普寧寺導(dǎo)游詞（精選26篇）
普寧寺導(dǎo)游詞 篇1
普寧寺位于承德市避暑山莊北部武烈河畔，由于寺內(nèi)有一尊金漆木雕大佛，俗稱(chēng)大佛寺。普寧寺建成于乾隆二十四年(1759年)，占地3.3萬(wàn)平方米。是外八廟中最為完整、壯觀(guān)的寺廟建筑群。當(dāng)時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，效仿西藏三摩耶(又稱(chēng)桑鳶寺)建制修建此寺，清政府希望邊疆人民“安其居，樂(lè)其業(yè)，永永普寧”，故稱(chēng)之為“普寧寺”。
普寧寺建筑風(fēng)格獨(dú)特，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式布局，中軸線(xiàn)上依次分布著山門(mén)、天王殿、大雄寶殿等殿堂，兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿，南北長(zhǎng)150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑，以大乘閣為中心，周?chē)h(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺(tái)、白臺(tái)以及四座白色喇嘛塔。大乘之閣內(nèi)部分為三層，閣內(nèi)矗立一尊金漆木雕千手千眼觀(guān)音菩薩，高22.28米，腰圍15米，重達(dá)110噸，用木材120 立方米，是現(xiàn)在世界上最高大的木質(zhì)雕像。像內(nèi)是三層樓閣式的構(gòu)架結(jié)構(gòu)，中間為一根主木，四周組合許多根邊柱，外釘衣紋占板密封，分層雕刻。佛像比例勻稱(chēng)，紋飾細(xì)膩，繪色絢麗，生動(dòng)地表現(xiàn)了觀(guān)世音菩薩的表情和神采，是我國(guó)雕塑藝術(shù)的杰作。
大乘之閣的北西東三面對(duì)稱(chēng)地構(gòu)筑了四大部洲、八小部洲及四座喇嘛塔，布局適宜，造型優(yōu)美，環(huán)大乘之閣而建。
普寧寺導(dǎo)游詞 篇2
普寧寺系承德外八廟之一，豎務(wù)院斷定的漢族地域佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。這里群山圍繞，形勝優(yōu)勝，氣象絕佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建造群，在康熙、乾隆、嘉慶年間成為僅次於北京的全國(guó)第二個(gè)政治核心，它融匯了我國(guó)多民族的歷史、文化、藝術(shù)和修建，使承德成為一座以園林和寺廟著稱(chēng)的有名歷史文明名城。外八廟建筑於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺、溥善寺、普樂(lè)寺、安遠(yuǎn)廟、普寧寺、普佑寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成，這11座寺廟分內(nèi)八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”。其中以普寧寺最為完全、壯觀(guān)。
普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年)，占地面積33000平方米，是外八廟中較大的寺廟建筑群。當(dāng)時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，因他們信仰藏傳佛教，故仿三摩耶(又稱(chēng)桑耶寺)建制營(yíng)建了普寧寺。淆政府盼望邊境國(guó)民“安其居，樂(lè)其業(yè)，永永普寧”，取名“普寧寺”。
普寧寺建筑風(fēng)格獨(dú)特，它接收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格式，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式布局:中軸線(xiàn)上順次散布著山門(mén)、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿，南北長(zhǎng)150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中央，四周環(huán)列著很多藏式碉房建筑物——紅臺(tái)、白臺(tái)以及四座白色喇嘛塔。
普寧寺正門(mén)，面闊五間，當(dāng)中三間石刻拱門(mén)，象徵“三擺脫門(mén)”(佛門(mén)、無(wú)相門(mén)、無(wú)作門(mén))。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復(fù)時(shí)新塑的，高4.34米，木骨泥塑。手持金剛杵，袒露上身，衣纏腰際，瞠目作威猛狀。左為密持金剛，右為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型，重檐歇山頂，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內(nèi)有三座碑，旁邊是《御制普寧寺碑文》，記錄了興修普寧寺原委跟布局;左右為《御制平定準(zhǔn)噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準(zhǔn)噶爾后勒銘伊犁之碑》，記述清政府平定準(zhǔn)噶爾部貴族達(dá)瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂，堅(jiān)固西北邊防的史實(shí)。這三座碑均為乾隆御筆，用滿(mǎn)、漢、蒙、藏四種文書(shū)寫(xiě)成。鐘樓平闊三間，兩層樓閣，單檐歇山頂。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊，高2米，口徑1.26米。逐日凌晨，喇嘛叩擊108響，僧人開(kāi)端上殿念經(jīng)。佛教稱(chēng)這108聲鐘聲可去108種懊惱，“聞鐘聲，煩惱清，智慧長(zhǎng)，菩提生”。
大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦，正脊中心置一藏傳佛教寺院建筑特有裝潢銅質(zhì)鎏金寶塔。屋脊、前后垂脊、岔脊頭共有十個(gè)鴟吻，在建筑上可掩護(hù)脊壟牢固、不滲水。檐角上各有七個(gè)栩栩如生的飛禽飛禽像，它們各有其寄意。第一個(gè)是龍，能興風(fēng)作雨，是帝王象徵。第二個(gè)為鳳，鳥(niǎo)中之王，指有圣德之人。第三個(gè)是獅子，為鎮(zhèn)山之王，英勇森嚴(yán)。第四個(gè)是天馬，象徵天子威德暢達(dá)四方。第五個(gè)是海馬，喻意皇帝威德可通天八海。第六個(gè)是狻猊，是一種能食虎豹的猛獸。第七個(gè)叫押魚(yú)，為海中異獸，能滅火防災(zāi)。大殿正中供奉三世佛，中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼，左邊是前世佛燃燈，右邊是將來(lái)佛彌勒，木雕金漆，金光閃耀，儀態(tài)莊嚴(yán)。兩側(cè)山墻石壇上排列十八羅漢像。北墻繪有八尊度母和勝樂(lè)十六天女圖，栩栩如生，傳神入畫(huà)。屋頂繪有六字真言。
普寧寺后半部的藏式寺院建筑是模擬桑耶寺作風(fēng)，通過(guò)修筑總體布局和個(gè)體造型來(lái)反應(yīng)藏傳佛教的世界觀(guān)，把密宗的曼荼羅等喧擾佛國(guó)幻想境界用詳細(xì)建筑形象表示出來(lái)，使全部建筑存在象徵作用。“曼荼羅”的梵語(yǔ)，義為“輪集”，或譯作“;輪壇”、“壇城”，是密宗僧侶修行時(shí)構(gòu)筑的法壇，后演化為“圓輪俱足、諸佛聚會(huì)”的圣壇。普寧寺的后半部就是依據(jù)佛經(jīng)對(duì)宇宙的描寫(xiě)設(shè)計(jì)的。大乘之閣巍然矗立中間，代表須彌山，象徵世界中央，閣之貨色則建有日殿和月殿，表示日月圍繞宇宙世界運(yùn)行，閣的四周有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng)，起著長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物的作用，形如半月，故建筑月牙形臺(tái)殿;南瞻部殿象徵火，形為三角，起著增進(jìn)萬(wàn)物成熟的作用，建成梯形臺(tái)殿;西牛賀洲殿象徵水，攝受萬(wàn)物，建成卵形臺(tái)殿;北俱盧洲象徵地，維護(hù)萬(wàn)物，建成正方形臺(tái)殿。閣之四隅有四座寶塔，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”，能明白地反映、意識(shí)世界萬(wàn)象;東北角玄色塔為“同等性智”，視世界萬(wàn)物平等無(wú)差異;東南角的紅色塔為“妙察看智”，表現(xiàn)佛能明察善惡，妙觀(guān)萬(wàn)法;西南角綠色塔為“成所作智”，表示信佛能成績(jī)自利和利他事業(yè)。大乘之閣五頂嚴(yán)密銜接，結(jié)成一個(gè)屋頂組群，四大部洲的臺(tái)殿和日月殿是把藏式平頂建筑轉(zhuǎn)變比例，作為基座，上建漢式木構(gòu)建筑，而白臺(tái)建筑則是藏族情勢(shì)，這樣使?jié)h藏建筑奇妙聯(lián)合，形狀宏偉又具備園林配置，構(gòu)成漢藏文化彼此融會(huì)的風(fēng)格奇特的寺廟建筑。第 一范文§網(wǎng)收拾該文章……
大乘之閣內(nèi)局部三層，在高低貫通的中部供奉著世界最大的木雕——千手千眼觀(guān)世音菩薩像。這尊佛像高22.28米，腰圍15米，分量達(dá)110頓，用松、柏、榆、椴、杉五種木材制成，約需120破方米木材。觀(guān)音站在蓮花座上雙手合十，背后又生出40只手來(lái)，每只手上有一只眼隋，各持一件法器。造型肅穆，慈顏善目，衣紋天然流利，是可貴的藝術(shù)珍品。
普寧寺導(dǎo)游詞 篇3
朋友們，大家好。今天由我來(lái)給大家講解普寧寺，你們可以叫我楊導(dǎo)。
普寧寺修建于清朝乾隆年間，是一所皇家藏傳佛教寺廟。寺廟前半部分是漢式的建筑，有扇門(mén)、碑亭、鐘樓與天王殿組成；后半部分是藏式建筑，大部分以西藏的桑耶寺為藍(lán)本。
進(jìn)入普寧寺，可以看到鐘樓和鼓樓分立左右，都是平闊三間、兩座閣樓。藏傳佛教說(shuō)，每天早上，喇嘛叩擊一百零八響、念經(jīng)祈禱，就可以去除一百零八種煩惱，“聞鐘聲，煩惱清”。
再往前走，就是大殿。這里供奉著著名的千手千眼觀(guān)音。我要帶大家重點(diǎn)參觀(guān)一下。千手千眼觀(guān)音，顧名思義，這座觀(guān)音像有很多只手和很多只眼，每只手掌心都有一只眼睛。到底有多少呢？細(xì)心的游客可以自己來(lái)數(shù)一下哦。這尊觀(guān)音像高約23米，重達(dá)110噸，是世界上最大的金漆木雕佛像。它造像精美、寶相莊嚴(yán)、比例勻稱(chēng)、紋飾流暢，是我國(guó)雕像藝術(shù)的杰作。
寺廟右側(cè)是曾經(jīng)的佛學(xué)院。因?yàn)榛馂?zāi)，大殿和藏經(jīng)樓已經(jīng)成為一片廢墟，十分可惜�，F(xiàn)在這里的廂房改建了展覽館，許多羅漢塑像陳列在這里，它們類(lèi)型眾多、神態(tài)各異：有的濃眉大眼，看上去十分精神；有的眉頭微皺，顯得有些憂(yōu)愁；還有的笑瞇瞇，好像十分仁慈，最中間的羅漢是濟(jì)公，他眉開(kāi)眼笑，像是一輩子也沒(méi)有什么煩心事。
好了，我的講解就到這里了，請(qǐng)大家自行游覽。請(qǐng)注意寺廟是喇嘛的修行地，大家要保持安靜、文明旅行！
普寧寺導(dǎo)游詞 篇4
大家好！很高興在這樣一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子里見(jiàn)到大家，首先我代表我們公司旅行社，為大家的到來(lái)表示衷心的歡迎！托大家的宏福，很幸運(yùn)地成為了各位的導(dǎo)游，我姓李，大家叫我小李就可以了，千萬(wàn)不要叫李導(dǎo)，那就太見(jiàn)外了！我身邊的這位，是我們這次旅途中最為勞苦功高的一位，我們的司機(jī)劉師傅，劉師傅已有26年的駕車(chē)經(jīng)驗(yàn)，由他行車(chē)大家可以放心。雖然我們的車(chē)廂不大，但卻能容納五湖四海，既然我們能從960萬(wàn)平方公里的土地上相聚到這個(gè)小小的車(chē)廂里，借用范偉的一句經(jīng)典名言“緣分啊”，因?yàn)榫壏治覀冏搅艘黄穑驗(yàn)榫壏治覀兂蔀榱伺笥�，既然是朋友，如果我有什么做得不合適的地方大家要及時(shí)提出來(lái)，我會(huì)立即改正。旅途中要是有什么問(wèn)題千萬(wàn)不要吝嗇自己的語(yǔ)言，一定要告訴我。
朋友們注意下我們的車(chē)是藍(lán)白相間的金龍車(chē)，車(chē)牌號(hào)是。有一首歌叫做《常回家看看》，有一種渴望叫做常出來(lái)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，說(shuō)的就是旅游，旅游固然重要，但平安最重要。都說(shuō)世界像部書(shū)，如果您沒(méi)有外出旅游，您可只讀了書(shū)中之一頁(yè)：現(xiàn)在我們一同出游，讓我們共同讀好這屬于中國(guó)的一頁(yè)。接下來(lái)我們來(lái)閱讀第一節(jié)，也就是我們今天的第一站———普寧寺。
普寧寺系承德外八廟之一，是國(guó)務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。這里群山環(huán)抱，形勝優(yōu)越，氣候絕佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群，在康熙、乾隆、嘉慶年間成為僅次於北京的全國(guó)第二個(gè)政治中心，它融匯了我國(guó)多民族的歷史、文化、藝術(shù)和建筑，使承德成為一座以園林和寺廟著稱(chēng)的著名歷史文化名城。
外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年（17l3—1780年），由溥仁寺、溥善寺、普樂(lè)寺、安遠(yuǎn)廟、普寧寺、普佑寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”。其中以普寧寺最為完整、壯觀(guān)。
普寧寺建於清乾隆二十年至二十四年（1755—1759年），占地面積33000平方米，是外八廟中較大的寺廟建筑群。當(dāng)時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，因他們信奉藏傳佛教，故仿西藏三摩耶（又稱(chēng)桑耶寺）建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民“安其居，樂(lè)其業(yè)，永永普寧”，取名“普寧寺”。普寧寺建筑風(fēng)格獨(dú)特，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式布局：中軸線(xiàn)上依次分布著山門(mén)、天王殿、大雄寶殿等殿堂；兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿，南北長(zhǎng)150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑：以大乘閣為中心，周?chē)h(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺(tái)、白臺(tái)以及四座白色喇嘛塔。
佛經(jīng)曾有云：前世五百次的回眸，才換來(lái)今生的一次擦肩而過(guò)。所以我敢很肯定的說(shuō)，上輩子咋們啥事兒都沒(méi)干，老顧著回頭了。
咱們?cè)谏陷呑拥呐仡^下，今世才有緣相識(shí)，在這共同的1天里，咱們共同游覽了承德，離別之際小李送大家一句話(huà)：我們常說(shuō)因?yàn)樯钗覀儾荒苁スぷ�，我們努力地工作是為了生活，那反過(guò)來(lái)我們也不能因?yàn)楣ぷ魇ド睿谀β档墓ぷ髦鄤e忘了給自己留一份空間，出來(lái)旅行一下。
在這次的旅途中，我還是有很多做的不得位，謝謝大家的理解與支持。也許我不是最好的導(dǎo)游，但大家卻是我遇到的最好的客人，能和最好的客人一起度過(guò)這難忘的今天是我導(dǎo)游生涯中最大的收獲！
最后祝大家在接下的旅途中玩得開(kāi)心！謝謝！
普寧寺導(dǎo)游詞 篇5
各位游客，歡迎大家來(lái)到承德，我是你們的導(dǎo)游韓玉鑫，大家叫我韓導(dǎo)就可以了，來(lái)到承德，可能大家最先想到就是承德避暑山莊對(duì)吧，避暑山莊的確算是承德的一個(gè)標(biāo)志景點(diǎn)了，但是今天我暫時(shí)先不去避暑山莊，我們明天再去，今天去的地方也是來(lái)了承德值得一去的地方，那就是我們承德的普寧寺，是與避暑山莊齊名的承德著名古跡之一，普寧寺在藏傳佛教中是有非常重要的地位的，是我國(guó)北方最大的藏傳佛教寺廟，這里有76位喇嘛，是從全國(guó)各地來(lái)的，在清朝時(shí)，這 76人是必須一生終老于此的，現(xiàn)在寺內(nèi)有兩位活佛。
普寧寺是外八廟中最為完整、壯觀(guān)的寺廟建筑群。當(dāng)時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，效仿西藏三摩耶(又稱(chēng)桑鳶寺)建制修建此寺，清政府希望邊疆人民“安其居，樂(lè)其業(yè)，永永普寧”，故稱(chēng)之為“普寧寺”。
