河北承德普寧寺導(dǎo)游詞（精選9篇）
河北承德普寧寺導(dǎo)游詞 篇1
請(qǐng)大家注意，我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了白石山景區(qū)，剛剛買(mǎi)票的地方叫風(fēng)涼溝，從海拔800多米的縣城出發(fā)到海拔1200米的風(fēng)涼溝，已經(jīng)爬升了400多米，現(xiàn)在我們沿著盤(pán)山公路在懸崖峭壁上蜿蜒而上，半小時(shí)后將到達(dá)野花坡停車場(chǎng)。這條盤(pán)山公路建于1968年4月，全長(zhǎng)14公里，要拐97個(gè)彎，有興趣的游客可以數(shù)一數(shù)。
白石山總面積54平方公里，整個(gè)景區(qū)由三頂六臺(tái)九谷八十一峰組成。古人對(duì)淶源白石山有這樣的描述：“白石山，山多白石，連峰縱拔，秀列若屏，時(shí)有晴云游曳其上”。白石山又有“太行第一屏”之稱，它猶如一個(gè)巨大的屏風(fēng)拔地而起，矗立在淶源盆地東南部，北部相對(duì)高差1000多米，而南部相對(duì)高差則1600多米，這樣在北部看白石山不是太強(qiáng)烈，在南部看到的白石山則高聳入云，極其壯觀。
我們現(xiàn)在到達(dá)的這個(gè)地方叫老牛槽，海拔1400米，大家順著我手指的方向往那邊看，會(huì)看到一股清流，如同一個(gè)大的瀑布。它是一個(gè)常年均量的泉，出水量是每秒3升，也就是一秒鐘流出3公斤水，常年不斷。大家可能會(huì)問(wèn)，為什么在這個(gè)地方能有這么大的泉呢?其實(shí)在白石山的十瀑峽還有龍虎泉，森林公園有黨參泉，離這不到500米的白沙寺泉，這幾個(gè)泉的流量大致相等，且?guī)缀醵荚诤０?400米左右。為什么會(huì)有這么多泉呢?大家聽(tīng)我解釋，白石山可以說(shuō)是一座山上之山，就是說(shuō)在巨大的花崗巖基座上托舉著一塊巨大的白云質(zhì)大理巖，地學(xué)上稱之為頂盤(pán)懸掛體。詳細(xì)的說(shuō)就是白石山從海拔1400米以上幾乎都是相對(duì)破碎的變質(zhì)巖，而1400米以下則是結(jié)構(gòu)致密的花崗巖。降水從變質(zhì)巖下滲到花崗巖層，不能再往下滲，這樣在花崗巖層上便形成含水層，含水層的水順洼處流出山體，也就形成了幾處泉眼，我們剛才看到的泉也就是這樣形成的。
河北承德普寧寺導(dǎo)游詞 篇2
東行至8公里處)，請(qǐng)大家向北看風(fēng)涼溝村北部的山，可以看到左側(cè)是凹凸的花崗巖，而右側(cè)則可以看到白色的巖石呈弧形向上彎曲。那里的巖石在燕山期花崗巖運(yùn)動(dòng)期已經(jīng)被掀翻了、頂彎了。這種現(xiàn)象在地學(xué)上被稱為褶皺。
(東行至9公里處)，請(qǐng)大家注意司機(jī)師傅可以停一下車。我們眼前這個(gè)平臺(tái)有20多畝，據(jù)說(shuō)，燕昭王曾在這里求過(guò)仙，因此，此臺(tái)被稱為“燕王求仙臺(tái)”是白石山的六臺(tái)之一。大家往遠(yuǎn)處看，我們前面是一個(gè)幽深的大峽谷，這個(gè)峽谷被稱為三谷，我們路上經(jīng)過(guò)的白石口，是長(zhǎng)城的重要隘口，被稱為云谷重關(guān)，在云谷的中間，有一道著名的山嶺叫鼻子嶺，因?yàn)閺谋辈康拈L(zhǎng)城上眺望此嶺，會(huì)看到象人鼻子一樣的山峰，惟妙惟肖。沿云谷向東北方向眺望，遠(yuǎn)處那個(gè)村是黃土嶺村。震驚中外的黃土嶺戰(zhàn)役就發(fā)生在那里。