簡(jiǎn)單的導(dǎo)游詞秦皇島（精選3篇）

簡(jiǎn)單的導(dǎo)游詞秦皇島 篇1

　　各位朋友：

　　大家來(lái)到的這個(gè)公園,叫做鴿子窩公園。我們腳下和眼前的兩塊兒巨大的巖石，叫做鷹角巖，也叫鴿子窩。為什么叫鷹角巖呢?因?yàn)樗鼈兞杩瞻纹�，威風(fēng)凜凜，像兩只雄鷹在長(zhǎng)空搏擊角斗，所以得名鷹角巖。為什么又叫鴿子窩呢?因?yàn)樵谶@兩塊兒巨大的巖石上，裂隙十分發(fā)育，是鳥(niǎo)類棲息出沒(méi)的好地方。過(guò)去，這里樹(shù)木叢生，百草豐茂，有許多野鴿子出沒(méi)，所以這兩塊兒巨石又叫鴿子窩。我們來(lái)到的這個(gè)亭子叫鷹角亭，建于1934年，亭前的牌匾是由原人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)胡厥文先生書(shū)寫(xiě)的。沿海建有“望海長(zhǎng)廊”，由原國(guó)務(wù)院副總理方毅同志書(shū)寫(xiě)牌匾，“望海長(zhǎng)廊”的南端是“浴日亭”，由原人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、科學(xué)家嚴(yán)濟(jì)慈先生書(shū)寫(xiě)牌匾，前邊有“書(shū)閣”，兩個(gè)大字出于由原人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)、歷史學(xué)家周谷城先生的手筆。

　　鴿子窩和一件至今未了的歷史文化公案結(jié)下了不解之緣。我國(guó)有個(gè)古老的地名，叫做碣石。據(jù)歷史記載，秦始皇、漢武帝、曹操、唐太宗等許多歷史名人都曾經(jīng)到過(guò)碣石�？墒�，碣石究竟在哪里?為什么叫碣石?這些問(wèn)題被歷史學(xué)家、地理學(xué)家爭(zhēng)論了一兩千年，至今還爭(zhēng)得不亦樂(lè)乎。其實(shí)，他們只是對(duì)碣石所在的具體地點(diǎn)各持己見(jiàn)，對(duì)大致的區(qū)域卻沒(méi)什么分歧。這大致的區(qū)域就是在今天的河北省樂(lè)亭縣、昌黎縣、秦皇島市和遼寧省綏中縣一帶。又因?yàn)榍厥蓟实热说巾偈�所進(jìn)行的活動(dòng)都和大海有關(guān)，所以碣石一定在海邊。各家的觀點(diǎn)不細(xì)說(shuō)，今天就說(shuō)說(shuō)鴿字窩。有人認(rèn)為鴿子窩就是碣石。古文字學(xué)這樣解釋：“方者為碑，圓者為碣”，說(shuō)的是一塊大石碑，方頂?shù)慕凶霰�，圓頂?shù)慕凶鲰佟?/p>

　　這鴿子窩，就像一塊圓頂?shù)拇笫�碑，突兀挺立在大海之濱。不僅如此，1986年，在距此不遠(yuǎn)的金山嘴東橫山發(fā)掘了氣勢(shì)恢宏的秦皇行宮遺址，許多歷史文物得以重見(jiàn)天日。一些學(xué)者非常高興，說(shuō)這回可算是把兩千年的歷史疑案解決了，另一些學(xué)者卻不以為然，因?yàn)樵谄渌�沿海地帶也陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了秦漢行宮遺址�？磥�(lái)，碣石有可能指的是一個(gè)地區(qū)，一個(gè)以今天秦皇島市為主體的地區(qū)，只要你到了這里的任何一個(gè)地方，就可以說(shuō)你已經(jīng)有了“東臨碣石”的經(jīng)歷了。

　　碣石何在?千古之謎。諸位若感興趣，秦皇島有一個(gè)“碣石研究會(huì)”，歡迎您參加，也去爭(zhēng)論一番吧。但是，不管怎么說(shuō)，只要站在鷹角亭上，就能感受到魏武帝曹操“東臨碣石，以觀滄�！钡陌蹴鐨鈩�(shì)，就能明白只有如此壯美的大自然景色，才能激發(fā)一代偉人主席的靈感，寫(xiě)出《浪淘沙――北戴河》那樣優(yōu)美的詩(shī)句來(lái)�，F(xiàn)在，就讓我們站在鷹角亭上，欣賞一下大海的風(fēng)光吧。