普寧寺又稱(chēng)大佛寺，乾隆年間修建的第一座寺廟，內(nèi)供千手千眼觀(guān)音，高22。23米，用松、柏、榆、杉、椴5種木材雕成，重110噸，是中國(guó)現(xiàn)存最大的木雕佛像。
普寧寺是中中國(guó)北方最大的佛事活動(dòng)場(chǎng)所，僧侶云集、香火旺盛，現(xiàn)為中國(guó)北方最大的藏傳佛教活動(dòng)場(chǎng)所。普寧寺的主尊佛像千手千眼觀(guān)世音菩薩，是世界上最大木雕佛像，已被列入吉尼斯世界紀(jì)錄。
普寧寺在古代文明史的宗教文化中，其建筑藝術(shù)與雕塑藝術(shù)，幾乎在國(guó)內(nèi)外起同樣舉足輕重的作用，鋪墊著人類(lèi)文明的藝術(shù)之路。在佛教文化領(lǐng)域中可稱(chēng)“華嚴(yán)三圣”匯聚;佛、法、僧三寶喇嘛傳承，佛祖故事連壁，菩薩羅漢擠身殿堂。普寧寺不愧為佛教的宮殿，文化旅游的圣地。
您來(lái)普寧寺，走進(jìn)山門(mén)殿，隨著建筑空間序列的逐漸延伸，使您感受到古建筑內(nèi)在的藝術(shù)魅力，更具動(dòng)人的宗教文化的巨大感染力。普寧寺近年來(lái)，年年舉辦大型法會(huì)，大德高僧云集，跳藏傳佛教舞蹈，俗稱(chēng)“打鬼”，誦經(jīng)、摸頂賜福、撞吉祥鐘等賓客參與的宗教活動(dòng)。
普寧寺導(dǎo)游詞 篇6
普寧寺系承德外八廟之一，是國(guó)務(wù)院斷定的漢族地區(qū)釋教世界重面寺院。這里群山環(huán)繞，形勝優(yōu)越，氣象盡佳，山火兼有北雄南秀之美。清朝政府正在這里興建了皇家園林避暑山莊戰(zhàn)外八廟釋教建造群，正在康熙、坤隆、嘉慶年間成為僅次於北京的世界第二個(gè)政治中間，它融匯了我國(guó)多民族的汗青、文化、藝術(shù)戰(zhàn)建筑，使承德成為一座以園林戰(zhàn)寺廟著稱(chēng)的著名汗青文化名鄉(xiāng)。外八廟建筑於清康熙五十二年至坤隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺、溥擅寺、普樂(lè)寺、安遠(yuǎn)廟、普寧寺、普佑寺、須彌禍壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺戰(zhàn)羅漢堂等11座寺廟組成，這11座寺廟分內(nèi)八處受北京雍戰(zhàn)宮管轄，得名“外八廟”。個(gè)中以普寧寺最為完整、壯不雅。
普寧寺建於清坤隆二十至二十四年(1755-1759年)，占空中積33000平方米，是外八廟中較大的寺廟建筑群。那時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶我部達(dá)瓦齊的叛亂，正在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族冊(cè)封，果他們疑俯藏傳釋教，故仿西藏三摩耶(又稱(chēng)桑耶寺)建制建筑了普寧寺。淆政府盼視領(lǐng)土國(guó)民“安其居，樂(lè)其業(yè)，永永普寧”，取名“普寧寺”。
普寧寺建筑氣概獨(dú)特，它接納并融開(kāi)了漢地釋教寺院戰(zhàn)藏傳釋教寺院的建筑花式，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式打算:中軸線(xiàn)上按序分布著山門(mén)、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓戰(zhàn)工具配殿，南北長(zhǎng)150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中間，四周環(huán)列著很多藏式碉房建筑物——白臺(tái)、白臺(tái)和四座紅色喇嘛塔。
普寧寺正門(mén)，面闊五間，傍邊三間石刻拱門(mén)，象徵“三脫節(jié)門(mén)”(空門(mén)、無(wú)相門(mén)、無(wú)作門(mén))。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復(fù)時(shí)新塑的，下4.34米，木骨泥塑。手持金剛杵，流露上身，衣纏腰際，瞠目作威猛狀。左為密持金剛，左為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型，重檐歇山頂，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內(nèi)有三座碑，旁邊是《御制普寧寺碑文》，記載了興修普寧寺原委跟打算;旁邊為《御制平定準(zhǔn)噶我勒銘伊犁之碑》、《御制平定準(zhǔn)噶我后勒銘伊犁之碑》，記敘清政府平定準(zhǔn)噶我部貴族達(dá)瓦齊.阿睦我灑納的叛亂，堅(jiān)韌西北邊防的史真。這三座碑均為坤隆御筆，用謙、漢、蒙、藏四種文鈔繕成。鐘樓平闊三間，兩層樓閣，單檐歇山頂。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊，下2米，心徑1.26米。逐日凌朝，喇嘛叩擊108響，和尚初步上殿念經(jīng)。釋教稱(chēng)這108聲鐘聲可來(lái)108種懊終路，“聞鐘聲，懊終路清，聰明長(zhǎng)，菩提死”。
大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦，正脊中間置一藏傳釋教寺院建筑特有裝潢銅質(zhì)鎏金浮圖。屋脊、前后垂脊、岔脊頭共有十個(gè)鴟吻，正在建筑上可掩護(hù)脊壟堅(jiān)韌、不滲火。檐角上各有七個(gè)栩栩如死的飛禽飛禽像，它們各有其寓意。第一個(gè)是龍，能興風(fēng)作雨，是帝王象徵。第二個(gè)為鳳，鳥(niǎo)中之王，指有圣德之人。第三個(gè)是獅子，為鎮(zhèn)山之王，勇敢森寬。第四個(gè)是天馬，象徵天子威德暢達(dá)四方。第五個(gè)是海馬，喻意天子威德可通天八海。第六個(gè)是狻猊，是一種能食虎豹的猛獸。第七個(gè)叫押魚(yú)，為海中異獸，能滅火防災(zāi)。大殿正中供奉三世佛，中心是現(xiàn)世佛釋迦牟尼，左側(cè)是前生佛燃燈，左側(cè)是未來(lái)佛彌勒，木雕金漆，金光閃爍，儀態(tài)莊寬。兩側(cè)山墻石壇上分列十八羅漢像。北墻繪有八尊度母克服樂(lè)十六天女圖，栩栩如死，逼真入畫(huà)。屋頂繪有六字真言。
普寧寺后半部的藏式寺院建筑是模擬桑耶寺作風(fēng)，經(jīng)過(guò)過(guò)程構(gòu)筑總體打算戰(zhàn)個(gè)別外型往返響反應(yīng)藏傳釋教的世界不雅，把密宗的曼荼羅等清凈佛國(guó)空想境地用詳細(xì)建筑形象暗示出來(lái)，使全數(shù)建筑存正在象徵浸染。“曼荼羅”的梵語(yǔ)，義為“輪散”，或譯作“;輪壇”、“壇鄉(xiāng)”，是密宗僧侶修止時(shí)構(gòu)筑的法壇，后演變?yōu)椤皥A輪俱足、諸佛聚會(huì)”的圣壇。普寧寺的后半部就是依據(jù)佛經(jīng)對(duì)宇宙的描述設(shè)想的。大乘之閣巍然聳坐中心，代表須彌山，象徵世界中間，閣之貨物則建有日殿戰(zhàn)月殿，暗示日月環(huán)繞宇宙世界運(yùn)轉(zhuǎn)，閣的四周有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng)，起著長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物的浸染，形如半月，故建筑月牙形臺(tái)殿;南瞻部殿象徵火，形為三角，起著刪進(jìn)萬(wàn)物成熟的浸染，建成梯形臺(tái)殿;西牛賀洲殿象徵火，攝受萬(wàn)物，建成橢圓形臺(tái)殿;北俱盧洲象徵地，維護(hù)萬(wàn)物，建成正方形臺(tái)殿。閣之四隅有四座浮圖，代表佛之“四智”:西北角的紅色塔為“大圓境智”，能懂得地反應(yīng)、意識(shí)世界萬(wàn)象;東北角黑色塔為“劃一性智”，視世界萬(wàn)物對(duì)等無(wú)差別;東南角的紅色塔為“妙不雅察智”，浮現(xiàn)佛能明察擅惡，妙不雅萬(wàn)法;西南角綠色塔為“成所作智”，暗示疑佛能后果自利戰(zhàn)利他事業(yè)。大乘之閣五頂寬密跟尾，結(jié)成一個(gè)屋頂組群，四大部洲的臺(tái)殿戰(zhàn)日月殿是把藏式平頂建筑改變比例，作為基座，上建漢式木構(gòu)建筑，而白臺(tái)建筑則是藏族情勢(shì)，如許使?jié)h藏建筑巧妙聯(lián)開(kāi)，外形宏偉又具有園林設(shè)置，組成漢藏文化彼此交融的氣概偶異的寺廟建筑。第 一范文§網(wǎng)拾掇該文章……
大乘之閣內(nèi)局部三層，正鄙人低貫穿的中部供奉著世界最大的木雕——千手千眼不雅世音菩薩像。這尊佛像下22.28米，腰圍15米，分量達(dá)110頓，用緊、柏、榆、椴、杉五種木材制成，約需120破方米木材。不雅音站正在蓮花座上雙手開(kāi)十，背后又死出40只手來(lái)，每只手上有一只眼隋，各持一件法器。外型莊寬，慈顏擅目，衣紋天然流利，是珍貴的藝術(shù)珍品。
普寧寺導(dǎo)游詞 篇7
普寧寺系承德外八廟之一，是國(guó)務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。這里群山環(huán)抱，形勝優(yōu)越，氣候絕佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群，在康熙、乾壟嘉慶年間成為僅次於北京的全國(guó)第二個(gè)政治中心，它融匯了我國(guó)多民族的歷史、文化、藝術(shù)和建筑，使承德成為一座以園林和寺廟著稱(chēng)的著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺、溥善寺、普樂(lè)寺、安遠(yuǎn)廟、普寧寺、普佑寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”。其中以普寧寺最為完整、壯觀(guān)。
普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年)，占地面積33000平方米，是外八廟中較大的寺廟建筑群。當(dāng)時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，因他們信奉藏傳佛教，故仿西-藏三摩耶(又稱(chēng)桑耶寺)建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民“安其居，樂(lè)其業(yè)，永永普寧”，取名“普寧寺”。
普寧寺建筑風(fēng)格獨(dú)特，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式布局:中軸線(xiàn)上依次分布著山門(mén)、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿，南北長(zhǎng)150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心，周?chē)h(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺(tái)、白臺(tái)以及四座白色喇嘛塔。
普寧寺正門(mén)，面闊五間，當(dāng)中三間石刻拱門(mén)，象徵“三解脫門(mén)”(空門(mén)、無(wú)相門(mén)、無(wú)作門(mén))。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復(fù)時(shí)新塑的，高4.34米，木骨泥塑。手持金剛杵，裸露上身，衣纏腰際，瞠目作威猛狀。左為密持金剛，右為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型，重檐歇山頂，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內(nèi)有三座碑，中間是《御制普寧寺碑文》，記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準(zhǔn)噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準(zhǔn)噶爾後勒銘伊犁之碑》，記述清政府平定準(zhǔn)噶爾部貴族達(dá)瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂，鞏固西北邊防的史實(shí)。這三座碑均為乾隆御筆，用滿(mǎn)、漢、蒙、藏四種文書(shū)寫(xiě)成。鐘樓平闊三間，兩層樓閣，單檐歇山頂。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊，高2米，口徑1.26米。每日清晨，喇嘛叩擊108響，僧人開(kāi)始上殿念經(jīng)。佛教稱(chēng)這108聲鐘聲可去108種煩惱，“聞鐘聲，煩惱清，智慧長(zhǎng)，菩提生”。
大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質(zhì)鎏金寶塔。屋脊、前後垂脊、岔脊頭共有十個(gè)鴟吻，在建筑上可保護(hù)脊壟穩(wěn)固、不滲水。檐角上各有七個(gè)栩栩如生的飛禽走獸像，它們各有其寓意。第一個(gè)是龍，能興風(fēng)作雨，是帝王象徵。第二個(gè)為鳳，鳥(niǎo)中之王，指有圣德之人。第三個(gè)是獅子，為鎮(zhèn)山之王，勇猛威嚴(yán)。第四個(gè)是天馬，象徵皇帝威德暢達(dá)四方。第五個(gè)是海馬，喻意皇帝威德可通天八海。第六個(gè)是狻猊，是一種能食虎豹的猛獸。第七個(gè)叫押魚(yú)，為海中異獸，能滅火防災(zāi)。大殿正中供奉三世佛，中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼，左邊是前世佛燃燈，右邊是未來(lái)佛彌勒，木雕金漆，金光閃爍，儀態(tài)莊嚴(yán)。兩側(cè)山墻石壇上排列十八羅漢像。北墻繪有八尊度母和勝樂(lè)十六天女圖，栩栩如生，傳神入畫(huà)。屋頂繪有六字真言。
普寧寺後半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風(fēng)格，通過(guò)建筑總體布局和個(gè)體造型來(lái)反映藏傳佛教的世界觀(guān)，把密宗的曼荼羅等清凈佛國(guó)理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來(lái)，使整個(gè)建筑具有象徵作用。“曼荼羅”的梵語(yǔ)，義為“輪集”，或譯作“;輪壇”、“壇城”，是密宗僧侶修行時(shí)構(gòu)筑的法壇，後演變?yōu)椤皥A輪俱足、諸佛集會(huì)”的圣壇。普寧寺的後半部就是根據(jù)佛經(jīng)對(duì)宇宙的描述設(shè)計(jì)的。大乘之閣巍然屹立中間，代表須彌山，象徵世界中心，閣之東西則建有日殿和月殿，表示日月環(huán)繞宇宙世界運(yùn)行，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng)，起著長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物的作用，形如半月，故建筑月牙形臺(tái)殿;南瞻部殿象徵火，形為三角，起著促進(jìn)萬(wàn)物成熟的作用，建成梯形臺(tái)殿;西牛賀洲殿象徵水，攝受萬(wàn)物，建成橢圓形臺(tái)殿;北俱盧洲象徵地，保護(hù)萬(wàn)物，建成正方形臺(tái)殿。閣之四隅有四座寶塔，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”，能清楚地反映、認(rèn)識(shí)世界萬(wàn)象;東北角黑色塔為“平等性智”，視世界萬(wàn)物平等無(wú)差別;東南角的紅色塔為“妙觀(guān)察智”，表示佛能明察善惡，妙觀(guān)萬(wàn)法;西南角綠色塔為“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事業(yè)。大乘之閣五頂緊密連接，結(jié)成一個(gè)屋頂組群，四大部洲的臺(tái)殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例，作為基座，上建漢式木構(gòu)建筑，而白臺(tái)建筑則是藏族形式，這樣使?jié)h藏建筑巧妙結(jié)合，外形雄偉又具有園林配置，形成漢藏文化相互融合的風(fēng)格獨(dú)特的寺廟建筑。
普寧寺導(dǎo)游詞 篇8
各位來(lái)自四面八方的朋友們，大家好，我是導(dǎo)游吳茜茜，今天，我?guī)Т蠹矣斡[承德的普寧寺。
普寧寺以大雄寶殿為界分為前后兩部分，前半部分建筑為漢式，由山門(mén)、碑亭、鐘樓、鼓樓與天王殿組成，后半部分為藏式，里面的大部分建筑以西藏的桑耶寺為藍(lán)本，大乘之閣是里面的代表建筑。
走進(jìn)寺門(mén)，我們就能看見(jiàn)廟宇規(guī)模宏大，體系完備，里面鼓樂(lè)悠揚(yáng)，彩旗招展，游人接肩摩踵，香火旺盛，一角的街市叫賣(mài)聲不絕于耳，生意興隆，好一凡熱鬧景象。
大家再看我手指的方向，沒(méi)錯(cuò)就是那個(gè)鐘樓，我們可以看見(jiàn)鐘樓與鼓樓分立于左右，都是平闊三間，兩層閣樓。鐘樓內(nèi)懸有清朝雍正年間的銅鐘一尊，每日清晨，喇嘛扣擊108響，僧人開(kāi)始上殿念經(jīng)。佛教稱(chēng)，這108聲鐘聲可去108種煩惱，“聞鐘聲，煩惱清，智慧長(zhǎng)，菩提生”。鼓樓內(nèi)有一個(gè)大鼓，一聲鼓響，代表著一天的結(jié)束。
