河北蒼巖山景點(diǎn)導(dǎo)游詞（精選17篇）
河北蒼巖山景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇1
蒼巖山風(fēng)景名勝區(qū)位于河北省石家莊市井陘縣境內(nèi)，北距井陘縣城30公里，東北距石家莊市70公里。享有“五岳奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖”之美譽(yù)。蒼巖山所在地方圓幾十里，皆為荒山禿嶺，唯獨(dú)此山林木蒼翠，古樹(shù)蔥籠，故名“蒼巖”。山高一千多米，奇峰險(xiǎn)崖，山上飛瀑高懸，山下清泉流暢，沿途建筑成群。
古人以“萬(wàn)景臨諸壑，千峰拱上方”的詩(shī)句來(lái)贊美它。山中有著名的福慶寺，相傳隋煬帝之女南陽(yáng)公主曾在此削發(fā)為尼而名傳天下�！段饔斡洝�、《臥虎藏龍》等許多影視劇都在此取景。蒼巖三絕：一絕“橋樓殿”。橋凌駕于百仞峭壁之間，仰視藍(lán)天一線，俯首萬(wàn)丈深淵。形制如同趙州橋敞肩拱式。橋上建樓，云飛樓動(dòng)，樓內(nèi)建殿，殿內(nèi)三尊大佛。真是“千丈虹橋望入微，天光云彩共樓飛”，不是仙境勝似仙境，疑是天堂落塵�！，F(xiàn)為中國(guó)三大懸空寺之一。二絕“白檀樹(shù)”。檀林如海，行人幾不盈尺;流水潺潺，亭榭掩映其間，別致獨(dú)到，嘆為神工。檀樹(shù)樹(shù)根裸露，盤(pán)抱巨石，沒(méi)皮沒(méi)心，奇姿異態(tài)，有的形似鴛鴦、有的形似盤(pán)龍、有的形似臥虎…許多樹(shù)齡均在百年以上，最古老的有千年的樹(shù)齡，為檀樹(shù)之王，樹(shù)枝延伸周?chē)�，其�?shù)干中空能容一人在樹(shù)內(nèi)休息，令人嘆為觀止。大大小小的檀樹(shù)布滿蒼巖山澗，遠(yuǎn)看檀林如海，遮天蔽日，實(shí)為避暑的絕好去處。三絕“古柏朝圣”。上萬(wàn)棵千年生的崖柏、沙柏、香柏生長(zhǎng)于懸崖峭壁之上，千姿百態(tài)，無(wú)論矗立、側(cè)出、倒懸，不分南北東西，都朝著南陽(yáng)公主祠的方向生長(zhǎng)。
蒼巖山有著名的十六景，景景入勝，步步宜人。為：巖關(guān)鎖翠、風(fēng)泉漱玉、書(shū)院午蔭、碧澗靈檀、懸登梯云、橋殿飛虹、峭壁嵌珠、絕獻(xiàn)回欄、空谷鳥(niǎo)鳴、懸崖奇柏、說(shuō)法危臺(tái)、虛閣藏幽、尚書(shū)古碣、陰崖石乳、竅開(kāi)別天、爐峰夕照。。《西游記》、《乙未豪客傳奇》、《臥虎藏龍》、《白龍劍》、《木乃伊3》、《雞毛信》、《大國(guó)醫(yī)》、《破襲戰(zhàn)》、《花木蘭》…..許多影視鏡頭都在這里拍攝。
河北蒼巖山景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇2
蒼巖山風(fēng)景區(qū)位于河北省井陘縣東南，距石家莊市70公里，海拔1000余米，是我國(guó)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。蒼巖山不僅自然風(fēng)光優(yōu)美，而且宗教寺廟眾多，山巒中有不少名殿古剎。
蒼巖山上古木參天，層巒疊翠，自然景觀奇特繁多，其中以“碧澗靈檀”、“陰崖石乳”、“峭壁嵌珠”、“爐峰夕照”、“山腰綺柏”、“竅開(kāi)別面”等“蒼巖十六景”最為著名。
在蒼巖山的峰巒之間，散落著眾多禪房、古剎、亭臺(tái)、碑碣，大都是明清時(shí)期的遺物，這些建筑或建于峭壁之上，或坐落于斷崖之下，雕梁畫(huà)棟，古色古香。主要的有福慶寺、書(shū)院、萬(wàn)仙堂、公主祠、橋樓殿、玉皇頂、峰回軒、藏經(jīng)樓等。
橋樓殿是蒼巖山最有名的一座建筑。只見(jiàn)在兩壁斷崖之上，凌空架有三座單孔石拱橋，橋上還建有樓殿，從山下仰望，橋樓凌空飛跨，云移樓動(dòng)，恍然欲飛。此殿是我國(guó)三大懸空寺之一，也是我國(guó)古代建筑的杰作。
福慶寺的主體建筑是南陽(yáng)公主祠，據(jù)說(shuō)南陽(yáng)公主當(dāng)年就居住在此。祠內(nèi)正面中間有一座南陽(yáng)公主彩塑，兩側(cè)侍立著4個(gè)的樂(lè)女。山墻上還繪有彩色壁畫(huà)。
河北蒼巖山景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇3
蒼巖山海拔1000余米，山上崖險(xiǎn)壁，谷幽石奇，清泉潺潺，古木參天，自然景觀奇特而繁多，其中以 “碧澗靈檀”、“陰崖石乳”、“峭壁嵌珠”、“爐峰夕照”、“山腰綺柏”、“竅開(kāi)別面”等“蒼巖十六景”最為著名。迎著山門(mén)就是奇景“碧澗靈檀”，只見(jiàn)這里崖壁的巖縫里，蒼柏古檀或兀立、或斜出，或橫生、或倒掛，聽(tīng)名字，有迎客檀、鹿皮檀、龍手檀、羅漢檀、仙女檀、巨人檀，千姿百態(tài)、萬(wàn)象崢嶸，煞是壯觀。在景區(qū)的疊翠峰巒之間，建著眾多禪房、古剎、亭臺(tái)、碑碣，它們大多屬于山上的古代寺院建筑大都是明清遺物，主要建筑有橋樓殿，南陽(yáng)公主祠等。寺院依山勢(shì)而建，進(jìn)山門(mén)上攀，峰回路轉(zhuǎn)，在對(duì)峙的斷崖之間飛架著一座長(zhǎng)15米、寬9米的單孔石拱橋，橋樓殿就坐落在這臨深約70米的橋上。橋樓殿為二層重檐樓閣式建筑，金色琉璃瓦頂和朱紅色殿柱映在藍(lán)天綠峰中，各顯輝煌。殿內(nèi)有佛、菩薩、十八羅漢像及壁畫(huà)。宏偉的殿堂建于高臨絕壁的石橋上，似空中樓閣，巧奪天工，世所罕見(jiàn)。
古人贊美這一壯觀景象：“千丈虹橋望入微，天光云彩共樓飛�！痹傧虮毙�，就是福慶寺的主體建筑南陽(yáng)公主祠，據(jù)說(shuō)南陽(yáng)公主當(dāng)年就居住在此。祠寬3間、進(jìn)深1間，單檐歇山式黃綠琉璃頂。祠內(nèi)正面有3龕，中間端坐著南陽(yáng)公主彩塑，神情重悠然，兩側(cè)各塑4個(gè)站立的樂(lè)女，神態(tài)各異，栩栩如生;山墻上繪有公主修身得道、濟(jì)世救人的彩色壁畫(huà)。龕持有個(gè)幽深的石洞，傳說(shuō)為公主的寢室。福慶寺院內(nèi)，還有蒼山書(shū)院、萬(wàn)仙堂、大佛殿、峰回軒、磚塔等建筑及數(shù)座碑碣，雕梁畫(huà)棟，玲瓏典雅。蒼巖山景區(qū)的最高處為玉皇頂。登臨峰頂，放眼遠(yuǎn)望，群山環(huán)繞、層巒蒼 郁，令人賞心悅目、流連忘返。蒼巖山高達(dá)1000多米，這里氣候適中，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，是游覽和避暑勝地。
河北蒼巖山景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇4
蒼巖山位于革命圣地西柏坡南70余公里的井陘境內(nèi)，距省會(huì)石家莊50公里，景區(qū)總面積63平方公里。這里奇峰異石林立，青松翠柏常青，歷史文化悠久，是旅游休閑、消夏避暑、健體科研等多功能風(fēng)景名勝區(qū)和旅游勝地，宛如一顆璀璨的明珠，鑲嵌在太行山中。
蒼巖山不僅是風(fēng)景、旅游勝地、而且還是佛教文化名山;隋煬帝的長(zhǎng)女南陽(yáng)公主曾在此出家為尼。自隋至今，經(jīng)歷代修整形成現(xiàn)有的福慶寺、臥佛寺、龍巖寺、公主墳、菩薩頂、玉皇頂、鑾臺(tái)垴等寺廟園林和休閑場(chǎng)所。經(jīng)佛教協(xié)會(huì)批準(zhǔn)，常年有僧人留住，并依法開(kāi)展各種佛事活動(dòng)。
蒼巖山景區(qū)觀豐富多彩，群峰巍峨，怪石嶙峋，深澗幽谷，古樹(shù)名木，清泉碧湖，構(gòu)成了奇特、幽雅、秀麗的自然景觀。千年古剎以悠久的歷史和卓越的建筑藝術(shù)構(gòu)成了奇異壯觀的人文之美，自古就有“五岳奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖“的美譽(yù)。
蒼巖山，1988年被國(guó)務(wù)院評(píng)定為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝地;1994年被審定為歷史文化名山;1999年被專(zhuān)家評(píng)為石家莊十大名景之首;由李安執(zhí)導(dǎo)，曾榮獲73屆奧斯卡四項(xiàng)大獎(jiǎng)的影片《臥虎藏龍》的許多鏡頭就在這里拍攝。
河北蒼巖山景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇5
蒼巖山風(fēng)景名勝區(qū)位于河北省井陘縣東南部，距省會(huì)石家莊市70公里，景區(qū)面積180平方公里。蒼巖山不僅自然風(fēng)光優(yōu)美，享有“五岳奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖”的盛譽(yù)，而且又以宗教文化著稱(chēng)，相傳早在1320_年前隋煬帝的長(zhǎng)女南陽(yáng)公主就到此出家修行，山巒中至今還有不少古剎名殿留存，因此1988年被國(guó)務(wù)院公布為第二批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。
蒼巖山海拔1000余米，山上崖險(xiǎn)壁，谷幽石奇，清泉潺潺，古木參天，自然景觀奇特而繁多，其中以“碧澗靈檀”、“陰崖石乳”、“峭壁嵌珠”、“爐峰夕照”、“山腰綺柏”、“竅開(kāi)別面”等“蒼巖十六景”最為著名。迎著山門(mén)就是奇景“碧澗靈檀”，只見(jiàn)這里崖壁的巖縫里，蒼柏古檀或兀立、或斜出，或橫生、或倒掛，聽(tīng)名字，有迎客檀、鹿皮檀、龍手檀、羅漢檀、仙女檀、巨人檀，千姿百態(tài)、萬(wàn)象崢嶸，煞是壯觀。在景區(qū)的疊翠峰巒之間，建著眾多禪房、古剎、亭臺(tái)、碑碣，它們大多屬于山上的古代寺院建筑大都是明清遺物，主要建筑有橋樓殿，南陽(yáng)公主祠等。寺院依山勢(shì)而建，進(jìn)山門(mén)上 攀，峰回路轉(zhuǎn)，在對(duì)峙的斷崖之間飛架著一座長(zhǎng)15米、寬9米的單孔石拱橋，橋樓殿就坐落在這臨深約70米的橋上。橋樓殿為二層重檐樓閣式建筑，金色琉璃瓦頂和朱紅色殿柱映在藍(lán)天綠峰中，各顯輝煌。
殿內(nèi)有 佛、菩薩、十八羅漢像及壁畫(huà)。宏偉的殿堂建于高臨絕壁的石橋上，似空中樓閣，巧奪天工，世所罕見(jiàn)。古人贊美這一壯觀景象：“千丈虹橋望入微，天光云彩共樓飛。”再向北行，就是福慶寺的主體建筑南陽(yáng)公主祠，據(jù)說(shuō)南陽(yáng)公主當(dāng)年就居住在此。祠寬3間、進(jìn)深1間，單檐歇山式黃綠琉璃頂。祠內(nèi)正面有3龕，中間端坐著南陽(yáng)公主彩塑，神情重悠然，兩側(cè)各塑4個(gè)站立的樂(lè)女，神態(tài)各異，栩栩如生;山墻上繪有公主修身得道、濟(jì)世救人的彩色壁畫(huà)。龕持有個(gè)幽深的石洞，傳說(shuō)為公主的寢室。福慶寺院內(nèi)，還有蒼山書(shū)院、萬(wàn)仙堂、大佛殿、峰回軒、磚塔等建筑及數(shù)座碑碣，雕梁畫(huà)棟，玲瓏典雅。蒼巖山景區(qū)的最高處為玉皇頂。登臨峰頂，放眼遠(yuǎn)望，群山環(huán)繞、層巒蒼郁，令人賞心悅目、流連忘返。蒼巖山高達(dá)1000多米，這里氣候適中，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，是游覽和避暑勝地。
