有關(guān)河北景點(diǎn)導(dǎo)游詞（精選15篇）
有關(guān)河北景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇1
各位朋友：
大家好!我們現(xiàn)在來到了老龍頭景區(qū)。
(龍武營)
我們現(xiàn)在就進(jìn)入了當(dāng)時(shí)駐守老龍頭的龍武營士兵生活的場所。(包括碾房、粥房、水井、牢房、糧倉、云牌、關(guān)帝廟)。
我們現(xiàn)在看到離我們較近的這個(gè)模型叫做云梯。大家都知道長城是不容易借用外力來攻打的--除了云梯。(講解怎樣用云梯攻打長城)離我們較遠(yuǎn)的是巢車(講解巢車的用途)。
我們一會可以去兵器室去參觀一下當(dāng)時(shí)攻打長城的武器及武器的模型縮微版�，F(xiàn)在呢，我們可以看一下當(dāng)時(shí)龍武營的士兵住宿的地方，大家看到了士兵睡的是大通鋪，那么比他們官職大一點(diǎn)的百總的住宿條件是什么樣子的嗎?好那我們這邊走。我們現(xiàn)在看到的就是管一百個(gè)士兵的百總住宿的地方�，F(xiàn)在我們看見的這艘水泥戰(zhàn)船是明朝時(shí)期海戰(zhàn)戰(zhàn)船的縮微模型�，F(xiàn)在我們可以去參觀一下兵器室�？纯垂糯勘侨绾喂コ呛褪爻堑�!(講解兵器室兵器的作用)
(轅門)
轅門的轅是什么?轅就是車轅子。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯國君巡幸，狩獵，在外面搭營帳住宿，出入口仰起兩車，使車轅子相對，像門的樣子，叫轅門。所以以后，歷代軍營的門都叫轅門�！度龂萘x》里的呂布轅門射戟，楊家將戲劇故事轅門斬子，都是指中軍帳外的營門的。起初確實(shí)是用戰(zhàn)車車轅作門，后來就變了。這里的轅門的樣式是明代的。兵營或者地方高級官署前面用柵欄圍護(hù)，柵欄口的門也叫做轅門。好了走出轅門也就走出了龍武營了。
(將臺，校軍場)
明代隆慶二年至萬歷11年，民族英雄戚繼光擔(dān)任薊鎮(zhèn)總兵16年，防守山海關(guān)南海到北京昌平境內(nèi)1200里長城。他常巡視老龍頭，在這里宿營駐扎，點(diǎn)將操練兵馬。請看，這員武將塑像就是戚繼光。他身后墻上的地圖是明薊鎮(zhèn)長城關(guān)隘圖。這座點(diǎn)將臺周圍的空地就是當(dāng)年的效校軍場。戚繼光將軍真正的兵部衙門設(shè)在三屯營�？墒撬�(jīng)常揮戈躍馬奔馳在長城沿線。他寫詩說：南北驅(qū)弛報(bào)主情，江花邊草笑平生。一年三百六十日，多是橫戈馬上行。他這種為國操勞的精神，實(shí)在令人敬佩。
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老龍頭是明萬里長城的起點(diǎn)，位于山海關(guān)城南5公里的瀕海高地。明清兩地這里是屯兵要塞，也是帝王將相，文人墨客掛表還賦詩的場所。我們走的這條寬廣的坡道，原叫做馬道。守城的兵馬就是從這里上下的。清朝的5位皇帝共11次來老龍頭巡幸，當(dāng)時(shí)這條坡道叫做御道，道中間鋪上紅氈，皇帝從紅氈上大搖大擺的接受兩邊的群臣的頂禮膜拜。如今老龍頭景區(qū)已經(jīng)向全世界開放。每年有近兩百萬中外游客來此參觀游覽觀光。
(澄海樓)
請看，這座建筑就是澄海樓，澄海樓筑在老龍頭的長城之上，像蒼龍頭上的一顆明珠。澄海樓的前身叫做觀海亭，是明朝初年建筑的。后來，萬歷39年1611年山海關(guān)兵部主事王致中擴(kuò)建成澄海樓，也曾經(jīng)叫過知圣樓/澄海是大海澄清，海不揚(yáng)波的意思。
(澄海樓匾、楹聯(lián))
請看，樓頂上掛著的那塊匾“雄襟萬里”，是明朝內(nèi)閣大學(xué)士兼兵部尚書薊遼督師孫承宗所題。孫承宗先后兩次受命督師薊遼駐守山海關(guān)，建立了豐功偉績。雄襟萬里表現(xiàn)了他的偉大襟懷和理想抱負(fù)。他這個(gè)內(nèi)閣大學(xué)士胸懷和帶還一樣寬廣，裝著萬里江山。
請看樓中間的這塊澄海樓的匾是乾隆45年清高宗御筆親題，派官員從北京專程送來的。
匾元?dú)饣烀�，傳說，天地未分時(shí)的混沌之氣叫做元?dú)�。元�(dú)饣烀�，意思是茫茫大海就象天地未分時(shí)那樣迷迷蒙蒙。
楹聯(lián)：日曜月華從太始，意思是：太陽月亮的光輝來自原始的自然界。天容海色本澄清是宋代文學(xué)家蘇軾的詩句，乾隆皇帝順手拈來，可見他讀的書還不少呢。
(澄海樓一樓)
現(xiàn)在，我們進(jìn)澄海樓。澄海樓不是很高大，可是清朝開國以后，康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光五個(gè)皇帝都登過這座城樓。他們常在秋冬之季，到關(guān)外祭祖，有時(shí)是出關(guān)，有時(shí)是入關(guān)，經(jīng)過山海關(guān)共11次，一次不漏。為什么一定到這里來?一來是觀看大海，二來是求個(gè)吉利。龍是傳統(tǒng)的皇帝象征。這里是老龍頭，無論哪條龍都想到這里來抬抬龍頭。
請看這幅老龍頭的建筑復(fù)原圖。老龍頭是涉海岬角，海拔20多米，形勢險(xiǎn)要。明洪武14年，大將軍徐達(dá)選擇這里做明長城的起點(diǎn)，是有戰(zhàn)略眼光的�？�，老龍頭西面，緊挨石河口有個(gè)潮河港，大船往來，保障軍需民食。從犄角筑長城，居高臨下。沿著起伏的丘陵，長城蜿蜒北上角山，形勢多么險(xiǎn)要。老龍頭景觀區(qū)包括七個(gè)部分：入海石城，靖鹵臺、南�？陉P(guān)、澄海樓濱海長城、寧海城和海神廟。
欲觀龍頭景，更上一層樓。
(澄海樓樓上)
墻壁上掛著的條幅字畫，是近幾年中央首長及世界知名認(rèn)識來澄海樓游覽時(shí)，題寫的詩詞墨跡。
1900年以前，墻上掛的盡是皇帝的題詩�？滴酢⑶《啻蝸磉@里，就和大臣觀海、飲酒賦詩。這里的條案上，經(jīng)常擺著文房四寶，吟了詩，就寫下來。據(jù)說，即使是刮風(fēng)的天氣，波濤洶涌，四面揚(yáng)沙，樓窗敞開著，風(fēng)也吹不到樓里。乾隆皇帝揮筆題詩連鎮(zhèn)紙都不用。這里的“海亭風(fēng)靜”的特點(diǎn)，可以和山東蓬萊的“避風(fēng)亭”相媲美。
清朝乾隆皇帝以《澄海樓》為題的詩有51首，形式多樣。其中有七篇禁體詩聯(lián)句，是乾隆皇帝與侍從及諸大臣約定寫禁體詩聯(lián)句，以詠海為主要內(nèi)容，禁用以水字及帶水字旁的字，違者罰酒三杯。乾隆皇帝四次登澄海樓與大臣飲酒聯(lián)句。
有關(guān)河北景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇2
各位游客：
今天我們一起來游覽北國的名山圣水——景忠山。
景忠山位于遷西縣境內(nèi)，是集佛、道、儒于一體的宗教名山，其佛道文化博大精深，自然風(fēng)光秀美，人文古建蔚為壯觀。距京、津各180公里，承德130公里，秦皇島160公里，唐山市區(qū)95公里。景區(qū)面積15平方公里，有大小景點(diǎn)30余處。
據(jù)史料記載，景忠山“舊有二名，南曰明山，北曰陰山�！泵鞒跤谏巾斀ㄈ异�，祀諸葛亮、岳飛、文天祥，“欲人景行仰止”，故改名“景忠山”。明嘉靖二年(公元1523年)，薊鎮(zhèn)總兵官馬永重修三忠祠，并在祠東增建碧霞宮，奉碧霞元君像，香火日漸興盛。此后，戚繼光等薊鎮(zhèn)官兵經(jīng)常登臨此山，留下許多名篇佳句。崇禎八年(1635年)，碧霞宮毀于火災(zāi)。后善首張?zhí)於Y、住持性春率眾重建碧霞宮正殿，明毅宗撥帑金增置了配殿及上下牌坊。順治八年(1651年)，清世祖登臨此山，別山法師性在出知止洞迎駕，“對詔稱旨”，龍顏大悅。順治九年(1652年)，性在被請入皇宮萬善殿供養(yǎng)。順治十六年(1659年)，世祖“以建儲之議遠(yuǎn)卜元君，賜銀千兩”。順治十七年(1660年)，清世祖又撥帑金二萬，重修殿閣及山上山下附屬建筑。從此，景忠山名揚(yáng)天下。康熙皇帝即位后，多次登臨景忠山，先后為景忠山題寫了“名山初步”、“天下名山”、“靈山秀色”等匾額，并賜重達(dá)十六斤四兩的金娘娘一尊、大藏經(jīng)一堂。此后，景忠山古建群又經(jīng)多次增建和修繕，愈加壯麗。
至清末民初，景忠山已有山腳署院、四帥殿，一、二、三道茶棚，靈官殿、朝仙門、望海樓、南天門、碧霞元君殿、三忠祠，東山玉皇廟、鬼王廟，西山舍利塔群等近百座建筑。這些建筑，為1872級臺階臺階所串聯(lián)，錯(cuò)落山間，蔚為壯觀。
1956年，河北省人民政府將景忠山列為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位，曾撥款修繕碧霞元君殿及其附屬建筑。1960年前后，由于年久失修，山腰兩道茶棚和峰頂東側(cè)古寺廟相繼自然傾塌。期間，峰頂寺院、僧舍和山腳四帥殿、頭道茶棚等先后被毀。1976年7月28日凌晨，唐山發(fā)生大地震，除碧霞元君殿外，景忠山上的古建筑損毀殆盡。
景忠山海拔610米，“山不在高，有仙則名”，作為京東聞名的宗教圣地，景忠山既有佛教的佛祖殿、菩薩殿。四帥殿，又有道教的碧霞元君殿、玉皇殿、真武大帝殿，還有以祭儒家推崇的三位杰出忠臣諸葛亮、岳飛、文天祥的“三忠祠“，始有廟宇建筑可上溯到宋代。明嘉靖三年，馬永又于“三忠祠”東側(cè)建碧霞宮、奉元君像。之后，薊鎮(zhèn)總兵戚繼光先后進(jìn)行了兩次大規(guī)模修繕。從此，景忠山香火日益興盛。清順治皇帝和康熙皇帝對景忠山格外垂青，他們曾經(jīng)6次登臨景忠山，不僅撥給大量田產(chǎn)帑銀，修復(fù)山上山下廟宇建筑，而且御賜一尊十六斤四兩的金娘娘及《大藏經(jīng)》一堂4500余卷，此外還召景忠山和尚入京城大內(nèi)講佛，且每議要政都到景忠山禮佛問卜。據(jù)碑刻記載，順治立太子，就是在景忠山問卜后而欽定的。景忠山在清初實(shí)際被看做皇室家廟。由此，景忠山聲譽(yù)雀起、名馳天下。景忠山廟宇建筑逐步形成了當(dāng)時(shí)廟宇七十二，金面百六尊，山腳山中峰頂完整的體系。但后來多年歷經(jīng)戰(zhàn)亂和76年唐山大地震，景忠山建筑幾乎蕩然無存。從1992年開始，當(dāng)?shù)厝嗣窈驼畬爸疑焦沤ㄖM(jìn)行了大規(guī)模修復(fù)。景忠山山門、四帥殿、登山盤道、三道茶棚、朝仙門、望海樓、碧霞元君殿、東佛殿、南天門等主要建筑已復(fù)建完成，并接待游客。
景忠山自然風(fēng)光十分秀麗。山上野生植物資源多達(dá)80余種，森林覆蓋率為98%，樹種以松樹為最，僅200年以上的古松就有20__多株。另有鳥類20余種。這里，初春山花爛漫，盛夏綠林成蔭，深秋層林盡染，寒冬銀裝素裹，一年四季皆是景!株株古松立于懸?guī)r峭壁之上，造型獨(dú)特;條條峽谷，險(xiǎn)峻幽深;塊塊峰石，似人似物逼真入化。此山危巖崢嶸，峽谷清幽，云霧飄渺，當(dāng)年康熙皇帝登臨此山后，有感而發(fā)，御筆題下“靈山秀色”。
景忠山自然風(fēng)景優(yōu)美，蒼松蔽日，峽谷清幽，時(shí)而霧截山腰，時(shí)而霧落峰頭，時(shí)而霞光盡染。1872級臺階，似云梯、彩練，由峰巔直瀉山底，氣勢壯觀。山間奇石、仙洞、幽谷遍布，登高臨攀，猶若天上人間，不愧為“京東第一名岫”。山上野生植物資源多達(dá)80余種，森林覆蓋率為98%，樹種以松樹為最，僅200年以上的古松就有20__多株。另有鳥類20余種。這里，初春山花爛漫，盛夏綠林成蔭，深秋層林盡染，寒冬銀裝素裹，一年四季皆是景!株株古松立于懸?guī)r峭壁之上，造型獨(dú)特;條條峽谷，險(xiǎn)峻幽深;塊塊峰石，似人似物逼真入化。此山危巖崢嶸，峽谷清幽，云霧飄渺，當(dāng)年康熙皇帝登臨此山后，有感而發(fā)，御筆題下“靈山秀色”、“天下名山” 。
景忠山不僅歷史悠久、廟宇眾多，其自然風(fēng)光也以峭拔綺麗名聞遐邇。那高聳的危崖、蔽日的蒼松、飄渺的霧嵐、幽僻的巖洞，似天然的詩篇，流淌的畫卷，充滿了美麗與神奇�！吨匦蘧爸疑焦Φ卤颉吩@樣寫道：“……試言其形勢，奇石突起，怪樹游龍，幽洞常滴，險(xiǎn)壑萬丈，非不足以游目騁懷，極視聽之娛。此猶尋常景色。若其變幻恍惚，忽深于染，忽凈于洗，或霧截山腰，或霞橫樹梢，或淡煙隱隱，搖蕩晴暉，或嵐氣浮浮，掩映曙色，日照之而成紫，月臨之而生白，風(fēng)吹之而聲吼，雨灑之而潤寒，插天掛漢，龍虎肖形。至于白云飄渺，若抱樹而流，攜石而走，勢與醉石共懸，澤同瀑布爭瀉，散則如蝶，結(jié)則張幔，千態(tài)萬狀，巧繪之士未能描其萬一也《唐山景忠山導(dǎo)游詞》相關(guān)的文章。從宗教門類來看，景忠山融儒、釋、道三教于一山，因此歷來香火極盛。每年農(nóng)歷四月十八和十月十五，這里都將舉行規(guī)模盛大的傳統(tǒng)廟會，屆時(shí)香客云集，熱鬧非凡，各種民俗文化活動(dòng)豐富多彩。
每年農(nóng)歷四月十八和十月十五廟會期間，津、唐、承、內(nèi)蒙等地游客蜂擁而至，各路商賈云集，香客如潮，歌舞、評劇、馬戲、皮影、花會等民間文化活動(dòng)豐富多彩。人們或是出于對儒、釋、道三教合一的宗教圣地的崇拜，或是民間文化活動(dòng)吸引，一年兩次廟會期間游人可突破10萬。
景忠山自1992年開放以來，先后投資1200萬元。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，景區(qū)設(shè)施日趨完善，客源不斷擴(kuò)大，到目前接待國內(nèi)外游客130萬人次，20__年，景忠山被評為國家“三A”級旅游景區(qū)。
好，游客朋友們，景忠山就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!
