最新的河北普寧寺導(dǎo)游詞范文(通用15篇)
最新的河北普寧寺導(dǎo)游詞范文 篇1
普寧寺系承德外八廟之一,是國務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。這里群山環(huán)抱,形勝優(yōu)越,氣候絕佳,山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群,在康熙、乾壟嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個政治中心,它融匯了我國多民族的歷史、文化、藝術(shù)和建筑,使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年),由溥仁寺、溥善寺、普樂寺、安遠廟、普寧寺、普佑寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成,這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄,得名“外八廟”。其中以普寧寺最為完整、壯觀。
普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年),占地面積33000平方米,是外八廟中較大的寺廟建筑群。當時清政府平定了厄魯特蒙古準噶爾部達瓦齊的叛亂,在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵,因他們信奉藏傳佛教,故仿西-藏三摩耶(又稱桑耶寺)建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民“安其居,樂其業(yè),永永普寧”,取名“普寧寺”。
普寧寺建筑風(fēng)格獨特,它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局,南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍”式布局:中軸線上依次分布著山門、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿,南北長150米,寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心,周圍環(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺、白臺以及四座白色喇嘛塔。
普寧寺正門,面闊五間,當中三間石刻拱門,象徵“三解脫門”(空門、無相門、無作門)。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”,是1986年修復(fù)時新塑的,高4.34米,木骨泥塑。手持金剛杵,裸露上身,衣纏腰際,瞠目作威猛狀。左為密持金剛,右為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型,重檐歇山頂,下檐單翹單昂,上檐單翹重昂,黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內(nèi)有三座碑,中間是《御制普寧寺碑文》,記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準噶爾後勒銘伊犁之碑》,記述清政府平定準噶爾部貴族達瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂,鞏固西北邊防的史實。這三座碑均為乾隆御筆,用滿、漢、蒙、藏四種文書寫成。鐘樓平闊三間,兩層樓閣,單檐歇山頂。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊,高2米,口徑1.26米。每日清晨,喇嘛叩擊108響,僧人開始上殿念經(jīng)。佛教稱這108聲鐘聲可去108種煩惱,“聞鐘聲,煩惱清,智慧長,菩提生”。
大殿為重檐歇山頂,覆綠剪邊黃琉璃瓦,正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質(zhì)鎏金寶塔。屋脊、前後垂脊、岔脊頭共有十個鴟吻,在建筑上可保護脊壟穩(wěn)固、不滲水。檐角上各有七個栩栩如生的飛禽走獸像,它們各有其寓意。第一個是龍,能興風(fēng)作雨,是帝王象徵。第二個為鳳,鳥中之王,指有圣德之人。第三個是獅子,為鎮(zhèn)山之王,勇猛威嚴。第四個是天馬,象徵皇帝威德暢達四方。第五個是海馬,喻意皇帝威德可通天八海。第六個是狻猊,是一種能食虎豹的猛獸。第七個叫押魚,為海中異獸,能滅火防災(zāi)。大殿正中供奉三世佛,中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼,左邊是前世佛燃燈,右邊是未來佛彌勒,木雕金漆,金光閃爍,儀態(tài)莊嚴。兩側(cè)山墻石壇上排列十八羅漢像。北墻繪有八尊度母和勝樂十六天女圖,栩栩如生,傳神入畫。屋頂繪有六字真言。
普寧寺後半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風(fēng)格,通過建筑總體布局和個體造型來反映藏傳佛教的世界觀,把密宗的曼荼羅等清凈佛國理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來,使整個建筑具有象徵作用。“曼荼羅”的梵語,義為“輪集”,或譯作“;輪壇”、“壇城”,是密宗僧侶修行時構(gòu)筑的法壇,後演變?yōu)?ldquo;圓輪俱足、諸佛集會”的圣壇。普寧寺的後半部就是根據(jù)佛經(jīng)對宇宙的描述設(shè)計的。大乘之閣巍然屹立中間,代表須彌山,象徵世界中心,閣之東西則建有日殿和月殿,表示日月環(huán)繞宇宙世界運行,閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng),起著長養(yǎng)萬物的作用,形如半月,故建筑月牙形臺殿;南瞻部殿象徵火,形為三角,起著促進萬物成熟的作用,建成梯形臺殿;西牛賀洲殿象徵水,攝受萬物,建成橢圓形臺殿;北俱盧洲象徵地,保護萬物,建成正方形臺殿。閣之四隅有四座寶塔,代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”,能清楚地反映、認識世界萬象;東北角黑色塔為“平等性智”,視世界萬物平等無差別;東南角的紅色塔為“妙觀察智”,表示佛能明察善惡,妙觀萬法;西南角綠色塔為“成所作智”,表示信佛能成就自利和利他事業(yè)。大乘之閣五頂緊密連接,結(jié)成一個屋頂組群,四大部洲的臺殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例,作為基座,上建漢式木構(gòu)建筑,而白臺建筑則是藏族形式,這樣使?jié)h藏建筑巧妙結(jié)合,外形雄偉又具有園林配置,形成漢藏文化相互融合的風(fēng)格獨特的寺廟建筑。
最新的河北普寧寺導(dǎo)游詞范文 篇2
普寧寺系承德外八廟之一,是國務(wù)院斷定的漢族地區(qū)釋教世界重面寺院。這里群山環(huán)繞,形勝優(yōu)越,氣象盡佳,山火兼有北雄南秀之美。清朝政府正在這里興建了皇家園林避暑山莊戰(zhàn)外八廟釋教建造群,正在康熙、坤隆、嘉慶年間成為僅次於北京的世界第二個政治中間,它融匯了我國多民族的汗青、文化、藝術(shù)戰(zhàn)建筑,使承德成為一座以園林戰(zhàn)寺廟著稱的著名汗青文化名鄉(xiāng)。外八廟建筑於清康熙五十二年至坤隆四十五年(l7l3-l780年),由溥仁寺、溥擅寺、普樂寺、安遠廟、普寧寺、普佑寺、須彌禍壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺戰(zhàn)羅漢堂等11座寺廟組成,這11座寺廟分內(nèi)八處受北京雍戰(zhàn)宮管轄,得名“外八廟”。個中以普寧寺最為完整、壯不雅。
普寧寺建於清坤隆二十至二十四年(1755-1759年),占空中積33000平方米,是外八廟中較大的寺廟建筑群。那時清政府平定了厄魯特蒙古準噶我部達瓦齊的叛亂,正在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族冊封,果他們疑俯藏傳釋教,故仿西藏三摩耶(又稱桑耶寺)建制建筑了普寧寺。淆政府盼視領(lǐng)土國民“安其居,樂其業(yè),永永普寧”,取名“普寧寺”。
普寧寺建筑氣概獨特,它接納并融開了漢地釋教寺院戰(zhàn)藏傳釋教寺院的建筑花式,南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍”式打算:中軸線上按序分布著山門、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓戰(zhàn)工具配殿,南北長150米,寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中間,四周環(huán)列著很多藏式碉房建筑物——白臺、白臺和四座紅色喇嘛塔。
