2022河北面試導(dǎo)游詞（精選19篇）
2022河北面試導(dǎo)游詞 篇1
各位尊敬的游客：
您好，歡迎您到長壽山觀光旅游，在這翠色迷人的季節(jié)里，您離開了喧囂的市區(qū)，來到美麗的大自然中暢游一番，相信這里秀美的景色一定會(huì)在您的記憶中留下一道亮麗的風(fēng)景線。
萬里長城是中華民族的象征，長城文化，歷史悠久，博大精深，伴隨著長城文化的繼承挖掘和發(fā)展，長壽山景區(qū)悄然崛起。
長壽山景區(qū)是1987念在原懸陽洞景點(diǎn)的基礎(chǔ)上開發(fā)和建設(shè)起來的，十易春秋，光陰荏苒，而今長壽山以它古樸又壯觀，悠久而又嶄新的面貌呈現(xiàn)在您的面前。
它位于山海關(guān)城東8。5公里處，東起黃牛山，沿長壽河向西展開，東西長6。5公里，區(qū)域頂峰175公頃，整個(gè)風(fēng)景區(qū)以長壽河谷的自然風(fēng)光為基礎(chǔ)，集山、石、洞、窟、溪及中草藥植物為一身，以長壽延年為宗旨，弘揚(yáng)祖國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。以雕塑、書法、建筑、園林等手法為表現(xiàn)形式，獨(dú)步世界旅游之林，是一個(gè)立意新穎，獨(dú)具民族特色，又具時(shí)代精神的旅游勝地。
長壽山景區(qū)現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)歷史人文景觀18處，當(dāng)代人文景觀20處，自然景觀30處，著名景觀有懸陽洞，神醫(yī)石窟、三道關(guān)、長城倒掛、壽字碑林、石門勝跡等，景區(qū)山峻石奇，洞古窟新，水秀天清，林碧草芳，雕塑石刻，巧奪天工，淙淙溪水，蜿蜒川流。
現(xiàn)景區(qū)由懸陽洞穴、壽字碑林、世外桃源、神醫(yī)石窟、石門勝景五大景點(diǎn)組成。
“長壽山”摩崖石刻三個(gè)字，全高17。17米，其中“壽”字高6。2米，筆力蒼勁，氣勢奪人，神態(tài)如生，仙意似動(dòng)，又飽墨濃意，力透石碑。系當(dāng)代最老書法家108歲的孫黑佛老先生之絕筆。
長壽山景區(qū)背倚雄偉壯麗的萬里長城，長城猶如一條巨龍蜿蜒于群峰眾壑之間，三道關(guān)長城被稱作“天險(xiǎn)要隘”三關(guān)直插云天，長城倒掛于絕壁，懸崖峭壁，峰高谷深，驚險(xiǎn)非常。人無羊腸道，鳥飛無覓處，如何砌壘長城?已成千古之迷。
長壽山石洞之最要數(shù)懸陽洞了，跨過一座石橋，我們即來到了古樹掩映下奇妙而幽深的古洞懸陽洞，它是一個(gè)天然形成的穿透式的花崗巖洞，我國許多風(fēng)光溶洞多為石灰?guī)r洞，像如此高大的花崗巖洞在我國北方實(shí)屬罕見。洞呈紡錘形，前后寬闊，中間狹細(xì)，全洞長117米，其中前洞為懸陽洞的主體洞穴，進(jìn)深37米，寬14米，高13米。懸陽洞最早的墾辟和建設(shè)在明代，明初洪武年間，四川峨眉僧人到此建廟塑像，并以漢隸形式留下第一筆“蜀人創(chuàng)修”。之后隨著明代魏國公徐達(dá)1381年在山海關(guān)建關(guān)設(shè)衛(wèi)，這里邊臣游子聚會(huì)，僧人、道士云集，百姓香客絡(luò)繹，文人墨客詠誦，酸了清末甚至有來華洋人涉足，民國年間，三道關(guān)有位主持道人叫董有靈，在前洞建有萬仙樓，后洞建有孔廟和地藏王菩薩，更使這里達(dá)到了儒、釋、道三教一家，他們和平共處，修真養(yǎng)道，我國許多名山常為一個(gè)宗教流派所獨(dú)居，或以某一宗教為主，而懸陽洞則是三教并立，融融相生，成為懸陽洞歷史上宗教文化現(xiàn)象的一大特點(diǎn)。
本世紀(jì)三十年代后，懸陽洞走向了頹敗。到了六十年代，這里的佛像、廟宇已是毀壞一盡，只留下洞壁上的“懸陽洞”“清虛凌空”“萬善同歸”“通天幻境”“別有洞天”“紫塞桃源”“地接天根”“萬古流芳”等十幅刻石，及萬歷三十年的《懸陽洞詩碑》、明崇禎八年的《觀音洞碑》以及康熙四十四年的《造鐘碑記》。
沿著石砌臺(tái)階165磴扶欄而上，洞由明變暗，又由暗變明，石階由寬而窄，又由窄而寬，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，別有情趣，約行數(shù)十步，仰面而視，洞頂有雙孔，為自然形成，有日光懸于其中，懸陽洞由此而得名，并成懸陽洞窺天一景，而懸陽洞之奇恰恰就在洞中有洞，洞上有孔，孔能通天。
紫陽宮外西側(cè)，雙松拔地而起，對峙而立，直刺青天，獨(dú)峻于林，三十余米高的百年古松給人蒼勁傲然之感，伴風(fēng)送濤，凜然正氣其形酷同，其狀亦如兩巨人，威不可淫，故得名雙松挺峙。
神醫(yī)石窟位于藥王嶺山腰峭壁之上，有以古代名醫(yī)華佗、張仲景、李時(shí)珍等為主體的摩崖石窟群。石窟群像為中國著名雕塑大師劉開渠，雕塑家付天仇、曾竹韶創(chuàng)作設(shè)計(jì)，“神醫(yī)石窟”為著名書畫家吳作人題寫，此外還有國際友人的摩崖碑題，此景集中醫(yī)學(xué)、書法、雕刻藝術(shù)為一體，依山就勢而造的認(rèn)為景觀，立意新穎，別具一格，讓人領(lǐng)略到祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的博大精深和炎黃子孫的聰明才智的同時(shí)，也感受到石窟巍峨挺拔，氣勢雄偉的獨(dú)特風(fēng)格。
壽字碑林是長壽山景區(qū)鐘最引人入勝的景觀之一，它是利用中國傳統(tǒng)的書法藝術(shù)結(jié)合長壽山的奇峰異石而建造的人文景觀。在大小不一，方圓各異的怪石上鐫刻著不同朝代，不同字體，陰陽文不同形式的名人“壽”跡，這些因石而制的摩崖雕字，或隱或現(xiàn)，或藏或露，字形各異，神彩飛動(dòng)，那異曲同工的百家書風(fēng)，構(gòu)成了中國歷代書法名家之“壽”字大成，表現(xiàn)了中華民族書法文庫的獨(dú)特神韻，成為東方雕刻、書法相融合的藝術(shù)風(fēng)景。
摩崖石刻“層巒疊嶂”系明代崇禎十三年(公元1640年)山海關(guān)督師范志完所題，在此放眼四望，險(xiǎn)山峻嶺，層層疊疊，起伏相間，百態(tài)千姿，山形樹影，近壯遠(yuǎn)秀，一并入目，該題是對周圍環(huán)境的真實(shí)寫照。
在藥王嶺上有一巨石如海豹，昂首怒吼，神態(tài)逼真，似有驚雷滾滾而來，令人膽顫，相傳，遠(yuǎn)古造陸運(yùn)動(dòng)中，海豹正于酣睡中，海水撤走，海豹一覺忽醒，見身邊突變，一聲怒吼，直震青天，遂化成石。
“范墨流香”摩崖石刻為明崇禎十四年(1641年)北山左營副總兵王進(jìn)科命人雕刻留下的。有與山河同在，留名千載的個(gè)人功利意味，然而時(shí)光流逝，歲月剝蝕掉原有意義，在今天，這“范墨流香”意隨筆到，筆隨勢生的動(dòng)感，與巨石和水痕渾然一體。跟長壽山上眾多的旅游景點(diǎn)一樣，成為了游人觀賞對象。
“世外桃源”是中國著名書法家李可染先生題詞命名的。這里群山環(huán)繞，樹木蒼勁，山谷間生有桃、杏、李、核桃、櫻桃、山楂等，藥用喬木。以及數(shù)十種藤草類植物，是一個(gè)自然形成，稍加人工培植的中草藥植物園。
出世外桃源，就來到了獨(dú)具北國山川特色的“石門勝跡”風(fēng)景點(diǎn)。巍峨對峙的石門山上明代“百二山河”鐫刻古樸雄深，山形如刀削斧劈，氣勢磅礴，蔚為壯觀。
人工開鑿的一線天，系石門要塞，身臨其中，兩崖之中，仿佛天系一線，令人毛骨悚然，上有飛來石，下踞長壽河，左依古堡，后依高麗營盤遺址，大有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”之勢，據(jù)傳，薛禮征東時(shí)，曾與高麗兵激戰(zhàn)于此。黃天霸與竇爾墩在此一決雌雄，石門為軍事要塞，歷史上多在此屯兵駐守，唐代高麗人常向中原進(jìn)犯，并在此屯兵駐守，薛禮征東時(shí)，在此與之大戰(zhàn)，高麗軍兵敗，棄營而退，現(xiàn)僅留下此遺址作為歷史的佐證。
經(jīng)石門一線天向右環(huán)行，即可見花鳥翠樹中，有一奇石碧潭，游魚戲水，微蕩漣漪。相傳何仙姑出游至此，見水清澈映影，便寬衣而浴，撩水洗面，忽覺臉上麻子皆無，復(fù)掬輕撫，則現(xiàn)一對迷人酒窩，故稱“璇靨潭”，其放衣石被稱“衣架石”。因形似河馬，也野游露餐之佳地。
漫步又長壽山中，可渭移步形，處處美景，您盡可登高山以遠(yuǎn)眺，臨清流而盡觀，留連于山山水水之間觀察考記，抒情寄意，享受著大自然的恩賜，難怪九五年八月十二日__蒞臨時(shí)留下了“我到過許多名山大川”，長壽山獨(dú)具特色”的高度評價(jià)。
長壽山，人長壽，山水相映，古今交融，峰奇石異，水趣洞幽，神游幻思，美不勝收。到此一游，可飽覽大自然的美感，尋覓古老傳說的神奇，接受民族文化的陶冶，得到歷史的啟悟。近年來，在中央首長及各級領(lǐng)導(dǎo)的親切關(guān)懷下，景區(qū)正在不斷開發(fā)建設(shè)，目前已具備便捷的交通條件和良好的游覽環(huán)境，相逢自是有緣，長壽山以客為尊，景區(qū)正在以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)迎接四海游客，五洲賓朋。
2022河北面試導(dǎo)游詞 篇2
各位小姐、各位先生，你們好!
