魯木齊的雛形。在之后的五年，又在北側(cè)建筑新城命名“迪化”市一直沿用到1953年因有“啟迪教化”之意改用烏魯木齊原稱(chēng)一直到今天。短短的彈指一揮間，烏魯木齊就發(fā)展到了今天的的規(guī)模!
今天的烏魯木齊，環(huán)境優(yōu)美，交通便利，物產(chǎn)豐富，民族眾多。干凈而有整齊的街道四通八達(dá)，到處可見(jiàn)綠樹(shù)成蔭，美麗的紅山公園，古跡眾多的人民公園，熱鬧有趣的動(dòng)物圓，都為這個(gè)城市增添了無(wú)盡的活力和情趣。烏魯木齊是連接內(nèi)地，通向中亞的交通樞紐，是歐亞大陸橋的橋頭堡，同時(shí)，烏魯木齊機(jī)場(chǎng)也是我五大門(mén)戶(hù)機(jī)場(chǎng)之一，具有疆內(nèi)、國(guó)內(nèi)、國(guó)際航線(xiàn)近百余條。從這里出發(fā)，可以到伊斯坦布爾，阿拉木圖，比什凱克，莫斯科，巴基斯坦等中亞地區(qū)，直飛香港的.航線(xiàn)也已正式通航。30年前，新疆還沒(méi)有鐵路，短短的幾十年來(lái)，已建成了以烏魯木齊為中心發(fā)達(dá)的鐵路線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)，這其中就有戰(zhàn)略意義非常重大的蘭新鐵路，是新疆最早肩負(fù)著通向內(nèi)地貨物、客運(yùn)任務(wù)的一條鐵路線(xiàn)。還有東起連云港、西至荷蘭鹿特丹港的有一條國(guó)際鐵路干線(xiàn)，由于他橫跨亞、歐兩大陸，故有亞歐第二大陸橋之稱(chēng)，而烏魯木齊在這歐亞大陸橋上所扮演的角色則是不言而逾的。以通過(guò)烏魯木齊的216，217，312，314等國(guó)道，成為公路運(yùn)輸中的樞紐。
走在烏魯木齊的大街小巷，到處都可以看到自由市場(chǎng)，那充滿(mǎn)神秘色彩的雪蓮花、絢麗多彩的艾得來(lái)絲綢，做工精美的英吉沙小刀，全手工制作的地毯、掛毯以及令人垂簾三尺的烤羊肉串，更有那晶瑩溫潤(rùn)的羊脂玉雕，無(wú)不深深的吸引著來(lái)自全世界的各地朋友，留戀忘返于這花花綠綠的世界。作為古絲綢之路的重鎮(zhèn)，著名的貨物集散地物產(chǎn)豐富的烏魯木齊一定讓你乘興而來(lái)，滿(mǎn)意而歸。好了希望大家在烏魯木齊玩的開(kāi)心，玩的充實(shí)，謝謝大家!
貴州風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇6
嘉興地處長(zhǎng)江三角洲的杭嘉湖平原，東北鄰上海，西南連杭州，東南臨杭州灣，西北接蘇州，背倚太湖，遙連天目，處上海經(jīng)濟(jì)區(qū)黃金地帶，是馬家洪文化(距今7020__年)的發(fā)祥地之一，唐宋以來(lái)一直是我國(guó)東南沿海重要的對(duì)外貿(mào)易口岸，被譽(yù)之為“魚(yú)米之鄉(xiāng)、絲綢之府”。嘉興還有眾多的文化名勝，省、市、縣級(jí)文物保護(hù)單位130處，旅游資源豐富，潮、湖、河、海自然風(fēng)光極為優(yōu)美,榮膺省級(jí)歷史文化名城稱(chēng)號(hào)。
嘉興市地處北亞熱帶南緣，屬東亞季風(fēng)區(qū)，冬夏季風(fēng)交替顯著，四季分明，氣溫適中，雨水豐沛，日照充足，具有春濕、夏熱、秋燥、冬冷的特點(diǎn)，因地處中緯度，夏令濕熱多雨的天氣比冬干天氣短得多，嘉興年平均氣溫15.9℃，浙江嘉興導(dǎo)游詞年平均降水量1168.6毫米。景觀：舉世聞名的海寧錢(qián)江潮，絲綢古鎮(zhèn)，市區(qū)南湖及煙雨樓，南湖革命紀(jì)念館。
在新世紀(jì)的征程中，勤勞智慧的嘉興人民堅(jiān)定信心，與難而進(jìn)，奮發(fā)有為，實(shí)現(xiàn)新的跨越。我們堅(jiān)信，嘉興的明天一定會(huì)更美好，一座長(zhǎng)江三角洲的經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)、上海南翼的港口新市，江南水鄉(xiāng)的文化名城正在杭州灣北央求迅速崛起。作為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生地之一，嘉興因南湖而出名。這里風(fēng)景旖旎、民風(fēng)淳厚、物產(chǎn)豐富、名人薈萃，是一座具有典型江南水鄉(xiāng)風(fēng)情的歷史文化名城。衍延2600多年的古樸與舒緩成為歷史賦予嘉興的獨(dú)特個(gè)性。
貴州風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇7
各位游客：
烏魯木齊(Urumqi)簡(jiǎn)稱(chēng)“烏市”，是新疆維吾爾自治區(qū)首府，全疆政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科教、金融和交通中心，是第二座亞歐大陸橋中國(guó)西部橋頭堡和向西開(kāi)放的重要門(mén)戶(hù)，地處亞歐大陸中心，天山山脈中段北麓，準(zhǔn)噶爾盆地南緣。全市轄七區(qū)一縣，總面積1.4萬(wàn)平方公里，建成區(qū)面積391.2平方公里，20__年末全市常住人口346萬(wàn)人，居住著漢族，維吾爾、哈薩克、回，錫伯等52個(gè)民族。
烏魯木齊是中國(guó)大陸現(xiàn)代化高速發(fā)展的新興城市，高度集中的政治地位，宗教地位，資源地位，交通樞紐地位，超廣的地域輻射面積，這些都促使烏魯木齊擁有強(qiáng)大綜合實(shí)力，成為西部核心城市。烏魯木齊地處亞歐大陸中心，天山山脈中段北麓，準(zhǔn)噶爾盆地南緣。西部和東部與昌吉回族自治州接壤，南部與巴音郭楞蒙古自治州相鄰，東南部與吐魯番地區(qū)交界，是歐亞大陸中部重要城市。
烏魯木齊為準(zhǔn)噶爾語(yǔ)，意為“優(yōu)美的牧場(chǎng)”。
烏魯木齊東有吐哈油田，南有塔里木油田，北有準(zhǔn)東油田，西有克拉瑪依油田。地下煤炭?jī)?chǔ)量在百億噸以上，可采煤層總厚度80米，素有“油海上的煤城”之稱(chēng)。市區(qū)有著名的紅山、鑒湖、閱微草堂等“八景”，市郊有南山風(fēng)景區(qū)等旅游勝地。
貴州風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇8
好啦，各位朋友，我們現(xiàn)在所處的位置就是四洞溝景區(qū)的大門(mén)口。四洞溝景區(qū)于1990年正式對(duì)外開(kāi)放，20_年9月被百龍旅游集團(tuán)托管經(jīng)營(yíng)。請(qǐng)大家抬起頭來(lái)，我們的面前有一座古色古香的大門(mén)樓，上書(shū)“四洞仙境”四個(gè)大字，這是著名的書(shū)法家、全國(guó)政協(xié)副主席赴樸初老先生生前來(lái)四洞溝觀光游覽后留下來(lái)的墨寶，意思是說(shuō)四洞溝景區(qū)內(nèi)峽谷幽深、溝壑縱橫、滿(mǎn)山滴翠、飛泉成瀑，宛若一處美妙的仙境。