　　鴿子窩是在秦皇島市124公里的海岸線上觀滄海、看日出的最佳去處。這里踞高臨下，視野開(kāi)闊，旁邊又有一個(gè)大潮坪。秦皇島一帶，每天是一次漲潮，一次落潮，而且潮差很小，大多在一米之內(nèi)，海水的深度比較穩(wěn)定，特別適合海浴和游泳，“沙軟潮平”就是一句恰如其分的評(píng)價(jià)。鴿子窩卻不同，北邊的這個(gè)大潮坪，相當(dāng)于一個(gè)三角河口，大口向海，小口向陸。每次漲潮的時(shí)候，大口來(lái)的潮水順著潮坪往上走，前方卻略顯狹小，潮水不能分散，就被慢慢地、遠(yuǎn)遠(yuǎn)地推向內(nèi)陸。

　　在這里看大潮，又和錢(qián)塘江不一樣。錢(qián)塘江大潮排山倒海，洶涌澎湃，雷鳴轟響，氣勢(shì)磅礴。鴿子窩大潮卻展現(xiàn)了一種從容不迫、志在必得的大家氣度。不知不覺(jué)中，從我們腳下到西邊赤土山大橋，700多米長(zhǎng)的大潮坪，一會(huì)兒就變成了一片王洋。在此觀海，大自然之壯美杰作，令人躊躇滿志，充滿希望和理想。鴿子窩大潮給了我們一個(gè)發(fā)人深省的啟示：想干大事，心氣兒要平，底氣兒要足。執(zhí)著肯干能成功，積少成多顯大才。沉穩(wěn)鎮(zhèn)定有靜氣，按部就班不胡來(lái)。要順天時(shí)，得地利，靠人和，瞅準(zhǔn)目標(biāo)，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)厝ゴ蟾梢粓?chǎng)。

　　可能，這也正是那位“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”的曹操，剛剛平定了北方，凱旋歸來(lái)，到這里“東臨碣石，以觀滄�！敝畷r(shí)的心情。主席在率領(lǐng)中國(guó)人民推翻三座大山之后，來(lái)到北戴河寫(xiě)出“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”的詩(shī)句，大概也是面對(duì)“倏乎一瞬潮水來(lái)，沉陸王洋彈指間”的情景而發(fā)出的感慨吧。

　　等潮水退去，一汪汪遺留在潮坪上的海水，構(gòu)成了一幅美麗的圖畫(huà)。有位攝影師在這里拍攝了一張照片，取名《青春的旋律》，把大自然瞬間即逝的造化之美定格成了永恒，報(bào)刊雜志紛紛轉(zhuǎn)載。如果說(shuō)，在漲潮的時(shí)候，我們更多的感受到的是那種蓬勃向上的陽(yáng)剛之氣，那末，在退潮的時(shí)候所感受到的，難道不是一種陰柔之美嗎?

　　在鴿子窩看日出也是一件令人神往的盛事。想看日出，就要到鴿子窩，這是您的最佳選擇。整個(gè)秦皇島的地理形勢(shì)是北依燕山，南臨渤海，也就是說(shuō)，大海在陸地的南邊。所以，在許多地方守著大海卻看不到旭日東升的場(chǎng)面。有些地方也能看到日出，但是，或因?yàn)楹０毒�東北、西南走向，總是讓人猜不透太陽(yáng)究竟該從什么地方升起;或因?yàn)榈貏?shì)過(guò)于平坦，人們不能登高望遠(yuǎn)，難免心中產(chǎn)生許多遺憾。鴿子窩卻如同天成地設(shè)一般，它挺拔高聳，使人產(chǎn)生居高臨下之感;它面向正東，太陽(yáng)就從您企盼的目光和天海分界線的垂直交點(diǎn)上冉冉升起，希望和現(xiàn)實(shí)就在這里順其自然地融為一體了。

　　因此，一到旅游旺季，每日凌晨時(shí)分，這里就擠滿了成千上萬(wàn)的游人，來(lái)欣賞壯麗的海上日出。可以說(shuō)，海上日出很壯觀，看日出的人群也很壯觀。那么多的人擠在一起，日出之前，都是那么虔誠(chéng)，那么專注，那么安靜;太陽(yáng)剛一露臉兒，又都是那么天真，那么興奮，那么熱情，好像這共同擁有的幸福必定要共同分享一樣，大家歡呼雀躍，互相祝賀，一下子，鴿子窩就變成了歡樂(lè)的海洋。

　　這里的風(fēng)光這樣美，請(qǐng)大家隨意地欣賞品味，留影照相。十分鐘之后，請(qǐng)到主席塑像和詩(shī)碑前面集合。好，十分鐘之后再見(jiàn)!