普寧寺正門,面闊五間,傍邊三間石刻拱門,象徵“三脫節(jié)門”(空門、無相門、無作門)。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”,是1986年修復(fù)時新塑的,下4.34米,木骨泥塑。手持金剛杵,流露上身,衣纏腰際,瞠目作威猛狀。左為密持金剛,左為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型,重檐歇山頂,下檐單翹單昂,上檐單翹重昂,黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內(nèi)有三座碑,旁邊是《御制普寧寺碑文》,記載了興修普寧寺原委跟打算;旁邊為《御制平定準噶我勒銘伊犁之碑》、《御制平定準噶我后勒銘伊犁之碑》,記敘清政府平定準噶我部貴族達瓦齊.阿睦我灑納的叛亂,堅韌西北邊防的史真。這三座碑均為坤隆御筆,用謙、漢、蒙、藏四種文鈔繕成。鐘樓平闊三間,兩層樓閣,單檐歇山頂。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊,下2米,心徑1.26米。逐日凌朝,喇嘛叩擊108響,和尚初步上殿念經(jīng)。釋教稱這108聲鐘聲可來108種懊終路,“聞鐘聲,懊終路清,聰明長,菩提死”。
大殿為重檐歇山頂,覆綠剪邊黃琉璃瓦,正脊中間置一藏傳釋教寺院建筑特有裝潢銅質(zhì)鎏金浮圖。屋脊、前后垂脊、岔脊頭共有十個鴟吻,正在建筑上可掩護脊壟堅韌、不滲火。檐角上各有七個栩栩如死的飛禽飛禽像,它們各有其寓意。第一個是龍,能興風(fēng)作雨,是帝王象徵。第二個為鳳,鳥中之王,指有圣德之人。第三個是獅子,為鎮(zhèn)山之王,勇敢森寬。第四個是天馬,象徵天子威德暢達四方。第五個是海馬,喻意天子威德可通天八海。第六個是狻猊,是一種能食虎豹的猛獸。第七個叫押魚,為海中異獸,能滅火防災(zāi)。大殿正中供奉三世佛,中心是現(xiàn)世佛釋迦牟尼,左側(cè)是前生佛燃燈,左側(cè)是未來佛彌勒,木雕金漆,金光閃爍,儀態(tài)莊寬。兩側(cè)山墻石壇上分列十八羅漢像。北墻繪有八尊度母克服樂十六天女圖,栩栩如死,逼真入畫。屋頂繪有六字真言。
普寧寺后半部的藏式寺院建筑是模擬桑耶寺作風(fēng),經(jīng)過過程構(gòu)筑總體打算戰(zhàn)個別外型往返響反應(yīng)藏傳釋教的世界不雅,把密宗的曼荼羅等清凈佛國空想境地用詳細建筑形象暗示出來,使全數(shù)建筑存正在象徵浸染。“曼荼羅”的梵語,義為“輪散”,或譯作“;輪壇”、“壇鄉(xiāng)”,是密宗僧侶修止時構(gòu)筑的法壇,后演變?yōu)?ldquo;圓輪俱足、諸佛聚會”的圣壇。普寧寺的后半部就是依據(jù)佛經(jīng)對宇宙的描述設(shè)想的。大乘之閣巍然聳坐中心,代表須彌山,象徵世界中間,閣之貨物則建有日殿戰(zhàn)月殿,暗示日月環(huán)繞宇宙世界運轉(zhuǎn),閣的四周有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng),起著長養(yǎng)萬物的浸染,形如半月,故建筑月牙形臺殿;南瞻部殿象徵火,形為三角,起著刪進萬物成熟的浸染,建成梯形臺殿;西牛賀洲殿象徵火,攝受萬物,建成橢圓形臺殿;北俱盧洲象徵地,維護萬物,建成正方形臺殿。閣之四隅有四座浮圖,代表佛之“四智”:西北角的紅色塔為“大圓境智”,能懂得地反應(yīng)、意識世界萬象;東北角黑色塔為“劃一性智”,視世界萬物對等無差別;東南角的紅色塔為“妙不雅察智”,浮現(xiàn)佛能明察擅惡,妙不雅萬法;西南角綠色塔為“成所作智”,暗示疑佛能后果自利戰(zhàn)利他事業(yè)。大乘之閣五頂寬密跟尾,結(jié)成一個屋頂組群,四大部洲的臺殿戰(zhàn)日月殿是把藏式平頂建筑改變比例,作為基座,上建漢式木構(gòu)建筑,而白臺建筑則是藏族情勢,如許使?jié)h藏建筑巧妙聯(lián)開,外形宏偉又具有園林設(shè)置,組成漢藏文化彼此交融的氣概偶異的寺廟建筑。 第 一范文§網(wǎng)拾掇該文章……
大乘之閣內(nèi)局部三層,正鄙人低貫穿的中部供奉著世界最大的木雕——千手千眼不雅世音菩薩像。這尊佛像下22.28米,腰圍15米,分量達110頓,用緊、柏、榆、椴、杉五種木材制成,約需120破方米木材。不雅音站正在蓮花座上雙手開十,背后又死出40只手來,每只手上有一只眼隋,各持一件法器。外型莊寬,慈顏擅目,衣紋天然流利,是珍貴的藝術(shù)珍品。
最新的河北普寧寺導(dǎo)游詞范文 篇3
普寧寺系承德外八廟之一,是國務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。這里群山環(huán)抱,形勝優(yōu)越,氣候絕佳,山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群,在康熙、乾隆、嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個政治中心,它融匯了我國多民族的歷史、文化、藝術(shù)和建筑,使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年),由溥仁寺、溥善寺、普樂寺、安遠廟、普寧寺、普佑寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成,這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄,得名“外八廟”。其中以普寧寺最為完整、壯觀。
普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年),占地面積33000平方米,是外八廟中較大的寺廟建筑群。當時清政府平定了厄魯特蒙古準噶爾部達瓦齊的叛亂,在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵,因他們信奉藏傳佛教,故仿西藏三摩耶(又稱桑耶寺)建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民“安其居,樂其業(yè),永永普寧”,取名“普寧寺”。
普寧寺建筑風(fēng)格獨特,它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局,南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍”式布局:中軸線上依次分布著山門、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿,南北長150米,寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心,周圍環(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺、白臺以及四座白色喇嘛塔。
清朝末年,普寧寺隨著清政府的衰落而衰敗。北洋軍閥統(tǒng)治時期,軍閥盜走大量珍貴文物和佛像?谷諔(zhàn)爭時期,日軍從外八廟盜走大小金、銀、銅佛143尊,殿內(nèi)用品120件,匾額四塊,丹珠爾經(jīng)、甘珠爾經(jīng)等13部,其中有的經(jīng)籍用金字書寫,珍珠裝飾。1948年承德解放,人民政府成立了外八廟管理處,對斷壁殘垣、滿目瘡痍的普寧寺進行維修和保護,對瀕臨倒塌的大乘閣等建筑進行落架修復(fù),使之得以完好地保存下來。1961年普寧寺被列為全國重點文物保護單位。1985年進駐喇嘛,作為宗教活動場所開放。
普寧寺正門,面闊五間,當中三間石刻拱門,象徵“三解脫門”(空門、無相門、無作門)。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”,是1986年修復(fù)時新塑的,高4.34米,木骨泥塑。手持金剛杵,裸露上身,衣纏腰際,瞠目作威猛狀。左為密持金剛,右為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型,重檐歇山頂,下檐單翹單昂,上檐單翹重昂,黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內(nèi)有三座碑,中間是《御制普寧寺碑文》,記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準噶爾后勒銘伊犁之碑》,記述清政府平定準噶爾部貴族達瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂,鞏固西北邊防的史實。這三座碑均為乾隆御筆,用滿、漢、蒙、藏四種文書寫成。鐘樓平闊三間,兩層樓閣,單檐歇山頂。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊,高2米,口徑1.26米。每日清晨,喇嘛叩擊108響,僧人開始上殿念經(jīng)。佛教稱這108聲鐘聲可去108種煩惱,“聞鐘聲,煩惱清,智慧長,菩提生”。
大殿為重檐歇山頂,覆綠剪邊黃琉璃瓦,正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質(zhì)鎏金寶塔。屋脊、前后垂脊、岔脊頭共有十個鴟吻,在建筑上可保護脊壟穩(wěn)固、不滲水。檐角上各有七個栩栩如生的飛禽走獸像,它們各有其寓意。第一個是龍,能興風(fēng)作雨,是帝王象徵。第二個為鳳,鳥中之王,指有圣德之人。第三個是獅子,為鎮(zhèn)山之王,勇猛威嚴。第四個是天馬,象徵皇帝威德暢達四方。第五個是海馬,喻意皇帝威德可通天八海。第六個是狻猊,是一種能食虎豹的猛獸。第七個叫押魚,為海中異獸,能滅火防災(zāi)。大殿正中供奉三世佛,中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼,左邊是前世佛燃燈,右邊是未來佛彌勒,木雕金漆,金光閃爍,儀態(tài)莊嚴。兩側(cè)山墻石壇上排列十八羅漢像。北墻繪有八尊度母和勝樂十六天女圖,栩栩如生,傳神入畫。屋頂繪有六字真言。