喇嘛們?cè)诖笮蹖毜钭鲈缯n是普寧寺里的一道亮麗風(fēng)景，不得不看。 眾喇嘛們席地而坐于條桌前，和學(xué)生上課似的分成一行行，大部分都目不斜視，專(zhuān)心于功課，他們嘴里念念有詞，不時(shí)地敲動(dòng)著手中的法器，經(jīng)曲合著敲打出的樂(lè)曲，煞是好聽(tīng)。最小的喇嘛才12歲，也坐在里面，很專(zhuān)心、很天真的樣子。
普寧寺里最雄偉的建筑當(dāng)屬里面的大乘之閣，閣高36。75米，四角四個(gè)寶頂簇?fù)碇行牡拇髮氻敚瑢氻斅柸腴L(zhǎng)空，莊嚴(yán)雄偉。閣內(nèi)供有千手千眼觀(guān)音菩薩，高22。23米，用松、柏、榆、杉、椴5種木材雕成，重約110噸，大佛按人體結(jié)構(gòu)造像，比例勻稱(chēng)，衣紋花飾做工精細(xì)，是我國(guó)宗教造像藝術(shù)之珍寶，為我國(guó)現(xiàn)存最大的木雕佛像，也是當(dāng)今世界上最高大、最重的一尊金漆木雕佛像，所以，普寧寺又名大佛寺。
普寧寺現(xiàn)駐有活佛、喇嘛數(shù)十名，每天都有佛事活動(dòng)，是我國(guó)北方最大的佛事活動(dòng)場(chǎng)所。
今天的游覽就到此結(jié)束了，歡迎大家有機(jī)會(huì)再來(lái)。
普寧寺導(dǎo)游詞 篇9
普寧寺系承德外八廟之一，是國(guó)務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。這里群山環(huán)抱，形勝優(yōu)越，氣候絕佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群，在康熙、乾隆、嘉慶年間成為僅次於北京的全國(guó)第二個(gè)政治中心，它融匯了我國(guó)多民族的歷史、文化、藝術(shù)和建筑，使承德成為一座以園林和寺廟著稱(chēng)的著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺、溥善寺、普樂(lè)寺、安遠(yuǎn)廟、普寧寺、普佑寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”。其中以普寧寺最為完整、壯觀(guān)。
普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年)，占地面積33000平方米，是外八廟中較大的寺廟建筑群。當(dāng)時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，因他們信奉藏傳佛教，故仿西藏三摩耶(又稱(chēng)桑耶寺)建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民“安其居，樂(lè)其業(yè)，永永普寧”，取名“普寧寺”。
普寧寺建筑風(fēng)格獨(dú)特，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式布局:中軸線(xiàn)上依次分布著山門(mén)、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿，南北長(zhǎng)150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心，周?chē)h(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺(tái)、白臺(tái)以及四座白色喇嘛塔。
清朝末年，普寧寺隨著清政府的衰落而衰敗。北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，軍閥盜走大量珍貴文物和佛像�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日軍從外八廟盜走大小金、銀、銅佛143尊，殿內(nèi)用品120件，匾額四塊，丹珠爾經(jīng)、甘珠爾經(jīng)等13部，其中有的經(jīng)籍用金字書(shū)寫(xiě)，珍珠裝飾。1948年承德解放，人民政府成立了外八廟管理處，對(duì)斷壁殘?jiān)M(mǎn)目瘡痍的普寧寺進(jìn)行維修和保護(hù)，對(duì)瀕臨倒塌的大乘閣等建筑進(jìn)行落架修復(fù)，使之得以完好地保存下來(lái)。1961年普寧寺被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1985年進(jìn)駐喇嘛，作為宗教活動(dòng)場(chǎng)所開(kāi)放。
普寧寺正門(mén)，面闊五間，當(dāng)中三間石刻拱門(mén)，象徵“三解脫門(mén)”(空門(mén)、無(wú)相門(mén)、無(wú)作門(mén))。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復(fù)時(shí)新塑的，高4.34米，木骨泥塑。手持金剛杵，裸露上身，衣纏腰際，瞠目作威猛狀。左為密持金剛，右為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型，重檐歇山頂，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內(nèi)有三座碑，中間是《御制普寧寺碑文》，記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準(zhǔn)噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準(zhǔn)噶爾后勒銘伊犁之碑》，記述清政府平定準(zhǔn)噶爾部貴族達(dá)瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂，鞏固西北邊防的史實(shí)。這三座碑均為乾隆御筆，用滿(mǎn)、漢、蒙、藏四種文書(shū)寫(xiě)成。鐘樓平闊三間，兩層樓閣，單檐歇山頂。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊，高2米，口徑1.26米。每日清晨，喇嘛叩擊108響，僧人開(kāi)始上殿念經(jīng)。佛教稱(chēng)這108聲鐘聲可去108種煩惱，“聞鐘聲，煩惱清，智慧長(zhǎng)，菩提生”。
大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質(zhì)鎏金寶塔。屋脊、前后垂脊、岔脊頭共有十個(gè)鴟吻，在建筑上可保護(hù)脊壟穩(wěn)固、不滲水。檐角上各有七個(gè)栩栩如生的飛禽走獸像，它們各有其寓意。第一個(gè)是龍，能興風(fēng)作雨，是帝王象徵。第二個(gè)為鳳，鳥(niǎo)中之王，指有圣德之人。第三個(gè)是獅子，為鎮(zhèn)山之王，勇猛威嚴(yán)。第四個(gè)是天馬，象徵皇帝威德暢達(dá)四方。第五個(gè)是海馬，喻意皇帝威德可通天八海。第六個(gè)是狻猊，是一種能食虎豹的猛獸。第七個(gè)叫押魚(yú)，為海中異獸，能滅火防災(zāi)。大殿正中供奉三世佛，中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼，左邊是前世佛燃燈，右邊是未來(lái)佛彌勒，木雕金漆，金光閃爍，儀態(tài)莊嚴(yán)。兩側(cè)山墻石壇上排列十八羅漢像。北墻繪有八尊度母和勝樂(lè)十六天女圖，栩栩如生，傳神入畫(huà)。屋頂繪有六字真言。
普寧寺后半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風(fēng)格，通過(guò)建筑總體布局和個(gè)體造型來(lái)反映藏傳佛教的世界觀(guān)，把密宗的曼荼羅等清凈佛國(guó)理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來(lái)，使整個(gè)建筑具有象徵作用。“曼荼羅”的梵語(yǔ)，義為“輪集”，或譯作“;輪壇”、“壇城”，是密宗僧侶修行時(shí)構(gòu)筑的法壇，后演變?yōu)椤皥A輪俱足、諸佛集會(huì)”的圣壇。普寧寺的后半部就是根據(jù)佛經(jīng)對(duì)宇宙的描述設(shè)計(jì)的。大乘之閣巍然屹立中間，代表須彌山，象徵世界中心，閣之東西則建有日殿和月殿，表示日月環(huán)繞宇宙世界運(yùn)行，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng)，起著長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物的作用，形如半月，故建筑月牙形臺(tái)殿;南瞻部殿象徵火，形為三角，起著促進(jìn)萬(wàn)物成熟的作用，建成梯形臺(tái)殿;西牛賀洲殿象徵水，攝受萬(wàn)物，建成橢圓形臺(tái)殿;北俱盧洲象徵地，保護(hù)萬(wàn)物，建成正方形臺(tái)殿。閣之四隅有四座寶塔，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”，能清楚地反映、認(rèn)識(shí)世界萬(wàn)象;東北角黑色塔為“平等性智”，視世界萬(wàn)物平等無(wú)差別;東南角的紅色塔為“妙觀(guān)察智”，表示佛能明察善惡，妙觀(guān)萬(wàn)法;西南角綠色塔為“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事業(yè)。大乘之閣五頂緊密連接，結(jié)成一個(gè)屋頂組群，四大部洲的臺(tái)殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例，作為基座，上建漢式木構(gòu)建筑，而白臺(tái)建筑則是藏族形式，這樣使?jié)h藏建筑巧妙結(jié)合，外形雄偉又具有園林配置，形成漢藏文化相互融合的風(fēng)格獨(dú)特的寺廟建筑。
大乘之閣內(nèi)部分三層，在上下貫通的中部供奉著世界最大的木雕——千手千眼觀(guān)世音菩薩像。這尊佛像高22.28米，腰圍15米，重量達(dá)110頓，用松、柏、榆、椴、杉五種木材制成，約需120立方米木材。觀(guān)音站在蓮花座上雙手合十，背后又生出40只手來(lái)，每只手上有一只眼隋，各持一件法器。造型莊嚴(yán)，慈顏善目，衣紋自然流暢，是寶貴的藝術(shù)珍品。
在千手千眼觀(guān)音兩旁是高達(dá)l4米的善才和龍女木雕塑像。大乘之閣的二樓供藏五方佛，三樓的迥廊上供奉三世佛和寶塔。閣內(nèi)的墻壁均用萬(wàn)佛龕裝飾，每個(gè)佛龕內(nèi)部都有一尊金漆藏泥無(wú)量壽佛，共計(jì)一萬(wàn)零九十尊，整個(gè)殿堂裝飾得金碧輝煌。
大乘之閣東側(cè)還有妙嚴(yán)室，是乾隆皇帝進(jìn)廟休息之所。西側(cè)有講經(jīng)堂，是蒙古佛教首領(lǐng)章嘉國(guó)師和哲布尊丹巴呼圖克圖講經(jīng)場(chǎng)所。周?chē)�有八棟共4o間僧房，是上層佛教界人士駐錫之所和喇嘛僧房。據(jù)說(shuō)在乾隆年間，普寧寺有喇嘛二百多人。清末普寧寺開(kāi)始衰落。
1956年5月，承德市佛教界從內(nèi)蒙延請(qǐng)30名蒙古族喇嘛進(jìn)駐普寧寺。他們中有活佛三人，道日本二人，格斯貴二人，翁則達(dá)一人，經(jīng)師一人。其中還有15名年齡在18到21歲的年輕喇嘛，具有初、高中文化水平，兼通蒙語(yǔ)、漢語(yǔ)�，F(xiàn)在，普寧寺已有42名喇嘛。喇嘛入寺后，恢復(fù)了普寧寺的宗教活動(dòng)和傳統(tǒng)的正月法會(huì)、四月法會(huì)、六月法會(huì)、九月法會(huì)和十月法會(huì)。
普寧寺喇嘛為了管理好寺廟，成立了“喇嘛教務(wù)委員會(huì)”和“普寧寺管理處”，制定了《喇嘛崗位責(zé)任制度》、《殿堂管理規(guī)定》、《門(mén)禁制度》等各項(xiàng)規(guī)章。為了搞好安全防火工作，普寧寺對(duì)殿堂內(nèi)香火嚴(yán)格管理，供桌上的香爐是躺式泥陶香爐，酥油海燈帶有玻璃燈罩，供桌上輔有防火鐵板，廟內(nèi)各院、殿堂部有禁止吸菸廣告牌。各殿堂都配備全套消防器材，17名喇嘛組成業(yè)馀消防隊(duì)，經(jīng)過(guò)消防部門(mén)培訓(xùn)，能夠動(dòng)作迅速地完成消防任務(wù)。自1986年以來(lái)，普寧寺每年都要接待六十多萬(wàn)人參觀(guān)朝拜，中外賓客對(duì)普寧寺宏偉的殿堂、整潔的環(huán)境和幽美的景色贊不絕囗。這幾年，普寧寺被評(píng)為承德市“雙文明建設(shè)先進(jìn)單位”和衛(wèi)生、綠化先進(jìn)單位。河北省承德市佛協(xié)理事、普寧寺教務(wù)員會(huì)格斯貴(鐵棒喇嘛)格巴為了方便周?chē)罕娭尾�，辦起了“藏醫(yī)診所”，用自己采集的草藥為群眾治病，被群眾稱(chēng)為“菩薩神醫(yī)”。
普寧寺導(dǎo)游詞 篇10
各位游客注意了，我們的車(chē)馬上就要到普寧寺的門(mén)口了，我就先給大家做個(gè)簡(jiǎn)短的介紹，讓大家對(duì)普寧寺大致了解一下，這樣待會(huì)游覽起來(lái)才不會(huì)覺(jué)得迷茫。普寧寺系承德外八廟之一，是國(guó)務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。
它融匯了我國(guó)多民族的歷史、文化、藝術(shù)和建筑，使承德成為一座以園林和寺廟著稱(chēng)的著名歷史文化名城。這里群山環(huán)抱，形勝優(yōu)越，氣候絕佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群，在康熙、乾壟嘉慶年間成為僅次於北京的全國(guó)第二個(gè)政治中心，它融匯了我國(guó)多民族的歷史、文化、藝術(shù)和建筑，使承德成為一座以園林和寺廟著稱(chēng)的著名歷史文化名城。
普寧寺建筑風(fēng)格獨(dú)特，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式布局：中軸線(xiàn)上依次分布著山門(mén)、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿，南北長(zhǎng)150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑：以大乘閣為中心，周?chē)h(huán)列著許多藏式碉房建筑物—— 紅臺(tái)、白臺(tái)以及四座白色喇嘛塔。
普寧寺正門(mén)。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”，左為密持金剛，右為那羅延金剛。亭內(nèi)有三座碑，中間是《御制普寧寺碑文》，記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準(zhǔn)噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準(zhǔn)噶爾後勒銘伊犁之碑》，記述清政府平定準(zhǔn)噶爾部貴族達(dá)瓦齊。阿睦爾撒納的叛亂，鞏固西北邊防的史實(shí)。
大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質(zhì)鎏金寶塔。北墻繪有八尊度母和勝樂(lè)十六天女圖，栩栩如生，傳神入畫(huà)。屋頂繪有六字真言。
普寧寺後半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風(fēng)格，通過(guò)建筑總體布局和個(gè)體造型來(lái)反映藏傳佛教的世界觀(guān)，把密宗的曼荼羅等清凈佛國(guó)理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來(lái)，使整個(gè)建筑具有象徵作用。
今天的講解就到這里了，謝謝大家的配合，再見(jiàn)。
普寧寺導(dǎo)游詞 篇11
普寧寺系承德外八廟之一，豎務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。這里群山環(huán)抱，形勝優(yōu)越，氣候絕佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群，在康熙、乾壟嘉慶年間成為僅次於北京的全國(guó)第二個(gè)政治中心，它融匯了我國(guó)多民族的歷史、文化、藝術(shù)和建筑，使承德成為一座以園林和寺廟著稱(chēng)的著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺、溥善寺、普樂(lè)寺、安遠(yuǎn)廟、普寧寺、普佑寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”。其中以普寧寺最為完整、壯觀(guān)。
普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年)，占地面積33000平方米，是外八廟中較大的寺廟建筑群。當(dāng)時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，因他們信奉藏傳佛教，故仿西-藏三摩耶(又稱(chēng)桑耶寺)建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民“安其居，樂(lè)其業(yè)，永永普寧”，取名“普寧寺”。