簡(jiǎn)單的導(dǎo)游詞秦皇島 篇2

　　秦皇島，是渤海灣西北岸一片普通而又神奇的土地，一片古老而又年輕的土地。在這片土地上，濃縮了中華民族幾千年的文明史，演出了一幕幕驚天地、泣鬼神的歷史活劇。

　　從公元前17世紀(jì)到公元前7世紀(jì)，這里屬孤竹國(guó)轄領(lǐng)，延續(xù)千年之久。著名的“古之賢人”伯夷、叔齊，就是孤竹國(guó)君墨胎氏的兩個(gè)兒子。司馬遷的《史記》中，人物傳記的開(kāi)宗明義第一篇，就是《伯夷叔齊列傳》。今天，在秦皇島市盧龍縣層巖疊嶂、綠樹(shù)環(huán)抱的六音山中，還存有“夷齊讀書(shū)處”的遺跡。一些史學(xué)家也認(rèn)為孤竹城就在今天的盧龍。

　　公元前7世紀(jì)，孤竹聯(lián)合異族山戎攻打周王的同姓諸侯國(guó)――燕國(guó)。應(yīng)燕莊公之邀，取得諸侯國(guó)霸主地位的齊桓公在管仲的輔佐下，打著“尊王攘夷”的旗號(hào)，一舉滅掉了孤竹國(guó)�！袄像R識(shí)途”的成語(yǔ)故事，就發(fā)生在盧龍縣境內(nèi)。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦皇島一帶屬燕國(guó)遼西郡。燕昭王筑黃金臺(tái)，招賢納士，很快使擁有“碣石之饒”的燕國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)七雄之一。當(dāng)時(shí)，燕國(guó)已經(jīng)建立舟師，與齊國(guó)“合縱”抗秦，并“使人入海，求蓬萊、方丈、瀛洲”(《史記》)�？梢�(jiàn)，那時(shí)就已經(jīng)開(kāi)始了求仙活動(dòng)。

　　公元前221年，秦始皇吞并六國(guó)，建立了中央集權(quán)制的秦王朝。之后，秦始皇曾五次出巡。公元前215年，第三次出巡“之碣石，使燕人盧生，求羨門(mén)高誓”(《史記》)。羨門(mén)、高誓是居住在海中仙山上的神仙，手中有長(zhǎng)生不老之藥。過(guò)去，人們常說(shuō)，秦始皇來(lái)到碣石，目的就是尋找長(zhǎng)生不老之藥。徐福率3000童男童女東渡扶桑的故事也因此而世代相傳。其實(shí)，他在碣石還做了一件更為重要的大事業(yè)，即是他借入海方士帶回的“亡秦者胡也”五個(gè)大字，調(diào)動(dòng)全國(guó)人力、物力、財(cái)力，下決心修建長(zhǎng)城，以抵御匈奴對(duì)北部邊境的騷擾。他派大將蒙恬首先打退了匈奴的進(jìn)犯，然后征調(diào)民夫50萬(wàn)，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕、趙、秦長(zhǎng)城的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)5年的艱苦施工，終于完成了西起甘肅臨洮，東至遼東長(zhǎng)達(dá)一萬(wàn)余里的宏偉的長(zhǎng)城工程。正因?yàn)槿绱�，千古一帝秦始皇的碣石之行，就不再是�?jiǎn)單地為了求仙尋藥，而是一次重要的政治、軍事活動(dòng)。也許，碣石因秦始皇駐蹕而得名秦皇島。在以秦皇島為中心的廣大地域里，發(fā)現(xiàn)的多處秦皇行宮遺址，正是始皇東巡至碣石的歷史明證。