普寧寺后半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風(fēng)格,通過建筑總體布局和個體造型來反映藏傳佛教的世界觀,把密宗的曼荼羅等清凈佛國理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來,使整個建筑具有象徵作用。“曼荼羅”的梵語,義為“輪集”,或譯作“;輪壇”、“壇城”,是密宗僧侶修行時構(gòu)筑的法壇,后演變?yōu)?ldquo;圓輪俱足、諸佛集會”的圣壇。普寧寺的后半部就是根據(jù)佛經(jīng)對宇宙的描述設(shè)計的。大乘之閣巍然屹立中間,代表須彌山,象徵世界中心,閣之東西則建有日殿和月殿,表示日月環(huán)繞宇宙世界運行,閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng),起著長養(yǎng)萬物的作用,形如半月,故建筑月牙形臺殿;南瞻部殿象徵火,形為三角,起著促進萬物成熟的作用,建成梯形臺殿;西牛賀洲殿象徵水,攝受萬物,建成橢圓形臺殿;北俱盧洲象徵地,保護萬物,建成正方形臺殿。閣之四隅有四座寶塔,代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”,能清楚地反映、認識世界萬象;東北角黑色塔為“平等性智”,視世界萬物平等無差別;東南角的紅色塔為“妙觀察智”,表示佛能明察善惡,妙觀萬法;西南角綠色塔為“成所作智”,表示信佛能成就自利和利他事業(yè)。大乘之閣五頂緊密連接,結(jié)成一個屋頂組群,四大部洲的臺殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例,作為基座,上建漢式木構(gòu)建筑,而白臺建筑則是藏族形式,這樣使?jié)h藏建筑巧妙結(jié)合,外形雄偉又具有園林配置,形成漢藏文化相互融合的風(fēng)格獨特的寺廟建筑。
大乘之閣內(nèi)部分三層,在上下貫通的中部供奉著世界最大的木雕——千手千眼觀世音菩薩像。這尊佛像高22.28米,腰圍15米,重量達110頓,用松、柏、榆、椴、杉五種木材制成,約需120立方米木材。觀音站在蓮花座上雙手合十,背后又生出40只手來,每只手上有一只眼隋,各持一件法器。造型莊嚴,慈顏善目,衣紋自然流暢,是寶貴的藝術(shù)珍品。
在千手千眼觀音兩旁是高達l4米的善才和龍女木雕塑像。大乘之閣的二樓供藏五方佛,三樓的迥廊上供奉三世佛和寶塔。閣內(nèi)的墻壁均用萬佛龕裝飾,每個佛龕內(nèi)部都有一尊金漆藏泥無量壽佛,共計一萬零九十尊,整個殿堂裝飾得金碧輝煌。
大乘之閣東側(cè)還有妙嚴室,是乾隆皇帝進廟休息之所。西側(cè)有講經(jīng)堂,是蒙古佛教首領(lǐng)章嘉國師和哲布尊丹巴呼圖克圖講經(jīng)場所。周圍還有八棟共4o間僧房,是上層佛教界人士駐錫之所和喇嘛僧房。據(jù)說在乾隆年間,普寧寺有喇嘛二百多人。清末普寧寺開始衰落。
1956年5月,承德市佛教界從內(nèi)蒙延請30名蒙古族喇嘛進駐普寧寺。他們中有活佛三人,道日本二人,格斯貴二人,翁則達一人,經(jīng)師一人。其中還有15名年齡在18到21歲的年輕喇嘛,具有初、高中文化水平,兼通蒙語、漢語,F(xiàn)在,普寧寺已有42名喇嘛。喇嘛入寺后,恢復(fù)了普寧寺的宗教活動和傳統(tǒng)的正月法會、四月法會、六月法會、九月法會和十月法會。
普寧寺喇嘛為了管理好寺廟,成立了“喇嘛教務(wù)委員會”和“普寧寺管理處”,制定了《喇嘛崗位責(zé)任制度》、《殿堂管理規(guī)定》、《門禁制度》等各項規(guī)章。為了搞好安全防火工作,普寧寺對殿堂內(nèi)香火嚴格管理,供桌上的香爐是躺式泥陶香爐,酥油海燈帶有玻璃燈罩,供桌上輔有防火鐵板,廟內(nèi)各院、殿堂部有禁止吸菸廣告牌。各殿堂都配備全套消防器材,17名喇嘛組成業(yè)馀消防隊,經(jīng)過消防部門培訓(xùn),能夠動作迅速地完成消防任務(wù)。自1986年以來,普寧寺每年都要接待六十多萬人參觀朝拜,中外賓客對普寧寺宏偉的殿堂、整潔的環(huán)境和幽美的景色贊不絕囗。這幾年,普寧寺被評為承德市“雙文明建設(shè)先進單位”和衛(wèi)生、綠化先進單位。河北省承德市佛協(xié)理事、普寧寺教務(wù)員會格斯貴(鐵棒喇嘛)格巴為了方便周圍群眾治病,辦起了“藏醫(yī)診所”,用自己采集的草藥為群眾治病,被群眾稱為“菩薩神醫(yī)”。
最新的河北普寧寺導(dǎo)游詞范文 篇4
朋友們,大家好。今天由我來給大家講解普寧寺,你們可以叫我楊導(dǎo)。
普寧寺修建于清朝乾隆年間,是一所皇家藏傳佛教寺廟。寺廟前半部分是漢式的建筑,有扇門、碑亭、鐘樓與天王殿組成;后半部分是藏式建筑,大部分以西藏的桑耶寺為藍本。
進入普寧寺,可以看到鐘樓和鼓樓分立左右,都是平闊三間、兩座閣樓。藏傳佛教說,每天早上,喇嘛叩擊一百零八響、念經(jīng)祈禱,就可以去除一百零八種煩惱,“聞鐘聲,煩惱清”。
再往前走,就是大殿。這里供奉著著名的千手千眼觀音。我要帶大家重點參觀一下。千手千眼觀音,顧名思義,這座觀音像有很多只手和很多只眼,每只手掌心都有一只眼睛。到底有多少呢?細心的游客可以自己來數(shù)一下哦。這尊觀音像高約23米,重達110噸,是世界上最大的金漆木雕佛像。它造像精美、寶相莊嚴、比例勻稱、紋飾流暢,是我國雕像藝術(shù)的杰作。
寺廟右側(cè)是曾經(jīng)的佛學(xué)院。因為火災(zāi),大殿和藏經(jīng)樓已經(jīng)成為一片廢墟,十分可惜。現(xiàn)在這里的廂房改建了展覽館,許多羅漢塑像陳列在這里,它們類型眾多、神態(tài)各異:有的濃眉大眼,看上去十分精神;有的眉頭微皺,顯得有些憂愁;還有的笑瞇瞇,好像十分仁慈……最中間的羅漢是濟公,他眉開眼笑,像是一輩子也沒有什么煩心事。
好了,我的講解就到這里了,請大家自行游覽。請注意寺廟是喇嘛的修行地,大家要保持安靜、文明旅行!
最新的河北普寧寺導(dǎo)游詞范文 篇5
普寧寺位于承德市避暑山莊北部武烈河畔,由于寺內(nèi)有一尊金漆木雕大佛,俗稱大佛寺。普寧寺建成于乾隆二十四年(1759年),占地3.3萬平方米。是外八廟中最為完整、壯觀的寺廟建筑群。當時清政府平定了厄魯特蒙古準噶爾部達瓦齊的叛亂,在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵,效仿西藏三摩耶(又稱桑鳶寺)建制修建此寺,清政府希望邊疆人民“安其居,樂其業(yè),永永普寧”,故稱之為“普寧寺”。
普寧寺建筑風(fēng)格獨特,它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局,南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍”式布局,中軸線上依次分布著山門、天王殿、大雄寶殿等殿堂,兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿,南北長150米,寬70米。北半部為藏式寺廟建筑,以大乘閣為中心,周圍環(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺、白臺以及四座白色喇嘛塔。大乘之閣內(nèi)部分為三層,閣內(nèi)矗立一尊金漆木雕千手千眼觀音菩薩,高22.28米,腰圍15米,重達110噸,用木材120 立方米,是現(xiàn)在世界上最高大的木質(zhì)雕像。像內(nèi)是三層樓閣式的構(gòu)架結(jié)構(gòu),中間為一根主木,四周組合許多根邊柱,外釘衣紋占板密封,分層雕刻。佛像比例勻稱,紋飾細膩,繪色絢麗,生動地表現(xiàn)了觀世音菩薩的表情和神采,是我國雕塑藝術(shù)的杰作。
大乘之閣的北西東三面對稱地構(gòu)筑了四大部洲、八小部洲及四座喇嘛塔,布局適宜,造型優(yōu)美,環(huán)大乘之閣而建。
最新的河北普寧寺導(dǎo)游詞范文 篇6
各位游客,歡迎大家來到承德,我是你們的導(dǎo)游韓玉鑫,大家叫我韓導(dǎo)就可以了,來到承德,可能大家最先想到就是承德避暑山莊對吧,避暑山莊的確算是承德的一個標志景點了,但是今天我暫時先不去避暑山莊,我們明天再去,今天去的地方也是來了承德值得一去的地方,那就是我們承德的普寧寺,是與避暑山莊齊名的承德著名古跡之一,普寧寺在藏傳佛教中是有非常重要的地位的,是我國北方最大的藏傳佛教寺廟,這里有76位喇嘛,是從全國各地來的,在清朝時,這76人是必須一生終老于此的,現(xiàn)在寺內(nèi)有兩位活佛。
普寧寺是外八廟中最為完整、壯觀的寺廟建筑群。當時清政府平定了厄魯特蒙古準噶爾部達瓦齊的叛亂,在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵,效仿西藏三摩耶(又稱桑鳶寺)建制修建此寺,清政府希望邊疆人民“安其居,樂其業(yè),永永普寧”,故稱之為“普寧寺”。
普寧寺又稱大佛寺,乾隆年間修建的第一座寺廟,內(nèi)供千手千眼觀音,高22。23米,用松、柏、榆、杉、椴5種木材雕成,重110噸,是中國現(xiàn)存最大的木雕佛像。
普寧寺是中中國北方最大的佛事活動場所,僧侶云集、香火旺盛,現(xiàn)為中國北方最大的藏傳佛教活動場所。普寧寺的主尊佛像千手千眼觀世音菩薩,是世界上最大木雕佛像,已被列入吉尼斯世界紀錄。
普寧寺在古代文明史的宗教文化中,其建筑藝術(shù)與雕塑藝術(shù),幾乎在國內(nèi)外起同樣舉足輕重的作用,鋪墊著人類文明的藝術(shù)之路。在佛教文化領(lǐng)域中可稱“華嚴三圣”匯聚;佛、法、僧三寶喇嘛傳承,佛祖故事連壁,菩薩羅漢擠身殿堂。普寧寺不愧為佛教的宮殿,文化旅游的圣地。
您來普寧寺,走進山門殿,隨著建筑空間序列的逐漸延伸,使您感受到古建筑內(nèi)在的藝術(shù)魅力,更具動人的宗教文化的巨大感染力。普寧寺近年來,年年舉辦大型法會,大德高僧云集,跳藏傳佛教舞蹈,俗稱“打鬼”,誦經(jīng)、摸頂賜福、撞吉祥鐘等賓客參與的宗教活動。
最新的河北普寧寺導(dǎo)游詞范文 篇7
朋友們,大家好。今天由我來給大家講解普寧寺,你們可以叫我楊導(dǎo)。
