云夢山導(dǎo)游詞（精選8篇）

云夢山導(dǎo)游詞 篇1

　　巍巍太行為邢臺提供了眾多的以山為主體、以自然生態(tài)為特色的風(fēng)景旅游資源。因為喜歡爬山，邢臺西部有山的旅游景點(diǎn)，我每年都要去幾次，而且還時常在景區(qū)里的山村小住。云夢山是我常去游玩的景點(diǎn)之一，近兩年來去的次數(shù)已不下六、七次。

　　5月31日，老伴兒的三位剛剛從工作崗位上退下來的同學(xué)，一大早由邯鄲趕來，還未到7點(diǎn)就敲響了我的家門。他們這次“突然襲擊”，是專程邀老伴兒一同游玩的。三位老同學(xué)的到來，使老伴兒感到喜出望外。老伴兒就是咱們當(dāng)今的領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)高興了咱也得跟著高興不是。本人具有服務(wù)之本能，立馬配合領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)入了角色。根據(jù)他們四人(包括我老伴兒)的身體狀況及游玩興趣，我首先把云夢山推薦給他們。他們不但接受了我的建議，并邀我與他們一同前往。他們之所以邀我，主要是沖著我對云夢山的熟悉程度和我的專業(yè)相機(jī)來的。換句話說，他們是順手撿了個導(dǎo)游加攝影。其實(shí)，我早做好了去山里小住的準(zhǔn)備，可時間還未到，地點(diǎn)也相差甚遠(yuǎn)。再者，我已經(jīng)答應(yīng)31號上午去公園為孫女優(yōu)優(yōu)拍寫真集的。可話又說回來，啥事咱也得服從領(lǐng)導(dǎo)不是。咱的計劃，啥時候都要圍繞著領(lǐng)導(dǎo)的需求而變化。領(lǐng)導(dǎo)啟用咱，就是對咱的信任。什么都別說，高高興興的服務(wù)也就是了。

　　車子出發(fā)了。我坐在了副駕駛的位子。這是導(dǎo)游的座位。得，在其位，謀其政。于是乎，我便開始了我的導(dǎo)游服務(wù)。

　　云夢山位于河北省邢臺縣冀家村鄉(xiāng)石板房村北。東距邢臺市66公里(距我們縣城120公里)，西與山西省接壤，東臨華北大平原。該景區(qū)屬北方山岳類型，云夢山主峰，海拔1300多米，是河北與山西兩省的交界處。山的西面是山西省的和順縣、昔陽縣，山的東邊是河北省的邢臺縣。所以當(dāng)?shù)赜芯涿裰{：“一腳踏兩省，雞叫三縣明”。

　　云夢山是太行山脈的一朵奇葩，千百年來沉睡在香閨深處。這里的山體呈紅色，由紅色石英砂巖構(gòu)成，屬于喀斯特地貌。景區(qū)內(nèi)多崖墻陡壁，U型山谷。是1.4億年前“燕山造山運(yùn)動”時形成的。這種地形地貌只有在特定的時間，特定的地理位置才能形成。是我國北方罕見的奇觀!

　　云夢山山雄、水秀、谷幽、洞奇。整個景區(qū)山水石樹交相輝映，塘溪潭瀑錯落有致。云夢山以水見長，她是一個瀑的世界，潭的海洋。這里水源充沛，洞泉常流。泉盛時，洶涌澎湃，如蛟龍出海;泉弱時，噴銀吐玉，微波漪瀾。

　　云夢山還有著豐厚的文化底蘊(yùn)。相傳戰(zhàn)國時期，著名道家鬼谷子曾隱居此山，修道授徒。叱咤風(fēng)云、揚(yáng)名天下的孫臏、龐涓、蘇秦、張儀、毛遂，都在這里拜師學(xué)道。至今，眾多傳說中的遺跡尚存。

云夢山導(dǎo)游詞 篇2

　　今洛陽市南汝陽縣云夢山，古屬伊陽地，唐設(shè)伊陽縣，1959年因與宜陽縣諧音，以縣城居北汝河之北改稱汝陽縣至今。汝陽云夢山位于縣城南約4公里處，現(xiàn)有鬼谷村鬼谷洞，有學(xué)者肯定認(rèn)為此地為"鬼谷"校址，1993年在此地曾舉辦召開"鬼谷子古軍校遺跡研討會"。考察此地有關(guān)史料和地理位置，本文認(rèn)為此說有其合理性，在沒有確鑿的史料確實(shí)證明某地為"鬼谷"校址前，此地之說暫不能輕易否定。

　　現(xiàn)見歷史文獻(xiàn)最早明確記載汝陽云夢山為"鬼谷"校址的時間是宋代。此后，元、明、清各時期又有不少地方志史料，也記載鬼谷先生所居"鬼谷"在汝陽云夢山。主要史料有：清道光年間編撰的《伊陽縣志》記載：宋寧宗嘉定20_年(金至寧年，公元1220_年)《創(chuàng)修丹陽觀碑記》刻石有"水簾洞為鬼谷子成道之處"文字。《明汝州全志》引《廣輿記》記載："鬼谷子嘗隱此，俗傳蘇秦、張儀授書處"。明正德《汝州州志》記載："云夢山在伊陽縣城南七里，相傳鬼谷子修道處。"明成化《河南總志》卷七記載："云夢山在嵩縣東九十里(即今汝陽)，昔鬼谷子游息于此，一名鬼谷山，前有水簾洞"�！肚逡唤y(tǒng)志》記載："云夢山，在伊陽縣東南七里�？h志相傳鬼谷子修道處，其北有水簾洞，懸崖石，洞闊數(shù)武，內(nèi)穿一道，崎嶇約二里許，洞口有澗隔之，一小石塔，自頂?shù)嗡�下�?quot;�！逗幽贤ㄖ尽酚涊d："鬼谷子楚人，今伊陽縣東南八里，有石洞存焉"。清道光《伊陽縣志》記載："云夢山，東南五里，鬼谷子隱處，蘇、張授書于此"。可作輔證的《東周列國志》有載："鬼谷子在云夢山采藥。

　　有學(xué)者又引《史記·甘茂列傳》"自淆塞及至鬼谷，其地形險易皆明知之"，從其地形解釋此鬼谷即汝陽鬼谷，此說有一定道理。古淆塞在今河南省三門峽市區(qū)東南14公里，陜縣菜園鄉(xiāng)境內(nèi)，系山東段山隘。古代有盤淆、石淆、千淆之分，合稱三淆。該關(guān)口為鷹嘴山和菜山結(jié)合部，馬鞍狀隘口。從西東至關(guān)口地勢稍緩，路線較直。坡頂為關(guān)口最窄處，從坡頂?shù)狡碌變H約1華里，相對高度卻有百余米，呈現(xiàn)雄險之勢。三門峽至洛陽公路由此通過。此關(guān)口是這段險路的北端起點(diǎn)，今河南汝陽縣云夢山的"鬼谷"則是其南端終點(diǎn)。

　　"鬼谷洞"內(nèi)有出土文物佐證，此洞自戰(zhàn)國時期始，古代各時期曾有人在此居住。在古清溪河旁的鬼谷村鬼谷洞內(nèi)，近年出土一批古代文物有20余件。經(jīng)鑒定，其中有時間較早的東周青銅戈，有漢代陶罐和宋代瓷器，還有鐵斧等。洞內(nèi)還出土有供奉鬼谷先生的石碑一通。這些文物的出土，證明此洞的始用年開始于戰(zhàn)國，歷經(jīng)漢、宋、元、明、清都曾使用。

　　汝陽云夢山有關(guān)鬼谷子辦學(xué)及弟子門生遺跡，現(xiàn)有鬼谷洞(本地人又稱云夢洞)、孫臏洞、傳兵洞、桃源宮、說淚井、試劍石、石八陣、演兵場、鎮(zhèn)奸石、孫臏墓、鬼谷墓等分布于山周圍，此地的遺跡似乎較突出孫臏。一地區(qū)流傳有關(guān)于鬼谷先生居"鬼谷"和孫臏、龐涓等人的一些傳說，但數(shù)量不多，內(nèi)容與別地傳說基本類同，并無新意。