　　秦始皇和其后的漢武帝、曹操、唐太宗等許多歷史名人都曾經(jīng)到過(guò)碣石。可是，碣石究竟在哪里?這個(gè)問(wèn)題被歷史學(xué)家、地理學(xué)家爭(zhēng)論了一兩千年，至今還爭(zhēng)得不亦樂(lè)乎。其實(shí)，他們只是對(duì)碣石所在的具體地點(diǎn)各持己見(jiàn)，對(duì)大致的區(qū)域卻沒(méi)什么分歧。這大致的區(qū)域就是在今天的秦皇島市昌黎縣碣石山，北戴河區(qū)金山嘴、鴿子窩，海港區(qū)東山“求仙入海處”和遼寧省綏中縣姜女墳一帶。近年來(lái)，這些地區(qū)也陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了秦漢行宮遺址�？磥�(lái)，碣石有可能指的是一個(gè)地區(qū)，一個(gè)以今天秦皇島市為主體的地區(qū)，可以稱之為“碣石地域”。只要你到了這里的任何一個(gè)地方，就可以說(shuō)你已經(jīng)有了“東臨碣石”的經(jīng)歷了。

　　公元前110年(元封元年)，漢武帝劉徹封禪泰山之后，從煙臺(tái)芝罘“并海北上”，來(lái)到了碣石。如今，在北戴河蓮蓬山的岡巒之上，還存有漢武臺(tái)的遺跡。

　　公元207年(建安十二年)，曹操東征烏桓，凱旋而歸，來(lái)到秦皇島，觀滄海，看日出，心情舒暢，躊躇滿志，寫(xiě)下了大氣磅礴、流傳千古的四言詩(shī)《觀滄�！�。

　　1954年7月下旬，主席來(lái)到北戴河。在此之前，他從北京曾給先期到達(dá)的兩個(gè)女兒李敏和李納寫(xiě)信說(shuō)：“北戴河、秦皇島、山海關(guān)一帶是曹孟德到過(guò)的地方。他不僅是政治家、也是詩(shī)人。他的碣石詩(shī)是有名的�！敝飨�還揮毫?xí)鴮?xiě)了曹操的《觀滄�！泛汀洱旊m壽》兩首詩(shī)。主席說(shuō)曹操的詩(shī)“氣魄雄偉，慷慨悲涼，是真男子，大手筆。”主席曾經(jīng)對(duì)人說(shuō)：曹操統(tǒng)一北方，創(chuàng)立魏國(guó)，改革了東漢的許多惡政，抑制豪強(qiáng)，發(fā)展生產(chǎn)，實(shí)行屯田制，還督促開(kāi)荒，推行法制，提倡節(jié)儉，使遭受大破壞的社會(huì)開(kāi)始穩(wěn)定、恢復(fù)、發(fā)展。這難道不該肯定?難道不是了不起?說(shuō)曹操是白臉奸臣，這個(gè)案要翻。(孫志升《大雨落幽燕》)。應(yīng)該說(shuō)，主席的這一段評(píng)價(jià)是實(shí)事求是的。今天，曹操在中國(guó)人民心中的形象，已經(jīng)不再是一個(gè)白臉奸臣，而是一個(gè)頗有成就的大政治家、大軍事家，一個(gè)才華橫溢的大詩(shī)人。

　　魏武帝曹操是在秋天來(lái)到了秦皇島。金秋時(shí)光，天高氣爽，魚(yú)肥蟹滿，瓜果飄香。秋天的秦皇島，秋光秋色，五彩繽紛，到處充滿詩(shī)情畫(huà)意。曹操選擇了一個(gè)好季節(jié)，好季節(jié)讓詩(shī)人觸景生情，才思迸發(fā)，寫(xiě)出了千古名句。

　　公元645年(貞觀十九年)，唐太宗李世民東征高麗，來(lái)到秦皇島，留下了許多美麗的傳說(shuō)。他“芝罘思漢帝，碣石想秦皇”，寫(xiě)了一首著名的詩(shī)篇《春日觀�！�。唐太宗是在春天來(lái)到秦皇島的。秦皇島的春天，清新溫柔，“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，嫩柳吐綠，芳草萋萋，桃花綻放像火一樣紅，天空晴朗像海一樣藍(lán)，那才真是別有一番滋味在心頭。如果有人想來(lái)秦皇島旅游，真該學(xué)一學(xué)唐太宗，當(dāng)春天的腳步剛剛響起的時(shí)候，就背起背包，吟詠著唐太宗的詩(shī)句，向著大海，緩步走來(lái)。

　　北魏、北齊時(shí)期，也都先后修過(guò)長(zhǎng)城，今天，在秦皇島市的北部山區(qū)和孟姜女廟還能見(jiàn)到北齊長(zhǎng)城的遺跡。