歡迎各位來白云古洞觀光旅游。今天由我來為大家導(dǎo)游，我叫__×，希望我們合作愉快。
(懸索橋──刻字石壁)
現(xiàn)在我們要過的橋，是白云古洞懸索橋。或許我們當(dāng)中的一些人還沒有走過這種橋，今天就請各位體驗(yàn)一下。我們腳下的這條河叫潮河，它的源頭在我們縣的黃旗鎮(zhèn)，河水直接注入北京的密云水庫，首都市民飲用的水，多半是從這條河流去的。
過河不遠(yuǎn)，我們就可看到迎面的石壁上嵌有四塊白色大理石，上面刻有“白云古洞”4個(gè)綠色隸書大字，這是著名書法家歐伯達(dá)先生筆跡，用筆遒勁，耐人回味。
(到售票處)
現(xiàn)在我們已進(jìn)入白云古洞景區(qū)一華里。白云古洞，是一組天然洞群的總稱。景區(qū)內(nèi)有九洞、三十六景。最大的巖洞是白云古洞，最小的是神蜂洞。三十六景有迎客峰、曲線天、蓮陰寨、十瀑潭、大、小月牙天等等。整座山的特點(diǎn)是“山青水秀疑無路，柳暗花明又一村”，它集“奇、險(xiǎn)、幽、秀”于一身，僧、道、尼同居一山。這里距第一景觀迎客峰還有200米。白云古洞北有臥獅山、東有仙源山、西有蓮花山，南有邊墻山和筆架山。四面山峰環(huán)繞，面積八平方公里，全部景觀游完大約4小時(shí)(可征求客人游覽時(shí)間)。
白云古洞是佛家居住的地方，這里有“天井”;八寶洞是道教圣地，有“地井”;哈哈洞是尼姑住的地方，這里有“人井”。這些巖洞都是座北朝南，冬暖夏涼，大自然為人類創(chuàng)造了良好的居住條件。
每年五月，別處已是風(fēng)和日麗百花盛開，而這里仍然是一片冰川，直到六月中旬才開始融化。當(dāng)我們在冰川上留影，照片上顯示出一冬一春的情景，鮮明的對照可給人一種奇特的想象。
景區(qū)內(nèi)瀑布連綿，山中有水，水聚成湖，湖中有船，船底有魚。游覽白云古洞，是鍛煉人膽量和毅力的機(jī)會(huì)，這里路途比較險(xiǎn)，請大家做好登山準(zhǔn)備，為了您的安全，有穿塑料底鞋、涼鞋、高根鞋的客人請換上旅游鞋或運(yùn)動(dòng)鞋。
(售票處──迎客峰)
白云古洞很早以前就是山青水秀、古樹參天、飛禽走獸出沒的地方，無人敢到這里來。后來有海光、海明哥倆來此狩獵，發(fā)現(xiàn)了一只梅花鹿，于是搭弓射箭，鹿中箭后向白云古洞方向跑去，哥倆沿血跡追蹤來到洞內(nèi)，鹿突然不見了，眼前出現(xiàn)了七十二鋪小炕，每鋪炕上有堆白骨，有堆金銀，他們倆驚呆了，同時(shí)也受到感化，從此，放棄了狩獵生活，決定用這些金銀修廟宇出家修行。
據(jù)考證，在明初燕王掃北時(shí)，當(dāng)?shù)氐拇筘?cái)主為了避難，逃進(jìn)深山。怕暴露目標(biāo)，他們不敢動(dòng)煙火，時(shí)間長了，人患疾病，又加斷炊，全部遇難。這樣就留下了金銀財(cái)寶。
從海光、海明延續(xù)到三十一代和尚吾和，白云洞煙火一直很盛�！癬_”期間吾和被趕下山，從此這里樹木被砍，廟宇被拆，變成了一片廢墟。改革開放后，1989年這里開始重建，經(jīng)過十年的艱苦奮斗，逐步恢復(fù)原貌�？上У氖窃瓉淼墓艠洳灰娏耍@是白云古洞的最大遺憾。
現(xiàn)在我們就要步入“仙境”了，眼前的山峰名為迎客峰，它象一只巨手，非常有禮貌地歡迎各位的到來。哪位需要拍照，請抓緊時(shí)間，好好照吧。
(大月牙天)
各位朋友，請站到我為你們選擇的位置上。你們看，這里峭壁如刃，兩山擠在一起，只留一條縫，人行其中，難見天日。在最險(xiǎn)的地方，兩山一凹一凸，形成月牙狀，露出藍(lán)天一片。每到中午，日月生輝，相當(dāng)壯觀。類似月牙天這樣的峽谷，地質(zhì)成因是什么呢?大約在一億一千萬前，火山噴發(fā)以后，產(chǎn)生多次的抬升，擠壓撞擊產(chǎn)生裂縫，又經(jīng)長期的雨水沖刷，便形成或長、或窄的峽谷。
(在十瀑潭邊)
這是十瀑潭。大家一定會(huì)明白，在它身后，還有九個(gè)水潭。十瀑潭建于1992年，水深3米。人須水上過、石上行，石陡苔滑，請大家注意安全。
(進(jìn)連蔭寨)
各位請注意，我們開始走進(jìn)連陰寨了。這是前往山中的唯一通道。這段路十分狹窄，寬只有2尺，從此經(jīng)過，胖人必須收腹，瘦人也要側(cè)肩。你們看，兩山壁立，好象要擁抱，但又被山隙隔開，露出一線藍(lán)天，形狀如彎月，又稱“小月牙天”。兩山夾隙中一股山泉汩汩而來，泉水飛珠，從石上瀉入山洞，形成小型瀑布，潭水清幽，清澈如鏡，令人贊嘆。連陰寨內(nèi)鋪有木板棧道百余米。因?yàn)榇笊秸趽酰灰娞烊�，陰影幢幢，涼氣漫漫，所以人稱“連陰寨”。
(到壽桃潭)
這就是壽桃潭。你們看，它的形狀像不像大桃?傳說，從前王母娘娘開蟠桃會(huì)，孫悟空大鬧天宮，偷出仙桃，天兵天將追到這里。孫悟空不小心將仙桃失落，桃子拿走后，這里便成了“桃潭”。人們?yōu)榱碎L壽就用投幣打鐘來寄托自己的愿望。哪位想投，可以試一試。要過長壽橋了，請注意安全。長壽橋是根據(jù)壽桃潭命名，人們過橋可延年益壽。這長壽橋和前面的不老松，都是留影紀(jì)念的好地方。
(進(jìn)賜福洞)
現(xiàn)在我們到了賜福洞。這洞深15米，洞內(nèi)黑暗，高度不等�；璋档慕锹涔┓钜蛔鹕裣瘛疤鞂m賜�！�。這是路途中見到的第一個(gè)神像。福星是比干的化身，人們稱他財(cái)神爺。(手指“石肉”)各位朋友，你們看，這是什么?它們像不像一塊塊的肉?對，這就是“石肉”。它長在石縫中，是石頭的一種，如同瘦肉但無味，可以充饑，也是一種中藥，學(xué)名“雨良石�！�
(上八寶洞)
八寶洞到了，大家看，這還有個(gè)院子，多么幽雅。清云觀就建在這里，它是龍門派道士修身養(yǎng)性的地方。清云觀始建于元代，明崇禎4年(1631年)、清光緒24年兩次重建，“__”期間被損壞，改革開放后又重建，并請道士徐宗界守護(hù)觀院，接待游客。現(xiàn)在徐道長年已90，還經(jīng)常習(xí)武，體健身輕。
八寶洞有八寶：地井、石肉、鹿、鶴、魚、山茶、相思樹和靈芝草。
(在訪仙閣休息)
訪仙路是通往二仙洞的路線。我們必須通過30米高的“狀元梯”，才能到達(dá)二仙洞上的高峰。那山上，高峰如劍，峻峭挺拔。半山腰懸崖上，天然生成兩洞，一上一下，好象兩個(gè)懸空門戶。又加上這里有仙鶴遨游，風(fēng)清鶴鳴，使人飄飄欲仙，所以稱“二仙洞”。二仙洞附近有個(gè)“仙鶴洞”。洞內(nèi)有仙鶴巢穴，據(jù)觀察，這群仙鶴，身為灰黑色，頭頂一片和尾巴呈白色，高一米左右，展開翅膀有1.5米左右，我們稱它們?yōu)椤捌呦膳薄Ｋ鼈冊诳罩酗w翔時(shí)，姿態(tài)美極了!
(修真道上)
請大家小心，我們要過“修真道”了。這是白云古洞和八寶洞的唯一通道。因?yàn)榘藢毝吹朗吭谏缴闲拚骛B(yǎng)性，所以稱“修真道”。修真道由人工鑿成，石階好像掛在石壁上，十分險(xiǎn)要。石階分為兩段，級寬一尺有余，一共72級，據(jù)說有72變，游人登石階，一次一個(gè)數(shù)，誰也數(shù)不清到底是多少級，咱們不妨也試試看。
(云池邊上)
大家請看，這是一座多么漂亮的水庫，它截住深山流泉，匯成高山平湖的奇觀，人們給它起名為“云池”。云池面積約600平方米，水深5.5米，池內(nèi)有3000多尾鯉魚，大的重達(dá)5公斤。云池內(nèi)的彩船，是供游人攝影留念的理想道具。特別是映山紅開放的時(shí)候，你可以感受到“小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走”的情趣。
(三山斗扣)
現(xiàn)在咱們站的地方，正好是白云古洞的洞群中心。請?zhí)ь^看，這里的高山絕壁，像天外飛來;三座山峰聚在一起，山山緊扣，嶺嶺相連，你遮我擋，競分高下，所以稱“三山斗扣”。這里是進(jìn)入八寶洞、朝陽洞和哈哈洞的三叉路口，而朝陽洞，就是白云古洞，離這里最近，只有460米。
(白云洞山門)
白云洞原山門早已不存，這座山門是1994年重建的。白云洞三面山峰是天然的屏障，這山門是唯一通道。山門頭頂是窄窄一線藍(lán)天，山門腳下是幽幽深谷流泉。你們看，這山門是不是有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的氣勢?
(走在“十八盤”上)
各位朋友，我們現(xiàn)在行走在“十八盤”上。從白云洞山門到白云古洞，山路崎嶇，共有18彎，所以稱“18盤”。道路曲折難行，請大家放慢速度。(手指“仙人掌”)各位朋友，請按我手指的方向看，那就是“仙人掌”。你們看，那山峰像不像人的手掌?遠(yuǎn)看“仙人掌”，好像貼在前山絕壁上，沒有縫隙。但站在白云古洞側(cè)面看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“仙人掌”與絕壁完全隔離，它孑然而立，十分奇特。(白云古洞)
各位朋友，白云古洞到了。白云古洞也稱朝陽洞，因座北朝南，加上洞頂部的石頭像白色云朵而得名。白云洞高4米，寬20多米，進(jìn)深26米，面積600多平方米，可容納3000人，是景區(qū)內(nèi)最大的巖洞。進(jìn)山時(shí)介紹的72鋪小炕就是在這里發(fā)現(xiàn)的。
久已聞名的寶華寺，建在白云古洞之中。洞內(nèi)中央，原建有6間大殿，殿前建有過亭，過亭里供奉彌勒佛。大殿中央供奉如來佛祖，左有觀音、文殊、普賢三菩薩，右有天、地、人三皇。正殿后有一間石寨，是祖師打坐的地方。
大家請看，北側(cè)洞頂那條石縫正往下滴水呢。那就是“天井”。下面是接水的大鍋。無論是雨季還是旱季，都是滴水如注，大鍋里的水食之不少，不飲不多。有人取水做藥引子，十分管用。
白云洞內(nèi)右側(cè)深處，有一個(gè)洞，叫無底洞。傳說曾有兩名女子，背著兩筐蠟燭進(jìn)洞探險(xiǎn)，始終未見出來。為了避免后人再出危險(xiǎn)，和尚將洞口封閉，究竟里面什么樣，至今還是個(gè)謎。咱們當(dāng)中，哪位將來能解開這個(gè)謎呢?
各位小姐，各位先生，由于時(shí)間關(guān)系，我們今天游覽，就到此告一段落。雖然沒有游完景區(qū)的所有景點(diǎn)，但請問大家，你們是否感覺到了白云古洞景區(qū)有“華山之險(xiǎn)、黃山之美和泰山之雄”呢?
歡迎大家有機(jī)會(huì)再來。祝各位身體健康，再見!
2022河北面試導(dǎo)游詞 篇3
各位旅途勞累，一路上辛苦了!希望著冬日的暖陽能趕走你們一路上的風(fēng)塵和疲憊,我是大家本次的導(dǎo)游呂翔，雙口呂翱翔的翔，希望能夠帶領(lǐng)大家翱翔在旅游帶給我們的快樂當(dāng)中，接下來我要為大家介紹我們車上最沒有禮貌的一位成員因?yàn)樗偸怯煤蟊硨χ蠹遥褪俏覀兊乃緳C(jī)李師傅，其實(shí)李師傅是我們旅游界公認(rèn)的優(yōu)秀司機(jī)，穩(wěn)重不但是他性格的代名詞也是他車技的代名詞，雖然他的車有點(diǎn)重但是還是很穩(wěn)的，坐他的車大家會(huì)真正體會(huì)到安全與舒適。好了，大概還有二十分鐘我們就會(huì)到達(dá)我們的目的地，大家先欣賞一下窗外的景色休息一下吧!
今天我有幸?guī)Т蠹覅⒂^的是我國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，隆興寺。隆興寺是我國著名的寺院之一，素有華北四寶之稱，始建于隋開皇六年，到現(xiàn)在已經(jīng)經(jīng)歷了一千四百多年的歷史了。其實(shí)，隆興寺最初的名字為“龍藏寺”，就是藏龍臥虎的龍藏，在宋初時(shí)藏字曾被改為了興旺的興字，在康熙四十九年時(shí)才改為現(xiàn)在我們看到的這個(gè)名字—隆興寺。從名字我們也可以聯(lián)想到，在歷代年間我們的隆興寺香火有多么的旺盛了。
隆興寺以大悲閣為主體采用中軸線布局修建，是一個(gè)南北縱深規(guī)模宏大的宋代建筑群。寺院現(xiàn)存面積為82500平方米，主要建筑分布在南北中軸線及其兩側(cè)，整個(gè)建筑群高低錯(cuò)落主次分明，是研究宋代佛教寺院建筑布局的重要實(shí)例。介紹了這么多，想必大家一定對這有著千歷史的宗教建筑群有著濃厚的興趣吧?現(xiàn)在請大家隨我一起去看看它神秘的面孔吧!
隆興寺內(nèi)有六處文物堪稱國內(nèi)之最，穿過天王殿和大覺六師殿遺址，現(xiàn)在在大家眼前這座雄偉的殿宇就是我們今天要參觀的第一處國內(nèi)之最，中國建筑孤例：摩尼殿。摩尼殿始建于北宋皇佑四年，占地1400平方米，正如大家所見它的布局十分獨(dú)特，大殿的殿身中央為重檐歇山頂，正方形殿身的四面正中各出一山花向前的歇山抱廈，使整個(gè)建筑平面形成了十字型。我們從外觀看整個(gè)大殿重疊雄偉，富于變化，這種建筑方式在我國現(xiàn)存宋代建筑中僅存的一例。大家再看，殿檐下斗拱宏大分布疏朗，柱子用材粗大，有明顯的卷剎側(cè)角和生起，均與宋代的《營造法式》相符。我國古建筑專家梁思成先生發(fā)現(xiàn)摩尼殿后大加贊譽(yù)，稱這種布局平時(shí)除去北京故宮紫禁城角樓外，只在宋畫里見過，大家現(xiàn)在是不是有種穿越時(shí)空身在宋畫的感覺呢?大家趕快從聯(lián)想中出來吧，我們從外觀欣賞完這畫一般的建筑后，讓我們一同進(jìn)去欣賞一下它更美的內(nèi)涵吧!
請注意，下面我要介紹隆興寺的第二最了，中國最美的倒坐觀音，大家請看摩尼殿內(nèi)槽北壁的這一座泥塑五彩懸山，懸山中現(xiàn)存塑像30余身，但其中最引人注目的就是正中這尊五彩觀音菩薩像，俗稱“倒坐觀音”。因觀音菩薩有“眾生普渡不完，誓不回頭”的誓言，而蕓蕓眾生永遠(yuǎn)也普渡不完，故形成倒坐觀音形象。觀音像高3.4米，大家請看那雙智慧深藏的雙眼微微俯視著我們，大家是不是有心頭一震的感覺呢?其實(shí)她美的不僅是姿態(tài)優(yōu)雅端莊，面容秀麗恬靜，美的還有她那廣闊的胸懷和她感人的慈悲。
穿過牌樓和戒壇，我們就可以看到分布在中軸線兩側(cè)有兩座典型北宋時(shí)期的二層樓閣式建筑，它們分別是轉(zhuǎn)輪藏閣和慈化閣。
轉(zhuǎn)輪藏閣始建于北宋，咱們面前的轉(zhuǎn)輪藏直徑為7米，分為藏座藏身藏頂三部分，中間設(shè)一根10.8米的木軸上下貫穿。大家一定會(huì)感興趣的問這么特殊的法器是干什么用的呢?據(jù)史書記載：轉(zhuǎn)輪藏是南朝梁時(shí)，為了方便不識(shí)字或無暇閱讀經(jīng)書的信徒所創(chuàng)。信徒們推動(dòng)轉(zhuǎn)輪一周與誦讀一遍經(jīng)卷的功德相同。這個(gè)轉(zhuǎn)輪藏雖歷經(jīng)千年，但現(xiàn)只需兩三人之力便可使之徐徐轉(zhuǎn)動(dòng)，是不是很神奇呢?轉(zhuǎn)輪藏做為一種特殊的形制法器，自產(chǎn)生至今已經(jīng)有1400多年的歷史了，但由于自然和人為的原因，國內(nèi)現(xiàn)存實(shí)物很少，而隆興寺的轉(zhuǎn)輪藏則是其中年代最久，體量最大的一個(gè)，是十分珍貴的歷史遺存。
我們大家都知道，在中國的書法發(fā)展史中，隋代是由漢隸向唐楷發(fā)展的一個(gè)過渡時(shí)期，而我現(xiàn)在要介紹的龍藏寺碑正是這一時(shí)期的代表作，其字體沉滯寬博，撲拙而不失清秀，莊重而不呆滯，可以說是標(biāo)準(zhǔn)的楷書，是研究我國書法發(fā)展史的珍貴實(shí)物資料。近代著名學(xué)者康有為也譽(yù)此碑為“隋碑第一”，后人更稱其為“楷書之祖”，大家趕快好好欣賞一下吧!