河北蒼巖山景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇6
蒼巖山風(fēng)景名勝區(qū)位于河北省井陘縣東南30公里，距石家莊市70公里，海拔1000余米，為太行山支脈，景區(qū)面積180平方公里，是第二批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。
蒼巖山周?chē)詾榛纳蕉d嶺，唯獨(dú)此山林木蒼翠，古樹(shù)蔥籠，故名“蒼巖”。古詩(shī)稱(chēng)其為“五岳奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖”。蒼巖山上斷崖絕壁，古木參天，層巒疊翠。山上飛瀑高懸，山下清泉流暢，其中以“碧澗靈檀”、“陰崖石乳”、“峭壁嵌珠”等“蒼巖十六景”最為著名。這里氣候適中，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，是游覽和避暑勝地。
蒼巖山古建筑甚多，主要的有福慶寺、書(shū)院、萬(wàn)仙堂、公主祠、橋樓殿、玉皇頂、峰回軒、藏經(jīng)樓等。在對(duì)峙的斷崖之間飛架著一座長(zhǎng)15米、寬9米的單孔石拱橋，橋樓殿就坐落在這臨深約70米的橋上。此殿是我國(guó)三大懸空寺之一,也是我國(guó)古代建筑的杰作。從橋樓殿再向北行,就是福慶寺。相傳隋煬帝之女南陽(yáng)公主曾在福慶寺削發(fā)為尼，居住在南陽(yáng)公主祠。
河北蒼巖山景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇7
蒼巖山風(fēng)景名勝區(qū)位于河北省井陘縣東南30公里，距石家莊市70公里，海拔1000余米，為太行山支脈，景區(qū)面積180平方公里，是第二批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。
蒼巖山周?chē)詾榛纳蕉d嶺，唯獨(dú)此山林木蒼翠，古樹(shù)蔥籠，故名“蒼巖”。古詩(shī)稱(chēng)其為“五岳奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖”。蒼巖山上斷崖絕壁，古木參天，層巒疊翠。山上飛瀑高懸，山下清泉流暢，其中以“碧澗靈檀”、“陰崖石乳”、“峭壁嵌珠”等“蒼巖十六景”最為著名。這里氣候適中，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，是游覽和避暑勝地。
蒼巖山古建筑甚多，主要的有福慶寺、書(shū)院、萬(wàn)仙堂、公主祠、橋樓殿、玉皇頂、峰回軒、藏經(jīng)樓等。在對(duì)峙的斷崖之間飛架著一座長(zhǎng)15米、寬9米的單孔石拱橋，橋樓殿就坐落在這臨深約70米的橋上。此殿是我國(guó)三大懸空寺之一,也是我國(guó)古代建筑的杰作。從橋樓殿再向北行,就是福慶寺。相傳隋煬帝之女南陽(yáng)公主曾在福慶寺削發(fā)為尼，居住在南陽(yáng)公主祠。
河北蒼巖山景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇8
各位朋友：上午好，歡迎大家來(lái)到河北正定!各位旅途勞累，一路上辛苦了!希望著冬日的暖陽(yáng)能趕走你們一路上的風(fēng)塵和疲憊,我是大家本次的導(dǎo)游呂翔，雙口呂翱翔的翔，希望能夠帶領(lǐng)大家翱翔在旅游帶給我們的快樂(lè)當(dāng)中，接下來(lái)我要為大家介紹我們車(chē)上最沒(méi)有禮貌的一位成員因?yàn)樗偸怯煤蟊硨?duì)著大家，他就是我們的司機(jī)李師傅，其實(shí)李師傅是我們旅游界公認(rèn)的優(yōu)秀司機(jī)，穩(wěn)重不但是他性格的代名詞也是他車(chē)技的代名詞，雖然他的車(chē)有點(diǎn)重但是還是很穩(wěn)的，坐他的車(chē)大家會(huì)真正體會(huì)到安全與舒適。好了，大概還有二十分鐘我們就會(huì)到達(dá)我們的目的地，大家先欣賞一下窗外的景色休息一下吧!
今天我有幸?guī)Т蠹覅⒂^的是我國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，隆興寺。隆興寺是我國(guó)著名的寺院之一，素有華北四寶之稱(chēng)，始建于隋開(kāi)皇六年，到現(xiàn)在已經(jīng)經(jīng)歷了一千四百多年的歷史了。其實(shí)，隆興寺最初的名字為“龍藏寺”，就是藏龍臥虎的龍藏，在宋初時(shí)藏字曾被改為了興旺的興字，在康熙四十九年時(shí)才改為現(xiàn)在我們看到的這個(gè)名字—隆興寺。從名字我們也可以聯(lián)想到，在歷代年間我們的隆興寺香火有多么的旺盛了。
隆興寺以大悲閣為主體采用中軸線布局修建，是一個(gè)南北縱深規(guī)模宏大的宋代建筑群。寺院現(xiàn)存面積為82500平方米，主要建筑分布在南北中軸線及其兩側(cè)，整個(gè)建筑群高低錯(cuò)落主次分明，是研究宋代佛教寺院建筑布局的重要實(shí)例。介紹了這么多，想必大家一定對(duì)這有著千歷史的宗教建筑群有著濃厚的興趣吧?現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我一起去看看它神秘的面孔吧!
隆興寺內(nèi)有六處文物堪稱(chēng)國(guó)內(nèi)之最，穿過(guò)天王殿和大覺(jué)六師殿遺址，現(xiàn)在在大家眼前這座雄偉的殿宇就是我們今天要參觀的第一處國(guó)內(nèi)之最，中國(guó)建筑孤例：摩尼殿。摩尼殿始建于北宋皇佑四年，占地1400平方米，正如大家所見(jiàn)它的布局十分獨(dú)特，大殿的殿身中央為重檐歇山頂，正方形殿身的四面正中各出一山花向前的歇山抱廈，使整個(gè)建筑平面形成了十字型。我們從外觀看整個(gè)大殿重疊雄偉，富于變化，這種建筑方式在我國(guó)現(xiàn)存宋代建筑中僅存的一例。大家再看，殿檐下斗拱宏大分布疏朗，柱子用材粗大，有明顯的卷剎側(cè)角和生起，均與宋代的《營(yíng)造法式》相符。我國(guó)古建筑專(zhuān)家梁思成先生發(fā)現(xiàn)摩尼殿后大加贊譽(yù)，稱(chēng)這種布局平時(shí)除去北京故宮紫禁城角樓外，只在宋畫(huà)里見(jiàn)過(guò)，大家現(xiàn)在是不是有種穿越時(shí)空身在宋畫(huà)的感覺(jué)呢?大家趕快從聯(lián)想中出來(lái)吧，我們從外觀欣賞完這畫(huà)一般的建筑后，讓我們一同進(jìn)去欣賞一下它更美的吧!
請(qǐng)注意，下面我要介紹隆興寺的第二最了，中國(guó)最美的倒坐觀音，大家請(qǐng)看摩尼殿內(nèi)槽北壁的這一座泥塑五彩懸山，懸山中現(xiàn)存塑像30余身，但其中最引人注目的就是正中這尊五彩觀音菩薩像，俗稱(chēng)“倒坐觀音”。因觀音菩薩有“眾生普渡不完，誓不回頭”的誓言，而蕓蕓眾生永遠(yuǎn)也普渡不完，故形成倒坐觀音形象。觀音像高3.4米，大家請(qǐng)看那雙智慧深藏的雙眼微微俯視著我們，大家是不是有心頭一震的感覺(jué)呢?其實(shí)她美的不僅是姿態(tài)優(yōu)雅端莊，面容秀麗恬靜，美的還有她那廣闊的胸懷和她感人的慈悲。
穿過(guò)牌樓和戒壇，我們就可以看到分布在中軸線兩側(cè)有兩座典型北宋時(shí)期的二層樓閣式建筑，它們分別是轉(zhuǎn)輪藏閣和慈化閣。
轉(zhuǎn)輪藏閣始建于北宋，咱們面前的轉(zhuǎn)輪藏直徑為7米，分為藏座藏身藏頂三部分，中間設(shè)一根10.8米的木軸上下貫穿。大家一定會(huì)感興趣的問(wèn)這么特殊的法器是干什么用的呢?據(jù)史書(shū)記載：轉(zhuǎn)輪藏是南朝梁時(shí)，為了方便不識(shí)字或無(wú)暇閱讀經(jīng)書(shū)的信徒所創(chuàng)。信徒們推動(dòng)轉(zhuǎn)輪一周與誦讀一遍經(jīng)卷的功德相同。這個(gè)轉(zhuǎn)輪藏雖歷經(jīng)千年，但現(xiàn)只需兩三人之力便可使之徐徐轉(zhuǎn)動(dòng)，是不是很神奇呢?轉(zhuǎn)輪藏做為一種特殊的形制法器，自產(chǎn)生至今已經(jīng)有1400多年的歷史了，但由于自然和人為的原因，國(guó)內(nèi)現(xiàn)存實(shí)物很少，而隆興寺的轉(zhuǎn)輪藏則是其中年代最久，體量最大的一個(gè)，是十分珍貴的歷史遺存。
我們大家都知道，在中國(guó)的書(shū)法發(fā)展史中，隋代是由漢隸向唐楷發(fā)展的一個(gè)過(guò)渡時(shí)期，而我現(xiàn)在要介紹的龍藏寺碑正是這一時(shí)期的代表作，其字體沉滯寬博，撲拙而不失清秀，莊重而不呆滯，可以說(shuō)是標(biāo)準(zhǔn)的楷書(shū)，是研究我國(guó)書(shū)法發(fā)展史的珍貴實(shí)物資料。近代著名學(xué)者康有為也譽(yù)此碑為“隋碑第一”，后人更稱(chēng)其為“楷書(shū)之祖”，大家趕快好好欣賞一下吧! 我們現(xiàn)在看到的是隆興寺的主體建筑大悲閣，進(jìn)入其中我們會(huì)看到一尊高21.3米的銅鑄鐵觀音，它是北宋開(kāi)保四年鑄造的，共42臂，除本身兩只手眼外，在身體左右各有20只手，分別執(zhí)不同法器。每只手中各有一眼，成為40只手和40只眼，據(jù)說(shuō)每只手眼有25種法力，40只手眼和25相乘便成了千手千眼。因此這尊觀音也被稱(chēng)為“千手千眼觀音”。值得一提的是，早在1000多年前，沒(méi)有機(jī)械化，完全憑手工鑄就如此高大的銅佛，創(chuàng)造了世界冶金鑄造史上的一個(gè)奇跡，也正是由于它的存在人們很自然的將隆興寺稱(chēng)為“大佛寺”。
最后我們來(lái)到的是毗盧殿，殿內(nèi)正中供奉一尊銅鑄毗盧佛像�！芭R”是梵文“毗盧遮那”之略稱(chēng)，意思是“光明遍照”。毗盧佛是釋迦牟尼得法身佛，這尊毗盧佛象高6.72米，三層蓮座的千葉蓮瓣上均鑄有一座式小佛，形成“千佛繞毗盧”的格局。另有三層四面佛，共計(jì)12尊，每尊毗盧佛都頭戴五佛冠，整尊佛像上共計(jì)大小佛像1072尊，有極高的歷史.科學(xué).藝術(shù)價(jià)值。堪稱(chēng)海內(nèi)外孤例。
河北蒼巖山景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇9
蒼巖山風(fēng)景名勝區(qū)位于河北省石家莊市井陘縣境內(nèi)，北距井陘縣城30公里，東北距石家莊市70公里。享有“五岳奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖”之美譽(yù)。 蒼巖山所在地方圓幾十里，皆為荒山禿嶺，唯獨(dú)此山林木蒼翠，古樹(shù)蔥籠，故名“蒼巖”。山高一千多米，奇峰險(xiǎn)崖，山上飛瀑高懸，山下清泉流暢，沿途建筑成群。