　　到了宋代，秦皇島沒(méi)有劃入北宋的版圖，屬于遼金管轄。遼代在今山海關(guān)設(shè)置了遷民縣。而盧龍縣的經(jīng)幢，就是金大定年間修建的，至今保存完好。

　　明代，秦皇島進(jìn)入了一個(gè)重要的時(shí)期。1381年(洪武14年)，明太祖朱元璋派開(kāi)國(guó)元?jiǎng)字猩酵跣爝_(dá)主持修建了界嶺、永平、山海32關(guān)。徐達(dá)以一個(gè)軍事家的雄才大略和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，在遼西走廊西端山海交匯處，“因險(xiǎn)制塞”，修建了山海關(guān)關(guān)城。從此，山海關(guān)成了明代扼守邊塞、經(jīng)略薊遼的雄關(guān)重鎮(zhèn)。1567年(隆慶元年)抗倭名將戚繼光在邊防廢弛、京師幾度危急的情勢(shì)下就任薊鎮(zhèn)總兵，十六年間，練兵練將，加固邊墻，修建自山海關(guān)至居庸關(guān)長(zhǎng)城之上空心敵臺(tái)1017座，重整薊門(mén)邊垣二千余里，在京師大門(mén)筑起了一道銅墻鐵壁，保證了此后幾十年的邊境安全。戚繼光在山海關(guān)老龍頭修建了入海石城七丈，在這里，他曾寫(xiě)出“曾經(jīng)澤國(guó)驚鯢息，更倚邊城氛?消。春入漢關(guān)三月雨，風(fēng)吹秦島五更潮”的詩(shī)句，吟誦了當(dāng)時(shí)的和平景象。

　　到明代后期，努爾哈赤統(tǒng)一了東北各部，建都盛京以后，對(duì)大明政權(quán)連續(xù)發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，山海關(guān)成為拱衛(wèi)京師的最后一道屏障，也成為清政權(quán)入主中原的必爭(zhēng)之地，必奪之城。山海關(guān)，系天下安危于一垣，得之者昌，失之者亡。明王朝傾全國(guó)之力，屢派名將重臣鎮(zhèn)守。熊廷弼、孫承宗、袁崇煥等都曾以兵部尚書(shū)的身份，駐守山海關(guān)，督師薊遼。

　　公元1644年(明崇禎十七年)，是中國(guó)歷史上風(fēng)云突變、一波三折的一年。新年伊始，正月初一，李自成在西安正式建國(guó)，號(hào)大順，改元永昌。三月十九日，李自成率領(lǐng)的農(nóng)民起義軍進(jìn)了北京，崇禎帝吊死煤山，明王朝一朝覆滅。四月二十二日，吳三桂投降多爾袞，開(kāi)關(guān)迎清兵，李自成兵敗石河西岸，清王朝從此入主中原。公元1644年，中國(guó)農(nóng)歷甲申年，風(fēng)云際會(huì)，瞬息萬(wàn)變，山海關(guān)就是歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。今天，我們撫今思昔，該有多少思考，該留下多少感嘆。

　　清代前期，康熙、雍正、乾隆、嘉慶和道光五位皇帝到關(guān)外拜謁祖陵并祭祀滿族的發(fā)祥地長(zhǎng)白山，途經(jīng)山海關(guān)，澄海樓是他們觀海賦詩(shī)的必去之地。1840年之后，外強(qiáng)侵入，清王朝衰落，皇帝們?cè)僖矝](méi)有心思拜謁祭祀。1898年，秦皇島港啟錨開(kāi)運(yùn)，津榆鐵路(天津-臨榆。臨榆縣治在山海關(guān))通車，北戴河被清政府宣布為“允許中外雜居”的避暑地。這一年，是秦皇島的開(kāi)埠之年，從此，秦皇島港逐漸成為北煤南運(yùn)的重要港口，津榆鐵路延伸為京津通往東北的大動(dòng)脈，北戴河成為聞名遐邇的風(fēng)景區(qū);與此同時(shí)的是戰(zhàn)亂頻仍，爭(zhēng)斗不止，軍閥混戰(zhàn)，外敵侵略，使秦皇島的人民飽受戰(zhàn)爭(zhēng)之苦，秦皇島的山山水水被整整蹂躪了半個(gè)世紀(jì)。1900年八國(guó)聯(lián)軍從老龍頭登陸，山海關(guān)成了帝國(guó)主義列強(qiáng)侵華的據(jù)點(diǎn)。1922年和1924年，在山海關(guān)爆發(fā)了兩次直奉戰(zhàn)爭(zhēng)。1933年元旦，日本帝國(guó)主義一手制造了“榆關(guān)事件”，中國(guó)軍民被迫打響了悲壯的抗戰(zhàn)第一槍。1945年11月的山海關(guān)保衛(wèi)戰(zhàn)，為中國(guó)人民解放軍早日解放東北奠定了基礎(chǔ)。1948年11月27日，秦皇島解放，秦皇島人民獲得了新生。