2022河北面試導(dǎo)游詞 篇4
天桂山，位于河北省會(huì)石家莊市西北90公里處的平山縣境內(nèi)，總面積60平方公里，是河北省著名的山岳古剎型風(fēng)景名勝區(qū)，20xx年11月，被國家旅游局評定為“4A”級景區(qū)，20xx年5月，又被國務(wù)院審定公布為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。天桂山景區(qū)，距石市90公里，主峰海拔1270米，總面積60平方公里，分為青龍觀、萬佛巖、玄武峰、滴翠谷等八個(gè)小景區(qū)。這里峰險(xiǎn)、石奇、洞幽、泉多、林木繁茂、云霧繚繞。山上古建原為崇禎皇帝歸隱行宮，后改為青龍觀道院，又稱“北武當(dāng)”。
天桂山是太行山的名峰，素以山勢奇險(xiǎn)，風(fēng)景秀麗著稱。在元、明時(shí)期，因其有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”
之險(xiǎn)固，被稱為“三門寨”，曾在其上設(shè)立垛口，駐兵守護(hù)。其山脈形勢，因酷似桂林山形，向有“北方桂林”之稱。明末清初，這里修建了青龍觀，在純自然景觀中增添了一組富有皇家園林氣派和道家宮觀風(fēng)采的建筑群體，因?yàn)楹钡奈洚?dāng)山是我國著名的道教圣地，隨之又有“北武當(dāng)”的美譽(yù)。
天桂山位于平山縣西南部，屬平山縣古月鎮(zhèn)北冶鄉(xiāng)，距石家莊市80公里。景區(qū)面積60平方公里，是 我國北方著名的山岳古剎型風(fēng)景名勝區(qū)。天桂山的西面與山西的盂縣接壤，南面是著名的沕沕水生態(tài)旅游區(qū)，北面與平山縣境內(nèi)的第一高峰坨梁遙相呼應(yīng)，其東面就是美麗富饒的華北平原，登上望海峰，可以遙望崗南水庫和黃壁莊水庫就象兩顆明珠一樣鑲嵌在華北大地上。
天桂山的主峰望海峰海拔1000多米，山脈呈東西向。其山腳下是滹沱河上游。
整個(gè)景區(qū)由青龍觀中心景區(qū)和玄武峰、望海峰、銀河洞、翠屏山等八個(gè)景區(qū)組成。景區(qū)內(nèi)山勢雄偉，山形秀麗。樹木花草繁茂，時(shí)有云霧纏繞。山上山下，泉水遍布。
玄武峰景區(qū)位開青龍觀山頂，由天梯、天桂石林、靈霄勝境三部分組成。寬令尺余的天梯斜嵌在斷崖間，險(xiǎn)峻陡峭，高插云天，有一步登天之感。天桂石林位開海拔1000多米的主峰頂部，境內(nèi)山徑曲幽，步換景移，古木參天，靜野瑰麗，怪石竟秀，似柱似塔，如禽如獸。蒼龍伏地，群象演陣，金龜望月等形象逼真，惟妙惟肖;石林、云屏、瑤臺(tái)、傲骨、真假山等造型奇特，千姿百態(tài)。
尤令人嘆為觀目的是林立的怪石中，多有松柏、櫟樹、山桃等樹木，或叢生石上，或匐匍山巖，或曲折斜出……石林之上生樹林，樹林之中隱石林，如詩如畫，令人拍手叫絕，樂不思?xì)w。
2022河北面試導(dǎo)游詞 篇5
各們朋友：
我們現(xiàn)在要游覽的是華北軍區(qū)烈士陵園。
華北軍區(qū)烈士陵園位于河北省省會(huì)石家莊市中山西路北側(cè)，占地面積21萬平方米。是1948年根據(jù)朱德總司令來石家莊市視察時(shí)提議修建的。陵園于1950年3月動(dòng)工，1954年8月1日建成并對外開放。園內(nèi)安葬著土地革命時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期和解放戰(zhàn)爭時(shí)期犧牲在華北大地的316位團(tuán)職以上革命烈士遺骨和國際主義戰(zhàn)士白求恩、柯棣華的靈柩，安放著640多位革命烈士、老紅軍的骨灰。其中有第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖年僅19歲的高克謙烈士;有著名的冀中回民支隊(duì)司令員--民族英雄馬本齋;晉察冀民兵爆炸英雄李混子;著名戰(zhàn)將楚大明;紅軍騎兵團(tuán)創(chuàng)始人--第一騎兵團(tuán)團(tuán)長劉云彪;以及聞名全國的"子弟兵母親"戎冠秀等。
陵園整體設(shè)計(jì)采用我國傳統(tǒng)的主軸線布局。整個(gè)建筑工程由鄔天柱規(guī)劃設(shè)計(jì)，經(jīng)我國著名建筑專家梁思成、張開濟(jì)等同志審定后施工，是我國建園時(shí)間較早，規(guī)模較大，建筑藝術(shù)品位較高的著名烈士陵園之一。主要建筑物分布在幾條軸線上，建筑物南北呼應(yīng)，東西對稱，布局嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明。園內(nèi)蒼松翠柏偉岸挺拔，草坪花壇點(diǎn)綴其間，整個(gè)園區(qū)氣勢宏偉、莊嚴(yán)肅穆、生機(jī)盎然。園內(nèi)主要烈士紀(jì)念建筑物有：革命烈士紀(jì)念碑、銘碑堂、不朽的豐碑光輝的歷程--烈士陵園建園50周年回顧展館、烈士紀(jì)念館、烈士紀(jì)念碑亭、文物廳、白求恩和印度援華醫(yī)療隊(duì)紀(jì)念館，白求恩、柯棣華陵墓，董振堂、趙博生紀(jì)念碑廳，烈士墓區(qū)和銅鑄雕像群等。
好了，各位朋友，下面就請大家隨我進(jìn)入這忠魂凝聚的地方進(jìn)行參觀。
穿過鐫刻著"中國人民解放軍華北軍區(qū)烈士陵園"15個(gè)金色大字的陵園大門之后，展現(xiàn)在大家面前的是氣勢宏偉的"烈士紀(jì)念碑"和廣闊的紀(jì)念碑廣場。
烈士紀(jì)念碑碑高25米，為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)。碑身全部由淺灰色花崗巖貼面。碑身四面分別鐫刻著我們黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體核心毛澤東、鄧小平、題詞和中共河北省委、河北省人民政府為紀(jì)念碑撰寫的碑文。碑身下部的碑基四周是四組漢白玉浮雕。從幾個(gè)側(cè)面再現(xiàn)了華北人民英勇奮斗的光輝業(yè)績。下部基座呈坡形。坡面由黑色磨光花崗巖砌成。八組臺(tái)階拾級而上。基座上方的四角各建有一剁斧石飾面的大型火炬臺(tái)模型。整個(gè)建筑雄偉、明快、富有新意。
紀(jì)念碑的四周是一個(gè)面積為6300平方米的紀(jì)念廣場。廣場寬闊壯觀，平坦如鏡，是舉行大型追悼活動(dòng)的場所�？拷o(jì)念碑的中心地帶由灰色花崗巖鋪就，外圍為水泥地面。廣場前方中間，一不銹鋼旗桿直插藍(lán)天，五星紅旗在頂端迎風(fēng)招展。廣場四周花壇錦簇，更襯托出紀(jì)念廣場的壯美。
各位朋友，請大家隨我手指方向往北望去，映入眼簾的就是矗立在銘碑堂廣場前的三組大型銅鑄雕像。它們由我國著名的雕塑專家張松鶴、溫庭寬和著名畫家蔣兆和等同志設(shè)計(jì)塑造。中央的主群雕由3名全副武裝的中國人民解放軍戰(zhàn)士組成。所塑人物高舉"八一"軍旗，目視前方，象征著我軍勇往直前，無往不勝的英雄氣概;東側(cè)的這一組是由兩名手握鋼槍的八路軍戰(zhàn)士組成，象征著我黨領(lǐng)導(dǎo)的人民戰(zhàn)爭的巨大威力。西邊一組是兩名男女民兵警戒著埋雷的勃勃英姿。這兩組塑像體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)華北戰(zhàn)場上的兵民兩支主要武裝力量。主群雕前兩排松柏間，矗立著1998年建成的十位著名烈士半身銅像，在中心花壇的襯托下，蔚為壯觀。
2022河北面試導(dǎo)游詞 篇6
各位先生、女士，歡迎來到碣石山景區(qū)來領(lǐng)略古碣石的絕美風(fēng)光。
[介紹碣石山]
碣石山是古今有名的觀海勝地，也是歷史上頗負(fù)盛名的“神岳”。
碣石山由燕山山脈猛伸過來的上百座顛連起伏的山巒組成，群峰逶迤，綿延答數(shù)十里。它的主峰仙臺(tái)頂(又名漢武臺(tái)，俗稱娘娘頂)位于昌黎城北這一字排開的群峰障嶺正中。大家看，這仙臺(tái)頂?shù)捻敿馔黄鹩讵q如刀削斧劈一般的寬闊山胸之上，呈現(xiàn)的是圓柱形，多像架設(shè)天橋的柱石直插云霄，顯得是那樣奇險(xiǎn)、峭麗。更加神奇的是，在海上航行，又茫茫滄海向這里眺望，恰似一個(gè)天造地設(shè)的導(dǎo)航標(biāo)石。大概正因碣石山有著如此獨(dú)特的形貌，從遠(yuǎn)古時(shí)起，這座渤海沿岸的奇特山峰就成了北方沿海地區(qū)醒目的地理坐標(biāo)，被古人記入了《山海經(jīng)》和《尚書?禹貢》等古代地理名著�！渡袝�?禹貢》記冀州入貢之道時(shí)云“島夷皮服，夾右碣石，入于河”，說的就是碣石山為循海入河必望的目標(biāo)。
[行至碣石門]
欲蹬碣石，先進(jìn)碣石門。
迎面撲來的著兩座橢圓形小山，夾成的是碣石山自然天成的門戶——碣石門。相傳，秦始皇在公元前215年來到碣石山求仙觀海，就是在這里向碣石山頂禮膜拜，令丞相李斯在這里的山崖峭壁上刻下著名的《碣石門辭》�！俄偈T辭》上的“墮壞城郭，決通川防，夷去險(xiǎn)阻。”記載的秦始皇北巡碣石這一年為鞏固統(tǒng)一而拆毀戰(zhàn)國時(shí)留下的以鄰為壑的水、陸長城等險(xiǎn)阻的功業(yè);“男樂其疇，女修其業(yè)，事各有序”謳歌的是剛剛統(tǒng)一天下的封建社會(huì)歌舞升平的理想景象。
“往事越千年”。據(jù)史書記載，自秦始皇起，到唐太宗止，在公元記年開始前后的800年間，先后有七位帝王在這里留下旅跡游蹤;如果加上領(lǐng)兵去遼東和高麗鏖戰(zhàn)，途經(jīng)這里的晉宣帝司馬懿和隋煬帝楊廣，來國這里的皇帝就有九位之多。只是，如今我們在碣石門這里倒映碣石群峰的碣陽畔，已很難想象當(dāng)年秦皇、漢武等帝王是怎樣前呼后擁在這里蹬臨著高大而險(xiǎn)峻的山峰了。
現(xiàn)在我來提一個(gè)問題，秦始皇為何要到這里，到碣石山一帶海邊求仙呢?
[去水巖寺途中]
這主要是因?yàn)轫偈皆诖呵飸?zhàn)國時(shí)代，同中國古代的神秘文化和古代航海家的探險(xiǎn)活動(dòng)發(fā)生的密切聯(lián)系，成了所謂仙人的產(chǎn)地，成了不少篤信神仙說的人心目中與深海中傳說的三座神山緊密相連的神岳。
《漢書》的編撰者，東漢著名史學(xué)家、文學(xué)家班固在其名著《西都賦》中吟有這樣一句詩“揚(yáng)波濤于碣石，激神岳之”。呂延濟(jì)在注著句詩時(shí)明確指出“神岳，即碣石也�！�
不能不令人敬佩的是，秦始皇河漢武帝來拜神岳，主要是通過求仙而求長生不死，而老驥伏櫪，志在千里的曹操篤信“神龜雖壽，猶有終時(shí)”，“東臨碣石”時(shí)不再信拜神求仙那一套，而是為了“以觀滄�！�，領(lǐng)略大自然的絕美風(fēng)光。曹操應(yīng)該說是古老碣石的真正知音。
[行至水巖寺]
我們要登上千古神岳碣石山這海拔695.1米的主峰，領(lǐng)略曹孟德沉醉過的“碣石觀�！眲倬�，，須由寶峰臺(tái)上的這座相傳始休修于唐朝以前的千年古剎——水巖寺舉步攀援。
在唐朝后期有個(gè)叫劉叉的詩人曾在這上依青山，下臨秀水的名山古寺，吟出一首質(zhì)樸÷暢快的五言絕句《愛碣石山》：“碣石何青青，挽我雙眼睛。愛爾多古峭，不到人間行�！睆倪@首段歌中，我們不難得知，在勝唐的夢坐到盡頭時(shí)的碣石山，曾給忿而離開的韓愈、獨(dú)行到這里的孤傲詩人何等古老峭峻的感覺。
[行至曲徑通宵處]
水巖寺東邊這座山名香山，因極似一座香爐而得名。
我們可以在這香山挺秀之地“倚石聽濤”賞飛來石，探龍?zhí)抖?當(dāng)然，我們?nèi)粢皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，就應(yīng)把這一級級的石階踏在腳下，品味“曲徑通宵”的意境了。
[行至天門山]
這里是蹬仙臺(tái)頂?shù)牡谝坏离U(xiǎn)隘，夕日極其險(xiǎn)要的天門第一所在地——老鷂子翻身;如今山崖已經(jīng)修整，不用在貼壁而過了，完全可以輕松自在“振衣千仞”了。
[翻過地二道險(xiǎn)隘老虎口，至望海長廊]
不知是誰給這千仞絕壁上的怪石林立的緩坡，起了這樣一個(gè)頗帶滑稽味道的名字：把式場。在著能耍把式，翻斤斗的半山腰，前些年依山靠崖，修建了這座可以初品曹操詩境的望海長廊。這里已經(jīng)隱隱能聽到天風(fēng)，約約望到海濤。只是這座修得頗有氣勢的長廊，是給不打算或難以再登上碣石絕頂?shù)挠稳嗽O(shè)置的。大家若不想半途而費(fèi)的話，不妨在這里好好休息一下，準(zhǔn)備一鼓作氣，沖上頂峰，去淋漓盡致的領(lǐng)略“登碣石而小滄海”的壯闊景觀。
[登上仙臺(tái)頂]
“山登絕頂我為高”大家已把天階踩在腳下，來盡情的看看“眾水朝宗來眼底”俯瞰滄浪氣萬千“的海景吧!