古人以“萬(wàn)景臨諸壑，千峰拱上方”的詩(shī)句來(lái)贊美它。山中有著名的福慶寺，相傳隋煬帝之女南陽(yáng)公主曾在此削發(fā)為尼而名傳天下�！段饔斡洝贰ⅰ杜P虎藏龍》等許多影視劇都在此取景。 蒼巖三絕： 一絕“橋樓殿”。橋凌駕于百仞峭壁之間，仰視藍(lán)天一線，俯首萬(wàn)丈深淵。形制如同趙州橋敞肩拱式。橋上建樓，云飛樓動(dòng)，樓內(nèi)建殿，殿內(nèi)三尊大佛。真是“千丈虹橋望入微，天光云彩共樓飛”，不是仙境勝似仙境，疑是天堂落塵�！，F(xiàn)為中國(guó)三大懸空寺之一。 二絕“白檀樹(shù)”。 檀林如海，行人幾不盈尺;流水潺潺，亭榭掩映其間，別致獨(dú)到，嘆為神工。檀樹(shù)樹(shù)根裸露，盤(pán)抱巨石，沒(méi)皮沒(méi)心，奇姿異態(tài)，有的形似鴛鴦、有的形似盤(pán)龍、有的形似臥虎…許多樹(shù)齡均在百年以上，最古老的有千年的樹(shù)齡，為檀樹(shù)之王，樹(shù)枝延伸周?chē)?米，其樹(shù)干中空能容一人在樹(shù)內(nèi)休息，令人嘆為觀止。大大小小的檀樹(shù)布滿蒼巖山澗，遠(yuǎn)看檀林如海，遮天蔽日，實(shí)為避暑的絕好去處。 三絕“古柏朝圣”。上萬(wàn)棵千年生的崖柏、沙柏、香柏生長(zhǎng)于懸崖峭壁之上，千姿百態(tài)，無(wú)論矗立、側(cè)出、倒懸，不分南北東西，都朝著南陽(yáng)公主祠的方向生長(zhǎng)。
蒼巖山有著名的十六景，景景入勝，步步宜人。為：巖關(guān)鎖翠、風(fēng)泉漱玉、書(shū)院午蔭、碧澗靈檀、懸登梯云、橋殿飛虹、峭壁嵌珠、絕獻(xiàn)回欄、空谷鳥(niǎo)鳴、懸崖奇柏、說(shuō)法危臺(tái)、虛閣藏幽、尚書(shū)古碣、陰崖石乳、竅開(kāi)別天、爐峰夕照。 。《西游記》、《乙未豪客傳奇》、《臥虎藏龍》、《白龍劍》、《木乃伊3》、《雞毛信》、《大國(guó)醫(yī)》、《破襲戰(zhàn)》、《花木蘭》…..許多影視鏡頭都在這里拍攝。
河北蒼巖山景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇10
各位游客：你們好，歡迎你們來(lái)到河北趙縣趙州橋，我是你們的導(dǎo)游。
天下聞名的趙州橋座落在河北省趙縣城南2.5公里處洨河之上，距石家莊市東南區(qū)域僅有45余公里。趙州橋是世界橋梁史上第一座敞肩拱石橋，建于隋代的開(kāi)皇年間(公元581—601年)，距今已有1400年的歷史。
趙州橋又稱(chēng)安濟(jì)橋，此橋全長(zhǎng)64.40米，拱頂寬9米，兩端寬9.6米，跨徑37.38米，拱矢高7.23米。這座橋建得精巧新奇，造型優(yōu)美，通體為巨大花崗巖石塊組成，28道獨(dú)立石拱縱向并列砌筑組成單孔孤形大橋橫跨在洨水兩岸。橋大拱兩端之肩上又各設(shè)兩個(gè)小拱，這些敞開(kāi)的小拱減輕橋身重量的同時(shí)，又起到了減少流水沖力、加速暢洪的作用，設(shè)計(jì)可謂非常科學(xué)合理。當(dāng)時(shí)，使用這種敞肩拱還是世界橋梁建筑史上的第一次，屬于開(kāi)先河之舉。
因趙州橋?qū)儆凇肮砀窆ぁ敝�，千百年�?lái)，民間均傳說(shuō)此橋是神仙魯班祖師修建的。其實(shí)，趙州橋是我國(guó)陏代杰出的匠師李春和眾多石匠集體建造的，有史記載。保持1400年屹立風(fēng)姿，趙州橋成為橋梁建筑史上難得一現(xiàn)的秀美風(fēng)景，已被國(guó)家列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
好，游客朋友們，趙州橋就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!
河北蒼巖山景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇11
白洋淀是中國(guó)海河平原上最大的湖泊。位于河北省中部。舊稱(chēng)白羊淀，又稱(chēng)西淀。因電影《小兵張嘎》而馳名中外。是在太行山前的永定河和滹沱河沖積扇交匯處的扇緣洼地上匯水形成�，F(xiàn)有大小淀泊143個(gè)，其中以白洋淀較大，總稱(chēng)白洋淀。面積336平方千米。水產(chǎn)資源豐富，淡水魚(yú)有50多種，白洋淀由堤防圍護(hù)，淀內(nèi)壕溝縱橫，河淀相通，田園交錯(cuò)，水村掩映。淀上波光蕩漾，水鳥(niǎo)啁啾，蘆葦婆娑，荷香暗送，構(gòu)成了一幅生態(tài)美景。素有華北明珠之稱(chēng)、亦有“北國(guó)江南、北地西湖”之譽(yù)。20_年，保定市白洋淀景區(qū)經(jīng)國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為國(guó)家5a旅游景區(qū)。
白洋淀，又名西淀，古稱(chēng)掘鯉。
白洋淀上游接納海河水系中大清河上源唐河、潴龍河來(lái)水，下游由大清河排出。湖區(qū)水產(chǎn)豐富，蘆葦分布面積廣。環(huán)湖洼地大多已改為稻田。
白洋淀是國(guó)家級(jí)5A景區(qū)白洋淀在河北安新縣境，地處京、津、石腹地，各距離150公里左右，總面積366平方公里，這里古有“北地西湖”之稱(chēng)，今有“華北明珠”之譽(yù)，詩(shī)贊“北國(guó)江南”，歌詠“魚(yú)米之鄉(xiāng)”，是帝王巡幸之所，“荷花淀派”誕生之地，雁翎神兵揚(yáng)威之處，“小兵張嘎”造就之域。
白洋淀水域遼闊，煙波浩淼，勢(shì)連天際，總面積366平方公里，淀區(qū)被39個(gè)村落、3700條溝壕、12萬(wàn)畝蘆葦分割成大小不等、形狀各異的143個(gè)淀泊。
白洋淀氣候宜人，風(fēng)景絕美，四季競(jìng)秀，妙趣天成。春光降臨，蘆芽競(jìng)出，滿淀碧翠;每至盛夏，“蒲綠荷紅”，岸柳如煙;時(shí)逢金秋，蘆蕩飛雪，稻俗飄香;隆冬時(shí)節(jié)，堅(jiān)冰似玉，坦蕩無(wú)垠。
白洋淀是典型的北方濕地，自古以來(lái)就以物產(chǎn)豐富著稱(chēng)。它是鳥(niǎo)的王國(guó)、魚(yú)的樂(lè)園、多種水生植的博物館，有著得天獨(dú)厚的旅游資源。白洋淀游區(qū)分六大景區(qū)，即鴛鴦島民俗文化景區(qū)、荷花觀賞景區(qū)、生態(tài)游樂(lè)景區(qū)、休閑娛樂(lè)景區(qū)、碼頭觀光景區(qū)、民俗村觀光景區(qū)。每個(gè)景區(qū)各具特色，它們集吃、住、行、游、購(gòu)、娛為一體，使所有的客人游得盡興，玩得開(kāi)心、吃得爽意，住得溫馨。
白洋淀是中國(guó)海河平原上最大的湖泊。位于河北省中部。舊稱(chēng)白羊淀華北明珠——白洋淀區(qū)域圖。
西淀是在太行山前的永定河和滹沱河沖積扇交匯處的扇緣洼地上匯水形成�，F(xiàn)有大小淀泊143個(gè)，其中以白洋淀、燒車(chē)淀、羊角淀、池魚(yú)淀、后塘淀等較大，總稱(chēng)白洋淀。面積336平方千米。從北、西、南三面接納瀑河、唐河、漕河、潴龍河等河流。平均蓄水量13.2億立方米。為控制湖區(qū)水位，在白洋淀東部自然泄水處建有棗林莊大閘，引入大清河北支的南拒馬河，擴(kuò)大水源。由于南拒馬河含泥沙量大，淤積嚴(yán)重，湖泊面積和容積有不斷縮小的趨勢(shì)。
這里水產(chǎn)資源豐富，淡水魚(yú)有50多種，并以大面積的蘆葦蕩和千畝連片的荷花淀而聞名，素有華北明珠之稱(chēng)�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期水上游擊隊(duì)——雁翎隊(duì)的故事膾炙人口。1982年干涸。1988年大雨使白洋淀湖區(qū)恢復(fù)，成為旅游勝地。20_年5月8日，保定市安新白洋淀景區(qū)經(jīng)國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為國(guó)家5a旅游景區(qū)。
河北蒼巖山景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇12
各位游客朋友們：
大家好!非常歡迎大家來(lái)到野三坡民族園度假村游覽。我是民族園區(qū)內(nèi)的導(dǎo)游員，今天由我來(lái)為大家做導(dǎo)游服務(wù)，希望我的導(dǎo)游能給大家?guī)?lái)一份好的心情，并預(yù)祝大家玩得開(kāi)心，愉快。
首先，我把野三坡給大家做個(gè)簡(jiǎn)要介紹：
野三坡地處河北省淶水縣境內(nèi)，總面積600平方公里，距北京中心僅120余公里，是距首都北京最近的國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，被首都市民形象地稱(chēng)為“北京的后花園”。這里不僅風(fēng)光秀麗，而且交通條件也非常便利。京原鐵路在野三坡有三座中間站，分別是野三坡站、茍各莊站和福山口站。其中前兩站分別位于拒馬河和百里峽的兩個(gè)重點(diǎn)景區(qū)。108國(guó)道及省道縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，東可至北京、天津;南可到保定、石家莊;西可去太原;北可去門(mén)頭溝、張家口和呼和浩特等。所以說(shuō)野三坡是太行山北段的重要交通樞紐，可謂是“條條大路通三坡”。
野三坡自古就有“世外桃園”之稱(chēng)，那“三坡”之名是怎么來(lái)的呢?原來(lái)這里的地勢(shì)由南向北逐漸增高，分為上、中、下三坡，上坡和下坡的氣候相差半月有余，山下的核桃已結(jié)果，山上的核桃樹(shù)才開(kāi)花，可見(jiàn)三坡之名是由地勢(shì)變化，氣候不同而產(chǎn)生的。那么“野”字是怎么回事呢?據(jù)《涿洲志》載，明初燕王朱棣興師掃北行至野三坡境內(nèi)的奴才嶺時(shí)，見(jiàn)一只松鼠在那里捧食松果，燕王以為在對(duì)他拱手施禮，就對(duì)左右曰：“獸且如此，況人民乎!”于頒恩詔免除丁糧。三坡人民也免除了一場(chǎng)災(zāi)難。“松鼠討封”的故事至今在三坡廣為流傳。時(shí)至清兵入關(guān)推翻明朝后，清政府對(duì)三坡地區(qū)實(shí)行重賦，不許三坡人民加入科舉考試的行列，還經(jīng)常騷擾三坡人民。三坡人民就組織了家道殷實(shí)，素孚眾望的“老人官”來(lái)管理坡內(nèi)的一切事務(wù)。這也許就是有記載的中國(guó)最早的民主選舉制度。后來(lái)康熙皇帝上五臺(tái)山尋父路經(jīng)三坡，三坡人民奮力抵抗。康熙皇帝稱(chēng)三坡人民為“窮山惡水，野夫刁民”強(qiáng)給三坡人民加個(gè)“野”字，這就是野三坡的來(lái)歷。