來(lái)到赤水之后，大家心里肯定在納悶，赤水怎么這么多“洞”呀?實(shí)際上，在貴州黔北地區(qū)，“洞”是古漢語(yǔ)的遺留用語(yǔ)，我國(guó)最古老的文字工具書(shū)《說(shuō)文解字》上解釋說(shuō)：“洞者，疾流也!”從這里可以看出，“洞”并不是指山洞或溶洞，在當(dāng)?shù)厝说目谡Z(yǔ)中，“洞”就是指瀑布之激流，“一簾瀑布”就是“一洞”。那么我們四洞溝景區(qū)就是一條由四個(gè)大的梯級(jí)瀑布組成的幽深峽谷，總長(zhǎng)4.5公里，我們不僅可以欣賞到壯觀的瀑布，還可以欣賞翠竹、綠樹(shù)、繁花、桫欏和緩緩流淌的小溪以及千姿百態(tài)的丹霞奇石。請(qǐng)大家來(lái)到四洞溝景區(qū)的導(dǎo)游圖前來(lái)，圖上清晰地標(biāo)示了我們今天所要欣賞的四個(gè)梯級(jí)瀑布：水簾洞、月亮潭、飛蛙崖、白龍?zhí)丁５纫粫?huì)兒我們便從這個(gè)大門(mén)進(jìn)去，沿著溪流兩岸的游道，忽左忽右，宛如當(dāng)年的紅軍四渡赤水一樣，不時(shí)地跨過(guò)閔溪，溯溪而上，去欣賞四洞溝的美麗景色，約需4個(gè)小時(shí)的時(shí)間。
【天恩橋】在驗(yàn)票口的前方，溪流之中，顯現(xiàn)在我們面前的是進(jìn)入景區(qū)的第一個(gè)景點(diǎn)：天恩橋。您看，兩座巨型石板橋橫臥溪流之上，恍若上天所賜，專(zhuān)為大家的到來(lái)而精心鋪設(shè)的一樣，故名天恩橋。實(shí)際上，天恩橋的每塊石板均重達(dá)5噸以上，修建于160多年前，耗費(fèi)了當(dāng)?shù)乩习傩?00多個(gè)工時(shí)。
【過(guò)驗(yàn)票口】經(jīng)過(guò)驗(yàn)票口后，我們就完完全全地投身于大自然的懷抱之中啦。這條淙淙流淌的小溪名叫閔溪，溪水清澈干凈，溪底丹霞巖石泛發(fā)紅光，溪旁河柳叢生，挨挨擠擠，游道兩旁篁竹比比皆是，構(gòu)成一個(gè)恬淡的世外桃源，所以國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者和中外游客稱(chēng)四洞溝景區(qū)為“萬(wàn)竹之園”、“沒(méi)有敗筆的景區(qū)”，從而使四洞溝景區(qū)獲得了“小家碧玉”的美譽(yù)。今天，我們就要親手去撩開(kāi)“小家碧玉”那迷人的面紗。
【發(fā)電房】我們的面前出現(xiàn)了一排房子，大家猜一猜，這排房子除了居住外，原來(lái)還有什么用途?(略為停頓)大家沒(méi)有猜到吧，這曾是四洞村的發(fā)電房，修建于1963年，當(dāng)時(shí)造價(jià)僅1萬(wàn)余元，發(fā)電量只有幾個(gè)千瓦，不夠村子里的照明用電，后來(lái)雖然更換了一臺(tái)20千瓦的發(fā)電機(jī)，但終因發(fā)電量太小而旅游業(yè)已蓬勃地發(fā)展起來(lái)了，所以被淘汰了，這棟房子也變成了居民用房，等會(huì)兒往前走幾步您就能看到已被廢棄不用的引水壩在無(wú)形中變成了閔溪汛期來(lái)臨時(shí)減緩洪水沖擊力的阻力壩，又在為新的造福人類(lèi)的事業(yè)默默地奉獻(xiàn)著。
【擦耳巖、猴跳石】我們前進(jìn)方向的右邊有一塊石頭，名叫擦耳巖，雖然我們今天所走的游道已十分地寬敞，但在旅游開(kāi)發(fā)之前，這里地勢(shì)險(xiǎn)峻，卻又是當(dāng)?shù)卮迕襁M(jìn)出的必經(jīng)之道，所以每每經(jīng)過(guò)只能擦耳而行。從擦耳巖的位置往溪流中望過(guò)去，溪流中幾塊巨石隨意擺放，不成規(guī)則。據(jù)當(dāng)?shù)乩习傩障鄠�，有一年，道教鼻祖張三豐帶著一箱寶物準(zhǔn)備去給東海龍王祝壽，當(dāng)他走到四洞溝時(shí)，因迷戀溝中美景耽誤了時(shí)辰。雞叫了三遍之后，張三豐還沒(méi)有起身趕路的念頭，致使裝著寶物的巨箱不劈自開(kāi)，但見(jiàn)箱蓋、箱體四散五裂，片刻之間便化為紅色巨石橫臥溪流之中，令張三豐懊惱不已。年長(zhǎng)日久，這幾塊巨石便成了我們面前的這幅模樣，因經(jīng)常有猴子在這些巨石上跳來(lái)跳去，故曰猴跳石。
【轎亭】顧名思義，轎亭就是轎夫營(yíng)運(yùn)的“車(chē)站”。這些轎夫全部是四洞溝土生土長(zhǎng)的苗家漢子，其轎子又叫滑竿，全部就地取材，加工而成，兩根竹竿架上一把軟竹躺椅，人躺在上面，可以盡情地悠哉悠哉。因四洞溝景區(qū)由四個(gè)瀑布即四洞組成，而每個(gè)洞之間的距離差不多，所以從轎亭開(kāi)始，坐滑竿的話(huà)，其政府指導(dǎo)價(jià)是每洞20元，最低優(yōu)惠價(jià)是每洞10元;不過(guò)，我們團(tuán)隊(duì)中重量級(jí)的人物坐轎的話(huà)，那就得付重量級(jí)的錢(qián)，給多少就看您自己的啦。
【竹筍、竹蓀】赤水市位于云貴高原與四川盆地的交接之處，年均氣溫17℃，降水量1200—1300毫米，生態(tài)植被良好，氣候四季宜人，是竹子的理想生存地。您看游道兩旁，竹子成片成林，蔚為壯觀。大家都知道，春天是萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)芽的季節(jié)，也是竹筍拱土而出的時(shí)節(jié)，但是在赤水市任何一個(gè)地方，竹子都是在夏秋季節(jié)發(fā)芽成筍，拔節(jié)生長(zhǎng)，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)6個(gè)多月，您說(shuō)奇怪不奇怪?!而且在竹林中還生長(zhǎng)著一種特別名貴的食物：竹蓀。這個(gè)“蓀”是由“草”頭和“孫”字組成的，是一種叫隱花菌的菌類(lèi)植物，屬擔(dān)子菌綱、鬼筆科。當(dāng)枯死的竹竿和飄落的竹葉腐爛變霉以后，在一定的氣候、土壤、陽(yáng)光等條件下，加上強(qiáng)烈的溫差變化，年長(zhǎng)日久便生長(zhǎng)出竹蓀這種名貴的滋補(bǔ)食品。遠(yuǎn)在古代，竹蓀便作為貢品進(jìn)貢皇帝，被譽(yù)為“京果之王”，如今釣魚(yú)臺(tái)國(guó)宴也經(jīng)常以竹蓀烹制佳肴接待國(guó)際貴賓。從清朝中期至解放前，四洞溝等地出產(chǎn)的竹蓀價(jià)格最高時(shí)竟與黃金等價(jià)，一家三口的農(nóng)戶(hù)只要采到四兩到半斤的竹蓀便可保證全家人一年都不干活，也不愁吃穿。竹蓀生長(zhǎng)在哪里，哪里就充盈著散逸的清淡幽香，將其曬干后，這種幽香更加芬芳，泌人心脾。竹蓀質(zhì)地細(xì)膩，味道鮮美，清脆爽口，煮湯時(shí)加一點(diǎn)竹蓀，不但可以調(diào)味，而且還可以防腐，幾天內(nèi)不會(huì)變味，因此它具有色、香、味三絕的特點(diǎn)。竹蓀的蛋白質(zhì)含量達(dá)到30—40%，含有人體必需的19種氨基酸、賴(lài)氨酸、多種維生素和礦物質(zhì)，能促進(jìn)人體新陳代謝，不僅對(duì)高血壓、支氣管炎、風(fēng)濕病有特殊療效，而且對(duì)膽固醇、脂肪過(guò)厚等病癥也有明顯療效，同時(shí)，對(duì)人體肝臟益處多多，具有治癌防癌的作用。