那次戰(zhàn)役發(fā)生在1939年11月3日至8日，戰(zhàn)斗是從白石口沿云谷展開(kāi)的，11月3日、4日在雁宿崖村殲滅了十村大佐率領(lǐng)的近500日軍，11月7日在黃土嶺一線殲滅了由阿布規(guī)秀率領(lǐng)的1000多名日軍，創(chuàng)下了我八路軍一次戰(zhàn)役殲滅日軍1500名的紀(jì)錄，擊斃了名將之花“阿布規(guī)秀”中將，這是在遠(yuǎn)東戰(zhàn)場(chǎng)打死的日軍最高將領(lǐng)(詳細(xì)故事見(jiàn)后面導(dǎo)游詞)。好了，請(qǐng)大家上車，我們馬上就要到達(dá)韭菜園，是因?yàn)闈M山遍野生長(zhǎng)著粗壯的野韭菜。野韭菜在林間樹(shù)下成片生長(zhǎng)，一茬接一茬，生生不息，給我們提供了一個(gè)天然大菜園。韭菜味道當(dāng)然很純正，大家到那里可以品嘗到山韭菜餡餃子，吃上一口鮮味十足。
我們現(xiàn)在到達(dá)的地方就是海拔1858米的韭菜園停車場(chǎng)，請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品隨我一同下車。請(qǐng)大家注意，在這里你有沒(méi)有聞到一股強(qiáng)烈的辣味呢?這就對(duì)了，這股味道就是從山坡上翠綠的山韭菜身上釋放出來(lái)的，這里的韭菜園大概有二千多畝，所以“韭菜園停車場(chǎng)”也就由此而得名。有人可能會(huì)問(wèn)，為什么這里有這么多的山韭菜呢?關(guān)于這個(gè)問(wèn)題還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。相傳王母娘娘姐兒三，老三為人刁鉆，她怕別的神仙在這里修建廟宇、寺院，就撒了韭菜籽，嗆得諸位神仙不敢近前。其實(shí)呢?這兒韭菜生長(zhǎng)茁壯、味辣好吃，尤其在農(nóng)家，生腌在菜缸里，終年不變質(zhì)不變色，味濃可口好吃，這里加工成的韭菜花別具風(fēng)味，說(shuō)到這里，大家自然就明白山韭菜的來(lái)歷了。
好了，大家跟我一起參觀一下白石山國(guó)家地質(zhì)公園博物館，對(duì)白石山有一個(gè)全面而概括的了解。白石山國(guó)家地質(zhì)公園，是進(jìn)行科普教育的好地方，它涉及地學(xué)、水資源、動(dòng)物學(xué)、地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、環(huán)境及保護(hù)、人文歷史等諸多學(xué)科，可以說(shuō)它是一座天然的大課堂。我們眼前的這個(gè)展室，展出了白石山地區(qū)的主要巖石和礦石標(biāo)本，以圖文并茂的形式展示了白石山地形地貌的形成過(guò)程。
河北承德普寧寺導(dǎo)游詞 篇3
白石山的景觀可概括為“雄奇險(xiǎn)幻”4個(gè)字，所謂雄是指它高大的山體、雄壯的山峰，錚錚鐵骨般矗立于山巔、峽谷，群峰拔地而起，峰高谷深，高聳擎天，氣勢(shì)宏偉，雄風(fēng)蕩蕩，撼人心魄，處處給人以強(qiáng)大的力量之感;險(xiǎn)則是指，白石山千峰萬(wàn)仞，如刀削斧劈，險(xiǎn)壑縱布，如萬(wàn)丈深淵，單壁高差巨大，難以逾越，是山岳景觀中奇與險(xiǎn)的代表，白石山南麓擁有高差達(dá)600米的世界第一絕壁晴云頂、豹子窩至今人跡罕至;而奇則是指白石山奇峰林立，怪石崢嶸，千姿百態(tài)，奇花異木，奇禽異獸，野趣十足，置身其中趣味無(wú)窮;幻是說(shuō)白石山由于光與影的變幻，云與霧的交織，冷與熱的交流，幻化出許多種神秘莫測(cè)的獨(dú)特天象景觀。老百姓說(shuō)，白石山一天有72變，特別是夏秋季節(jié)，成天云蒸霧繞，山峰隱于云霧中，如仙山浮島，太陽(yáng)直射云霧使佛光頻頻出現(xiàn)。白石山是北方出現(xiàn)佛光次數(shù)最多的山。