河北景點(diǎn)導(dǎo)游詞2
各位朋友，一路辛苦了，我代表祖山森林公園全體員工歡迎大家的光臨。
下面我為大家簡單介紹一下森林公園的概況：祖山是大約一億年前燕山造山運(yùn)動(dòng)的花崗巖侵入體，經(jīng)過多次斷襲和長年風(fēng)化等地質(zhì)過程，形成了地勢險(xiǎn)峻的一座獨(dú)立山體。因燕山東端、渤海以北諸山皆以此山分支盤撥，它如群山之祖，故名“祖山”。祖山位于秦皇島市的西北部，青龍滿族自治縣東南境，東距秦皇島50公里(指現(xiàn)在的北路)，西距青龍縣城100公里。祖山總面積118平方公里，有五大景區(qū)：北龍?zhí)毒皡^(qū)、望海寺景區(qū)、響山景區(qū)、花果山景區(qū)和背牛頂景區(qū)。自然景觀100余處，是一處以奇險(xiǎn)的山景和明秀的水景為主體特色的山岳型自然風(fēng)景區(qū)。
北龍?zhí)毒皡^(qū)
我們現(xiàn)在來到的這個(gè)景區(qū)就是北龍?zhí)毒皡^(qū)，這里由絕壁、怪石、奇松、飛瀑組成。
龍?zhí)讹w瀑(站在關(guān)瀑臺或倒掛松景點(diǎn)處)我們現(xiàn)在來到的這個(gè)地方就是北龍?zhí)毒皡^(qū)的龍?zhí)讹w瀑景點(diǎn)，這里有幻松、絕壁松、倒掛松和龍?zhí)讹w瀑。這個(gè)瀑布長年有水，落差60多米，頗有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的韻致。
幻松
祖山不僅有那茫茫的林海，而且更有那奇妙的幻松。大家隨我手指的方向往對面那座山看，在那座山頂上自然生長著六棵松樹，順著我們眼前的這條步游路走下去，那么這六棵松樹將按6、5、4、3的順序變化，大自然的數(shù)字游戲堪稱世界一絕。
伯牙彈奏(站在看六顆松處)大家對高山流水的故事可能非常熟悉。據(jù)在，俞伯牙是戰(zhàn)國時(shí)期一位琴師，他彈奏的曲子沒有人能聽懂，為此他感到很悲哀，于是四處游蕩，尋找知音。一天，他途徑祖山，忽見這里美景，頓發(fā)彈奏之情，鐘子期砍柴歸來，耳聞琴韻，便駐足聆聽，那悠揚(yáng)的琴聲使子期隨口道：“洋洋乎若水兮”。伯牙聽到有人能聽懂他彈奏的曲子，非常驚喜，隨即又狂奏一曲，子期又道：“巍巍乎若高山兮”，伯牙聽后為自己終能尋到知音激動(dòng)萬分，便與子期結(jié)為知音，從此，子期每次砍柴，伯牙都扶琴相接，彈琴相送。若干年后，子期因病亡故，幾年以后伯牙攜琴來探望子期，途中遇一老夫，伯牙便問：“老人家可相識子期?”老人沒有搭言，卻落下兩行淚水。伯牙感到奇怪，繼續(xù)追問，才知老者便是子期的父親，并得知子期已經(jīng)去世，伯牙悲痛萬分，并求老者帶他到子期墳前跪拜，又最后彈奏了一曲。子期已故，伯牙失去知音，他回到他經(jīng)常為子期彈奏的這里，摔琴于崖下(指瀑布下)，以謝子期。這就是伯牙摔琴謝子期的故事。琴弦變成了我們眼前的這六顆松樹，琴韻化為這谷間飛瀑。
北天門
現(xiàn)在我們來到的是北龍?zhí)毒皡^(qū)的一個(gè)景點(diǎn)北天門，大家望這里看，這是祖山的迎客松(指迎客松)，他雖然小了點(diǎn)，但他代表著純樸、熱情的青龍人民歡迎各位的光臨，在迎客松后面的這塊突兀的石柱叫無字碑，千百年來風(fēng)吹雨打，但它初衷不改，操守如一，默默鏤刻著人間的是非功過，詩人劉章游完此景做詩道：“祖山雄奇而著名，山花野草喚文宗。高碑無字云間立，留著詩家寫不平”。
天橋山(介紹完迎客松，邊走邊說)我們面前的這座山叫天橋山，古時(shí)這里沒有路，山民進(jìn)山打柴、采藥都是用石塊插進(jìn)石縫中形成懸空的石棧道，石棧道極高，極險(xiǎn)，所以叫天橋，故名“天橋山”。后來，林場在1966年為了運(yùn)木材開鑿這個(gè)隧道。
曲徑通幽(走出洞口邊走邊說)這個(gè)景點(diǎn)是曲徑通幽。這里的一些奇石都有些像西游記中的人物形象，所以就以西游記中的人物命名。在這座山的外面有個(gè)唐曾盼徒，這里有悟空戲八戒、八戒尋兄、萬卷經(jīng)書巖等。大家請望這看(悟空戲八戒處)，這就是悟空戲八戒(指悟空石);大家回頭望這里看(指天橋山的絕壁)，這就是奇松的代表——絕壁生松，看上去不大，卻都有上百年的樹齡了;這就是八戒尋兄(走道八戒巖處)相傳唐僧師徒西天取經(jīng)途徑此地，饑渴難挨，唐僧便派大徒弟悟空前去化齋，悟空許久未歸，又派二徒弟八戒前去打探，八戒走到這里，忽聞兵器相擊之聲，以為師兄又和哪路妖怪廝殺，嚇得八戒不敢前行，看他那愁眉不展，憨態(tài)可掬的樣子。其實(shí)，傳來的聲音是谷底驚濤拍岸，鶴唳風(fēng)聲。因?yàn)樵谧嫔接芯艂�(gè)瀑布，在這個(gè)景區(qū)就有7個(gè)，其中南龍?zhí)毒驮谶@下面，落差70多米，前面這里又有三跳潭，到了雨季水聲很大，所以八戒誤以為是廝殺聲)。悟空也并未走遠(yuǎn)，正在拿老豬開涮呢。詩人劉章觀后有詩云：“天橋石板長青苔，鶴唳風(fēng)聲老豬哀。一個(gè)跟頭十萬里，猴哥何故不歸來�！�
萬壽山(看完八戒巖，指對面萬壽山)
我們大家請往對面看，這座山叫萬壽山，大家仔細(xì)看山上的好多石頭，都很象老壽星;這些老壽星都是來這尋求萬年靈芝，以求長生不老的。大家請看山頂拿塊大石柱上面是不是有一棵萬年靈芝啊，其實(shí)它是一株屬齡逾百年的松樹，它破石而生、抱崖而立。
望海寺景區(qū)
我們現(xiàn)在來到的這個(gè)地方是五大景區(qū)之一的望海寺景區(qū)，望海寺景區(qū)是祖山的中心景區(qū)，下山可觀瀑布，上山可登主峰，西去可游花果山，東區(qū)可觀畫廊谷。
望海寺景區(qū)景點(diǎn)比較集中，不用遠(yuǎn)行便可一覽祖山眾多風(fēng)光，有仙女云床、秀才觀榜、山字峰、醉臥劉伶、龜兔賽跑、窟窿山、神龜探海、蛟龍出水等奇石、形神兼?zhèn)�、惟妙惟肖�?/p>
仙女云床
我們現(xiàn)在來到的這個(gè)景點(diǎn)叫仙女云床。相傳，七仙女經(jīng)常來我們祖山的北龍?zhí)镀俨枷丛�，每次洗完澡后都來這里曬太陽，久而久之就留下了這樣一個(gè)印跡。這只是一個(gè)傳說，其實(shí)它是冰臼，據(jù)科學(xué)家考證，在二三百萬年前以前，這里曾是20__米左右厚的冰川，冰川內(nèi)的高壓融水高速旋轉(zhuǎn)沖擊作用，使巖石表面自然形成一個(gè)臼.狀坑穴，它是兩個(gè)冰臼連在一起的，稱連體冰臼，在別的地方是很少見的，堪稱世界奇觀。
秀才觀榜(古人云人生有四大喜事，“久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時(shí)”。在封建科舉制度下的古代文人，一旦榜上有名便要高爵厚祿，榮華寶貴;一旦名落孫山，就只有失魂落魄，一張皇榜不知牽動(dòng)著多少顆貪圖功名利祿的心。)大家隨我手指的方向往對面的山崖上看，那里有一塊站立的方形石壁，在這塊石壁的左側(cè)還有一個(gè)細(xì)小的石柱相向而立，這個(gè)小石柱就像一個(gè)人背著手，仰著頭，在石壁上尋找什么，我們把這一組石景叫秀才觀榜，方形的石壁恰似一塊皇榜，細(xì)小石柱恰似秀才，此時(shí)正在那里忐忑不安地辨認(rèn)，一遍又一遍災(zāi)荒榜上的仔細(xì)地尋找自己的名字，其貪圖功名利祿之心躍然石上，詩上劉章詠詩道：君觀皇榜我觀君，一樣神情兩樣心。君視功名山岳重，我憐山水有詩魂。
童戲駝峰
大家順著這山谷往前看，山谷之間離我們最近的那道山有一組奇石，它由數(shù)塊黑巖相疊而成，形似一頭駱駝，背上還有幾個(gè)頑童，所以把這組石景叫童戲駝峰。
棋盤山
在駝峰后面的那座奇峰叫棋盤山。有傳為仙人棋跡“惟可推移，不可執(zhí)去”的棋盤石�！杜R榆縣志》記載：“棋盤山有一石棋枰，列子宛然，今予猶存十?dāng)?shù)，惟可推移，不可執(zhí)去”。據(jù)老人們講，這個(gè)棋盤是刻在一塊面很平的石頭上，棋疆是大肚小口的石渠，棋子是大底小頂?shù)氖瘔K，刻渠時(shí)順便把棋子刻在里面，因而只可在石渠里推來推去卻無法拿下，當(dāng)時(shí)刻的時(shí)候就沒有把棋子刻滿，只刻了十幾枚才能下得開，由于山高谷深，林密草茂，到現(xiàn)在還沒有找到這個(gè)棋盤。
香瓜頂(仙女云床上)現(xiàn)在我們大家轉(zhuǎn)過身來，看西面這座山，它是祖山的第三主峰香瓜頂，海拔高度為1370米。這座山峰與其它山峰極不相同，它的頂異常平坦，大約有幾百畝綠茵草坪。更引人入勝的是它上面的茫茫林海。在這里就為大家介紹一下我們祖山有木本植物152種，分喬木和灌木兩大類，以油松、落葉松、柞松、楊樹、椴樹為主，香瓜頂上的油松、落葉松、云杉林一望無際，當(dāng)您置身松林中，特別是冬季，您會真正領(lǐng)略到什么叫林海雪原，登臨峰頂，令您心曠神怡、樂而忘返。
神龜探海(站大井處)祖山以山奇、水奇、花奇、石奇、樹奇著稱，我們說石奇奇在什么上呢?可以說祖山奇石浩如繁星，山巔坡坳，幽谷水傍，隨處可見。大自然的鬼斧神工，把他們雕琢的活靈活現(xiàn)，擬人似獸。現(xiàn)在有名的奇石達(dá)100多個(gè)，沒有名的無數(shù)，您看它像什么它就是什么。不妨大家也為這些奇石起個(gè)名字。現(xiàn)在我們望南面看這一組石景它就是祖山奇石中的一個(gè)，叫“神龜探�！保腥藶樗蔫蜩蛉缟鴳岩墒侨斯ざ哑龆傻模^一會我們到那兒您親眼看一看，便知曉了。
山字峰(神龜背上)現(xiàn)在我們站的這個(gè)地方，就是剛才我們看到的那個(gè)神龜石，站在神龜背上，向東看這座山，兩邊的兩個(gè)山峰稍低，中峰較高，峰底相連，我們把它叫“山字峰”好像老天有意向天下人宣稱只有祖山才是天下真正的山，因而才在這里塑造一個(gè)巨大的“山”字。
劉伶醉臥(神龜背上)大家都知道在歷史上有兩個(gè)人的名字與酒緊密相連，一個(gè)是造酒的杜康，一個(gè)是飲酒的劉伶。大家都知道劉伶是一位酒仙。相傳它喝醉酒以后游遍了名山大川，最后這位豁達(dá)豪飲的名士來到我們的山腳下，發(fā)現(xiàn)了正在觀榜的秀才，想上山勸說他放棄功名，他憑著超凡的酒力，醉醺醺的爬上了懸崖，爬著爬著，他被這里的山色泉聲所陶醉，一下子躺在懸崖上，成了這里一處惟妙惟肖的風(fēng)景。大家看，大山字峰的東西有一個(gè)缺口的懸崖上，有一個(gè)人正沉睡靜臥，大家仔細(xì)看頭與枕之間還有一個(gè)空隙，這就是“劉伶醉臥”。此時(shí)，他正以懸崖作床，白云為被，朝聽泉聲鳥鳴，暮觀月明林幽，看他那不問世事滄桑、超凡脫俗、與世無爭的神態(tài)，與秀才觀榜形成一個(gè)鮮明的對比。詩人劉章詠詩道：“杜酒劉伶飲，千秋醉尚沉，幾會天變色，不醒臥云心”。
龜兔賽跑
順著“劉伶醉臥”往下大約30米處是兩個(gè)形神兼?zhèn)涞男?dòng)物，前面是一只兔子，大家仔細(xì)看，他雙耳緊貼脊背，四足生風(fēng)，跟在后面的是一只烏龜，它揚(yáng)頭伸頸，這就是龜兔賽跑，最后驕傲子大的兔子輸?shù)袅吮荣悺?/p>
窟窿山(神龜背上)我們順著畫廊谷往東望，在遠(yuǎn)天映襯下，如一輪圓月東升的透天巨孔，這就是窟窿山。相傳這是二郎神擔(dān)山趕太陽時(shí)用扁擔(dān)插的大圓洞，形成現(xiàn)在的窟窿山，其實(shí)它也是冰臼，是臥體冰臼。
響山景區(qū)
現(xiàn)在我們所到之處是五大景區(qū)之一的響山景區(qū)(站在梳妝臺西坡)，祖山五奇之中，山奇排在首位，那么山奇奇在哪里呢?祖山不僅雄偉陡峻(千米以上的山峰就有20多座，主峰天女峰海拔1424米)，而且還有窟窿山、棋盤山、山字峰和那舉世罕見的回奏樂的響山。大家隨我手指的方向往前看，在主峰左側(cè)的這座山峰，就是響山。(據(jù)《永平府志》記載：響山高數(shù)百仞，峭壁滑石，不生草木，山半石洞南向，相傳有比丘往焉，常時(shí)山響如崩裂。)附近的農(nóng)民說，每逢陰雨多風(fēng)天氣，響山能發(fā)生笙簫笛管、百樂齊鳴之聲。山非瑟鼓，何以發(fā)聲呢?有人說這里是個(gè)地震帶，每逢地震，響聲便隆隆而至;有人說山中有水與海水相通，音樂聲乃海水漲潮聲;有人說山中洞里住有狐仙，曾被樵夫從獵人手中救出，后招樵夫?yàn)樾�，并度入仙籍，每逢樵夫到來，便擊鼓相迎，此說法固然荒謬。經(jīng)地理學(xué)家考察認(rèn)為，此山經(jīng)數(shù)萬年的風(fēng)化和斷裂，使得此山的石柱、石穴、石壁、石罅極多，而這些又處于千米高峰，強(qiáng)勁的山峰由谷外吹來，無任何阻擋，加之南北也是千米陡壁，便擦壁如琴，入穴如笛，搏柱如鐘，穿罅如呂，西面又有主峰天女峰相堵，形成一個(gè)天然的共鳴箱，才奏出了忽揚(yáng)忽抑、經(jīng)久不息的山石交響樂，籠著裊裊樂音不易散去。當(dāng)代詩人劉章游后詠之曰：“如簫如瑟又如鐘，紅有山花綠有松，俏麗難逢蘇子面，自家顏色自家聲。”
王母梳妝臺
下面大家往我們對面的山頂上看，這祖石景有幾種說法。第一種是王母娘娘梳妝臺，因?yàn)榍懊嬗型跄搁_蟠桃盛會的地方，所以每次開蟠桃盛會前，都先在這里梳妝打扮，然后前去赴會;第二種是老太太看電視;第三種老僧浴日;還有人說是慈母盼兒歸。
五人嶺(五人嶺處)這里天然的幾個(gè)石人或高或低，依次站成一排，五人嶺三個(gè)大字是著名書畫家鐘長生先生所提。相傳，有一伙強(qiáng)人在林海出沒，終日打家劫舍。有一天，他們聚在一起謀劃搶劫嶺下一個(gè)村莊，被一頭小牛聽見，告訴莊主。于是莊主備酒以待，席間，強(qiáng)人問莊主：“你何以得知消息?”莊主以實(shí)相告，強(qiáng)人不信，牽牛而問，小牛便說：“我前生原本是一惡人，欺此家人老實(shí)，時(shí)常借多還少或借物不還，因此觸犯天條，罰我變成小牛來還債�！北姀�(qiáng)人聽后大驚失色，其中的十八人悔悟，背起小牛到險(xiǎn)峰出家。祖山另一景區(qū)背牛頂因此得名。有五個(gè)強(qiáng)人執(zhí)迷不悟，繼續(xù)行兇作惡，一日來嶺上察看地形時(shí)，天神震怒。命雷公電母將其擊成石人。
另有傳說，王母在太虛幻境舉行蟠桃盛會，命五位天將在此護(hù)衛(wèi)，他們留戀祖山美景，樂而忘返，變成石人，常留此山。
太虛幻境(主峰腳下)現(xiàn)在我們所到之處就是祖山主峰天女峰，請大家先看對面這座山峰，它是祖山的第二高峰，海拔1390米，祖山由于海拔較高，又臨近渤海，所以云霧天氣較多，因云霧時(shí)濃時(shí)淡，有時(shí)滔滔云海，有時(shí)朵朵棉團(tuán)，有時(shí)像薄薄的輕紗，云移景動(dòng)，變換多端。所以我們把這組石景叫太虛幻境。1985年7月28日詩人峻青來到這里作了這樣一首詩：“聞到老嶺塞外秀，今見果不負(fù)盛名。層林茫茫呈野趣，怪石嶙嶙奪天工。云開九霄現(xiàn)丹闋，霧鎖千嶂隱翠峰。勸君休夸五岳游，不等此山是虛生�！�
有關(guān)河北景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇3
各位朋友：
大家來到的這個(gè)公園,叫做鴿子窩公園。我們腳下和眼前的兩塊兒巨大的巖石，叫做鷹角巖，也叫鴿子窩。為什么叫鷹角巖呢?因?yàn)樗鼈兞杩瞻纹�，威風(fēng)凜凜，像兩只雄鷹在長空搏擊角斗，所以得名鷹角巖。為什么又叫鴿子窩呢?因?yàn)樵谶@兩塊兒巨大的巖石上，裂隙十分發(fā)育，是鳥類棲息出沒的好地方。過去，這里樹木叢生，百草豐茂，有許多野鴿子出沒，所以這兩塊兒巨石又叫鴿子窩。我們來到的這個(gè)亭子叫鷹角亭，建于1934年，亭前的牌匾是由原人大常委會副委員長胡厥文先生書寫的。沿海建有“望海長廊”，由原國務(wù)院副總理方毅同志書寫牌匾，“望海長廊”的南端是“浴日亭”，由原人大常委會副委員長、科學(xué)家嚴(yán)濟(jì)慈先生書寫牌匾，前邊有“書閣”，兩個(gè)大字出于由原人大常委會副委員長、歷史學(xué)家周谷城先生的手筆。
鴿子窩和一件至今未了的歷史文化公案結(jié)下了不解之緣。我國有個(gè)古老的地名，叫做碣石。據(jù)歷史記載，秦始皇、漢武帝、曹操、唐太宗等許多歷史名人都曾經(jīng)到過碣石�？墒�，碣石究竟在哪里?為什么叫碣石?這些問題被歷史學(xué)家、地理學(xué)家爭論了一兩千年，至今還爭得不亦樂乎。其實(shí)，他們只是對碣石所在的具體地點(diǎn)各持己見，對大致的區(qū)域卻沒什么分歧。這大致的區(qū)域就是在今天的河北省樂亭縣、昌黎縣、秦皇島市和遼寧省綏中縣一帶。又因?yàn)榍厥蓟实热说巾偈M(jìn)行的活動(dòng)都和大海有關(guān)，所以碣石一定在海邊。各家的觀點(diǎn)不細(xì)說，今天就說說鴿字窩。有人認(rèn)為鴿子窩就是碣石。古文字學(xué)這樣解釋：“方者為碑，圓者為碣”，說的是一塊大石碑，方頂?shù)慕凶霰�，圓頂?shù)慕凶鲰�。這鴿子窩，就像一塊圓頂?shù)拇笫�，突兀挺立在大海之濱。不僅如此，1986年，在距此不遠(yuǎn)的金山嘴東橫山發(fā)掘了氣勢恢宏的秦皇行宮遺址，許多歷史文物得以重見天日�！度嗣袢請�(bào)》以《北戴河發(fā)掘出秦始皇父子行宮遺址》為題，發(fā)表了這條重要新聞。一些學(xué)者非常高興，說這回可算是把兩千年的歷史疑案解決了，另一些學(xué)者卻不以為然，因?yàn)樵谄渌睾５貛б碴懤m(xù)發(fā)現(xiàn)了秦漢行宮遺址�？磥恚偈锌赡苤傅氖且粋�(gè)地區(qū)，一個(gè)以今天秦皇島市為主體的地區(qū)，只要你到了這里的任何一個(gè)地方，就可以說你已經(jīng)有了“東臨碣石”的經(jīng)歷了。碣石何在?千古之謎。諸位若感興趣，秦皇島有一個(gè)“碣石研究會”，歡迎您參加，也去爭論一番吧。但是，不管怎么說，只要站在鷹角亭上，就能感受到魏武帝曹操“東臨碣石，以觀滄�！钡陌蹴鐨鈩�，就能明白只有如此壯美的大自然景色，才能激發(fā)一代偉人毛澤東的靈感，寫出《浪淘沙 北戴河》那樣優(yōu)美的詩句來�，F(xiàn)在，就讓我們站在鷹角亭上，欣賞一下大海的風(fēng)光吧。
鴿子窩是在秦皇島市124公里的海岸線上觀滄海、看日出的最佳去處。這里踞高臨下，視野開闊，旁邊又有一個(gè)大潮坪。秦皇島一帶，每天是一次漲潮，一次落潮，而且潮差很小，大多在一米之內(nèi)，海水的深度比較穩(wěn)定，特別適合海浴和游泳，“沙軟潮平”就是一句恰如其分的評價(jià)。鴿子窩卻不同，北邊的這個(gè)大潮坪，相當(dāng)于一個(gè)三角河口，大口向海，小口向陸。每次漲潮的時(shí)候，大口來的潮水順著潮坪往上走，前方卻略顯狹小，潮水不能分散，就被慢慢地、遠(yuǎn)遠(yuǎn)地推向內(nèi)陸。在這里看大潮，又和錢塘江不一樣。錢塘江大潮排山倒海，洶涌澎湃，雷鳴轟響，氣勢磅礴。鴿子窩大潮卻展現(xiàn)了一種從容不迫、志在必得的大家氣度。不知不覺中，從我們腳下到西邊赤土山大橋，700多米長的大潮坪，一會兒就變成了一片汪洋。在此觀海，大自然之壯美杰作，令人躊躇滿志，充滿希望和理想。鴿子窩大潮給了我們一個(gè)發(fā)人深省的啟示：想干大事，心氣兒要平，底氣兒要足。執(zhí)著肯干能成功，積少成多顯大才。沉穩(wěn)鎮(zhèn)定有靜氣，按部就班不胡來。要順天時(shí)，得地利，靠人和，瞅準(zhǔn)目標(biāo)，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)厝ゴ蟾梢粓觥？赡埽@也正是那位“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”的曹操，剛剛平定了北方，凱旋歸來，到這里“東臨碣石，以觀滄海”之時(shí)的心情。毛澤東在率領(lǐng)中國人民推翻三座大山之后，來到北戴河寫出“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”的詩句，大概也是面對“倏乎一瞬潮水來，沉陸汪洋彈指間”的情景而發(fā)出的感慨吧。
等潮水退去，一汪汪遺留在潮坪上的海水，構(gòu)成了一幅美麗的圖畫。有位攝影師在這里拍攝了一張照片，取名《青春的旋律》，把大自然瞬間即逝的造化之美定格成了永恒，報(bào)刊雜志紛紛轉(zhuǎn)載。如果說，在漲潮的時(shí)候，我們更多的感受到的是那種蓬勃向上的陽剛之氣，那末，在退潮的時(shí)候所感受到的，難道不是一種陰柔之美嗎?