普寧寺建筑風(fēng)格獨(dú)特，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式布局:中軸線(xiàn)上依次分布著山門(mén)、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿，南北長(zhǎng)150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心，周?chē)h(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺(tái)、白臺(tái)以及四座白色喇嘛塔。
普寧寺正門(mén)，面闊五間，當(dāng)中三間石刻拱門(mén)，象徵“三解脫門(mén)”(空門(mén)、無(wú)相門(mén)、無(wú)作門(mén))。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復(fù)時(shí)新塑的，高4.34米，木骨泥塑。手持金剛杵，裸露上身，衣纏腰際，瞠目作威猛狀。左為密持金剛，右為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型，重檐歇山頂，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內(nèi)有三座碑，中間是《御制普寧寺碑文》，記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準(zhǔn)噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準(zhǔn)噶爾后勒銘伊犁之碑》，記述清政府平定準(zhǔn)噶爾部貴族達(dá)瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂，鞏固西北邊防的史實(shí)。這三座碑均為乾隆御筆，用滿(mǎn)、漢、蒙、藏四種文書(shū)寫(xiě)成。鐘樓平闊三間，兩層樓閣，單檐歇山頂。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊，高2米，口徑1.26米。每日清晨，喇嘛叩擊108響，僧人開(kāi)始上殿念經(jīng)。佛教稱(chēng)這108聲鐘聲可去108種煩惱，“聞鐘聲，煩惱清，智慧長(zhǎng)，菩提生”。
大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質(zhì)鎏金寶塔。屋脊、前后垂脊、岔脊頭共有十個(gè)鴟吻，在建筑上可保護(hù)脊壟穩(wěn)固、不滲水。檐角上各有七個(gè)栩栩如生的飛禽走獸像，它們各有其寓意。第一個(gè)是龍，能興風(fēng)作雨，是帝王象徵。第二個(gè)為鳳，鳥(niǎo)中之王，指有圣德之人。第三個(gè)是獅子，為鎮(zhèn)山之王，勇猛威嚴(yán)。第四個(gè)是天馬，象徵皇帝威德暢達(dá)四方。第五個(gè)是海馬，喻意皇帝威德可通天八海。第六個(gè)是狻猊，是一種能食虎豹的猛獸。第七個(gè)叫押魚(yú)，為海中異獸，能滅火防災(zāi)。大殿正中供奉三世佛，中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼，左邊是前世佛燃燈，右邊是未來(lái)佛彌勒，木雕金漆，金光閃爍，儀態(tài)莊嚴(yán)。兩側(cè)山墻石壇上排列十八羅漢像。北墻繪有八尊度母和勝樂(lè)十六天女圖，栩栩如生，傳神入畫(huà)。屋頂繪有六字真言。
普寧寺后半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風(fēng)格，通過(guò)建筑總體布局和個(gè)體造型來(lái)反映藏傳佛教的世界觀(guān)，把密宗的曼荼羅等清凈佛國(guó)理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來(lái)，使整個(gè)建筑具有象徵作用�！奥绷_”的梵語(yǔ)，義為“輪集”，或譯作“;輪壇”、“壇城”，是密宗僧侶修行時(shí)構(gòu)筑的法壇，后演變?yōu)椤皥A輪俱足、諸佛集會(huì)”的圣壇。普寧寺的后半部就是根據(jù)佛經(jīng)對(duì)宇宙的描述設(shè)計(jì)的。大乘之閣巍然屹立中間，代表須彌山，象徵世界中心，閣之東西則建有日殿和月殿，表示日月環(huán)繞宇宙世界運(yùn)行，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng)，起著長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物的作用，形如半月，故建筑月牙形臺(tái)殿;南瞻部殿象徵火，形為三角，起著促進(jìn)萬(wàn)物成熟的作用，建成梯形臺(tái)殿;西牛賀洲殿象徵水，攝受萬(wàn)物，建成橢圓形臺(tái)殿;北俱盧洲象徵地，保護(hù)萬(wàn)物，建成正方形臺(tái)殿。閣之四隅有四座寶塔，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”，能清楚地反映、認(rèn)識(shí)世界萬(wàn)象;東北角黑色塔為“平等性智”，視世界萬(wàn)物平等無(wú)差別;東南角的紅色塔為“妙觀(guān)察智”，表示佛能明察善惡，妙觀(guān)萬(wàn)法;西南角綠色塔為“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事業(yè)。大乘之閣五頂緊密連接，結(jié)成一個(gè)屋頂組群，四大部洲的臺(tái)殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例，作為基座，上建漢式木構(gòu)建筑，而白臺(tái)建筑則是藏族形式，這樣使?jié)h藏建筑巧妙結(jié)合，外形雄偉又具有園林配置，形成漢藏文化相互融合的風(fēng)格獨(dú)特的寺廟建筑。
普寧寺導(dǎo)游詞 篇12
普寧寺是一座典型的漢藏合璧式的寺廟。整座寺廟平面布局嚴(yán)謹(jǐn)，以大雄寶殿為界，分為前后兩部分，前半部是漢族寺廟傳統(tǒng)的伽藍(lán)七堂式布局(伽藍(lán)，即寺廟。七堂一般是以山門(mén)殿，天王殿，大雄寶殿為中軸線(xiàn)，左右對(duì)稱(chēng)建有鐘樓，鼓樓，東西配殿)。后半部是藏式形式，是仿三摩耶廟的形式修建的曼陀羅，千手千眼觀(guān)世音菩薩便供奉在主體建筑大乘之閣中。
寺院主要建筑都在中軸線(xiàn)上，附屬建筑則對(duì)稱(chēng)地分列兩邊。主體建筑大雄寶殿為雙層歇山式，稱(chēng)為“九脊十龍”殿，內(nèi)供三世佛與十八羅漢像，壁畫(huà)環(huán)繞。前后兩座主體建筑均建在1.4米高的石砌須彌臺(tái)基之上，殿前的月臺(tái)有雕刻精美的石欄桿環(huán)繞，臺(tái)階中央輔有石雕藝術(shù)精品“云龍石陛”，四角有叫“螭”的龍頭。寺廟中有“金龍和璽”與“六字真言和璽”彩畫(huà)。
普寧寺導(dǎo)游詞 篇13
普寧寺始建于1775年，1994年被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)為世界文化遺產(chǎn)。是中國(guó)北方最大的佛事活動(dòng)場(chǎng)所，僧侶云集、香火旺盛，通高27.21米被載入世界吉尼斯大全的金漆木雕千手千眼觀(guān)世音菩薩，經(jīng)過(guò)整體維修后，更具宗教藝術(shù)的魅力，其文物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值堪稱(chēng)世界之最。
寺廟占地33000平方米，有殿堂、樓閣各類(lèi)建筑29座，帝佛合一的格局，即有金碧輝皇家寺廟的宏大規(guī)模，又是佛門(mén)圣地“曼陀羅佛國(guó)世界的中心”。
主體建筑大雄寶殿為雙層歇山式，稱(chēng)為“九脊十龍”殿，內(nèi)供三世佛與十八羅漢像，壁畫(huà)環(huán)繞。前后兩座主體建筑均建在1.4米高的石砌須彌臺(tái)基之上，殿前的月臺(tái)有雕刻精美的石欄桿環(huán)繞，臺(tái)階中央輔有石雕藝術(shù)精品“云龍石陛”，四角有叫“螭”的龍頭。寺廟中的“金龍和璽”與“六字真言和璽”彩畫(huà)在古建彩繪中更別具一格。
廟的前半部為漢式伽藍(lán)七堂式，進(jìn)了山門(mén)殿為第一進(jìn)院，有鐘鼓二樓，天王殿，二進(jìn)院西配殿供奉三尊菩薩;“觀(guān)音、文殊、普賢”。東配殿供奉三尊“密宗佛像”。
寺廟的后半部是仿西藏桑鳶寺所建。但仿中有創(chuàng)。
普寧寺在古代文明史的宗教文化中，其建筑藝術(shù)與雕塑藝術(shù)，幾乎在國(guó)內(nèi)外起同樣舉足輕重的作用，鋪墊著人類(lèi)文明的藝術(shù)之路。在佛教文化領(lǐng)域中可稱(chēng)“華嚴(yán)三圣”匯聚;佛、法、僧三寶喇嘛傳承，佛祖故事連壁，菩薩羅漢擠身殿堂。普寧寺不愧為佛教的宮殿，文化旅游的圣地。
普寧寺導(dǎo)游詞 篇14
普寧寺系承德外八廟之一，豎務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。這里群山環(huán)抱，形勝優(yōu)越，氣候絕佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群，在康熙、乾隆、嘉慶年間成為僅次於北京的全國(guó)第二個(gè)政治中心，它融匯了我國(guó)多民族的歷史、文化、藝術(shù)和建筑，使承德成為一座以園林和寺廟著稱(chēng)的著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺、溥善寺、普樂(lè)寺、安遠(yuǎn)廟、普寧寺、普佑寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”。其中以普寧寺最為完整、壯觀(guān)。
普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年)，占地面積33000平方米，是外八廟中較大的寺廟建筑群。當(dāng)時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，因他們信奉藏傳佛教，故仿三摩耶(又稱(chēng)桑耶寺)建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民“安其居，樂(lè)其業(yè)，永永普寧”，取名“普寧寺”。
普寧寺建筑風(fēng)格獨(dú)特，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式布局:中軸線(xiàn)上依次分布著山門(mén)、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿，南北長(zhǎng)150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心，周?chē)h(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺(tái)、白臺(tái)以及四座白色喇嘛塔。
清朝末年，普寧寺隨著清政府的衰落而衰敗。北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，軍閥盜走大量珍貴文物和佛像�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日軍從外八廟盜走大小金、銀、銅佛143尊，殿內(nèi)用品120件，匾額四塊，丹珠爾經(jīng)、甘珠爾經(jīng)等13部，其中有的經(jīng)籍用金字書(shū)寫(xiě)，珍珠裝飾。1948年承德解放，人民政府成立了外八廟管理處，對(duì)斷壁殘?jiān)M(mǎn)目瘡痍的普寧寺進(jìn)行維修和保護(hù)，對(duì)瀕臨倒塌的大乘閣等建筑進(jìn)行落架修復(fù)，使之得以完好地保存下來(lái)。1961年普寧寺被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1985年進(jìn)駐喇嘛，作為宗教活動(dòng)場(chǎng)所開(kāi)放。
普寧寺正門(mén)，面闊五間，當(dāng)中三間石刻拱門(mén)，象徵“三解脫門(mén)”(空門(mén)、無(wú)相門(mén)、無(wú)作門(mén))。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復(fù)時(shí)新塑的，高4.34米，木骨泥塑。手持金剛杵，裸露上身，衣纏腰際，瞠目作威猛狀。左為密持金剛，右為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型，重檐歇山頂，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內(nèi)有三座碑，中間是《御制普寧寺碑文》，記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準(zhǔn)噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準(zhǔn)噶爾后勒銘伊犁之碑》，記述清政府平定準(zhǔn)噶爾部貴族達(dá)瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂，鞏固西北邊防的史實(shí)。這三座碑均為乾隆御筆，用滿(mǎn)、漢、蒙、藏四種文書(shū)寫(xiě)成。鐘樓平闊三間，兩層樓閣，單檐歇山頂。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊，高2米，口徑1.26米。每日清晨，喇嘛叩擊108響，僧人開(kāi)始上殿念經(jīng)。佛教稱(chēng)這108聲鐘聲可去108種煩惱，“聞鐘聲，煩惱清，智慧長(zhǎng)，菩提生”。
大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質(zhì)鎏金寶塔。屋脊、前后垂脊、岔脊頭共有十個(gè)鴟吻，在建筑上可保護(hù)脊壟穩(wěn)固、不滲水。檐角上各有七個(gè)栩栩如生的飛禽走獸像，它們各有其寓意。第一個(gè)是龍，能興風(fēng)作雨，是帝王象徵。第二個(gè)為鳳，鳥(niǎo)中之王，指有圣德之人。第三個(gè)是獅子，為鎮(zhèn)山之王，勇猛威嚴(yán)。第四個(gè)是天馬，象徵皇帝威德暢達(dá)四方。第五個(gè)是海馬，喻意皇帝威德可通天八海。第六個(gè)是狻猊，是一種能食虎豹的猛獸。第七個(gè)叫押魚(yú)，為海中異獸，能滅火防災(zāi)。大殿正中供奉三世佛，中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼，左邊是前世佛燃燈，右邊是未來(lái)佛彌勒，木雕金漆，金光閃爍，儀態(tài)莊嚴(yán)。兩側(cè)山墻石壇上排列十八羅漢像。北墻繪有八尊度母和勝樂(lè)十六天女圖，栩栩如生，傳神入畫(huà)。屋頂繪有六字真言。
普寧寺后半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風(fēng)格，通過(guò)建筑總體布局和個(gè)體造型來(lái)反映藏傳佛教的世界觀(guān)，把密宗的曼荼羅等清凈佛國(guó)理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來(lái)，使整個(gè)建筑具有象徵作用�！奥绷_”的梵語(yǔ)，義為“輪集”，或譯作“;輪壇”、“壇城”，是密宗僧侶修行時(shí)構(gòu)筑的法壇，后演變?yōu)椤皥A輪俱足、諸佛集會(huì)”的圣壇。普寧寺的后半部就是根據(jù)佛經(jīng)對(duì)宇宙的描述設(shè)計(jì)的。大乘之閣巍然屹立中間，代表須彌山，象徵世界中心，閣之東西則建有日殿和月殿，表示日月環(huán)繞宇宙世界運(yùn)行，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng)，起著長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物的作用，形如半月，故建筑月牙形臺(tái)殿;南瞻部殿象徵火，形為三角，起著促進(jìn)萬(wàn)物成熟的作用，建成梯形臺(tái)殿;西牛賀洲殿象徵水，攝受萬(wàn)物，建成橢圓形臺(tái)殿;北俱盧洲象徵地，保護(hù)萬(wàn)物，建成正方形臺(tái)殿。閣之四隅有四座寶塔，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”，能清楚地反映、認(rèn)識(shí)世界萬(wàn)象;東北角黑色塔為“平等性智”，視世界萬(wàn)物平等無(wú)差別;東南角的紅色塔為“妙觀(guān)察智”，表示佛能明察善惡，妙觀(guān)萬(wàn)法;西南角綠色塔為“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事業(yè)。大乘之閣五頂緊密連接，結(jié)成一個(gè)屋頂組群，四大部洲的臺(tái)殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例，作為基座，上建漢式木構(gòu)建筑，而白臺(tái)建筑則是藏族形式，這樣使?jié)h藏建筑巧妙結(jié)合，外形雄偉又具有園林配置，形成漢藏文化相互融合的風(fēng)格獨(dú)特的寺廟建筑。
大乘之閣內(nèi)部分三層，在上下貫通的中部供奉著世界最大的木雕——千手千眼觀(guān)世音菩薩像。這尊佛像高22.28米，腰圍15米，重量達(dá)110頓，用松、柏、榆、椴、杉五種木材制成，約需120立方米木材。觀(guān)音站在蓮花座上雙手合十，背后又生出40只手來(lái)，每只手上有一只眼隋，各持一件法器。造型莊嚴(yán)，慈顏善目，衣紋自然流暢，是寶貴的藝術(shù)珍品。