普寧寺修建于清朝乾隆年間,是一所皇家藏傳佛教寺廟。寺廟前半部分是漢式的建筑,有扇門、碑亭、鐘樓與天王殿組成;后半部分是藏式建筑,大部分以西藏的桑耶寺為藍本。
進入普寧寺,可以看到鐘樓和鼓樓分立左右,都是平闊三間、兩座閣樓。藏傳佛教說,每天早上,喇嘛叩擊一百零八響、念經(jīng)祈禱,就可以去除一百零八種煩惱,“聞鐘聲,煩惱清”。
再往前走,就是大殿。這里供奉著著名的千手千眼觀音。我要帶大家重點參觀一下。千手千眼觀音,顧名思義,這座觀音像有很多只手和很多只眼,每只手掌心都有一只眼睛。到底有多少呢?細心的游客可以自己來數(shù)一下哦。這尊觀音像高約23米,重達110噸,是世界上最大的金漆木雕佛像。它造像精美、寶相莊嚴、比例勻稱、紋飾流暢,是我國雕像藝術(shù)的杰作。
寺廟右側(cè)是曾經(jīng)的佛學(xué)院。因為火災(zāi),大殿和藏經(jīng)樓已經(jīng)成為一片廢墟,十分可惜,F(xiàn)在這里的廂房改建了展覽館,許多羅漢塑像陳列在這里,它們類型眾多、神態(tài)各異:有的濃眉大眼,看上去十分精神;有的眉頭微皺,顯得有些憂愁;還有的笑瞇瞇,好像十分仁慈……最中間的羅漢是濟公,他眉開眼笑,像是一輩子也沒有什么煩心事。
好了,我的講解就到這里了,請大家自行游覽。請注意寺廟是喇嘛的修行地,大家要保持安靜、文明旅行!
最新的河北普寧寺導(dǎo)游詞范文 篇8
普寧寺系承德外八廟之一,是國務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。這里群山環(huán)抱,形勝優(yōu)越,氣候絕佳,山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群,在康熙、乾隆、嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個政治中心,它融匯了我國多民族的歷史、文化、藝術(shù)和建筑,使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年),由溥仁寺、溥善寺、普樂寺、安遠廟、普寧寺、普佑寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成,這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄,得名“外八廟”。其中以普寧寺最為完整、壯觀。
普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年),占地面積33000平方米,是外八廟中較大的寺廟建筑群。當時清政府平定了厄魯特蒙古準噶爾部達瓦齊的叛亂,在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵,因他們信奉藏傳佛教,故仿西藏三摩耶(又稱桑耶寺)建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民“安其居,樂其業(yè),永永普寧”,取名“普寧寺”。
普寧寺建筑風(fēng)格獨特,它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局,南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍”式布局:中軸線上依次分布著山門、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿,南北長150米,寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心,周圍環(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺、白臺以及四座白色喇嘛塔。
清朝末年,普寧寺隨著清政府的衰落而衰敗。北洋軍閥統(tǒng)治時期,軍閥盜走大量珍貴文物和佛像?谷諔(zhàn)爭時期,日軍從外八廟盜走大小金、銀、銅佛143尊,殿內(nèi)用品120件,匾額四塊,丹珠爾經(jīng)、甘珠爾經(jīng)等13部,其中有的經(jīng)籍用金字書寫,珍珠裝飾。1948年承德解放,人民政府成立了外八廟管理處,對斷壁殘垣、滿目瘡痍的普寧寺進行維修和保護,對瀕臨倒塌的大乘閣等建筑進行落架修復(fù),使之得以完好地保存下來。1961年普寧寺被列為全國重點文物保護單位。1985年進駐喇嘛,作為宗教活動場所開放。
普寧寺正門,面闊五間,當中三間石刻拱門,象徵“三解脫門”(空門、無相門、無作門)。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”,是1986年修復(fù)時新塑的,高4.34米,木骨泥塑。手持金剛杵,裸露上身,衣纏腰際,瞠目作威猛狀。左為密持金剛,右為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型,重檐歇山頂,下檐單翹單昂,上檐單翹重昂,黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內(nèi)有三座碑,中間是《御制普寧寺碑文》,記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準噶爾後勒銘伊犁之碑》,記述清政府平定準噶爾部貴族達瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂,鞏固西北邊防的史實。這三座碑均為乾隆御筆,用滿、漢、蒙、藏四種文書寫成。鐘樓平闊三間,兩層樓閣,單檐歇山頂。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊,高2米,口徑1.26米。每日清晨,喇嘛叩擊108響,僧人開始上殿念經(jīng)。佛教稱這108聲鐘聲可去108種煩惱,“聞鐘聲,煩惱清,智慧長,菩提生”。
大殿為重檐歇山頂,覆綠剪邊黃琉璃瓦,正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質(zhì)鎏金寶塔。屋脊、前後垂脊、岔脊頭共有十個鴟吻,在建筑上可保護脊壟穩(wěn)固、不滲水。檐角上各有七個栩栩如生的飛禽走獸像,它們各有其寓意。第一個是龍,能興風(fēng)作雨,是帝王象徵。第二個為鳳,鳥中之王,指有圣德之人。第三個是獅子,為鎮(zhèn)山之王,勇猛威嚴。第四個是天馬,象徵皇帝威德暢達四方。第五個是海馬,喻意皇帝威德可通天八海。第六個是狻猊,是一種能食虎豹的猛獸。第七個叫押魚,為海中異獸,能滅火防災(zāi)。大殿正中供奉三世佛,中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼,左邊是前世佛燃燈,右邊是未來佛彌勒,木雕金漆,金光閃爍,儀態(tài)莊嚴。兩側(cè)山墻石壇上排列十八羅漢像。北墻繪有八尊度母和勝樂十六天女圖,栩栩如生,傳神入畫。屋頂繪有六字真言。
普寧寺後半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風(fēng)格,通過建筑總體布局和個體造型來反映藏傳佛教的世界觀,把密宗的曼荼羅等清凈佛國理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來,使整個建筑具有象徵作用。“曼荼羅”的梵語,義為“輪集”,或譯作“;輪壇”、“壇城”,是密宗僧侶修行時構(gòu)筑的法壇,後演變?yōu)?ldquo;圓輪俱足、諸佛集會”的圣壇。普寧寺的後半部就是根據(jù)佛經(jīng)對宇宙的描述設(shè)計的。大乘之閣巍然屹立中間,代表須彌山,象徵世界中心,閣之東西則建有日殿和月殿,表示日月環(huán)繞宇宙世界運行,閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng),起著長養(yǎng)萬物的作用,形如半月,故建筑月牙形臺殿;南瞻部殿象徵火,形為三角,起著促進萬物成熟的作用,建成梯形臺殿;西牛賀洲殿象徵水,攝受萬物,建成橢圓形臺殿;北俱盧洲象徵地,保護萬物,建成正方形臺殿。閣之四隅有四座寶塔,代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”,能清楚地反映、認識世界萬象;東北角黑色塔為“平等性智”,視世界萬物平等無差別;東南角的紅色塔為“妙觀察智”,表示佛能明察善惡,妙觀萬法;西南角綠色塔為“成所作智”,表示信佛能成就自利和利他事業(yè)。大乘之閣五頂緊密連接,結(jié)成一個屋頂組群,四大部洲的臺殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例,作為基座,上建漢式木構(gòu)建筑,而白臺建筑則是藏族形式,這樣使?jié)h藏建筑巧妙結(jié)合,外形雄偉又具有園林配置,形成漢藏文化相互融合的風(fēng)格獨特的寺廟建筑。
大乘之閣內(nèi)部分三層,在上下貫通的中部供奉著世界最大的木雕——千手千眼觀世音菩薩像。這尊佛像高22.28米,腰圍15米,重量達110頓,用松、柏、榆、椴、杉五種木材制成,約需120立方米木材。觀音站在蓮花座上雙手合十,背後又生出40只手來,每只手上有一只眼隋,各持一件法器。造型莊嚴,慈顏善目,衣紋自然流暢,是寶貴的藝術(shù)珍品。
在千手千眼觀音兩旁是高達l4米的善才和龍女木雕塑像。大乘之閣的二樓供藏五方佛,三樓的迥廊上供奉三世佛和寶塔。閣內(nèi)的墻壁均用萬佛龕裝飾,每個佛龕內(nèi)部都有一尊金漆藏泥無量壽佛,共計一萬零九十尊,整個殿堂裝飾得金碧輝煌。
大乘之閣東側(cè)還有妙嚴室,是乾隆皇帝進廟休息之所。西側(cè)有講經(jīng)堂,是蒙古佛教首領(lǐng)章嘉國師和哲布尊丹巴呼圖克圖講經(jīng)場所。周圍還有八棟共4o間僧房,是上層佛教界人士駐錫之所和喇嘛僧房。據(jù)說在乾隆年間,普寧寺有喇嘛二百多人。清末普寧寺開始衰落。