云夢山導(dǎo)游詞 篇3

　　親愛的游客朋友們，云夢山管理處全體員工歡迎您來到天下第一古軍校云夢山參觀游覽。

　　云夢山風(fēng)景區(qū)位于殷商故都朝歌西部的太行山中，因戰(zhàn)國時期世外高人鬼谷子在此隱居授徒，被稱為“中華第一古軍校”。景區(qū)現(xiàn)有水簾洞、龍泉、鬼谷祠、鐵索吊橋、環(huán)山棧道等自然、人文景觀30余處，設(shè)有游客活動中心、醫(yī)療救援中心、購物中心、景點(diǎn)介紹觸摸屏、音像宣傳系統(tǒng)、特色茶莊、公用電話、IC卡電話等服務(wù)設(shè)施。景區(qū)還經(jīng)常有各類民間雜技、雜耍等表演活動，為您的旅游活動助興，您在旅游過程中有什么要求，請告訴我們工作人員，我們將謁誠為您服務(wù)，使您在云夢山風(fēng)景區(qū)游得快樂，玩得開心。

　　云夢山周圍為懸崖峭壁，地勢極為險要，旅游公路開通前，僅有小峰門、手扒窩兩處隘口能夠通人，幾乎與外界隔絕，自古就是奇人異士隱居之所，堪稱世外桃園。自鬼谷子在此隱居授徒之后，歷代皆有名人雅士在此隱居。祭奠參拜者千百年來絡(luò)繹不絕。鬼谷子的學(xué)術(shù)思想也逐漸傳播開來。1994年，全國首屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會召開，全國史學(xué)界、文學(xué)界、外交界、軍事界專家學(xué)者及部分海外學(xué)者云集云夢山，對鬼谷子學(xué)術(shù)思想、鬼谷子隱居地進(jìn)行了廣泛的探討研究。20_年7月，中國人民解放軍軍事科學(xué)院將云夢山定為“中國古代軍事思想研究基地”。20_年四月，又在這里召開了“全國鬼谷子與縱橫家文化研討會”。云夢山風(fēng)景區(qū)以她豐富的人文內(nèi)涵、奇特的自然景觀，吸引了越來越多的海內(nèi)外游客。

　　來到景區(qū)，我們首先看到的是一座全石結(jié)構(gòu)仿漢闕式建筑，上面題書的“云夢山”三字，為新華社原社長穆青先生手跡。

　　進(jìn)入山門，展現(xiàn)在我們眼前的是一座巨型雕塑——軍壇，它與其東邊另一雕塑——將壇，一并成為云夢山古軍校的象征。雕塑古樸典雅、莊嚴(yán)肅穆，具有很高的藝術(shù)欣賞價值。軍壇整體造型是由“軍”字的大篆體抽象演化而成，構(gòu)思巧妙奇特。一部戰(zhàn)車，兩名全副武裝的戰(zhàn)士，仿佛把我們帶進(jìn)了“烽煙四起，諸侯紛爭，戰(zhàn)鼓聲聲，金戈鐵馬”的戰(zhàn)國時代。臨戰(zhàn)的凝重、從容，必勝的自信、凜然，從戰(zhàn)士的臉上得以充分的流露。將壇由一位將軍和戰(zhàn)馬組成，線條粗獷、表情豪放，充分體現(xiàn)了“運(yùn)籌帷幄”的鎮(zhèn)定自若，一派大將風(fēng)度。軍壇、將壇完美的突出了古軍校的特點(diǎn)。

　　過將壇，出現(xiàn)在我們面前的是一城堡式建筑，石砌圓拱上部有“迎霞聚瑞”四個大字，這就是“映瑞門”，為紀(jì)念鬼谷子的母親王霞瑞而修。

云夢山導(dǎo)游詞 篇4

　　女士們、先生們：

　　大家好，歡迎大家到云夢山參觀游覽，我們面前就是云夢山戰(zhàn)國軍庠(xiáng古代地方學(xué)校)的大門。

　　大家抬頭看，“云夢山“三個大字，是由原新華社社長穆青老先生，1998年游覽過云夢山之后留下的墨寶。

　　請大家隨我來。

　　(進(jìn)入大門后)，看這座雕塑叫軍壇。“軍”字在大篆中就是一個馬拉戰(zhàn)車的形符，我們這個雕塑的寓意就是軍的意思。它是我們古軍校的象征、標(biāo)志之一。(拿相機(jī)的朋友可以照像留影)

　　好，大家隨我一同到景區(qū)里去參觀。(邊走邊講)曠世奇人鬼谷子不僅在軍事中、外交等方面超出常人，在數(shù)學(xué)方面也有其獨(dú)到之處，(箕壁前)大家抬頭向左看，山壁上所刻的就是鬼谷先生留下的一道算術(shù)題：“今有物，不知數(shù)，三三數(shù)之剩二，五五數(shù)之剩三，七七數(shù)之剩二，問物幾何?”下邊刻的是明萬歷年間大商人程大位，以一首詩的形式對這道題的解答：“賓渠”是程大位的號。“三人同行七十稀，五樹梅花廿一枝，七子團(tuán)圓整半月，除百零五便得知。”

　　這一問一答，可謂珠聯(lián)璧合，大家不妨動動腦筋，看看這個數(shù)到底是多少。

　　(引游客走)接下來，我向大家簡單的介紹一下云夢山的概況，云夢山，又名青巖山，位于淇縣城西十五公里的太行山東麓，這里山勢險峻，氣象萬千，云蒸霞蔚，素有“云夢仙境”之稱，景區(qū)游覽面積26平方公里，我們現(xiàn)在參觀的是主景區(qū)，游覽時間大約需要1個半小時。云夢山是我國歷史上第一所軍政學(xué)校--戰(zhàn)國軍庠所在地。曠世奇人、縱橫家鼻祖鬼谷子王禪在這里寫出了一部曠世奇書《鬼谷子》，培育出了孫臏、龐涓、蘇秦、毛遂、尉繚等軍事家、縱橫家、外交家。魏晉以來，文人墨客紛紛慕名前來，憑吊游覽，唐代甄濟(jì)、柳宗元，明代的于謙、孫征蘭、李東陽都曾到此游覽，并留下了華美的詩篇和墨寶。自84年淇縣人民政府保護(hù)、開發(fā)以來，云夢景區(qū)的面貌日新月異。尤其是1994年10月由原中共中央副主席李德生將軍任名譽(yù)會長的全國首屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會在這里召開。許多知名人士紛紛前來觀光游覽。我們看到左側(cè)崖壁上刻的“云夢鬼谷，中華瑰寶”八個字就是李德生將軍留下的墨寶。“威靈顯應(yīng)”這四大字是明代萬歷年間豆文留下的。

　　(看到右邊的劇照)這是我們在20xx年拍攝的大型電視連續(xù)劇《鬼谷子》的部分劇照，電視劇外景全部是在淇縣境內(nèi)拍攝的，該劇講述的是鬼谷子從他小時候到他晚年怎樣到云夢山收徒辦學(xué)的一生傳奇故事。

　　我們看到這一雕塑叫將壇，同軍壇一樣是云夢山的代表作。因為鬼谷子在這里培養(yǎng)出了孫臏、龐涓、毛遂、尉繚、蘇秦、張儀等一些將相之才，真可謂“英雄出少林，將相出云夢”，所以我們以此來紀(jì)念鬼谷先生。

　　(回過頭來)我們看到這座城堡式的建筑叫“映瑞門”，上面刻有“迎霞聚瑞”四個字暗嵌著鬼谷子母親王霞瑞的名字。在映瑞門上這一幅對聯(lián)“九霄云夢，遍山映，瑞呈祥，千里太行，獨(dú)此處，臥虎藏龍。”云夢山是九龍聚匯的地方，是藏龍臥虎之地，大家請隨我一同到這里邊看看到底藏的是什么龍，臥的是什么虎。

　　(進(jìn)來之后)看到這一雕塑，是鬼谷子騎青牛。20xx多年前鬼谷先生就是騎著青牛出入這里的。我們看到這個水池叫映瑞池，又叫“水底洞天”。相傳，此井是鬼谷子為懷念其母而鑿，所以叫鬼谷井。鬼谷子的母親死的時候，讓他在此挖井，說井水中可映出她的容顏。鬼谷子遵照母親遺囑，率弟子挖了九九八十一天，挖成了這口井。每天每天來打水時，井水中果然映出母親容顏，朝觀母親十八九，暮觀老母鬢如霜。天長日久，鬼谷子發(fā)現(xiàn)了另一個奧秘，根據(jù)井水的升降，可以洞察天氣的變化。井水上長，天陰有雨，井水下降，無雨天晴，因此這口井又叫“水底洞天”。后人又稱這口井為“轉(zhuǎn)運(yùn)井”。說如果運(yùn)氣不好，可以繞著此井左轉(zhuǎn)三圈、右轉(zhuǎn)三圈，把運(yùn)氣轉(zhuǎn)過來，運(yùn)氣好的越轉(zhuǎn)越好。我們下山的時候轉(zhuǎn)一下，把好運(yùn)帶回去�，F(xiàn)在我們從這里拾級而上，祝大家步步登高。請各位注意安全，臺階比較陡。