(來(lái)到聚仙臺(tái))我們眼前這個(gè)平臺(tái)是聚仙臺(tái)，大家可以稍事休息，聽(tīng)我講一講。我們剛剛走過(guò)的峽谷叫棲霞谷，為什么會(huì)叫這個(gè)名字呢?是因?yàn)椋呵宄浚?yáng)穿過(guò)薄霧，透過(guò)六坪塔和靈狐峰照射下來(lái)，谷中霞光萬(wàn)道，蔚為壯觀，相傳白石山有許多仙人，經(jīng)常跑到這個(gè)臺(tái)上來(lái)聚會(huì)、休閑，現(xiàn)在我們大家來(lái)到這里，不妨也沾點(diǎn)仙氣。請(qǐng)往下看，前面那座直上直下、壁立萬(wàn)仞的山峰就是靈狐峰，神奇的是在山的半山腰有一座石頭小屋，傳說(shuō)有只靈狐得道成仙后變幻成白石仙女就住在那座石屋中，早晨常常坐在旁邊的石頭上梳洗打扮。回頭朝西邊望，這座山崖叫豁然崖，穿過(guò)豁然崖的石縫，眼前豁然開(kāi)朗，峰林奇觀會(huì)盡收眼底。在豁然崖上端座著一位妙齡少女，正好扭頭梳理著自己如瀑布般的秀發(fā)，在向遠(yuǎn)方的客人們微笑致意，這個(gè)峰因而被稱神女峰，在她的身后，有一只調(diào)皮的猴子，立于懸崖邊上，正蹺著二郎腿在那里抓耳撓腮，鬧著玩呢。其實(shí)白石山上的許多山峰從不同角度都如人、如獸、大家都可以張開(kāi)想象的翅膀，盡情去發(fā)揮您的想象力和創(chuàng)造力，編撰出許多動(dòng)人的故事。
接下來(lái)我給大家講兩個(gè)真實(shí)的故事，這個(gè)故事就發(fā)生在白石山南麓的云盤(pán)洞。云盤(pán)洞位于南面那座孤峰的半山腰的峭壁之上，海拔1100米處，洞并不深，僅有十幾米，是一個(gè)天然的溶洞，依洞建有一處廟宇，崖壁上生長(zhǎng)著許多千年古柏，洞的右側(cè)有一根高達(dá)4米的石筍，洞前的院落里橫躺著一棵燒焦的菩提樹(shù)，尤其一提的是石壁上有幾個(gè)洞穴用石頭壘著，據(jù)傳是在那里修佛、修道的人圓寂后被藏于洞中。第一故事是邊老道成仙。清末有一個(gè)老道姓邊，長(zhǎng)期在云盤(pán)洞修行，道行極深，能夠掐草為藥，四方百姓常找他看病。一日做一奇夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)洞口白云滾滾，看上去金光閃閃，遠(yuǎn)處玉皇大帝端座于云朵之上，向他頻頻招手。一覺(jué)醒來(lái)已是日上三竿，老道忙起身到洞外觀察，發(fā)覺(jué)洞前云海茫茫，波濤翻卷，遠(yuǎn)處小山如蓬萊仙島，天上太陽(yáng)金光燦爛，宛若夢(mèng)中一般景象，很是驚異。馬上喚來(lái)徒弟，將夢(mèng)學(xué)與他聽(tīng)，并說(shuō)，看來(lái)玉皇大帝真是接我來(lái)了，話音剛落，便縱身跳入云中。這一跳老道靈魂升入了天國(guó)，可肉體卻摔下懸崖。小徒弟發(fā)現(xiàn)師傅已經(jīng)升天，便翻山到縣城向縣官報(bào)告。縣太爺聽(tīng)后很是驚訝和婉惜，騎著驢子繞道銀坊來(lái)到了云盤(pán)洞下，當(dāng)時(shí)正值暑期，而且已是第五天，可令人稱奇的是邊老道真身一點(diǎn)也沒(méi)有腐臭，縣志載稱“蚊蚋不及”，就是說(shuō)蚊蠅沒(méi)有下蛆，縣官深受感動(dòng)，便捐出自己的奉祿為這一方善人在洞旁空地中修墓安之。
河北承德普寧寺導(dǎo)游詞 篇4