1956年5月,承德市佛教界從內(nèi)蒙延請30名蒙古族喇嘛進駐普寧寺。他們中有活佛三人,道日本二人,格斯貴二人,翁則達一人,經(jīng)師一人。其中還有15名年齡在18到21歲的年輕喇嘛,具有初、高中文化水平,兼通蒙語、漢語。現(xiàn)在,普寧寺已有42名喇嘛。喇嘛入寺後,恢復(fù)了普寧寺的宗教活動和傳統(tǒng)的正月法會、四月法會、六月法會、九月法會和十月法會。
普寧寺喇嘛為了管理好寺廟,成立了“喇嘛教務(wù)委員會”和“普寧寺管理處”,制定了《喇嘛崗位責(zé)任制度》、《殿堂管理規(guī)定》、《門禁制度》等各項規(guī)章。為了搞好安全防火工作,普寧寺對殿堂內(nèi)香火嚴格管理,供桌上的香爐是躺式泥陶香爐,酥油海燈帶有玻璃燈罩,供桌上輔有防火鐵板,廟內(nèi)各院、殿堂部有禁止吸菸廣告牌。各殿堂都配備全套消防器材,17名喇嘛組成業(yè)馀消防隊,經(jīng)過消防部門培訓(xùn),能夠動作迅速地完成消防任務(wù)。自1986年以來,普寧寺每年都要接待六十多萬人參觀朝拜,中外賓客對普寧寺宏偉的殿堂、整潔的環(huán)境和幽美的景色贊不絕囗。這幾年,普寧寺被評為承德市“雙文明建設(shè)先進單位”和衛(wèi)生、綠化先進單位。河北省承德市佛協(xié)理事、普寧寺教務(wù)員會格斯貴(鐵棒喇嘛)格巴為了方便周圍群眾治病,辦起了“藏醫(yī)診所”,用自己采集的草藥為群眾治病,被群眾稱為“菩薩神醫(yī)”。
最新的河北普寧寺導(dǎo)游詞范文 篇9
第二個故事是關(guān)于義和團和紅燈照的,上世紀初,京津地區(qū)為抗擊洋人,義和團運動風(fēng)起云涌,淶源地區(qū)也受到影響,城北金家井村有個木匠叫郭逢春,他拉起了一面“廣昌團練”的大旗招兵買馬,鬧起了義和團和紅燈照。很快便形成了勢力,橫刀立馬、殺富濟貧。1902年清政府聯(lián)合洋人,對義和團進行圍剿,將京津地區(qū)的義和團紅燈照很快消滅殆盡。淶源的郭適春迫于形勢的壓力,不得不退出縣城,跑到了白石山南麓的吉河村躲藏。當時他們20多個人在村里教功布道,教當?shù)氐哪贻p人練刀槍不入之功。半年后,有一個小伙子聲稱得到了真?zhèn),練成了刀槍不入之功,于是擇吉日、打開場地,給村里人演武。他拿著砍刀朝自己肚子上連砍數(shù)刀,只留下一道道白印,于是壯著膽子喊到,拿槍來,照著我肚子打。同堂練武的一個小伙拿出鳥統(tǒng)朝著他肚子扣動扳機,結(jié)果這個小伙子應(yīng)聲倒在血泊中斷了氣。老百姓一看出了人命,便跟義和團的人打起來,什么刀槍不入,原來是邪教。無奈之下,郭適春帶著人馬躲進了云盤洞落草為寇。1903年春天,清政府怎么也不能容忍這伙官府的反叛力量存在下去,于是勾結(jié)德法聯(lián)軍,對白石山云盤洞進行圍剿。聯(lián)軍靠當?shù)胤叛虻睦项^引路,在火炮掩護下,分兩路向云盤洞包抄,從山頂點著澆著煤油的柴禾燒。郭適春等人雖然武藝高強,終因寡不敵眾,20多個人除郭適春外,其余全部被殺,其中女的被割下乳房。郭逢春被聯(lián)軍用鋼絲穿上鎖子骨,被帶到保定府大西門斬首示眾。廣昌團練的大旗被德國人獲得帶回了德國。1952年民主德國總理科羅提渥訪華時,將這面旗幟送還給了周恩來總理。現(xiàn)在這面沾著英雄們鮮血的大旗被保存在中國革命博物館中。
最新的河北普寧寺導(dǎo)游詞范文 篇10
普寧寺位于承德市避暑山莊北部武烈河畔,由于寺內(nèi)有一尊金漆木雕大佛,俗稱大佛寺。普寧寺建成于乾隆二十四年(1759年),占地3.3萬平方米。是外八廟中最為完整、壯觀的寺廟建筑群。當時清政府平定了厄魯特蒙古準噶爾部達瓦齊的叛亂,在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵,效仿西藏三摩耶(又稱桑鳶寺)建制修建此寺,清政府希望邊疆人民“安其居,樂其業(yè),永永普寧”,故稱之為“普寧寺”。
普寧寺建筑風(fēng)格獨特,它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局,南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍”式布局,中軸線上依次分布著山門、天王殿、大雄寶殿等殿堂,兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿,南北長150米,寬70米。北半部為藏式寺廟建筑,以大乘閣為中心,周圍環(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺、白臺以及四座白色喇嘛塔。大乘之閣內(nèi)部分為三層,閣內(nèi)矗立一尊金漆木雕千手千眼觀音菩薩,高22.28米,腰圍15米,重達110噸,用木材120 立方米,是現(xiàn)在世界上最高大的木質(zhì)雕像。像內(nèi)是三層樓閣式的構(gòu)架結(jié)構(gòu),中間為一根主木,四周組合許多根邊柱,外釘衣紋占板密封,分層雕刻。佛像比例勻稱,紋飾細膩,繪色絢麗,生動地表現(xiàn)了觀世音菩薩的表情和神采,是我國雕塑藝術(shù)的杰作。
大乘之閣的北西東三面對稱地構(gòu)筑了四大部洲、八小部洲及四座喇嘛塔,布局適宜,造型優(yōu)美,環(huán)大乘之閣而建。
最新的河北普寧寺導(dǎo)游詞范文 篇11
白石山位于河北省淶源縣。距北京240公里,距天津280公里。主峰海拔2 0 9 6米,主峰高出周圍群山數(shù)百米,幾乎在淶源的任何一個角落都可以看到它。
古人對白石山的評價是:“山多白石,連峰縱拔,秀列若屏。”“北山南象,平樸中見詭異,雄奇中見秀麗。”20xx年9月白石山被列為世界地質(zhì)公園,是4A級景區(qū)。
白石山最精彩的是峰林奇觀,山峰大多直上直下,有棱有角,似刀削斧劈,有“北方黃山”之稱。很多山峰深藏在絕壁環(huán)繞的峽谷之中,路徑險阻,多少年來人們只能遠觀它的高大雄奇,很難就近感受它的壯美。20xx年,這里鋪設(shè)了一條長7000多米,由7000多級臺階及棧道、隧道、索橋組成的步游路,可將游客帶入白石山的精華部分。
十瀑峽是白石山主要景區(qū)之一。此峽總長3500米,高差約350米,是一條花崗巖峽谷,泉水在峽谷巨石間流淌,跌宕為瀑,流連為潭。大小10余條瀑布。比較著名的有飛龍瀑,落差約30米,寬約10米。瀑水先從臺階狀的巖層一級一級滑落,之后猛然跌入深潭中,聲如雷鳴。隆冬時節(jié),從崖頂?shù)箳煜聛頂?shù)不清的冰掛、冰簾和冰墜,形成大的冰瀑,晶瑩剔透,陽光照射,五光十色,瑰麗奪目,直到來年5月初才逐漸消融。
白石山險峰林立.每當濃霧涌起,峰林宛如仙山浮島,特別是云海佛光出現(xiàn),更是華北一大奇觀。
白石山建有堪稱華北第一長的索道,全長1890.31米,高差488.5米,分上中下三站,18個支架,容兩人的吊廂108個。乘索道可凌空觀賞地質(zhì)公園的風(fēng)貌,遙望明長城和十瀑峽。
最新的河北普寧寺導(dǎo)游詞范文 篇12
Is one of the eight temple outside the chengde puning temple, is the state council determine national key buddhist temple of han nationality area. Here mountains, centers is superior, the climate is good, the beauty of the landscape both north male south show. The qing government built here outside the imperial garden summer resort and the eight temple buddhist buildings, in kangxi, qianlong, jiaqing years after the second political center of Beijing, it provides Chinese multi-ethnic history, culture, art and architecture, make chengde a is famous for its gardens and temples of the famous historical and cultural city. Outer eight temples built in the fifty-second year of the reign of emperor kangxi to qianlong forty-five years (l7l3 - l780 years), by the thin kernel temple, pu good temple, zyprexa, puning temple, temple, fully confident temple PuYou temple, temple of fushou, putuo temple of take, like the illustration of the temple, cross temple and arhat hall 11 temple, the temple 11 points, eight place to be subject to the jurisdiction of the lama temple in Beijing, was named "outer eight temples. In puning temple, the most complete and spectacular.