野三坡由七大風(fēng)景區(qū)組成，分別是百里峽自然風(fēng)景游覽區(qū)、佛洞塔奇泉怪洞游覽區(qū)、龍門(mén)峽長(zhǎng)城文物保護(hù)區(qū)、金華山尋奇狩獵游覽區(qū)、百草畔原始森林開(kāi)發(fā)區(qū)、拒馬河避暑療養(yǎng)游樂(lè)區(qū)以及新開(kāi)發(fā)的三皇山景區(qū)。在這七大景區(qū)內(nèi)分布著數(shù)百個(gè)風(fēng)景點(diǎn)，是山水泉洞、林木花草、鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)、文物名勝無(wú)所不包、無(wú)所不奇的綜合性自然美整體。
現(xiàn)在請(qǐng)大家隨著我由前寨門(mén)去民族園內(nèi)了解一下六個(gè)民族的風(fēng)土人情和民族文化。民族園的前身是野三坡度假村。于1986年對(duì)外開(kāi)放接待游客。為落實(shí)全國(guó)政協(xié)22位少數(shù)民族委員關(guān)于在北京周邊興建56個(gè)少數(shù)民族村寨的提案。于1992年在度假村建成了北方地區(qū)最大的少數(shù)民族村寨—苗寨。1995年又進(jìn)行升級(jí)改造，形成了吃、住、行、游、購(gòu)、娛于一體的少數(shù)民族文化村寨。為了豐富民族文化，今年春天，旅游集團(tuán)公司又改建了侗寨、摩梭寨，并新建了傈僳寨、獨(dú)龍寨、愛(ài)伲寨，組成六個(gè)少數(shù)民族村寨，形成“民族園”。
前面這個(gè)木質(zhì)牌樓式建筑便是苗族“寨門(mén)”了。說(shuō)起苗族，它是一個(gè)具有歷史悠久的跨境民族，主要分布在數(shù)十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。我國(guó)是苗族的發(fā)祥地，其悠久的歷史造就了該民族獨(dú)具特色的建筑、飲食、服裝、文化藝術(shù)。.請(qǐng)大家繼續(xù)看一下這個(gè)寨門(mén)，雖叫寨門(mén)卻無(wú)門(mén)板，不能關(guān)閉，在真正的苗鄉(xiāng)，有時(shí)用兩棵翠竹的頂端擰在一起來(lái)作為“寨門(mén)”。在苗族同胞看來(lái)寨門(mén)的防衛(wèi)作用是信念上的，不在乎它的實(shí)際安全功能，只是用來(lái)作為寨子內(nèi)外的一種標(biāo)志而已。寨門(mén)是苗族同胞們迎來(lái)送往賓客的公共場(chǎng)所，遇到賓客進(jìn)寨，男女老少便群集在門(mén)外設(shè)置攔路酒，而兩側(cè)的苗家的姑娘小伙們一邊吹著蘆笙，一邊唱著攔路歌，一邊跳著歡快的舞蹈，隆重地為賓客舉行歡迎儀式，表現(xiàn)了苗族同胞的熱情好客。
寨前坡后的這些郁郁蔥蔥的樹(shù)木是保寨樹(shù)，它象征著苗族同胞的生生不息，深受著苗族同胞的垂青。在苗族同胞的心目中，不管是人工種植的還是天然生成的，只要被視為能使其風(fēng)調(diào)雨順、寨泰民安的“保寨樹(shù)”一概不能砍伐，甚至枯枝敗葉都不能帶回家燒，如果哪家淘氣的孩子，不小心折了一棵，母親便會(huì)帶上孩子來(lái)到這棵樹(shù)前焚香禱告，祈求老天的饒恕。苗族同胞如此敬重樹(shù)木，可能是經(jīng)歷了濫砍亂伐，生態(tài)平衡被破壞而造成災(zāi)難的過(guò)程，他們不懂得環(huán)境保護(hù)的科學(xué)道理便以樹(shù)木有靈作解釋了。
大家看到的這些吊腳樓便是苗族同胞的民居了。度假村苗居是根據(jù)貴州苗居修建成的，它的吊腳樓的基本特點(diǎn)是樓角不在同一水平面上造成一種高低錯(cuò)落，虛實(shí)相同的藝術(shù)效果，而民居的建筑特點(diǎn)是在二樓寬敞明亮的走廊上設(shè)置的這種“美人靠”，美人靠是苗族姑娘做針線活和梳妝打扮的地方，據(jù)說(shuō)在“美人靠”上靠一靠會(huì)越來(lái)越年輕漂亮，您不防也來(lái)試試看，看是否真的越靠越漂亮呢?
苗族的服裝多為自紡、自織、自染、自繡的，款式多過(guò)一百余種，頭飾以銀飾為主。每到演出時(shí)間，苗家姑娘會(huì)身著盛裝出場(chǎng)，重點(diǎn)推出“上刀梯”、“下火�！钡瓤廴诵南业木使�(jié)目。
河北蒼巖山景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇13
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到邯鄲旅游，我是你們的導(dǎo)游__。
邯鄲市是河北省最古老的城市，也是我國(guó)古代著名的城邑。早在20__多年前的春秋初期，就有邯鄲的建制，當(dāng)時(shí)邯鄲已是一個(gè)人口聚居的城市。戰(zhàn)國(guó)時(shí)作為趙國(guó)都城歷經(jīng)158年，秦統(tǒng)一后分別設(shè)邯鄲縣、邯鄲郡。當(dāng)時(shí)的邯鄲經(jīng)濟(jì)昌盛、繁榮發(fā)達(dá)，與長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、開(kāi)封、成都同稱(chēng)五大都城。
邯鄲市的自然環(huán)境得天獨(dú)厚，西倚太行山，東臨滏陽(yáng)河，地勢(shì)西北高、東南低，中部丘陵起伏，盆地交錯(cuò);并有牤牛河、沁河、渚河、輸元河流經(jīng)市區(qū)(皆屬滏陽(yáng)河支流)，豐富的水利資源為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了優(yōu)良的條件。
獨(dú)特的自然環(huán)境和悠久的歷史，使邯鄲市擁有豐富的文化遺產(chǎn)和優(yōu)美的自然景觀。磁山文化遺址，這是我國(guó)新石器早期文化遺址之一，距今已有7500多年的歷史;始建于北齊，并保存了自北齊至元、明各代大小造像4300余尊的南北響堂山石窟;趙國(guó)宮城趙王城遺址;傳為趙王觀看軍事操練之處的武靈叢臺(tái)，這里亭榭臺(tái)閣，風(fēng)格古樸，現(xiàn)已辟為公園;還有一處重要的革命紀(jì)念地——晉冀魯豫烈士陵園，陵園內(nèi)安葬著為國(guó)捐軀的100多位革命烈士;此外還有照眉池、回車(chē)巷、京娘湖等游覽勝地。
“夢(mèng)城”、“趙苑”、“古趙一條街”仿古建筑群工程，將向游人展示古建藝術(shù)的風(fēng)采。在漫長(zhǎng)的文化發(fā)展過(guò)程中，邯鄲成為了一個(gè)“成語(yǔ)之鄉(xiāng)”，許多歷史典故諸如“邯鄲學(xué)步”、“黃梁美夢(mèng)”、“胡服騎射”、“毛遂自薦”等都發(fā)生在這里。在《史記》中還記載有藺相如、廉頗“完璧歸趙”、“澠池相會(huì)”、“將相和”等故事。
邯鄲有成語(yǔ)典故之鄉(xiāng)的美譽(yù)，其名就是一些成語(yǔ)的組成部分，如“邯鄲學(xué)步”、“魯酒薄而邯鄲圍”。除外還有包含邯鄲意思的一類(lèi)，如“圍魏救趙”、“完璧歸趙”。有人作過(guò)不完全統(tǒng)計(jì)，產(chǎn)生于邯鄲的成語(yǔ)多達(dá)50多個(gè)，加上與之相關(guān)的則達(dá)到上百。
產(chǎn)生在邯鄲的成語(yǔ)典故有的至今仍有遺跡可尋，如舊城南街的回車(chē)巷，傳說(shuō)是趙國(guó)上相藺相如回避大將軍廉頗的地方。從史書(shū)對(duì)兩人的記載中產(chǎn)生的典故還有“怒發(fā)沖冠”、“兩虎相斗”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”、“刎頸之交”、“價(jià)值連城”等。今邯鄲市區(qū)西南的趙王城遺址曾是趙國(guó)的王城，從興建到焚毀的158年間，見(jiàn)證趙國(guó)的盛衰榮辱，上演過(guò)一幕幕內(nèi)政外交的活劇，從中也留下了不少成語(yǔ)典故。如那篇《觸龍說(shuō)趙太后》產(chǎn)生的成語(yǔ)是“盛氣凌人”、“舍本求末”。
邯鄲為什么會(huì)有這么多的成語(yǔ)典故呢?這恐怕得從根本上說(shuō)起———
歷史文獻(xiàn)記載的書(shū)面成語(yǔ)，一是來(lái)源于寓言故事;二是來(lái)源于神話或其它傳說(shuō);三是來(lái)源于歷史事件，它們也通稱(chēng)典故;四是來(lái)源于作品名句。邯鄲歷史悠久，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)都城，為趙文化發(fā)祥地。古趙國(guó)立朝181年，造就了趙武靈王、藺相如、廉頗、趙奢、李牧等明君賢相、英帥良將，成為戰(zhàn)國(guó)的軍事經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，因而形成了不少以歷史事件為主要來(lái)源的成語(yǔ)典故。
趙武靈王雄才大略，與時(shí)俱進(jìn)，下令“遂胡服，招騎射”，而產(chǎn)生了典故“胡服騎射”。
趙奢初任田部吏，大膽懲罰倚勢(shì)抗租的平原君家人，留下了成語(yǔ)“奉公守法”。趙奢后為大將，閼于大戰(zhàn)大敗秦軍，被封為馬服君。然將相無(wú)種，其子趙括雖熟讀兵書(shū)，卻迂闊不足應(yīng)變。秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)中，趙括繼任為將，輕舉進(jìn)攻強(qiáng)敵，導(dǎo)致40萬(wàn)大軍覆沒(méi)，產(chǎn)生的成語(yǔ)是“紙上談兵”。
平原君趙勝乃趙之王族，長(zhǎng)期為相，被太史公贊為“翩翩公子，天下奇器”。然而在國(guó)之決策的重要關(guān)頭卻“利令智昏”———為貪圖上黨十七城，使秦韓之戰(zhàn)演變成秦趙之戰(zhàn)。成語(yǔ)“嫁禍于人”、“不識(shí)大體”等，就一股腦地出現(xiàn)在對(duì)他的評(píng)價(jià)上。
長(zhǎng)平之戰(zhàn)后邯鄲告急，平原君受命使楚。門(mén)客毛遂自告奮勇隨從。至楚，毛遂見(jiàn)平原君談判不得要領(lǐng)，遂按劍登臺(tái)，向楚王慷慨陳述合縱抗秦的利好，促使楚國(guó)出兵解了邯鄲之圍。對(duì)此，“毛遂自薦”、“脫穎而出”、“因人成事”、“一言九鼎”、“三寸不爛之舌”等一系列成語(yǔ)便應(yīng)運(yùn)而生。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)的趙國(guó)被稱(chēng)為“四戰(zhàn)之國(guó)”，邯鄲曾幾遭圍困而岌岌可危。從退兵減灶故事中產(chǎn)生的成語(yǔ)“因勢(shì)利導(dǎo)”，使“圍魏救趙”無(wú)獨(dú)有偶。
邯鄲也是眾多諸子學(xué)派及文史雜藝的誕生地，成語(yǔ)“開(kāi)源節(jié)流”就出自《荀子》。唐時(shí)的邯鄲已從興盛到衰落，但沈既濟(jì)的志怪小說(shuō)《枕中記》仍然留下了“一枕黃粱”的成語(yǔ)。從來(lái)源說(shuō)，這些成語(yǔ)均可被看為作品名句。
一座名城的悠久歷史與燦爛文化往往相得益彰，看來(lái)從歷史深處積淀下來(lái)的豐厚文化是產(chǎn)生成語(yǔ)典故的肥土沃野。
好，游客朋友們，邯鄲就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!