在鴿子窩看日出也是一件令人神往的盛事。想看日出，就要到鴿子窩，這是您的最佳選擇。整個(gè)秦皇島的地理形勢是北依燕山，南臨渤海，也就是說，大海在陸地的南邊。所以，在許多地方守著大海卻看不到旭日東升的場面。有些地方也能看到日出，但是，或因?yàn)楹０毒�東北、西南走向，總是讓人猜不透太陽究竟該從什么地方升起;或因?yàn)榈貏葸^于平坦，人們不能登高望遠(yuǎn)，難免心中產(chǎn)生許多遺憾。鴿子窩卻如同天成地設(shè)一般，它挺拔高聳，使人產(chǎn)生居高臨下之感;它面向正東，太陽就從您企盼的目光和天海分界線的垂直交點(diǎn)上冉冉升起，希望和現(xiàn)實(shí)就在這里順其自然地融為一體了。因此，一到旅游旺季，每日凌晨時(shí)分，這里就擠滿了成千上萬的游人，來欣賞壯麗的海上日出。可以說，海上日出很壯觀，看日出的人群也很壯觀。那么多的人擠在一起，日出之前，都是那么虔誠，那么專注，那么安靜;太陽剛一露臉兒，又都是那么天真，那么興奮，那么熱情，好像這共同擁有的幸福必定要共同分享一樣，大家歡呼雀躍，互相祝賀，一下子，鴿子窩就變成了歡樂的海洋。
這里的風(fēng)光這樣美，請大家隨意地欣賞品味，留影照相。十分鐘之后，請到毛澤東塑像和詩碑前面集合。好，十分鐘之后再見!
有關(guān)河北景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇4
各位游客朋友：
你們好!我是昌黎_旅行社的導(dǎo)游員_X.今天由我?guī)ьI(lǐng)大家游覽號稱“十里葡萄長廊”的葡萄溝。如果我的服務(wù)有不足之處，請大家提出批評和建議。謝謝大家。不知您聽說過沒有，昌黎是冀東有名的花果魚米之鄉(xiāng)，山清水秀，物產(chǎn)豐富。西南部平原地區(qū)盛產(chǎn)小麥、玉米、花生水稻等農(nóng)作物，北部山區(qū)盛產(chǎn)葡萄、梨、蘋果、板栗核桃等干鮮果品，東部沿海盛產(chǎn)螃蟹、對蝦、扇貝、梭魚等海產(chǎn)品。來昌黎作客您隨時(shí)都有可能大飽口福。我們今天去游覽的葡萄溝位于昌黎縣十里鋪鄉(xiāng)西山場村，坐落在鳳凰山腳下，和法國著名的葡萄產(chǎn)區(qū)波爾多處于同一緯度。這里三面環(huán)山，背風(fēng)向陽。白天日照充足，氣溫較高;夜間因?yàn)榈貏莞�，氣溫又比平原低。日夜溫差較大，有利于糖分的積累和形成，加上這里水質(zhì)好，所以形成了適合葡萄生長的優(yōu)越環(huán)境。農(nóng)民門多年來豐富的栽培經(jīng)驗(yàn)，也是這里葡萄品質(zhì)優(yōu)良是一個(gè)重要原因。所以，西山場村的葡萄遠(yuǎn)近聞名，是十分搶手的果品。現(xiàn)在我們的車已駛進(jìn)了十里鋪鄉(xiāng)，您看，公路兩邊，房前屋后，到處都是葡萄架，一串一串的葡萄有紅有紫。我發(fā)現(xiàn)很多朋友都在流口水，您不要著急，更好的還在后頭。呆會到了西山場村，您才會見著真正的葡萄，那時(shí)會讓您敞開肚子吃，痛痛快快的過把癮。
十里鋪鄉(xiāng)共有土地一萬四千畝，其中一萬兩千畝種的是葡萄，年產(chǎn)鮮葡萄900萬噸，直接經(jīng)濟(jì)收入1500萬元。隨著知名度的不斷提高，這里的農(nóng)民也有了品牌意識，為自己的葡萄注冊了商標(biāo)，取名“碣石山”牌。相信碣石山牌葡萄將來一定會成為名牌產(chǎn)品，說不準(zhǔn)哪天會沖出亞洲走向世界。近年來隨著人民生活水平的提高，葡萄酒已走上了百姓的餐桌。十里鋪鄉(xiāng)瞅準(zhǔn)市場，外引內(nèi)聯(lián)，先后建成了三家干紅葡萄酒廠，建立赤霞珠酒葡萄基地3000畝，既進(jìn)一步鞏固了昌黎縣“干紅縣”的地位，又為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民創(chuàng)造了良好的經(jīng)濟(jì)效益。為了解決葡萄保鮮的問題，全鄉(xiāng)建有30多個(gè)保鮮庫，能存放上千噸葡萄，又建成溫室大棚38個(gè)，使葡萄成熟期進(jìn)一步提前。十里鋪鄉(xiāng)的葡萄，源源不斷的供應(yīng)著各地市場，讓人民一年四季都能吃上昌黎縣甜滋滋的玫瑰香葡萄。我們現(xiàn)在經(jīng)過的村子叫做灣里村。大家看，兩旁的民房是典型的農(nóng)家小院，院墻都是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民就地取材用石塊砌成的，顯得別具一格。灣里村共有農(nóng)民254戶，近兩三年內(nèi)就出了20多位大學(xué)生，很是讓村民們津津樂道。他們說這里風(fēng)水好，人杰地靈。要是這樣，各位游客朋友今天從這走過一回，也能帶回去一些靈氣，讓您的事業(yè)更加發(fā)達(dá)，生活更加美滿。
我們現(xiàn)在已到達(dá)西山場村。請各位朋友下車，不要忘記帶您的小剪刀。現(xiàn)在往四周看一看，您是不是感覺到我們已經(jīng)置身于葡萄的海洋中了!在這里，我們看不到天，因?yàn)樘煲呀?jīng)被葡萄葉遮住了。整個(gè)西山場村直到半山腰，都覆蓋在了密密匝匝的葡萄秧下。彎彎曲曲的山路，由葡萄架圍成的綠色長廊。人們這里是“北方吐魯番”。您覺得怎么樣?西山場村共有農(nóng)民124戶，只有100多畝山地，年產(chǎn)葡萄卻達(dá)100萬斤。這里栽培葡萄已有400多年的歷史。最古老的葡萄樹有180歲的高齡，依舊枝繁葉茂，碩果累累。幾十年樹齡的更是比比皆是。可以說，每一棵葡萄都是一棵搖錢樹，為農(nóng)民搖來了鈔票，搖來了彩電、冰箱，搖來了幸福美滿的生活�，F(xiàn)在您看到的這些葡萄是巨峰葡萄，屬于雜交品種。它的果實(shí)較大，顏色呈黑紫色，含糖量達(dá)13%——15%，有一種特殊的香味。這是龍眼葡萄，還沒有成熟。之所以叫龍眼，是因?yàn)樗墓＞鶆�，果�?shí)呈圓形，形狀好像龍的眼睛一樣。這種葡萄果皮比較厚，成熟后呈紫紅色，上面有一層白霜。果肉是綠色的，柔軟而多汁，含糖量達(dá)14%——15%，味道較甜。這種葡萄是什么品種?您別急著猜，先嘗一嘗，品品味再說。對了，它就是大名鼎鼎的玫瑰香葡萄。玫瑰香屬于特級品種，大家看，它的外形非常美觀，果實(shí)密實(shí)，紅里透紫，好像一堆珍珠，含糖量在16%——20%之間，鮮甜可口，有類似玫瑰般的香味，所以取名玫瑰香。玫瑰香葡萄含有多種維生素及營養(yǎng)成分，長期食用可以強(qiáng)身健體，美容防癌。昌黎縣葡萄酒廠生產(chǎn)的保健酒“黿魚酒”，就是以玫瑰香葡萄為原料釀制而成的。獲得了省優(yōu)產(chǎn)品稱號和全國酒類質(zhì)量大賽銅杯獎(jiǎng)。下面我們到一戶農(nóng)家小院，聽主任介紹以下種植葡萄的經(jīng)驗(yàn)和體會。中午在這里品嘗地地道道的農(nóng)家飯。您看整個(gè)院子都被葡萄秧遮蓋的密不透風(fēng)，其實(shí)呀，這只不過是一棵樹上的葡萄而已。單單這棵樹產(chǎn)量就能達(dá)20__斤!您看著一串串的葡萄又大又紫，既賞心悅目，又叫人眼饞。別著急，您喜歡那串就摘哪串，別浪費(fèi)就行。咱們哪，邊吃邊聽。
各位游客朋友，今天我們一起游覽了葡萄長廊，觀賞了這里別具一格的景色，品嘗了各種新鮮甜美的葡萄。我發(fā)現(xiàn)每位朋友都意猶未盡，興致勃勃�？吹脚笥验T玩得高興，我的心里也像吃了玫瑰香葡萄�；厝ヒ院�，請各位朋友把昌黎的玫瑰香葡萄帶給您的家人和朋友，也把昌黎人民的祝福和友誼帶給他們。昌黎人民時(shí)刻歡迎各位朋友的到來。希望您不要忘了昌黎的山、昌黎的水、昌黎的人、昌黎的情，有空常來看看。我會隨時(shí)恭候您的光臨。祝您一路順風(fēng)，再見!