白石山地區(qū)位于華北地帶中部淶源--阜平復(fù)背斜北端，向東橫越太行山深斷裂帶，與燕山臺(tái)褶帶西南端銜接。在10--14億年前，白石山地區(qū)是一個(gè)潮坪環(huán)境，即海濱環(huán)境，潮漲潮落數(shù)億年，沉積了厚達(dá)20__米的白云巖，它的下部地層是高于莊組白云巖，上部則是霧迷山組和鐵嶺組白云巖。2億年--6.5萬(wàn)年前，白石山地區(qū)遭受了最強(qiáng)烈的“燕山運(yùn)動(dòng)”的洗禮，熾熱的巖漿在白云巖蓋層下劇烈運(yùn)動(dòng)，向上頂舉，使白石山地區(qū)發(fā)生了兩種變化：一是物理變化，簡(jiǎn)單地講，就是巖漿巨大內(nèi)應(yīng)力將頂部的白云巖蓋層頂起并頂裂、頂斜，之后由于重力崩塌和水流的搬運(yùn)作用，形成了溝谷和山峰;二是化學(xué)作用，白云巖在高達(dá)上千度高溫巖漿的烘烤下，發(fā)生了變質(zhì)，轉(zhuǎn)化成了大理巖。白石山地區(qū)絕大部分是白云質(zhì)大理巖。同時(shí)，在熱液的作用下，接觸變質(zhì)帶生成了許多礦藏，白石山地區(qū)是典型的熱液交代型矽卡巖成礦模型。在白石山周邊已探明有鐵、銅、鉛、鋅、鉬、金、銀、石棉、云母、海泡石、石榴石、石英、水晶等多種礦藏，其中以鐵礦儲(chǔ)量為最大。這些礦大家都可以看實(shí)物標(biāo)本。
白石山地區(qū)出露的巖石分布情況大致為4類，一是分布于西南邊緣基底部的形成于28--25億年的古老的阜平群片麻巖;二是分布于白石山基底部的燕山期花崗巖;三是分布于頂部的高于莊組白云質(zhì)大理巖和霧迷山組及鐵嶺組白云質(zhì)大理巖。霧迷山組沉積構(gòu)造十分發(fā)達(dá)，有潮汐層理，藻紋層理及各種形狀的疊層石，以及泥裂、“雞籠網(wǎng)格”構(gòu)造等暴露標(biāo)志。需要特別指出的是疊層石，這種石頭是在潮汐的環(huán)境或極淺水的環(huán)境下由單細(xì)胞的藻類與沉積作用共同形成的一種明暗紋帶相間的沉積構(gòu)造，在極淺水或退潮時(shí)，藻類在沉積物表面“爆發(fā)式”生長(zhǎng)，爭(zhēng)奪陽(yáng)光，往往形成向上的球面，并形成暗色藻紋層;當(dāng)漲潮時(shí)，藻類生長(zhǎng)受遏制，沉積碳酸鹽巖條帶，形成明亮紋層。因此，形成了波狀、半球狀和柱狀疊層石，尤其是半球狀疊層石象剛出鍋的大饅頭，也象恐龍蛋，人們謂之稱“饅頭石”。
白石山是典型的雙層結(jié)構(gòu)，底部是燕山期花崗巖形成穩(wěn)固的基座，上部是由白云質(zhì)大理巖發(fā)育而成的構(gòu)造峰林，也稱為頂盤(pán)懸掛體。
(出博物館)，朋友們，我們馬上要進(jìn)入白石山景區(qū)的精華地帶，請(qǐng)跟我來(lái)，前面是迎客峰，我們將穿越65米的“別有洞天”隧道，正式踏上白石山的神奇之旅。因?yàn)槠露嘎氛?qǐng)大家踩穩(wěn)踏實(shí)，不要擁擠，注意安全。這條臺(tái)階路從東山到西山共有一萬(wàn)米9999級(jí)臺(tái)階，穿越了白石山的“三頂六臺(tái)九谷八十一峰”。大家注意，白石山擁有眾多的地質(zhì)遺跡，我們第一步看到的是發(fā)生在10億年前海底的一次古地震遺跡，10億年前這里曾發(fā)生過(guò)一次大地震，大地從這里被撕裂了一道寬約200米的口子，眾多的巖石崩塌下去，堆積起來(lái)，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，又二次膠結(jié)，形成了巨角礫巖，這些巨角礫巖很象“片石混凝土”，這里是古地震遺跡的東斷層。前方的迎客峰及海豚出水都是由巨角礫巖發(fā)育成的。
河北承德普寧寺導(dǎo)游詞 篇5