　　(中心廣場)我們現(xiàn)在所處的位置就是景區(qū)的中心廣場，以廣場為界，主景區(qū)分為南山和北山，南山是中華第一古軍校--戰(zhàn)國軍庠的遺址，北山是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶--上圣廟。我們大家先到古軍校內(nèi)去拜拜老校長鬼谷先生。

　　在拜鬼谷先生之前，我們先看看他的幾個弟子，這里是蘇秦洞，此洞為一天然洞窟。進(jìn)深10余米，蘇秦當(dāng)年隨鬼谷子學(xué)習(xí)縱橫術(shù)時住在這里。相當(dāng)于現(xiàn)在大學(xué)生的單身宿舍。蘇秦，戰(zhàn)國時洛陽人，曾拜鬼谷先生為師，倡導(dǎo)合縱之術(shù)，聯(lián)合六國抗秦，身偑六國相印，顯赫一時，“頭懸梁，錐刺骨”，說的是蘇秦苦讀鬼谷子著作《陰符》的情景。

　　接下來我們要去拜訪的是蘇秦的鄰居茅蒙，據(jù)史料記載，茅蒙生于戰(zhàn)國一個非常富裕的家庭，因為當(dāng)時諸候爭霸，戰(zhàn)禍連綿，出于對世道的不滿，所以隱居云夢山隨鬼谷子學(xué)習(xí)養(yǎng)生之術(shù)(也就是長生不老)。所以在歷史上關(guān)于茅蒙的記載，比較少。看過茅蒙之后，我們再去看看蘇秦的老對手張儀。張儀，戰(zhàn)國時魏人，曾為秦相數(shù)年，他雖和蘇秦一道拜鬼谷子為師，但他專攻連橫術(shù)，蘇秦是把六國聯(lián)合起來對付秦國，而張儀主張秦國聯(lián)合楚、韓等國對付六國，為秦國統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ)。“戰(zhàn)國軍校”四個是原國防部部長張愛萍上將題寫的，拿相機(jī)的客人可在此照像留影。

　　好，大家可隨我一同到上邊看看鬼谷先生的關(guān)門弟子毛遂，這就是毛遂洞，是一天然洞窟，約20平方米，洞頂由鐘乳石構(gòu)成，洞前的建筑為明初所建。毛遂，河南原陽人，有膽略，善言辯，是我國歷史上有名的外交家，看到門口這幅對聯(lián)是明代留下來的“活人妙術(shù)千秋重，濟(jì)世良丹萬古揚(yáng)”，就是后人贊揚(yáng)毛遂濟(jì)世救人的功德，從這幅對聯(lián)上可以看出毛遂還是一位醫(yī)學(xué)家。毛遂自薦，趙孝成王九年，秦攻趙都邯鄲，平原君受命向楚國求援，約文武兼?zhèn)湔叨�十人同往。已�?jīng)有十九人，還有一個人未定，毛遂自己推薦自己，愿于平原君一道同往，平原君與楚王談?wù)摪肴詹粵Q，毛遂按劍而上，直陳利害，終于說服楚王出兵救趙。后來平原君說毛遂：“毛先生以三寸不爛之舌，強(qiáng)于百萬雄師。”毛遂他為什么會住在這兒?我們轉(zhuǎn)過身來看對面的山洞，那是龐涓洞，(手勢)，說到這兒，各位可能會想，為什么鬼谷子幾個弟子都住在南山，唯獨(dú)龐涓住在北山，而且又是一個不顯眼的地方呢?各位都知道龐涓心胸狹窄，嫉妒孫臏的才能，處以臏刑加害孫臏，后被孫臏用計射死在馬陵道。傳說龐涓死后陰魂不散，跑回云夢山，鬼谷子惡其為人，不讓他進(jìn)住南山，礙于他苦苦哀求，就說你到北山去和眾神仙一起享受人間煙火吧。于是龐涓就選擇在這里居住，鬼谷子這樣還是不放心，就讓毛遂君住在這里監(jiān)視著他的行蹤，所以我們看到的這兩個山洞是遙遙相對。但是隨著時間的推移，龐涓也會修成正果，我們把路給他修了，像也為他塑了，但是在他洞前還是雜草叢生，可見人們愛憎分明。

　　接下來我們到鬼谷先生隱居的地方去看看。云夢山現(xiàn)在被軍事科學(xué)院認(rèn)命為“中國古代軍事研究基地”。看對面的題詞，神人斯在是由原軍科院副院長戴怡芳題寫的。“聽濤“二字是我國著名的書法家劉炳森留下的墨寶，我們可以看到這些水沖痕跡，每年七八月份，水簾洞里涌出的水，在這個地方會形成一道瀑布，游客從這經(jīng)過的時候就可以來聽聽水的聲音。我們接著往上走。看，這就是鬼谷祠牌坊，“鬼谷祠”三個字是我省書法協(xié)會主席、中國書法家協(xié)會副主席張海先生書寫的。“鬼谷三卷隱匡天下，兵家七國才出一門”是我國著名的書畫家張重梅先生書寫的。講述了鬼谷子及其弟子在七國爭雄的年代里所起的作用。中間的對聯(lián)“志匡天下，創(chuàng)序育人，功垂萬世，心懷國是，著立說名，播千秋“是由河南省文化廳副廳長周鴻俊先生書寫的。我們再到背面看看，中間這副對聯(lián)“數(shù)學(xué)、兵學(xué)、游學(xué)、出世學(xué)、學(xué)之不盡，軍戰(zhàn)、心戰(zhàn)、謀戰(zhàn)、縱橫戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝”，也是由張海先生書寫的。是對鬼谷子學(xué)術(shù)思想的高度概括和贊揚(yáng)。在鬼谷祠旁邊，有一仙牛洞，這是當(dāng)年鬼谷子的青牛喂養(yǎng)的地方，另個還一層意思，如果弟子犯了錯誤，讓他們蹲牛棚，在這里反醒、思過。“蹲牛棚”的說法就來源于此。

　　(鬼谷子牌坊講)我們?nèi)メt(yī)院看病要“掛號”，稱那些惡人的幫兇為“狗腿子”，大家知道嗎?“掛號”“狗腿子”都和鬼谷子有關(guān)。鬼谷子是位奇人，他不僅在縱橫學(xué)、兵學(xué)、出世學(xué)、游學(xué)方面人不能及，在醫(yī)學(xué)上的造詣很深，醫(yī)術(shù)很精，周圍百姓都找他看病。時間長了，看病的人越來越多，鬼谷子忙不過來，就想了個法子，讓病人先在徒弟那兒登記，也就是今天的“掛號”，“掛號”即源于此。話說山下有一個財主，得了一個怪病，腿疼，遍請名醫(yī)瞧不好，聽說鬼谷子醫(yī)術(shù)高明，就和仆人上山，到了山上，仆人分開眾人，要鬼谷子先給他的主人看病，鬼谷子說應(yīng)該按順序來，仆人就說，這些泥腿子怎能和老爺相比，是老爺?shù)拿�尊貴還是他們的病尊貴。鬼谷子不愿和他糾纏，就先給財主診治，一看，財主的腿已無法醫(yī)治，需要鋸掉，也就是截肢，財主一聽嚇壞了，鬼谷子說:“別怕，別怕，我找條腿再給你接上”，可去哪兒找好腿呢?鬼谷子就對仆人說，把你的腿給你家主人接上吧!仆人一聽忙說，那我怎么辦。鬼谷子說，是你的命尊貴還是老爺?shù)拿�尊貴，仆人不敢吱聲，鬼谷子便將仆人的腿給財主換上了。鬼谷子雖然懲罰了仆人，但也不忍心看著仆人少條腿，恰好一只狗在旁邊，就將狗的腿給仆人接上了，“狗腿子，狗腿子”就是由此而來。狗的腿鋸掉了，三條腿怎么走路呢，鬼谷子就用泥捏了一條腿給狗安上了。所以，狗在尿尿的時候，總要抬起一條腿，怕將那條泥腿給尿濕了。