　　1954年7月下旬，主席第二次來(lái)到北戴河。這一年八月份，秦皇島一帶天降大雨，海天一色，迷迷茫茫。主席在北戴河，寫(xiě)下了著名的詩(shī)篇《浪淘沙?北戴河》：

　　大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打漁船。一片王洋都不見(jiàn)，知向誰(shuí)邊?

　　往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。

　　詩(shī)詞中說(shuō)的“魏武”指的就是魏武帝曹操，“東臨碣石有遺篇”中的“遺篇”指的是曹操寫(xiě)的四言古詩(shī)《觀滄�！�。主席撫今思昔，感慨萬(wàn)端：久經(jīng)戰(zhàn)亂的中國(guó)，終于走向穩(wěn)定，貧窮饑餓的中國(guó)人民，終于獲得了新生。主席發(fā)出了勝利的歡呼：“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”�！独颂陨�?北戴河》是主席代表中國(guó)人民高奏的一首凱歌，也是贈(zèng)送給秦皇島人民的一份珍貴的禮物。為了紀(jì)念主席和他在北戴河創(chuàng)作的這首詩(shī)篇，北戴河區(qū)政府在鴿子窩公園，豎立了主席塑像和詩(shī)碑各一座，愿一代偉人英名長(zhǎng)在，絢麗詩(shī)篇千古流傳。

　　今天的秦皇島市，是河北省的省轄市，是最早的十四個(gè)沿海開(kāi)放城市之一，是我國(guó)著名的“優(yōu)秀旅游城市”。秦皇島港是我國(guó)大陸的第二大港，是世界最大的能源輸出港。耀華玻璃廠始建于1922年，是我國(guó)歷史最悠久、規(guī)模最大的現(xiàn)代化玻璃生產(chǎn)廠家，秦皇島市因此得名“玻璃城”。山海關(guān)橋梁廠于1894年投入生產(chǎn)，人稱我國(guó)“橋梁之母”，秦皇島市成為我國(guó)著名的橋梁生產(chǎn)基地�，F(xiàn)在，秦皇島市的262萬(wàn)人民正以高山一樣堅(jiān)定的意志，以大海一樣寬廣的胸懷，以萬(wàn)里長(zhǎng)城所賦予的勤勞、勇敢、智慧，建設(shè)自己美麗的家鄉(xiāng)，迎接國(guó)內(nèi)外四面八方的友人。

簡(jiǎn)單的導(dǎo)游詞秦皇島 篇3

　　下面我為大家簡(jiǎn)單介紹一下森林公園的概況：祖山是大約一億年前燕山造山運(yùn)動(dòng)的花崗巖侵入體，經(jīng)過(guò)多次斷襲和長(zhǎng)年風(fēng)化等地質(zhì)過(guò)程，形成了地勢(shì)險(xiǎn)峻的一座獨(dú)立山體。因燕山東端、渤海以北諸山皆以此山分支盤(pán)撥，它如群山之祖，故名“祖山”。祖山位于秦皇島市的西北部，青龍滿族自治縣東南境，東距秦皇島50公里(指現(xiàn)在的北路)，西距青龍縣城100公里。祖山總面積118平方公里，有五大景區(qū)：北龍?zhí)毒皡^(qū)、望海寺景區(qū)、響山景區(qū)、花果山景區(qū)和背牛頂景區(qū)。自然景觀100余處，是一處以奇險(xiǎn)的山景和明秀的水景為主體特色的山岳型自然風(fēng)景區(qū)。

　　北龍?zhí)毒皡^(qū)

　　我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)景區(qū)就是北龍?zhí)毒皡^(qū)，這里由絕壁、怪石、奇松、飛瀑組成。