普寧寺後半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風(fēng)格，通過(guò)建筑總體布局和個(gè)體造型來(lái)反映藏傳佛教的世界觀，把密宗的曼荼羅等清凈佛國(guó)理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來(lái)，使整個(gè)建筑具有象徵作用�！奥绷_”的梵語(yǔ)，義為“輪集”，或譯作“;輪壇”、“壇城”，是密宗僧侶修行時(shí)構(gòu)筑的法壇，後演變?yōu)椤皥A輪俱足、諸佛集會(huì)”的圣壇。普寧寺的後半部就是根據(jù)佛經(jīng)對(duì)宇宙的描述設(shè)計(jì)的。大乘之閣巍然屹立中間，代表須彌山，象徵世界中心，閣之東西則建有日殿和月殿，表示日月環(huán)繞宇宙世界運(yùn)行，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng)，起著長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物的作用，形如半月，故建筑月牙形臺(tái)殿;南瞻部殿象徵火，形為三角，起著促進(jìn)萬(wàn)物成熟的作用，建成梯形臺(tái)殿;西牛賀洲殿象徵水，攝受萬(wàn)物，建成橢圓形臺(tái)殿;北俱盧洲象徵地，保護(hù)萬(wàn)物，建成正方形臺(tái)殿。閣之四隅有四座寶塔，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”，能清楚地反映、認(rèn)識(shí)世界萬(wàn)象;東北角黑色塔為“平等性智”，視世界萬(wàn)物平等無(wú)差別;東南角的紅色塔為“妙觀察智”，表示佛能明察善惡，妙觀萬(wàn)法;西南角綠色塔為“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事業(yè)。大乘之閣五頂緊密連接，結(jié)成一個(gè)屋頂組群，四大部洲的臺(tái)殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例，作為基座，上建漢式木構(gòu)建筑，而白臺(tái)建筑則是藏族形式，這樣使?jié)h藏建筑巧妙結(jié)合，外形雄偉又具有園林配置，形成漢藏文化相互融合的風(fēng)格獨(dú)特的寺廟建筑。
大乘之閣內(nèi)部分三層，在上下貫通的中部供奉著世界最大的木雕——千手千眼觀世音菩薩像。這尊佛像高22.28米，腰圍15米，重量達(dá)110頓，用松、柏、榆、椴、杉五種木材制成，約需120立方米木材。觀音站在蓮花座上雙手合十，背後又生出40只手來(lái)，每只手上有一只眼隋，各持一件法器。造型莊嚴(yán)，慈顏善目，衣紋自然流暢，是寶貴的藝術(shù)珍品。在千手千眼觀音兩旁是高達(dá)l4米的善才和龍女木雕塑像。大乘之閣的二樓供藏五方佛，三樓的迥廊上供奉三世佛和寶塔。閣內(nèi)的墻壁均用萬(wàn)佛龕裝飾，每個(gè)佛龕內(nèi)部都有一尊金漆藏泥無(wú)量壽佛，共計(jì)一萬(wàn)零九十尊，整個(gè)殿堂裝飾得金碧輝煌。
大乘之閣東側(cè)還有妙嚴(yán)室，是乾隆皇帝進(jìn)廟休息之所。西側(cè)有講經(jīng)堂，是蒙古佛教首領(lǐng)章嘉國(guó)師和哲布尊丹巴呼圖克圖講經(jīng)場(chǎng)所。周圍還有八棟共40間僧房，是上層佛教界人士駐錫之所和喇嘛僧房。據(jù)說(shuō)在乾隆年間，普寧寺有喇嘛二百多人。
河北承德普寧寺導(dǎo)游詞 篇6