【樹(shù)抱石】在游道的右上方，一堵石壁之上赫然生長(zhǎng)著一棵枝葉繁茂的大樹(shù)，強(qiáng)勁有力的根莖緊緊地纏住石壁，我們叫它樹(shù)抱石。這是一棵榕樹(shù)，屬大葉科，因果實(shí)和樹(shù)皮皆成黃色，所以又名黃果樹(shù)。傳說(shuō)古時(shí)候，赤水河兩岸有一戶(hù)姓黃的人家和一戶(hù)姓馬的人家因一場(chǎng)糾紛而打起了官司，姓黃的人官司敗了以后便傾家蕩產(chǎn)，不得不借住在山里的巖洞中生存，死后魂靈轉(zhuǎn)化為一棵樹(shù)，得名黃果樹(shù)。但是黃姓人家的后代不甘心，又層層上告，終于轉(zhuǎn)敗為贏，逼得姓馬的人也只有遠(yuǎn)逃深山，連衣服都沒(méi)有穿的，死后魂靈轉(zhuǎn)化而成的樹(shù)也是沒(méi)有樹(shù)皮，赤條條的，得名馬林光樹(shù)。目睹緊抱著石頭的榕樹(shù)根須，品味著黃馬兩姓人家的爭(zhēng)斗，我們明白：和氣是多么地可貴，和為貴啊!為人處世，行事做人，都應(yīng)以和善為本，而不應(yīng)爭(zhēng)強(qiáng)好勝。
【雙船石】請(qǐng)大家隨著我手指的方向望過(guò)去，在溪中，兩塊巨型的丹霞石并排順溪而臥，仿佛兩條漁船沿溪而下，直奔赤水河，入長(zhǎng)江而去。清朝一位本土佚名詩(shī)人賦詩(shī)曰：南天門(mén)下石雙船，并列�？克岅P(guān);若有仙人親駕馭，長(zhǎng)江水里都循環(huán)。現(xiàn)在我們已經(jīng)欣賞到了雙船并行的雄姿，那么詩(shī)中的“南天門(mén)”又在哪兒呢?我們慢慢往前走，去找南天門(mén)吧。
【神龜石、撐腰巖】前進(jìn)方向的右邊大山中伸出一塊巨石，遠(yuǎn)觀如一只巨大的烏龜從大山中伸出它的頭部，因其巨大，恐修道成仙，故名神龜石。在神龜石的下方自然形成一個(gè)巖罩，巖罩有一個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)剛氣息的名字，叫撐腰巖。我們大家可以找來(lái)細(xì)竹竿或枯枝折彎后撐在巖罩之中，凡有“腰酸背痛腿抽筋”的朋友，只要您誠(chéng)心地在撐腰巖中撐上一根棍子或竹竿，包您回家以后“腰不酸背不痛腿也不抽筋”了。
【南天門(mén)】站在撐腰巖前，朝對(duì)面大山望去，但見(jiàn)一堵巨大的石壁矗立在遠(yuǎn)方，石壁上自然形成一幅規(guī)模宏大的天宮宮殿圖，右下方便是通往仙境的南天門(mén)，當(dāng)?shù)卦兴渍Z(yǔ)“跨過(guò)渡仙橋，爬上天堂巖，穿越南天門(mén)，便可到達(dá)神仙宮殿。”由此可以看出，我們已經(jīng)到了仙境中很久了，因?yàn)槎上蓸蛟诰皡^(qū)的外面。(如若天氣不太晴朗，能見(jiàn)度低，就要求客人展開(kāi)想象力充分地想象南天門(mén)。)
【鯨魚(yú)上岸、猿猴做夢(mèng)】停，請(qǐng)大家停下來(lái)，往前看：溪流右邊，游道左邊，一塊巨石橫嵌其中。雖然竹林和小樹(shù)擋住了部分視線(xiàn)，但我們一眼就能看出來(lái)，這不是一只鯨魚(yú)在往前跑著趕路嗎?!噢，原來(lái)不僅大海里有鯨魚(yú)，四洞溝也有鯨魚(yú)，得知各位朋友今日來(lái)四洞溝觀光游覽，便急著跑上岸來(lái)歡迎大家的到來(lái)。繞過(guò)鯨魚(yú)石，透過(guò)溪邊的桫欏樹(shù)葉望過(guò)去，溪中一塊石頭神似一只猴頭正在打瞌睡，做起了美夢(mèng)，而且美夢(mèng)正酣啊!真乃是“鯨魚(yú)上岸催路走，猿猴美夢(mèng)正當(dāng)頭�！�
【水簾洞瀑布】(岔路口標(biāo)牌處開(kāi)講)今天游覽四洞溝的第一洞—水簾洞瀑布馬上就要到了，大家也許已經(jīng)聽(tīng)到水簾洞瀑布訇然作響的聲音啦。水簾洞瀑布寬37.5米，高31米，取意瀑布傾瀉而下如白紗珠簾懸掛石壁。清代本土詩(shī)人黃三之有詩(shī)贊曰：首洞橫灘一字河，水穿石孔鼓琴歌;湖中小石時(shí)藏露，儼若清波擁翠螺。瀑布下方水潭名叫碧波潭，潭中有竹筏供大家游玩，到上面照相每人1元，坐在上面繞潭游玩一圈每人2元。瀑布左邊石壁上鐫刻有“水簾洞”三個(gè)朱紅大字，可做拍照留影的背景。三個(gè)大字下方便是太皇石，穿過(guò)太皇石便可到達(dá)瀑布背面去伸手觸摸瀑布。因太皇石這處巖罩過(guò)于低矮，既使皇帝來(lái)了也要低頭勾腰才能穿過(guò)，連皇帝都要鞠躬的人就只有太皇帝了，故此石得名太皇石。
【清心湖、中國(guó)臺(tái)灣島】與水簾洞瀑布進(jìn)行“親密接觸”之后，登上幾步石階，我們便到了清心湖。清心湖乃人工湖泊，平均水深不到2米，因漸離水簾洞瀑布的轟響可以清心怡神而得名。湖上有竹筏供大家乘坐游玩，前進(jìn)近300米僅收每人2元錢(qián)，還可以親耳免費(fèi)聆聽(tīng)原汁原味、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的苗家山歌。竹筏行到中途，溪湖之中出現(xiàn)一個(gè)小島，形似中國(guó)臺(tái)灣島，而又好像赤水市著名的地方小吃——豬兒粑，我們叫它中國(guó)臺(tái)灣島。在四洞溝，“中國(guó)臺(tái)灣島”被緊緊地簇?fù)碓诖蠹彝ブ校硎苤蠹彝サ臏嘏�，這昭示著真正的“中國(guó)臺(tái)灣島”在不久的將來(lái)也必將會(huì)回到祖國(guó)的懷抱。
貴州風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇9
嘉興市位于浙江省東北部、長(zhǎng)江三角洲杭嘉湖平原腹心地帶，是長(zhǎng)江三角洲重要城市之一。東臨大海，南倚錢(qián)塘江，北負(fù)太湖，西接天目之水，大運(yùn)河縱貫境內(nèi)。市城處于江、海、湖、河交會(huì)之位，扼太湖南走廊之咽喉，與滬、杭、蘇、湖等城市相距均不到百公里，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯，尤以在人間天堂蘇杭之間著稱(chēng)。