河北蒼巖山景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇14
野三坡，是我國(guó)北方著名的旅游勝地，有一處國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，這里自然風(fēng)光奇特，生態(tài)環(huán)境純凈，古老的歷史文物獨(dú)具特色，濃郁的民族風(fēng)情豐富多彩。自1986年開(kāi)發(fā)旅游業(yè)以來(lái)，以其獨(dú)特的魅力，深受海內(nèi)外游人的青睞，這就是聞名遐邇的“世外桃源”——野三坡。
國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)野三坡地處北京西部(行車(chē)2.5小時(shí))，河北省西北部，保定市淶水縣境內(nèi)。她以“雄、險(xiǎn)、奇、幽”的自然景觀和古老的歷史文物，享有世外桃源之美譽(yù)!
奇山秀水野三坡：野三坡位于我國(guó)北方兩大山脈交匯處。巍巍太行從這里沿冀/晉/豫邊界千里南下，崢崢燕山從這里順京、津、冀一路東行。
在天成地造的600平方公里內(nèi)，地質(zhì)遺跡豐富多彩，拒馬河水川流不息，生態(tài)環(huán)境原始自然，歷史文物稀有珍貴。這里濃縮了太行之情、燕山之華，匯聚了五岳神秀，再現(xiàn)了十四億年來(lái)地質(zhì)演化過(guò)程，傳承著中華古老文明。是融雄山、碧水、春花、秋葉、瀑布、冰川、奇峽、怪泉、摩崖石刻、長(zhǎng)城古堡、名樹(shù)古禪、高山草甸、空中花園于一體的獨(dú)特自然風(fēng)景區(qū)。
華北地質(zhì)歷史的縮影：野三坡雄距紫荊關(guān)深斷裂帶北端之上，多期強(qiáng)烈的構(gòu)造運(yùn)動(dòng)和巖漿活動(dòng)留下了一幅幅雄偉的歷史畫(huà)卷。雄偉、險(xiǎn)峻、神奇、幽深的百里峽構(gòu)造—沖蝕嶂谷和氣勢(shì)磅礴、巍然矗立的龍門(mén)天關(guān)花崗巖斷裂構(gòu)造及深邃莫測(cè)的佛懂洞塔—魚(yú)谷洞構(gòu)造巖溶洞泉，體現(xiàn)了其內(nèi)容豐富、類(lèi)型齊全、典型獨(dú)特的地址遺跡特點(diǎn)，造就了它峭壁千仞、如箭插天之雄，危崖絕壁、夾澗而立之險(xiǎn)，怪石嶙峋、千姿百態(tài)之奇，深邃曲折、移步換景之幽。
野三坡的地址遺跡具有典型性、稀有性、系統(tǒng)性，是華北板內(nèi)造山帶的典型代表。此外，野三坡還有完整的地址遺跡，各類(lèi)不整合面清晰，侵入巖、火山巖、沉積巖、變質(zhì)巖各類(lèi)巖石遺跡齊全，異常發(fā)育的構(gòu)造節(jié)理、斷層、褶皺等構(gòu)造遺跡突出，山地夷平面、河流階地各種擬態(tài)等地貌遺跡豐富多彩。它是一部生動(dòng)的地質(zhì)教科書(shū)，是一座天然地質(zhì)博物館，它濃縮了華北30億年來(lái)地質(zhì)構(gòu)造的演化史，是專(zhuān)家學(xué)者研究全球構(gòu)造和板內(nèi)造山帶的最佳區(qū)域，是學(xué)生教學(xué)實(shí)習(xí)的理想基地，是科普教育的生動(dòng)課堂。
大自然的神奇寵兒：野三坡有七大景區(qū)，108個(gè)景點(diǎn)，或峰巒聳立、上臨霄漢;或碧翠漫野、幽泉叮咚;或奇巖嵯峨、巍然屏立;或蔥郁險(xiǎn)峻、妖嬈連綿。
河北蒼巖山景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇15
歡迎到我們蒼巖山來(lái)游覽觀光,我是這里的導(dǎo)游員,很榮幸能為大家服務(wù)，希望我的服務(wù)能使大家滿意。下面我簡(jiǎn)要介紹一下蒼巖山的概況。蒼巖山位于井陘縣南部屬太行山區(qū)。據(jù)說(shuō)隋煬帝長(zhǎng)女南陽(yáng)公主出家的地方。蒼巖山約形成于30億年前的幾次造地運(yùn)動(dòng)，(如阜平運(yùn)動(dòng)、呂梁運(yùn)動(dòng)等)，景區(qū)內(nèi)山體層次分明，巖石結(jié)構(gòu)以片麻巖、火成巖、變質(zhì)巖及玄武巖為主。這里山勢(shì)陡峭，集五岳之雄險(xiǎn)，透峨嵋之秀幽，連五臺(tái)之瑞氣，浮普陀之祥云，素有“五岳奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖”的美譽(yù)。唐代著名詩(shī)人王維曾賦詩(shī)“井邑傅巖上，客亭云霧間。高城眺落日，拯浦映蒼山。”來(lái)贊美這里的風(fēng)光。同時(shí)也被稱(chēng)作是太行山中的一顆明珠，吸引著大批海內(nèi)外游客前來(lái)考察、觀光。蒼巖山以山雄、谷幽、林秀、樓絕、檀奇于1988年被國(guó)務(wù)院審定為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，并于1994年被命名為中國(guó)歷史文化名山，20xx年被國(guó)家旅游局評(píng)審為國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)。
蒼巖山的主要景觀為三絕、十六景，分別是：三絕：橋殿飛虹、壁澗靈檀和山腰綺柏，十六景分別為巖關(guān)鎖翠、風(fēng)泉漱玉、書(shū)院午蔭、碧澗靈檀、懸蹬梯云、峭壁嵌珠、橋殿飛虹、空谷鳥(niǎo)鳴、絕巘回欄、尚書(shū)古碣、說(shuō)法危臺(tái)、虛谷藏幽、爐峰夕照、竅開(kāi)別天、陰崖石乳、山腰綺柏，沿著步游路，我們一會(huì)逐一介紹。大家請(qǐng)跟我來(lái)。
(山門(mén)前小橋：)這是蒼巖山十六景之一，叫風(fēng)泉漱玉。這條小溪叫白鶴泉，繞山門(mén)而過(guò)，河灘卵石點(diǎn)點(diǎn)，河內(nèi)水光鱗鱗，在夏秋季節(jié)，小螃蟹、小魚(yú)蝦在水底石縫中穿梭，而潺潺流水將河底沖刷得干干凈凈，故名：風(fēng)泉漱玉。從佛教上來(lái)看，這里應(yīng)該是敬香客人洗漱的地方。一般來(lái)講，入佛門(mén)前要沐浴，要戒齋。有些香客，可能因多種原因未能及時(shí)沐浴，到這里后，從水面上走過(guò)，雖然水未濕身，也算是經(jīng)過(guò)了水的洗禮，干干凈凈入福慶寺吧!山門(mén)牌樓：這個(gè)牌樓建于清代，為重檐斗拱式建筑，它高11.2米，長(zhǎng)7.8米，采用九廊、八柱、三架架、七檐九斗形式建造，整個(gè)建筑沒(méi)用一棵鐵釘，經(jīng)歷了1996年和20xx年兩次大的洪水“洗禮”，仍然完好如初。不能不讓人佩服當(dāng)時(shí)的工藝水平。大家再請(qǐng)看牌樓上這塊匾額，上書(shū)“蒼巖山福慶寺”是李苦禪老先生在1988年游覽蒼巖山時(shí)所題，這也是李老先生的絕筆，因?yàn)槔罾舷壬鷱倪@里回去后，不再動(dòng)筆，時(shí)隔不久老人家因病過(guò)世了，所以我們稱(chēng)其為“李老絕筆”。“福慶寺”寺名為宋真宗所敕封。據(jù)碑文記載，蒼巖山原名為興善寺，為禪宗臨濟(jì)一脈。北宋年間，有一僧人詮悅在五臺(tái)華嚴(yán)寺出家，于咸平五年(公元997年)到蒼巖山，他見(jiàn)此地古寺荒廢，破敗不堪，遂立志重修廟宇。他住巖穴，化善緣，開(kāi)道路，塑佛像，使古寺為之一新。后聽(tīng)說(shuō)真宗帝在譙郡(現(xiàn)在河南省境內(nèi))巡游，詮悅大師冒死求見(jiàn)，歷數(shù)蒼巖山的秀美，寺廟的雄偉，香火的旺盛，請(qǐng)求真宗賜名。真宗為詮悅的誠(chéng)意所感動(dòng)，下旨考察蒼巖山。當(dāng)時(shí)縣令張獻(xiàn)可帶人考察后，如實(shí)上奏。于宋真宗大中祥符7年(公元1020xx年)敕封寺名“福慶寺”沿用至今。(宋真宗為趙桓)(山門(mén)：)大家請(qǐng)看大門(mén)兩邊，有兩幅對(duì)聯(lián)，其一呢，是：“蒼巖勝境觀音道場(chǎng)”。那位說(shuō)了，觀音道場(chǎng)應(yīng)該是在浙江定海的普陀山呀，為何蒼巖山又成了他的道場(chǎng)呢?這里待各們看過(guò)蒼巖山后就會(huì)有所領(lǐng)悟，這里我不再細(xì)說(shuō)，一會(huì)兒給大家解釋。另一幅對(duì)聯(lián)是：“峭壁懸空處梵宮琳宇鄉(xiāng)”，梵宮、琳宇都是佛教用語(yǔ)，它的意思是指蒼巖山 這里是個(gè)山青水秀的好地方，也是傳頌佛法的好場(chǎng)所。好啦，咱們先進(jìn)去吧!