普寧寺系承德外八廟之一，是國(guó)務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。這里群山環(huán)抱，形勝優(yōu)越，氣候絕佳，山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群，在康熙、乾壟嘉慶年間成為僅次於北京的全國(guó)第二個(gè)政治中心，它融匯了我國(guó)多民族的歷史、文化、藝術(shù)和建筑，使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年)，由溥仁寺、溥善寺、普樂(lè)寺、安遠(yuǎn)廟、普寧寺、普佑寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成，這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄，得名“外八廟”。其中以普寧寺最為完整、壯觀。
普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年)，占地面積33000平方米，是外八廟中較大的寺廟建筑群。當(dāng)時(shí)清政府平定了厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部達(dá)瓦齊的叛亂，在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵，因他們信奉藏傳佛教，故仿西-藏三摩耶(又稱桑耶寺)建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民“安其居，樂(lè)其業(yè)，永永普寧”，取名“普寧寺”。
普寧寺建筑風(fēng)格獨(dú)特，它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局，南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍(lán)”式布局:中軸線上依次分布著山門(mén)、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿，南北長(zhǎng)150米，寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心，周圍環(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺(tái)、白臺(tái)以及四座白色喇嘛塔。
河北承德普寧寺導(dǎo)游詞 篇7
普寧寺后半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風(fēng)格，通過(guò)建筑總體布局和個(gè)體造型來(lái)反映藏傳佛教的世界觀，把密宗的曼荼羅等清凈佛國(guó)理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來(lái)，使整個(gè)建筑具有象徵作用�！奥绷_”的梵語(yǔ)，義為“輪集”，或譯作“;輪壇”、“壇城”，是密宗僧侶修行時(shí)構(gòu)筑的法壇，后演變?yōu)椤皥A輪俱足、諸佛集會(huì)”的圣壇。普寧寺的后半部就是根據(jù)佛經(jīng)對(duì)宇宙的描述設(shè)計(jì)的。