對了，那里是灤河入�？�，那里是七里海、翡翠島，是黃金海岸，是南戴河，北戴河，秦皇島，是秦皇島港口錨地，再遠(yuǎn)是依稀可辨山海關(guān)老龍頭。
這“巍巍高聳勢凌天”的碣石山，與有如盆景的北戴河海濱蓮蓬山遙遙相對，不正是“水何澹澹，山島竦峙”之景嗎?而這眾多低山矮嶺與夾雜著河流、瀉湖的海畔平原相交織，在碣石與滄海之間呈現(xiàn)的正是“樹木叢生，百草豐茂”的美麗畫卷。如果我們是在早晨或夜間立足于此，放眼金光燦燦的萬頃波濤，舉目銀波瑩瑩的蒙蒙碧海，水能不說是“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里�！蹦�?1790多年前的一個(gè)秋高氣爽的秋日，躍馬揮鞭東臨碣石的曹孟德，不正是在這臨海的高山之上，驚羨如此神美的境遇，“幸甚至哉，歌以詠志”的么?
“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。”讓我們在新的世紀(jì)，在這里縱情領(lǐng)略“碣石觀�！钡膭倬场�
2022河北面試導(dǎo)游詞 篇7
各位游客：
你們好，歡迎你們來到木蘭圍場，我是你們的導(dǎo)游。
位于河北省最北的圍場縣境內(nèi)，與內(nèi)蒙古交界，從承德北行約120公里。圍場自古就是一處水草豐沛，禽獸繁集的天然名苑。公元1681年，康熙皇帝在這里建立了方圓一萬平方公里，含72圍的狩獵場。到嘉慶20xx年(公元1820)前后140年共舉行“木蘭秋”105次。1690年，康熙在這里舉行了著名的平定噶爾丹叛亂的烏蘭布通戰(zhàn)役。木蘭圍場秀麗的景色也引起了影視藝術(shù)家的矚目，先后有《響鈴公主》《四渡赤水》《江湖奇?zhèn)b傳》(鄭少秋主演)《荊軻刺秦王》(張豐毅、鞏俐主演)《還珠格格》等二百余集影視劇在此完成。
木蘭圍場，是滿語、漢語的混稱。木蘭是滿語"哨鹿"的意思。木蘭是滿語哨鹿之意。何為哨鹿?打獵時(shí)八旗兵頭帶戴雄鹿角，在樹林里口學(xué)公鹿啼叫，引誘母鹿 ，是一種誘殺的打獵方法。圍場是哨鹿之所，即皇帝打獵場所。木蘭圍場在清代是原始森林和遼闊的蒙古草原。到了清朝晚期，宮廷下令，對木蘭圍場原始森林進(jìn)行砍伐。到了清朝晚期，原始森林被砍伐一盡。全國解放后，1962年，國家決定在此建大型機(jī)械化林場。經(jīng)過林場工人幾十年的艱苦努力，現(xiàn)在木蘭圍場已經(jīng)成為全國最大的人工林場，浩瀚森林已經(jīng)恢復(fù)當(dāng)年的活力。遼闊的蒙古草原，煥發(fā)出青春與活力。滿山遍野的山花，笑迎天下游人。國家領(lǐng)導(dǎo)人對此的評語是："云的故鄉(xiāng)，花的世界，林的海洋，水的源頭"。木蘭圍場是動(dòng)物的天堂，影視劇的最佳外景地。
當(dāng)時(shí)的木蘭圍場，根據(jù)地形和禽獸的分布，劃分為72圍。每次狩獵開始，先由管圍大臣率領(lǐng)騎兵，按預(yù)先選定的范圍，合圍靠攏形成一個(gè)包圍圈，并逐漸縮小。頭戴鹿角面具的清兵，隱藏在圈內(nèi)密林深處，吹起木制的長哨，模仿雄鹿求偶的聲音，雌鹿聞聲尋偶而來，雄鹿為奪偶而至，其他野獸則為食鹿而聚攏。等包圍圈縮得不能再小了，野獸密集起來時(shí)，大臣就奏請皇上首射，皇子、皇孫隨射，然后其他王公貴族騎射，最后是大規(guī)模的圍射，承德避暑山莊博物館內(nèi)有一幅《乾隆木蘭秋 圖》，生動(dòng)地描繪了清代圍獵的壯觀情景。每次圍獵，一般要進(jìn)行二十幾天。圍獵結(jié)束以后，以張三營行宮(現(xiàn)隆化縣境內(nèi))舉行盛大的慶功告別宴會(huì)，飲酒歌舞，摔跤比武。并宴請蒙古等王公，按軍功大小，予以獎(jiǎng)賞。
現(xiàn)在，圍場還保留著東廟宮、乾隆打虎洞和石刻、古長城說碑等十幾處清代皇帝行圍狩獵和北巡圍場的文物古跡，以及點(diǎn)將臺(tái)、將軍泡子、十二座連營等古戰(zhàn)場遺址。圍場不僅是著名的狩獵名苑，更是一個(gè)四季分明、氣候宜人、風(fēng)景優(yōu)美的旅游勝地。優(yōu)美的自然風(fēng)光被田紀(jì)云副委員長贊為“水的源頭、云的故鄉(xiāng)、花的世界、林的海洋、珍禽異獸的天堂。”塞罕壩景區(qū)一百多萬畝森林，一百多萬畝草原，為游人提供了回歸自然、旅游觀光的美好去處。
春夏時(shí)節(jié)，萬頃松濤，清風(fēng)習(xí)習(xí);茫茫草原，繁花似錦，游人徜徉其間，心曠神怡，不知有暑。八月金秋，紅葉滿山，霜林疊翠，吸引無數(shù)國內(nèi)外游客和藝術(shù)家前來觀光、攝影、寫生。一到冬季，林海雪原，莽莽蒼蒼、氣象萬千;雪淞玉樹，無限情趣。豐富的冰雪資源為人們提供了滑雪、狩獵的理想場所。
1991年國家建設(shè)部通過專家論證把木蘭圍場確定為國家級風(fēng)景名勝區(qū)。隨著人們回歸自然愿望的增強(qiáng)，來這里旅游的人數(shù)不斷增加，到1998年年接待游客已達(dá)45萬人次。同時(shí)，木蘭圍場秀麗的景色也引起了影視藝術(shù)家的矚目，先后有《響鈴公主》《四渡赤水》《江湖奇?zhèn)b傳》(鄭少秋主演)《荊軻刺秦王》(張豐毅、鞏俐主演)《還珠格格》等二百余集影視劇在此完成。
2022河北面試導(dǎo)游詞 篇8
蒼巖山風(fēng)景區(qū)位于河北省井陘縣東南，距石家莊市70公里，海拔1000余米，是我國國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。蒼巖山不僅自然風(fēng)光優(yōu)美，而且宗教寺廟眾多，山巒中有不少名殿古剎。
蒼巖山上古木參天，層巒疊翠，自然景觀奇特繁多，其中以“碧澗靈檀”、“陰崖石乳”、“峭壁嵌珠”、“爐峰夕照”、“山腰綺柏”、“竅開別面”等“蒼巖十六景”最為著名。
在蒼巖山的峰巒之間，散落著眾多禪房、古剎、亭臺(tái)、碑碣，大都是明清時(shí)期的遺物，這些建筑或建于峭壁之上，或坐落于斷崖之下，雕梁畫棟，古色古香。主要的有福慶寺、書院、萬仙堂、公主祠、橋樓殿、玉皇頂、峰回軒、藏經(jīng)樓等。
橋樓殿是蒼巖山最有名的一座建筑。只見在兩壁斷崖之上，凌空架有三座單孔石拱橋，橋上還建有樓殿，從山下仰望，橋樓凌空飛跨，云移樓動(dòng)，恍然欲飛。此殿是我國三大懸空寺之一，也是我國古代建筑的杰作。
福慶寺的主體建筑是南陽公主祠，據(jù)說南陽公主當(dāng)年就居住在此。祠內(nèi)正面中間有一座南陽公主彩塑，兩側(cè)侍立著4個(gè)的樂女。山墻上還繪有彩色壁畫。
2022河北面試導(dǎo)游詞 篇9
蒼巖山風(fēng)景區(qū)位于河北省井陘縣東南，距石家莊市70公里，海拔1000余米，是我國國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。蒼巖山不僅自然風(fēng)光優(yōu)美，而且宗教寺廟眾多，山巒中有不少名殿古剎。
蒼巖山上古木參天，層巒疊翠，自然景觀奇特繁多，其中以“碧澗靈檀”、“陰崖石乳”、“峭壁嵌珠”、“爐峰夕照”、“山腰綺柏”、“竅開別面”等“蒼巖十六景”最為著名。
在蒼巖山的峰巒之間，散落著眾多禪房、古剎、亭臺(tái)、碑碣，大都是明清時(shí)期的遺物，這些建筑或建于峭壁之上，或坐落于斷崖之下，雕梁畫棟，古色古香。主要的有福慶寺、書院、萬仙堂、公主祠、橋樓殿、玉皇頂、峰回軒、藏經(jīng)樓等。
橋樓殿是蒼巖山最有名的一座建筑。只見在兩壁斷崖之上，凌空架有三座單孔石拱橋，橋上還建有樓殿，從山下仰望，橋樓凌空飛跨，云移樓動(dòng)，恍然欲飛。此殿是我國三大懸空寺之一，也是我國古代建筑的杰作。
福慶寺的主體建筑是南陽公主祠，據(jù)說南陽公主當(dāng)年就居住在此。祠內(nèi)正面中間有一座南陽公主彩塑，兩側(cè)侍立著4個(gè)的樂女。山墻上還繪有彩色壁畫。
2022河北面試導(dǎo)游詞 篇10
各位朋友：
大家好!歡迎光臨國家AAAA級景區(qū)云夢山。我是景區(qū)講解員小鶴，衷心的祝愿您能夠在我的講解中乘興而來，盡興而歸。同時(shí)，講解過程中如果您有什么疑問或者不滿意的地方，歡迎多提寶貴建議。
大家抬頭看，“云夢山”三個(gè)大字，是由原新華社社長穆青老先生1998年游覽過云夢山之后留下的墨寶。請大家隨我來。
“軍”字在大篆中是“馬拉戰(zhàn)車”的形符，軍壇雕塑的寓意就是“軍”。它是云夢山的的象征性標(biāo)志之一。但為什么這么說呢?