Puning temple was built in the qing qianlong twenty to twenty-four years (1755-1759), covers an area of 33000 square meters, the outer eight temples in the larger temple complex. When the qing government to pacify the urban root ministry of junggar Mongolia dawa's rebellion, in the summer resort for upper eritrea root four noble knighted, because they believe in Tibetan Buddhism, so the Tibetan samadhi "(also called samye) system built the puning temple. Xiao government hopes the frontier people "Ann its habitat, its industry, yong yong pnin", named "puning temple".
Puning temple architectural style is unique, it absorbs and combines the buddhist temple of han and Tibetan Buddhism temple architecture pattern, the southern half of temple of han kuan ti # "seven" type of layout: the central axis, in turn, scattered inside and on the great hall, Ursa major palace; And things peidian peidian for tower, on both sides, north and south long 150 meters, 70 meters wide. The northern half of Tibetan temple architecture: in mahayana court as the center, around the ring columns with many Tibetan bleaching room building -- red, white and four white lama pagoda.
At the end of the qing dynasty, puning temple, with the decline of the qing government and decline. The reign of the northern warlords, the warlords stole from a large number of precious cultural relics and the figure of Buddha. During the Anti-Japanese War, Japanese troops from outer eight temples stole size 143 gold, silver, copper Buddha statue, inside supplies 120, four piece of plaques, Dan bead, kangyur by 13 units, such as some sutras still written in gold, pearl decoration. Chengde liberation in 1948, the people's government set up eight temple outside the administration, to the crumbling bricks, scarred the puning temple for repair and protection, the mahayana cabinet, and other structures on the brink of collapse carride out to repair, to be perfectly preserved. Puning temple in 1961 is listed as national key cultural relics protection units. In 1985 lama, as a religious activity places.
Of puning temple front, face width of five, three stone arches, the symbol "three relief door" (an empty net, no door, no door). House of worship, namely "second hum and haw to" two the gods is 1986 repair stylish plastic, 4.34 meters high, wood bone clay sculpture. Handheld dorje, bare upper body, dress bound waist, stare into a strong. Left for the king kong, right for the rooyen king kong. Pavilion for plane three square, double-hipped roof rested on the top of the hill, under the eaves alone become warped ChanAng, roof up weight, yellow glazed tile green cutting edge covering top. Pavilion has three tablet, the middle one is the drive makes puning temple inscription, documents the puning temple built reasoning and layout; Around for the drive makes pacify junggar lei Ming monuments of ili, the drive makes pacified after the junggar le inscription tablet of ili, described the qing government to pacify the junggar of aristocratic dawa. AMuErSaNa insurgency, consolidate the northwestern border of historical facts. The three monuments are qianlong YuBi, with manchu, the han, Mongolian, Tibetan four written documents. Clock tower flat between the three, two layer pavilions, single eaves jehiel the top of the mountain. Hanging in the qing yongzheng years bronze statue, 2 meters high, 1.26 meters. Every morning, lama taps 108 ring, go to the temple to chant buddhist scripture at the monk. Buddhism says that 108 bell to go 108 kinds of trouble, "the smell of the bells, worry, wisdom, long bodhi".
Hall double-hipped roof rested on the top of the mountain, green cutting edge yellow glazed tile, is the central ridge buy a Tibetan buddhist monastery building unique decorative copper and gold pagoda. Before and after the roof, vertical ridges, with a total of ten ChiWen bifurcation ridge, can protect the ridge ridge on building solid, no water seepage. Eaves Angle on each have seven lifelike animals and birds like, they have their meaning. The first is the dragon, can the rain and wind, is a symbol emperor. The second is phoenix, the king of all birds, have a holy man. The third is the lion, for the king of the mountain town, intrepid majesty. The fourth is tianma, a symbol of the emperor weed amidst a square. The fifth is the hippocampus, meant the emperor eight sea weed can be borne. The sixth's suanni, can is a kind of food butch beast of prey. Seventh and fish, as the animals in the sea, can fire disaster prevention. The center of the temple to worship Buddha iii, the middle one is the secular Buddha sakyamuni, past burning lamp Buddha on the left, on the right is the future Buddha maitreya, woodcarving gold lacquer, golden light flashing, and solemn. On both sides of the mountain stone altar arrangement eighteen arhats. The north wall with eight statue of tara and wins 16 having figure, lifelike, vivid show. Roof with six words.
Puning temple Tibetan monasteries in the back part of the building is imitation samye style, through building the overall layout and the individual modelling to reflect the world view of Tibetan Buddhism, the mandala of tantric buddhist ideals such as clean with specific architectural image, make the whole building has a symbolic role. "Mandala" Sanskrit, meaning is "set", or translation "; round the altar ", "temple city", is a tantric monks practice when constructing method of the altar, after the evolution of "round round all the foot, the buddhas rally" alter. The second half of the puning temple, according to buddhist scriptures to describe the design of the universe. The pavilion stands rock-firm in the middle of mahayana, representing sumeru, symbolizing the world center, pavilion, built the temple and YueDian, something of the third part of the universe around the world says, of the court all around four heavy layer house on behalf of the four most states: dongsheng god chau temple symbolize the wind, and play the role of a long keep everything, like a half moon, so the crescent building house; The south deep symbolic fire department temple, the shape of a triangle, all mature role to play in promoting, trapezoidal built the temple; West cattle He Zhou temple symbol of water, and was taken by everything, built the oval temple; North all Lu Zhou symbol, protect everything, built temple square. Pavilion of the four corner has four pagoda, on behalf of the Buddha's wisdom of "four" : the northwest corner of the white tower as the "great wisdom", all can reflect clearly, to know the world; Northeast black tower for the wisdom of "equality", as there was no difference in the world all things equal; The southeast corner of the red tower "the wisdom of observation", said Buddha can for good and evil, wonderful view everything; Southwest corner tower of green for "wisdom", says buddhist self-interest and altruism achievements can. Mahayana pavilion five top of close connection, form a roof group, four most states of the temple, and day YueDian is the Tibetan flat-roofed building change ratio, as a base, built on the han type wooden buildings, and white construction is Tibetan form, so make the sino-tibetan buildings clever union, configuration, majestic appearance and landscape formation of sino-tibetan cultural fusion of unique style of temple architecture.
Within the cabinet of mahayana part three layers, in the breakthrough in the middle of the up and down to the world's largest wood carvings, thousands of hands and eyes avalokitesvara. This statue of Buddha is 22.28 meters tall, 15 meters around the waist, weighs 110 tons, with pine, cypress, elm, linden, Chinese fir five kinds of wood, about 120 cubic meters of wood. Guanyin standing on the lotus, hands pressed together and gives birth to 40 hands, each hand has one eye sui, each holding a multiplier. Modelling is solemn, CiYan, YiWen natural and fluent, is precious art treasures.