在千手千眼觀(guān)音兩旁是高達(dá)l4米的善才和龍女木雕塑像。大乘之閣的二樓供藏五方佛，三樓的迥廊上供奉三世佛和寶塔。閣內(nèi)的墻壁均用萬(wàn)佛龕裝飾，每個(gè)佛龕內(nèi)部都有一尊金漆藏泥無(wú)量壽佛，共計(jì)一萬(wàn)零九十尊，整個(gè)殿堂裝飾得金碧輝煌。
大乘之閣東側(cè)還有妙嚴(yán)室，是乾隆皇帝進(jìn)廟休息之所。西側(cè)有講經(jīng)堂，是蒙古佛教首領(lǐng)章嘉國(guó)師和哲布尊丹巴呼圖克圖講經(jīng)場(chǎng)所。周?chē)�有八棟共4o間僧房，是上層佛教界人士駐錫之所和喇嘛僧房。據(jù)說(shuō)在乾隆年間，普寧寺有喇嘛二百多人。清末普寧寺開(kāi)始衰落。
1956年5月，承德市佛教界從內(nèi)蒙延請(qǐng)30名蒙古族喇嘛進(jìn)駐普寧寺。他們中有活佛三人，道日本二人，格斯貴二人，翁則達(dá)一人，經(jīng)師一人。其中還有15名年齡在18到21歲的年輕喇嘛，具有初、高中文化水平，兼通蒙語(yǔ)、漢語(yǔ)�，F(xiàn)在，普寧寺已有42名喇嘛。喇嘛入寺后，恢復(fù)了普寧寺的宗教活動(dòng)和傳統(tǒng)的正月法會(huì)、四月法會(huì)、六月法會(huì)、九月法會(huì)和十月法會(huì)。
普寧寺喇嘛為了管理好寺廟，成立了“喇嘛教務(wù)委員會(huì)”和“普寧寺管理處”，制定了《喇嘛崗位責(zé)任制度》、《殿堂管理規(guī)定》、《門(mén)禁制度》等各項(xiàng)規(guī)章。為了搞好安全防火工作，普寧寺對(duì)殿堂內(nèi)香火嚴(yán)格管理，供桌上的香爐是躺式泥陶香爐，酥油海燈帶有玻璃燈罩，供桌上輔有防火鐵板，廟內(nèi)各院、殿堂部有禁止吸菸廣告牌。各殿堂都配備全套消防器材，17名喇嘛組成業(yè)馀消防隊(duì)，經(jīng)過(guò)消防部門(mén)培訓(xùn)，能夠動(dòng)作迅速地完成消防任務(wù)。自1986年以來(lái)，普寧寺每年都要接待六十多萬(wàn)人參觀(guān)朝拜，中外賓客對(duì)普寧寺宏偉的殿堂、整潔的環(huán)境和幽美的景色贊不絕囗。這幾年，普寧寺被評(píng)為承德市“雙文明建設(shè)先進(jìn)單位”和衛(wèi)生、綠化先進(jìn)單位。河北省承德市佛協(xié)理事、普寧寺教務(wù)員會(huì)格斯貴(鐵棒喇嘛)格巴為了方便周?chē)罕娭尾�，辦起了“藏醫(yī)診所”，用自己采集的草藥為群眾治病，被群眾稱(chēng)為“菩薩神醫(yī)”。
普寧寺導(dǎo)游詞 篇15
普寧寺系承德外八廟之一，是國(guó)務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。這里群山環(huán)抱，形勝優(yōu)越，氣候絕佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群，在康熙、乾隆、嘉慶年間成為僅次於北京的全國(guó)第二個(gè)政治中心，它融匯了我國(guó)多民族的歷史、文化、藝術(shù)和建筑，使承德成為一座以園林和寺廟著稱(chēng)的著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺、溥善寺、普樂(lè)寺、安遠(yuǎn)廟、普寧寺、普佑寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”。其中以普寧寺最為完整、壯觀(guān)。
普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年)，占地面積33000平方米，是外八廟中較大的寺廟建筑群。當(dāng)時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，因他們信奉藏傳佛教，故仿西藏三摩耶(又稱(chēng)桑耶寺)建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民“安其居，樂(lè)其業(yè)，永永普寧”，取名“普寧寺”。
普寧寺建筑風(fēng)格獨(dú)特，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式布局:中軸線(xiàn)上依次分布著山門(mén)、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿，南北長(zhǎng)150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心，周?chē)h(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺(tái)、白臺(tái)以及四座白色喇嘛塔。
清朝末年，普寧寺隨著清政府的衰落而衰敗。北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，軍閥盜走大量珍貴文物和佛像。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日軍從外八廟盜走大小金、銀、銅佛143尊，殿內(nèi)用品120件，匾額四塊，丹珠爾經(jīng)、甘珠爾經(jīng)等13部，其中有的經(jīng)籍用金字書(shū)寫(xiě)，珍珠裝飾。1948年承德解放，人民政府成立了外八廟管理處，對(duì)斷壁殘?jiān)�、滿(mǎn)目瘡痍的普寧寺進(jìn)行維修和保護(hù)，對(duì)瀕臨倒塌的大乘閣等建筑進(jìn)行落架修復(fù)，使之得以完好地保存下來(lái)。1961年普寧寺被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1985年進(jìn)駐喇嘛，作為宗教活動(dòng)場(chǎng)所開(kāi)放。
普寧寺正門(mén)，面闊五間，當(dāng)中三間石刻拱門(mén)，象徵“三解脫門(mén)”(空門(mén)、無(wú)相門(mén)、無(wú)作門(mén))。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復(fù)時(shí)新塑的，高4.34米，木骨泥塑。手持金剛杵，裸露上身，衣纏腰際，瞠目作威猛狀。左為密持金剛，右為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型，重檐歇山頂，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內(nèi)有三座碑，中間是《御制普寧寺碑文》，記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準(zhǔn)噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準(zhǔn)噶爾後勒銘伊犁之碑》，記述清政府平定準(zhǔn)噶爾部貴族達(dá)瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂，鞏固西北邊防的史實(shí)。這三座碑均為乾隆御筆，用滿(mǎn)、漢、蒙、藏四種文書(shū)寫(xiě)成。鐘樓平闊三間，兩層樓閣，單檐歇山頂。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊，高2米，口徑1.26米。每日清晨，喇嘛叩擊108響，僧人開(kāi)始上殿念經(jīng)。佛教稱(chēng)這108聲鐘聲可去108種煩惱，“聞鐘聲，煩惱清，智慧長(zhǎng)，菩提生”。
大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質(zhì)鎏金寶塔。屋脊、前後垂脊、岔脊頭共有十個(gè)鴟吻，在建筑上可保護(hù)脊壟穩(wěn)固、不滲水。檐角上各有七個(gè)栩栩如生的飛禽走獸像，它們各有其寓意。第一個(gè)是龍，能興風(fēng)作雨，是帝王象徵。第二個(gè)為鳳，鳥(niǎo)中之王，指有圣德之人。第三個(gè)是獅子，為鎮(zhèn)山之王，勇猛威嚴(yán)。第四個(gè)是天馬，象徵皇帝威德暢達(dá)四方。第五個(gè)是海馬，喻意皇帝威德可通天八海。第六個(gè)是狻猊，是一種能食虎豹的猛獸。第七個(gè)叫押魚(yú)，為海中異獸，能滅火防災(zāi)。大殿正中供奉三世佛，中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼，左邊是前世佛燃燈，右邊是未來(lái)佛彌勒，木雕金漆，金光閃爍，儀態(tài)莊嚴(yán)。兩側(cè)山墻石壇上排列十八羅漢像。北墻繪有八尊度母和勝樂(lè)十六天女圖，栩栩如生，傳神入畫(huà)。屋頂繪有六字真言。
普寧寺後半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風(fēng)格，通過(guò)建筑總體布局和個(gè)體造型來(lái)反映藏傳佛教的世界觀(guān)，把密宗的曼荼羅等清凈佛國(guó)理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來(lái)，使整個(gè)建筑具有象徵作用。“曼荼羅”的梵語(yǔ)，義為“輪集”，或譯作“;輪壇”、“壇城”，是密宗僧侶修行時(shí)構(gòu)筑的法壇，後演變?yōu)?ldquo;圓輪俱足、諸佛集會(huì)”的圣壇。普寧寺的後半部就是根據(jù)佛經(jīng)對(duì)宇宙的描述設(shè)計(jì)的。大乘之閣巍然屹立中間，代表須彌山，象徵世界中心，閣之東西則建有日殿和月殿，表示日月環(huán)繞宇宙世界運(yùn)行，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng)，起著長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物的作用，形如半月，故建筑月牙形臺(tái)殿;南瞻部殿象徵火，形為三角，起著促進(jìn)萬(wàn)物成熟的作用，建成梯形臺(tái)殿;西牛賀洲殿象徵水，攝受萬(wàn)物，建成橢圓形臺(tái)殿;北俱盧洲象徵地，保護(hù)萬(wàn)物，建成正方形臺(tái)殿。閣之四隅有四座寶塔，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”，能清楚地反映、認(rèn)識(shí)世界萬(wàn)象;東北角黑色塔為“平等性智”，視世界萬(wàn)物平等無(wú)差別;東南角的紅色塔為“妙觀(guān)察智”，表示佛能明察善惡，妙觀(guān)萬(wàn)法;西南角綠色塔為“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事業(yè)。大乘之閣五頂緊密連接，結(jié)成一個(gè)屋頂組群，四大部洲的臺(tái)殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例，作為基座，上建漢式木構(gòu)建筑，而白臺(tái)建筑則是藏族形式，這樣使?jié)h藏建筑巧妙結(jié)合，外形雄偉又具有園林配置，形成漢藏文化相互融合的風(fēng)格獨(dú)特的寺廟建筑。
大乘之閣內(nèi)部分三層，在上下貫通的中部供奉著世界最大的木雕——千手千眼觀(guān)世音菩薩像。這尊佛像高22.28米，腰圍15米，重量達(dá)110頓，用松、柏、榆、椴、杉五種木材制成，約需120立方米木材。觀(guān)音站在蓮花座上雙手合十，背後又生出40只手來(lái)，每只手上有一只眼隋，各持一件法器。造型莊嚴(yán)，慈顏善目，衣紋自然流暢，是寶貴的藝術(shù)珍品。
在千手千眼觀(guān)音兩旁是高達(dá)l4米的善才和龍女木雕塑像。大乘之閣的二樓供藏五方佛，三樓的迥廊上供奉三世佛和寶塔。閣內(nèi)的墻壁均用萬(wàn)佛龕裝飾，每個(gè)佛龕內(nèi)部都有一尊金漆藏泥無(wú)量壽佛，共計(jì)一萬(wàn)零九十尊，整個(gè)殿堂裝飾得金碧輝煌。
大乘之閣東側(cè)還有妙嚴(yán)室，是乾隆皇帝進(jìn)廟休息之所。西側(cè)有講經(jīng)堂，是蒙古佛教首領(lǐng)章嘉國(guó)師和哲布尊丹巴呼圖克圖講經(jīng)場(chǎng)所。周?chē)�有八棟共4o間僧房，是上層佛教界人士駐錫之所和喇嘛僧房。據(jù)說(shuō)在乾隆年間，普寧寺有喇嘛二百多人。清末普寧寺開(kāi)始衰落。
1956年5月，承德市佛教界從內(nèi)蒙延請(qǐng)30名蒙古族喇嘛進(jìn)駐普寧寺。他們中有活佛三人，道日本二人，格斯貴二人，翁則達(dá)一人，經(jīng)師一人。其中還有15名年齡在18到21歲的年輕喇嘛，具有初、高中文化水平，兼通蒙語(yǔ)、漢語(yǔ)。現(xiàn)在，普寧寺已有42名喇嘛。喇嘛入寺後，恢復(fù)了普寧寺的宗教活動(dòng)和傳統(tǒng)的正月法會(huì)、四月法會(huì)、六月法會(huì)、九月法會(huì)和十月法會(huì)。
普寧寺喇嘛為了管理好寺廟，成立了“喇嘛教務(wù)委員會(huì)”和“普寧寺管理處”，制定了《喇嘛崗位責(zé)任制度》、《殿堂管理規(guī)定》、《門(mén)禁制度》等各項(xiàng)規(guī)章。為了搞好安全防火工作，普寧寺對(duì)殿堂內(nèi)香火嚴(yán)格管理，供桌上的香爐是躺式泥陶香爐，酥油海燈帶有玻璃燈罩，供桌上輔有防火鐵板，廟內(nèi)各院、殿堂部有禁止吸菸廣告牌。各殿堂都配備全套消防器材，17名喇嘛組成業(yè)馀消防隊(duì)，經(jīng)過(guò)消防部門(mén)培訓(xùn)，能夠動(dòng)作迅速地完成消防任務(wù)。自1986年以來(lái)，普寧寺每年都要接待六十多萬(wàn)人參觀(guān)朝拜，中外賓客對(duì)普寧寺宏偉的殿堂、整潔的環(huán)境和幽美的景色贊不絕囗。這幾年，普寧寺被評(píng)為承德市“雙文明建設(shè)先進(jìn)單位”和衛(wèi)生、綠化先進(jìn)單位。河北省承德市佛協(xié)理事、普寧寺教務(wù)員會(huì)格斯貴(鐵棒喇嘛)格巴為了方便周?chē)罕娭尾�，辦起了“藏醫(yī)診所”，用自己采集的草藥為群眾治病，被群眾稱(chēng)為“菩薩神醫(yī)”。
普寧寺導(dǎo)游詞 篇16
普寧寺系承德外八廟之一，豎務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。這里群山環(huán)抱，形勝優(yōu)越，氣候絕佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群，在康熙、乾壟嘉慶年間成為僅次於北京的全國(guó)第二個(gè)政治中心，它融匯了我國(guó)多民族的歷史、文化、藝術(shù)和建筑，使承德成為一座以園林和寺廟著稱(chēng)的著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺、溥善寺、普樂(lè)寺、安遠(yuǎn)廟、普寧寺、普佑寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”。其中以普寧寺最為完整、壯觀(guān)。
普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年)，占地面積33000平方米，是外八廟中較大的寺廟建筑群。當(dāng)時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，因他們信奉藏傳佛教，故仿西-藏三摩耶(又稱(chēng)桑耶寺)建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民“安其居，樂(lè)其業(yè)，永永普寧”，取名“普寧寺”。
普寧寺建筑風(fēng)格獨(dú)特，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式布局:中軸線(xiàn)上依次分布著山門(mén)、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿，南北長(zhǎng)150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心，周?chē)h(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺(tái)、白臺(tái)以及四座白色喇嘛塔。
普寧寺正門(mén)，面闊五間，當(dāng)中三間石刻拱門(mén)，象徵“三解脫門(mén)”(空門(mén)、無(wú)相門(mén)、無(wú)作門(mén))。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復(fù)時(shí)新塑的，高4.34米，木骨泥塑。手持金剛杵，裸露上身，衣纏腰際，瞠目作威猛狀。左為密持金剛，右為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型，重檐歇山頂，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內(nèi)有三座碑，中間是《御制普寧寺碑文》，記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準(zhǔn)噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準(zhǔn)噶爾后勒銘伊犁之碑》，記述清政府平定準(zhǔn)噶爾部貴族達(dá)瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂，鞏固西北邊防的史實(shí)。這三座碑均為乾隆御筆，用滿(mǎn)、漢、蒙、藏四種文書(shū)寫(xiě)成。鐘樓平闊三間，兩層樓閣，單檐歇山頂。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊，高2米，口徑1.26米。每日清晨，喇嘛叩擊108響，僧人開(kāi)始上殿念經(jīng)。佛教稱(chēng)這108聲鐘聲可去108種煩惱，“聞鐘聲，煩惱清，智慧長(zhǎng)，菩提生”。