有關(guān)河北景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇5
各位朋友：
現(xiàn)在，我們來到了海神廟。有道是靠山吃山，靠海吃海，自古以來，秦皇島、山海關(guān)沿海一帶的航海業(yè)、捕撈業(yè)就非常發(fā)達(dá)。明洪武十四年，公元1381年，明朝開國元?jiǎng)仔爝_(dá)奉命主持修建長城。為了調(diào)運(yùn)各種軍需民用物資，在山海關(guān)石河口修建了碼頭。船夫漁民出海作業(yè)，總是冒著很大的危險(xiǎn)，在科學(xué)技術(shù)不發(fā)達(dá)的年代，人們只好把生命托付給神靈。為了乞求神靈的保護(hù)，乞求海上風(fēng)平浪靜，平安無事，就在老龍頭的西側(cè)修建了海神廟、北海神廟、媽祖廟、龍王廟等四座廟宇。1900年八國聯(lián)軍從老龍頭登陸，四座廟宇被毀掉了�，F(xiàn)在的海神廟是1988年重新修建的，它綜合了原有四座廟宇的特點(diǎn)，重新構(gòu)思設(shè)計(jì)，延伸入海124米，是旅游觀光、臨風(fēng)休憩的好去處。
這里是牌樓，南北兩面各有兩個(gè)大字：安瀾、伏波，——讓大海安靜，海不揚(yáng)波，點(diǎn)明了整個(gè)海神廟的主題。
往前走就是山門。海神廟和一般佛教廟宇的山門不同，它里面供奉的不是四大天王，而是“天佑”、“天應(yīng)”兩位大海中的神將。“天佑”的意思就是老天保佑，“天應(yīng)”就是指叫地地靈，叫天天應(yīng)。傳說這二位原來都是大海中的怪物，渾身的力氣沒處使，就專門興風(fēng)作浪，玩惡作劇。后來他們被天后娘娘——就是我們常說的媽祖收伏了，成了媽祖的得力助手。
現(xiàn)在我們來到了海神廟正殿前面的庭院。左右兩側(cè)有兩個(gè)吉祥物。右邊的叫做“乘黃”，也叫“飛黃”。我國古代的神話故事集《山海經(jīng)》說：白民之國有乘黃。長的樣子像狐貍，背上有角。要是騎到它的身上，就能活到兩千歲。唐朝大文學(xué)家韓愈寫過這樣的詩句：飛黃騰踏去，不能顧蟾蜍。后來，人們就用飛黃騰達(dá)來比喻一個(gè)人的官職地位上升得非�？臁？磥恚它S的功能有兩條，長壽和升官。可是，我們眼前的這個(gè)乘黃大家千萬不要騎，一是真要活到兩千歲，那可就太麻煩了;二是您真要騎了上去，可就要準(zhǔn)備罰款了。
左邊的這一個(gè)叫做“龍馬”。我國古代傳說龍馬是河水之精，說它是龍頭，馬身，還有兩個(gè)可以張開的翅膀，叫的聲音很好聽，說它是“鳴聲九音”——有些人很謙虛，用“五音不全”來說自己唱歌的聲音不好聽，但這龍馬“鳴聲九音”，簡直就是一個(gè)交響樂團(tuán)!還有的古書上說這龍馬就是乘黃。在海神廟的前面設(shè)立龍馬、乘黃的塑像，是取其“河水之精”的含義。
現(xiàn)在請大家走進(jìn)海神廟的大殿。正中端坐的就是海神。兩邊站的是他的助手。渤海灣一帶供奉的是北海之神。北海之神叫做禺京。他的“分工”有兩條：讓大海風(fēng)平浪靜，讓陸地風(fēng)調(diào)雨順。為了讓大海風(fēng)平浪靜，他手持弓箭，查看大海，哪兒的海浪過高，就射箭擊碎它，這時(shí)，兩位巡海夜叉就是它的助手;為了讓陸地風(fēng)調(diào)雨順，他選拔了幾位得力的干將，我給大家介紹一下。這兩位是千里眼和順風(fēng)耳。千里眼的眼睛瞪得大大的，順風(fēng)耳的大耳朵拉得長長的，專門負(fù)責(zé)收集各地旱澇信息。這兩位是雷公和電母。雷公頭似獼猴，嘴似雞形，肩膀上長了一對翅膀，左手拿椎，右手使槌，腳踏五面大鼓，他敲起鼓來，就是天上響起了隆隆雷聲。電母手拿兩面鏡子，只要她把鏡子飛舞起來，天空里就會出現(xiàn)一道道閃電。左邊的這二位是風(fēng)婆和雨師。風(fēng)婆只要把她背的布袋拿下來，輕輕一抖是小風(fēng)，重重一抖是大風(fēng)，掄上一圈，就成臺風(fēng)了。雨師用柳條在他的寶葫蘆里沾上一下，往人間灑一灑，就是一場雨。當(dāng)然，他用的力度和時(shí)間就決定了這場雨的大小和持續(xù)時(shí)間的長短。
古代的神明，都是凡人自己創(chuàng)造的。神明的功能，大都表達(dá)了人們的理想和愿望。今天，千里眼和順風(fēng)耳的功能已經(jīng)由氣象衛(wèi)星和計(jì)算機(jī)承擔(dān)起來了，——盡管還不那么準(zhǔn)確，不那么全面，而雷公、電母、風(fēng)婆、雨師的功能，我們最終能取代多少、能不能取代，甚至于有沒有必要去取代，現(xiàn)在還都是一連串的未解之謎。
我們該和海神說一聲再見了，但愿他能保佑我們旅游順利，晚上下雨，白天晴天，天天有個(gè)好天氣，天天有個(gè)好心情。
有關(guān)河北景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇6
各位朋友：歡迎來到承德都城隍廟觀光游覽。承德不但有十多座藏傳佛教寺廟，而且清王朝還修建了以“熱河都城隍廟”為首的許多道教寺廟。我們面前的這座廟宇，就是承德避暑山莊周圍現(xiàn)存十余座敕建寺廟中唯一的一座道教寺廟——熱河都城隍廟。此廟始建于乾隆三十七年(既公元1772年)距今已有230年之久的歷史了。這可不是一座普通的民間寺廟，它不僅重現(xiàn)了清王朝道教寺廟的建筑風(fēng)格，而且它也是全國等級最高的城隍廟，供奉的天下第一城隍神是乾隆皇帝的十七皇叔允禮，是全國各地城隍之首。這是為神么呢?細(xì)心的您可能發(fā)現(xiàn)了山門外“都城隍廟”的匾額，這是由乾隆皇帝御筆提寫的。而且“都”字具有“第一”的含義。原來，承德是清王朝的第二個(gè)政治中心，是康乾興盛時(shí)期建造的純正的京城，此廟中的城隍神是乾隆的皇叔，乾隆曾賜他“方隅”神號，即管理大清疆城的意思。廟中的等級陳設(shè)均按帝王規(guī)制;乾隆皇帝每年來承德避暑山莊避暑、木蘭秋狝之際，必先到熱河都城隍廟禮香祭祀。因此，熱河都城隍廟也被稱為“天下第一城隍廟”。
現(xiàn)在就請您隨我一同進(jìn)入廟中游覽。
山門：
現(xiàn)在我們面前的建筑是山門殿，也稱正門殿。面闊三間，門外楹梁正中懸掛“都城隍廟”匾額一塊。那么，為什么此殿稱為山門殿呢?中國古代的道教寺廟多修建在深山之中，通常進(jìn)山便設(shè)有山門。因此，后來人們逐漸就把道教寺廟的第一層殿稱為山門殿。殿內(nèi)正中供奉的是道教的護(hù)法神王靈官，他金甲披身、手握鋼鞭、長有三只眼睛。所以說他“三眼通曉天下事、一鞭驚醒世間人”可驅(qū)妖鎮(zhèn)邪、保家宅平安。王靈官掌管天上人間糾察之職，相當(dāng)于今天“紀(jì)檢委書記”的職務(wù)。傳說王靈官本名王善，原是湘陽城隍廟的城隍。得道的薩真人路過湘陽時(shí)，見人用童男童女活祭此處城隍。薩真人大怒祭雷火焚毀神廟。十多年后，薩真人云游到龍興府，正在江邊洗手時(shí)，水中冒出一員神將：方臉黃巾、金甲披身，對真人言到：我是湘陽城隍王善，被真人燒毀我的神廟后，暗地相隨十二年，伺機(jī)報(bào)仇。怎料真人功德已高，又在天庭任職，我不記前怨，甘為手下部將，奉行法旨。”薩真人說：“像你這樣的惡神入我法中，必?fù)p我法�！蓖跎屏⒓垂虻匕l(fā)誓改過自新，永不背盟。薩真人才奉請玉帝將其收錄仙籍。因他曾被封為“玉樞火府天將”所以人們又把他尊為火神。承德原有的火神廟供奉的主神就是王靈官。
王靈官東西兩側(cè)供奉的是道教的兩尊護(hù)衛(wèi)神：千里眼和順風(fēng)耳。據(jù)說史有其人。東側(cè)的千里眼名叫離婁，又名離朱。是上古軒轅黃帝時(shí)期的人。他眼力極佳，據(jù)說可在百步之外看見“秋毫之末”，就是秋后鳥獸剛長出細(xì)毛的毛尖。他的眼力已超過了今天的高倍望運(yùn)鏡，被古人視為“千里眼”。有一次黃帝在夜晚丟失了一顆黑色明珠，眾人怎么也找不到，于是叫來離婁一眼便找到了。王靈官西側(cè)的順風(fēng)耳名叫師曠，是春秋時(shí)期著名的音樂家，曾做過晉國的樂師。他雖雙目失明，但精于音律，而且辯音水平超群。晉平公曾鑄大樂鐘，樂工們都認(rèn)為音律準(zhǔn)確，只有師曠還能預(yù)知吉兇，他從太子晉的聲音中聽出他的“不壽”，三年后，太子晉果真夭亡。師曠又預(yù)言晉平公“入來年修百官，立太子，君將死矣�！钡搅藖砟�，晉平公果然死了。也許閉著眼睛比睜著眼更清楚。而且晉悼公曾向師曠請教治國之道，師曠回答說：“惟仁義為本”�？梢娝�通曉治國之策。
鐘樓 鼓樓：
穿過門殿后進(jìn)入第一進(jìn)院落，東西兩側(cè)的樓式建筑為鐘鼓二樓。鐘鼓樓為古時(shí)報(bào)時(shí)所用，但在廟宇中，每逢祭祀活動(dòng)時(shí)都要鳴鐘擊鼓，以通曉神靈。道教把“三六九”作為吉祥數(shù)字。據(jù)說撞三下鐘，可以“鐘聲三響，官升錢漲，”擊六下鼓可“萬事順利”。所以升官發(fā)財(cái)、吉祥順利，可撞鐘擊鼓，祈求神靈敷佑。
馬神殿：
前面供奉兩匹馬的是馬神殿，兩匹神馬是城隍神及其夫人的坐騎。傳說兩匹神馬是齊天大圣孫悟空任職“弼馬溫”時(shí)。放天馬貪玩而丟失的兩匹。兩匹神馬跑到人間被城隍神發(fā)現(xiàn)，將它們降伏后，作為自己和夫人的坐騎了。每年的清明節(jié)，城隍神和夫人都要騎乘兩匹神馬出巡“收鬼”。馬神殿背面供奉兩尊馬神。東側(cè)名為溫瓊，西側(cè)為馬勝，他們是天庭掌管天馬的主管。齊天大圣孫悟空在天庭任“弼馬溫”時(shí)受兩位馬神節(jié)制，所謂“弼”是“輔佐”之意，而“馬溫”就指馬勝和溫瓊了。他們大致相當(dāng)于現(xiàn)在的局長和科長的關(guān)系。可見“弼馬溫”的官職更是極其卑微的，難怪孫悟空要大鬧天宮了。關(guān)于溫瓊成為馬神還有一段傳說：溫瓊所在村子的人，除溫瓊外，常作惡事。土地神報(bào)告玉皇大帝后，玉帝大怒，于是賜給土地神一包“瘟藥”，命其投入村子用水井中，毒死全村人。土地神回到村子后想起溫瓊常行善事，于是將此事告訴了他。溫瓊大吃一驚，為了救全村人，他搶過“瘟藥”吞下。玉皇大帝十分感動(dòng)，于是，封他為馬神。而俗語“馬王爺三只眼”指的便是馬勝。他們兩位與關(guān)羽、趙公明合稱為道教“四大天將”。
福蔭巖疆殿：
沿著馬神殿后歷史留存的三條石板御路(此為清朝皇帝來此廟禮香走的路)，我們來到了熱河都城隍廟的主體建筑“福蔭巖疆”殿前。大殿的黃色琉璃瓦顯示出這不是一座普通的民間寺廟。黃色琉璃瓦是古代皇家建筑的標(biāo)志，大殿的兩層檐式建筑也是皇家寺廟的一種象征。大殿頂部最華麗的裝飾物吻獸，在福蔭巖疆殿上共有十個(gè)：正脊兩端兩個(gè)，前后垂脊、岔脊頭上共有八個(gè)，所以說“九脊封十龍”意思是每天有十條龍來守護(hù)大殿。可見此殿地位極其尊貴。大殿上的對聯(lián)是乾隆皇帝的御筆。上聯(lián)：和會視幾封妥斯苞茂，下聯(lián)：阜寧征版籍報(bào)以馨香。上聯(lián)指：戰(zhàn)爭平息，國家疆土統(tǒng)一，對有功者應(yīng)給予封賞，從此走向繁榮富強(qiáng)時(shí)期。下聯(lián)是指：人民安居樂業(yè)，國泰民安，將此政績載入史冊傳遍天下。橫披“福蔭巖疆”指皇恩浩蕩，如光輝普照廣袤遼闊的大地，以至達(dá)到遙遠(yuǎn)的邊疆。
大殿前原有石碑兩座，上刻乾隆皇帝親自撰寫的《敕建熱河城隍廟拈香瞻禮八韻有序》序文及詩�，F(xiàn)石碑存放在避暑山莊博物館。在這里我們不僅可以看到這座廟宇的流光溢彩，更能夠理解乾隆皇帝建此廟的良苦用心。清朝皇帝入關(guān)后積極鞏固多民族國家的團(tuán)結(jié)。承德的誕生和興盛就直接得益于清朝統(tǒng)治者對滿蒙少數(shù)民族的“懷柔”政策。熱河都城隍廟的修建迎合了漢族群眾的道教信仰，實(shí)現(xiàn)了清王朝利用宗教政策化解民族矛盾，以達(dá)“合內(nèi)外之心，成鞏固之業(yè)”的目的。
城隍是神話中城池的保護(hù)神，是由最初的護(hù)城溝渠水庸神演變而來的，具有“剪兇除惡，護(hù)國安邦”的神力。最早見于記載的是吳湖城隍，建于三國時(shí)吳赤烏二年(239年)。唐代以后城市崛起，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，凡有城市就有城隍廟，后唐清泰元年(934年)封城隍?yàn)橥�。明太祖朱元璋對城隍崇拜推�?dòng)極大，洪武三年(1370年)他曾親自寫文告頒布于世，規(guī)定了各州、府、縣重建城隍廟，規(guī)格與當(dāng)?shù)毓俑瞄T相同。清朝延續(xù)了這一祭祀禮制。城隍由民間俗神演變成天下共祭的高級神祗。又由于城隍廟多供奉道都神像和民間俗神，所以人們習(xí)慣將城隍廟歸屬為道教寺廟。
而熱河都城隍廟之所以與眾不同，是因?yàn)檫@里的城隍生前是清王朝皇室貴族，即康熙的第十七皇子允禮。
允禮，是康熙的純裕勤妃所生。他自幼聰明持重，九歲后常隨康熙到承德避暑山莊避暑及塞外秋狝。他勤奮自律，不參與皇子之間的皇權(quán)之爭，深得康熙皇帝的喜愛。雍正元年封他為果郡王，管理藩院事。他身體軟弱，雍正皇帝命他在其私邸中辦理政務(wù)，隔十日左右進(jìn)宮一次即可，這在當(dāng)時(shí)是一種不尋常的特殊照顧。雍正皇帝臨終時(shí)，命允禮輔政。乾隆繼位，允禮任總理事務(wù)，管吏部，他秉性忠直，深受乾隆皇帝賞識，于乾隆三年二月去逝。乾隆皇帝萬分悲痛，親臨辦理喪事。允禮死后很多年，乾隆帝時(shí)常思念這位忠君叔父，以至于幾十年后還常常想起，悲傷之感尤深�！岷赢�(dāng)時(shí)是清王朝的直隸轄區(qū)(相當(dāng)于現(xiàn)在直轄市)，任總督兼工部尚書的大臣周元理曉知皇上時(shí)常有這份悲傷心情。一日在避暑山莊澹泊敬城殿奏請皇上：熱河現(xiàn)已成為一座規(guī)模不小的都市，又離京師較近，何不建一座城隍廟，既符合皇家禮制，又可安慰神靈。乾隆皇帝聽了大臣的奏請，若有所悟，熱河這地方自皇祖建立山莊以來，不斷繁榮，人口越來越多，且風(fēng)調(diào)雨順，百姓安寧富足。這一定是有一位善神在默默地不記功名的保佑著大清王朝，保佑熱河這方土地。于是，他就批準(zhǔn)了督臣的奏請，隨即開國庫，拔銀款，組織技術(shù)精湛人員營建施工。新廟落成，乾隆皇帝感念他叔父允禮忠心輔國佑帝之恩，封他為熱河城隍神。廟內(nèi)的等級陳設(shè)均按帝王規(guī)制。乾隆皇帝封神名號為“方隅”，讓他來管理大清的“疆域”，是各地城隍之主。因此，熱河城隍神也由此傳為天下第一城隍神。
您看，殿內(nèi)正中城隍神頭頂上懸掛的匾額“敷佑下民”是乾隆皇帝的御筆，意指恩德仁慈，會使普天下的百姓幸福，安居樂業(yè)。其中的“民”字出頭，還有深一層的含義：普天下的人民無論有多少冤屈，在清王朝的英明統(tǒng)治下總會有“出頭”之日的。體現(xiàn)了乾隆皇帝安撫百姓深刻用意。
城隍神兩側(cè)供奉的八位鬼神是輔佐他處理陰司事務(wù)的“陰司八大臣”。城隍身邊最近的兩位是掌管善惡的判官。他們專記人在世上所做的功與過。東西兩邊素衣高帽的鬼使為黑白無常。其中的黑無常長有一張“陰陽臉”，從他的右側(cè)看其臉，形似淺笑，而從他的左側(cè)看，形似痛哭，所以稱為“陰陽臉”。黑白無常是閻羅王派去勾攝生魂的“勾魂鬼”，有詩曰“一朝若是無常至，劍樹刀山不放伊”�？梢姛o常鬼的厲害。黑白無常座下的兩位，東側(cè)的為牛頭，西側(cè)為馬面。他們是陰司的鬼卒。傳說：牛頭于世間為人時(shí)，不孝敬父母，死后變?yōu)楣碜�，牛頭人身。牛頭馬面下面的是陰司職位最低的兩個(gè)鬼兵，他們呲牙咧嘴，樣子十分可怕。
寢宮殿：
穿過福蔭嚴(yán)疆殿，拾級而上，我們來到了城隍廟最后一組建筑——寢宮殿，這是城隍及夫人的起居處。后寢宮建于原始留存的假山之上。道教寺廟中假山意指祥云，說明城隍及夫人生活在仙境。在我國的城隍廟中，將后寢宮修建于假山之上的是十分少見的。
在寢宮殿兩側(cè)的偏殿中供奉的是六十元辰，俗稱六十甲子神。中國古代傳統(tǒng)的計(jì)時(shí)方法是天干地支法。用十天干即甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸與十二地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥循環(huán)相配，六十年為一個(gè)周期稱六十甲子。道教吸收民間“本命年”的說法，并把每個(gè)干支年號均附會一位仙人，即每個(gè)人自己均有一位本命神，保佑這一干支年出生的人平安富貴、多福多壽。
走出東甲子殿，我們會看到刻有“內(nèi)經(jīng)圖”的石碑一塊。碑體正面的圖文形似人體的內(nèi)部解剖，它揭示了道教煉氣之法，即以精、氣、神為藥物，以人體的肚腹為鼎爐，結(jié)合陰陽五行(金、木、水、火、土)通過調(diào)節(jié)呼吸，煉精化氣，煉氣化神，最后達(dá)到強(qiáng)射健體，延年益壽，得道成仙的目的。碑體背面的文字解釋了“內(nèi)經(jīng)圖”。
西配殿：
參觀完“內(nèi)經(jīng)圖”的石碑之后，我們回到“福蔭巖疆”殿前。大殿西側(cè)的配殿是“文昌殿”。走進(jìn)文昌殿，一股書卷氣撲面而來，這里供奉的是孔子、朱熹和文昌帝君。
端坐正中的是文昌帝君，也稱文曲星，掌管人間的功名祿位。相傳秦朝時(shí)的張亞子，因反抗秦始皇“焚書坑儒”而英勇戰(zhàn)死，人們在梓童的七曲山建祠供奉，尊為地方神。唐玄宗皇帝去蜀國(四川)途徑七曲山時(shí)，曾駐蹕那里，夜夢張亞子對其言討國事，如言應(yīng)驗(yàn)。現(xiàn)七曲山尚有唐玄宗“應(yīng)夢仙臺”的遺跡。梓童的張亞子因唐帝崇拜而聲名遠(yuǎn)播，逐漸由地方神成為天下之通祀的大神。北宋時(shí)敕封張亞子為“元開化文昌司祿宏仁帝君”，為忠國教家益民正直之神，簡稱文昌帝君，保佑世人加官司進(jìn)爵。
左側(cè)的是南寧著名哲學(xué)家、教育家朱熹。朱熹是南宋徽州人，他一生博覽群書，廣注典籍，對孔子開創(chuàng)的儒學(xué)發(fā)展貢獻(xiàn)極大，曾參與編訂《四書》并為之作注。他著有《四書章句集經(jīng)》《詩集傳》《楚辭集注》，在明清兩代被提到儒學(xué)正宗的地位�！端臅泛髞肀蛔馂闁|方文化的《圣經(jīng)》。
右側(cè)的神像是孔子。關(guān)于孔圣人的生平事跡，眾所周之，這里已不必贅言。在此借用明太祖朱元璋與大臣陶安的一幅對聯(lián)描述孔圣人 ，上聯(lián)：扇寫江山，有一統(tǒng)乾坤在手。意思是：“手握繪有山水的紙扇就像江山在手”。下聯(lián)：枕耽典籍，與許多圣賢并頭。意思是：“雖然學(xué)問不深，但如果枕著《論語》睡覺，那就與圣人一樣高了”。讀書求學(xué)之人可禮拜孔子和朱熹，以求學(xué)業(yè)有成。
西配殿檐梁的彩畫為蘇式彩畫，除各種象征圖案以外，還繪有許多廣為人知的人物典故，詩詞意境。這里有“周游列國”的孔子;有“眾鳥高飛盡”的李白;有“松下問童子”的賈島;有“獨(dú)釣寒江雪”的柳宗元……。如果有興趣，您可以自己體會一下這些彩畫的意境。
文昌殿兩側(cè)的游廊壁畫，彩繪的是“十殿冥王”。道教認(rèn)為每個(gè)人身體內(nèi)部都有專記自己功過的“三尸神”，他每年上天一次匯報(bào)此人的善惡功過。天上的神明據(jù)此對世人進(jìn)行相應(yīng)的獎(jiǎng)賞與懲罰。文昌殿兩側(cè)游廊的壁畫講述的就是人死以后，靈魂按照此人生前所犯罪行分別接受不同的懲罰。
東配殿：
福蔭巖疆殿的東配殿是財(cái)神殿，供奉三位財(cái)神：文財(cái)神比干、武財(cái)神趙公明、義財(cái)神關(guān)羽。比干端坐在財(cái)神殿的中位。他是商紂王的叔父，為人忠耿正直。比干見商紂王失政，暴虐無道，十分著急，常常直言勸諫。紂王不但不聽，而且愈來愈討厭這位叔父。在《封神演義》中描述商紂王的寵妃，禍亂朝政，餡害忠臣。為了除掉比干，妲姬假裝得了“心痛病”，需吃比干的“七竅玲瓏心”方能治愈。有一次比干強(qiáng)諫紂王，紂王大怒便道：“我的愛妃妲姬病重需吃圣人的七竅玲瓏心方能治愈，我聽說你的心有七個(gè)竅”。于是命人當(dāng)場把比干剖了膛挖出心來。但因比干吃了姜子牙給他的靈丹妙藥，不曾當(dāng)場死去。但姜子牙曾告誡他吃靈丹后，不能說話走出皇城，方可保全性命�！版ЪА睘榱撕λ辣雀桑阊b成賣菜婦人，在城門口叫賣無心菜，比干聞聽后禁不住問道：“菜無心可吃，人無心如何?”“妲姬”回答說：“人無心必死”。比干因說話而使靈丹失效倒地而亡。比干是我國上古時(shí)期最早也最有名的忠臣，后代世俗將其奉為文財(cái)神。
義財(cái)神關(guān)羽的故事可謂家喻戶曉：桃園三結(jié)義、溫酒斬華雄、千里走單騎、單刀赴會……，他的身上被賦與了中國社會大丈夫的全部美德：富貴不淫、威武不屈、貧賤不移。被后人尊為義財(cái)神。清朝乾隆皇帝曾與劉墉利用一個(gè)有關(guān)關(guān)羽的故事來實(shí)現(xiàn)其對漢人的統(tǒng)治。相傳，有一天乾隆皇帝在御花園里散步，對身旁的劉庸說：“騰仿佛聽見空中有人說話�！眲⒂拐f：“萬歲何不回頭問一句是誰呢?”于是乾隆回頭大喊：“你到底是何人?”突然空中傳來：“二弟云長護(hù)駕”的聲音。劉庸聞聽此言，忙跪在乾隆面前說：“萬歲是蜀漢主劉備轉(zhuǎn)世來統(tǒng)治漢人的，是漢人的真命天子�！庇谑莿⒂箤⒋耸铝鱾饔诿耖g，用于麻痹漢人，來鞏固清王朝的統(tǒng)治。
武財(cái)神趙公明為道教的神明，姓趙名朗，字公明，與鐘馗是老鄉(xiāng)，終南山人氏，自秦時(shí)避世山中，虔誠修道。漢代張?zhí)鞄熑膪Q鳴山精修時(shí)，收之為徒，使其騎黑虎，守護(hù)丹室。張?zhí)鞄煙挼こ晒�，分丹給趙公明食之，于是能變化無窮。后來人們尊趙公明為武財(cái)神供奉。
財(cái)神殿兩側(cè)游廊繪有古代二十四孝的故事，勸人孝順父母，克盡人倫。
華佗殿：
穿過財(cái)神殿右則游廊的角門東行，便來到東跨院的華陀殿。這里供奉的是神醫(yī)華陀。華陀，字元化，東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。精通內(nèi)、外、兒、婦多種專科，以“麻沸散”開創(chuàng)麻醉手術(shù)的先例。他根據(jù)虎、鹿、熊、猿、鳥等五種動(dòng)物的動(dòng)作姿態(tài)創(chuàng)編的“五禽戲”不僅是最早的健身體操，也被視為“五行拳”的鼻祖。華陀曾為關(guān)羽刮骨療毒，為曹操診治“頭風(fēng)癥”，后來被多疑的曹操殺害，過去華陀殿中備有城隍醫(yī)箋，以備信眾求取。
華陀殿前面有一口御井。清朝的皇帝來承德避暑山莊避暑時(shí)，常命人提此井之水飲用。井水清甜可口，用來做豆腐非常鮮嫩，乾隆皇帝十分愛吃豆腐，他所吃豆腐均用此井井水做成，因此這口井是清朝留下來的一口御井。據(jù)說，此井之水用來煎中藥，會使藥性增強(qiáng)，更加靈驗(yàn)。
品嘗了御井井水之后，我們又回到了熱河都城隍廟的山門，這也意味著我們的游覽即將結(jié)束。但按照道家的觀點(diǎn)：緣是無始無終的，一個(gè)結(jié)尾也是一個(gè)新的開始。就像您與我們都城隍廟的緣分一樣，既已開始，就一定會繼續(xù)下去。歡迎再來熱河都城隍廟游覽，我們再續(xù)此緣。
有關(guān)河北景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇7
抱犢寨，舊名抱犢山，古名萆山，位于河北省石家莊鹿泉市西郊，海拔580米，山勢巍然，僅南北坡各有一條羊腸小道可通。登至山顛，豁然開朗，有土地600多畝，修建有目前全國最大山頂門坊--南天門，全國第一座山頂?shù)叵率裎灏倭_漢堂，全國最大的金漆壁畫裝飾的韓信祠以及長城寨墻等。新開辟的“西苑--蓮花山--抱犢寨”客運(yùn)索道全長1800多米，為國內(nèi)唯一設(shè)有中轉(zhuǎn)站，沒有中間塔、全封閉往返式客運(yùn)索道，最高懸空271米，成為抱犢寨的一大景觀.