一直以來，云夢山被譽(yù)為“中華第一古軍�！保�?yàn)樵缭趦汕Ф嗄昵暗膽?zhàn)國時(shí)期，這里隱居著一位匡世奇才鬼谷子，鬼谷子晚年曾經(jīng)在此隱居，著書立說，寫出了《鬼谷子》兵書十四篇，并且還培養(yǎng)出了一大批將相之才，像我們所熟悉的著名的軍事家孫臏、龐涓，縱橫家蘇秦、張儀，外交家毛遂，仙道家茅蒙等等也都是出自鬼谷門下，所以云夢山也被后人譽(yù)為是“中華第一古軍校”。
史料上記載，鬼谷子是一位著名的軍事家、外交家，同時(shí)在數(shù)學(xué)方面也有其獨(dú)到之處，大家抬頭向左側(cè)看，山壁上所刻的就是鬼谷先生留下的一道算術(shù)題《鬼谷算》：“今有物，不知數(shù)，三三數(shù)之勝二，五五數(shù)之勝三，七七數(shù)之勝二，問物幾何?”左邊則是明代萬歷年間數(shù)學(xué)家程大位以一首詩的形式對這道題的解答，“賓渠”是程大位的號�！叭送衅呤。鍢涿坊ㄘヒ恢�，七子團(tuán)圓整半月，除百零五便得知�！边@一問一答，可謂珠聯(lián)璧合，妙趣橫生，大家不妨動(dòng)動(dòng)腦筋，看看這個(gè)數(shù)到底是多少。
2022河北面試導(dǎo)游詞 篇11
白洋淀荷花大觀園是華北明珠白洋淀的巨型生態(tài)景點(diǎn)，占地20_畝，在孫犁先生筆下荷花淀的基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成。有六區(qū)、十二園、三十六景、七十二連橋把園中景物涵蓋和連綴在一起。20_年荷花大觀園被國家林業(yè)總局命名為：“中國名貴荷花種苗培養(yǎng)基地”。被河北省林業(yè)局確定為“河北省名貴荷花教育示范基地”。這里還有：“野生魚原種繁育示范基地保護(hù)區(qū)”。荷花大觀園20_年7月成功承辦了全國第17屆荷展以來匯集中外名荷366種，是目前我國荷花種植面積最大、品種最多的生態(tài)旅游景區(qū)。園區(qū)山清水秀交相輝映，亭臺(tái)樓閣星羅棋布，車、船、橋路縱橫交錯(cuò)。在荷花大觀園聽到的是鳥語，聞到的是花香，看到的是明凈，感受到的是清涼，這是一個(gè)神奇的世界。
我們現(xiàn)在所處的位置是白洋淀荷花大觀園的北門碼頭，碼頭背靠的是金元寶形的荷花大觀園園區(qū)，碼頭呈內(nèi)弧凹形設(shè)計(jì)是廣納祥瑞之意，碼頭有150個(gè)泊位，可同時(shí)�？�150艘游船，白洋淀荷花大觀園的水寨門，高12.8米，跨度15.8米，大門橫梁上是當(dāng)代書法家劉炳森先生的墨寶“荷花大觀園”。綠色的大字寓意著白洋淀荷花大觀園是“四面荷花八面葦，一淀碧水滿園春”的生態(tài)景區(qū)。這是白洋淀荷花大觀園景觀分布圖，對園中景觀的分布進(jìn)行了平面標(biāo)注，大家可以在入園前有一個(gè)概括的了解，以便游覽。
各位游客，我們現(xiàn)在步入迎賓長廊，迎賓長廊長66米，是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)生態(tài)的主題，左側(cè)的河道是大觀園與外界的相連水路，河道內(nèi)睡蓮含笑，游魚戲水歡迎來賓，左側(cè)是迎賓橋，右側(cè)是步行街，由于園區(qū)呈金元寶形，左走，右走，能夠殊途同歸。
2022河北面試導(dǎo)游詞 篇12
各位先生、女士，歡迎來到碣石山景區(qū)來領(lǐng)略古碣石的絕美風(fēng)光。
[介紹碣石山]
碣石山是古今有名的觀海勝地，也是歷史上頗負(fù)盛名的“神岳”。
碣石山由燕山山脈猛伸過來的上百座顛連起伏的山巒組成，群峰逶迤，綿延答數(shù)十里。它的主峰仙臺(tái)頂(又名漢武臺(tái)，俗稱娘娘頂)位于昌黎城北這一字排開的群峰障嶺正中。大家看，這仙臺(tái)頂?shù)捻敿馔黄鹩讵q如刀削斧劈一般的寬闊山胸之上，呈現(xiàn)的是圓柱形，多像架設(shè)天橋的柱石直插云霄，顯得是那樣奇險(xiǎn)、峭麗。更加神奇的是，在海上航行，又茫茫滄海向這里眺望，恰似一個(gè)天造地設(shè)的導(dǎo)航標(biāo)石。大概正因碣石山有著如此獨(dú)特的形貌，從遠(yuǎn)古時(shí)起，這座渤海沿岸的奇特山峰就成了北方沿海地區(qū)醒目的地理坐標(biāo)，被古人記入了《山海經(jīng)》和《尚書?禹貢》等古代地理名著。《尚書?禹貢》記冀州入貢之道時(shí)云“島夷皮服，夾右碣石，入于河”，說的就是碣石山為循海入河必望的目標(biāo)。
[行至碣石門]
欲蹬碣石，先進(jìn)碣石門。
迎面撲來的著兩座橢圓形小山，夾成的是碣石山自然天成的門戶——碣石門。相傳，秦始皇在公元前220xx年來到碣石山求仙觀海，就是在這里向碣石山頂禮膜拜，令丞相李斯在這里的山崖峭壁上刻下著名的《碣石門辭》。《碣石門辭》上的“墮壞城郭，決通川防，夷去險(xiǎn)阻。。。。。。”記載的秦始皇北巡碣石這一年為鞏固統(tǒng)一而拆毀戰(zhàn)國時(shí)留下的以鄰為壑的水、陸長城等險(xiǎn)阻的功業(yè);“男樂其疇，女修其業(yè)，事各有序。。。。。。”謳歌的是剛剛統(tǒng)一天下的封建社會(huì)歌舞升平的理想景象。
“往事越千年”。據(jù)史書記載，自秦始皇起，到唐太宗止，在公元記年開始前后的820xx年間，先后有七位帝王在這里留下旅跡游蹤;如果加上領(lǐng)兵去遼東和高麗鏖戰(zhàn)，途經(jīng)這里的晉宣帝司馬懿和隋煬帝楊廣，來國這里的皇帝就有九位之多。只是，如今我們在碣石門這里倒映碣石群峰的碣陽畔，已很難想象當(dāng)年秦皇、漢武等帝王是怎樣前呼后擁在這里蹬臨著高大而險(xiǎn)峻的山峰了。
現(xiàn)在我來提一個(gè)問題，秦始皇為何要到這里，到碣石山一帶海邊求仙呢?
2022河北面試導(dǎo)游詞 篇13
觀音寨位于邢臺(tái)市西南45公里處，是小西天奶奶頂?shù)逆⒚梅�，海�?052米。該景區(qū)身后高山呵護(hù)，左右低坡回環(huán)，山石溝貧間長滿了高低粗細(xì)、千姿百態(tài)的野生林木，植被覆蓋率達(dá)80%以上，山林中有野雞、山兔、短尾雉等野生動(dòng)物。
傳說從前此處有一小白龍經(jīng)常興風(fēng)作亂，擾民不安。小西天碧霞宮宮主碧霞神三月初一從明山回來，正在樓上梳妝更，童子來報(bào)，前殿一善人叫屈。碧霞元君一算，知是小白龍作怪。便命靈官速 去解救被小白龍掠走的善人的新娘。靈官與小白龍大戰(zhàn)30回合敗下陣來。恰在此時(shí)，南海觀音到北海路過此處，用手一指，一座山從正中裂開一條大縫，靈官且戰(zhàn)且退，把小白龍?jiān)僖膊荒芎鞣菫榱恕，F(xiàn)在如遇刮風(fēng)下雨，觀音寨壁上還經(jīng)常銀光閃閃呢。
2022河北面試導(dǎo)游詞 篇14
在碧波萬頃的渤海之濱，綿延起伏的燕山山麓，有一座雄偉的城樓，依山臨海，景色十分壯麗，這就是歷史名關(guān)，萬里長城東部的重要關(guān)隘，被譽(yù)為“天下第一關(guān)”的山海關(guān)。
山海關(guān)是長城的重要組成部分�，F(xiàn)存的山海關(guān)關(guān)城和附近長城、城堡、墩臺(tái)都是明代建筑。據(jù)歷史記載，明朝洪武十四年(公元1381年)，大將軍魏國公徐達(dá)見這里“襟山枕海，實(shí)遼薊咽喉，乃移關(guān)于此”，建關(guān)設(shè)衛(wèi)。“山海關(guān)”因關(guān)在山海之間而得名。
山海關(guān)位于秦皇島市東北部，北依燕山，東臨渤海，地扼東北通向華北的咽喉，地理位置十分重要。平時(shí)，這里是關(guān)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)、文化交流的要道，戰(zhàn)時(shí)，則是兵家必爭之地。前人曾以“兩京鎖鑰無雙地，萬里長城第一關(guān)”的詩句，來形容其險(xiǎn)要。把它比作燕京(北京)、盛京(沈陽)之間的“鎖”是恰如其分的。山海關(guān)之所以又稱為“天下第一關(guān)”，乃極言其地勢險(xiǎn)要，修筑精巧，作用重大。當(dāng)年，山海關(guān)關(guān)城周長8里多，外有寬5丈、深2.5丈的護(hù)城河，城高4.1丈。城的四面各有一個(gè)關(guān)門，其東門曰“鎮(zhèn)東”，即“天下第一關(guān)”門。在關(guān)城的東西各筑羅城，關(guān)城南北各筑翼城，以駐軍隊(duì)，互為犄角。關(guān)城東數(shù)里外又筑威遠(yuǎn)城、烽火臺(tái)、敵臺(tái)等附屬工程。以上這些建筑，好像眾星捧月般拱衛(wèi)著主體建筑山海關(guān)關(guān)城，組成了一個(gè)完整的防御工程體系，起著長城東首要害重鎮(zhèn)的作用，體現(xiàn)了我國古代勞動(dòng)人民卓越的建筑藝術(shù)和軍事才能。
山海關(guān)東門城樓上懸掛著“天下第一關(guān)”匾額，這五個(gè)字每字高達(dá)1.6米，筆力頓挫凝重，雄勁渾厚。其中“一”字一筆，不顯淡薄;繁體“關(guān)”字筆畫雖多，不顯臃繁。匾額的藝術(shù)風(fēng)格與關(guān)山險(xiǎn)隘的建筑格局十分諧調(diào)，使整個(gè)城樓顯得更加奇?zhèn)タ⌒�。它是明朝�?dāng)?shù)剡M(jìn)士肖顯書寫的�，F(xiàn)在，原匾收藏在箭樓內(nèi)，樓外懸掛的是公元摹刻的。
登上“天下第一關(guān)”城樓，南眺渤海，白浪滔天，煙波浩渺;北望長城，蜿蜒起伏，氣勢磅礴。在那連綿起伏的城墻上，每隔半里或一里，就有敵臺(tái)高聳，臺(tái)上的箭窗宛如一只只睜大的眼睛，注視著祖國的山河和原野。在城樓上，俯瞰附近座座敵樓、烽火臺(tái)，凝視樓內(nèi)兵器盔甲和青龍偃月刀的寒光，頓時(shí)感到關(guān)高城重，壁壘森嚴(yán)，仿佛置身于古代戰(zhàn)場。面對這一幅壯麗圖景，人們會(huì)想到，古代勞動(dòng)人民為了建筑如此浩大的工程，曾經(jīng)付出了多么巨大的犧牲。
長城自關(guān)城蜿蜒南下，在南�？诩斌E轉(zhuǎn)折與海岸平行，在距山海關(guān)4公里的渤海入海。長城入海的端頭部分，俗稱“老龍頭”。如果把萬里長城比作一條巨龍，那么長城入海的部分，就宛如這條巨龍?jiān)谝i戲水，“老龍頭”正是這條巨龍之首。伸入渤海的這段長城，筑于渤海之濱，伏在燕山支脈松嶺高地之上，長674米，墻體沿海岸線自然彎曲延伸。“老龍頭”素來享有“中華之魂”的盛譽(yù)，它英姿勃發(fā)，每日迎風(fēng)擊浪，形成了海濱長城的獨(dú)特風(fēng)貌，稱為萬里長城中的一絕。
20xx年新世紀(jì)來臨之際，山海關(guān)被列為國家級歷史文化名城，山海關(guān)旅游景區(qū)(包括天下第一關(guān)、老龍頭、孟姜女廟、角山)被列入國家最高級別“4A”級旅游景區(qū)。
2022河北面試導(dǎo)游詞 篇15
歡迎到我們蒼巖山來游覽觀光,我是這里的導(dǎo)游員,很榮幸能為大家服務(wù)，希望我的服務(wù)能使大家滿意。下面我簡要介紹一下蒼巖山的概況。蒼巖山位于井陘縣南部屬太行山區(qū)。據(jù)說隋煬帝長女南陽公主出家的地方。蒼巖山約形成于30億年前的幾次造地運(yùn)動(dòng)，(如阜平運(yùn)動(dòng)、呂梁運(yùn)動(dòng)等)，景區(qū)內(nèi)山體層次分明，巖石結(jié)構(gòu)以片麻巖、火成巖、變質(zhì)巖及玄武巖為主。這里山勢陡峭，集五岳之雄險(xiǎn)，透峨嵋之秀幽，連五臺(tái)之瑞氣，浮普陀之祥云，素有“五岳奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖”的美譽(yù)。唐代著名詩人王維曾賦詩“井邑傅巖上，客亭云霧間。高城眺落日，拯浦映蒼山。”來贊美這里的風(fēng)光。同時(shí)也被稱作是太行山中的一顆明珠，吸引著大批海內(nèi)外游客前來考察、觀光。蒼巖山以山雄、谷幽、林秀、樓絕、檀奇于1988年被國務(wù)院審定為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，并于1994年被命名為中國歷史文化名山，20xx年被國家旅游局評審為國家AAAA級景區(qū)。
蒼巖山的主要景觀為三絕、十六景，分別是：三絕：橋殿飛虹、壁澗靈檀和山腰綺柏，十六景分別為巖關(guān)鎖翠、風(fēng)泉漱玉、書院午蔭、碧澗靈檀、懸蹬梯云、峭壁嵌珠、橋殿飛虹、空谷鳥鳴、絕巘回欄、尚書古碣、說法危臺(tái)、虛谷藏幽、爐峰夕照、竅開別天、陰崖石乳、山腰綺柏，沿著步游路，我們一會(huì)逐一介紹。大家請跟我來。
(山門前小橋：)這是蒼巖山十六景之一，叫風(fēng)泉漱玉。這條小溪叫白鶴泉，繞山門而過，河灘卵石點(diǎn)點(diǎn)，河內(nèi)水光鱗鱗，在夏秋季節(jié)，小螃蟹、小魚蝦在水底石縫中穿梭，而潺潺流水將河底沖刷得干干凈凈，故名：風(fēng)泉漱玉。從佛教上來看，這里應(yīng)該是敬香客人洗漱的地方。一般來講，入佛門前要沐浴，要戒齋。有些香客，可能因多種原因未能及時(shí)沐浴，到這里后，從水面上走過，雖然水未濕身，也算是經(jīng)過了水的洗禮，干干凈凈入福慶寺吧!山門牌樓：這個(gè)牌樓建于清代，為重檐斗拱式建筑，它高11.2米，長7.8米，采用九廊、八柱、三架架、七檐九斗形式建造，整個(gè)建筑沒用一棵鐵釘，經(jīng)歷了1996年和20xx年兩次大的洪水“洗禮”，仍然完好如初。不能不讓人佩服當(dāng)時(shí)的工藝水平。大家再請看牌樓上這塊匾額，上書“蒼巖山福慶寺”是李苦禪老先生在1988年游覽蒼巖山時(shí)所題，這也是李老先生的絕筆，因?yàn)槔罾舷壬鷱倪@里回去后，不再動(dòng)筆，時(shí)隔不久老人家因病過世了，所以我們稱其為“李老絕筆”。“福慶寺”寺名為宋真宗所敕封。據(jù)碑文記載，蒼巖山原名為興善寺，為禪宗臨濟(jì)一脈。北宋年間，有一僧人詮悅在五臺(tái)華嚴(yán)寺出家，于咸平五年(公元997年)到蒼巖山，他見此地古寺荒廢，破敗不堪，遂立志重修廟宇。他住巖穴，化善緣，開道路，塑佛像，使古寺為之一新。后聽說真宗帝在譙郡(現(xiàn)在河南省境內(nèi))巡游，詮悅大師冒死求見，歷數(shù)蒼巖山的秀美，寺廟的雄偉，香火的旺盛，請求真宗賜名。真宗為詮悅的誠意所感動(dòng)，下旨考察蒼巖山。當(dāng)時(shí)縣令張獻(xiàn)可帶人考察后，如實(shí)上奏。于宋真宗大中祥符7年(公元1020xx年)敕封寺名“福慶寺”沿用至今。(宋真宗為趙桓)(山門：)大家請看大門兩邊，有兩幅對聯(lián)，其一呢，是：“蒼巖勝境觀音道場”。那位說了，觀音道場應(yīng)該是在浙江定海的普陀山呀，為何蒼巖山又成了他的道場呢?這里待各們看過蒼巖山后就會(huì)有所領(lǐng)悟，這里我不再細(xì)說，一會(huì)兒給大家解釋。另一幅對聯(lián)是：“峭壁懸空處梵宮琳宇鄉(xiāng)”，梵宮、琳宇都是佛教用語，它的意思是指蒼巖山 這里是個(gè)山青水秀的好地方，也是傳頌佛法的好場所。好啦，咱們先進(jìn)去吧!