　　龍?zhí)讹w瀑(站在關(guān)瀑臺(tái)或倒掛松景點(diǎn)處)

　　我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)地方就是北龍?zhí)毒皡^(qū)的龍?zhí)讹w瀑景點(diǎn)，這里有幻松、絕壁松、倒掛松和龍?zhí)讹w瀑。這個(gè)瀑布長(zhǎng)年有水，落差60多米，頗有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的韻致。

　　幻松

　　祖山不僅有那茫茫的林海，而且更有那奇妙的幻松。大家隨我手指的方向往對(duì)面那座山看，在那座山頂上自然生長(zhǎng)著六棵松樹(shù)，順著我們眼前的這條步游路走下去，那么這六棵松樹(shù)將按6、5、4、3的順序變化，大自然的數(shù)字游戲堪稱世界一絕。

　　伯牙彈奏(站在看六顆松處)大家對(duì)高山流水的故事可能非常熟悉。據(jù)在，俞伯牙是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一位琴師，他彈奏的曲子沒(méi)有人能聽(tīng)懂，為此他感到很悲哀，于是四處游蕩，尋找知音。一天，他途徑祖山，忽見(jiàn)這里美景，頓發(fā)彈奏之情，鐘子期砍柴歸來(lái)，耳聞琴韻，便駐足聆聽(tīng)，那悠揚(yáng)的琴聲使子期隨口道：“洋洋乎若水兮”。伯牙聽(tīng)到有人能聽(tīng)懂他彈奏的曲子，非常驚喜，隨即又狂奏一曲，子期又道：“巍巍乎若高山兮”，伯牙聽(tīng)后為自己終能尋到知音激動(dòng)萬(wàn)分，便與子期結(jié)為知音，從此，子期每次砍柴，伯牙都扶琴相接，彈琴相送。若干年后，子期因病亡故，幾年以后伯牙攜琴來(lái)探望子期，途中遇一老夫，伯牙便問(wèn)：“老人家可相識(shí)子期?”老人沒(méi)有搭言，卻落下兩行淚水。伯牙感到奇怪，繼續(xù)追問(wèn)，才知老者便是子期的父親，并得知子期已經(jīng)去世，伯牙悲痛萬(wàn)分，并求老者帶他到子期墳前跪拜，又最后彈奏了一曲。子期已故，伯牙失去知音，他回到他經(jīng)常為子期彈奏的這里，摔琴于崖下(指瀑布下)，以謝子期。這就是伯牙摔琴謝子期的故事。琴弦變成了我們眼前的這六顆松樹(shù)，琴韻化為這谷間飛瀑。

　　北天門(mén)

　　現(xiàn)在我們來(lái)到的是北龍?zhí)毒皡^(qū)的一個(gè)景點(diǎn)北天門(mén)，大家望這里看，這是祖山的迎客松(指迎客松)，他雖然小了點(diǎn)，但他代表著純樸、熱情的青龍人民歡迎各位的光臨，在迎客松后面的這塊突兀的石柱叫無(wú)字碑，千百年來(lái)風(fēng)吹雨打，但它初衷不改，操守如一，默默鏤刻著人間的是非功過(guò)，詩(shī)人劉章游完此景做詩(shī)道：“祖山雄奇而著名，山花野草喚文宗。高碑無(wú)字云間立，留著詩(shī)家寫(xiě)不平”。

　　天橋山

　　(介紹完迎客松，邊走邊說(shuō))我們面前的這座山叫天橋山，古時(shí)這里沒(méi)有路，山民進(jìn)山打柴、采藥都是用石塊插進(jìn)石縫中形成懸空的石棧道，石棧道極高，極險(xiǎn)，所以叫天橋，故名“天橋山”。后來(lái)，林場(chǎng)在1966年為了運(yùn)木材開(kāi)鑿這個(gè)隧道。