　　我們現(xiàn)在看到的是淇縣風(fēng)光展室，里面有56幅照片，是系統(tǒng)介紹我縣人文自然景觀的，大家可隨意看一下。

　　(手勢往上指)各位看到的高高的塑像就是鬼谷先生，好，讓我們到上面拜訪一下這位曠世奇人，上臺階時請大家留一下心，這些臺階共有3層26步，是后人為紀(jì)念鬼谷先生在農(nóng)歷3月26日仙逝而特意修成的。上來之后，看到這幅對聯(lián)“出水簾跨扶青牛，執(zhí)拐杖駕起祥云”是明代留下來的。已經(jīng)被載入了中國楹聯(lián)大觀，說的是鬼谷子和他最得意的弟子孫臏。

　　看到這一尊高3.5米的塑像，就是鬼谷子王禪，他一手握竹簡，一手放背后，好像在為弟子授書講課，兩側(cè)的對聯(lián)“心向鬼谷，通臆測、權(quán)謀，解世上情故，身居云夢，精揣摩、術(shù)數(shù)，曉天下事緣”說的是鬼谷先生雖身居深山，由于他精通揣摩、術(shù)數(shù)、臆測、權(quán)謀之道，所以能夠通曉天下大事，了解世上情緣，這幅對聯(lián)是鬼谷子才智的高度贊譽(yù)。

　　我們瞻仰了鬼谷先生的塑像后，再來看看他的得意弟子孫臏。這就是孫臏洞，也叫洗塵洞，該洞為一天然洞窟，我們看到的石門、石柱、楹聯(lián)都是明代留下的。(手指)“道講刑名勛垂渤海，胸羅兵甲氣鎮(zhèn)風(fēng)云”和里邊的對聯(lián)“會眾英勘亂天下，掃群魔旋轉(zhuǎn)乾坤”這幅對聯(lián)都是對孫臏功勛和學(xué)術(shù)的高度贊述。我們看到這些石刻共41幅畫，19個劇目。經(jīng)省戲劇研究所有關(guān)專家和淇縣戲曲老藝人鑒定、辨認(rèn)、考證，為明代中期所刻。上面還有三幅畫(手勢)上刻“白猿偷桃獻(xiàn)天書”第一幅。傳說，當(dāng)年孫臏隨鬼谷先生學(xué)藝期間，在山上開辟了一片荒地，種植了很多桃樹，久而久之，就形成了桃園，孫臏種植的桃樹，是按鬼谷先生教他的陣方法種植的，孫臏種的桃果大、肉厚、味鮮。在云夢山腳下，住著一戶人家，母子二人，相依為命，因孩子長得滿身白毛，又像猴子，人稱“小白猿”。母親常年臥病不起，偶而一次做夢夢見仙人指點(diǎn)，“吃了云夢山上的仙桃，你的病就會痊愈。”白猿是個孝子，知道后，就到桃園偷桃，結(jié)果進(jìn)入桃園還沒來得及摘桃，迷失了方向，被孫臏抓住了。孫臏問他為何偷桃，白猿便把原因告訴了孫臏，孫臏聽過之后，知道白猿是個孝子，就摘下了桃子送給了白猿。白猿母親吃過桃之后，果然病好了，為了感謝孫臏，就把祖?zhèn)鞯谋鴷�送給了孫臏，以謝救命之恩。這就是“白猿偷桃獻(xiàn)天書”。第二幅是“孫臏拜壽”，畫的是中秋佳節(jié)，孫臏回家為母親祝壽的情景。第三幅是“孫龐對弈”，孫臏、龐涓在云夢山隨鬼谷先生學(xué)藝時，每天到小峰門處打柴，休息時，在那里下棋斗智，現(xiàn)在還留有棋盤。

　　看過洗塵洞之后，大家可能會問，為什么老師站在外邊，而學(xué)生卻坐在屋里。這兒有一個“調(diào)師離位”的故事。鬼谷子為了測試孫臏、龐涓的智力，出了這樣一道題：“從今天開始，我坐在屋里三天不動，誰能把我從屋里請出來，就把這個位置讓給誰。龐涓脫口而出：”這還不好辦，我先來。“于是，三天內(nèi)龐涓用了“山上來強(qiáng)盜了，”“廚房失火了”“師爺去世了”等很多計策，都沒有成功。到了第三天黃昏的時候，孫臏對鬼谷先生說：“老師，請你出屋難，但把你請進(jìn)屋卻不難。”鬼谷子說：“一樣難。”孫臏搖著頭說：“我不信。”鬼谷子說：“走，試試。”說著師徒二人就邁出了屋門，鬼谷子剛跨出了門檻，孫臏倒頭便拜，說：“師父，我終于把您請出來了。”鬼谷子一愣，隨即哈哈大笑起來，所以我們現(xiàn)在看到的是鬼谷子站外邊，學(xué)生坐屋里。老師站著講課，學(xué)生坐著聽課，據(jù)說也不源于此。(照像)

　　我們看到鬼谷子的幾位高徒之后，再去參觀一下他的天然大教室--水簾洞。在水簾洞口有古代留下來的一首詩：“詣水簾洞有感。”內(nèi)容是：天開玄竅授名賢，地涌靈泉在里邊，萬古水甘簾不卷，有誰讀易絕韋編。大意是，大自然形成了神奇玄妙的鬼谷洞，讓鬼谷子在這里教出了一大批高徒。洞里邊的泉水香甜爽口常年流淌，山頂上流下的水象簾子一樣是掛在洞口。當(dāng)今世上有誰能比得上鬼谷先生高深的學(xué)問呢?是明代豆文書寫的。我們看“水簾洞”三個大字，右邊的六個小字“鬼谷先生隱處”，也豆文寫的。(水簾洞口)我們看到的這些碑文都是元、明、清留下來的摩崖石刻。大家看這兩首詩，是明代御史孫征蘭留下來的：“仙洞偶筆，”“盤古誰施開混針，斜穿山腹作仙心。我來洞代仙開口，心似山空古在今。”第二首“洞為仙人萬古留，泉滃仙髓帶云流，乘云愿灑泉為雨，飛潤閆浮四百州。”這兩首詩是贊美鬼谷洞的。接下來我們看的這塊石碑是目前云夢山保存最古老的碑，刻于大元大德三年，是翰林學(xué)士、中奉大夫也就是負(fù)責(zé)為皇帝起草詔書、負(fù)責(zé)編撰國史的王惲?xí)鴮懙摹Ｍ鯋猎谟斡[了云夢山后還寫過一首詩，其中有兩句是“徘徊讀盡摩崖記，卻笑無能繼后蹤。”一方面說明當(dāng)時云夢山的碑刻、摩崖非常多，別一方面也道出了對鬼谷子的敬仰。這塊碑的獨(dú)特之處就在于下邊這個贔屃了。贔屃傳說是龍王的第九個兒子，龍有九子各不相同，贔屃也是龍的一種。我們看，云夢山的贔屃頭是向里歪的。因為當(dāng)年鬼谷先生在水簾洞里講課，贔屃頭向里歪是聽鬼谷子講課講的出神入化了。另外相當(dāng)于路標(biāo)，為大家指路，向里走。大家再看這一塊碑，是大明嘉靖四十六年留下的。上有這樣一句話：“雖齊魯燕趙三晉之民(這三個地方分別指山東、河北、山西)，慕其威靈，躋躋蹌蹌伏首于祠下者，日以萬計”。這個“祠”就是“鬼谷祠”，這句話說明了當(dāng)時云夢山在周圍省份的影響之大。

　　進(jìn)來之后，看到左邊的雕像，就是鬼谷子的母親，王霞瑞，被稱為王老圣母。王霞瑞是淇縣北陽鄉(xiāng)王莊王員外家的大家閨秀，因食奇谷有了身孕，被父親趕了家門，跑到了云夢山。在蟬鳴時節(jié)，生下一個兒子，隨母姓王，取名王禪。因為王禪是在五里鬼谷出生，所以取道號鬼谷，世稱鬼谷子。這就是鬼谷子的身世，請大家跟隨我一同到這里邊看看。水簾洞，又名鬼谷洞，深80米，寬6米，是一自然溶洞，冬暖夏涼，是大型的自然空調(diào)。我們來到這，看到地上兩道痕跡，這就是鬼谷先生乘坐牛車留下來的兩道車轍印�，F(xiàn)在為了保護(hù)文物古跡，我們又在兩邊修了步道，不再從上面走了。走到這個地方，看到一眼泉，這就是前面所說的“仙泉”，每到夏季，泉水溢出，在洞外形成一道飛瀑，非常壯觀。一般出水的時候是在七、八、九這三個月份。這時鬼谷子和弟子們不能在這里上課了，就讓他們回家。相當(dāng)于我們要放署假了。走到這兒，才算走了一半兒，向里走，還有三、四十米深，但是在這個洞口有一塊石頭擋住了，叫試心石。如果有誠心的話，再胖的人也可進(jìn)去，如果沒有誠心，再瘦也是進(jìn)不去的。當(dāng)年鬼谷子是在里邊住的。學(xué)生在外邊，誰要有問題，想請教都是就要彎著腰過去，所以，現(xiàn)在學(xué)生們見老師都是要鞠躬，就是從這里留傳下來的。我們參觀南山之后，可以到北山參觀，去北山有兩條道，一是棧道，從棧道走可欣賞一下云夢山全景。另一條是走天橋。(天橋旁)天橋是99年修建的，跨距30米，從天橋上走是通往神仙之道，晃晃悠悠。好，各位請上天橋，有人數(shù)限制一次10人，請大家注意安全。