嘉興市位于浙江省東北部、長(zhǎng)江三角洲杭嘉湖平原腹心地帶，是長(zhǎng)江三角洲重要城市之一。市境介于北緯30度21分至31度2分與東經(jīng)120度18分至121度16分之間，東臨大海，南倚錢(qián)塘江，北負(fù)太湖，西接天目之水，大運(yùn)河縱貫境內(nèi)。市城處于江、海、湖、河交會(huì)之位，扼太湖南走廊之咽喉，與滬、杭、蘇、湖等城市相距均不到百公里，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯，尤以在人間天堂蘇杭之間著稱(chēng)。
市境陸域東西長(zhǎng)92公里，南北寬76公里，陸地面積3915平方公里，其中平原3477平方公里，水面328平方公里，丘陵山地40平方公里，市境海域4650平方公里。
市境地勢(shì)低平，平均海拔3.7米(吳淞高程)，其中秀洲區(qū)和嘉善北部最為低洼，其地面高程一般在3.2米～3.6米之間，部分低地2.8米～3.0米。全市有山丘200余個(gè)，零散分布在錢(qián)塘江杭州灣北岸一線(xiàn)，海拔大多在200米以下，市境最高點(diǎn)是位于海鹽與海寧交界處的高陽(yáng)山。市境為太湖邊的淺碟形洼地，地勢(shì)大致呈東南向西北傾斜，由于數(shù)千年來(lái)人類(lèi)的墾殖開(kāi)發(fā)，平原被縱橫交錯(cuò)的塘浦河渠所分割，田、地、水交錯(cuò)分布，形成“六田一水三分地”，旱地栽桑、水田種糧、湖蕩養(yǎng)魚(yú)的立體地形結(jié)構(gòu)，人工地貌明顯，水鄉(xiāng)特色濃郁。
1990年新建巍峨的南湖革命紀(jì)念館后，更增添了肅穆雄壯的氛圍，前來(lái)瞻仰者絡(luò)繹不絕;市區(qū)范蠡湖、落帆亭、子城、瓶山、清真寺、小蓬萊等都是有名的景區(qū)，知名遠(yuǎn)近。海寧鹽官的錢(qián)江潮，素稱(chēng)天下奇觀，每年農(nóng)歷八月十八觀潮節(jié)高潮洶涌時(shí)，各地前來(lái)的觀眾常以十萬(wàn)計(jì);鹽官附近的海塘，工程宏大，堪稱(chēng)海上鋼鐵長(zhǎng)城;鹽官海神廟建筑峻偉，占鰲塔聳立海塘，均為游覽壯觀;鹽官陳閣老故宅尚存部分明清古跡。
海鹽的南北湖人稱(chēng)小西湖，兼有山海湖之勝，是浙江省級(jí)游覽區(qū)，區(qū)內(nèi)景點(diǎn)眾多，尤以高陽(yáng)山上的鷹窠頂為著，冬初觀日出，可見(jiàn)日月并升奇景;海鹽城內(nèi)的綺園，園林綺麗，有“浙北名園屬第一”之譽(yù)。
平湖乍浦的九龍山，瀕海屏立，似九龍婉蜒，黃山下的海濱浴場(chǎng)浪平沙堅(jiān)，夏日各地來(lái)游泳者車(chē)水馬龍;平湖城內(nèi)的莫氏莊園，屋舍嚴(yán)整，展現(xiàn)舊時(shí)封建大戶(hù)的場(chǎng)景。市境許多勝跡和名人生平密切聯(lián)系，文化內(nèi)涵豐富。市區(qū)曝書(shū)亭是清初學(xué)者朱彝尊的故居，園宅清雅;城中有當(dāng)代偉大的愛(ài)國(guó)主義者沈鈞儒的祖居和近代杰出學(xué)者沈曾植的舊居。
桐鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)茅盾的故居是全國(guó)文物保護(hù)單位，附近茅盾幼時(shí)就讀游釣之地立志書(shū)院、昭明太子讀書(shū)等，均保存完好，修葺一新;桐鄉(xiāng)石門(mén)重建的緣緣堂，是著名藝術(shù)家、文學(xué)家豐子愷的故居;梧桐鎮(zhèn)有新建的君陶藝術(shù)院，庋藏今人錢(qián)君陶捐獻(xiàn)的文物藝術(shù)品。嘉善魏塘的梅花庵是歷史名跡，內(nèi)有我國(guó)元代杰出畫(huà)家吳鎮(zhèn)的墓園;西塘鎮(zhèn)重建的西園，20__年代革命文藝團(tuán)體南社領(lǐng)導(dǎo)人柳亞子等曾在此雅集。
海寧鹽官新整修了近代杰出學(xué)者王國(guó)維的故宅，硤石西山公園風(fēng)景區(qū)內(nèi)修復(fù)了現(xiàn)代著名文學(xué)家徐志摩的墓。市境景觀水鄉(xiāng)特色濃郁，大運(yùn)河曼延穿境，王江涇長(zhǎng)虹橋等古橋如垂虹臥波，景色雄偉，平原水網(wǎng)縈回，處處小橋流水，富于野趣。烏鎮(zhèn)、西塘等古鎮(zhèn)保存較多古昔房屋、街道、市河和橋梁，是江南水鄉(xiāng)的珍貴明珠。嘉興秀美的水鄉(xiāng)田園風(fēng)光及其獨(dú)特的民俗風(fēng)情，為人們注視，成為旅游開(kāi)發(fā)的熱點(diǎn)。
貴州風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇10
各位旅客朋友們：
大家好!
祁連山的平均山脈海拔在4000米～5000米之間，高山積雪形成的碩長(zhǎng)而寬闊的冰川地貌奇麗壯觀。海拔高度在4000米以上的地方，稱(chēng)為雪線(xiàn)，一般而言，冰天雪地，萬(wàn)物絕跡。然而，祁連山的雪線(xiàn)之上，常常會(huì)出現(xiàn)逆反的生物奇觀。在淺雪的山層之中，有名為雪山草甸植物的蘑菇狀蠶綴，還有珍貴的藥材——高山雪蓮，以及一種生長(zhǎng)在風(fēng)蝕的巖石下的雪山草。因此，雪蓮、蠶綴、雪山草又合稱(chēng)為祁連山雪線(xiàn)上的“歲寒三友”。
祁連山的四季從來(lái)不甚分明，春不象春，夏不象夏。所謂“祁連六月雪”，就是祁連山氣候和自然景觀的寫(xiě)照。
祁連山的原始森林景區(qū)更是風(fēng)光迷人，立夏之后，山林之中一片一望無(wú)際的綠色海洋。祁連山的原始森林區(qū)內(nèi)，有15.7萬(wàn)公頃，200多萬(wàn)立方米的森林資源。是青海省較大的林區(qū)之一。這里有云杉、圓柏、楊樹(shù)等林木以及鞭麻、黑刺、山柳等灌木。此外，祁連山的密林雪嶺之中，還有許多游蕩的鹿群或奔跑，或徘徊其間，野趣濃烈，生態(tài)優(yōu)美。
祁連山中的河谷和洼地，海拔平均3000多米;而祁連山浪峰般的高山頂則在4000至5000米之上。一路之上履冰踏雪，寒風(fēng)刺骨。但有著使你目不暇接，可盡情觀賞的大自然之美。祁連山的每一個(gè)山峰本來(lái)就顯得氣勢(shì)雄偉，人稱(chēng)是“石骨崢嶸，鳥(niǎo)道盤(pán)錯(cuò)”。這些由冰雪和石頭凝成的奇形怪狀、棱角分明的脈脊，有如用巨斧劈雕一般。至于因高山上終年積雪而形成寬闊碩長(zhǎng)的冰川，那是雪山的一絕!冰川是長(zhǎng)年不溶化的，好似披掛在雪山眾神身上的條條潔白的“哈達(dá)”。它們千姿百態(tài)，躺臥在雪山上，如白虎藏匿，如銀蛇盤(pán)繞;在正午陽(yáng)光的照射下，有如鉆石發(fā)出萬(wàn)簇光芒;在霞光的色染中，冰川則有無(wú)法描摹的瑰麗!