抱犢寨東臨華北平原，西接太行群峰，一峰突起，崢嶸雄秀，四周皆是懸崖絕壁，遠(yuǎn)望猶如巨佛仰臥，眉目畢肖，草木繁茂，恍如世外桃源。有“天下奇寨”、“抱犢福地”之譽(yù)。
抱犢寨風(fēng)光秀麗，古跡眾多，明清被列為“鹿泉八景”之首，近年又被評為“石家莊十景”之冠。人文景觀除蛟龍洞石窟、天門洞石窟、仙人洞等古跡外，還有全國最大的山頂門坊南天門、全國最大的山頂?shù)叵率裎灏倭_漢堂、華夏第一龍壁千龍壁以及牛郎織女故事的發(fā)祥地――牛郎織女家、天池、天堂街等諸多景點(diǎn);自然景觀則有通幽谷、十八池、天然臥佛、天井、酸棗王、夫妻樹、碧桃有靈、抱犢云海、抱犢日出等。另外還建有全國唯一的一座無塔式帶有中間站的雙線往復(fù)式客運(yùn)索道，游人乘索道可直達(dá)寨頂。
有關(guān)河北景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇8
各位游客大家好!
天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。相信大家對這句詩早已是耳熟能詳。草原給大家蒼茫廣闊的感覺。生命受到世俗太多的牽絆，草原可以讓我們的生命得到釋放，給予我們真正的青春活力。
今天來到了張北壩上草原，大家可以充分享受大自然的慰藉。
中都草原是內(nèi)蒙古錫林郭勒大草原的重要組成部分，是距北京最近，保存最完好的原始草原，面積達(dá)20多平方公里，被稱為京西第一大草原，適宜消夏避暑，空氣質(zhì)量好，適宜半農(nóng)半牧，是漢蒙民族雜居之地，也是旅游度假的好去處。
每到夏秋之季，壩上草原那藍(lán)天白云下碧綠的草場無邊無垠，草高沒腰，隨風(fēng)搖蕩，翻起層層綠浪。壩上草原會讓大家多一種清靜閑淡，少一份浮躁，少一份奢華，更親近，更原生。
草原往北就是著名的元中都。那一片殘?jiān)珨啾谡咽局?dāng)?shù)匾苍糯比A的地方。只是隨著朝代的更迭變遷已經(jīng)變得蒼涼冷落了。讓我們感到時(shí)間是無情的，要想凸顯出生命的價(jià)值，只有在有限的生命中做出更多的努力。元中都遺址位于張北縣饅頭營鄉(xiāng)。元中都遺址保存完好，布局清晰，為研究中國封建時(shí)代晚期都城提供了極為重要的實(shí)物依據(jù)。該遺址被評為“1999年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一，20_年又被列入“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。元中都遺址目前已發(fā)掘的中心大殿、西南角樓及南大門，可供游客參觀。同時(shí)，遺址博物苑工程已啟動(dòng)屆時(shí)游客可參觀保存的元代出土文物。“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”的感覺，大家在這里可以得到充分的體驗(yàn)。
出了元中都，野狐嶺也是大家值得游覽的地方，這里逝代的兵家必爭之地。野狐嶺曾是成吉思汗在張北野狐嶺指揮金元大戰(zhàn)之處�？梢哉f野狐嶺由于其特殊的地理位置，在歷史的舞臺上這里從來就沒有平靜過。1939年張家口淪陷于日寇之手，蘇蒙聯(lián)軍還在此與日軍鏖戰(zhàn)。后來當(dāng)?shù)卣腿嗣駷榱思o(jì)念在戰(zhàn)斗中光榮犧牲的蘇蒙聯(lián)軍烈士，在此修建了墓地、烈士紀(jì)念碑，以致哀悼，它就是“蘇蒙聯(lián)軍烈士紀(jì)念塔”。此后多次進(jìn)行過維修。20_年被列為省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
下面給大家介紹一下張北壩上草原最著名的草原文化——草原音樂節(jié)。
大家想象一下寧靜的草原融入了帶有金屬氣息的搖滾是怎樣的一種氛圍?那就是狂躁，極度的釋放。張北草原音樂節(jié)創(chuàng)造了三個(gè)紀(jì)錄：國內(nèi)參加人數(shù)最多的音樂節(jié)·國內(nèi)整體規(guī)模最大的音樂節(jié)·國內(nèi)自駕車族最集中的音樂節(jié)!在這里，既可以體驗(yàn)現(xiàn)代都市音樂的快節(jié)奏，又可以享受大自然的閑適和清靜。
夏日的中都草原陽光明媚，白云飄蕩，景色怡人。而篝火晚會卻是另一種風(fēng)味。月光下篝火旁的舞場會熱鬧非常。一堆堆篝火映紅每個(gè)人的臉，歡樂的笑聲回蕩在曠野，圓圈舞、拉手舞、化妝舞……人們不論熟悉或陌生，都會盡情的玩樂。夜深人靜，宿在蒙古包里，草原上的聲息卻仍然誘惑著你難以成眠。幾聲蟲叫使你靜下來的心泛起難以言傳的好奇。披衣出門，月光下的草原，清淡靜謐，讓你擺脫世俗的喧鬧，去尋找一份真正屬于自己的安靜。
讓我們一起走近這遼闊的大草原，走近蒙古包，走近充滿蒙俗風(fēng)情的中都草原去感受濃濃的蒙俗風(fēng)情吧。
有關(guān)河北景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇9
我們今天要去的天后宮位于河北省的秦皇島市!來到天后宮之后大家背過身去會看到，海神廟正殿背后有一副楹聯(lián)，上寫著：“五湖四海都是我，九江八河一家人”。這副楹聯(lián)也是一則謎語的謎面，哪位朋友能夠猜出它的謎底呢?它的謎底就在對面。天后宮宮門的上方，有四個(gè)大字：“盛德在水”，謎底就是――“水”。在太陽系的九大行星之中，地球是一個(gè)蔚藍(lán)色的星球，是一個(gè)擁有大量水體的星球。水，孕育了生命，養(yǎng)育了生命。在地球表面，海洋占了總面積的71%，在海洋從事捕撈航運(yùn)的人們，盼望風(fēng)平浪靜，盼望有一位海上保護(hù)神。這樣，媽祖就應(yīng)運(yùn)而生了。
傳說這位女神曾生活在人間，生于宋太祖建隆元年(公元960年)，逝世于宋太宗雍熙四年(公元987年)九月初九。民間說她有特異功能，能知____福，通曉天文氣象，擅長海上救護(hù)，精通醫(yī)學(xué)，治病救人，深受漁民的愛戴。她死后，當(dāng)?shù)厝嗽阡刂輱u上建了一座小廟來紀(jì)念她，并尊稱她為媽祖。據(jù)說，媽祖十分靈驗(yàn)，影響越來越大，后來，就逐漸成為沿海居民供奉的海上保護(hù)神。宋元以來，媽祖屢受朝廷賜封，從“泉州神女”到“護(hù)國天妃”，清代時(shí)封為“天后”�？墒�，民間百姓更愿意直呼“媽祖婆”。漁民們傳說：在大海遇到了驚濤駭浪，萬分危急的時(shí)候，如果喊一聲“天后娘娘”，救援的速度就比較慢，因?yàn)樘旌竽锬镆P冠霞披，車水馬龍，好長時(shí)間才能出現(xiàn);如果喊一聲“媽祖婆”，“則立即現(xiàn)身，常服不妝飾”�？磥�，還是平易近人的媽祖婆對老百姓更為關(guān)切，與老百姓更為貼近。
有關(guān)河北景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇10
關(guān)于張果老，民間有數(shù)不盡的傳說，真假也無從考據(jù)。但據(jù)《辭海》記載：八仙是指鐵拐李、漢鐘離、張果老、何仙姑、藍(lán)采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅八位神仙。他們的故事，從唐代開始就有記載，尤以張果老記述為多。
這些被人們視為神仙的道教人物，身居山間石洞，飄忽天人之間。在他們看來，人的壽命不完全由“天”決定，經(jīng)過修煉可以延年增壽，永遠(yuǎn)擺脫塵世的疾苦煩擾�！度圃姟返�860卷中就錄有張果老的一首詩《題登真洞》：“修成金骨煉歸真，洞瑣遣蹤不計(jì)春，以草漫隨青嶺秀，閑花長對白云新。風(fēng)搖翠條敲寒玉，水激丹砂走素鱗。自是神仙多變異，肯教蹤跡掩紅塵�！�
每年農(nóng)歷三月初八是仙山的傳統(tǒng)廟會。廟會當(dāng)天，苦夢樹便準(zhǔn)時(shí)于凌晨開花，花香四益為游客提神，待傍晚廟會結(jié)束時(shí)，這棵樹的香花便自動(dòng)凋落，成為張果老山的一大奇觀。據(jù)考證，苦夢樹系華夏大地罕見的稀有樹種，整個(gè)長江以北僅此一棵，可以說是珍貴之極。張果老山主峰海拔雖四百多米，但相對高度很大，山勢顯得格外高峻挺拔。
北面是斷壁懸崖，幽深莫測;南坡稍緩，呈坡狀傾斜，形成座北朝南之勢。山坡上紐紋古柏(俗稱擰勁柏)蒼翠勁拔，軀干紐纏，條條粗紋根扎于堅(jiān)硬的巖縫之中，郁郁蔥蔥，山花遍野，鳥鳴山谷，泉水叮咚，真乃是郊區(qū)度假、休閑之仙境!
有關(guān)河北景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇11
游客們大家好 ，五臺山，距太原240公里，是我國著名的四大佛教名山之首，以天下第一佛教名山享譽(yù)中外，有此殊榮，一是，這里是我國最早建寺的地區(qū)之一，而且從古至今，這里的寺僧在規(guī)模上都是第一;二是，佛典有記載，這里是佛教四大菩薩之首文殊菩薩的道場;三是，歷朝歷代，凡信奉佛教的帝王，都特別關(guān)注這里，這里是我國唯一的青廟和黃廟共生榮的佛教圣地。五臺山是我國著名的四大名山之一，也是一個(gè)融自然風(fēng)光，歷史文物，古建，藝術(shù)，佛教文化為一體的旅游區(qū)�！拔灏倮锏篱L風(fēng)風(fēng)雨雨，依然日出東臺。月掛西峰，花放南山，雪霽北巔。兩千年香火斷斷續(xù)續(xù)，又是晨鐘悠揚(yáng)，晚罄清澈，香煙繚繞，勝幡翩躚。”寫出了五臺山的悠久歷史和奇異風(fēng)光。今天我們要參觀的是顯通寺，在五臺山寺院當(dāng)中，顯通寺的規(guī)模最大，歷史最古和洛陽的白馬寺同為中國最早的寺廟，是五臺山佛教界最為尊崇的領(lǐng)袖寺廟。
首先，我們看到的是鐘樓，這是五臺山最大的一口銅鐘——長鳴鐘，重達(dá)9999.5斤。顯通寺沒有天王殿，只有兩通石碑，就是我們現(xiàn)在看到的龍虎二碑，此二碑寓意為龍虎把門，不勞駕四大天王。顯通寺，占地120畝，殿堂樓舍400多間，正院內(nèi)中軸線排列七座大殿，依次為：觀音殿，大文殊殿，大雄寶殿，無量殿，千缽文殊殿，銅殿和后高殿。現(xiàn)在我們來到了觀音殿,殿內(nèi)供奉著三尊菩薩.中間為觀音菩薩,兩邊分別為文殊菩薩和普賢菩薩,所以又叫”三大士殿”.由于兩側(cè)擺滿了經(jīng)書,故也稱藏經(jīng)殿.觀音殿外邊一左一右兩座碑亭.里面各有一碑,一通有字，刻著御制顯通寺碑文,一通無字,無字碑.這通無字碑是康熙皇帝立下的,似乎在贊美顯通寺的雄偉,壯麗和佛教的博大精深,難以用文字表達(dá).參觀完了觀音殿,我們就來到了,大文殊殿,五臺山是文殊菩薩的道場,寺廟中大都建有文殊殿,而這座文殊殿卻加了個(gè)”大”字,這個(gè)大字有四層含義:顯通寺是五臺山最古老的寺院,是五臺山寺院中建筑面積最大之一,是五臺山保存最完整之一,是供奉文殊菩薩最多的文殊殿,由于在這里可以同時(shí)拜到五方文殊,當(dāng)?shù)厝朔Q其為方便朝臺.好,現(xiàn)在我們?nèi)ト碌闹行?顯通寺的重要建筑,大雄寶殿,它是五臺山殿宇之最,重頂飛檐,巍峨寬大,占地一畝二分,里面供奉橫三世佛.中間為婆娑世界的釋迦牟尼,左側(cè)為東方凈琉璃世界的藥師佛,右側(cè)是西方極樂世界的阿彌陀佛;大雄寶殿即釋迦牟尼的尊稱,寓意像大勇士一樣,英勇無畏,無畏一切,殿堂采用108根木柱支撐整個(gè)大殿,進(jìn)到大殿感到十分寬敞,此殿,是五臺山最大的大雄寶殿,也是寺里舉辦盛大佛事活動(dòng)的場所這是顯通寺的第一大特色---------全木結(jié)構(gòu)現(xiàn)在我們眼前的這座白色全磚建筑是無梁〔量〕殿,由于它全部用磚壘砌而成.沒有用梁柱,所以叫無梁殿,又因?yàn)樗淼氖欠鸱ǖ臒o量,所以我們稱之為無量殿,從外觀看,似歐洲建筑,并且涂成了白色,白色在西方代表純潔,在這里象征佛教的無限光明。
整個(gè)大殿從外看是7間，實(shí)際為3間，外觀2層，內(nèi)為1層。殿內(nèi)中間供奉佛祖的抱身像盧舍納佛，體現(xiàn)修成正果而得到佛境的光明智慧。無梁殿又叫七處九會殿，取釋迦牟尼曾在7處講經(jīng)9次之意，所以外觀7間，這座大殿建于明萬歷年間，距今有近420_年的歷史了。此殿沒有梁柱支撐，殿頂?shù)闹亓坑伤闹芎裰氐膲w支撐這是顯通寺的第二大特色---------全磚結(jié)構(gòu) 建筑穿過供奉有千缽，千手，千釋迦的千缽文殊殿，我們就來到了銅殿。此殿是我國僅有的三座銅殿之一，小巧精致，殿內(nèi)中這尊銅鑄的文殊坐獅像，造型美麗，四壁上的銅鑄小佛琳瑯滿目，有萬尊之多，故也有人稱之為萬佛殿，此殿是明萬歷年間，妙峰祖師化緣十萬斤銅所造，民間所流傳“顯通，顯通，十萬斤銅”，就是由此而來。此殿也是顯通寺的第三大特色--------------全銅結(jié)構(gòu)建筑現(xiàn)在是自由活動(dòng)的時(shí)間了，大家可以嘗嘗原平的鍋魁，莜面窩窩，高粱面魚魚，還有味道鮮美，營養(yǎng)價(jià)值高得臺蘑，可以看看在民間流傳了320_年，具有山西黃土文化特色的剪紙，也看看形制美觀的澄泥硯。
夜色將至，我們也踏上了返程的大巴，今天我們游覽了五臺山青廟之首---顯通寺，看到了全木，全磚，全銅不同時(shí)代，不同建筑風(fēng)格的寺院，有人說五臺山是“一部佛國寺，百座藝術(shù)宮”，我覺得很貼切，不知道大家是否有同樣的感覺?