　　過了從天橋上我們來到了青龍背，在青龍背上有原全國人大副委員長方毅題寫的“龍吟”二字。青龍背也叫九龍背，在這兒大家環(huán)視一下，云夢山是四周環(huán)山，但它周圍不多不少，正好是九架山梁和九個山溝匯聚而成，稱之為“九龍匯聚”。所以說云夢山是非常有靈氣的地方，鬼谷子才會在此辦學(xué)。而在鬼谷子之后，佛教道教都看中了這塊風(fēng)水寶地，在此活動。我們看到后邊的大殿是佛教的活動場所——云峰寺。前邊的是道教的活動場所，(指三清殿)前面這座大殿是三清殿，里面供奉著太上老君、元始天尊和通天都主。沿著青龍背往上走是三星殿，從云峰寺旁邊一條路可到達(dá)山頂草原。

　　接下來，我們可以到下邊品嘗一下龍泉水。(龍泉)看到這眼泉就是龍泉，里邊含有多種微量元素，有很高的藥用價值。此井只有三米深，但一年四季從未干過。是云夢山主要水源之一。喝了龍泉水有病治病，沒病強(qiáng)身。大家可以品嘗品嘗。

　　喝過龍泉水之后，我們來看看鬼谷子收徒的場所--舍身臺。舍身臺高13米，寬3米，當(dāng)年鬼谷先生在云夢山聚徒講學(xué)時，凡來投師學(xué)藝者，必須先攀壁而上，再由臺頂跳下，以測試他們的武功和有無舍身求學(xué)的勇氣、誠心。如果敢跳下來，鬼谷子就會收他們?yōu)橥�，否則，就不收。“舍身臺”三個字是由我國著名女書法家周昭怡書寫的。

　　鬼谷子是一位曠世奇人，這不僅是由于他教出了一批出將入相的高徒，更主要的是他的博大精深的學(xué)術(shù)思想。接下來，我們看到的就是《鬼谷子》兵書，是由我國書法家協(xié)會副主席張海先生書寫的。他的漢隸銀劃鐵鉤，剛?cè)嵯酀?jì)，筆筆入神，可以說是當(dāng)代書法的珍品�！豆砉茸印繁鴷�是由內(nèi)揵、反應(yīng)等十四篇組成。這部書闡述的智謀與技巧在當(dāng)今乃至后世被廣泛用到政治、外交、軍事等領(lǐng)域，并收到了奇效，對當(dāng)今社會的外交、經(jīng)貿(mào)、公關(guān)等領(lǐng)域極具有參考和借鑒價值。

　　各位朋友，今天很高興能為大家服務(wù)，也非常感謝大家對我工作的支持與配合，服務(wù)不到之處，希望您提出寶貴意見和建議，并希望有機(jī)會再為你們服務(wù)，歡迎下次光臨。

云夢山導(dǎo)游詞 篇5

　　云夢山，又名青巖山，位于淇縣城西十五公里的太行山東麓，這里山勢險峻，氣象萬千，云蒸霞蔚，素有“云夢仙境”之稱，景區(qū)游覽面積26平方公里，主要分為主景區(qū)戰(zhàn)國軍庠、五里鬼谷、山頂草原三部分，我們現(xiàn)在參觀的是主景區(qū)，游覽時間大約需要1個半小時。云夢山是我國歷史上第一所軍政學(xué)校--戰(zhàn)國軍庠所在地。曠世奇人、縱橫家鼻祖鬼谷子，是戰(zhàn)國時期衛(wèi)國(淇縣)人，原名叫“王蟬”，取“王”姓是隨母親王霞瑞的姓氏，叫“蟬”，是因為他在夏天蟬鳴季節(jié)出生，但后有“禪宗”之說，所以世人也稱其為“王禪”;得號“鬼谷子”，是因為他出生于云夢山五里鬼谷，“鬼谷”是地名，“子”字則是后人為了表示對他的敬意，像“孔子、孟子”一樣后來加上的后綴。鬼谷子在這里寫出了一部曠世奇書《鬼谷子》，其思想體系以實(shí)用主義為核心，采諸家學(xué)派而形成，不象諸子百家那樣具有獨(dú)創(chuàng)性，但卻包容了軍事學(xué)、外交學(xué)、語言學(xué)、運(yùn)籌學(xué)等方面的內(nèi)容。戰(zhàn)國時期，雖戰(zhàn)事頻繁，但文化市場繁榮昌盛，諸子百家在此時百花齊放、各抒已見，鬼谷子----王禪的縱橫術(shù)在戰(zhàn)國時期這一特殊的歷史環(huán)境中，也得到了發(fā)揚(yáng)和光大。

　　可隨著秦始皇統(tǒng)一中國，建立中央集權(quán)制度之后，漢武帝時期經(jīng)學(xué)家董促舒提出過“廢黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，在中國歷史上，雖又曾經(jīng)有過幾次文化的融化，但鬼谷文化以無助于教化而被儒家所排斥，以向慕勢利而被道家所鄙視，以利口亂法而被法家所棄絕。就是因為這一特殊的歷史文化背景，鬼谷文化雖是中華民族傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀而又寶貴的一部分，但在中國封建社會時期，卻沒有得到發(fā)揚(yáng)和繼承，直至現(xiàn)在改革開放之后，鬼谷文化大放異彩，在現(xiàn)代社會，尤其是國際社會中得到極度的推崇。自魏晉以來，文人墨客也紛紛慕名前來，憑吊游覽，唐代甄濟(jì)、柳宗元，明代的于謙、孫征蘭、李東陽都曾到此游覽，并留下了華美的詩篇和墨寶。1984年，淇縣人民政府正式接管保護(hù)、開發(fā)云夢山，景區(qū)的面貌也日新月異。尤其是1994年10月由原中共中央副主席李德生將軍任名譽(yù)會長的全國首屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會在這里召開后，許多知名人士紛紛前來觀光游覽。我們看到左側(cè)崖壁上刻的“云夢鬼谷，中華瑰寶”八個字就是李德生將軍留下的墨寶。“威靈顯應(yīng)”這四大字是明代萬歷年間竇文留下的。

　　為更好地弘揚(yáng)鬼谷文化，加大對云夢山的宣傳，20_年拍攝了十六集電視連續(xù)劇《鬼谷子》，右側(cè)就是其部分劇照，電視劇的外景全部是在淇縣境內(nèi)拍攝的，該劇以戰(zhàn)國七雄為歷史背景，展現(xiàn)了鬼谷子精彩傳奇的一生。

　　鬼谷子在這里培養(yǎng)出來了一大批將相之才，真可謂“英雄出少林，將相出云夢”，左前方我們特塑“將壇”以此來紀(jì)念鬼谷先生。

云夢山導(dǎo)游詞 篇6

　　各位朋友：

　　大家好!歡迎光臨國家AAAA級景區(qū)云夢山。我是景區(qū)講解員小鶴，衷心的祝愿您能夠在我的講解中乘興而來，盡興而歸。同時，講解過程中如果您有什么疑問或者不滿意的地方，歡迎多提寶貴建議。

　　大家抬頭看，“云夢山”三個大字，是由原新華社社長穆青老先生1998年游覽過云夢山之后留下的墨寶。請大家隨我來。

　　“軍”字在大篆中是“馬拉戰(zhàn)車”的形符，軍壇雕塑的寓意就是“軍”。它是云夢山的的象征性標(biāo)志之一。但為什么這么說呢?