祁連山中多河，這是因?yàn)樵谥K年覆蓋的雪山，數(shù)不盡的冰川;每當(dāng)暖季來(lái)到，陽(yáng)光總會(huì)融化掉上面的一層冰雪;再加上森林帶的降雨，水源之沛，無(wú)疑是眾河不盡之源。
河谷洼地一帶，成片的是野生的柳樹(shù)、楊樹(shù)，還有叢叢簇簇的刺槐。只是它們均顯得古老、蒼勁而又扭曲，古老得使你無(wú)法估算它們的年輪。從它們中間粼粼流著的八寶河，氣質(zhì)極不諧調(diào)。不過(guò)這并不傷八寶河的大雅。
貴州風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇11
小雁塔與大雁塔東西相向，是唐代京師長(zhǎng)安保留至今的兩處重要地標(biāo)。小雁塔在唐、宋朝時(shí)期一直叫“薦福寺塔”，“小雁塔”之名和“大雁塔”有關(guān)。
唐高宗永徽三年(652年)，朝廷資助在長(zhǎng)安大慈恩寺西院建造用于安置玄奘由印度帶回經(jīng)籍的佛塔，此塔名雁塔。唐中宗景龍?jiān)?720_年)，由皇宮中的宮人集資、著名的道岸律師在薦福寺主持營(yíng)造了一座較小的佛塔。后來(lái)，為了區(qū)別兩塔，慈恩寺塔名為“大雁塔”，而薦福寺塔外形似雁塔又小于大雁塔，故名“小雁塔”，一直流傳至今。
小雁塔建于唐中宗景虎年間(707—720_年)，是為了存放唐代高僧義凈從天竺帶回來(lái)的佛教經(jīng)卷、佛圖等而建。小雁塔所在塔院是薦福寺的一部分，不過(guò)塔院并不在當(dāng)時(shí)的薦福寺內(nèi)，而是與寺門(mén)相對(duì)。塔院位于安仁坊，與位于開(kāi)化坊的薦福寺門(mén)隔街相望。唐末戰(zhàn)亂，薦福寺屢遭破壞，寺院毀廢，只有小雁塔得以保存。
宋哲宗元祐年間(1086—1094年)的文獻(xiàn)記載，當(dāng)時(shí)的薦福寺已從最初的開(kāi)化坊遷入了安仁坊的塔院內(nèi)，與小雁塔成為整體。宋徽宗政和六年(1120_年)，一位自稱(chēng)“山谷迂叟”的信士發(fā)愿修繕小雁塔，將風(fēng)化嚴(yán)重的塔檐、塔角修好，以白土粉飾，至今塔身可見(jiàn)白土粉刷的痕跡。
明、清兩朝對(duì)薦福寺和小雁塔進(jìn)行過(guò)多次修繕。明代曾有五次大規(guī)模的整修，基本上保留先有的格局。明宣宗宣德元年(1420_年)，陜西西寧衛(wèi)弘覺(jué)寺番僧勺思吉蒙欽錫度牒，到薦福寺住坐，見(jiàn)這里殿堂荒廢，遂發(fā)愿重修。明英宗正統(tǒng)十四年(1449年)大修竣工后，向朝廷乞賜寺名。“敕賜薦福寺”匾額就是明英宗的御筆。明憲宗成化末年(1487年)，西安地區(qū)發(fā)生地震，小雁塔的塔身震裂。后來(lái)重修時(shí)在塔的底部砌了一層包磚，但沒(méi)有修復(fù)塔身的裂縫(至1965年經(jīng)過(guò)一次整修，才修復(fù)了地震震裂的裂縫)。小雁塔原有15層，明世宗嘉靖三十四年(1556年)，遇到華縣大地震時(shí)塔頂兩層被震毀，現(xiàn)存13層。
清朝時(shí)薦福寺又多次修繕，以康熙三十一年(1692年)的整修規(guī)模最大。晚清時(shí)期還建造了藏經(jīng)樓和南山門(mén)等。
辛亥革命以后，1920_年—1949年5月薦福寺長(zhǎng)期被占駐。小雁塔還曾成為軍事指揮部。到國(guó)民黨撤離西安后，小雁塔的地宮已填滿(mǎn)了垃圾。
貴州風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇12
甘肅自古多奇景。酒泉占據(jù)了奇景的小半。去之前，做導(dǎo)游的朋友這么跟我說(shuō)。回來(lái)后我就寫(xiě)了這個(gè)甘肅旅游心得，給愛(ài)旅游的朋友們分享一下經(jīng)驗(yàn)。
說(shuō)是甘肅奇景小半在酒泉，但是我們的首站還是在蘭州。去蘭州最大的好處是可以吃到最正宗的蘭州拉面。這份體驗(yàn)可不是其他城市的拉面館里可以獲得的。這里的拉面味道正宗，價(jià)格還不貴，真是可以稱(chēng)的上蘭州文化食品。其實(shí)，說(shuō)蘭州拉面是蘭州的城市名片也不為過(guò)了，大多數(shù)人知道蘭州也都是通過(guò)蘭州拉面知道的。熱騰騰的拉面，澆上紅紅的辣椒，極度的刺激著味覺(jué)，而且這里的辣椒吃了不會(huì)上火，據(jù)說(shuō)還有美容的功效，經(jīng)�？梢钥吹胶芏郙M吃拉面，放上厚厚的一層辣椒。
從蘭州出發(fā)，先去的酒泉。酒泉是個(gè)有典故的名字。據(jù)說(shuō)漢武帝賞賜給霍去病的美酒，被霍去病倒入泉水中，并與全軍將士共飲。所以才有了酒泉的名字。這里有保存完好的漢代園林，走進(jìn)去恍如穿越了時(shí)空的隔離，聽(tīng)得到大漢王朝的精神呼轉(zhuǎn)，響越千年。如今，這古老的酒泉泉水依然流淌，在見(jiàn)證了歷史之后，又在見(jiàn)證我華夏的民族復(fù)興。當(dāng)然，去甘肅要去敦煌。這里的文化價(jià)值不用多說(shuō)，飛天就是最耳熟能詳?shù)男麄髁恕＿@里還有“魔鬼城”的雅丹地貌，景色奇詭，震懾人心。
不過(guò)說(shuō)到地質(zhì)奇觀，自然還少不了張掖的丹霞地貌。既有廣東丹霞地貌的石柱林立，險(xiǎn)奇并重，又有新疆五彩城的多彩迷離，有古詩(shī)云，“高峰壁立老龍?bào)�，削出芙蓉作�?huà)看�！睋�(jù)說(shuō)老謀子的“三槍拍案驚奇”就是在這里拍的，景色非常好。甘肅除了莫高窟還有麥積山石窟，二者都是我國(guó)四大石窟之一。僅僅為了這兩個(gè)文化勝地就值得專(zhuān)門(mén)跑一趟甘肅了，更何況還有這么多其他景色呢。號(hào)稱(chēng)天下第一雄關(guān)的嘉峪關(guān)，古時(shí)是西北要塞，現(xiàn)今保存完好的城關(guān)和長(zhǎng)城已經(jīng)失去最初的防衛(wèi)意義，就像巨大的骨骼，長(zhǎng)眠在空曠的大地上。但是看到它，依然能讓人看到過(guò)去的烽火延綿，家書(shū)抵萬(wàn)金的時(shí)代。