大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質(zhì)鎏金寶塔。屋脊、前后垂脊、岔脊頭共有十個(gè)鴟吻，在建筑上可保護(hù)脊壟穩(wěn)固、不滲水。檐角上各有七個(gè)栩栩如生的飛禽走獸像，它們各有其寓意。第一個(gè)是龍，能興風(fēng)作雨，是帝王象徵。第二個(gè)為鳳，鳥(niǎo)中之王，指有圣德之人。第三個(gè)是獅子，為鎮(zhèn)山之王，勇猛威嚴(yán)。第四個(gè)是天馬，象徵皇帝威德暢達(dá)四方。第五個(gè)是海馬，喻意皇帝威德可通天八海。第六個(gè)是狻猊，是一種能食虎豹的猛獸。第七個(gè)叫押魚(yú)，為海中異獸，能滅火防災(zāi)。大殿正中供奉三世佛，中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼，左邊是前世佛燃燈，右邊是未來(lái)佛彌勒，木雕金漆，金光閃爍，儀態(tài)莊嚴(yán)。兩側(cè)山墻石壇上排列十八羅漢像。北墻繪有八尊度母和勝樂(lè)十六天女圖，栩栩如生，傳神入畫(huà)。屋頂繪有六字真言。
普寧寺后半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風(fēng)格，通過(guò)建筑總體布局和個(gè)體造型來(lái)反映藏傳佛教的世界觀(guān)，把密宗的曼荼羅等清凈佛國(guó)理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來(lái)，使整個(gè)建筑具有象徵作用。“曼荼羅”的梵語(yǔ)，義為“輪集”，或譯作“;輪壇”、“壇城”，是密宗僧侶修行時(shí)構(gòu)筑的法壇，后演變?yōu)?ldquo;圓輪俱足、諸佛集會(huì)”的圣壇。普寧寺的后半部就是根據(jù)佛經(jīng)對(duì)宇宙的描述設(shè)計(jì)的。大乘之閣巍然屹立中間，代表須彌山，象徵世界中心，閣之東西則建有日殿和月殿，表示日月環(huán)繞宇宙世界運(yùn)行，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng)，起著長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物的作用，形如半月，故建筑月牙形臺(tái)殿;南瞻部殿象徵火，形為三角，起著促進(jìn)萬(wàn)物成熟的作用，建成梯形臺(tái)殿;西牛賀洲殿象徵水，攝受萬(wàn)物，建成橢圓形臺(tái)殿;北俱盧洲象徵地，保護(hù)萬(wàn)物，建成正方形臺(tái)殿。閣之四隅有四座寶塔，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”，能清楚地反映、認(rèn)識(shí)世界萬(wàn)象;東北角黑色塔為“平等性智”，視世界萬(wàn)物平等無(wú)差別;東南角的紅色塔為“妙觀(guān)察智”，表示佛能明察善惡，妙觀(guān)萬(wàn)法;西南角綠色塔為“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事業(yè)。大乘之閣五頂緊密連接，結(jié)成一個(gè)屋頂組群，四大部洲的臺(tái)殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例，作為基座，上建漢式木構(gòu)建筑，而白臺(tái)建筑則是藏族形式，這樣使?jié)h藏建筑巧妙結(jié)合，外形雄偉又具有園林配置，形成漢藏文化相互融合的風(fēng)格獨(dú)特的寺廟建筑。
普寧寺導(dǎo)游詞 篇17
白石山地區(qū)位于華北地帶中部淶源--阜平復(fù)背斜北端，向東橫越太行山深斷裂帶，與燕山臺(tái)褶帶西南端銜接。在10--14億年前，白石山地區(qū)是一個(gè)潮坪環(huán)境，即海濱環(huán)境，潮漲潮落數(shù)億年，沉積了厚達(dá)20__米的白云巖，它的下部地層是高于莊組白云巖，上部則是霧迷山組和鐵嶺組白云巖。2億年--6.5萬(wàn)年前，白石山地區(qū)遭受了最強(qiáng)烈的“燕山運(yùn)動(dòng)”的洗禮，熾熱的巖漿在白云巖蓋層下劇烈運(yùn)動(dòng)，向上頂舉，使白石山地區(qū)發(fā)生了兩種變化：一是物理變化，簡(jiǎn)單地講，就是巖漿巨大內(nèi)應(yīng)力將頂部的白云巖蓋層頂起并頂裂、頂斜，之后由于重力崩塌和水流的搬運(yùn)作用，形成了溝谷和山峰;二是化學(xué)作用，白云巖在高達(dá)上千度高溫巖漿的烘烤下，發(fā)生了變質(zhì)，轉(zhuǎn)化成了大理巖。白石山地區(qū)絕大部分是白云質(zhì)大理巖。同時(shí)，在熱液的作用下，接觸變質(zhì)帶生成了許多礦藏，白石山地區(qū)是典型的熱液交代型矽卡巖成礦模型。在白石山周邊已探明有鐵、銅、鉛、鋅、鉬、金、銀、石棉、云母、海泡石、石榴石、石英、水晶等多種礦藏，其中以鐵礦儲(chǔ)量為最大。這些礦大家都可以看實(shí)物標(biāo)本。
白石山地區(qū)出露的巖石分布情況大致為4類(lèi)，一是分布于西南邊緣基底部的形成于28--25億年的古老的阜平群片麻巖;二是分布于白石山基底部的燕山期花崗巖;三是分布于頂部的高于莊組白云質(zhì)大理巖和霧迷山組及鐵嶺組白云質(zhì)大理巖。霧迷山組沉積構(gòu)造十分發(fā)達(dá)，有潮汐層理，藻紋層理及各種形狀的疊層石，以及泥裂、“雞籠網(wǎng)格”構(gòu)造等暴露標(biāo)志。需要特別指出的是疊層石，這種石頭是在潮汐的環(huán)境或極淺水的環(huán)境下由單細(xì)胞的藻類(lèi)與沉積作用共同形成的一種明暗紋帶相間的沉積構(gòu)造，在極淺水或退潮時(shí)，藻類(lèi)在沉積物表面“爆發(fā)式”生長(zhǎng)，爭(zhēng)奪陽(yáng)光，往往形成向上的球面，并形成暗色藻紋層;當(dāng)漲潮時(shí)，藻類(lèi)生長(zhǎng)受遏制，沉積碳酸鹽巖條帶，形成明亮紋層。因此，形成了波狀、半球狀和柱狀疊層石，尤其是半球狀疊層石象剛出鍋的大饅頭，也象恐龍蛋，人們謂之稱(chēng)“饅頭石”。
白石山是典型的雙層結(jié)構(gòu)，底部是燕山期花崗巖形成穩(wěn)固的基座，上部是由白云質(zhì)大理巖發(fā)育而成的構(gòu)造峰林，也稱(chēng)為頂盤(pán)懸掛體。
(出博物館)，朋友們，我們馬上要進(jìn)入白石山景區(qū)的精華地帶，請(qǐng)跟我來(lái)，前面是迎客峰，我們將穿越65米的“別有洞天”隧道，正式踏上白石山的神奇之旅。因?yàn)槠露嘎氛�，�?qǐng)大家踩穩(wěn)踏實(shí)，不要擁擠，注意安全。這條臺(tái)階路從東山到西山共有一萬(wàn)米9999級(jí)臺(tái)階，穿越了白石山的“三頂六臺(tái)九谷八十一峰”。大家注意，白石山擁有眾多的地質(zhì)遺跡，我們第一步看到的是發(fā)生在10億年前海底的一次古地震遺跡，10億年前這里曾發(fā)生過(guò)一次大地震，大地從這里被撕裂了一道寬約200米的口子，眾多的巖石崩塌下去，堆積起來(lái)，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，又二次膠結(jié)，形成了巨角礫巖，這些巨角礫巖很象“片石混凝土”，這里是古地震遺跡的東斷層。前方的迎客峰及海豚出水都是由巨角礫巖發(fā)育成的。
普寧寺導(dǎo)游詞 篇18
一會(huì)兒我們乘坐索道的時(shí)候，不僅能觀(guān)賞到白石山層層疊疊、郁郁蔥蔥的森林，而且還能夠看到一段曲曲折折、高低錯(cuò)落起伏的長(zhǎng)城，那就是白石山長(zhǎng)城。白石山長(zhǎng)城始建于明代萬(wàn)歷元年，竣工于萬(wàn)歷三年，全長(zhǎng)19986米，其中有關(guān)城一座，敵樓61座，戰(zhàn)臺(tái)12座，烽火臺(tái)5座，馬面5座。保存完好的敵樓有24座，較好的30座，殘毀7座。因此許多長(zhǎng)城專(zhuān)家評(píng)價(jià)說(shuō)：淶源境內(nèi)的長(zhǎng)城是全國(guó)保存最完好的一段，看到這原汁原味的長(zhǎng)城，這種歷史的凝重美和文物的殘舊美，給我們以深深的啟迪，令人遐思，頓發(fā)思古之幽情。
白石山長(zhǎng)城是石頭砌成的，“石頭長(zhǎng)城”正是她特殊的價(jià)值所在。這石頭長(zhǎng)城用毛石直接壘在花崗巖山脊上，依山勢(shì)用石料將兩面墻體砌好，中間用毛石和白灰土夯實(shí)，再用平面石頭鋪平上面。在山洼的地方，長(zhǎng)城建的又高又厚，險(xiǎn)峻處山崖可當(dāng)作城墻。城墻上有小水溝，通向石槽，下雨天，可以通過(guò)石槽將水排到墻外，以免沖刷墻基，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)依山就勢(shì)，就地取材，實(shí)事求是的建筑思想。
白石山這段長(zhǎng)城是從北京懷柔經(jīng)八達(dá)嶺、紫荊關(guān)過(guò)白石口，插箭嶺到山西雁門(mén)關(guān)一直到朔州西北的偏關(guān)和那里的長(zhǎng)城相接，屬真保鎮(zhèn)管轄。是明朝的“內(nèi)長(zhǎng)城”。(大明朝幾任皇帝都認(rèn)識(shí)到八達(dá)嶺到白石山、雁門(mén)關(guān)一線(xiàn)，雖山勢(shì)險(xiǎn)峻，但這些地方是薄弱環(huán)節(jié)，就決定修一道長(zhǎng)城復(fù)線(xiàn)。這條復(fù)線(xiàn)，在明朝叫“次邊”，后來(lái)長(zhǎng)城學(xué)上叫“內(nèi)長(zhǎng)城”。)
白石山長(zhǎng)城是白石山景區(qū)一道絢麗的風(fēng)景線(xiàn)，具備很高的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值。每當(dāng)雨過(guò)天晴，夕陽(yáng)斜照，長(zhǎng)城上空彩虹高懸，長(zhǎng)城像一條巨龍盤(pán)繞在白石山上，其景十分壯觀(guān)。
我們參觀(guān)完了白石山的東、西線(xiàn)，白石山的全部游覽行程就算結(jié)束了。淶源是個(gè)風(fēng)光秀麗、資源豐富的地區(qū)，今天我們參觀(guān)的只是淶源旅游資源的一小部分，包括白石山在內(nèi)的綠色景區(qū)還有十瀑峽、仙人峪、空中草原等，淶源還有抗日英雄王二小、白求恩紀(jì)念館、黃土嶺戰(zhàn)役紀(jì)念地等紅色景區(qū)，如果有幸我還可以陪大家一同游覽這些旅游景點(diǎn)。熱烈的歡迎大家能夠帶著您的家人、您的親朋好友再次來(lái)淶源觀(guān)光游覽!再見(jiàn)。
普寧寺導(dǎo)游詞 篇19
白石山的景觀(guān)可概括為“雄奇險(xiǎn)幻”4個(gè)字，所謂雄是指它高大的山體、雄壯的山峰，錚錚鐵骨般矗立于山巔、峽谷，群峰拔地而起，峰高谷深，高聳擎天，氣勢(shì)宏偉，雄風(fēng)蕩蕩，撼人心魄，處處給人以強(qiáng)大的力量之感;險(xiǎn)則是指，白石山千峰萬(wàn)仞，如刀削斧劈，險(xiǎn)壑縱布，如萬(wàn)丈深淵，單壁高差巨大，難以逾越，是山岳景觀(guān)中奇與險(xiǎn)的代表，白石山南麓擁有高差達(dá)600米的世界第一絕壁晴云頂、豹子窩至今人跡罕至;而奇則是指白石山奇峰林立，怪石崢嶸，千姿百態(tài)，奇花異木，奇禽異獸，野趣十足，置身其中趣味無(wú)窮;幻是說(shuō)白石山由于光與影的變幻，云與霧的交織，冷與熱的交流，幻化出許多種神秘莫測(cè)的獨(dú)特天象景觀(guān)。老百姓說(shuō)，白石山一天有72變，特別是夏秋季節(jié)，成天云蒸霧繞，山峰隱于云霧中，如仙山浮島，太陽(yáng)直射云霧使佛光頻頻出現(xiàn)。白石山是北方出現(xiàn)佛光次數(shù)最多的山。
(來(lái)到聚仙臺(tái))我們眼前這個(gè)平臺(tái)是聚仙臺(tái)，大家可以稍事休息，聽(tīng)我講一講。我們剛剛走過(guò)的峽谷叫棲霞谷，為什么會(huì)叫這個(gè)名字呢?是因?yàn)椋呵宄�，太�?yáng)穿過(guò)薄霧，透過(guò)六坪塔和靈狐峰照射下來(lái)，谷中霞光萬(wàn)道，蔚為壯觀(guān)，相傳白石山有許多仙人，經(jīng)常跑到這個(gè)臺(tái)上來(lái)聚會(huì)、休閑，現(xiàn)在我們大家來(lái)到這里，不妨也沾點(diǎn)仙氣。請(qǐng)往下看，前面那座直上直下、壁立萬(wàn)仞的山峰就是靈狐峰，神奇的是在山的半山腰有一座石頭小屋，傳說(shuō)有只靈狐得道成仙后變幻成白石仙女就住在那座石屋中，早晨常常坐在旁邊的石頭上梳洗打扮�；仡^朝西邊望，這座山崖叫豁然崖，穿過(guò)豁然崖的石縫，眼前豁然開(kāi)朗，峰林奇觀(guān)會(huì)盡收眼底。在豁然崖上端座著一位妙齡少女，正好扭頭梳理著自己如瀑布般的秀發(fā)，在向遠(yuǎn)方的客人們微笑致意，這個(gè)峰因而被稱(chēng)神女峰，在她的身后，有一只調(diào)皮的猴子，立于懸崖邊上，正蹺著二郎腿在那里抓耳撓腮，鬧著玩呢。其實(shí)白石山上的許多山峰從不同角度都如人、如獸、大家都可以張開(kāi)想象的翅膀，盡情去發(fā)揮您的想象力和創(chuàng)造力，編撰出許多動(dòng)人的故事。
接下來(lái)我給大家講兩個(gè)真實(shí)的故事，這個(gè)故事就發(fā)生在白石山南麓的云盤(pán)洞。云盤(pán)洞位于南面那座孤峰的半山腰的峭壁之上，海拔1100米處，洞并不深，僅有十幾米，是一個(gè)天然的溶洞，依洞建有一處廟宇，崖壁上生長(zhǎng)著許多千年古柏，洞的右側(cè)有一根高達(dá)4米的石筍，洞前的院落里橫躺著一棵燒焦的菩提樹(shù)，尤其一提的是石壁上有幾個(gè)洞穴用石頭壘著，據(jù)傳是在那里修佛、修道的人圓寂后被藏于洞中。第一故事是邊老道成仙。清末有一個(gè)老道姓邊，長(zhǎng)期在云盤(pán)洞修行，道行極深，能夠掐草為藥，四方百姓常找他看病。一日做一奇夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)洞口白云滾滾，看上去金光閃閃，遠(yuǎn)處玉皇大帝端座于云朵之上，向他頻頻招手。一覺(jué)醒來(lái)已是日上三竿，老道忙起身到洞外觀(guān)察，發(fā)覺(jué)洞前云海茫茫，波濤翻卷，遠(yuǎn)處小山如蓬萊仙島，天上太陽(yáng)金光燦爛，宛若夢(mèng)中一般景象，很是驚異。馬上喚來(lái)徒弟，將夢(mèng)學(xué)與他聽(tīng)，并說(shuō)，看來(lái)玉皇大帝真是接我來(lái)了，話(huà)音剛落，便縱身跳入云中。這一跳老道靈魂升入了天國(guó)，可肉體卻摔下懸崖。小徒弟發(fā)現(xiàn)師傅已經(jīng)升天，便翻山到縣城向縣官報(bào)告�？h太爺聽(tīng)后很是驚訝和婉惜，騎著驢子繞道銀坊來(lái)到了云盤(pán)洞下，當(dāng)時(shí)正值暑期，而且已是第五天，可令人稱(chēng)奇的是邊老道真身一點(diǎn)也沒(méi)有腐臭，縣志載稱(chēng)“蚊蚋不及”，就是說(shuō)蚊蠅沒(méi)有下蛆，縣官深受感動(dòng)，便捐出自己的奉祿為這一方善人在洞旁空地中修墓安之。
普寧寺導(dǎo)游詞 篇20
普寧寺系承德外八廟之一，豎務(wù)院斷定的漢族地域佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。這里群山圍繞，形勝優(yōu)勝，氣象絕佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建造群，在康熙、乾隆、嘉慶年間成為僅次於北京的全國(guó)第二個(gè)政治核心，它融匯了我國(guó)多民族的歷史、文化、藝術(shù)和修建，使承德成為一座以園林和寺廟著稱(chēng)的有名歷史文明名城。外八廟建筑於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺、溥善寺、普樂(lè)寺、安遠(yuǎn)廟、普寧寺、普佑寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成，這11座寺廟分內(nèi)八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”。其中以普寧寺最為完全、壯觀(guān)。
普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年)，占地面積33000平方米，是外八廟中較大的寺廟建筑群。當(dāng)時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，因他們信仰藏傳佛教，故仿三摩耶(又稱(chēng)桑耶寺)建制營(yíng)建了普寧寺。淆政府盼望邊境國(guó)民“安其居，樂(lè)其業(yè)，永永普寧”，取名“普寧寺”。