　　一直以來，云夢山被譽(yù)為“中華第一古軍校”，因為早在兩千多年前的戰(zhàn)國時期，這里隱居著一位匡世奇才鬼谷子，鬼谷子晚年曾經(jīng)在此隱居，著書立說，寫出了 《鬼谷子》兵書十四篇，并且還培養(yǎng)出了一大批將相之才，像我們所熟悉的著名的軍事家孫臏、龐涓，縱橫家蘇秦、張儀，外交家毛遂，仙道家茅蒙等等也都是出自 鬼谷門下，所以云夢山也被后人譽(yù)為是“中華第一古軍校”。

　　史料上記載，鬼谷子是一位著名的軍事家、外交家，同時在數(shù)學(xué)方面也有其獨(dú)到之處，大家抬頭向左側(cè)看，山壁上所刻的就是鬼谷先生留下的一道算術(shù)題《鬼谷算》： “今有物，不知數(shù)，三三數(shù)之勝二，五五數(shù)之勝三，七七數(shù)之勝二，問物幾何?”左邊則是明代萬歷年間數(shù)學(xué)家程大位以一首詩的形式對這道題的解答，“賓渠”是 程大位的號。“三人同行七十稀，五樹梅花廿一枝，七子團(tuán)圓整半月，除百零五便得知。”這一問一答，可謂珠聯(lián)璧合，妙趣橫生，大家不妨動動腦筋，看看這個數(shù) 到底是多少。

　　接下來，再向大家介紹一下云夢山的概況。云夢山，又名青巖山，位于淇縣城西十五公里的太行山東麓，這里山勢險峻，氣象萬千，云蒸霞蔚，素有“云夢仙境”之 稱，景區(qū)游覽面積26平方公里，主要分為主景區(qū)戰(zhàn)國軍庠、五里鬼谷、山頂草原三部分，我們現(xiàn)在參觀的是主景區(qū)，游覽時間大約需要1個半小時。云夢山是我國 歷史上第一所軍政學(xué)校--戰(zhàn)國軍庠所在地。曠世奇人、縱橫家鼻祖鬼谷子，是戰(zhàn)國時期衛(wèi)國(淇縣)人，原名叫“王蟬”，取“王”姓是隨母親王霞瑞的姓氏，叫 “蟬”，是因為他在夏天蟬鳴季節(jié)出生，但后有“禪宗”之說，所以世人也稱其為“王禪”;得號“鬼谷子”，是因為他出生于云夢山五里鬼谷，“鬼谷”是地名， “子”字則是后人為了表示對他的敬意，像“孔子、孟子”一樣后來加上的后綴。鬼谷子在這里寫出了一部曠世奇書《鬼谷子》，其思想體系以實(shí)用主義為核心，采 諸家學(xué)派而形成，不象諸子百家那樣具有獨(dú)創(chuàng)性，但卻包容了軍事學(xué)、外交學(xué)、語言學(xué)、運(yùn)籌學(xué)等方面的內(nèi)容。戰(zhàn)國時期，雖戰(zhàn)事頻繁，但文化市場繁榮昌盛，諸子 百家在此時百花齊放、各抒已見，鬼谷子----王禪的縱橫術(shù)在戰(zhàn)國時期這一特殊的歷史環(huán)境中，也得到了發(fā)揚(yáng)和光大。可隨著秦始皇統(tǒng)一中國，建立中央集權(quán)制 度之后，漢武帝時期經(jīng)學(xué)家董促舒提出過“廢黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，在中國歷史上，雖又曾經(jīng)有過幾次文化的融化，但鬼谷文化以無助于教化而被儒家所排斥，以向 慕勢利而被道家所鄙視，以利口亂法而被法家所棄絕。就是因為這一特殊的歷史文化背景，鬼谷文化雖是中華民族傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀而又寶貴的一部分，但在中國封建 社會時期，卻沒有得到發(fā)揚(yáng)和繼承，直至現(xiàn)在改革開放之后，鬼谷文化大放異彩，在現(xiàn)代社會，尤其是國際社會中得到極度的推崇。自魏晉以來，文人墨客也紛紛慕 名前來，憑吊游覽，唐代甄濟(jì)、柳宗元，明代的于謙、孫征蘭、李東陽都曾到此游覽，并留下了華美的詩篇和墨寶。1984年，淇縣人民政府正式接管保護(hù)、開發(fā) 云夢山，景區(qū)的面貌也日新月異。尤其是1994年10月由原中共中央副主席李德生將軍任名譽(yù)會長的全國首屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會在這里召開后，許多知名人士紛 紛前來觀光游覽。我們看到左側(cè)崖壁上刻的“云夢鬼谷，中華瑰寶”八個字就是李德生將軍留下的墨寶。“威靈顯應(yīng)”這四大字是明代萬歷年間竇文留下的。

　　為更好地弘揚(yáng)鬼谷文化，加大對云夢山的宣傳，20xx年拍攝了十六集電視連續(xù)劇《鬼谷子》，右側(cè)就是其部分劇照，電視劇的外景全部是在淇縣境內(nèi)拍攝的，該劇以戰(zhàn)國七雄為歷史背景，展現(xiàn)了鬼谷子精彩傳奇的一生。

　　鬼谷子在這里培養(yǎng)出來了一大批將相之才，真可謂“英雄出少林，將相出云夢”，左前方我們特塑“將壇”以此來紀(jì)念鬼谷先生。

　　繼續(xù)前邊請，我們看到這座城堡式的建筑叫“映瑞門”，上面刻有“迎霞聚瑞”四個字，暗嵌著鬼谷子母親“王霞瑞”的名字。在映瑞門上有一幅對聯(lián)“九霄云夢遍山 映瑞呈祥，千里太行獨(dú)此處臥虎藏龍。”云夢山是九龍聚匯的地方，是藏龍臥虎之地，大家請隨我一同到這里邊看看到底藏的是什么龍，臥的是什么虎。

　　看到這一雕塑，是鬼谷子騎青牛像。我們看到這個水池叫映瑞池，又叫“井中洞天”。相傳，此井是鬼谷子為懷念其母而鑿，所以叫鬼谷井。鬼谷子遵照母親去逝前的 囑咐，率弟子在此整整挖了也九九八十一天，挖成了這口井。他當(dāng)時每天都來此打水，井水中果然能映出母親容顏，并且是“朝觀母親十八九，暮觀老母鬢如霜”。 天長日久，鬼谷子還發(fā)現(xiàn)了另一個奧秘，根據(jù)井水的升降，可以洞察天氣的變化。井水上升，天陰有雨;井水下降，無雨天晴，因此這口井又叫“水底洞天”。后人 也稱這口井為“轉(zhuǎn)運(yùn)井”。說如果運(yùn)氣不好，可以繞著此井左轉(zhuǎn)三圈、右轉(zhuǎn)三圈，把運(yùn)氣轉(zhuǎn)過來，運(yùn)氣好的越轉(zhuǎn)越好。我們下山的時候也可以入鄉(xiāng)隨俗，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)運(yùn) 井，把好運(yùn)帶回去。

　　從這里拾級而上，在此也祝大家步步登高。臺階比較陡，請注意安全。

　　我們現(xiàn)在所處的位置就是景區(qū)的中心廣場，以廣場為界，主景區(qū)分為南山和北山，南山是中華第一古軍校--戰(zhàn)國軍庠的遺址，北山是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶--上圣廟。我們大家先到古軍校內(nèi)去拜拜老校長鬼谷先生。

　　在拜鬼谷先生之前，我們先看看他的幾個弟子，這里是蘇秦洞，此洞為一天然洞窟。蘇秦當(dāng)年隨鬼谷子學(xué)習(xí)縱橫術(shù)時住在這里，也可以說是他的單身宿舍。蘇秦，戰(zhàn)國 時洛陽人，曾拜鬼谷先生為師，倡導(dǎo)合縱之術(shù)，主張聯(lián)合六國即齊、楚、燕、趙、魏、韓一起來抗秦，并身偑六國相印，顯赫一時。史料上記載，蘇秦出生于一個非 常貧困的家庭，從這里學(xué)滿畢業(yè)之后他首先來到了秦國，想謀求個一官半職，但秦王沒有給他發(fā)展的機(jī)會，一身落魄的蘇秦回到家鄉(xiāng)，但“妻不以其為夫、嫂不以其 為叔、母不以其為子”，可以說倍受奚落，但蘇秦并沒有因此而頹廢，他反而發(fā)奮圖強(qiáng)，拿出鬼谷子臨下山時送給他的《陰符》一書刻苦攻讀，晚上困了的時候就用 錐子刺自己的腿骨，我們所熟悉的“頭懸梁，錐刺骨”，其中“錐刺骨”描述的就是蘇秦。