甘肅就是這么一個(gè)奇景多的地方，只是我的甘肅旅游心得能記述的太少了。更何況甘肅景色的美，又怎么是我的文筆能夠描寫(xiě)的呢。
貴州風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇13
各位嘉賓，我們已經(jīng)到了云龍山的北麓山門(mén)停車(chē)場(chǎng)，請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品，跟我下車(chē)，現(xiàn)在是九點(diǎn)鐘，我們游覽云龍山的時(shí)間大約需要1小時(shí)左右，我們十點(diǎn)鐘在車(chē)上集合，請(qǐng)大家記好我們的車(chē)號(hào)，勞煩司機(jī)師傅把車(chē)窗關(guān)好。
云龍山是徐州市南郊風(fēng)景區(qū)的著名旅游景點(diǎn)之一，它西傍云龍湖，東依鳳凰山，南靠泉山自然風(fēng)景保護(hù)區(qū)，風(fēng)光秀麗，景色怡人，云龍山南北走向，全長(zhǎng)三公里，共有九節(jié)山頭，其中第六節(jié)最高，海拔一百四十二米。但是它的名勝古跡多集中在北數(shù)第一節(jié)山上。這節(jié)山海拔一百四十二米，明清時(shí)期山上建造了一些廟宇亭臺(tái)，并栽植松、柏、椿、槐等樹(shù)木。我們今天要游覽的大士巖、放鶴亭、興化寺這些主要景點(diǎn)就在第一節(jié)山上。各位嘉賓，這就是云龍山北麓山門(mén)，我們將由此上山。上山時(shí)，請(qǐng)大家注意安全。大家看，山門(mén)的右側(cè)是1999年7月1日修復(fù)的臥牛泉。它始建于清代，由雨水山泉匯聚而成。因?yàn)槿貣|壁的巨石形似臥牛而得名，是云龍山著名景點(diǎn)之一。修復(fù)后的泉池長(zhǎng)30米，寬6米，深5米，南深北淺。泉池上方的拱型石橋名三義橋，它長(zhǎng)7米，寬1。6米，橋柱是青石雕刻成的，欄桿上有二龍戲珠、麒麟等傳統(tǒng)圖案。立于橋東首的石碑是在泉池疏浚中發(fā)現(xiàn)并打撈上來(lái)的。各位游客，請(qǐng)看刻在山石上的“云龍山”這三個(gè)氣勢(shì)磅礴的大字是明朝的莫于齊書(shū)寫(xiě)的。明萬(wàn)歷年間，他在徐州擔(dān)任兵備右參政，云龍山究竟是如何得名的呢?因其九節(jié)山頭蜿蜒如龍，舊志稱(chēng)：“其上有云氣，故名云龍山�！北彼我郧耙�?yàn)樯缴嫌写笫痤^像，所以又名石佛山，在宋朝時(shí)這兩個(gè)名字是通用的。蘇軾任徐州知州其間，以云龍山為題材，寫(xiě)下詩(shī)問(wèn)十余篇，其中《放鶴亭記》膾炙人口，被收入《古文觀止》名篇，云龍山因此文明于世。
各位嘉賓，我們現(xiàn)在來(lái)到了云龍山的主要景點(diǎn)之一-----大士巖。它位于云龍山西半山腰上。是康熙五十八年徐州知州姜焯開(kāi)鑿的。他原來(lái)打算在這里建造僧舍，覓僧看守放鶴亭，因?yàn)樵谕诘鼗臅r(shí)候發(fā)現(xiàn)了一塊巨石巖，廣約八丈，峰棱外露，不知道它有多深，又因巖下黃茅崗有唐吳道子所畫(huà)觀音大士像石碑，于是授意石工把巨巖雕為觀音大士像。觀者益以為神，于是州人又請(qǐng)?jiān)龉U(kuò)大正殿三間，前面為韋馱殿，左右為寮舍亭臺(tái)閣道，取名為大士巖。
大士巖的正殿為圓通寶殿，正殿中的觀音大士像雕在巨巖上，大士像已經(jīng)毀于時(shí)期，這座大士像是1978年重塑的，1988年又增塑了文殊、普賢等菩薩像，文殊和普賢都是佛教的菩薩，他們分別是婆娑世界教主釋迦牟尼的左脅侍和右脅侍，他們?nèi)撕戏Q(chēng)“釋家三尊”，觀音的道場(chǎng)在浙江省舟山群島的東南部普陀山上，因此他也被稱(chēng)為海島觀音。因?yàn)橛^音是阿彌陀佛的左脅侍，他同阿彌陀佛及其右脅侍大勢(shì)至菩薩合稱(chēng)“西方三圣”。所以在被配殿建了三圣殿，南配殿是千手千眼觀音殿。據(jù)佛經(jīng)《大悲咒》記載，千手千眼的菩薩是觀世音菩薩三十三應(yīng)化身之一，畫(huà)家依據(jù)密宗儀規(guī)而繪成多面多臂菩薩。而民間相傳東周妙王的第三個(gè)女兒出家得道后，為替父親治病，挖下了自己的雙眼�？诚铝俗约旱碾p手，制成藥治愈了父親的病。妙莊王為了紀(jì)念女兒，讓塑匠塑一個(gè)全手全眼的觀音像，塑匠聽(tīng)錯(cuò)了，塑了一個(gè)千手千眼的觀音像。
大殿前的兩株古柏是清初種植的。它同大士巖同齡，殿南還有一株從、石縫長(zhǎng)出的挺拔古柏，這株古柏已有900多年的樹(shù)齡，這株古柏正體現(xiàn)了“咬定青山不放松”的堅(jiān)毅品質(zhì)。
山頂門(mén)北側(cè)的是鼓亭和試衣亭，南面是鐘亭和送暉亭。試衣、送暉兩亭是根據(jù)蘇軾詩(shī)句“云龍山下試春衣，放鶴亭前送春暉”而命名的。山頂門(mén)內(nèi)有韋陀殿，韋陀是佛教守護(hù)神致意。他面向大殿，手持韋陀杵，韋陀杵是韋陀降魔伏妖的兵器。持杵的不同姿勢(shì)代表了不同的含義：一是雙手合十，一是持杵叉腰。這兩種姿勢(shì)代表了什么意思呢?請(qǐng)大家猜一猜。韋陀雙手合十表示此處不接受云游僧人在此寄宿，而叉腰持杵則表示歡迎各地僧人前來(lái)交流佛法。大家看看這座韋陀像是什么姿勢(shì)?