(在全景圖前向大家交待一下行進(jìn)路線。)請各位拿好各自的門票，排隊(duì)檢票，進(jìn)山后要注意，保管好門票，我們這里景區(qū)禁止吸煙，哪位朋友需要吸煙的話，請您忍耐一下，沿途我們設(shè)有休息和吸煙的地方。我們的右側(cè)為蒼山書院，十六景的第二景，叫書院午蔭(可簡單介紹)這是書院午蔭，這個(gè)小院始建于明代，中葉是過去文人墨客吟詩作畫的地方，它建于一個(gè)獨(dú)孔石橋上，早先橋下涼水常流，夏日翠木掩映，在這里讀書，確有“日光不到望晨夕，絕似丹丘小洞天”的景色。(魁星)這個(gè)相貌丑陋,略帶猙獰的人物為魁星，您看他左手提斗，右手得筆，單腿獨(dú)立于一只鰲頭之上，從其神態(tài)上可看出，他掌管著讀書人的事情，人們常說，某某人才高八斗，可獨(dú)占鰲頭，并被點(diǎn)為狀元等等，都是受其點(diǎn)化，可以說在星宿之中，魁星就是點(diǎn)化讀書人的最高長官了。據(jù)說讀書人拜拜他，再加上自己的努力，就可金榜題名了。哪位有興趣可以試一試，應(yīng)驗(yàn)了可要記著回來還愿喲!(碑房)碑房中擺放著十余通石碑，多為重修碑或布施碑。蒼巖山共有記事碑、布施碑、詩碑等165通，其中：布施碑占90%，最早的碑為宋碑，有兩通，金碑11通，元碑1通，明碑10通，清碑107通。民國及其他碑12通。(可簡單帶過。)(戲樓坪)簡要介紹，只提蒼巖山的戲樓沒頂?shù)膩須v。(猴祖師)：講皇姑巧占蒼巖的故事。
傳說當(dāng)年皇姑到蒼巖山后，看中了蒼巖山南山的這塊風(fēng)水寶地，但同時(shí)看中這里的還有道士志公。即然都看好了這里，佛道又不能同居一山，公主就和志公商議，第二天的辰時(shí)登山，誰先到達(dá)山頂誰就在此修行。到了晚上，公主睡不著心想：我一個(gè)婦道人家，哪能比得過人家身強(qiáng)力壯的志公呢?正在她愁眉不展的時(shí)候，面前出現(xiàn)了一只猴子將公主的隨身包袱搶走，轉(zhuǎn)身鉆進(jìn)了樹林，蹤跡皆無。公主心里更著急了，我都落難到如此地步，一只猴子也來欺負(fù)我。她傷心地哭了。哭著哭著天亮了，與志公約定的時(shí)間馬上就到了，公主強(qiáng)打精神開始登山。再說志公道士，一看到了辰時(shí)，仗著身強(qiáng)體壯，奮力登山，走著走著突然看到前面空地上插著一柄長劍，再仔細(xì)一看原來是自己丟失的那把佩劍，他上前一把拔出劍來，立刻傻眼，在劍的另一端插著一只女人的繡花鞋，志公見此，仰天長嘆：“天意呀!天意!”于是他轉(zhuǎn)身下山，在對面山上建起了志公寺，把蒼巖山讓給了公主。這到底是怎么回事呢?原來這都是那只猴子的功勞。搶公主包袱的猴子是一只靈猴，他搶了公主的包袱后，又偷走了志公隨身的佩劍，并把公主的繡花鞋插在劍上，埋在了志公登山的必經(jīng)之路，志公一看到有女人的繡花鞋就認(rèn)為公主已先到了山頂，所以他就不再向山頂爬了，而是另擇修行地了。猴子一看志公走了，便叫來了一只老虎，馱著公主登上了山頂。所以在蒼巖山的這座小廟里供奉的就是那只靈猴，這也是蒼巖山的獨(dú)到之處吧!萬仙堂：內(nèi)供奉著財(cái)神趙公明及神醫(yī)華佗、孫思邈。(文昌帝君)：文昌帝君是中國古代主管學(xué)問、文章、科學(xué)的神，在道教系統(tǒng)中地位較高，管上天仙籍，人間禍福，地獄輪回，被稱作是“帝君司命之神”。他與魁星的區(qū)別是，文昌屬道教范疇，而魁星衙星宿(宿命學(xué))范疇。
好了，下面我們?nèi)タ匆幌律n巖山的第一絕，碧澗靈檀吧!
在蒼巖山的這個(gè)深澗中，長著成千上萬棵青檀，當(dāng)?shù)厝朔Q之為白檀。這在我們北方地區(qū)，僅蒼巖山所獨(dú)有，而且有關(guān)林業(yè)專家曾試圖將其移植，但目前尚未成功。
我們說它絕主要是以下幾個(gè)方面：一是它生的地方絕，這些檀樹全部生長在少土少水的地方。一會(huì)大家可以看到它們有的依壁而生，有的劈石而長，有的生于亂石叢中，有的干脆抱石而立，在如此惡劣的環(huán)境中，能夠枝繁葉茂，繁衍生息不能不讓人稱奇叫絕。
二是它的形態(tài)絕，在蒼巖山的檀樹中，您不會(huì)找到兩棵形態(tài)基本一致的檀樹，它各個(gè)象是一棵盆景，點(diǎn)綴在山腰，形態(tài)各異，名稱各異。
三是它絕在無皮無心，這些樹長到一定的樹齡就變得無皮中空，供人觀嘗，這些樹無皮無心，傳說和蒼巖圣母三皇姑有關(guān)呢!(講一下掛破裙裾的故事)
從植物生現(xiàn)學(xué)上看，它其實(shí)是一種適者生存的具體表現(xiàn)。
它的根部全部扎在深的石縫中，吸取養(yǎng)份和水份，遇到干旱年份，水份較少，它生長得較慢，在雨水較大的年份生長的較快，因此造成了樹身年輪的大小不一及木質(zhì)的疏松、密實(shí)度不一，在樹齡較小的時(shí)，所消耗的養(yǎng)份較少，所以它的樹皮較厚，樹干不易開裂，長到一定的樹齡后，所需水份、養(yǎng)份逐漸增大，蒸騰作用日益增強(qiáng)，為了給葉部提供更多的水份、礦物質(zhì)、植物(檀樹)就采用增大表皮的自我保措施，較厚的皮變得很薄，木質(zhì)部還逐漸開裂，形成了表面光滑，中間空心的樹干。就是我們 所說的無皮無心的樹了。
老人檀
這是一棵有著千年樹齡的檀樹，它表面疙疙瘩瘩，中間卻是空心的，可以容一個(gè)進(jìn)去，在此合影留念會(huì)使您象這棵檀樹一樣充滿智慧，健康長壽。
詩云：老態(tài)龍鐘似老翁，春秋幾許問誰人。
虛懷若谷經(jīng)風(fēng)雨，自在山林自在生。
金蟾檀
枝雕金蟾峭壁向，丹青繪出愈神傳。
游人若知檀林早，金蟾陽壽有千年。
抱石檀，又稱果老檀。傳說張果老騎驢游蒼巖山時(shí)，將其座騎拴在此樹上，調(diào)皮的小驢貪吃樹下的青草，不小心把樹拉倒，張果老便搬來五岳之石支起樹干，又引來四海之水精心澆灌，此樹得以成活，您若不信可仔細(xì)看看，樹干上還有韁繩印呢!
正是：古檀抱石不計(jì)年，盤根錯(cuò)節(jié)石罅鉆。
采精化氣真魂在，長生石上有名傳。
鴛鴦檀
這兩株檀樹名為鴛鴦檀。傳說古時(shí)候有一對青年男女，從小青梅竹馬，情投意合，私下定了終身，但女方父母一直不同意這樁婚事，并將女兒許配給了一家財(cái)主，在娶親的頭一天晚上姑娘把意中人叫了出來，來到蒼巖山，雙雙從懸崖上跳了下來，以身殉情，第二年這里便長出了兩株檀樹，而且長著長著主干逐漸向?qū)Ψ絻A斜，逐漸長到了一起。人們說這是那對男女的行為感動(dòng)了上蒼，上蒼特許二位在陰間成了夫妻，這兩株檀樹也就成為其在陰間的化身。
這個(gè)傳說真實(shí)與否姑且不論，單看這兩株檀樹老樹在1986年時(shí)遇雷起火，后又在根部長出了兩株新樹，奇的是長著長著這兩株就又靠在一起了，您說奇嗎?
在此我祝愿咱們團(tuán)中的各們有情人終成眷屬。
有人用這樣的詩句贊美鴛鴦檀
兩檀纏綿連理枝，恰似鴛鴦戲水時(shí)。
情緣只在造化數(shù)，地久天長無限期。
(跨虎登山)
(十二生肖處)這里大家可以稍做休息，抽煙的同志可以抽一口了。
請大家抬頭向上看，連續(xù)三座橋，凌空飛架，橋上建殿，這就是被稱為我國三大懸空寺的福慶寺，這也是我國目前最險(xiǎn)的懸空寺。這個(gè)景觀叫橋殿飛虹，這也是我們蒼巖山的第二絕了。楚圖南老先生稱贊這里是“千丈虹橋望入微，天光云彩共樓飛”，不過要看橋樓殿是需要付出代價(jià)的，要爬過前面365級臺(tái)階，方能一睹芳姿。當(dāng)然，爬這365級臺(tái)階，需要一定的體力，大家權(quán)當(dāng)是鍛煉身體，同時(shí)這也是我們蒼巖山送給您的365個(gè)祝福，祝您天天有個(gè)好心情，日日有個(gè)好身體。
(王靈官)
也叫靈官王元帥，在民間崇奉為護(hù)法尊神，用于守護(hù)宮院，驅(qū)邪鎮(zhèn)魔。
它的上方為避水珠，變稱峭壁嵌珠，為蒼巖山的山靈所在。
(天王殿)好啦，經(jīng)過大家的努力，我們來到了“仙界”，在這里可以稍稍休息。
這就是小橋樓殿，據(jù)考證要早于前面的大橋樓殿。請看這幅對聯(lián)，上聯(lián)是“殿前無燈憑月照”，下聯(lián)是“山門不鎖待云封”。這就是蒼巖山景色的真實(shí)寫照。
這里的塑像為四大天王。四大天王也叫“護(hù)法四大天王”或四大金剛。據(jù)說在須彌山腰有一座小山，名為健陀山，此山有四座山峰，四大天王分住其上，而且四大天王各領(lǐng)二十八部夜叉大將，各護(hù)一方天下。
東方持天王，名為多羅吒，身為白色，披掛甲胄，原左手拿刀，右手執(zhí)弓，后改為手持琵琶，“持國”意為慈悲，護(hù)生，琵琶原意為用音樂來感化人。
南方增長天王，叫毗琉璃，身青色，穿甲胄，手持寶劍。“增長”意思為讓眾生增長善根，持寶劍，目的是保護(hù)佛法不受侵犯。
西方廣目天王，叫毗留博叉，身紅色，著甲胄，帶長刀，左手托寶塔，右手握傘。“多聞”指他福德聞名四方，手持寶塔、寶傘，以制服魔怪，保護(hù)眾生財(cái)富。
以上四王簡稱東琴、西蛟、南劍、北傘。
這四大天王都是維護(hù)佛界的四大天王，但后來在人間賦予了他們新的含義琵琶象征“調(diào)”，南方劍象征“風(fēng)”，蛇象征“順”，傘象征“雨”，合起來為“風(fēng)調(diào)雨順”，暗示著五谷豐登之意。
在我國古代小說“西游記”中，把他的說成護(hù)持天宮天門的，在“封神演義”中又將其描寫成了魔家四將死后所封的神，就是現(xiàn)在我們看到的四個(gè)名字：魔禮青、魔禮海、魔禮壽、魔禮紅。
好了，看過了小橋樓殿和四大天王，咱們還是去咱們今天的主要目的地——橋樓殿吧!
這座橋樓殿凌空飛架于距地面48米的懸崖絕壁上，下面建橋，橋上筑殿，與周圍環(huán)境渾然一體，不能不說是天工巧奪。
據(jù)我國著名橋梁專家茅以升老先生考證，此橋的形式與趙州橋的結(jié)構(gòu)完全一致，均為單肩式拱橋。建筑年代約為隋代，上面的宮殿為后人所建，約為唐代。
該橋全長15米，寬約8米。橋的拱高為2。8米。從力學(xué)的角度看，拱橋承重要較平板橋效果好，但此橋上因有殿，此殿重量及游客滿載時(shí)，總重量約在35噸左右，按此推算，橋的拱記應(yīng)在3。5米到4米之間，可該橋拱高僅2。8米，承受了如此大的重量，且經(jīng)過了一千多年的風(fēng)吹雨淋、地震、洪災(zāi)等自然災(zāi)害，至今完好，不能不說是建筑學(xué)上的一個(gè)奇跡。
另外，這個(gè)橋建在兩山這間，在一千多年前，無大型起重設(shè)備，它是怎樣建起來的呢?
傳說，是魯班修了這座橋，魯班接受天命，要在蒼巖山修一座橋，建筑材料和人都找好了，就是想不出如何搭才行，一日他正閉眼小憩，就看見一個(gè)老頭趕著一群牛上山，有幾頭牛不聽話，只顧低頭吃路邊的青草，上山的速度很慢，老頭只得用鞭子狠抽這些貪吃的牛，嘴里還嘟囔“打你個(gè)柴牛，打你個(gè)柴牛，叫你貪吃”魯班一睜眼，眼前什么都沒有，原來是做了個(gè)夢。魯班心想，這是上天派人給我托夢，要我用柴搭成牛拱建橋啊!于是就從周邊的山上砍來樹枝，搭拱建起了這座橋。所以，這座 橋起初叫柴樓殿，后人根據(jù)其造型改名為橋樓殿。
其實(shí)據(jù)我們考證,這座橋確實(shí)是用柴禾搭起拱形,當(dāng)時(shí)修建此橋的工匠們,砍來了樹枝,將它們堆放在山谷里,利用冬季寒冷季節(jié),在樹枝上潑上水,使其牢固地連在一起,然后再進(jìn)行建設(shè)。那位說了，冬季天寒地凍，滴水成冰，能和泥搞建筑嗎?哎!對了，這座橋絕就絕在沒用一滴水，沒用一锨泥，全是干打磊建起來的。所以你現(xiàn)在看這座橋的的石頭接觸面的中間沒有泥土。
好了，大家不要光聽我說，還是實(shí)地去看一下吧!