On both sides is as high as l4 thousand-arm m good and dragon female carved wooden statue. Mahayana pavilion for hidden five Buddha on the second floor, third floor of the porch consecrate Buddha iii and pagodas. Cabinet inside the walls are decorated with thousands of niches, each hidden within the niches are one of several gold paint mud amitayus, a total of ten thousand and ninety, the whole hall decorated splendid.
Pavilion on the east side of mahayana and miao yan chamber, is the place of the qianlong emperor into the temple to rest. Includes the oratory, is Mongolian Buddhism first pins jia buddhist and zhe statue of danba hustuketu lecture. Around eight, a total of 4 o monk room, is the upper clergy people in place and lama monk room. It is said that in qianlong years, puning temple lama, more than two hundred people. Puning temple began to decline in the late qing dynasty.
In May 1956, chengde city clergy from Inner Mongolia in puning postponement of 30 Mongolian lama temple. Among them there are three people living Buddha, two way Japan, gus your 2 people, weng was one person, one certain scribe. There were 15 young lama, ranging in age from 18 to 21, at the beginning of high school culture level, and Mongolian and Chinese. Now, puning temple has 42 lama. Lama into the temple, restored the puning temple of religious activities and traditional law can be in the first month, April, June will, September can and will in October.
Puning temple lama to manage temple, founded the "lama academic affairs committee" and "puning temple management", formulated the "lama post responsibility system", "hall management regulations", "entrance guard system" and so on various regulations. In order to do a good job of the security fire prevention, puning temple incense inside the hall, strict management, the altar of incense burner is lie type clay ceramic incense burner, ghee sea lamp with a glass chimney, altar auxiliary fire sizzling, each courtyard in the temple, temple has banned smoking billboard. The halls are equipped with a full range of fire equipment, 17 of lama amateur fire brigade, fire department training, be able to complete the fire task action quickly. Since 1986, puning temple every year received more than 60 ten thousand people visit the pilgrimage, Chinese and foreign guests to puning temple, magnificent halls, clean environment and beautiful scenery once again. In recent years, puning temple was named chengde city "dual culture construction advanced unit" and health, green advanced units. Chengde city, hebei province, puning temple Buddha associate things acdemic dean will gus expensive (lama) iron bar in the around for the convenience of the masses, launched a "Tibetan clinic", for the masses with his collection of herbal medicinal purposes, people called "happy."
最新的河北普寧寺導(dǎo)游詞范文 篇13
普寧寺位于承德市避暑山莊北部武烈河畔,由于寺內(nèi)有一尊金漆木雕大佛,俗稱大佛寺。普寧寺建成于乾隆二十四年(1759年),占地3.3萬平方米。是外八廟中最為完整、壯觀的寺廟建筑群。當時清政府平定了厄魯特蒙古準噶爾部達瓦齊的叛亂,在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵,效仿西藏三摩耶(又稱桑鳶寺)建制修建此寺,清政府希望邊疆人民“安其居,樂其業(yè),永永普寧”,故稱之為“普寧寺”。
普寧寺建筑風(fēng)格獨特,它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局,南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍”式布局,中軸線上依次分布著山門、天王殿、大雄寶殿等殿堂,兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿,南北長150米,寬70米。北半部為藏式寺廟建筑,以大乘閣為中心,周圍環(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺、白臺以及四座白色喇嘛塔。大乘之閣內(nèi)部分為三層,閣內(nèi)矗立一尊金漆木雕千手千眼觀音菩薩,高22.28米,腰圍15米,重達110噸,用木材120 立方米,是現(xiàn)在世界上最高大的木質(zhì)雕像。像內(nèi)是三層樓閣式的構(gòu)架結(jié)構(gòu),中間為一根主木,四周組合許多根邊柱,外釘衣紋占板密封,分層雕刻。佛像比例勻稱,紋飾細膩,繪色絢麗,生動地表現(xiàn)了觀世音菩薩的表情和神采,是我國雕塑藝術(shù)的杰作。
大乘之閣的北西東三面對稱地構(gòu)筑了四大部洲、八小部洲及四座喇嘛塔,布局適宜,造型優(yōu)美,環(huán)大乘之閣而建。
最新的河北普寧寺導(dǎo)游詞范文 篇14
普寧寺系承德外八廟之一,豎務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。這里群山環(huán)抱,形勝優(yōu)越,氣候絕佳,山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群,在康熙、乾隆、嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個政治中心,它融匯了我國多民族的歷史、文化、藝術(shù)和建筑,使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年),由溥仁寺、溥善寺、普樂寺、安遠廟、普寧寺、普佑寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成,這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄,得名“外八廟”。其中以普寧寺最為完整、壯觀。
普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年),占地面積33000平方米,是外八廟中較大的寺廟建筑群。當時清政府平定了厄魯特蒙古準噶爾部達瓦齊的叛亂,在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵,因他們信奉藏傳佛教,故仿三摩耶(又稱桑耶寺)建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民“安其居,樂其業(yè),永永普寧”,取名“普寧寺”。
普寧寺建筑風(fēng)格獨特,它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局,南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍”式布局:中軸線上依次分布著山門、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿,南北長150米,寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心,周圍環(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺、白臺以及四座白色喇嘛塔。