　　曲徑通幽

　　(走出洞口邊走邊說(shuō))這個(gè)景點(diǎn)是曲徑通幽。這里的一些奇石都有些像西游記中的人物形象，所以就以西游記中的人物命名。在這座山的外面有個(gè)唐曾盼徒，這里有悟空戲八戒、八戒尋兄、萬(wàn)卷經(jīng)書(shū)巖等。大家請(qǐng)望這看(悟空戲八戒處)，這就是悟空戲八戒(指悟空石);大家回頭望這里看(指天橋山的絕壁)，這就是奇松的代表――絕壁生松，看上去不大，卻都有上百年的樹(shù)齡了;這就是八戒尋兄(走道八戒巖處)相傳唐僧師徒西天取經(jīng)途徑此地，饑渴難挨，唐僧便派大徒弟悟空前去化齋，悟空許久未歸，又派二徒弟八戒前去打探，八戒走到這里，忽聞兵器相擊之聲，以為師兄又和哪路妖怪廝殺，嚇得八戒不敢前行，看他那愁眉不展，憨態(tài)可掬的樣子。其實(shí)，傳來(lái)的聲音是谷底驚濤拍岸，鶴唳風(fēng)聲。因?yàn)樵谧嫔接芯艂�(gè)瀑布，在這個(gè)景區(qū)就有7個(gè)，其中南龍?zhí)毒驮谶@下面，落差70多米，前面這里又有三跳潭，到了雨季水聲很大，所以八戒誤以為是廝殺聲)。悟空也并未走遠(yuǎn)，正在拿老豬開(kāi)涮呢。詩(shī)人劉章觀后有詩(shī)云：“天橋石板長(zhǎng)青苔，鶴唳風(fēng)聲老豬哀。一個(gè)跟頭十萬(wàn)里，猴哥何故不歸來(lái)�！�

　　萬(wàn)壽山

　　(看完八戒巖，指對(duì)面萬(wàn)壽山)我們大家請(qǐng)往對(duì)面看，這座山叫萬(wàn)壽山，大家仔細(xì)看山上的好多石頭，都很象老壽星;這些老壽星都是來(lái)這尋求萬(wàn)年靈芝，以求長(zhǎng)生不老的。大家請(qǐng)看山頂拿塊大石柱上面是不是有一棵萬(wàn)年靈芝啊，其實(shí)它是一株屬齡逾百年的松樹(shù)，它破石而生、抱崖而立。

　　望海寺景區(qū)

　　我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)地方是五大景區(qū)之一的望海寺景區(qū)，望海寺景區(qū)是祖山的中心景區(qū)，下山可觀瀑布，上山可登主峰，西去可游花果山，東區(qū)可觀畫(huà)廊谷。

　　望海寺景區(qū)景點(diǎn)比較集中，不用遠(yuǎn)行便可一覽祖山眾多風(fēng)光，有仙女云床、秀才觀榜、山字峰、醉臥劉伶、龜兔賽跑、窟窿山、神龜探海、蛟龍出水等奇石、形神兼?zhèn)�、惟妙惟肖�?/p>

　　仙女云床

　　我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)景點(diǎn)叫仙女云床。相傳，七仙女經(jīng)常來(lái)我們祖山的北龍?zhí)镀俨枷丛�，每次洗完澡后都�?lái)這里曬太陽(yáng)，久而久之就留下了這樣一個(gè)印跡。這只是一個(gè)傳說(shuō)，其實(shí)它是冰臼，據(jù)科學(xué)家考證，在二三百萬(wàn)年前以前，這里曾是20__米左右厚的冰川，冰川內(nèi)的高壓融水高速旋轉(zhuǎn)沖擊作用，使巖石表面自然形成一個(gè)臼狀坑穴，它是兩個(gè)冰臼連在一起的，稱連體冰臼，在別的地方是很少見(jiàn)的，堪稱世界奇觀。

　　秀才觀榜

　　(古人云人生有四大喜事，“久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時(shí)”。在封建科舉制度下的古代文人，一旦榜上有名便要高爵厚祿，榮華寶貴;一旦名落孫山，就只有失魂落魄，一張皇榜不知牽動(dòng)著多少顆貪圖功名利祿的心。)大家隨我手指的方向往對(duì)面的山崖上看，那里有一塊站立的方形石壁，在這塊石壁的左側(cè)還有一個(gè)細(xì)小的石柱相向而立，這個(gè)小石柱就像一個(gè)人背著手，仰著頭，在石壁上尋找什么，我們把這一組石景叫秀才觀榜，方形的石壁恰似一塊皇榜，細(xì)小石柱恰似秀才，此時(shí)正在那里忐忑不安地辨認(rèn)，一遍又一遍災(zāi)荒榜上的仔細(xì)地尋找自己的名字，其貪圖功名利祿之心躍然石上，詩(shī)上劉章詠詩(shī)道：君觀皇榜我觀君，一樣神情兩樣心。君視功名山岳重，我憐山水有詩(shī)魂。