(在全景圖前向大家交待一下行進(jìn)路線。)請(qǐng)各位拿好各自的門(mén)票，排隊(duì)檢票，進(jìn)山后要注意，保管好門(mén)票，我們這里景區(qū)禁止吸煙，哪位朋友需要吸煙的話，請(qǐng)您忍耐一下，沿途我們?cè)O(shè)有休息和吸煙的地方。我們的右側(cè)為蒼山書(shū)院，十六景的第二景，叫書(shū)院午蔭(可簡(jiǎn)單介紹)這是書(shū)院午蔭，這個(gè)小院始建于明代，中葉是過(guò)去文人墨客吟詩(shī)作畫(huà)的地方，它建于一個(gè)獨(dú)孔石橋上，早先橋下涼水常流，夏日翠木掩映，在這里讀書(shū)，確有“日光不到望晨夕，絕似丹丘小洞天”的景色。(魁星)這個(gè)相貌丑陋,略帶猙獰的人物為魁星，您看他左手提斗，右手得筆，單腿獨(dú)立于一只鰲頭之上，從其神態(tài)上可看出，他掌管著讀書(shū)人的事情，人們常說(shuō)，某某人才高八斗，可獨(dú)占鰲頭，并被點(diǎn)為狀元等等，都是受其點(diǎn)化，可以說(shuō)在星宿之中，魁星就是點(diǎn)化讀書(shū)人的最高長(zhǎng)官了。據(jù)說(shuō)讀書(shū)人拜拜他，再加上自己的努力，就可金榜題名了。哪位有興趣可以試一試，應(yīng)驗(yàn)了可要記著回來(lái)還愿喲!(碑房)碑房中擺放著十余通石碑，多為重修碑或布施碑。蒼巖山共有記事碑、布施碑、詩(shī)碑等165通，其中：布施碑占90%，最早的碑為宋碑，有兩通，金碑11通，元碑1通，明碑10通，清碑107通。民國(guó)及其他碑12通。(可簡(jiǎn)單帶過(guò)。)(戲樓坪)簡(jiǎn)要介紹，只提蒼巖山的戲樓沒(méi)頂?shù)膩?lái)歷。(猴祖師)：講皇姑巧占蒼巖的故事。
傳說(shuō)當(dāng)年皇姑到蒼巖山后，看中了蒼巖山南山的這塊風(fēng)水寶地，但同時(shí)看中這里的還有道士志公。即然都看好了這里，佛道又不能同居一山，公主就和志公商議，第二天的辰時(shí)登山，誰(shuí)先到達(dá)山頂誰(shuí)就在此修行。到了晚上，公主睡不著心想：我一個(gè)婦道人家，哪能比得過(guò)人家身強(qiáng)力壯的志公呢?正在她愁眉不展的時(shí)候，面前出現(xiàn)了一只猴子將公主的隨身包袱搶走，轉(zhuǎn)身鉆進(jìn)了樹(shù)林，蹤跡皆無(wú)。公主心里更著急了，我都落難到如此地步，一只猴子也來(lái)欺負(fù)我。她傷心地哭了�？拗拗炝亮�，與志公約定的時(shí)間馬上就到了，公主強(qiáng)打精神開(kāi)始登山。再說(shuō)志公道士，一看到了辰時(shí)，仗著身強(qiáng)體壯，奮力登山，走著走著突然看到前面空地上插著一柄長(zhǎng)劍，再仔細(xì)一看原來(lái)是自己丟失的那把佩劍，他上前一把拔出劍來(lái)，立刻傻眼，在劍的另一端插著一只女人的繡花鞋，志公見(jiàn)此，仰天長(zhǎng)嘆：“天意呀!天意!”于是他轉(zhuǎn)身下山，在對(duì)面山上建起了志公寺，把蒼巖山讓給了公主。這到底是怎么回事呢?原來(lái)這都是那只猴子的功勞。搶公主包袱的猴子是一只靈猴，他搶了公主的包袱后，又偷走了志公隨身的佩劍，并把公主的繡花鞋插在劍上，埋在了志公登山的必經(jīng)之路，志公一看到有女人的繡花鞋就認(rèn)為公主已先到了山頂，所以他就不再向山頂爬了，而是另?yè)裥扌械亓�。猴子一看志公走了，便叫�?lái)了一只老虎，馱著公主登上了山頂。所以在蒼巖山的這座小廟里供奉的就是那只靈猴，這也是蒼巖山的獨(dú)到之處吧!萬(wàn)仙堂：內(nèi)供奉著財(cái)神趙公明及神醫(yī)華佗、孫思邈。(文昌帝君)：文昌帝君是中國(guó)古代主管學(xué)問(wèn)、文章、科學(xué)的神，在道教系統(tǒng)中地位較高，管上天仙籍，人間禍福，地獄輪回，被稱(chēng)作是“帝君司命之神”。他與魁星的區(qū)別是，文昌屬道教范疇，而魁星衙星宿(宿命學(xué))范疇。
好了，下面我們?nèi)タ匆幌律n巖山的第一絕，碧澗靈檀吧!
在蒼巖山的這個(gè)深澗中，長(zhǎng)著成千上萬(wàn)棵青檀，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為白檀。這在我們北方地區(qū)，僅蒼巖山所獨(dú)有，而且有關(guān)林業(yè)專(zhuān)家曾試圖將其移植，但目前尚未成功。
我們說(shuō)它絕主要是以下幾個(gè)方面：一是它生的地方絕，這些檀樹(shù)全部生長(zhǎng)在少土少水的地方。一會(huì)大家可以看到它們有的依壁而生，有的劈石而長(zhǎng)，有的生于亂石叢中，有的干脆抱石而立，在如此惡劣的環(huán)境中，能夠枝繁葉茂，繁衍生息不能不讓人稱(chēng)奇叫絕。
二是它的形態(tài)絕，在蒼巖山的檀樹(shù)中，您不會(huì)找到兩棵形態(tài)基本一致的檀樹(shù)，它各個(gè)象是一棵盆景，點(diǎn)綴在山腰，形態(tài)各異，名稱(chēng)各異。
三是它絕在無(wú)皮無(wú)心，這些樹(shù)長(zhǎng)到一定的樹(shù)齡就變得無(wú)皮中空，供人觀嘗，這些樹(shù)無(wú)皮無(wú)心，傳說(shuō)和蒼巖圣母三皇姑有關(guān)呢!(講一下掛破裙裾的故事)
從植物生現(xiàn)學(xué)上看，它其實(shí)是一種適者生存的具體表現(xiàn)。
它的根部全部扎在深的石縫中，吸取養(yǎng)份和水份，遇到干旱年份，水份較少，它生長(zhǎng)得較慢，在雨水較大的年份生長(zhǎng)的較快，因此造成了樹(shù)身年輪的大小不一及木質(zhì)的疏松、密實(shí)度不一，在樹(shù)齡較小的時(shí)，所消耗的養(yǎng)份較少，所以它的樹(shù)皮較厚，樹(shù)干不易開(kāi)裂，長(zhǎng)到一定的樹(shù)齡后，所需水份、養(yǎng)份逐漸增大，蒸騰作用日益增強(qiáng)，為了給葉部提供更多的水份、礦物質(zhì)、植物(檀樹(shù))就采用增大表皮的自我保措施，較厚的皮變得很薄，木質(zhì)部還逐漸開(kāi)裂，形成了表面光滑，中間空心的樹(shù)干。就是我們 所說(shuō)的無(wú)皮無(wú)心的樹(shù)了。
老人檀
這是一棵有著千年樹(shù)齡的檀樹(shù)，它表面疙疙瘩瘩，中間卻是空心的，可以容一個(gè)進(jìn)去，在此合影留念會(huì)使您象這棵檀樹(shù)一樣充滿智慧，健康長(zhǎng)壽。
詩(shī)云：老態(tài)龍鐘似老翁，春秋幾許問(wèn)誰(shuí)人。
虛懷若谷經(jīng)風(fēng)雨，自在山林自在生。
金蟾檀
枝雕金蟾峭壁向，丹青繪出愈神傳。
游人若知檀林早，金蟾陽(yáng)壽有千年。
抱石檀，又稱(chēng)果老檀。傳說(shuō)張果老騎驢游蒼巖山時(shí)，將其座騎拴在此樹(shù)上，調(diào)皮的小驢貪吃樹(shù)下的青草，不小心把樹(shù)拉倒，張果老便搬來(lái)五岳之石支起樹(shù)干，又引來(lái)四海之水精心澆灌，此樹(shù)得以成活，您若不信可仔細(xì)看看，樹(shù)干上還有韁繩印呢!
正是：古檀抱石不計(jì)年，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)石罅鉆。
采精化氣真魂在，長(zhǎng)生石上有名傳。
鴛鴦檀
這兩株檀樹(shù)名為鴛鴦檀。傳說(shuō)古時(shí)候有一對(duì)青年男女，從小青梅竹馬，情投意合，私下定了終身，但女方父母一直不同意這樁婚事，并將女兒許配給了一家財(cái)主，在娶親的頭一天晚上姑娘把意中人叫了出來(lái)，來(lái)到蒼巖山，雙雙從懸崖上跳了下來(lái)，以身殉情，第二年這里便長(zhǎng)出了兩株檀樹(shù)，而且長(zhǎng)著長(zhǎng)著主干逐漸向?qū)Ψ絻A斜，逐漸長(zhǎng)到了一起。人們說(shuō)這是那對(duì)男女的行為感動(dòng)了上蒼，上蒼特許二位在陰間成了夫妻，這兩株檀樹(shù)也就成為其在陰間的化身。
這個(gè)傳說(shuō)真實(shí)與否姑且不論，單看這兩株檀樹(shù)老樹(shù)在1986年時(shí)遇雷起火，后又在根部長(zhǎng)出了兩株新樹(shù)，奇的是長(zhǎng)著長(zhǎng)著這兩株就又靠在一起了，您說(shuō)奇嗎?
在此我祝愿咱們團(tuán)中的各們有情人終成眷屬。
有人用這樣的詩(shī)句贊美鴛鴦檀
兩檀纏綿連理枝，恰似鴛鴦戲水時(shí)。
情緣只在造化數(shù)，地久天長(zhǎng)無(wú)限期。
(跨虎登山)
(十二生肖處)這里大家可以稍做休息，抽煙的同志可以抽一口了。
請(qǐng)大家抬頭向上看，連續(xù)三座橋，凌空飛架，橋上建殿，這就是被稱(chēng)為我國(guó)三大懸空寺的福慶寺，這也是我國(guó)目前最險(xiǎn)的懸空寺。這個(gè)景觀叫橋殿飛虹，這也是我們蒼巖山的第二絕了。楚圖南老先生稱(chēng)贊這里是“千丈虹橋望入微，天光云彩共樓飛”，不過(guò)要看橋樓殿是需要付出代價(jià)的，要爬過(guò)前面365級(jí)臺(tái)階，方能一睹芳姿。當(dāng)然，爬這365級(jí)臺(tái)階，需要一定的體力，大家權(quán)當(dāng)是鍛煉身體，同時(shí)這也是我們蒼巖山送給您的365個(gè)祝福，祝您天天有個(gè)好心情，日日有個(gè)好身體。
(王靈官)
也叫靈官王元帥，在民間崇奉為護(hù)法尊神，用于守護(hù)宮院，驅(qū)邪鎮(zhèn)魔。
它的上方為避水珠，變稱(chēng)峭壁嵌珠，為蒼巖山的山靈所在。
(天王殿)好啦，經(jīng)過(guò)大家的努力，我們來(lái)到了“仙界”，在這里可以稍稍休息。
這就是小橋樓殿，據(jù)考證要早于前面的大橋樓殿。請(qǐng)看這幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“殿前無(wú)燈憑月照”，下聯(lián)是“山門(mén)不鎖待云封”。這就是蒼巖山景色的真實(shí)寫(xiě)照。
這里的塑像為四大天王。四大天王也叫“護(hù)法四大天王”或四大金剛。據(jù)說(shuō)在須彌山腰有一座小山，名為健陀山，此山有四座山峰，四大天王分住其上，而且四大天王各領(lǐng)二十八部夜叉大將，各護(hù)一方天下。
東方持天王，名為多羅吒，身為白色，披掛甲胄，原左手拿刀，右手執(zhí)弓，后改為手持琵琶，“持國(guó)”意為慈悲，護(hù)生，琵琶原意為用音樂(lè)來(lái)感化人。
南方增長(zhǎng)天王，叫毗琉璃，身青色，穿甲胄，手持寶劍。“增長(zhǎng)”意思為讓眾生增長(zhǎng)善根，持寶劍，目的是保護(hù)佛法不受侵犯。
西方廣目天王，叫毗留博叉，身紅色，著甲胄，帶長(zhǎng)刀，左手托寶塔，右手握傘。“多聞”指他福德聞名四方，手持寶塔、寶傘，以制服魔怪，保護(hù)眾生財(cái)富。
以上四王簡(jiǎn)稱(chēng)東琴、西蛟、南劍、北傘。
這四大天王都是維護(hù)佛界的四大天王，但后來(lái)在人間賦予了他們新的含義琵琶象征“調(diào)”，南方劍象征“風(fēng)”，蛇象征“順”，傘象征“雨”，合起來(lái)為“風(fēng)調(diào)雨順”，暗示著五谷豐登之意。
在我國(guó)古代小說(shuō)“西游記”中，把他的說(shuō)成護(hù)持天宮天門(mén)的，在“封神演義”中又將其描寫(xiě)成了魔家四將死后所封的神，就是現(xiàn)在我們看到的四個(gè)名字：魔禮青、魔禮海、魔禮壽、魔禮紅。
好了，看過(guò)了小橋樓殿和四大天王，咱們還是去咱們今天的主要目的地——橋樓殿吧!
這座橋樓殿凌空飛架于距地面48米的懸崖絕壁上，下面建橋，橋上筑殿，與周?chē)h(huán)境渾然一體，不能不說(shuō)是天工巧奪。
據(jù)我國(guó)著名橋梁專(zhuān)家茅以升老先生考證，此橋的形式與趙州橋的結(jié)構(gòu)完全一致，均為單肩式拱橋。建筑年代約為隋代，上面的宮殿為后人所建，約為唐代。
該橋全長(zhǎng)15米，寬約8米。橋的拱高為2。8米。從力學(xué)的角度看，拱橋承重要較平板橋效果好，但此橋上因有殿，此殿重量及游客滿載時(shí)，總重量約在35噸左右，按此推算，橋的拱記應(yīng)在3。5米到4米之間，可該橋拱高僅2。8米，承受了如此大的重量，且經(jīng)過(guò)了一千多年的風(fēng)吹雨淋、地震、洪災(zāi)等自然災(zāi)害，至今完好，不能不說(shuō)是建筑學(xué)上的一個(gè)奇跡。
另外，這個(gè)橋建在兩山這間，在一千多年前，無(wú)大型起重設(shè)備，它是怎樣建起來(lái)的呢?