有關(guān)河北景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇12
各位朋友、各位來賓：
歡迎大家來到五岳寨觀光、旅游(度假、考察)。
今天由我為大家導(dǎo)游。
五岳寨景區(qū)位于太行山東麓，距河北省省會石家莊一百一十公里。這里有太行山最古老的山石，這里隱秘著28億年的水、火磨煉和風(fēng)吹、日曬、雨淋的洗禮，造就了五岳寨的奇峰、險(xiǎn)峽、瀑布、森林、草甸。游五岳寨大家可以在藍(lán)天白云下觀賞奇妙的山峰，清澈的溪水，茂密的森林，嫩綠的草甸。你既可以領(lǐng)略大自然的美好，又可以探求賜予我們衣、食、住、行的地球奧妙。五岳寨憑它的古、險(xiǎn)、奇、秀峰個(gè)被譽(yù)為省會的后花園。
為了讓來賓了解五岳寨，我們先去參觀“博物館”。這里是一座地學(xué)科普的樂園。
前 言
五岳寨地質(zhì)公園的面積有444平方公里，六個(gè)景區(qū)。它是集自然景觀與地質(zhì)遺跡于一體的大型地質(zhì)公園、國家級森林公園與AAAA級旅游景區(qū)。五岳寨景區(qū)是六個(gè)景區(qū)中的主要核心景區(qū)。
五岳寨的古老歷史
五岳寨的地質(zhì)歷史有28億年。大約距今30億年前后，這里還是汪洋大海，海水中沉積了巖石碎屑和碳酸鹽沉淀，并伴隨著巖漿侵入和火山噴發(fā)。距今28億年這里的地殼發(fā)生了一次強(qiáng)烈的構(gòu)造運(yùn)動(dòng)，把海洋的地層演變、褶皺抬升到海洋面以上。其后到距今18億年間又發(fā)生了“五臺運(yùn)動(dòng)”、“呂梁運(yùn)動(dòng)”使古老地層再次變質(zhì)、斷裂、褶皺，在太行山前形成北東走向的大斷裂，從此形成以靈壽、阜平、平山為中心的古陸核。成為800里太行的古基石。
下面請大家先進(jìn)入放映廳觀看科普短篇《古險(xiǎn)奇秀的五岳寨》。
第一部分 人類的花園——地球
在浩瀚的宇宙中有一鐵餅狀的旋轉(zhuǎn)體——銀河系。它包含著1400億顆恒星，太陽系僅是其中的一顆。圍繞太陽有8個(gè)大行星，地球是八大行星之一。
地球是個(gè)橢圓體，地球中部的赤道長半徑為6378.16公里，短半徑為6356.775公里，表面積5.1億平方公里，其中海洋面積3.62億平方公里，約占總面積的70.9%。
地球內(nèi)部的結(jié)構(gòu)請看圖。
地球是由地核、地幔、地殼組成的同心圓層。地核是由鐵、鎳組成的固態(tài)核，地核的外面稱為古登堡面，堤和半徑3480公里。
地幔是古登堡面以外厚2865公里的圈層。它的外面稱為莫霍面，地幔是熔融體。
地殼是指地球表層部分，是莫霍面(距地表33公里)以上的巖石層。地殼分為上層、下層。地殼上部主要由花崗巖類，沉積巖和變質(zhì)巖石組成，稱為硅鋁層，各地的厚度大約為10—40公里。下部主要由相當(dāng)于基性玄武巖或輝長巖類組成，被成硅鎂層，厚度5—30公里。
地殼是由五光十色的巖石組成。巖石是由一種或多種礦物組成。按巖石的成因分為沉積巖、巖漿巖和變質(zhì)巖。
沉積巖：是由各種母巖經(jīng)過分化，剝蝕，搬運(yùn)，沉積，故結(jié)成層巖石，常見的礫巖、沙巖、頁巖、石英巖、石灰?guī)r、白云巖等(請看標(biāo)本展臺)。
巖漿巖：由地球內(nèi)部的巖漿侵入到老地層或噴出地表再冷卻的巖石，如：輝長巖、輝綠巖、閃長巖、花崗巖、玄武巖、安山巖、流紋巖等(請看標(biāo)本展示臺)。
變質(zhì)巖：是沉積巖、巖漿巖在高溫、高壓條件下、礦物組成和結(jié)構(gòu)發(fā)生變化形成的新巖石。由巖漿巖變質(zhì)形成的巖石叫正變質(zhì)巖，由沉積巖形成的變質(zhì)巖稱為副變質(zhì)巖(請看標(biāo)本展示臺).
地球在不停的繞著地軸自轉(zhuǎn)著，這就產(chǎn)生了自傳離心力，地球自轉(zhuǎn)離心力在赤道最大，向兩極逐漸減小，到極地為0。由于離心力的作用，高緯度的物質(zhì)趨于向赤道運(yùn)移，兩極地區(qū)相對壓縮，赤道地帶相對鼓起來，使地球成為橢球體。地殼物質(zhì)移動(dòng)中使地幔物質(zhì)沖破地殼薄弱地段噴發(fā)出來，在地球表層形成物質(zhì)對流，并促使地殼成板塊的移動(dòng)。大的板塊到大洲、大洋、，小的到山體、地塊、并相應(yīng)產(chǎn)生斷層、地震、火山噴發(fā)、熱力變質(zhì)。五岳寨的山石就是在28億年來的多次地殼變動(dòng)中形成，并在水、冰、風(fēng)、雨中受到改造。
距今18億年至2億年，這里地殼屬于穩(wěn)定的升降運(yùn)動(dòng)中，河北省燕山以南的廣大地區(qū)沉積了巨厚的地層。
距今2億年至6500萬年，華北地區(qū)在燕山運(yùn)動(dòng)中以太行山前深斷裂為界發(fā)生西部上升，東部下降的差異升降運(yùn)動(dòng)，使太行山崛起。
距今6500萬年，喜馬拉雅運(yùn)動(dòng)發(fā)生，太行山又有三次抬升。在太行山激烈上升與相對穩(wěn)定中，經(jīng)過風(fēng)化、剝蝕、夷平、冰蝕把五岳寨雕塑成奇峰成排、峽谷成線、瀑布成鏈的地景奇觀。古老的地層經(jīng)過風(fēng)化，土質(zhì)肥沃，大自然把五岳寨造就成森林成片、草甸似毯、鮮花藥材遍山的仙境花園。
第二部分 古、險(xiǎn)、奇、秀的五岳寨
“古”是指這山上的巖石生成與距今28億年左右的中太古代。
“險(xiǎn)”是指山高壁陡、v谷險(xiǎn)石 ，顯示出特有的險(xiǎn)峻。
“奇”是指奇峰、怪石，有的擬人似獸，有的像臥鳥游魚，讓人觀石生奇。
“秀”這里巖石五顏六色，水青山碧，綠草叢生，百花爭艷，讓人進(jìn)入清新芳香的境地。
游五岳寨的山水，有的地段讓人舉步生畏，有的令你留戀忘返，猶如進(jìn)入變幻無窮的仙境。這里的圖片僅是園區(qū)美景的典型縮影。請看五岳寨雄峰秀，再賞幽峽迭瀑美，驚嘆石甕成串，采石如云。
第三部分 靈壽縣豐富的礦產(chǎn)資源
靈壽縣的地質(zhì)歷史長久，巖漿的侵入、沉淀巖的形成，多次變質(zhì)作用的疊加，使靈壽縣成為巖石類別多樣、礦產(chǎn)資源豐富的縣份。
地殼中有開采價(jià)值的礦物豐富集形成礦產(chǎn)資源。靈壽縣的礦產(chǎn)豐富多樣，金屬有鐵、錳、銅、鉬、鉛、鋅等;非金屬礦有云母、石英巖、重晶石、黃鐵礦、磷礦、鉀長石等;建筑石材有大理巖、花崗巖、輝綠巖、輝長巖、橄欖輝巖。貴金屬有金、銀，稀有礦產(chǎn)有矽線石，放射性礦產(chǎn)有鈾礦。請看標(biāo)本展示臺所陳列的實(shí)物標(biāo)本。
第四部分 五岳寨國家森林公園，松濤華林漫山
五岳寨景區(qū)山高、水清、土肥，適于多種植物生長，這里的植物有明顯的垂直分帶規(guī)律，地面標(biāo)高20__米左右是亞高山草甸，生長著沙打旺、胡枝子、紫苜、白刺花、披堿草、老芒麥、紫羊茅、纖鵝毛觀草等;標(biāo)高1500---1800米中山是白樺林、紅樺林、落葉松等闊葉混交林;標(biāo)高800---1500米山麓地帶生長油松、云杉、毛白楊、椴樹、六道木、櫟木、楸樹、核桃、軟鵝耳櫟等喬灌木。山上還有黃芪、黨參、大黃、黃芩、黑紫胡、手參等藥材，山坡生長杜鵑、蘋果蕨、紅綠草、翠雀花(鴿子花)、紫花地丁、宿根亞麻、迎春等花卉植物。五岳寨還有獨(dú)具特色的連理?xiàng)顦洹?/p>
標(biāo)高800米以下還有刺槐、山桃、山杏、黑棗、柿子、獼猴桃等林果布滿山間。
這里展出的僅是五岳寨的部分植物實(shí)物標(biāo)本。人們感嘆:靈壽物華天寶，人杰地靈，無愧省會后花園。
大家看過博物館后，我們一起去觀賞古、險(xiǎn)、奇、秀的五岳寨風(fēng)光。
旅游西線：
現(xiàn)在我們進(jìn)入的是銀河峽瀑布景區(qū)，本景區(qū)環(huán)形路線長1.5公里，主要景觀是斷崖奇峽和深澗飛瀑。沿途看到的景點(diǎn)主要有余才石、洗子潭、觀音洞、通岳峽、連天飛瀑、觀景亭、燕趙第一瀑、直至五岳寨主峰。
余才石
這是山體崩塌滾落的變質(zhì)巖巨石，經(jīng)多年風(fēng)化、冰蝕磨光了棱角形成的。后來人們編成了神話，說是女媧娘娘、煉石補(bǔ)天剩下的多余的巨石。還有人觸景生情留詩一首“生在深山不用雕，性自剛強(qiáng)氣自高，補(bǔ)天有才恨無用，流落風(fēng)塵人逍遙”。實(shí)際上這塊布滿五彩花紋的巨石，正是28億年來，成巖變質(zhì)作用的實(shí)物見證
洗子潭
是余才石后面的小水潭。
白馬崖——觀音洞
是因?yàn)檠孪旅嬗幸粔K形如白馬的巖石。崖高117米，長500余米，有片麻巖和角閃巖組成。白馬崖半腰那座廟是觀音洞，洞前只有一線小路通崖頂，十分險(xiǎn)要�？谷諔�(zhàn)爭時(shí)期下邊村里曾住過邊區(qū)報(bào)社，有一次日寇進(jìn)行掃蕩，有個(gè)八路軍女戰(zhàn)士被逼到崖頂，她寧死不做俘虜�？v身跳崖犧牲，所以人稱“烈女崖”。
通岳峽
距生活區(qū)600米。因該峽谷直通五岳寨而得名，是沿大斷層裂隙形成的障谷，全長20__米。300米高的懸崖橫空而立，使得峽谷內(nèi)終日不見陽光。即使悶熱難耐的暑季，中午溫度也超不過19℃置身其中仿佛進(jìn)入人間仙境。峽谷內(nèi)蒼翠欲滴|、清靜幽雅、溪水潺潺、鳥語花香，除連天飛瀑、洞天險(xiǎn)窗、一線天等引人入勝的景觀外，“六月冰”堪稱一絕。冬季全峽封冰，厚盈數(shù)米，高達(dá)數(shù)丈，垂銀掛玉，晶瑩剔透，陽歷6月消融未盡，游人揀而食之，甘甜冰涼，其樂無窮。連天飛瀑位于五岳寨通岳峽內(nèi)，大家抬頭遠(yuǎn)望，可見一條瀑布自峽谷的頂部流淌而下，如醉龍狂瀉、搖頭擺尾、奔騰咆哮，全長20__余米，分七級八疊，每級有數(shù)十米的落差，還有道道彩虹環(huán)繞，艷麗非凡，在瀑布下觀望，猶如一條白色綢帶凌空飛降，帶著一種詩意的朦朧，又帶著一種神圣的使命從天上降落人間。
觀景臺
讓我們拾級而上，一面欣賞通岳峽的奇險(xiǎn)，遙望連天飛瀑的壯麗;不知不覺登上了觀景臺。站在觀景臺上，五岳寨的秀美盡收眼底。實(shí)際上它是欣賞燕趙第一瀑的最佳地點(diǎn)之一，所以又有人稱觀瀑亭。
燕趙第一瀑
華北最大的瀑布之一，是本景區(qū)的主要景點(diǎn)之一。瀑布落差110米，水源豐沛，一年四季長流不斷，最大水連寬度達(dá)30米，抬頭仰望，似一幅白綾從天涯相接之處飄灑而下，水流如注、氣勢磅礴，似千軍萬馬，奔騰咆哮�！拔逭梢詢�(nèi)尚是水，十丈以下全是煙”是該瀑布的真實(shí)寫照。烈日炎炎的夏季，絲絲水霧隨風(fēng)飄蕩，即使你站在距瀑布百米之外，依然有置身于蒙蒙細(xì)雨之中的愜意感覺。
五岳寨松海
松海是五岳寨的一大景觀。青松蒼翠、古木參天、林濤如海、無邊無際。在這里落葉松、油松比比皆是，觸手可摸。置身其中、綠蔭遮日，鳥鳴如歌。山風(fēng)吹來時(shí)發(fā)出浪濤一般的聲響，洶涌澎湃，瞬間你已經(jīng)被淹沒在著波濤聲中。林中遍布著杜鵑花、錦帶花、燈籠花、百合花、丁午花、山藥花等。把松海裝點(diǎn)得絢麗多彩。
鴛鴦石
在白樺林附近，游路邊的山峰頂部，抬頭仰望，兩塊巨石狀如鴛鴦相依相偎、惟妙惟肖、栩栩如生，仔細(xì)觀之，就連羽毛的紋路也不無貼切。這是變質(zhì)巖中深色礦物與淺色礦物相間排列，有的礦物容易風(fēng)化，形成溝槽，有的礦物堅(jiān)硬凸出出來形成的生動(dòng)逼真的象形石。
五岳寨主峰
大家穿過林海，環(huán)繞群山，讓我們向五岳寨主峰，海拔1946米的小泰山進(jìn)發(fā)。五座山峰危兀并立，高聳入云，且形態(tài)奇異、各具特色，在當(dāng)?shù)赜小靶√┥健�、“小華山”、小衡山“、“小嵩山”、“小恒山”支撐。僅十幾米的頂峰巖石平臺，三面臨萬丈絕壁，奇險(xiǎn)無比，在這里聽松濤、觀日出都是一絕。站在峰頂居高臨下，極目四望，無遮無攔，蒼茫中天地一色，千山萬嶺盡收眼底，廣源大川一覽無余，道道峰巒如群龍聚首匯于腳下，層層丘陵掀浪弄潮涌向眼前。光照出碧綠金黃顯得妖嫩蒼翠，遮蔭的地方則若綠若蘭一派濃重�！皶�(dāng)凌絕頂、一覽眾山小”的豪邁情懷在這里顯得淋漓盡致。
站在小華山上可以看到其他四個(gè)銳利的山峰刺破云天，山頂如魚脊窄而銳利。兩側(cè)光滑沒植物生長，這個(gè)山峰的形成地質(zhì)學(xué)家、地理學(xué)家認(rèn)為是與第四紀(jì)(250萬年)以來參有四次氣候冷暖變化，形成四次冰期，三次間冰期相關(guān)。
在冰期有足夠的固體降水，再冷的氣候條件下冰、雪長年積存，形成冰蓋，并在重力作用下形成冰的移動(dòng)，成為冰川。冰川的運(yùn)動(dòng)在地球上塑雕成冰川地貌。
在山峰位置由沉重的冰體凍結(jié)山體表面碎石，泥土向下滑動(dòng)，把山峰削成銳利的尖峰，山坡陡直，泥土難存，植物無法生長，形成三面光滑的“角峰”。
旅游東線：
大家登山會感到山川新奇，步伐艱難，就會想了解，太行山怎么形成的。
那就要講一段古老的地質(zhì)歷史，早在距今30億年前后，這里是地殼比較薄弱的海洋，海水從遠(yuǎn)處搬運(yùn)來巖石碎屑，在碎屑沉積中伴隨有巖漿噴發(fā)，形成復(fù)雜的大洋玄武巖—夾有陸屑的沉積。距今8億年發(fā)生了阜平構(gòu)造熱運(yùn)動(dòng)，這里的溫度達(dá)到650—850℃，把已形成的巖石變質(zhì)、擠壓、彎曲，并在高溫高壓下褶皺成山，形成古老的陸核。阜平運(yùn)動(dòng)后，在山的周圍又有新的沉積。到距今25億年的新太古代晚期，地殼發(fā)生五臺運(yùn)動(dòng)，使地層發(fā)生大規(guī)模斷裂。段裂切割深度達(dá)到地幔，并有巖漿活動(dòng)，這次活動(dòng)在太行山前(大體沿京廣鐵路西側(cè))形成深大斷裂。直到據(jù)18億年的古元古代，有發(fā)生了顛覆華北陸臺的呂梁運(yùn)動(dòng)，使原來已經(jīng)變質(zhì)的地層又遭巖漿浸入和變質(zhì)。多次的變質(zhì)，頻繁的褶皺，把原來成層的巖石變成新奇的花紋巖。
當(dāng)我們直奔南坨頂峰時(shí)，可以走東線，首先進(jìn)入凌霄峽景區(qū)。沿途除了可以觀賞到五光十色的彩石景色，還可以聆聽著叮咚的泉水溪流，漫步走進(jìn)五曲溪。
位于凌霄峽內(nèi)，距生活區(qū)1000米，屬田園風(fēng)光。因坡度較小水流非常溫順，加之水源豐沛，蜿蜒曲折，故形成了大大小小的石潭。潭水清澈見底，凜冽甘甜，水溢潭滿，叮叮有聲，溪流撞石，白鏈飄垂，最好看得便是五個(gè)龍?zhí)�，姿態(tài)婀娜，雅靜至極。另外還有錦繡瀑、玉簾瀑、琴臺瀑、秀發(fā)瀑、龍涎瀑、相思瀑和洗子潭、積玉潭等諸多清池。
七女峰
當(dāng)你沿凌霄峽北上時(shí)，在途中西望可以看到錯(cuò)落有致的七女峰，這是五岳寨的重要景觀之一，他的形成是山體被一組構(gòu)造裂縫切割后經(jīng)風(fēng)化形成的山。象形多姿，形態(tài)各異，如金城鐵堡，如將軍列陣，如寶劍刺空長纓穿天，但裝扮得滿身碧翠山花星綴，又顯得婀娜多姿，嫵媚可愛。玉皇峰永遠(yuǎn)是一幅至高無上唯我獨(dú)尊的氣勢。還有云峰霧罩的神龜峰，雙塔峰一峰獨(dú)立的南天柱，千丈壁立的白馬崖，都是大自然力的鬼斧神工。且由于風(fēng)化形成了各種造型的象形山峰，擬人似獸、栩栩如生。天雞醒目、天馬回首、仙姑歸山、日觀臺、月觀臺等，令人百觀不厭，遐想無限。
亞高山草甸
亞高山草甸是五岳寨的又一閃光點(diǎn)，位于南坨梁景區(qū)，整個(gè)頂峰起伏平緩、視野開闊南坨海拔2880.8m，白云飄飄觸手可得，策馬揚(yáng)鞭，任意馳騁。這里到處茵茵綠草、繁花似錦，金蓮花、銀蓮花、黃花、紫苑等五顏六色，芳香四溢，是理想的高山曠野空中草原勝地，也是觀日出日落、云霧等自然景象的佳境。
來到坨頂草原，大家坐在波狀的草甸上，享受藍(lán)天白云的清新，消除一路登山的疲勞。大家會提出，在奇峰狹窄的高山頂上怎么會有波狀起伏的草甸。
這是因?yàn)樵谥猩陌讏准o(jì)末期的5600萬年前后，華北地臺地殼運(yùn)動(dòng)相對比較平靜。華北地臺遭受風(fēng)化剝蝕，形成了古老的夷平面，地理學(xué)家與地質(zhì)學(xué)家稱其為“北臺面”，標(biāo)高在2100—1800M左右。到5500萬年，伴隨喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)第一幕開始，地殼抬升，侵蝕基準(zhǔn)面下降，河流向源侵蝕，在強(qiáng)烈的水流切割作用下使北面裂解，形成臺面四周的山谷，未被破壞的臺面成為北臺面，這是大自然給我們留下的一片空中碧海草原。我們由衷地感謝大自然!