大乘之閣巍然屹立中間，代表須彌山，象徵世界中心，閣之東西則建有日殿和月殿，表示日月環(huán)繞宇宙世界運(yùn)行，閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng)，起著長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物的作用，形如半月，故建筑月牙形臺(tái)殿;南瞻部殿象徵火，形為三角，起著促進(jìn)萬(wàn)物成熟的作用，建成梯形臺(tái)殿;西牛賀洲殿象徵水，攝受萬(wàn)物，建成橢圓形臺(tái)殿;北俱盧洲象徵地，保護(hù)萬(wàn)物，建成正方形臺(tái)殿。閣之四隅有四座寶塔，代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”，能清楚地反映、認(rèn)識(shí)世界萬(wàn)象;東北角黑色塔為“平等性智”，視世界萬(wàn)物平等無(wú)差別;東南角的紅色塔為“妙觀察智”，表示佛能明察善惡，妙觀萬(wàn)法;西南角綠色塔為“成所作智”，表示信佛能成就自利和利他事業(yè)。大乘之閣五頂緊密連接，結(jié)成一個(gè)屋頂組群，四大部洲的臺(tái)殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例，作為基座，上建漢式木構(gòu)建筑，而白臺(tái)建筑則是藏族形式，這樣使?jié)h藏建筑巧妙結(jié)合，外形雄偉又具有園林配置，形成漢藏文化相互融合的風(fēng)格獨(dú)特的寺廟建筑。
大乘之閣內(nèi)部分三層，在上下貫通的中部供奉著世界最大的木雕——千手千眼觀世音菩薩像。這尊佛像高22.28米，腰圍15米，重量達(dá)110頓，用松、柏、榆、椴、杉五種木材制成，約需120立方米木材。觀音站在蓮花座上雙手合十，背后又生出40只手來(lái)，每只手上有一只眼隋，各持一件法器。造型莊嚴(yán)，慈顏善目，衣紋自然流暢，是寶貴的藝術(shù)珍品。
河北承德普寧寺導(dǎo)游詞 篇8
普寧寺正門(mén)，面闊五間，當(dāng)中三間石刻拱門(mén)，象徵“三解脫門(mén)”(空門(mén)、無(wú)相門(mén)、無(wú)作門(mén))。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”，是1986年修復(fù)時(shí)新塑的，高4.34米，木骨泥塑。手持金剛杵，裸露上身，衣纏腰際，瞠目作威猛狀。左為密持金剛，右為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型，重檐歇山頂，下檐單翹單昂，上檐單翹重昂，黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內(nèi)有三座碑，中間是《御制普寧寺碑文》，記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準(zhǔn)噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準(zhǔn)噶爾后勒銘伊犁之碑》，記述清政府平定準(zhǔn)噶爾部貴族達(dá)瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂，鞏固西北邊防的史實(shí)。這三座碑均為乾隆御筆，用滿、漢、蒙、藏四種文書(shū)寫(xiě)成。鐘樓平闊三間，兩層樓閣，單檐歇山頂。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊，高2米，口徑1.26米。每日清晨，喇嘛叩擊108響，僧人開(kāi)始上殿念經(jīng)。佛教稱這108聲鐘聲可去108種煩惱，“聞鐘聲，煩惱清，智慧長(zhǎng)，菩提生”。