傳說(shuō)，是魯班修了這座橋，魯班接受天命，要在蒼巖山修一座橋，建筑材料和人都找好了，就是想不出如何搭才行，一日他正閉眼小憩，就看見(jiàn)一個(gè)老頭趕著一群牛上山，有幾頭牛不聽(tīng)話，只顧低頭吃路邊的青草，上山的速度很慢，老頭只得用鞭子狠抽這些貪吃的牛，嘴里還嘟囔“打你個(gè)柴牛，打你個(gè)柴牛，叫你貪吃”魯班一睜眼，眼前什么都沒(méi)有，原來(lái)是做了個(gè)夢(mèng)。魯班心想，這是上天派人給我托夢(mèng)，要我用柴搭成牛拱建橋啊!于是就從周邊的山上砍來(lái)樹(shù)枝，搭拱建起了這座橋。所以，這座 橋起初叫柴樓殿，后人根據(jù)其造型改名為橋樓殿。
其實(shí)據(jù)我們考證,這座橋確實(shí)是用柴禾搭起拱形,當(dāng)時(shí)修建此橋的工匠們,砍來(lái)了樹(shù)枝,將它們堆放在山谷里,利用冬季寒冷季節(jié),在樹(shù)枝上潑上水,使其牢固地連在一起,然后再進(jìn)行建設(shè)。那位說(shuō)了，冬季天寒地凍，滴水成冰，能和泥搞建筑嗎?哎!對(duì)了，這座橋絕就絕在沒(méi)用一滴水，沒(méi)用一锨泥，全是干打磊建起來(lái)的。所以你現(xiàn)在看這座橋的的石頭接觸面的中間沒(méi)有泥土。
好了，大家不要光聽(tīng)我說(shuō)，還是實(shí)地去看一下吧!
(正殿)
此處供奉著釋迦牟尼、阿彌陀和藥師琉璃光三尊佛像。這三尊佛像代表著宇宙空間中、東、西三方不同邊界的佛，即：橫三世佛。中方指娑婆世界的教主釋迦牟尼佛(中間即是)，他的像很有特點(diǎn)，他的坐像為結(jié)跏跌坐(俗稱(chēng)盤(pán)腳打坐，即雙腿交叉，兩只腳掌朝上，分別放在大腿上意思為靜坐斂心，止息雜念，它又叫“勇健坐”或“降魔坐”，像征著佛說(shuō)法的莊嚴(yán)與悟道的寧?kù)o，他的手勢(shì)為：左手橫放在左腿上，掌心向上，右手向上屈指用環(huán)形，表現(xiàn)了佛主說(shuō)的瞬間，所以又稱(chēng)其為“說(shuō)法相”。
釋迦牟尼是佛教的創(chuàng)始者，是佛教教主，釋迦牟尼是部落的名字，釋迦牟尼即“釋迦族的圣人”之意，他的名字叫喬達(dá)摩.悉達(dá)多，是古印度北部的釋迦共和國(guó)(現(xiàn)印度與尼泊爾交界處)人，他出生時(shí)，有仙人預(yù)言，如他不出家，有可能成為轉(zhuǎn)輪圣王。他的父親為防止他出家，費(fèi)盡了心思，但在他29歲時(shí)，仍違背父母的意愿，出家修行。
他主張眾生平等，提倡戒淫、戒殺、戒盜、戒妄、戒葷灑，斬七情，絕六欲，他創(chuàng)造了因果報(bào)應(yīng)說(shuō)，主張普渡眾生。他了解人們的生活，尤其是底層的勞動(dòng)人民，能用人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式闡述較難懂的佛教教義，深受人們喜歡，佛教也迅速傳播。后來(lái)，釋迦牟尼在菩提樹(shù)下成道。
右面為西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛，又稱(chēng)無(wú)量壽佛，他雙手掌交叉相疊，以右手背后壓左手面，放在足上，擋肚臍，此像為接引眾生相。
左邊這尊是東方凈琉璃世界的藥師如來(lái)佛像，他的坐法同是中方相同，只是手勢(shì)有別，他雙手合十，兩食指并立，可排除眾生的一切苦難。
這橫世三佛與豎世三佛相對(duì)應(yīng)。
豎世三佛代表宇宙的時(shí)間順序，即過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世佛，過(guò)去佛為迦葉佛，現(xiàn)在佛為釋迦
周邊是十八羅漢像。
羅漢主稱(chēng)為“阿羅漢”，其中十六公益事業(yè)釋迦牟尼的弟子，另兩位為清代乾隆所定，即：降龍、伏虎。這十八羅漢一環(huán)繞在三世佛周?chē)�，是三世佛的衛(wèi)士，同時(shí)也是傳授佛法、護(hù)衛(wèi)佛法的使者。
與釋迦牟尼相背而坐的是觀音菩薩，傳說(shuō)她曾立誓普救眾生，成為大慈大悲的菩薩，她能拯救十二種大難，可現(xiàn)三十二種不同身形，遇難眾生只要誦念其法號(hào)，她即 觀其聲前往救難。
在小說(shuō)“西游記”中，也常有類(lèi)似的場(chǎng)景出現(xiàn)，每逢唐僧遇難，或是悟空前往求救，或是在有人念其名號(hào)后，悄然而至，為唐僧師徒解圍救難。
在東側(cè)的大殿里“福緣善慶”兩頭兩字就是寺院的名字-------福慶寺。而善字說(shuō)明了這個(gè)寺原為興善寺，福慶是由興善演化而來(lái)的。
我們?cè)倏匆幌麓箝T(mén)石階上的這兩個(gè)飾物，它叫玉璽蹲配。據(jù)我國(guó)文物專(zhuān)家羅哲文先生考證，此件為北魏時(shí)期的作品，在全國(guó)僅有兩對(duì)，這是其中一對(duì)。
殿內(nèi)供奏的是釋迦牟尼，左為日光普照菩薩，右為月光普照菩薩，是“東方三圣像”。
我們前面這座橋建于民國(guó)年間，因戰(zhàn)亂只修了一部分，雖然這座橋建筑年代較晚，但此處卻有著非同一般的經(jīng)歷。
我想大家都看過(guò)李安執(zhí)導(dǎo)的電影“臥虎藏龍”吧，那里許多鏡頭都是在這里拍攝的，請(qǐng)大家回頭看一下這周?chē)木拔?----橋樓殿、深澗、殿堂，是不是感到很熟悉?
(到天橋西北角)：這里便是玉蛟龍?zhí)碌牡胤剑呐_(tái)詞是：“小虎，許個(gè)愿吧!”然后飛身跳下懸崖。
哪位有興趣可以在這拍照留念，可能照出的相后景太小，不全，前面有兩個(gè)地方可以拍到橋樓殿的全景。
說(shuō)起拍電影，蒼巖山的風(fēng)光吸引了無(wú)數(shù)攝影愛(ài)好者，有許多影視劇都曾將這里做為外景地，比如大佛殿后面的浴龍池，便是拍攝電視劇“西游記”中唐僧放生處，而象“白龍劍”、“白發(fā)魔女傳”“天龍八部”等都在此拍了許多鏡頭。
(絕巘回欄)
絕壁開(kāi)通途，高空有回欄。從這里一直到公主祠，由禪房、樓閣點(diǎn)綴，峰回路轉(zhuǎn)，曲徑通幽，一步一層天。
蒼巖山的建筑很有特色，這些建筑多依山勢(shì)而建，該空則空，該密則密，形成了自已的建筑特色。而這些不同層次的建筑，為蒼巖山構(gòu)成了一幅立體的山水畫(huà)卷。同時(shí)也構(gòu)成了人間、仙境、上天的三個(gè)空間，由山門(mén)到懸登云梯云，此由檀樹(shù)形成人間;它是生命的象征，而經(jīng)過(guò)360級(jí)臺(tái)階的攀登，經(jīng)過(guò)您的努力，到了仙界,就是中間一層，從這里向下看，山澗檀林如畫(huà)，路上行人慢慢走動(dòng)，在云霧天氣，這里霧鎖山谷，云傍腳下，真乃一個(gè)人間仙境。而到山頂后，您的視野將會(huì)更加開(kāi)闊，遠(yuǎn)可望太行群峰，近可觀蒼巖美景，間或農(nóng)舍三五，聞雞犬之聲，猶如武陵桃園，更似天上人間。
(尚書(shū)古碣)
這通碑叫透龍碑，又見(jiàn)粘子碑，是明嘉靖年間的吏部尚書(shū)喬宇所書(shū)(官同現(xiàn)在的中組部部長(zhǎng))
喬宇，山西平定人，1520xx年四月初三都察院右副御使劉元瑞(官同現(xiàn)在的紀(jì)檢委書(shū)記或監(jiān)察局局長(zhǎng))要告老還鄉(xiāng)，回老家湖州，喬宇同劉一起游蒼巖山，喬宇與劉對(duì)酒吟詩(shī)，喬宇提筆寫(xiě)下了詩(shī)的內(nèi)容，并刻于此碑。
為什么又叫透龍碑呢?這是從這通碑的帽所說(shuō)的，在封建社會(huì)，等級(jí)制度森嚴(yán)，對(duì)哪級(jí)官員從穿著服飾到日用器具都有嚴(yán)格的規(guī)定，這石碑只有一定級(jí)別的官員才能用龍的圖案，同時(shí)碑的尺寸也有限制，而喬宇做為吏部尚書(shū)，官至一品，用龍做碑帽是當(dāng)時(shí)的御批，也是特權(quán)。這個(gè)碑帽刻的龍圖案兩邊鑿?fù)�，立體感十分強(qiáng)，所以叫透龍碑。
哪它為什么又叫粘子碑呢?傳說(shuō)到這里后，可鋼蹦占卜自己生男生女，如果帖上掉不下來(lái)，生男;否則生女。當(dāng)然這是很唯心的事，現(xiàn)在實(shí)行計(jì)劃生育，少生優(yōu)生，男女都一樣，不過(guò)做為游戲，大家不妨試一下。
(說(shuō)法危臺(tái)下可以休息，但不能吸煙。)
(說(shuō)法危臺(tái))
這座孤立的石臺(tái)，叫說(shuō)法危臺(tái)，是喬宇、劉元瑞題詩(shī)、對(duì)奕、飲酒的地方。也是南陽(yáng)公主講經(jīng)說(shuō)法的地方。
這個(gè)地方比較陡，大家上下的時(shí)候不要擁擠，要小心一些。
上面可以拍到橋樓殿的全景，喜歡拍照的游客可以到上面去照相。
(妙法蓮花寶塔)
俗話說(shuō)：逢寺必有塔。寶塔是中華民族的瑰寶，有很高的文化藝術(shù)價(jià)值。而且在佛學(xué)中，塔具有神圣的地位，它是佛主如赤的象征。釋迦牟尼涅磐后，其弟子將其火化，燒出了色對(duì)晶瑩、擊之碎的珠子，即舍利子。眾弟子在各地修塔，將舍利分離，就是后人所說(shuō)有舍利塔。塔也隨之成了佛教的主要建筑之一，即佛主釋迦牟尼的化身。
這座塔建于金代，屬于井陘花塔系列，所謂花塔，即具有華麗的外表和繁雜的花飾，看上去象一朵巨大的蓮花，這是我國(guó)古塔中極為罕見(jiàn)的一種。
這座花塔現(xiàn)高為10米，平面六邊形，高五層，是樓閣式仿木實(shí)心磚塔。由塔基、塔身、塔剎三部分組成。塔座原為蓮花座，后因局坍塌，改為方形座，塔剎已毀。
我們從這個(gè)地方向東看，有一似香爐的石頭，上面有三根石柱，此景為“爐峰夕照”。
我們一直說(shuō)蒼巖山有三絕，這第三絕是什么呢?