　　接下來我們要去拜訪的是蘇秦的鄰居茅蒙，據(jù)史料記載，茅蒙生于戰(zhàn)國一個非常富裕的家庭，因為當(dāng)時諸候爭霸，戰(zhàn)禍連綿，出于對世道的不滿，所以隱居云夢山隨鬼谷子學(xué)習(xí)養(yǎng)生之術(shù)。所以在歷史上關(guān)于茅蒙的記載并不是很多。拜過茅蒙之后，我們再去看看蘇秦的老對手張儀。

　　張儀，戰(zhàn)國時魏人，曾為秦相數(shù)年，他雖和蘇秦一塊兒拜鬼谷子為師，但他專攻連橫術(shù)，倡導(dǎo)“事一強(qiáng)而攻眾弱”，蘇秦主張把六國聯(lián)合起來對付秦國，而張儀主張采 用“遠(yuǎn)交近攻”戰(zhàn)略，逐步瓦解六國的合縱盟約，而最后事實(shí)證明，張儀計高一籌，戰(zhàn)勝了蘇秦，為后來秦國統(tǒng)一六國也奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。“戰(zhàn)國軍校”四個字是 原國防部部長張愛萍上將題寫的，拿相機(jī)的朋友可以在此照像留影。

　　好，大家隨我一同到上邊看看鬼谷先生的關(guān)門弟子毛遂。這就是毛遂洞，是一天然洞窟，約20平方米，洞頂由鐘乳石構(gòu)成。毛遂，河南原陽人，有膽略，善言辯，是我 國歷史上有名的外交家，看到門口這幅對聯(lián)“活人妙術(shù)千秋重，濟(jì)世靈丹萬古揚(yáng)”是明代留下來的，是后人對毛遂濟(jì)世救人的功德的高度贊揚(yáng)。“毛遂自薦”的故事 相信大家也都非常熟悉，當(dāng)時是趙孝成王九年，秦攻趙都邯鄲，平原君受命向楚國求援，約文武兼?zhèn)湔叨�十人同往。已�?jīng)有十九人，還有一個人未定，毛遂自己推薦 自己，愿與平原君一道同往，平原君與楚王談?wù)摪肴詹粵Q，毛遂按劍而上，直陳利害，終于說服楚王出兵救趙。后來平原君稱贊毛遂：“毛先生以三寸不爛之舌，強(qiáng) 于百萬雄師。”毛遂他為什么會住在這兒?我們轉(zhuǎn)過身來看對面的山洞，那是龐涓洞，(手勢)，說到這兒，各位可能會想，為什么鬼谷子的眾多弟子都住在南山， 唯獨(dú)龐涓住在北山，而且又是一個不顯眼的地方呢?各位都知道龐涓心胸狹窄，嫉妒孫臏的才能，處以臏刑加害孫臏，后被孫臏用計射死在馬陵道。傳說龐涓死后陰 魂不散，跑回云夢山，鬼谷子惡其為人，不讓他進(jìn)住南山，礙于他苦苦哀求，就說你到北山去和眾神仙一起享受人間煙火吧。于是龐涓就選擇在這里居住，而毛遂洞 與龐涓洞遙遙相對，據(jù)說是鬼谷子特意安排毛遂住在這里晝夜監(jiān)視龐涓的行蹤的。不過很顯然這并不是真實(shí)的歷史，而事實(shí)上現(xiàn)在人們研究鬼谷文化，也是綜合了歷 史、宗教和傳說三個方面的。

　　云夢山現(xiàn)在被軍事科學(xué)院指定為“中國古代軍事思想研究基地”，看對面的題詞，“神人斯在”就是原軍科院副院長戴怡芳題寫的。“聽濤”二字是我國著名的書法家 劉炳森留下的墨寶。大家可以看到右側(cè)山谷有水流的痕跡，每年七八月份，水簾洞里涌出的水，在這個地方會形成一道瀑布，我們從這經(jīng)過的時候也可以來到水濤的 聲音。

　　繼續(xù)上邊請�？�，這就是鬼谷祠牌坊，“鬼谷祠”三個字是中國書法家協(xié)會主席張海先生書寫的。“鬼谷三卷隱匡天下，兵家七國才出一門”是我國著名的書畫家張重 梅先生書寫的，講述了鬼谷子及其弟子在七國爭雄的年代縱橫捭闔共同演繹了諸多歷史奇聞。中間的對聯(lián)“志匡天下創(chuàng)序育人功垂萬世，心懷國是著書立說名播千 秋”是由河南省文化廳副廳長周鴻俊先生書寫的。我們再到背面看看，中間這副對聯(lián)“數(shù)學(xué)、兵學(xué)、游學(xué)、出世學(xué)、學(xué)之不盡，軍戰(zhàn)、心戰(zhàn)、謀戰(zhàn)、縱橫戰(zhàn)、戰(zhàn)之必 勝”，也是由張海先生書寫的，是對鬼谷子學(xué)術(shù)思想的高度概括和贊揚(yáng)。

　　在鬼谷祠旁邊，有一青牛洞，這是當(dāng)年鬼谷子飼養(yǎng)青牛的地方。

　　我們現(xiàn)在看到的是淇縣風(fēng)光展廳，里面共有照片56幅，是系統(tǒng)介紹我縣自然人文景觀的，大家可隨意看一下。

　　(手勢往上指)各位看到的高高的塑像就是鬼谷先生，好，讓我們到上面拜訪一下這位曠世奇人，上去時大家可留心查一下這里的臺階，共有3層26步，是后人為紀(jì)念 鬼谷先生在農(nóng)歷3月26日仙逝而特意設(shè)計修建的。上來之后，看到這幅對聯(lián)“出水簾跨扶青牛，執(zhí)拐杖駕起祥云”是明代留下來的�，F(xiàn)在已經(jīng)被載入了《中國楹聯(lián) 大觀》，“威鎮(zhèn)山東”則是說鬼谷子和他最得意的弟子孫臏在太行山以東這一帶地區(qū)威望極高，可以氣鎮(zhèn)風(fēng)云。

　　看到這一尊高3.5米的塑像，就是鬼谷子王禪，他一手握竹簡，一手放背后，好像還在為眾弟子授書講課，兩側(cè)的對聯(lián)“心向鬼谷通臆測權(quán)謀解世上情故，身居云夢 精揣摩術(shù)數(shù)曉天下事緣”說的是鬼谷先生雖然深居云夢山，但由于他精通揣摩、術(shù)數(shù)、臆測、權(quán)謀之道，所以依然能夠通曉天下大事，了解世上情緣，這幅對聯(lián)是對 鬼谷子才智的高度贊譽(yù)。

　　接下來,我們來到的就是古軍校的自然大教室--水簾洞。在水簾洞口有明代留下來的一首詩：《詣水簾洞有感》。內(nèi)容是：天開玄竅授名賢，地涌靈泉在里邊，萬古 水甘簾不卷，有誰讀易絕韋編。意思是說，大自然形成了如此神奇玄妙的鬼谷洞，讓鬼谷子在這里教出了一大批高徒。洞里邊的泉水香甜爽口常年流淌，山頂上流下 的水像簾子一樣懸掛在洞口，當(dāng)今世上又有誰能比得上鬼谷先生這樣高深莫測的學(xué)問呢?這是明代竇文書寫的。我們看“水簾洞”三個大字，右邊的六個小字“鬼谷 先生隱處”，也竇文寫的。(水簾洞口)我們看到的這些碑文都是元、明、清留下來的摩崖石刻，在20xx年6月份，這方摩崖石刻還被國務(wù)院公布為了“國家第 六批文物保護(hù)單位”，都是無價之寶。大家看這兩首詩，是明代御史孫征蘭留下來的：《仙洞偶筆》，“盤古誰施開混針，斜穿山腹作仙心。我來洞代仙開口，心似山空古在今。”第二首“洞為仙人萬古留，泉滃仙髓帶云流，乘云愿灑泉為雨，飛潤閆浮四百州。”這 兩首詩是贊美鬼谷洞的。接下來我們看的這塊石碑是目前云夢山保存最古老的碑，刻于大元大德三年，由曾任翰林學(xué)士、中奉大夫也就是負(fù)責(zé)為皇帝起草詔書、負(fù)責(zé) 編撰國史的王惲?xí)鴮懙�。王惲在游覽了云夢山后還寫過一首詩，其中有兩句是“徘徊讀盡摩崖記，卻笑無能繼后蹤。”一方面說明當(dāng)時云夢山的碑刻、摩崖非常多， 另一方面也道出了對鬼谷子的敬仰。這塊碑的獨(dú)特之處就在于下邊這個贔屃了。傳說贔屃是龍王的第九個兒子，龍生九子各不相同，贔屃也是龍的一種，它長有龜 殼、龍頭、膺爪、兔尾。但你仔細(xì)觀察云夢山的贔屃，卻可以發(fā)現(xiàn)，它是與眾不同的，是歪脖子贔屃。為什么呢?順著龍頭指向的地方，里面是教室，當(dāng)年鬼谷先生 講課有聲有色，非常精彩，贔屃頭向里歪，也聽得津津有味，出神入化。日久天長，就成了現(xiàn)在這個模樣，可以說，這也是我們古軍校最專心的旁聽生了。另外它還 相當(dāng)于路標(biāo)，為大家指路呢，里邊請吧。大家再看這一塊碑，是大明嘉靖四十六年留下的。上有這樣一句話：“雖齊魯燕趙三晉之民(這三個地方分別指山東、河 北、山西)，慕其威靈，躋躋蹌蹌伏首于祠下者，日以萬計”。這個“祠”就是“鬼谷祠”，這句話說明了當(dāng)時云夢山在周圍省份的影響之大。