韋陀的背后是彌勒佛，彌勒現(xiàn)在還是菩薩。據(jù)佛教說(shuō)，他還要在兜率院內(nèi)修行4020_年，那里的一天相當(dāng)于人間420_年。所以他還要在五十六億七千萬(wàn)年以后才能到華林園龍華樹(shù)下繼承釋迦牟尼而成佛，所以他被稱(chēng)為未來(lái)佛。
這里還有一個(gè)關(guān)于彌勒身世的傳說(shuō)。相傳他為五代梁朝時(shí)期明州(今寧波)奉化人，名契比，兩耳垂肩，袒胸露獨(dú)，開(kāi)口常笑;但其出語(yǔ)無(wú)定，寢臥隨處，常以杖挑一布袋，終日奔走，勸化人信佛，人稱(chēng)布袋和尚。貞明二年，在岳林寺圓寂時(shí)口年一偈：“彌勒真彌勒，分身千百億，時(shí)時(shí)示世人，世人之不識(shí)。”人們才醒悟他為彌勒的化身，曾有“開(kāi)口常笑笑天下一切可笑之人，大肚能容容天下一切難容之事”等楹聯(lián)描繪其皆大歡喜的形象。相傳他的道場(chǎng)在寧波雪竇山。山頂門(mén)下，依山勢(shì)修砌的石階，叫做“五十三參”，大家可以邊登邊數(shù)。這些臺(tái)階正好是五十三級(jí)。據(jù)記載：善財(cái)童子參拜了五十三位“善知識(shí)”(名師，最后拜觀世音為師，才得到“正果”，之所以修建五十三參是要人們虔誠(chéng)參拜，表示“正果”得來(lái)不易。
各位嘉賓，參觀完大士巖，讓我們到放鶴亭去看一看。
放鶴亭位于云龍山第一節(jié)山山頂，坐東朝西，是一座民族風(fēng)格的建筑，它始建于北宋元豐年，是隱士張山人建造的。
張山人原來(lái)住在云龍山西麓黃茅岡，家有花園田宅，馬匹僮仆，可以說(shuō)是一個(gè)豪門(mén)大戶(hù)了。他的父親張希甫信奉道教，母親李氏道教、佛教皆信，張山人本人愛(ài)好詩(shī)書(shū)，善彈琴，也常親自耕作，閑則入山采藥，過(guò)著田園隱居的生活。蘇軾任徐州知州兩年，結(jié)交了許多朋友，其中以為平民朋友就是這位張山人。張山人馴養(yǎng)了兩只鶴，并在云龍山頂修建了一座草亭，名為“放鶴亭“，蘇軾為此寫(xiě)了一篇《放鶴亭記》，成為流傳千古的著名散文。放鶴亭歷史上多次重建�！胺批Q亭“三字匾額原為乾隆皇帝御筆欽書(shū)，后因毀壞，1978年改用蘇軾手跡制匾額懸掛在亭廊之上。
在放鶴亭南約二十米有招鶴亭，因《放鶴亭記》中有《招鶴》之歌而得名，放鶴亭西面有飲鶴泉源，是沿著巖層下鑿而成的，五十年代井中還有泉水，后來(lái)因被人投擲石塊而堵塞，近年來(lái)經(jīng)過(guò)清理，飲鶴泉泉中又涌出了清泉。
各位嘉賓，放鶴亭后那座宏偉的建筑就是興化寺，讓我們到那里去參觀吧。興化寺的大殿、配殿，禪院等均依山而建，風(fēng)格別致。特別是大殿很有特色，大殿三面均為山崖石壁，殿內(nèi)供奉的石佛高11。52米，合三丈四尺有余，但殿的后墻只用了三行磚。所以有“三磚殿覆三丈佛”的妙譽(yù)。
這兒就是大佛殿了，佛教一向是勸人向善的，我們現(xiàn)在看到的這尊佛像，雖然法相尊嚴(yán)，但大家可以看到他其實(shí)是微笑著的，而且他方面大耳，顯得非常慈祥。古代的能工巧匠用他們靈巧的雙手演繹出了佛教“放下屠刀，立地成佛”的勸語(yǔ)。
大殿內(nèi)兩旁的山壁之上刻有山峰、瀑布、洞穴，各種各樣的佛像錯(cuò)落布置其間，
成為“龕山為宇，消峰成相，四壁抄峭，羅漢;諸天龍女歷落竇間”天然如畫(huà)的巨觀，雖然在宣德七年被燒毀了一部分，但現(xiàn)在仍存有七十二處，二百五十余尊。其中，最早的年號(hào)為北魏太和十年。那時(shí)正是被魏鑿窟雕佛的鼎盛時(shí)期，因而大石佛頭像很可能為466—486年間雕鑿的，算起來(lái)距今已有一千五百多年的歷史了，大石佛的兩臂和前胸為清代康熙三十四年添加的。
殿南外的這個(gè)馱碑的大石龜叫。根據(jù)它所馱石碑上的題名可以推斷梁宋時(shí)這兒已經(jīng)有寺，伺候八百年這座寺廟的興衰無(wú)從考察。至洪武三十一年，主持勝吉建造佛殿三間和僧房一間。宣德七年寺廟毀于大火，但大石佛仍然完好，宣德九年重建寺廟。并建天王、諸天羅漢、諸天明王等殿和山門(mén)等，于正統(tǒng)元年竣工，至今已近五百六十年。
大殿南面有鼓亭、北面有鐘亭，鼓已經(jīng)不知去向，古鐘為明宣德三年筑造的，上有“風(fēng)調(diào)雨順”四個(gè)大字。
多年來(lái)，人們都習(xí)慣將大石佛稱(chēng)為釋迦牟尼像，稱(chēng)大佛殿為大雄寶殿。1985年，室佛教協(xié)會(huì)成立后，養(yǎng)熙大和尚從南京棲霞山來(lái)寺住持，人為所說(shuō)釋迦牟尼像實(shí)為阿彌陀佛坐像，缺少安置釋迦牟尼法像的大雄寶殿，因此，于1994年在大殿東重建的韋陀殿處營(yíng)建大雄寶殿，并塑釋迦牟尼像，修建藏經(jīng)樓等。
1993年12月拆除韋馱殿時(shí)，在地下巖石上發(fā)現(xiàn)了整片的佛龕造像，以及游記、題記等，上下數(shù)層，分組排列。這寫(xiě)佛像線(xiàn)條流暢，任務(wù)半滿(mǎn)瀟灑，為保護(hù)這些唐宋摩崖石刻而建造的大雄寶殿于1994年7月27日竣工。
各位嘉賓，云龍山第三節(jié)山，又稱(chēng)南天門(mén)，上有觀景臺(tái)，臺(tái)高6米，占地1500平方米，包括大、小兩層平臺(tái)，六角飛檐古亭及其它輔助設(shè)施�！坝^景臺(tái)”三了鎏金大字由著名書(shū)發(fā)家尉天池題寫(xiě)。站在臺(tái)上四面眺望，可欣賞古彭新姿。觀景臺(tái)的建成與毗臨的翻山索道，將云龍山、云龍湖、彭園，漢畫(huà)像石館等景點(diǎn)融為一體，形成了一條豐富多彩的自然景觀和人問(wèn)景觀想?yún)f(xié)調(diào)的游覽路線(xiàn)。
貴州風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇14
開(kāi)封府，又稱(chēng)南衙。初建于五代梁開(kāi)平元年(920_年)四月，歷五代梁、晉、漢、周以及宋、金、元、明、清各朝，至今已有千余年歷史。雖然樓宇時(shí)廢時(shí)興，屬縣時(shí)多時(shí)少、轄區(qū)時(shí)大時(shí)孝品級(jí)時(shí)高時(shí)低，這里一直是負(fù)責(zé)管理開(kāi)封城區(qū)及周邊各縣行政、司法等事物的官署。特別是在北宋時(shí)期(公元960—公元1120_年)，伴隨著宋王朝封建政治、經(jīng)濟(jì)、文化的飛躍發(fā)展，開(kāi)封府作為位居首都的“天下首府”，曾有過(guò)160余年的輝煌。