普寧寺建筑風(fēng)格獨(dú)特，它接收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格式，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式布局:中軸線(xiàn)上順次散布著山門(mén)、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿，南北長(zhǎng)150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中央，四周環(huán)列著很多藏式碉房建筑物——紅臺(tái)、白臺(tái)以及四座白色喇嘛塔。
普寧寺正門(mén)，面闊五間，當(dāng)中三間石刻拱門(mén)，象徵“三擺脫門(mén)”(佛門(mén)、無(wú)相門(mén)、無(wú)作門(mén))。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復(fù)時(shí)新塑的，高4.34米，木骨泥塑。手持金剛杵，袒露上身，衣纏腰際，瞠目作威猛狀。左為密持金剛，右為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型，重檐歇山頂，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內(nèi)有三座碑，旁邊是《御制普寧寺碑文》，記錄了興修普寧寺原委跟布局;左右為《御制平定準(zhǔn)噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準(zhǔn)噶爾后勒銘伊犁之碑》，記述清政府平定準(zhǔn)噶爾部貴族達(dá)瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂，堅(jiān)固西北邊防的史實(shí)。這三座碑均為乾隆御筆，用滿(mǎn)、漢、蒙、藏四種文書(shū)寫(xiě)成。鐘樓平闊三間，兩層樓閣，單檐歇山頂。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊，高2米，口徑1.26米。逐日凌晨，喇嘛叩擊108響，僧人開(kāi)端上殿念經(jīng)。佛教稱(chēng)這108聲鐘聲可去108種懊惱，“聞鐘聲，煩惱清，智慧長(zhǎng)，菩提生”。
大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦，正脊中心置一藏傳佛教寺院建筑特有裝潢銅質(zhì)鎏金寶塔。屋脊、前后垂脊、岔脊頭共有十個(gè)鴟吻，在建筑上可掩護(hù)脊壟牢固、不滲水。檐角上各有七個(gè)栩栩如生的飛禽飛禽像，它們各有其寄意。第一個(gè)是龍，能興風(fēng)作雨，是帝王象徵。第二個(gè)為鳳，鳥(niǎo)中之王，指有圣德之人。第三個(gè)是獅子，為鎮(zhèn)山之王，英勇森嚴(yán)。第四個(gè)是天馬，象徵天子威德暢達(dá)四方。第五個(gè)是海馬，喻意皇帝威德可通天八海。第六個(gè)是狻猊，是一種能食虎豹的猛獸。第七個(gè)叫押魚(yú)，為海中異獸，能滅火防災(zāi)。大殿正中供奉三世佛，中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼，左邊是前世佛燃燈，右邊是將來(lái)佛彌勒，木雕金漆，金光閃耀，儀態(tài)莊嚴(yán)。兩側(cè)山墻石壇上排列十八羅漢像。北墻繪有八尊度母和勝樂(lè)十六天女圖，栩栩如生，傳神入畫(huà)。屋頂繪有六字真言。
普寧寺后半部的藏式寺院建筑是模擬桑耶寺作風(fēng)，通過(guò)修筑總體布局和個(gè)體造型來(lái)反應(yīng)藏傳佛教的世界觀(guān)，把密宗的曼荼羅等喧擾佛國(guó)幻想境界用詳細(xì)建筑形象表示出來(lái)，使全部建筑存在象徵作用。“曼荼羅”的梵語(yǔ)，義為“輪集”，或譯作“;輪壇”、“壇城”，是密宗僧侶修行時(shí)構(gòu)筑的法壇，后演化為“圓輪俱足、諸佛聚會(huì)”的圣壇。普寧寺的后半部就是依據(jù)佛經(jīng)對(duì)宇宙的描寫(xiě)設(shè)計(jì)的。大乘之閣巍然矗立中間，代表須彌山，象徵世界中央，閣之貨色則建有日殿和月殿，表示日月圍繞宇宙世界運(yùn)行，閣的四周有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng)，起著長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物的作用，形如半月，故建筑月牙形臺(tái)殿;南瞻部殿象徵火，形為三角，起著增進(jìn)萬(wàn)物成熟的作用，建成梯形臺(tái)殿;西牛賀洲殿象徵水，攝受萬(wàn)物，建成卵形臺(tái)殿;北俱盧洲象徵地，維護(hù)萬(wàn)物，建成正方形臺(tái)殿。閣之四隅有四座寶塔，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”，能明白地反映、意識(shí)世界萬(wàn)象;東北角玄色塔為“同等性智”，視世界萬(wàn)物平等無(wú)差異;東南角的紅色塔為“妙察看智”，表現(xiàn)佛能明察善惡，妙觀(guān)萬(wàn)法;西南角綠色塔為“成所作智”，表示信佛能成績(jī)自利和利他事業(yè)。大乘之閣五頂嚴(yán)密銜接，結(jié)成一個(gè)屋頂組群，四大部洲的臺(tái)殿和日月殿是把藏式平頂建筑轉(zhuǎn)變比例，作為基座，上建漢式木構(gòu)建筑，而白臺(tái)建筑則是藏族情勢(shì)，這樣使?jié)h藏建筑奇妙聯(lián)合，形狀宏偉又具備園林配置，構(gòu)成漢藏文化彼此融會(huì)的風(fēng)格奇特的寺廟建筑。 第 一范文§網(wǎng)收拾該文章……
大乘之閣內(nèi)局部三層，在高低貫通的中部供奉著世界最大的木雕——千手千眼觀(guān)世音菩薩像。這尊佛像高22.28米，腰圍15米，分量達(dá)110頓，用松、柏、榆、椴、杉五種木材制成，約需120破方米木材。觀(guān)音站在蓮花座上雙手合十，背后又生出40只手來(lái)，每只手上有一只眼隋，各持一件法器。造型肅穆，慈顏善目，衣紋天然流利，是可貴的藝術(shù)珍品。
普寧寺導(dǎo)游詞 篇21
1.祥云門(mén)。坐落在祥云峰旁，在白石山東門(mén)盤(pán)山而上大約30分鐘的車(chē)程即可到達(dá)祥云門(mén)停車(chē)場(chǎng)。之所以叫祥云門(mén)，是因?yàn)閾?jù)說(shuō)過(guò)此“祥云門(mén)”者，來(lái)年必定工作順利，家庭美滿(mǎn)，顧名思義也就是象征吉祥的意思，在夏季多霧的季節(jié)，站在祥云門(mén)的門(mén)樓上邊可看見(jiàn)白云的變化萬(wàn)千，宛如九天之上觀(guān)萬(wàn)馬奔騰，蔚為壯觀(guān)。
2.韭菜園。之所以被叫做韭菜園，是因?yàn)槁奖橐吧L(zhǎng)著粗壯的野韭菜。相傳王母娘娘姐兒三，老三為人刁鉆，她怕別的神仙在這里修建廟宇、寺院，就撒了韭菜籽，嗆得諸位神仙不敢近前。說(shuō)到這里，大家自然就明白韭菜的來(lái)歷了。韭菜園大約有兩千多畝，咱們一直往前走，會(huì)到一個(gè)叫雙雄石的景點(diǎn)，那里有個(gè)餐廳，如果想品嘗野韭菜的味道，在那里可以吃到野韭菜炒雞蛋和野韭菜餃子。在觀(guān)景臺(tái)上我們可以清晰的看到小洞天，在小洞天的斜上方有一股清泉一直流淌，好像“水簾洞”再現(xiàn)。穿過(guò)65米的小洞天就進(jìn)入白石山的精華地帶了。
3.文化墻。記載著淶源的歷史以及淶源的民間故事。其中有太行之首、老祖悟道、鐵臂飛狐、六郎守邊、黃土嶺戰(zhàn)役和少年英雄王二小的故事及傳說(shuō)。下面我簡(jiǎn)單的向大家介紹鐵臂飛狐和王二小的故事。(1)鐵臂飛狐---白石山北部有野狐山，據(jù)傳，殷湯之末，千年靈狐食萬(wàn)年松果得日月之精華羽化成仙，幻化為妙齡少女、老嫗、老翁三種形象，常顯其圣，救苦救難、扶佑眾生，百姓因感其慈悲奉為神靈。(2)王二小---王二小1929年出生在河北省淶源縣上莊村一戶(hù)貧苦的農(nóng)民家庭，1939年，暴雨成災(zāi)，莊稼顆粒無(wú)收，再加上日本侵略者的殘酷掠奪，上莊一帶民不聊生。次年，鬧起了春荒。一天夜里，鬼子闖入二小的家，打死了二小的爹，搶走了糧食，抓走了哥哥石頭，二小的娘因病餓也離開(kāi)了人世，這樣11歲的王二小成了一名孤兒，不得不外出要飯。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)插箭嶺南面靠近解放區(qū)，于是他拾荒到了南馬莊地區(qū)的狼牙口村替大戶(hù)人家放牛，因這一地區(qū)是解放區(qū)，王二小參加了兒童團(tuán)。
4.一炷香。穿過(guò)小洞天，就來(lái)到這個(gè)景點(diǎn)，在海拔1600米游道未開(kāi)發(fā)之前，這條路是進(jìn)入景區(qū)的必經(jīng)之路，相傳白石山是神仙修煉的地方，而神仙要進(jìn)入白石山修煉經(jīng)過(guò)這里，必須要在這里拜祭，方可通過(guò)。
5.絕壁長(zhǎng)廊。長(zhǎng)廊始建于20__年，全長(zhǎng)280余米，位于海拔1600余米，凈高差350余米之絕壁山腰間。該工程既汲取了巴蜀古棧道營(yíng)造法，又結(jié)合現(xiàn)代鋼筋砼施工之先進(jìn)工藝，科學(xué)安全、大氣壯觀(guān)，凝聚著開(kāi)發(fā)創(chuàng)建者的勇氣和智慧，更加體現(xiàn)白石山的“險(xiǎn)”。
6.瞰海亭。這里是觀(guān)看云海的一個(gè)極佳的位置，在這里可以靜看云海的千變?nèi)f化。大家可以在這稍事休息!
7.太行之神。這個(gè)景點(diǎn)叫做“太行之神”，大家可以看到這個(gè)形狀比較特殊的山體獨(dú)立在群峰之中，顯得格外的“搶眼”。淶源有著悠久的歷史文化，而白石山是一座有著神話(huà)傳說(shuō)的“奇山”，相傳，在白石山修道、修仙之人均在此修煉，而這是取日月之精華的最佳位置�！疤兄瘛苯�(jīng)歷了億萬(wàn)年的自然洗禮，依然偉岸的佇立在那里，守護(hù)著淶源、守護(hù)著白石山、守護(hù)著太行。
普寧寺導(dǎo)游詞 篇22
普寧寺後半部的藏式寺院建筑是模擬桑耶寺作風(fēng)，通過(guò)修筑總體布局和個(gè)體造型來(lái)反應(yīng)藏傳佛教的世界觀(guān)，把密宗的曼荼羅等喧擾佛國(guó)幻想境界用詳細(xì)建筑形象表示出來(lái)，使全部建筑存在象徵作用。“曼荼羅”的梵語(yǔ)，義為“輪集”，或譯作“;輪壇”、“壇城”，是密宗僧侶修行時(shí)構(gòu)筑的法壇，後演化為“圓輪俱足、諸佛聚會(huì)”的圣壇。普寧寺的後半部就是依據(jù)佛經(jīng)對(duì)宇宙的描寫(xiě)設(shè)計(jì)的。大乘之閣巍然矗立中間，代表須彌山，象徵世界中央，閣之貨色則建有日殿和月殿，表示日月圍繞宇宙世界運(yùn)行，閣的四周有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng)，起著長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物的作用，形如半月，故建筑月牙形臺(tái)殿;南瞻部殿象徵火，形為三角，起著增進(jìn)萬(wàn)物成熟的作用，建成梯形臺(tái)殿;西牛賀洲殿象徵水，攝受萬(wàn)物，建成卵形臺(tái)殿;北俱盧洲象徵地，維護(hù)萬(wàn)物，建成正方形臺(tái)殿。閣之四隅有四座寶塔，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”，能明白地反映、意識(shí)世界萬(wàn)象;東北角玄色塔為“同等性智”，視世界萬(wàn)物平等無(wú)差異;東南角的紅色塔為“妙察看智”，表現(xiàn)佛能明察善惡，妙觀(guān)萬(wàn)法;西南角綠色塔為“成所作智”，表示信佛能成績(jī)自利和利他事業(yè)。大乘之閣五頂嚴(yán)密銜接，結(jié)成一個(gè)屋頂組群，四大部洲的臺(tái)殿和日月殿是把藏式平頂建筑轉(zhuǎn)變比例，作為基座，上建漢式木構(gòu)建筑，而白臺(tái)建筑則是藏族情勢(shì)，這樣使?jié)h藏建筑奇妙聯(lián)合，形狀宏偉又具備園林配置，構(gòu)成漢藏文化彼此融會(huì)的風(fēng)格奇特的寺廟建筑。第 一范文§網(wǎng)收拾該文章……
大乘之閣內(nèi)局部三層，在高低貫通的中部供奉著世界最大的木雕——千手千眼觀(guān)世音菩薩像。這尊佛像高22.28米，腰圍15米，分量達(dá)110頓，用松、柏、榆、椴、杉五種木材制成，約需120破方米木材。觀(guān)音站在蓮花座上雙手合十，背後又生出40只手來(lái)，每只手上有一只眼隋，各持一件法器。造型肅穆，慈顏善目，衣紋天然流利，是可貴的藝術(shù)珍品。
普寧寺導(dǎo)游詞 篇23
普寧寺正門(mén)，面闊五間，當(dāng)中三間石刻拱門(mén)，象徵“三擺脫門(mén)”(佛門(mén)、無(wú)相門(mén)、無(wú)作門(mén))。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復(fù)時(shí)新塑的，高4.34米，木骨泥塑。手持金剛杵，袒露上身，衣纏腰際，瞠目作威猛狀。左為密持金剛，右為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型，重檐歇山頂，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內(nèi)有三座碑，旁邊是《御制普寧寺碑文》，記錄了興修普寧寺原委跟布局;左右為《御制平定準(zhǔn)噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準(zhǔn)噶爾後勒銘伊犁之碑》，記述清政府平定準(zhǔn)噶爾部貴族達(dá)瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂，堅(jiān)固西北邊防的史實(shí)。這三座碑均為乾隆御筆，用滿(mǎn)、漢、蒙、藏四種文書(shū)寫(xiě)成。鐘樓平闊三間，兩層樓閣，單檐歇山頂。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊，高2米，口徑1.26米。逐日凌晨，喇嘛叩擊108響，僧人開(kāi)端上殿念經(jīng)。佛教稱(chēng)這108聲鐘聲可去108種懊惱，“聞鐘聲，煩惱清，智慧長(zhǎng)，菩提生”。
大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦，正脊中心置一藏傳佛教寺院建筑特有裝潢銅質(zhì)鎏金寶塔。屋脊、前後垂脊、岔脊頭共有十個(gè)鴟吻，在建筑上可掩護(hù)脊壟牢固、不滲水。檐角上各有七個(gè)栩栩如生的飛禽飛禽像，它們各有其寄意。第一個(gè)是龍，能興風(fēng)作雨，是帝王象徵。第二個(gè)為鳳，鳥(niǎo)中之王，指有圣德之人。第三個(gè)是獅子，為鎮(zhèn)山之王，英勇森嚴(yán)。第四個(gè)是天馬，象徵天子威德暢達(dá)四方。第五個(gè)是海馬，喻意皇帝威德可通天八海。第六個(gè)是狻猊，是一種能食虎豹的猛獸。第七個(gè)叫押魚(yú)，為海中異獸，能滅火防災(zāi)。大殿正中供奉三世佛，中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼，左邊是前世佛燃燈，右邊是將來(lái)佛彌勒，木雕金漆，金光閃耀，儀態(tài)莊嚴(yán)。兩側(cè)山墻石壇上排列十八羅漢像。北墻繪有八尊度母和勝樂(lè)十六天女圖，栩栩如生，傳神入畫(huà)。屋頂繪有六字真言。
普寧寺導(dǎo)游詞 篇24
普寧寺系承德外八廟之一，豎務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。這里群山環(huán)抱，形勝優(yōu)越，氣候絕佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群，在康熙、乾隆、嘉慶年間成為僅次於北京的全國(guó)第二個(gè)政治中心，它融匯了我國(guó)多民族的歷史、文化、藝術(shù)和建筑，使承德成為一座以園林和寺廟著稱(chēng)的著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺、溥善寺、普樂(lè)寺、安遠(yuǎn)廟、普寧寺、普佑寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”。其中以普寧寺最為完整、壯觀(guān)。
普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年)，占地面積33000平方米，是外八廟中較大的寺廟建筑群。當(dāng)時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，因他們信奉藏傳佛教，故仿三摩耶(又稱(chēng)桑耶寺)建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民“安其居，樂(lè)其業(yè)，永永普寧”，取名“普寧寺”。
普寧寺建筑風(fēng)格獨(dú)特，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式布局:中軸線(xiàn)上依次分布著山門(mén)、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿，南北長(zhǎng)150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心，周?chē)h(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺(tái)、白臺(tái)以及四座白色喇嘛塔。