結(jié)語
各位來賓，五岳寨旅游到此告一段落，由于五岳寨的旅游資源豐富，各種景觀地物的形成機(jī)理涉及學(xué)科領(lǐng)域較廣，而我們的知識有限，在講解中難免有錯(cuò)誤之處，請各位游客給以批評指正，歡迎大家再來五岳寨做客觀光游覽。
謝謝各位尊敬的賓客!
有關(guān)河北景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇13
各位朋友：
大家來到的這個(gè)公園, 叫做鴿子窩公園。我們腳下和眼前的兩塊兒巨大的巖石，叫做鷹角巖，也叫鴿子窩。為什么叫鷹角巖呢?因?yàn)樗鼈兞杩瞻纹穑L(fēng)凜凜，像兩只雄鷹在長空搏擊角斗，所以得名鷹角巖。為什么又叫鴿子窩呢?因?yàn)樵谶@兩塊兒巨大的巖石上，裂隙十分發(fā)育，是鳥類棲息出沒的好地方。過去，這里樹木叢生，百草豐茂，有許多野鴿子出沒，所以這兩塊兒巨石又叫鴿子窩。我們來到的這個(gè)亭子叫鷹角亭，建于1934年，亭前的牌匾是由原人大常委會副委員長胡厥文先生書寫的。沿海建有“望海長廊”，由原國務(wù)院副總理方毅同志書寫牌匾，“望海長廊”的南端是“浴日亭”，由原人大常委會副委員長、科學(xué)家嚴(yán)濟(jì)慈先生書寫牌匾，前邊有“書閣”，兩個(gè)大字出于由原人大常委會副委員長、歷史學(xué)家周谷城先生的手筆。
鴿子窩和一件至今未了的歷史文化公案結(jié)下了不解之緣。我國有個(gè)古老的地名，叫做碣石。據(jù)歷史記載，秦始皇、漢武帝、曹操、唐太宗等許多歷史名人都曾經(jīng)到過碣石�？墒牵偈烤乖谀睦�?為什么叫碣石?這些問題被歷史學(xué)家、地理學(xué)家爭論了一兩千年，至今還爭得不亦樂乎。其實(shí)，他們只是對碣石所在的具體地點(diǎn)各持己見，對大致的區(qū)域卻沒什么分歧。這大致的區(qū)域就是在今天的河北省樂亭縣、昌黎縣、秦皇島市和遼寧省綏中縣一帶。又因?yàn)榍厥蓟实热说巾偈M(jìn)行的活動(dòng)都和大海有關(guān)，所以碣石一定在海邊。各家的觀點(diǎn)不細(xì)說，今天就說說鴿字窩。有人認(rèn)為鴿子窩就是碣石。古文字學(xué)這樣解釋：“方者為碑，圓者為碣”，說的是一塊大石碑，方頂?shù)慕凶霰瑘A頂?shù)慕凶鲰�。這鴿子窩，就像一塊圓頂?shù)拇笫�，突兀挺立在大海之濱。不僅如此，1986年，在距此不遠(yuǎn)的金山嘴東橫山發(fā)掘了氣勢恢宏的秦皇行宮遺址，許多歷史文物得以重見天日。《人民日報(bào)》以《北戴河發(fā)掘出秦始皇父子行宮遺址》為題，發(fā)表了這條重要新聞。一些學(xué)者非常高興，說這回可算是把兩千年的歷史疑案解決了，另一些學(xué)者卻不以為然，因?yàn)樵谄渌睾５貛б碴懤m(xù)發(fā)現(xiàn)了秦漢行宮遺址。看來，碣石有可能指的是一個(gè)地區(qū)，一個(gè)以今天秦皇島市為主體的地區(qū)，只要你到了這里的任何一個(gè)地方，就可以說你已經(jīng)有了“東臨碣石”的經(jīng)歷了。碣石何在?千古之謎。諸位若感興趣，秦皇島有一個(gè)“碣石研究會”，歡迎您參加，也去爭論一番吧。但是，不管怎么說，只要站在鷹角亭上，就能感受到魏武帝曹操“東臨碣石，以觀滄�！钡陌蹴鐨鈩�，就能明白只有如此壯美的大自然景色，才能激發(fā)一代偉人毛澤東的靈感，寫出《浪淘沙 北戴河》那樣優(yōu)美的詩句來�，F(xiàn)在，就讓我們站在鷹角亭上，欣賞一下大海的風(fēng)光吧。
鴿子窩是在秦皇島市124公里的海岸線上觀滄海、看日出的最佳去處。這里踞高臨下，視野開闊，旁邊又有一個(gè)大潮坪。秦皇島一帶，每天是一次漲潮，一次落潮，而且潮差很小，大多在一米之內(nèi)，海水的深度比較穩(wěn)定，特別適合海浴和游泳，“沙軟潮平”就是一句恰如其分的評價(jià)。鴿子窩卻不同，北邊的這個(gè)大潮坪，相當(dāng)于一個(gè)三角河口，大口向海，小口向陸。每次漲潮的時(shí)候，大口來的潮水順著潮坪往上走，前方卻略顯狹小，潮水不能分散，就被慢慢地、遠(yuǎn)遠(yuǎn)地推向內(nèi)陸。在這里看大潮，又和錢塘江不一樣。錢塘江大潮排山倒海，洶涌澎湃，雷鳴轟響，氣勢磅礴。鴿子窩大潮卻展現(xiàn)了一種從容不迫、志在必得的大家氣度。不知不覺中，從我們腳下到西邊赤土山大橋，700多米長的大潮坪，一會兒就變成了一片汪洋。在此觀海，大自然之壯美杰作，令人躊躇滿志，充滿希望和理想。鴿子窩大潮給了我們一個(gè)發(fā)人深省的啟示：想干大事，心氣兒要平，底氣兒要足。執(zhí)著肯干能成功，積少成多顯大才。沉穩(wěn)鎮(zhèn)定有靜氣，按部就班不胡來。要順天時(shí)，得地利，靠人和，瞅準(zhǔn)目標(biāo)，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)厝ゴ蟾梢粓��？赡�，這也正是那位“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”的曹操，剛剛平定了北方，凱旋歸來，到這里“東臨碣石，以觀滄�！敝畷r(shí)的心情。毛澤東在率領(lǐng)中國人民推翻三座大山之后，來到北戴河寫出“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間”的詩句，大概也是面對“倏乎一瞬潮水來，沉陸汪洋彈指間”的情景而發(fā)出的感慨吧。
等潮水退去，一汪汪遺留在潮坪上的海水，構(gòu)成了一幅美麗的圖畫。有位攝影師在這里拍攝了一張照片，取名《青春的旋律》，把大自然瞬間即逝的造化之美定格成了永恒，報(bào)刊雜志紛紛轉(zhuǎn)載。如果說，在漲潮的時(shí)候，我們更多的感受到的是那種蓬勃向上的陽剛之氣，那末，在退潮的時(shí)候所感受到的，難道不是一種陰柔之美嗎?
在鴿子窩看日出也是一件令人神往的盛事。想看日出，就要到鴿子窩，這是您的最佳選擇。整個(gè)秦皇島的地理形勢是北依燕山，南臨渤海，也就是說，大海在陸地的南邊。所以，在許多地方守著大海卻看不到旭日東升的場面。有些地方也能看到日出，但是，或因?yàn)楹０毒�東北、西南走向，總是讓人猜不透太陽究竟該從什么地方升起;或因?yàn)榈貏葸^于平坦，人們不能登高望遠(yuǎn)，難免心中產(chǎn)生許多遺憾。鴿子窩卻如同天成地設(shè)一般，它挺拔高聳，使人產(chǎn)生居高臨下之感;它面向正東，太陽就從您企盼的目光和天海分界線的垂直交點(diǎn)上冉冉升起，希望和現(xiàn)實(shí)就在這里順其自然地融為一體了。因此，一到旅游旺季，每日凌晨時(shí)分，這里就擠滿了成千上萬的游人，來欣賞壯麗的海上日出�？梢哉f，海上日出很壯觀，看日出的人群也很壯觀。那么多的人擠在一起，日出之前，都是那么虔誠，那么專注，那么安靜;太陽剛一露臉兒，又都是那么天真，那么興奮，那么熱情，好像這共同擁有的幸福必定要共同分享一樣，大家歡呼雀躍，互相祝賀，一下子，鴿子窩就變成了歡樂的海洋。
有關(guān)河北景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇14
各位朋友、各位來賓：
歡迎大家來到五岳寨觀光、旅游(度假、考察)。
今天由我為大家導(dǎo)游。
五岳寨景區(qū)位于太行山東麓，距河北省省會石家莊一百一十公里。這里有太行山最古老的山石，這里隱秘著28億年的水、火磨煉和風(fēng)吹、日曬、雨淋的洗禮，造就了五岳寨的奇峰、險(xiǎn)峽、瀑布、森林、草甸。游五岳寨大家可以在藍(lán)天白云下觀賞奇妙的山峰，清澈的溪水，茂密的森林，嫩綠的草甸。你既可以領(lǐng)略大自然的美好，又可以探求賜予我們衣、食、住、行的地球奧妙。五岳寨憑它的古、險(xiǎn)、奇、秀峰個(gè)被譽(yù)為省會的后花園。
為了讓來賓了解五岳寨，我們先去參觀“博物館”。這里是一座地學(xué)科普的樂園。
前 言
五岳寨地質(zhì)公園的面積有444平方公里，六個(gè)景區(qū)。它是集自然景觀與地質(zhì)遺跡于一體的大型地質(zhì)公園、國家級森林公園與AAAA級旅游景區(qū)。五岳寨景區(qū)是六個(gè)景區(qū)中的主要核心景區(qū)。
五岳寨的古老歷史
五岳寨的地質(zhì)歷史有28億年。大約距今30億年前后，這里還是汪洋大海，海水中沉積了巖石碎屑和碳酸鹽沉淀，并伴隨著巖漿侵入和火山噴發(fā)。距今28億年這里的地殼發(fā)生了一次強(qiáng)烈的構(gòu)造運(yùn)動(dòng)，把海洋的地層演變、褶皺抬升到海洋面以上。其后到距今18億年間又發(fā)生了“五臺運(yùn)動(dòng)”、“呂梁運(yùn)動(dòng)”使古老地層再次變質(zhì)、斷裂、褶皺，在太行山前形成北東走向的大斷裂，從此形成以靈壽、阜平、平山為中心的古陸核。成為800里太行的古基石。
下面請大家先進(jìn)入放映廳觀看科普短篇《古險(xiǎn)奇秀的五岳寨》。
第一部分 人類的花園——地球
在浩瀚的宇宙中有一鐵餅狀的旋轉(zhuǎn)體——銀河系。它包含著1400億顆恒星，太陽系僅是其中的一顆。圍繞太陽有8個(gè)大行星，地球是八大行星之一。
地球是個(gè)橢圓體，地球中部的赤道長半徑為6378.16公里，短半徑為6356.775公里，表面積5.1億平方公里，其中海洋面積3.62億平方公里，約占總面積的70.9%。
地球內(nèi)部的結(jié)構(gòu) 請看圖。
地球是由地核、地幔、地殼組成的同心圓層。地核是由鐵、鎳組成的固態(tài)核，地核的外面稱為古登堡面，堤和半徑3480公里。
地幔是古登堡面以外厚2865公里的圈層。它的外面稱為莫霍面，地幔是熔融體。
地殼是指地球表層部分，是莫霍面(距地表33公里)以上的巖石層。地殼分為上層、下層。地殼上部主要由花崗巖類，沉積巖和變質(zhì)巖石組成，稱為硅鋁層，各地的厚度大約為10—40公里。下部主要由相當(dāng)于基性玄武巖或輝長巖類組成，被成硅鎂層，厚度5—30公里。
地殼是由五光十色的巖石組成。巖石是由一種或多種礦物組成。按巖石的成因分為沉積巖、巖漿巖和變質(zhì)巖。
沉積巖：是由各種母巖經(jīng)過分化，剝蝕，搬運(yùn)，沉積，故結(jié)成層巖石，常見的礫巖、沙巖、頁巖、石英巖、石灰?guī)r、白云巖等(請看標(biāo)本展臺)。
巖漿巖：由地球內(nèi)部的巖漿侵入到老地層或噴出地表再冷卻的巖石，如：輝長巖、輝綠巖、閃長巖、花崗巖、玄武巖、安山巖、流紋巖等(請看標(biāo)本展示臺)。
變質(zhì)巖：是沉積巖、巖漿巖在高溫、高壓條件下、礦物組成和結(jié)構(gòu)發(fā)生變化形成的新巖石。由巖漿巖變質(zhì)形成的巖石叫正變質(zhì)巖，由沉積巖形成的變質(zhì)巖稱為副變質(zhì)巖(請看標(biāo)本展示臺).