大殿為重檐歇山頂，覆綠剪邊黃琉璃瓦，正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質(zhì)鎏金寶塔。屋脊、前后垂脊、岔脊頭共有十個(gè)鴟吻，在建筑上可保護(hù)脊壟穩(wěn)固、不滲水。檐角上各有七個(gè)栩栩如生的飛禽走獸像，它們各有其寓意。第一個(gè)是龍，能興風(fēng)作雨，是帝王象徵。第二個(gè)為鳳，鳥(niǎo)中之王，指有圣德之人。第三個(gè)是獅子，為鎮(zhèn)山之王，勇猛威嚴(yán)。第四個(gè)是天馬，象徵皇帝威德暢達(dá)四方。第五個(gè)是海馬，喻意皇帝威德可通天八海。第六個(gè)是狻猊，是一種能食虎豹的猛獸。第七個(gè)叫押魚(yú)，為海中異獸，能滅火防災(zāi)。大殿正中供奉三世佛，中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼，左邊是前世佛燃燈，右邊是未來(lái)佛彌勒，木雕金漆，金光閃爍，儀態(tài)莊嚴(yán)。兩側(cè)山墻石壇上排列十八羅漢像。北墻繪有八尊度母和勝樂(lè)十六天女圖，栩栩如生，傳神入畫(huà)。屋頂繪有六字真言。
河北承德普寧寺導(dǎo)游詞 篇9
在千手千眼觀音兩旁是高達(dá)l4米的善才和龍女木雕塑像。大乘之閣的二樓供藏五方佛，三樓的迥廊上供奉三世佛和寶塔。閣內(nèi)的墻壁均用萬(wàn)佛龕裝飾，每個(gè)佛龕內(nèi)部都有一尊金漆藏泥無(wú)量壽佛，共計(jì)一萬(wàn)零九十尊，整個(gè)殿堂裝飾得金碧輝煌。
大乘之閣東側(cè)還有妙嚴(yán)室，是乾隆皇帝進(jìn)廟休息之所。西側(cè)有講經(jīng)堂，是蒙古佛教首領(lǐng)章嘉國(guó)師和哲布尊丹巴呼圖克圖講經(jīng)場(chǎng)所。周圍還有八棟共4o間僧房，是上層佛教界人士駐錫之所和喇嘛僧房。據(jù)說(shuō)在乾隆年間，普寧寺有喇嘛二百多人。清末普寧寺開(kāi)始衰落。
1956年5月，承德市佛教界從內(nèi)蒙延請(qǐng)30名蒙古族喇嘛進(jìn)駐普寧寺。他們中有活佛三人，道日本二人，格斯貴二人，翁則達(dá)一人，經(jīng)師一人。其中還有15名年齡在18到21歲的年輕喇嘛，具有初、高中文化水平，兼通蒙語(yǔ)、漢語(yǔ)�，F(xiàn)在，普寧寺已有42名喇嘛。喇嘛入寺后，恢復(fù)了普寧寺的宗教活動(dòng)和傳統(tǒng)的正月法會(huì)、四月法會(huì)、六月法會(huì)、九月法會(huì)和十月法會(huì)。
普寧寺喇嘛為了管理好寺廟，成立了“喇嘛教務(wù)委員會(huì)”和“普寧寺管理處”，制定了《喇嘛崗位責(zé)任制度》、《殿堂管理規(guī)定》、《門(mén)禁制度》等各項(xiàng)規(guī)章。為了搞好安全防火工作，普寧寺對(duì)殿堂內(nèi)香火嚴(yán)格管理，供桌上的香爐是躺式泥陶香爐，酥油海燈帶有玻璃燈罩，供桌上輔有防火鐵板，廟內(nèi)各院、殿堂部有禁止吸菸廣告牌。各殿堂都配備全套消防器材，17名喇嘛組成業(yè)馀消防隊(duì)，經(jīng)過(guò)消防部門(mén)培訓(xùn)，能夠動(dòng)作迅速地完成消防任務(wù)。自1986年以來(lái)，普寧寺每年都要接待六十多萬(wàn)人參觀朝拜，中外賓客對(duì)普寧寺宏偉的殿堂、整潔的環(huán)境和幽美的景色贊不絕囗。這幾年，普寧寺被評(píng)為承德市“雙文明建設(shè)先進(jìn)單位”和衛(wèi)生、綠化先進(jìn)單位。河北省承德市佛協(xié)理事、普寧寺教務(wù)員會(huì)格斯貴(鐵棒喇嘛)格巴為了方便周圍群眾治病，辦起了“藏醫(yī)診所”，用自己采集的草藥為群眾治病，被群眾稱為“菩薩神醫(yī)”。