云夢山導(dǎo)游詞 篇7

　　云夢山現(xiàn)在被軍事科學(xué)院指定為“中國古代軍事思想研究基地”，看對面的題詞，“神人斯在”就是原軍科院副院長戴怡芳題寫的�！奥牆�”二字是我國著名的書法家劉炳森留下的墨寶。大家可以看到右側(cè)山谷有水流的痕跡，每年七八月份，水簾洞里涌出的水，在這個地方會形成一道瀑布，我們從這經(jīng)過的時候也可以來到水濤的 聲音。

　　繼續(xù)上邊請。看，這就是鬼谷祠牌坊，“鬼谷祠”三個字是中國書法家協(xié)會主席張海先生書寫的。“鬼谷三卷隱匡天下，兵家七國才出一門”是我國著名的書畫家張重梅先生書寫的，講述了鬼谷子及其弟子在七國爭雄的年代縱橫捭闔共同演繹了諸多歷史奇聞。中間的對聯(lián)“志匡天下創(chuàng)序育人功垂萬世，心懷國是著書立說名播千秋”是由河南省文化廳副廳長周鴻俊先生書寫的。我們再到背面看看，中間這副對聯(lián)“數(shù)學(xué)、兵學(xué)、游學(xué)、出世學(xué)、學(xué)之不盡，軍戰(zhàn)、心戰(zhàn)、謀戰(zhàn)、縱橫戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝”，也是由張海先生書寫的，是對鬼谷子學(xué)術(shù)思想的高度概括和贊揚(yáng)。

　　在鬼谷祠旁邊，有一青牛洞，這是當(dāng)年鬼谷子飼養(yǎng)青牛的地方。

　　我們現(xiàn)在看到的是淇縣風(fēng)光展廳，里面共有照片56幅，是系統(tǒng)介紹我縣自然人文景觀的，大家可隨意看一下。

云夢山導(dǎo)游詞 篇8

　　云夢山，又名青巖山，國家AAAA級景區(qū)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、中國鬼谷子文化圣地、全國最佳旅游景區(qū)，位于河南省鶴壁市淇縣，是馳名中外的“中華第一古軍校”——云夢山“戰(zhàn)國軍庠”所在地。戰(zhàn)國時期縱橫家鼻祖鬼谷子在這里隱居，聚徒講學(xué)，創(chuàng)辦軍庠。先后到此拜師學(xué)藝者達(dá)500人之多，培養(yǎng)出的蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、毛遂、尉繚等均為中國歷史上著名的外交家、軍事家，是當(dāng)時七國爭雄的復(fù)雜的政治軍事斗爭中呼風(fēng)喚雨的人物。

　　云夢山云蒸霞蔚，泉涌澗飛，險奇秀幽，九道蜿蜒而來的山梁，宛如九條從天而降的神龍，聚匯于此，人稱“九龍聚匯”。云夢山景區(qū)發(fā)展至今，游覽面積越來越大，旅游景點(diǎn)越來越多，可游覽面積達(dá)38平方公里，現(xiàn)在發(fā)展成為四大旅游板塊：古軍庠遺址、鬼谷清溪、山頂草原、大峰門。

　　云夢山戰(zhàn)國軍庠歷史悠久，現(xiàn)存與鬼谷子師徒有關(guān)的景點(diǎn)50多處，最負(fù)盛名的當(dāng)數(shù)水簾洞，水簾洞又名鬼谷洞，是鬼谷子當(dāng)年隱居講學(xué)處，位于九龍匯聚的云夢山盆地南山之陰，洞高10米，寬6米，進(jìn)深80余米，可容千余人。石洞深幽，內(nèi)有泉潭，清瑩甘冽，泉水每每溢出，在洞外形成飛瀑，地涌天懸，嘯聲充谷，十分壯觀。當(dāng)年鬼谷子常乘牛車出入，現(xiàn)在洞內(nèi)還保留有車轍和牛蹄跡，洞內(nèi)鐘乳石變幻出千姿百態(tài)的造形，配以朦朧的燈光，優(yōu)雅的古典音樂，使人如夢如幻，恍如進(jìn)入仙境。歷代文人墨客留下不少摩崖題記和碑刻�，F(xiàn)存最早的是元代留下的摩崖，另外明代孫征蘭、竇文等人也留有摩崖題記，1994年全國首屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會、20xx年全國首屆鬼谷子與縱橫家文化研討會、20xx年全國第三屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會召開之時，原中共中央政治局、軍委副主席劉華清、原中共中央副主席李德生、原國防部部長遲浩田、原外交部副部長符浩等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人也紛紛為云夢山潑墨題詞。其它諸如孫臏洞、毛遂洞、鬼谷祠、舍身臺、鬼谷墟、孫臏墓、一線飛瀑、龍泉、《鬼谷子》摩崖等等，都是引人入勝，使人流連忘返的好去處。

　　云夢大草原位于云夢山景區(qū)東北約1500米處，是當(dāng)年鬼谷子及其弟子活動的又一個主要場所。云夢大草原是一個中原地區(qū)罕見的山頂草原，這里駿馬秋風(fēng)、大漠風(fēng)光，有異域之美。生活于都市的人，乍一來到這里，恍若進(jìn)入內(nèi)蒙茫茫大草原，頓時心曠神怡。在這大漠之中，有一片桃園。相傳當(dāng)年孫臏在云夢山從師學(xué)藝期間，每逢春季，日日早出晚歸，登山植樹育桃，久而久之，布滿山頂。陽春三月桃花盛開，云夢山頂像披了粉紅的柔紗，蝶飛蜂舞，馨香漫溢，令人陶醉。云夢大草原地域遼闊，景點(diǎn)很多，另外還有八卦城、南天門、望子歸、將軍峰、天池、王母大殿等等。這里景色壯觀，山川秀美，極具開發(fā)價值。

　　五里鬼谷，是一條自然形成的大峽谷，每當(dāng)夏秋季節(jié)，五里鬼谷綠草茵茵、蟬鳴聲聲，左前方崖壁上的，我國著名書法學(xué)家謝德萍來此游覽時曾書“清溪”二字。當(dāng)汛期時，山谷里的溪水清澈晶瑩，曲曲彎彎，時隱時現(xiàn)，非常秀美。

　　是當(dāng)年鬼谷子送徒下山的一條必經(jīng)之路，在第五里處還有一眼五里井，每每送徒下山，鬼谷子也在那以水代酒，會和徒弟們舉行一個簡單的告別儀式。同時，沿途還有石門峽、孫臏墓、天書崖、天坑、魔壁、華嚴(yán)寺等景點(diǎn)。

　　鬼谷子作為一代奇人，不僅培養(yǎng)出了一批才華橫溢的學(xué)生，推動了當(dāng)時社會的發(fā)展，也為后世留下了寶貴的財富，他的思想學(xué)說是中國古代軍事文化的一個組成部分，他和弟子們活動留下的遺跡遺址，是寶貴的旅游資源，云夢山戰(zhàn)國軍庠，將成為中西軍事文化交流的紐帶。

　　近年來，為了適應(yīng)市場的需要，滿足廣大游客的不同需求，景區(qū)結(jié)合實(shí)際，推出了春季踏青賞花節(jié)、夏季清涼避暑節(jié)、秋季觀草采摘節(jié)、冬季民俗旅游節(jié)四季旅游品牌，精心打造了古代軍事文化游、峽谷風(fēng)光探險游、草原風(fēng)情體驗游、大峰門生態(tài)休閑游等精品旅游線路，倍受廣大游客青睞。