(正殿)
此處供奉著釋迦牟尼、阿彌陀和藥師琉璃光三尊佛像。這三尊佛像代表著宇宙空間中、東、西三方不同邊界的佛，即：橫三世佛。中方指娑婆世界的教主釋迦牟尼佛(中間即是)，他的像很有特點(diǎn)，他的坐像為結(jié)跏跌坐(俗稱盤腳打坐，即雙腿交叉，兩只腳掌朝上，分別放在大腿上意思為靜坐斂心，止息雜念，它又叫“勇健坐”或“降魔坐”，像征著佛說法的莊嚴(yán)與悟道的寧靜，他的手勢為：左手橫放在左腿上，掌心向上，右手向上屈指用環(huán)形，表現(xiàn)了佛主說的瞬間，所以又稱其為“說法相”。
釋迦牟尼是佛教的創(chuàng)始者，是佛教教主，釋迦牟尼是部落的名字，釋迦牟尼即“釋迦族的圣人”之意，他的名字叫喬達(dá)摩.悉達(dá)多，是古印度北部的釋迦共和國(現(xiàn)印度與尼泊爾交界處)人，他出生時(shí)，有仙人預(yù)言，如他不出家，有可能成為轉(zhuǎn)輪圣王。他的父親為防止他出家，費(fèi)盡了心思，但在他29歲時(shí)，仍違背父母的意愿，出家修行。
他主張眾生平等，提倡戒淫、戒殺、戒盜、戒妄、戒葷灑，斬七情，絕六欲，他創(chuàng)造了因果報(bào)應(yīng)說，主張普渡眾生。他了解人們的生活，尤其是底層的勞動(dòng)人民，能用人們喜聞樂見的形式闡述較難懂的佛教教義，深受人們喜歡，佛教也迅速傳播。后來，釋迦牟尼在菩提樹下成道。
右面為西方極樂世界的阿彌陀佛，又稱無量壽佛，他雙手掌交叉相疊，以右手背后壓左手面，放在足上，擋肚臍，此像為接引眾生相。
左邊這尊是東方凈琉璃世界的藥師如來佛像，他的坐法同是中方相同，只是手勢有別，他雙手合十，兩食指并立，可排除眾生的一切苦難。
這橫世三佛與豎世三佛相對應(yīng)。
豎世三佛代表宇宙的時(shí)間順序，即過去、現(xiàn)在、未來三世佛，過去佛為迦葉佛，現(xiàn)在佛為釋迦
周邊是十八羅漢像。
羅漢主稱為“阿羅漢”，其中十六公益事業(yè)釋迦牟尼的弟子，另兩位為清代乾隆所定，即：降龍、伏虎。這十八羅漢一環(huán)繞在三世佛周圍，是三世佛的衛(wèi)士，同時(shí)也是傳授佛法、護(hù)衛(wèi)佛法的使者。
與釋迦牟尼相背而坐的是觀音菩薩，傳說她曾立誓普救眾生，成為大慈大悲的菩薩，她能拯救十二種大難，可現(xiàn)三十二種不同身形，遇難眾生只要誦念其法號，她即 觀其聲前往救難。
在小說“西游記”中，也常有類似的場景出現(xiàn)，每逢唐僧遇難，或是悟空前往求救，或是在有人念其名號后，悄然而至，為唐僧師徒解圍救難。
在東側(cè)的大殿里“福緣善慶”兩頭兩字就是寺院的名字-------福慶寺。而善字說明了這個(gè)寺原為興善寺，福慶是由興善演化而來的。
我們再看一下大門石階上的這兩個(gè)飾物，它叫玉璽蹲配。據(jù)我國文物專家羅哲文先生考證，此件為北魏時(shí)期的作品，在全國僅有兩對，這是其中一對。
殿內(nèi)供奏的是釋迦牟尼，左為日光普照菩薩，右為月光普照菩薩，是“東方三圣像”。
我們前面這座橋建于民國年間，因戰(zhàn)亂只修了一部分，雖然這座橋建筑年代較晚，但此處卻有著非同一般的經(jīng)歷。
我想大家都看過李安執(zhí)導(dǎo)的電影“臥虎藏龍”吧，那里許多鏡頭都是在這里拍攝的，請大家回頭看一下這周圍的景物-----橋樓殿、深澗、殿堂，是不是感到很熟悉?
(到天橋西北角)：這里便是玉蛟龍?zhí)碌牡胤剑呐_(tái)詞是：“小虎，許個(gè)愿吧!”然后飛身跳下懸崖。
哪位有興趣可以在這拍照留念，可能照出的相后景太小，不全，前面有兩個(gè)地方可以拍到橋樓殿的全景。
說起拍電影，蒼巖山的風(fēng)光吸引了無數(shù)攝影愛好者，有許多影視劇都曾將這里做為外景地，比如大佛殿后面的浴龍池，便是拍攝電視劇“西游記”中唐僧放生處，而象“白龍劍”、“白發(fā)魔女傳”“天龍八部”等都在此拍了許多鏡頭。
(絕巘回欄)
絕壁開通途，高空有回欄。從這里一直到公主祠，由禪房、樓閣點(diǎn)綴，峰回路轉(zhuǎn)，曲徑通幽，一步一層天。
蒼巖山的建筑很有特色，這些建筑多依山勢而建，該空則空，該密則密，形成了自已的建筑特色。而這些不同層次的建筑，為蒼巖山構(gòu)成了一幅立體的山水畫卷。同時(shí)也構(gòu)成了人間、仙境、上天的三個(gè)空間，由山門到懸登云梯云，此由檀樹形成人間;它是生命的象征，而經(jīng)過360級臺(tái)階的攀登，經(jīng)過您的努力，到了仙界,就是中間一層，從這里向下看，山澗檀林如畫，路上行人慢慢走動(dòng)，在云霧天氣，這里霧鎖山谷，云傍腳下，真乃一個(gè)人間仙境。而到山頂后，您的視野將會(huì)更加開闊，遠(yuǎn)可望太行群峰，近可觀蒼巖美景，間或農(nóng)舍三五，聞雞犬之聲，猶如武陵桃園，更似天上人間。
(尚書古碣)
這通碑叫透龍碑，又見粘子碑，是明嘉靖年間的吏部尚書喬宇所書(官同現(xiàn)在的中組部部長)
喬宇，山西平定人，1520xx年四月初三都察院右副御使劉元瑞(官同現(xiàn)在的紀(jì)檢委書記或監(jiān)察局局長)要告老還鄉(xiāng)，回老家湖州，喬宇同劉一起游蒼巖山，喬宇與劉對酒吟詩，喬宇提筆寫下了詩的內(nèi)容，并刻于此碑。
為什么又叫透龍碑呢?這是從這通碑的帽所說的，在封建社會(huì)，等級制度森嚴(yán)，對哪級官員從穿著服飾到日用器具都有嚴(yán)格的規(guī)定，這石碑只有一定級別的官員才能用龍的圖案，同時(shí)碑的尺寸也有限制，而喬宇做為吏部尚書，官至一品，用龍做碑帽是當(dāng)時(shí)的御批，也是特權(quán)。這個(gè)碑帽刻的龍圖案兩邊鑿?fù)�，立體感十分強(qiáng)，所以叫透龍碑。
哪它為什么又叫粘子碑呢?傳說到這里后，可鋼蹦占卜自己生男生女，如果帖上掉不下來，生男;否則生女。當(dāng)然這是很唯心的事，現(xiàn)在實(shí)行計(jì)劃生育，少生優(yōu)生，男女都一樣，不過做為游戲，大家不妨試一下。
(說法危臺(tái)下可以休息，但不能吸煙。)
(說法危臺(tái))
這座孤立的石臺(tái)，叫說法危臺(tái)，是喬宇、劉元瑞題詩、對奕、飲酒的地方。也是南陽公主講經(jīng)說法的地方。
這個(gè)地方比較陡，大家上下的時(shí)候不要擁擠，要小心一些。
上面可以拍到橋樓殿的全景，喜歡拍照的游客可以到上面去照相。
(妙法蓮花寶塔)
俗話說：逢寺必有塔。寶塔是中華民族的瑰寶，有很高的文化藝術(shù)價(jià)值。而且在佛學(xué)中，塔具有神圣的地位，它是佛主如赤的象征。釋迦牟尼涅磐后，其弟子將其火化，燒出了色對晶瑩、擊之碎的珠子，即舍利子。眾弟子在各地修塔，將舍利分離，就是后人所說有舍利塔。塔也隨之成了佛教的主要建筑之一，即佛主釋迦牟尼的化身。
這座塔建于金代，屬于井陘花塔系列，所謂花塔，即具有華麗的外表和繁雜的花飾，看上去象一朵巨大的蓮花，這是我國古塔中極為罕見的一種。
這座花塔現(xiàn)高為10米，平面六邊形，高五層，是樓閣式仿木實(shí)心磚塔。由塔基、塔身、塔剎三部分組成。塔座原為蓮花座，后因局坍塌，改為方形座，塔剎已毀。
我們從這個(gè)地方向東看，有一似香爐的石頭，上面有三根石柱，此景為“爐峰夕照”。
我們一直說蒼巖山有三絕，這第三絕是什么呢?
大家抬頭，或看一看周邊的這些柏樹，它們生長在半山腰上，頭全部扭到公主祠方向，我們稱其為“扭頭柏”，多少年來，一直稱此景為“古柏朝圣”。
你不要看這些柏樹其貌不揚(yáng)，但它卻在這里生長了幾萬百年，上千年了，由天植物的趨光性，使得其朝向陽光強(qiáng)烈的一方生長旺盛，而公主祠處在有太陽時(shí)，日照最強(qiáng)、最長的地方，所以就形成了這個(gè)奇特的景觀，這是巧合呢?還是天意?就由大家各自去理解吧!
(虛閣藏幽)
此處看到了主殿-----公主祠
在剛進(jìn)山門時(shí),我說到這里是觀音道場(可參考報(bào)紙部分)
南陽公主是隋煬帝的長女,其嫁給了宇義家族,其丈夫?yàn)橛盍x士及,因隋煬帝行施暴政,引起了國內(nèi)農(nóng)民起義不斷,宇義士及及其兄宇義化及設(shè)計(jì)勒死了隋煬帝楊廣,后宇義家族被農(nóng)民起義軍竇建德追趕,南陽公主被俘,竇要求公主隨其征戰(zhàn),但南陽公主在父死夫亡、國破家敗的情形下，萬念俱灰，看破紅塵，遂出家為尼，并在蒼巖山修行。
公主在皇宮時(shí)飽讀詩書，并略通醫(yī)道，到這里后，以慈悲為懷，廣行善事，用醫(yī)術(shù)醫(yī)好了許多人的疾病，一時(shí)成為周圍廣大地區(qū)頂禮膜拜的偶象，被人稱作是觀音菩薩的化身。到宋代真宗又親敕寺名為“福慶寺”，在清光緒年間，公主被敕封為“慈佑菩薩”，使得蒼巖山名聲遠(yuǎn)播，香客如云。
公主祠原名為“公主真容堂”，建于金代，明代后改為“真容殿”。
2022河北面試導(dǎo)游詞 篇16
各位朋友，一路辛苦了，我代表祖山森林公園全體員工歡迎大家的光臨。
下面我為大家簡單介紹一下森林公園的概況：祖山是大約一億年前燕山造山運(yùn)動(dòng)的花崗巖侵入體，經(jīng)過多次斷襲和長年風(fēng)化等地質(zhì)過程，形成了地勢險(xiǎn)峻的一座獨(dú)立山體。因燕山東端、渤海以北諸山皆以此山分支盤撥，它如群山之祖，故名“祖山”。祖山位于秦皇島市的西北部，青龍滿族自治縣東南境，東距秦皇島50公里(指現(xiàn)在的北路)，西距青龍縣城100公里。祖山總面積118平方公里，有五大景區(qū)：北龍?zhí)毒皡^(qū)、望海寺景區(qū)、響山景區(qū)、花果山景區(qū)和背牛頂景區(qū)。自然景觀100余處，是一處以奇險(xiǎn)的山景和明秀的水景為主體特色的山岳型自然風(fēng)景區(qū)。
北龍?zhí)毒皡^(qū)
我們現(xiàn)在來到的這個(gè)景區(qū)就是北龍?zhí)毒皡^(qū)，這里由絕壁、怪石、奇松、飛瀑組成。
龍?zhí)讹w瀑(站在關(guān)瀑臺(tái)或倒掛松景點(diǎn)處)我們現(xiàn)在來到的這個(gè)地方就是北龍?zhí)毒皡^(qū)的龍?zhí)讹w瀑景點(diǎn)，這里有幻松、絕壁松、倒掛松和龍?zhí)讹w瀑。這個(gè)瀑布長年有水，落差60多米，頗有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的韻致。
幻松祖山不僅有那茫茫的林海，而且更有那奇妙的幻松。大家隨我手指的方向往對面那座山看，在那座山頂上自然生長著六棵松樹，順著我們眼前的這條步游路走下去，那么這六棵松樹將按6、5、4、3的順序變化，大自然的數(shù)字游戲堪稱世界一絕。
伯牙彈奏(站在看六顆松處)大家對高山流水的故事可能非常熟悉。據(jù)在，俞伯牙是戰(zhàn)國時(shí)期一位琴師，他彈奏的曲子沒有人能聽懂，為此他感到很悲哀，于是四處游蕩，尋找知音。一天，他途徑祖山，忽見這里美景，頓發(fā)彈奏之情，鐘子期砍柴歸來，耳聞琴韻，便駐足聆聽，那悠揚(yáng)的琴聲使子期隨口道：“洋洋乎若水兮”。伯牙聽到有人能聽懂他彈奏的曲子，非常驚喜，隨即又狂奏一曲，子期又道：“巍巍乎若高山兮”，伯牙聽后為自己終能尋到知音激動(dòng)萬分，便與子期結(jié)為知音，從此，子期每次砍柴，伯牙都扶琴相接，彈琴相送。若干年后，子期因病亡故，幾年以后伯牙攜琴來探望子期，途中遇一老夫，伯牙便問：“老人家可相識(shí)子期?”老人沒有搭言，卻落下兩行淚水。伯牙感到奇怪，繼續(xù)追問，才知老者便是子期的父親，并得知子期已經(jīng)去世，伯牙悲痛萬分，并求老者帶他到子期墳前跪拜，又最后彈奏了一曲。子期已故，伯牙失去知音，他回到他經(jīng)常為子期彈奏的這里，摔琴于崖下(指瀑布下)，以謝子期。這就是伯牙摔琴謝子期的故事。琴弦變成了我們眼前的這六顆松樹，琴韻化為這谷間飛瀑。