地球在不停的繞著地軸自轉(zhuǎn)著，這就產(chǎn)生了自傳離心力，地球自轉(zhuǎn)離心力在赤道最大，向兩極逐漸減小，到極地為0。由于離心力的作用，高緯度的物質(zhì)趨于向赤道運(yùn)移，兩極地區(qū)相對壓縮，赤道地帶相對鼓起來，使地球成為橢球體。地殼物質(zhì)移動(dòng)中使地幔物質(zhì)沖破地殼薄弱地段噴發(fā)出來，在地球表層形成物質(zhì)對流，并促使地殼成板塊的移動(dòng)。大的板塊到大洲、大洋、，小的到山體、地塊、并相應(yīng)產(chǎn)生斷層、地震、火山噴發(fā)、熱力變質(zhì)。五岳寨的山石就是在28億年來的多次地殼變動(dòng)中形成，并在水、冰、風(fēng)、雨中受到改造。
距今18億年至2億年，這里地殼屬于穩(wěn)定的升降運(yùn)動(dòng)中，河北省燕山以南的廣大地區(qū)沉積了巨厚的地層。
距今2億年至6500萬年，華北地區(qū)在燕山運(yùn)動(dòng)中以太行山前深斷裂為界發(fā)生西部上升，東部下降的差異升降運(yùn)動(dòng)，使太行山崛起。
距今6500萬年，喜馬拉雅運(yùn)動(dòng)發(fā)生，太行山又有三次抬升。在太行山激烈上升與相對穩(wěn)定中，經(jīng)過風(fēng)化、剝蝕、夷平、冰蝕把五岳寨雕塑成奇峰成排、峽谷成線、瀑布成鏈的地景奇觀。古老的地層經(jīng)過風(fēng)化，土質(zhì)肥沃，大自然把五岳寨造就成森林成片、草甸似毯、鮮花藥材遍山的仙境花園。
第二部分 古、險(xiǎn)、奇、秀的五岳寨
“古”是指這山上的巖石生成與距今28億年左右的中太古代。
“險(xiǎn)”是指山高壁陡、v谷險(xiǎn)石 ，顯示出特有的險(xiǎn)峻。
“奇”是指奇峰、怪石，有的擬人似獸，有的像臥鳥游魚，讓人觀石生奇。
“秀”這里巖石五顏六色，水青山碧，綠草叢生，百花爭艷，讓人進(jìn)入清新芳香的境地。
游五岳寨的山水，有的地段讓人舉步生畏，有的令你留戀忘返，猶如進(jìn)入變幻無窮的仙境。這里的圖片僅是園區(qū)美景的典型縮影。請看五岳寨雄峰秀，再賞幽峽迭瀑美，驚嘆石甕成串，采石如云。
第三部分 靈壽縣豐富的礦產(chǎn)資源
靈壽縣的地質(zhì)歷史長久，巖漿的侵入、沉淀巖的形成，多次變質(zhì)作用的疊加，使靈壽縣成為巖石類別多樣、礦產(chǎn)資源豐富的縣份。
地殼中有開采價(jià)值的礦物豐富集形成礦產(chǎn)資源。靈壽縣的礦產(chǎn)豐富多樣，金屬有鐵、錳、銅、鉬、鉛、鋅等;非金屬礦有云母、石英巖、重晶石、黃鐵礦、磷礦、鉀長石等;建筑石材有大理巖、花崗巖、輝綠巖、輝長巖、橄欖輝巖。貴金屬有金、銀，稀有礦產(chǎn)有矽線石，放射性礦產(chǎn)有鈾礦。請看標(biāo)本展示臺所陳列的實(shí)物標(biāo)本。
第四部分 五岳寨國家森林公園，松濤華林漫山
五岳寨景區(qū)山高、水清、土肥，適于多種植物生長，這里的植物有明顯的垂直分帶規(guī)律，地面標(biāo)高20__米左右是亞高山草甸，生長著沙打旺、胡枝子、紫苜、白刺花、披堿草、老芒麥、紫羊茅、纖鵝毛觀草等;標(biāo)高1500---1800米中山是白樺林、紅樺林、落葉松等闊葉混交林;標(biāo)高800---1500米山麓地帶生長油松、云杉、毛白楊、椴樹、六道木、櫟木、楸樹、核桃、軟鵝耳櫟等喬灌木。山上還有黃芪、黨參、大黃、黃芩、黑紫胡、手參等藥材，山坡生長杜鵑、蘋果蕨、紅綠草、翠雀花(鴿子花)、紫花地丁、宿根亞麻、迎春等花卉植物。五岳寨還有獨(dú)具特色的連理?xiàng)顦洹?/p>
標(biāo)高800米以下還有刺槐、山桃、山杏、黑棗、柿子、獼猴桃等林果布滿山間。
這里展出的僅是五岳寨的部分植物實(shí)物標(biāo)本。人們感嘆:靈壽物華天寶，人杰地靈，無愧省會后花園。
大家看過博物館后，我們一起去觀賞古、險(xiǎn)、奇、秀的五岳寨風(fēng)光。
旅游西線：
現(xiàn)在我們進(jìn)入的是銀河峽瀑布景區(qū)，本景區(qū)環(huán)形路線長1.5公里，主要景觀是斷崖奇峽和深澗飛瀑。沿途看到的景點(diǎn)主要有余才石、洗子潭、觀音洞、通岳峽、連天飛瀑、觀景亭、燕趙第一瀑、直至五岳寨主峰。
余才石
這是山體崩塌滾落的變質(zhì)巖巨石，經(jīng)多年風(fēng)化、冰蝕磨光了棱角形成的。后來人們編成了神話，說是女媧娘娘、煉石補(bǔ)天剩下的多余的巨石。還有人觸景生情留詩一首“生在深山不用雕，性自剛強(qiáng)氣自高，補(bǔ)天有才恨無用，流落風(fēng)塵人逍遙”。實(shí)際上這塊布滿五彩花紋的巨石，正是28億年來，成巖變質(zhì)作用的實(shí)物見證
洗子潭
是余才石后面的小水潭。
白馬崖——觀音洞
是因?yàn)檠孪旅嬗幸粔K形如白馬的巖石。崖高117米，長500余米，有片麻巖和角閃巖組成。白馬崖半腰那座廟是觀音洞，洞前只有一線小路通崖頂，十分險(xiǎn)要。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期下邊村里曾住過邊區(qū)報(bào)社，有一次日寇進(jìn)行掃蕩，有個(gè)八路軍女戰(zhàn)士被逼到崖頂，她寧死不做俘虜�？v身跳崖犧牲，所以人稱“烈女崖”。
通岳峽
距生活區(qū)600米。因該峽谷直通五岳寨而得名，是沿大斷層裂隙形成的障谷，全長20__米。300米高的懸崖橫空而立，使得峽谷內(nèi)終日不見陽光。即使悶熱難耐的暑季，中午溫度也超不過19℃置身其中仿佛進(jìn)入人間仙境。峽谷內(nèi)蒼翠欲滴|、清靜幽雅、溪水潺潺、鳥語花香，除連天飛瀑、洞天險(xiǎn)窗、一線天等引人入勝的景觀外，“六月冰”堪稱一絕。冬季全峽封冰，厚盈數(shù)米，高達(dá)數(shù)丈，垂銀掛玉，晶瑩剔透，陽歷6月消融未盡，游人揀而食之，甘甜冰涼，其樂無窮。連天飛瀑位于五岳寨通岳峽內(nèi)，大家抬頭遠(yuǎn)望，可見一條瀑布自峽谷的頂部流淌而下，如醉龍狂瀉、搖頭擺尾、奔騰咆哮，全長20__余米，分七級八疊，每級有數(shù)十米的落差，還有道道彩虹環(huán)繞，艷麗非凡，在瀑布下觀望，猶如一條白色綢帶凌空飛降，帶著一種詩意的朦朧，又帶著一種神圣的使命從天上降落人間。
觀景臺
讓我們拾級而上，一面欣賞通岳峽的奇險(xiǎn)，遙望連天飛瀑的壯麗;不知不覺登上了觀景臺。站在觀景臺上，五岳寨的秀美盡收眼底。實(shí)際上它是欣賞燕趙第一瀑的最佳地點(diǎn)之一，所以又有人稱觀瀑亭。
燕趙第一瀑
華北最大的瀑布之一，是本景區(qū)的主要景點(diǎn)之一。瀑布落差110米，水源豐沛，一年四季長流不斷，最大水連寬度達(dá)30米，抬頭仰望，似一幅白綾從天涯相接之處飄灑而下，水流如注、氣勢磅礴，似千軍萬馬，奔騰咆哮。“五丈以內(nèi)尚是水，十丈以下全是煙”是該瀑布的真實(shí)寫照。烈日炎炎的夏季，絲絲水霧隨風(fēng)飄蕩，即使你站在距瀑布百米之外，依然有置身于蒙蒙細(xì)雨之中的愜意感覺。
五岳寨松海
松海是五岳寨的一大景觀。青松蒼翠、古木參天、林濤如海、無邊無際。在這里落葉松、油松比比皆是，觸手可摸。置身其中、綠蔭遮日，鳥鳴如歌。山風(fēng)吹來時(shí)發(fā)出浪濤一般的聲響，洶涌澎湃，瞬間你已經(jīng)被淹沒在著波濤聲中。林中遍布著杜鵑花、錦帶花、燈籠花、百合花、丁午花、山藥花等。把松海裝點(diǎn)得絢麗多彩。
鴛鴦石
在白樺林附近，游路邊的山峰頂部，抬頭仰望，兩塊巨石狀如鴛鴦相依相偎、惟妙惟肖、栩栩如生，仔細(xì)觀之，就連羽毛的紋路也不無貼切。這是變質(zhì)巖中深色礦物與淺色礦物相間排列，有的礦物容易風(fēng)化，形成溝槽，有的礦物堅(jiān)硬凸出出來形成的生動(dòng)逼真的象形石。
五岳寨主峰
大家穿過林海，環(huán)繞群山，讓我們向五岳寨主峰，海拔1946米的小泰山進(jìn)發(fā)。五座山峰
危兀并立，高聳入云，且形態(tài)奇異、各具特色，在當(dāng)?shù)赜小靶√┥健薄ⅰ靶∪A山”、小衡山“、“小嵩山”、“小恒山”支撐。僅十幾米的頂峰巖石平臺，三面臨萬丈絕壁，奇險(xiǎn)無比，在這里聽松濤、觀日出都是一絕。站在峰頂居高臨下，極目四望，無遮無攔，蒼茫中天地一色，千山萬嶺盡收眼底，廣源大川一覽無余，道道峰巒如群龍聚首匯于腳下，層層丘陵掀浪弄潮涌向眼前。光照出碧綠金黃顯得妖嫩蒼翠，遮蔭的地方則若綠若蘭一派濃重�！皶�(dāng)凌絕頂、一覽眾山小”的豪邁情懷在這里顯得淋漓盡致。
站在小華山上可以看到其他四個(gè)銳利的山峰刺破云天，山頂如魚脊窄而銳利。兩側(cè)光滑沒植物生長，這個(gè)山峰的形成地質(zhì)學(xué)家、地理學(xué)家認(rèn)為是與第四紀(jì)(250萬年)以來參有四次氣候冷暖變化，形成四次冰期，三次間冰期相關(guān)。
在冰期有足夠的固體降水，再冷的氣候條件下冰、雪長年積存，形成冰蓋，并在重力作用下形成冰的移動(dòng)，成為冰川。冰川的運(yùn)動(dòng)在地球上塑雕成冰川地貌。
在山峰位置由沉重的冰體凍結(jié)山體表面碎石，泥土向下滑動(dòng)，把山峰削成銳利的尖峰，山坡陡直，泥土難存，植物無法生長，形成三面光滑的“角峰”。
旅游東線：
大家登山會感到山川新奇，步伐艱難，就會想了解，太行山怎么形成的。
那就要講一段古老的地質(zhì)歷史，早在距今30億年前后，這里是地殼比較薄弱的海洋，海水從遠(yuǎn)處搬運(yùn)來巖石碎屑，在碎屑沉積中伴隨有巖漿噴發(fā)，形成復(fù)雜的大洋玄武巖—夾有陸屑的沉積。距今8億年發(fā)生了阜平構(gòu)造熱運(yùn)動(dòng)，這里的溫度達(dá)到650—850℃，把已形成的巖石變質(zhì)、擠壓、彎曲，并在高溫高壓下褶皺成山，形成古老的陸核。阜平運(yùn)動(dòng)后，在山的周圍又有新的沉積。到距今25億年的新太古代晚期，地殼發(fā)生五臺運(yùn)動(dòng)，使地層發(fā)生大規(guī)模斷裂。段裂切割深度達(dá)到地幔，并有巖漿活動(dòng)，這次活動(dòng)在太行山前(大體沿京廣鐵路西側(cè))形成深大斷裂。直到據(jù)18億年的古元古代，有發(fā)生了顛覆華北陸臺的呂梁運(yùn)動(dòng)，使原來已經(jīng)變質(zhì)的地層又遭巖漿浸入和變質(zhì)。多次的變質(zhì)，頻繁的褶皺，把原來成層的巖石變成新奇的花紋巖。
當(dāng)我們直奔南坨頂峰時(shí)，可以走東線，首先進(jìn)入凌霄峽景區(qū)。沿途除了可以觀賞到五光十色的彩石景色，還可以聆聽著叮咚的泉水溪流，漫步走進(jìn)五曲溪。
位于凌霄峽內(nèi)，距生活區(qū)1000米，屬田園風(fēng)光。因坡度較小水流非常溫順，加之水源豐沛，蜿蜒曲折，故形成了大大小小的石潭。潭水清澈見底，凜冽甘甜，水溢潭滿，叮叮有聲，溪流撞石，白鏈飄垂，最好看得便是五個(gè)龍?zhí)�，姿態(tài)婀娜，雅靜至極。另外還有錦繡瀑、玉簾瀑、琴臺瀑、秀發(fā)瀑、龍涎瀑、相思瀑和洗子潭、積玉潭等諸多清池。
七女峰
當(dāng)你沿凌霄峽北上時(shí)，在途中西望可以看到錯(cuò)落有致的七女峰，這是五岳寨的重要景觀之一，他的形成是山體被一組構(gòu)造裂縫切割后經(jīng)風(fēng)化形成的山。象形多姿，形態(tài)各異，如金城鐵堡，如將軍列陣，如寶劍刺空長纓穿天，但裝扮得滿身碧翠山花星綴，又顯得婀娜多姿，嫵媚可愛。玉皇峰永遠(yuǎn)是一幅至高無上唯我獨(dú)尊的氣勢。還有云峰霧罩的神龜峰，雙塔峰一峰獨(dú)立的南天柱，千丈壁立的白馬崖，都是大自然力的鬼斧神工。且由于風(fēng)化形成了各種造型的象形山峰，擬人似獸、栩栩如生。天雞醒目、天馬回首、仙姑歸山、日觀臺、月觀臺等，令人百觀不厭，遐想無限。
亞高山草甸
亞高山草甸是五岳寨的又一閃光點(diǎn)，位于南坨梁景區(qū)，整個(gè)頂峰起伏平緩、視野開闊南坨海拔2880.8m，白云飄飄觸手可得，策馬揚(yáng)鞭，任意馳騁。這里到處茵茵綠草、繁花似錦，金蓮花、銀蓮花、黃花、紫苑等五顏六色，芳香四溢，是理想的高山曠野空中草原勝地，也是觀日出日落、云霧等自然景象的佳境。
來到坨頂草原，大家坐在波狀的草甸上，享受藍(lán)天白云的清新，消除一路登山的疲勞。大家會提出，在奇峰狹窄的高山頂上怎么會有波狀起伏的草甸。
這是因?yàn)樵谥猩陌讏准o(jì)末期的5600萬年前后，華北地臺地殼運(yùn)動(dòng)相對比較平靜。華北地臺遭受風(fēng)化剝蝕，形成了古老的夷平面，地理學(xué)家與地質(zhì)學(xué)家稱其為“北臺面”，標(biāo)高在2100—1800M左右。到5500萬年，伴隨喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)第一幕開始，地殼抬升，侵蝕基準(zhǔn)面下降，河流向源侵蝕，在強(qiáng)烈的水流切割作用下使北面裂解，形成臺面四周的山谷，未被破壞的臺面成為北臺面，這是大自然給我們留下的一片空中碧海草原。我們由衷地感謝大自然!
結(jié) 語
各位來賓，五岳寨旅游到此告一段落，由于五岳寨的旅游資源豐富，各種景觀地物的形成機(jī)理涉及學(xué)科領(lǐng)域較廣，而我們的知識有限，在講解中難免有錯(cuò)誤之處，請各位游客給以批評指正，歡迎大家再來五岳寨做客觀光游覽。
有關(guān)河北景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇15
各位游客：
你們好，歡迎你們來到邯鄲旅游，我是你們的導(dǎo)游__。邯鄲市是河北省最古老的城市，也是我國古代著名的城邑。早在20_多年前的春秋初期，就有邯鄲的建制，當(dāng)時(shí)邯鄲已是一個(gè)人口聚居的城市。戰(zhàn)國時(shí)作為趙國都城歷經(jīng)158年，秦統(tǒng)一后分別設(shè)邯鄲縣、邯鄲郡。當(dāng)時(shí)的邯鄲經(jīng)濟(jì)昌盛、繁榮發(fā)達(dá)，與長安、洛陽、開封、成都同稱五大都城。
邯鄲市的自然環(huán)境得天獨(dú)厚，西倚太行山，東臨滏陽河，地勢西北高、東南低，中部丘陵起伏，盆地交錯(cuò);并有牤牛河、沁河、渚河、輸元河流經(jīng)市區(qū)(皆屬滏陽河支流)，豐富的水利資源為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了優(yōu)良的條件。
獨(dú)特的自然環(huán)境和悠久的歷史，使邯鄲市擁有豐富的文化遺產(chǎn)和優(yōu)美的自然景觀。磁山文化遺址，這是我國新石器早期文化遺址之一，距今已有7500多年的歷史;始建于北齊，并保存了自北齊至元、明各代大小造像4300余尊的南北響堂山石窟;趙國宮城趙王城遺址;傳為趙王觀看軍事操練之處的武靈叢臺，這里亭榭臺閣，風(fēng)格古樸，現(xiàn)已辟為公園;還有一處重要的革命紀(jì)念地晉冀魯豫烈士陵園，陵園內(nèi)安葬著為國捐軀的100多位革命烈士;此外還有照眉池、回車巷、京娘湖等游覽勝地。
夢城、趙苑、古趙一條街仿古建筑群工程，將向游人展示古建藝術(shù)的風(fēng)采。在漫長的文化發(fā)展過程中，邯鄲成為了一個(gè)成語之鄉(xiāng)，許多歷史典故諸如邯鄲學(xué)步、黃梁美夢、胡服騎射、毛遂自薦等都發(fā)生在這里。在《史記》中還記載有藺相如、廉頗完璧歸趙、澠池相會、將相和等故事。
邯鄲有成語典故之鄉(xiāng)的美譽(yù)，其名就是一些成語的組成部分，如邯鄲學(xué)步、魯酒薄而邯鄲圍。除外還有包含邯鄲意思的一類，如圍魏救趙、完璧歸趙。有人作過不完全統(tǒng)計(jì)，產(chǎn)生于邯鄲的成語多達(dá)50多個(gè)，加上與之相關(guān)的則達(dá)到上百。
產(chǎn)生在邯鄲的成語典故有的至今仍有遺跡可尋，如舊城南街的回車巷，傳說是趙國上相藺相如回避大將軍廉頗的地方。從史書對兩人的記載中產(chǎn)生的典故還有怒發(fā)沖冠、兩虎相斗、負(fù)荊請罪、刎頸之交、價(jià)值連城等。今邯鄲市區(qū)西南的趙王城遺址曾是趙國的王城，從興建到焚毀的158年間，見證趙國的盛衰榮辱，上演過一幕幕內(nèi)政外交的活劇，從中也留下了不少成語典故。如那篇《觸龍說趙太后》產(chǎn)生的成語是盛氣凌人、舍本求末。