清朝末年，普寧寺隨著清政府的衰落而衰敗。北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，軍閥盜走大量珍貴文物和佛像�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日軍從外八廟盜走大小金、銀、銅佛143尊，殿內(nèi)用品120件，匾額四塊，丹珠爾經(jīng)、甘珠爾經(jīng)等13部，其中有的經(jīng)籍用金字書(shū)寫(xiě)，珍珠裝飾。1948年承德解放，人民政府成立了外八廟管理處，對(duì)斷壁殘?jiān)�、滿(mǎn)目瘡痍的普寧寺進(jìn)行維修和保護(hù)，對(duì)瀕臨倒塌的大乘閣等建筑進(jìn)行落架修復(fù)，使之得以完好地保存下來(lái)。1961年普寧寺被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1985年進(jìn)駐喇嘛，作為宗教活動(dòng)場(chǎng)所開(kāi)放。
普寧寺正門(mén)，面闊五間，當(dāng)中三間石刻拱門(mén)，象徵“三解脫門(mén)”(空門(mén)、無(wú)相門(mén)、無(wú)作門(mén))。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復(fù)時(shí)新塑的，高4.34米，木骨泥塑。手持金剛杵，裸露上身，衣纏腰際，瞠目作威猛狀。左為密持金剛，右為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型，重檐歇山頂，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內(nèi)有三座碑，中間是《御制普寧寺碑文》，記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準(zhǔn)噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準(zhǔn)噶爾后勒銘伊犁之碑》，記述清政府平定準(zhǔn)噶爾部貴族達(dá)瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂，鞏固西北邊防的史實(shí)。這三座碑均為乾隆御筆，用滿(mǎn)、漢、蒙、藏四種文書(shū)寫(xiě)成。鐘樓平闊三間，兩層樓閣，單檐歇山頂。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊，高2米，口徑1.26米。每日清晨，喇嘛叩擊108響，僧人開(kāi)始上殿念經(jīng)。佛教稱(chēng)這108聲鐘聲可去108種煩惱，“聞鐘聲，煩惱清，智慧長(zhǎng)，菩提生”。
大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質(zhì)鎏金寶塔。屋脊、前后垂脊、岔脊頭共有十個(gè)鴟吻，在建筑上可保護(hù)脊壟穩(wěn)固、不滲水。檐角上各有七個(gè)栩栩如生的飛禽走獸像，它們各有其寓意。第一個(gè)是龍，能興風(fēng)作雨，是帝王象徵。第二個(gè)為鳳，鳥(niǎo)中之王，指有圣德之人。第三個(gè)是獅子，為鎮(zhèn)山之王，勇猛威嚴(yán)。第四個(gè)是天馬，象徵皇帝威德暢達(dá)四方。第五個(gè)是海馬，喻意皇帝威德可通天八海。第六個(gè)是狻猊，是一種能食虎豹的猛獸。第七個(gè)叫押魚(yú)，為海中異獸，能滅火防災(zāi)。大殿正中供奉三世佛，中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼，左邊是前世佛燃燈，右邊是未來(lái)佛彌勒，木雕金漆，金光閃爍，儀態(tài)莊嚴(yán)。兩側(cè)山墻石壇上排列十八羅漢像。北墻繪有八尊度母和勝樂(lè)十六天女圖，栩栩如生，傳神入畫(huà)。屋頂繪有六字真言。
普寧寺后半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風(fēng)格，通過(guò)建筑總體布局和個(gè)體造型來(lái)反映藏傳佛教的世界觀(guān)，把密宗的曼荼羅等清凈佛國(guó)理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來(lái)，使整個(gè)建筑具有象徵作用。“曼荼羅”的梵語(yǔ)，義為“輪集”，或譯作“;輪壇”、“壇城”，是密宗僧侶修行時(shí)構(gòu)筑的法壇，后演變?yōu)?ldquo;圓輪俱足、諸佛集會(huì)”的圣壇。普寧寺的后半部就是根據(jù)佛經(jīng)對(duì)宇宙的描述設(shè)計(jì)的。大乘之閣巍然屹立中間，代表須彌山，象徵世界中心，閣之東西則建有日殿和月殿，表示日月環(huán)繞宇宙世界運(yùn)行，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng)，起著長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物的作用，形如半月，故建筑月牙形臺(tái)殿;南瞻部殿象徵火，形為三角，起著促進(jìn)萬(wàn)物成熟的作用，建成梯形臺(tái)殿;西牛賀洲殿象徵水，攝受萬(wàn)物，建成橢圓形臺(tái)殿;北俱盧洲象徵地，保護(hù)萬(wàn)物，建成正方形臺(tái)殿。閣之四隅有四座寶塔，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”，能清楚地反映、認(rèn)識(shí)世界萬(wàn)象;東北角黑色塔為“平等性智”，視世界萬(wàn)物平等無(wú)差別;東南角的紅色塔為“妙觀(guān)察智”，表示佛能明察善惡，妙觀(guān)萬(wàn)法;西南角綠色塔為“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事業(yè)。大乘之閣五頂緊密連接，結(jié)成一個(gè)屋頂組群，四大部洲的臺(tái)殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例，作為基座，上建漢式木構(gòu)建筑，而白臺(tái)建筑則是藏族形式，這樣使?jié)h藏建筑巧妙結(jié)合，外形雄偉又具有園林配置，形成漢藏文化相互融合的風(fēng)格獨(dú)特的寺廟建筑。
大乘之閣內(nèi)部分三層，在上下貫通的中部供奉著世界最大的木雕——千手千眼觀(guān)世音菩薩像。這尊佛像高22.28米，腰圍15米，重量達(dá)110頓，用松、柏、榆、椴、杉五種木材制成，約需120立方米木材。觀(guān)音站在蓮花座上雙手合十，背后又生出40只手來(lái)，每只手上有一只眼隋，各持一件法器。造型莊嚴(yán)，慈顏善目，衣紋自然流暢，是寶貴的藝術(shù)珍品。
在千手千眼觀(guān)音兩旁是高達(dá)l4米的善才和龍女木雕塑像。大乘之閣的二樓供藏五方佛，三樓的迥廊上供奉三世佛和寶塔。閣內(nèi)的墻壁均用萬(wàn)佛龕裝飾，每個(gè)佛龕內(nèi)部都有一尊金漆藏泥無(wú)量壽佛，共計(jì)一萬(wàn)零九十尊，整個(gè)殿堂裝飾得金碧輝煌。
大乘之閣東側(cè)還有妙嚴(yán)室，是乾隆皇帝進(jìn)廟休息之所。西側(cè)有講經(jīng)堂，是蒙古佛教首領(lǐng)章嘉國(guó)師和哲布尊丹巴呼圖克圖講經(jīng)場(chǎng)所。周?chē)�有八棟共4o間僧房，是上層佛教界人士駐錫之所和喇嘛僧房。據(jù)說(shuō)在乾隆年間，普寧寺有喇嘛二百多人。清末普寧寺開(kāi)始衰落。
1956年5月，承德市佛教界從內(nèi)蒙延請(qǐng)30名蒙古族喇嘛進(jìn)駐普寧寺。他們中有活佛三人，道日本二人，格斯貴二人，翁則達(dá)一人，經(jīng)師一人。其中還有15名年齡在18到21歲的年輕喇嘛，具有初、高中文化水平，兼通蒙語(yǔ)、漢語(yǔ)�，F(xiàn)在，普寧寺已有42名喇嘛。喇嘛入寺后，恢復(fù)了普寧寺的宗教活動(dòng)和傳統(tǒng)的正月法會(huì)、四月法會(huì)、六月法會(huì)、九月法會(huì)和十月法會(huì)。
普寧寺喇嘛為了管理好寺廟，成立了“喇嘛教務(wù)委員會(huì)”和“普寧寺管理處”，制定了《喇嘛崗位責(zé)任制度》、《殿堂管理規(guī)定》、《門(mén)禁制度》等各項(xiàng)規(guī)章。為了搞好安全防火工作，普寧寺對(duì)殿堂內(nèi)香火嚴(yán)格管理，供桌上的香爐是躺式泥陶香爐，酥油海燈帶有玻璃燈罩，供桌上輔有防火鐵板，廟內(nèi)各院、殿堂部有禁止吸菸廣告牌。各殿堂都配備全套消防器材，17名喇嘛組成業(yè)馀消防隊(duì)，經(jīng)過(guò)消防部門(mén)培訓(xùn)，能夠動(dòng)作迅速地完成消防任務(wù)。自1986年以來(lái)，普寧寺每年都要接待六十多萬(wàn)人參觀(guān)朝拜，中外賓客對(duì)普寧寺宏偉的殿堂、整潔的環(huán)境和幽美的景色贊不絕囗。這幾年，普寧寺被評(píng)為承德市“雙文明建設(shè)先進(jìn)單位”和衛(wèi)生、綠化先進(jìn)單位。河北省承德市佛協(xié)理事、普寧寺教務(wù)員會(huì)格斯貴(鐵棒喇嘛)格巴為了方便周?chē)罕娭尾。k起了“藏醫(yī)診所”，用自己采集的草藥為群眾治病，被群眾稱(chēng)為“菩薩神醫(yī)”。
普寧寺導(dǎo)游詞 篇25
8.三佛朝圣。白石山的神話(huà)傳說(shuō)始傳于宋代初年，相傳在白石山修煉得道之人聚集在“太行之神”取日月之精華得以成仙之際，必要在此祭拜一表誠(chéng)心。
9.飛狐峽。相傳，殷湯之末，千年靈狐食萬(wàn)年松果得日月之精華羽化成仙，幻化為妙齡少女、老嫗、老翁三種形象，常顯神圣，救苦救難。因這里是相傳飛狐出現(xiàn)最多的地方，因此取名為飛狐峽。
10.一指峰。大家可以順著我手指的方向看，前邊有一塊形狀猶如人食指的山峰，這就是“一指峰”，它挺拔的佇立在群峰之中，直指蒼穹。
11.三洞天。前邊這個(gè)形狀貌似“山洞”的景點(diǎn)叫做“三洞天”，首先我們來(lái)到“一洞天”與“二洞天”的交界處，大家可以從這個(gè)位置上看去，這兩個(gè)洞的形態(tài)像不像熱戀中的情侶在接吻?相傳，白石山的狐仙經(jīng)常會(huì)變幻成妙齡少女端莊的坐在這里，好像在等待自己的“白馬王子”。現(xiàn)在介紹了兩個(gè)“洞”，肯定會(huì)有游客問(wèn)，既然是“三洞天”肯定還有一個(gè)洞，有興趣的朋友可以找一找最后一個(gè)“洞”在哪里?是的，在這里，您別看這個(gè)洞口特別小，但您走進(jìn)去可以看一看，也會(huì)給您一種一洞一景，洞移景異的奇妙感覺(jué)。
12.仙人曬靴。現(xiàn)在大家來(lái)到的這個(gè)景點(diǎn)叫做“仙人曬靴”，聽(tīng)到這個(gè)名字大家一定會(huì)問(wèn)，既然是靴子為什么只有一只呢?相傳在燕趙時(shí)期，一位得道中人，被白石山的美景吸引，在此停留歇息，一腳跨白石山一腳踏黃山，所以另一只靴子留在了黃山，故白石山也有“北方小黃山”之稱(chēng)。
13.飛云口。又名“風(fēng)云口”位于晴云鋒西北，是白石山主脊的一個(gè)豁口，為主要風(fēng)口。由于白石山山體高大，阻隔了南北空氣的流通，所以飛云口成為風(fēng)云飛渡白石山的主要通道。夏季，經(jīng)常是南側(cè)山谷，云霧彌漫;而北側(cè)卻是晴空萬(wàn)里。
14.雙雄石。站在雙雄石觀(guān)景臺(tái)上，可見(jiàn)對(duì)面峰崖上有兩巨石并立，高約50余米，像兩位巨人、更像兩位英雄，雄姿勃勃，并肩屹立在陡崖上，守衛(wèi)著白石山。兩巨石直上直下，之間縫隙不寬，它們巍然矗立，是淶源縣代表性的地貌景觀(guān)之一。這里還有一道水景觀(guān)，更加襯托了白石山的“奇”。
15.清涼臺(tái)。坐落在清涼寺的上方，站在這個(gè)觀(guān)景臺(tái)上可以清晰的俯視清涼寺的全景，由于此處地勢(shì)較高，夏季清涼怡人，常有游客駐足于此乘涼、歇息，也是觀(guān)賞晚霞、紅葉的最佳位置。
16.紅樺林。白石山植被茂密，森林覆蓋率在80%以上，高等植物達(dá)739種，是河北省生物多樣性三大分布中心區(qū)之一，保存有大面積的原始次生林，生長(zhǎng)在海拔1600米—20__米之間的紅樺林為白石山的代表性植物，紅樺樹(shù)枝干挺拔，樹(shù)皮深紅，看上去十分儒雅高貴，人們把他比做林中仙子，這里是好多攝影家鐘情之地。
17.懸石奇觀(guān)。億萬(wàn)年來(lái)，它一直懸在那里，好像稍大點(diǎn)的風(fēng)就會(huì)把它吹下來(lái)，可這塊小小的石頭卻經(jīng)歷了滄海桑田的變遷，體驗(yàn)了世間冷暖的變化。這個(gè)景觀(guān)可與黃山的“飛來(lái)石”媲美。其原理其實(shí)就是重力垂直的作用。
18.風(fēng)云際會(huì)。什么是“風(fēng)云際會(huì)”?就是云霧在白石山南麓形成后，在東南風(fēng)的推動(dòng)下試圖越過(guò)山脊，冷、暖氣流往往在晴云峰一線(xiàn)交鋒。隨著冷、暖氣流強(qiáng)弱的變化，云霧時(shí)升時(shí)降，時(shí)進(jìn)時(shí)退，聚如幔卷，散如蝶飛，奇峰忽隱忽現(xiàn)�！帮L(fēng)云際會(huì)”是白石山的一大奇觀(guān)。
19.豁然崖。顧名思義，給人一豁然開(kāi)朗的感覺(jué)�；砣谎�，自東、西兩側(cè)中間形成一條很窄的道路，猶如一個(gè)門(mén)樓，無(wú)論您從哪個(gè)方向通過(guò)，都會(huì)有一種“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的感覺(jué),峰林奇觀(guān)會(huì)盡收眼底。
20.側(cè)身崖。白石山?jīng)]被打造之前，這就是一個(gè)懸崖，只有一條很窄的縫隙，只有那些經(jīng)常打獵或采藥的具名和一些靈敏的動(dòng)物可以從這里通過(guò)。顧名思義就是需要人把自己的身體側(cè)過(guò)來(lái)才可以通過(guò)的一條山路。
21.姜太公釣魚(yú)。大家順著我手指的方向看，是不是像一位老人坐著釣魚(yú)，在出現(xiàn)云海的時(shí)候更加形象的詮釋了這個(gè)景點(diǎn)的名字。
22.海豚出水。孤立的山峰形狀十分像出水的海豚，頭和嘴的前半身露出水面，整個(gè)孤峰由距今10億年前形成的古地震遺跡---巨角礫巖組成。
23.翠屏峰。由于白石山西山已森林景觀(guān)為主而“翠屏峰”是西山較為突出顯高的一座山峰，山峰上有很多樹(shù)木，猶如一道屏障。站在峰頂可以眺望白石山的秀美景色�！按淦练濉币惨虼硕妹�。
24.佛光頂。白石山的最高峰，海拔2096米，頂部面積約30平方米，是極目遠(yuǎn)眺，賞峰林，覽云霧，觀(guān)佛光的最佳位置。
我們站在白石山巔，向北望去，是淶源盆地，田疇交錯(cuò)，綠草茵茵，濤濤不息的拒馬河水象一條銀龍，蜿蜒曲折地向東游去;舉目東望，狼牙山雄姿秀色盡收眼底，“五壯士跳崖”的壯舉，會(huì)浮現(xiàn)在腦際，歷史的豐碑永久地留在了這里;向南遙覽，八百里太行，延綿無(wú)際;向西遠(yuǎn)眺，群峰崢嶸，鐵壁集翠。
普寧寺導(dǎo)游詞 篇26
普寧寺系承德外八廟之一，是國(guó)務(wù)院斷定的漢族地域佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。這里群山圍繞，形勝優(yōu)勝，氣象絕佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建造群，在康熙、乾隆、嘉慶年間成為僅次於北京的全國(guó)第二個(gè)政治核心，它融匯了我國(guó)多民族的歷史、文化、藝術(shù)和修建，使承德成為一座以園林和寺廟著稱(chēng)的有名歷史文明名城。外八廟建筑於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺、溥善寺、普樂(lè)寺、安遠(yuǎn)廟、普寧寺、普佑寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成，這11座寺廟分內(nèi)八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”。其中以普寧寺最為完全、壯觀(guān)。
普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年)，占地面積33000平方米，是外八廟中較大的寺廟建筑群。當(dāng)時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，因他們信仰藏傳佛教，故仿西藏三摩耶(又稱(chēng)桑耶寺)建制營(yíng)建了普寧寺。淆政府盼望邊境國(guó)民“安其居，樂(lè)其業(yè)，永永普寧”，取名“普寧寺”。
普寧寺建筑風(fēng)格獨(dú)特，它接收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格式，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式布局:中軸線(xiàn)上順次散布著山門(mén)、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿，南北長(zhǎng)150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中央，四周環(huán)列著很多藏式碉房建筑物——紅臺(tái)、白臺(tái)以及四座白色喇嘛塔。