大家抬頭，或看一看周邊的這些柏樹(shù)，它們生長(zhǎng)在半山腰上，頭全部扭到公主祠方向，我們稱(chēng)其為“扭頭柏”，多少年來(lái)，一直稱(chēng)此景為“古柏朝圣”。
你不要看這些柏樹(shù)其貌不揚(yáng)，但它卻在這里生長(zhǎng)了幾萬(wàn)百年，上千年了，由天植物的趨光性，使得其朝向陽(yáng)光強(qiáng)烈的一方生長(zhǎng)旺盛，而公主祠處在有太陽(yáng)時(shí)，日照最強(qiáng)、最長(zhǎng)的地方，所以就形成了這個(gè)奇特的景觀，這是巧合呢?還是天意?就由大家各自去理解吧!
河北蒼巖山景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇16
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到叢臺(tái)公園，我是你們的導(dǎo)游_。
叢臺(tái)公園位于邯鄲市面上中華大街頭中段，是以武靈叢臺(tái)為中辟成的一座大型園林，占地面積360畝，園中亭臺(tái)樓榭，掩映在蒼松翠柳中，山色湖光，倒映出點(diǎn)點(diǎn)輕舟。這里原為武靈王觀看軍事操演與歌舞的地方，現(xiàn)在成為邯鄲人民休息娛樂(lè) 的重要場(chǎng)所。
叢臺(tái)湖位于公園正中，面積約40多畝，湖中建成有苑在亭、曲欄橋、西湖亭，望諸榭，湖邊建有長(zhǎng)廓，假山，花圃，茶亭，飯莊，湖中碧波蕩漾，岸邊垂柳依依，或臨湖垂鉤，或湖泛舟，均有無(wú)窮樂(lè)趣。
叢臺(tái)北側(cè)有一座古樸典雅的古董建筑----七賢祠，是后為紀(jì)念春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期杰出人物韓厥，程嬰，公追杵臼，藺相如，廉頗，李牧，趙奢而建成，大殿內(nèi)七賢的塑像個(gè)個(gè)形態(tài)逼真，栩栩如生。七賢祠西院為歷代書(shū)家的撰書(shū)碑林，在此可以領(lǐng)略書(shū)法藝術(shù)的風(fēng)采。
叢臺(tái)東湖上的望諸榭，是為紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期限的著名軍事家樂(lè)毅而建，樂(lè)毅原為燕國(guó)名將，擅長(zhǎng)用兵，他本為魏將樂(lè)關(guān)羊之后，燕昭王下招求賢時(shí)， 樂(lè)毅自魏往，被子留任為亞卿，曾率秦，韓、趙、魏、燕王之師代齊,克城70余座屢立戰(zhàn)功，燕昭王死后，燕惠王誤信齊人田單的反間計(jì)，樂(lè)毅被迫交出兵權(quán)，出奔趙國(guó)，受封于觀津，號(hào)望諸君。公園西部為動(dòng)物園,北部為各類(lèi)花圃和游泳池，東南部為露天劇場(chǎng)和兒童樂(lè)園。
好，游客朋友們，叢臺(tái)公園就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!
河北蒼巖山景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇17
[龍武營(yíng)]我們現(xiàn)在就進(jìn)入了當(dāng)時(shí)駐守老龍頭的龍武營(yíng)士兵生活的場(chǎng)所。(包括碾房、粥房、水井、牢房、糧倉(cāng)、云牌、關(guān)帝廟)
我們現(xiàn)在看到離我們較近的這個(gè)模型叫做云梯。大家都知道長(zhǎng)城是不容易借用外力來(lái)攻打的--除了云梯。(講解怎樣用云梯攻打長(zhǎng)城)離我們較遠(yuǎn)的是巢車(chē)(講解巢車(chē)的用途)。我們一會(huì)可以去兵器室去參觀一下當(dāng)時(shí)攻打長(zhǎng)城的武器及武器的模型縮微版�，F(xiàn)在呢，我們可以看一下當(dāng)時(shí)龍武營(yíng)的士兵住宿的地方，大家看到了士兵睡的是大通鋪，那么比他們官職大一點(diǎn)的百總的住宿條件是什么樣子的嗎?好那我們這邊走。我們現(xiàn)在看到的就是管一百個(gè)士兵的百總住宿的地方�，F(xiàn)在我們看見(jiàn)的這艘水泥戰(zhàn)船是明朝時(shí)期海戰(zhàn)戰(zhàn)船的縮微模型�，F(xiàn)在我們可以去參觀一下兵器室�？纯垂糯勘侨绾喂コ呛褪爻堑�!(講解兵器室兵器的作用)
[轅門(mén)]轅門(mén)的轅是什么?轅就是車(chē)轅子。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯國(guó)君巡幸，狩獵，在外面搭營(yíng)帳住宿，出入口仰起兩車(chē)，使車(chē)轅子相對(duì)，像門(mén)的樣子，叫轅門(mén)。所以以后，歷代軍營(yíng)的門(mén)都叫轅門(mén)。《三國(guó)演義》里的呂布轅門(mén)射戟，楊家將戲劇故事轅門(mén)斬子，都是指中軍帳外的營(yíng)門(mén)的。起初確實(shí)是用戰(zhàn)車(chē)車(chē)轅作門(mén)，后來(lái)就變了。這里的轅門(mén)的樣式是明代的。兵營(yíng)或者地方高級(jí)官署前面用柵欄圍護(hù)，柵欄口的門(mén)也叫做轅門(mén)。好了走出轅門(mén)也就走出了龍武營(yíng)了。
[將臺(tái)，校軍場(chǎng)]明代隆慶二年至萬(wàn)歷11年，民族英雄戚繼光擔(dān)任薊鎮(zhèn)總兵16年，防守山海關(guān)南海到北京昌平境內(nèi)1200里長(zhǎng)城。他常巡視老龍頭，在這里宿營(yíng)駐扎，點(diǎn)將操練兵馬。請(qǐng)看，這員武將塑像就是戚繼光。他身后墻上的地圖是明薊鎮(zhèn)長(zhǎng)城關(guān)隘圖。這座點(diǎn)將臺(tái)周?chē)目盏鼐褪钱?dāng)年的效校軍場(chǎng)。戚繼光將軍真正的兵部衙門(mén)設(shè)在三屯營(yíng)�？墒撬�(jīng)常揮戈躍馬奔馳在長(zhǎng)城沿線。他寫(xiě)詩(shī)說(shuō)：南北驅(qū)弛報(bào)主情，江花邊草笑平生。一年三百六十日，多是橫戈馬上行。他這種為國(guó)操勞的精神，實(shí)在令人敬佩。
老龍頭是明萬(wàn)里長(zhǎng)城的起點(diǎn)，位于山海關(guān)城南5公里的瀕海高地。明清兩地這里是屯兵要塞，也是帝王將相，文人墨客掛表還賦詩(shī)的場(chǎng)所。我們走的這條寬廣的坡道，原叫做馬道。守城的兵馬就是從這里上下的。清朝的5位皇帝共11次來(lái)老龍頭巡幸，當(dāng)時(shí)這條坡道叫做御道，道中間鋪上紅氈，皇帝從紅氈上大搖大擺的接受兩邊的群臣的頂禮膜拜。如今老龍頭景區(qū)已經(jīng)向全世界開(kāi)放。每年有近兩百萬(wàn)中外游客來(lái)此參觀游覽觀光。
[澄海樓]
請(qǐng)看，這座建筑就是澄海樓，澄海樓筑在老龍頭的長(zhǎng)城之上，像蒼龍頭上的一顆明珠。澄海樓的前身叫做觀海亭，是明朝初年建筑的。后來(lái)，萬(wàn)歷39年1611年山海關(guān)兵部主事王致中擴(kuò)建成澄海樓，也曾經(jīng)叫過(guò)知圣樓/澄海是大海澄清，海不揚(yáng)波的意思。
[澄海樓匾、楹聯(lián)]
請(qǐng)看，樓頂上掛著的那塊匾“雄襟萬(wàn)里”，是明朝內(nèi)閣大學(xué)士兼兵部尚書(shū)薊遼督師孫承宗所題。孫承宗先后兩次受命督師薊遼駐守山海關(guān)，建立了豐功偉績(jī)。雄襟萬(wàn)里表現(xiàn)了他的偉大襟懷和理想抱負(fù)。他這個(gè)內(nèi)閣大學(xué)士胸懷和帶還一樣寬廣，裝著萬(wàn)里江山。
請(qǐng)看樓中間的這塊澄海樓的匾是乾隆45年清高宗御筆親題，派官員從北京專(zhuān)程送來(lái)的。
匾元?dú)饣烀�，傳說(shuō)，天地未分時(shí)的混沌之氣叫做元?dú)�。元�(dú)饣烀＃馑际敲Ｃ４蠛＞拖筇斓匚捶謺r(shí)那樣迷迷蒙蒙。
楹聯(lián)：日曜月華從太始，意思是：太陽(yáng)月亮的光輝來(lái)自原始的自然界。天容海色本澄清是宋代文學(xué)家蘇軾的詩(shī)句，乾隆皇帝順手拈來(lái)，可見(jiàn)他讀的書(shū)還不少呢。
[澄海樓一樓]
現(xiàn)在，我們進(jìn)澄海樓。澄海樓不是很高大，可是清朝開(kāi)國(guó)以后，康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光五個(gè)皇帝都登過(guò)這座城樓。他們常在秋冬之季，到關(guān)外祭祖，有時(shí)是出關(guān)，有時(shí)是入關(guān)，經(jīng)過(guò)山海關(guān)共11次，一次不漏。為什么一定到這里來(lái)?一來(lái)是觀看大海，二來(lái)是求個(gè)吉利。龍是傳統(tǒng)的皇帝象征。這里是老龍頭，無(wú)論哪條龍都想到這里來(lái)抬抬龍頭。
請(qǐng)看這幅老龍頭的建筑復(fù)原圖
老龍頭是涉海岬角，海拔20多米，形勢(shì)險(xiǎn)要。明洪武14年，大將軍徐達(dá)選擇這里做明長(zhǎng)城的起點(diǎn)，是有戰(zhàn)略眼光的�？矗淆堫^西面，緊挨石河口有個(gè)潮河港，大船往來(lái)，保障軍需民食。從犄角筑長(zhǎng)城，居高臨下。沿著起伏的丘陵，長(zhǎng)城蜿蜒北上角山，形勢(shì)多么險(xiǎn)要。老龍頭景觀區(qū)包括七個(gè)部分：入海石城，靖鹵臺(tái)、南海口關(guān)、澄海樓濱海長(zhǎng)城、寧海城和海神廟。
欲觀龍頭景，更上一層樓。
[澄海樓樓上]
墻壁上掛著的條幅字畫(huà)，是近幾年中央首長(zhǎng)及世界知名認(rèn)識(shí)來(lái)澄海樓游覽時(shí)，題寫(xiě)的詩(shī)詞墨跡。
1900年以前，墻上掛的盡是皇帝的題詩(shī)。康熙、乾隆多次來(lái)這里，就和大臣觀海、飲酒賦詩(shī)。這里的條案上，經(jīng)常擺著文房四寶，吟了詩(shī)，就寫(xiě)下來(lái)。據(jù)說(shuō)，即使是刮風(fēng)的天氣，波濤洶涌，四面揚(yáng)沙，樓窗敞開(kāi)著，風(fēng)也吹不到樓里。乾隆皇帝揮筆題詩(shī)連鎮(zhèn)紙都不用。這里的“海亭風(fēng)靜”的特點(diǎn)，可以和山東蓬萊的“避風(fēng)亭”相媲美。
清朝乾隆皇帝以《澄海樓》為題的詩(shī)有51首，形式多樣。其中有七篇禁體詩(shī)聯(lián)句，是乾隆皇帝與侍從及諸大臣約定寫(xiě)禁體詩(shī)聯(lián)句，以詠海為主要內(nèi)容，禁用以水字及帶水字旁的字，違者罰酒三杯。乾隆皇帝四次登澄海樓與大臣飲酒聯(lián)句。
樓前樓側(cè)
大家站的這個(gè)地方，清代有一座“御詩(shī)亭”，亭內(nèi)鑲臥碑，雕刻了清代諸皇帝的詩(shī)選。但1900年八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)，都給毀壞了，連澄海樓也毀于一旦。