宋太宗、宋真宗、宋欽宗等三位皇帝都曾潛龍?jiān)诖耍群笥锌軠?zhǔn)、包拯、歐陽(yáng)修、范仲淹、蘇軾、司馬光等一大批杰出的政治家、文學(xué)家、思想家、軍事家在此任職。
現(xiàn)在您所看到的開(kāi)封府，是以宋代開(kāi)封府衙為原型修建的文化游覽區(qū)，占地四公頃，樓堂五十余。其中有以戒石、大堂為主體的官衙文化區(qū)、有以梅花堂為主體的包公傳說(shuō)文化區(qū)、有以府司西獄為主體的刑獄文化區(qū)、有以明禮院為主體的科舉文化區(qū)還有號(hào)稱(chēng)天下獨(dú)一無(wú)二的文城墻景區(qū)和以潛龍宮為主體的帝王生活文化區(qū)，在挺拔的清心樓上，您還能指點(diǎn)評(píng)說(shuō)當(dāng)年200余位北宋開(kāi)封府知府、府尹的雄才大略和歷史功過(guò)。
各位朋友，我們現(xiàn)在看到的就是開(kāi)封府的文城墻了，說(shuō)道城墻大家就會(huì)想到它的為了防御敵人攻擊而修筑的，因而它應(yīng)該是以武備、軍事為特色，可是宋代開(kāi)封府衙的城墻，卻是叫做“文城墻”，這是因?yàn)楸彼螘r(shí)，宋王朝極力推行“重文抑武”政策，努力強(qiáng)化中央集權(quán)，嚴(yán)禁地方官府修筑城墻，以免地方政權(quán)恃武抗上。什么叫做“重文抑武”政策呢?就是盡量重用文人，嚴(yán)密控制、限制武人的意思�？邕^(guò)府門(mén)，我們就來(lái)到了大廳。俗稱(chēng)“廳事”，這里是北宋開(kāi)封府衙的核心，也是歷任各級(jí)開(kāi)封府官吏的主要場(chǎng)所。北宋開(kāi)封府機(jī)構(gòu)龐大，官員眾多。府尹一人總領(lǐng)府事，掌管京師的民政、司法、捕捉盜賊、賦役、戶(hù)口等政務(wù)。
:在大堂的后面就是議事廳，是本府官員議事的場(chǎng)所，原名都廳�，F(xiàn)在我們看到的這組雕塑是“商議寬簡(jiǎn)治京師”場(chǎng)面。條案正中端坐的是歐陽(yáng)修，歐陽(yáng)修接任包拯之后任開(kāi)封府長(zhǎng)官，以寬簡(jiǎn)治京師，與包拯治理京師的方法大不相同。
從大堂出來(lái)我們看到的這座典雅的建筑是齊民堂。據(jù)文獻(xiàn)記載，齊民，就是平民的意思。北宋開(kāi)封府齊民堂，勸以民為本”之意。穿過(guò)齊民堂，我們來(lái)到了這座臘梅飄香的四合小院。正廳的建筑為梅花堂，說(shuō)起梅花堂，還有一段典故!包拯一生為官清廉，執(zhí)法嚴(yán)明，但卻與“開(kāi)后門(mén)”有著不解之緣。
相傳，包拯在實(shí)行廢“牌司”、開(kāi)正門(mén)改革之后京城百姓紛紛拍手稱(chēng)快，告狀的人越來(lái)越多，每天上班處理不完訴訟案件，包拯于是下令，打開(kāi)府衙的后門(mén)，允許百姓任何時(shí)間，都可以直入府內(nèi)訴說(shuō)冤情。而我們面前的梅花堂相傳就是包拯當(dāng)年打開(kāi)的后門(mén)，便服問(wèn)案的地方了!
宋代實(shí)行“重文輕武”政策，教育和科舉管理，是開(kāi)封府的一項(xiàng)重要職責(zé)。為了便于處理京城學(xué)子的教育、科舉、集會(huì)、慶典等事務(wù)，根據(jù)“禮義明則家國(guó)興”的傳統(tǒng)理論，專(zhuān)門(mén)在開(kāi)封府內(nèi)建立了明禮院，作為舉子進(jìn)行科舉解試和臨時(shí)性講學(xué)、集會(huì)的場(chǎng)所。
貴州風(fēng)光導(dǎo)游詞 篇15
昆明，云南省省會(huì)，具有兩千四百多年的歷史，是云南省政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、交通的中心。昆明自然風(fēng)光優(yōu)美，名勝古跡眾多，氣候四季如春，鮮花長(zhǎng)開(kāi)不謝，風(fēng)景四季如畫(huà)，素有“春城”和“花都”的美譽(yù)。昆明各類(lèi)旅游設(shè)施齊全，是國(guó)際著名的風(fēng)光旅游城市、國(guó)家級(jí)的旅游度假區(qū)和國(guó)務(wù)院首批公布的中國(guó)優(yōu)秀旅游城市之一。
昆明全市土地面積2.1萬(wàn)平方公里。其中耕地面積44.9萬(wàn)公頃，湖泊面積377平方公里。全市范圍是高原紅壤地區(qū)，適宜種植稻谷、小麥、蠶豆、玉米、馬鈴薯等糧食作物，烤煙、花卉、蔬菜、油菜等經(jīng)濟(jì)作物和桃、梨、蘋(píng)果、柑桔、葡萄、板栗等經(jīng)濟(jì)林木。市域內(nèi)有林地面積102.6萬(wàn)公頃。
昆明地處云貴高原中部，地理位置為東經(jīng)120°45′、北緯25°2′。市中心海拔1,891米。南瀕滇池，三面環(huán)山，“城枕群山廓面湖，山川風(fēng)景堪畫(huà)圖”。屬于低緯度高原山地季風(fēng)氣候，由于受印度洋西南暖濕氣流的影響，日照長(zhǎng)、霜期短、年平均氣溫15度。氣候溫和，夏無(wú)酷暑，冬無(wú)嚴(yán)寒，四季如春，氣候宜人，“天氣常如二三月，花枝不斷四時(shí)春”，是極負(fù)盛名的“春城”。
“萬(wàn)紫千紅花不謝，冬暖夏涼四季春。”昆明氣候濕潤(rùn)，終年蒼翠滿(mǎn)城，花枝不斷，四時(shí)如春。優(yōu)越的氣候條件使400多種花卉在昆明15000平方公里的大地上競(jìng)相開(kāi)放，其中尤為茶花、蘭花、杜鵑花、報(bào)春花馳名中外。昆明植物園是植物花卉薈萃之地，有近4000種熱帶、亞熱帶植物，以茶花最為著名。土特產(chǎn)品有咖啡、椰子糖、椰茸、天然椰子汁、椰子醬、香蕉、菠蘿及菠蘿蜜等。
昆明作為一座中國(guó)西南地區(qū)的歷史文化名城，悠久的歷史也為昆明留下了眾多的文物古跡和風(fēng)景名勝。昆明必游景點(diǎn)有： 滇池 、 石林 、 翠湖公園 、云南民族村 、 金殿公園 、 西山森林公園 、 九鄉(xiāng)風(fēng)景區(qū) 、 圓通山 、 大觀樓 、 筇竹寺 、世界園藝博覽園等。炮臺(tái)、�？谘轮莨懦�、�？谌嗣窆珗@、�？趦和珗@、萬(wàn)綠園、假日海灘、寰島游樂(lè)城共十一個(gè)景點(diǎn)，還有金牛嶺烈士陵園、濱海公園 、�？隗w育館等景點(diǎn)。