北天門現(xiàn)在我們來到的是北龍?zhí)毒皡^(qū)的一個(gè)景點(diǎn)北天門，大家望這里看，這是祖山的迎客松(指迎客松)，他雖然小了點(diǎn)，但他代表著純樸、熱情的青龍人民歡迎各位的光臨，在迎客松后面的這塊突兀的石柱叫無字碑，千百年來風(fēng)吹雨打，但它初衷不改，操守如一，默默鏤刻著人間的是非功過，詩人劉章游完此景做詩道：“祖山雄奇而著名，山花野草喚文宗。高碑無字云間立，留著詩家寫不平”。
2022河北面試導(dǎo)游詞 篇17
祖山距秦皇島市區(qū)48.5公里。是一處以雄險(xiǎn)的山景為主體特色并具有一定歷史文化的山岳型國家級風(fēng)景名勝區(qū)。祖山，大約是一億年前燕山造山運(yùn)動(dòng)的花崗巖侵入體，經(jīng)過多年提升、斷裂、風(fēng)化、剝蝕等地質(zhì)地理過程形成的一座獨(dú)立山體，因燕山東段，渤海以北諸峰皆以此山分支盤撥，意群山之祖而得名。由于渤海以北、燕山以東諸峰都是由它的分支綿延而成，故以“群山之祖”命名。其最高峰天女峰，海拔1424米，略遜于泰山。登上天女峰，東觀日出，南追帆影，西望長城，北俯群山，美景盡收眼底。
祖山，山勢跌宕，峰巒陡峻。以山、水、石、洞、花五奇著稱，是一處具有一定歷史文化的山岳型自然風(fēng)景區(qū)。春季繁花似錦，百鳥爭鳴;夏季風(fēng)涼氣爽，云蒸霞蔚;秋季紅葉滿山，野果飄香等病癥季銀妝素裹，玉樹瓊花，被譽(yù)為“塞北小黃山”。
山勢雄偉，群峰林立。海拔千米以上的高峰達(dá)二十多座。主峰天女峰，海拔1428米，是秦皇島港顯著的航標(biāo);奇樂峰(響山)，海拔1360米，四周懸崖峭壁，山體裂縫縱橫，山風(fēng)掠過如管弦，奏出悅耳的樂章;香瓜峰(香瓜頂)，海拔1200余米，南坡是百畝天在草甸，東坡是天然次生林帶。此山坡緩頂圓，如同“香瓜”;背牛頂，四周絕壁，高不可攀;八仙峰(八仙頂)，懸崖怪石環(huán)繞，在云海的涌下如林海蓬萊。
石奇谷幽，姿態(tài)萬千。祖山山體在長期風(fēng)化剝蝕和流水侵蝕下，形成許多絕壁幽谷和象形奇石�！扒槿斯取�，溪水常流，瀑布成群，碧潭珠串。兩壁時(shí)而峭壁凌空，時(shí)而坡緩林密，時(shí)而幽暗深邃，時(shí)而袒胸露懷。穿林入谷，曲徑通幽;“畫廊谷”，北岸奇險(xiǎn)，崖頂怪石林立;南岸郁郁蔥蔥，藤蔓纏繞，繁花似錦;溝底巨石疊臥，清溪繞流，游人步行其上如鳥越石，俗稱“三千六百跳”。
2022河北面試導(dǎo)游詞 篇18
親愛的游客朋友，您好。我們現(xiàn)在來到了著名的狼牙山。今天，就由我?guī)ьI(lǐng)您來了解歷史聞名的狼牙山吧。狼牙山位于河北易縣城，霧海云騰，莽莽蒼蒼，主峰海拔1105米，屬于太行山脈，與山西五臺(tái)山綿延相連，方圓百里，大小山峰七十二座，當(dāng)?shù)赜小袄茄郎狡呤�，保定府七十二官”的民謠。我們可以看到狼牙山高聳入云，非常壯觀，酈道元的《水經(jīng)注》中也介紹了狼牙山，它的山峰像鳥的翅膀一樣舒展，像寶劍一樣鋒利。所以當(dāng)?shù)匕傩湛此f柱擎天，像野狼的牙齒一樣猙獰，便把它叫作“狼牙山”。
狼牙山古稱“郎山”，“郎山競秀”是“古燕十景”之一。狼牙山到了近現(xiàn)代更是充滿紅軍文化的英雄之山，以八路軍五壯士浴血抗擊日寇，舍身跳崖而聞名于世�，F(xiàn)為省級愛國主義教育基地，全國百家紅色經(jīng)典景區(qū)之一。半個(gè)多世紀(jì)以來，千千萬萬愛好和平的人們登上狼牙山，瞻仰五勇士紀(jì)念塔，憑吊先烈英靈。所以狼牙山既是一座國家級森林公園，又是河北省級愛國主義教育基地。山風(fēng)景秀麗、自然資源豐富的狼牙山成為了集愛國主義教育、山岳、溶洞、森林觀光為一體的旅游景區(qū)。20_年，狼牙山景區(qū)被評為國家級森林公園，20_年被批準(zhǔn)為國家AAAA級景區(qū)。接下來，就由我?guī)ьI(lǐng)您一起感受狼牙山的歷史人文和壯麗的景色吧。
1942年1月，抗日戰(zhàn)爭尚未結(jié)束，晉察冀一分區(qū)決定在棋盤坨頂峰五勇士跳崖的地方修建紀(jì)念塔。三層樓高的“三烈士紀(jì)念塔”于當(dāng)年9月底便基本建成。然而在1943年9月，在日本帝國主義再次大掃蕩中，“三烈士紀(jì)念塔”因遭到敵人山炮的轟擊而被毀。為了紀(jì)念五勇士的英雄功績，傳承他們寧死不屈的精神，1959年易縣人民重修紀(jì)念塔，聶榮臻(zhēn)親自題寫了"狼牙山五勇士紀(jì)念塔"的塔名。但由于"_"和地震的破壞，六十年代末再次遭到毀壞。
紀(jì)念塔兩次修建、兩次被毀，但毀不掉人民對五勇士的懷念。1986年第三次修建 “狼牙山五勇士紀(jì)念塔”，新塔便是現(xiàn)在我們眼前的這座。這座塔有5層，呈正五邊形，塔頂設(shè)有涼亭式黃琉璃的瓦塔帽，塔身正面還嵌著聶榮臻題寫的“狼牙山五勇士紀(jì)念塔”9個(gè)金黃色大字�，F(xiàn)在歷史的動(dòng)蕩已然過去許久，我們處在一個(gè)沒有戰(zhàn)爭，沒有內(nèi)亂的新興時(shí)代、富強(qiáng)國家。正是這些無懼無畏的英雄給了我們現(xiàn)在的生活，我想，我們現(xiàn)在應(yīng)該做的，是秉承著他們的精神和信念建設(shè)祖國更美好的未來。
2022河北面試導(dǎo)游詞 篇19
各位游客朋友們大家好，歡迎各位來唐山旅游，我是__旅行社導(dǎo)游__，大家可以叫我__，我代表假日旅行社對各位的到來表示熱烈的歡迎!這位司機(jī)師傅姓X(手指向司機(jī))，他駕駛技術(shù)一流，經(jīng)驗(yàn)豐富，今天的唐山之旅就將由X師傅和我共同為大家服務(wù)，我們一定努力讓您感覺象家一樣舒適、順心，懇請您對我們的服務(wù)多提寶貴意見。在這里祝大家玩的輕松、游的順心，謝謝。
下面我為大家介紹一下今天的行程：今天我們將要游覽的是國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位和國家4A級風(fēng)景名勝區(qū)——清東陵。一同去欣賞探尋這規(guī)模宏大、體系完整的皇家陵墓群。從現(xiàn)在開始到抵達(dá)我們的目的地大概需要兩個(gè)小時(shí)，在這段時(shí)間里，我將向您介紹一下我的家鄉(xiāng)“唐山”。
我們唐山是一座美麗的城市，它南濱渤海，北依燕山，東隔灤河與秦皇島市相望，西與北京、天津二市接臨，是具有百年歷史的中國沿海重工業(yè)城市。
大家往車窗兩邊看一下，看到什么了?對了，一排排整齊的樓房和干凈的街區(qū)，我們唐山啊，是一座震后崛起的新型城市，城市功能完善，1990年在全國第一個(gè)榮獲聯(lián)合國人居榮譽(yù)獎(jiǎng)，1995年被評為“國家級衛(wèi)生城”;而且在____年11月已踏入“全國園林城”的行列，更是“雙擁模范城”及“全國社會(huì)治安綜合治理優(yōu)秀城市”。
唐山的交通四通八達(dá)，境內(nèi)有京哈、京秦、大秦三條干線鐵路和102、112、205國道穿境而過，京沈、唐津、唐港、西外環(huán)四條高速公路交織成網(wǎng)，京唐港已和120多家港口通航，躋身國內(nèi)港口20強(qiáng)。
說到這兒啊，讓我想起一句話“要致富，先修路”，的確，唐山不僅是一個(gè)交通發(fā)達(dá)的城市，綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力更是非常雄厚，____年唐山國民生產(chǎn)總值1295億，占河北省國民生產(chǎn)總值的1/5，相當(dāng)于三個(gè)中等城市。
朋友們，我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入豐潤區(qū)，說到豐潤就不能不說一個(gè)人，對，就是曠世巨作《紅樓夢》的作者，文學(xué)巨匠“曹雪芹”，曹雪芹的祖籍豐潤，現(xiàn)在豐潤西約10公里處的“輞川蓮花堂”就是曹雪芹老家的后花園，各位以后有機(jī)會(huì)不妨尋訪一下一代才子給我們留下的詩情畫意。
現(xiàn)在我們已經(jīng)看到車窗外山川連綿，對了我們的汽車已駛?cè)氡辈可絽^(qū)遵化市，遵化市盛產(chǎn)京東板栗、核桃、磨盤柿、山查、香白杏及大各扎……
好了，游客朋友們，我們已經(jīng)進(jìn)入“風(fēng)水寶地”清東陵，它位于北京以東125公里處的遵化市馬蘭峪境內(nèi)，位居北京、天津、唐山、秦皇島、承德五大城市腹地。
清朝是中國最后一個(gè)封建王朝，從公元1664年入關(guān)到1911年滅亡，共統(tǒng)治中國268年，其間經(jīng)歷了10個(gè)皇帝，除末代皇帝溥儀外，其他9位皇帝分別在河北省遵化市和易縣境內(nèi)修建了規(guī)模宏大、體系完整的帝后妃陵墓群，即清東陵和清西陵，另外，在遼寧省沈陽市還建有清太祖努爾哈赤的福陵，清太宗皇太極的昭陵，以及在新賓縣建有清代遠(yuǎn)祖的永陵。所以，清代陵寢共有5處，即永陵、福陵、昭陵、清東陵、清西陵，這幾處陵寢都營造得個(gè)有特色。各具千秋，但規(guī)模最宏大、體系最完整的就要數(shù)遵化市境內(nèi)的清東陵了。
朋友們，今天我們沿以前皇帝祭祀時(shí)的路線進(jìn)入整個(gè)陵區(qū)，讓您身臨其境體驗(yàn)一下皇帝的感覺。
大家請看，這座五間六拄十一樓的建筑就是清東陵的總門戶“石牌坊”，我們可以看到它的石雕圖案非常精美，整座石牌坊挺拔高聳，華美壯觀，堪為不可多得的藝術(shù)杰作，雖歷經(jīng)300多年依然巋然矗立。
接下來我們看到的是“大紅門”，它是一座廡殿頂建筑，進(jìn)入大紅門后我們看到的是孝陵神路，它全長6公里，將孝陵幾十座形制各異，大小不一的建筑串聯(lián)起來，形成一條氣勢宏偉、層次豐富、極為壯觀的陵區(qū)中軸線。孝陵神路是清代陵寢中最長、最壯觀、最富藝術(shù)感染力的神路。我們現(xiàn)在看到的這個(gè)建筑就是供帝王謁陵時(shí)休息、更衣、沐浴之用的具服殿。
我們看到眼前的這座矗立在神路中央的就是“神功圣德碑樓”，樓內(nèi)荸薺背上馱著用滿漢兩種文字記載著清朝定鼎中原后第一帝順治皇帝的“豐功偉績”。碑樓四角處分別有四根華表，在華表的頂端，各坐著一個(gè)象龍一樣的小動(dòng)物，名字叫“吼”，兩個(gè)向北望，兩個(gè)向南望，寓意：望君出、盼君歸，意思是提醒皇帝即要走出深宮，去體查民情，也不要貪戀青山秀水，不思國事。
咱們眼前這座山叫做“影壁山”，我們向北看，北有昌瑞山，南有金星山，你們看象不象是皇帝座在昌瑞山這個(gè)龍椅上，面前這個(gè)影壁山是龍案，而金星山就是一個(gè)上朝奏本的大臣?真可謂地臻全美，景物天成。當(dāng)年順治皇帝到這一帶行圍打獵，被這一片靈山秀水所震撼，當(dāng)即傳旨"此山王氣蔥郁可為朕壽宮"。從此昌瑞山便成了清帝“萬年龍虎抱，每夜鬼神朝”的萬年吉壤。
大家看到神路兩邊的雕像了嗎?這就是孝陵石象生，是清陵中規(guī)模最大的一組，全長870米，共有18對，您看其中獅子、狻猊、駱駝、象、麒麟、馬、一立一臥，錯(cuò)落有致，文臣、武將各3對，忠心耿耿的守衛(wèi)著皇帝的陵墓。每座石雕像均用整塊石料雕成，古樸粗獷，突出寫意風(fēng)格，與蒼松翠柏相映，使神道圣潔、莊嚴(yán)氣勢非凡。
我們穿過石象生往北，看見的就是龍鳳門了，它是按照神話中的南天門修建的，皇帝之靈經(jīng)過此門就可以進(jìn)入天堂。實(shí)際上，它起的是收攏視線、突出石象生的作用。