清朝末年,普寧寺隨著清政府的衰落而衰敗。北洋軍閥統(tǒng)治時期,軍閥盜走大量珍貴文物和佛像?谷諔(zhàn)爭時期,日軍從外八廟盜走大小金、銀、銅佛143尊,殿內(nèi)用品120件,匾額四塊,丹珠爾經(jīng)、甘珠爾經(jīng)等13部,其中有的經(jīng)籍用金字書寫,珍珠裝飾。1948年承德解放,人民政府成立了外八廟管理處,對斷壁殘垣、滿目瘡痍的普寧寺進行維修和保護,對瀕臨倒塌的大乘閣等建筑進行落架修復(fù),使之得以完好地保存下來。1961年普寧寺被列為全國重點文物保護單位。1985年進駐喇嘛,作為宗教活動場所開放。
普寧寺正門,面闊五間,當中三間石刻拱門,象徵“三解脫門”(空門、無相門、無作門)。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”,是1986年修復(fù)時新塑的,高4.34米,木骨泥塑。手持金剛杵,裸露上身,衣纏腰際,瞠目作威猛狀。左為密持金剛,右為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型,重檐歇山頂,下檐單翹單昂,上檐單翹重昂,黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內(nèi)有三座碑,中間是《御制普寧寺碑文》,記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準噶爾后勒銘伊犁之碑》,記述清政府平定準噶爾部貴族達瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂,鞏固西北邊防的史實。這三座碑均為乾隆御筆,用滿、漢、蒙、藏四種文書寫成。鐘樓平闊三間,兩層樓閣,單檐歇山頂。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊,高2米,口徑1.26米。每日清晨,喇嘛叩擊108響,僧人開始上殿念經(jīng)。佛教稱這108聲鐘聲可去108種煩惱,“聞鐘聲,煩惱清,智慧長,菩提生”。
大殿為重檐歇山頂,覆綠剪邊黃琉璃瓦,正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質(zhì)鎏金寶塔。屋脊、前后垂脊、岔脊頭共有十個鴟吻,在建筑上可保護脊壟穩(wěn)固、不滲水。檐角上各有七個栩栩如生的飛禽走獸像,它們各有其寓意。第一個是龍,能興風(fēng)作雨,是帝王象徵。第二個為鳳,鳥中之王,指有圣德之人。第三個是獅子,為鎮(zhèn)山之王,勇猛威嚴。第四個是天馬,象徵皇帝威德暢達四方。第五個是海馬,喻意皇帝威德可通天八海。第六個是狻猊,是一種能食虎豹的猛獸。第七個叫押魚,為海中異獸,能滅火防災(zāi)。大殿正中供奉三世佛,中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼,左邊是前世佛燃燈,右邊是未來佛彌勒,木雕金漆,金光閃爍,儀態(tài)莊嚴。兩側(cè)山墻石壇上排列十八羅漢像。北墻繪有八尊度母和勝樂十六天女圖,栩栩如生,傳神入畫。屋頂繪有六字真言。
普寧寺后半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風(fēng)格,通過建筑總體布局和個體造型來反映藏傳佛教的世界觀,把密宗的曼荼羅等清凈佛國理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來,使整個建筑具有象徵作用!奥绷_”的梵語,義為“輪集”,或譯作“;輪壇”、“壇城”,是密宗僧侶修行時構(gòu)筑的法壇,后演變?yōu)椤皥A輪俱足、諸佛集會”的圣壇。普寧寺的后半部就是根據(jù)佛經(jīng)對宇宙的描述設(shè)計的。大乘之閣巍然屹立中間,代表須彌山,象徵世界中心,閣之東西則建有日殿和月殿,表示日月環(huán)繞宇宙世界運行,閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng),起著長養(yǎng)萬物的作用,形如半月,故建筑月牙形臺殿;南瞻部殿象徵火,形為三角,起著促進萬物成熟的作用,建成梯形臺殿;西牛賀洲殿象徵水,攝受萬物,建成橢圓形臺殿;北俱盧洲象徵地,保護萬物,建成正方形臺殿。閣之四隅有四座寶塔,代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”,能清楚地反映、認識世界萬象;東北角黑色塔為“平等性智”,視世界萬物平等無差別;東南角的紅色塔為“妙觀察智”,表示佛能明察善惡,妙觀萬法;西南角綠色塔為“成所作智”,表示信佛能成就自利和利他事業(yè)。大乘之閣五頂緊密連接,結(jié)成一個屋頂組群,四大部洲的臺殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例,作為基座,上建漢式木構(gòu)建筑,而白臺建筑則是藏族形式,這樣使?jié)h藏建筑巧妙結(jié)合,外形雄偉又具有園林配置,形成漢藏文化相互融合的風(fēng)格獨特的寺廟建筑。
大乘之閣內(nèi)部分三層,在上下貫通的中部供奉著世界最大的木雕——千手千眼觀世音菩薩像。這尊佛像高22.28米,腰圍15米,重量達110頓,用松、柏、榆、椴、杉五種木材制成,約需120立方米木材。觀音站在蓮花座上雙手合十,背后又生出40只手來,每只手上有一只眼隋,各持一件法器。造型莊嚴,慈顏善目,衣紋自然流暢,是寶貴的藝術(shù)珍品。
在千手千眼觀音兩旁是高達l4米的善才和龍女木雕塑像。大乘之閣的二樓供藏五方佛,三樓的迥廊上供奉三世佛和寶塔。閣內(nèi)的墻壁均用萬佛龕裝飾,每個佛龕內(nèi)部都有一尊金漆藏泥無量壽佛,共計一萬零九十尊,整個殿堂裝飾得金碧輝煌。
大乘之閣東側(cè)還有妙嚴室,是乾隆皇帝進廟休息之所。西側(cè)有講經(jīng)堂,是蒙古佛教首領(lǐng)章嘉國師和哲布尊丹巴呼圖克圖講經(jīng)場所。周圍還有八棟共4o間僧房,是上層佛教界人士駐錫之所和喇嘛僧房。據(jù)說在乾隆年間,普寧寺有喇嘛二百多人。清末普寧寺開始衰落。
1956年5月,承德市佛教界從內(nèi)蒙延請30名蒙古族喇嘛進駐普寧寺。他們中有活佛三人,道日本二人,格斯貴二人,翁則達一人,經(jīng)師一人。其中還有15名年齡在18到21歲的年輕喇嘛,具有初、高中文化水平,兼通蒙語、漢語,F(xiàn)在,普寧寺已有42名喇嘛。喇嘛入寺后,恢復(fù)了普寧寺的宗教活動和傳統(tǒng)的正月法會、四月法會、六月法會、九月法會和十月法會。
普寧寺喇嘛為了管理好寺廟,成立了“喇嘛教務(wù)委員會”和“普寧寺管理處”,制定了《喇嘛崗位責(zé)任制度》、《殿堂管理規(guī)定》、《門禁制度》等各項規(guī)章。為了搞好安全防火工作,普寧寺對殿堂內(nèi)香火嚴格管理,供桌上的香爐是躺式泥陶香爐,酥油海燈帶有玻璃燈罩,供桌上輔有防火鐵板,廟內(nèi)各院、殿堂部有禁止吸菸廣告牌。各殿堂都配備全套消防器材,17名喇嘛組成業(yè)馀消防隊,經(jīng)過消防部門培訓(xùn),能夠動作迅速地完成消防任務(wù)。自1986年以來,普寧寺每年都要接待六十多萬人參觀朝拜,中外賓客對普寧寺宏偉的殿堂、整潔的環(huán)境和幽美的景色贊不絕囗。這幾年,普寧寺被評為承德市“雙文明建設(shè)先進單位”和衛(wèi)生、綠化先進單位。河北省承德市佛協(xié)理事、普寧寺教務(wù)員會格斯貴(鐵棒喇嘛)格巴為了方便周圍群眾治病,辦起了“藏醫(yī)診所”,用自己采集的草藥為群眾治病,被群眾稱為“菩薩神醫(yī)”。
最新的河北普寧寺導(dǎo)游詞范文 篇15
普寧寺系承德外八廟之一,是國務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。這里群山環(huán)抱,形勝優(yōu)越,氣候絕佳,山水兼有北雄南秀之美。清朝政府在這里興建了皇家園林避暑山莊和外八廟佛教建筑群,在康熙、乾隆、嘉慶年間成為僅次於北京的全國第二個政治中心,它融匯了我國多民族的歷史、文化、藝術(shù)和建筑,使承德成為一座以園林和寺廟著稱的著名歷史文化名城。外八廟修建於清康熙五十二年至乾隆四十五年(l7l3-l780年),由溥仁寺、溥善寺、普樂寺、安遠廟、普寧寺、普佑寺、須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺和羅漢堂等11座寺廟組成,這11座寺廟分外八處受北京雍和宮管轄,得名“外八廟”。其中以普寧寺最為完整、壯觀。
普寧寺建於清乾隆二十至二十四年(1755-1759年),占地面積33000平方米,是外八廟中較大的寺廟建筑群。當時清政府平定了厄魯特蒙古準噶爾部達瓦齊的叛亂,在避暑山莊為厄魯特四部上層貴族封爵,因他們信奉藏傳佛教,故仿西藏三摩耶(又稱桑耶寺)建制修建了普寧寺。淆政府希望邊疆人民“安其居,樂其業(yè),永永普寧”,取名“普寧寺”。
普寧寺建筑風(fēng)格獨特,它吸收并融合了漢地佛教寺院和藏傳佛教寺院的建筑格局,南半部為漢地寺廟的“七堂伽藍”式布局:中軸線上依次分布著山門、天王殿、大雄寶殿等殿堂;兩側(cè)為鐘鼓樓和東西配殿,南北長150米,寬70米。北半部為藏式寺廟建筑:以大乘閣為中心,周圍環(huán)列著許多藏式碉房建筑物——紅臺、白臺以及四座白色喇嘛塔。
清朝末年,普寧寺隨著清政府的衰落而衰敗。北洋軍閥統(tǒng)治時期,軍閥盜走大量珍貴文物和佛像?谷諔(zhàn)爭時期,日軍從外八廟盜走大小金、銀、銅佛143尊,殿內(nèi)用品120件,匾額四塊,丹珠爾經(jīng)、甘珠爾經(jīng)等13部,其中有的經(jīng)籍用金字書寫,珍珠裝飾。1948年承德解放,人民政府成立了外八廟管理處,對斷壁殘垣、滿目瘡痍的普寧寺進行維修和保護,對瀕臨倒塌的大乘閣等建筑進行落架修復(fù),使之得以完好地保存下來。1961年普寧寺被列為全國重點文物保護單位。1985年進駐喇嘛,作為宗教活動場所開放。
普寧寺正門,面闊五間,當中三間石刻拱門,象徵“三解脫門”(空門、無相門、無作門)。殿內(nèi)供奉的兩位天神即“哼哈二將”,是1986年修復(fù)時新塑的,高4.34米,木骨泥塑。手持金剛杵,裸露上身,衣纏腰際,瞠目作威猛狀。左為密持金剛,右為那羅延金剛。碑亭為平面三間方型,重檐歇山頂,下檐單翹單昂,上檐單翹重昂,黃琉璃瓦綠剪邊覆頂。亭內(nèi)有三座碑,中間是《御制普寧寺碑文》,記載了興建普寧寺原委和布局;左右為《御制平定準噶爾勒銘伊犁之碑》、《御制平定準噶爾后勒銘伊犁之碑》,記述清政府平定準噶爾部貴族達瓦齊.阿睦爾撒納的叛亂,鞏固西北邊防的史實。這三座碑均為乾隆御筆,用滿、漢、蒙、藏四種文書寫成。鐘樓平闊三間,兩層樓閣,單檐歇山頂。內(nèi)懸清朝雍正年間銅鐘一尊,高2米,口徑1.26米。每日清晨,喇嘛叩擊108響,僧人開始上殿念經(jīng)。佛教稱這108聲鐘聲可去108種煩惱,“聞鐘聲,煩惱清,智慧長,菩提生”。
大殿為重檐歇山頂,覆綠剪邊黃琉璃瓦,正脊中央置一藏傳佛教寺院建筑特有裝飾銅質(zhì)鎏金寶塔。屋脊、前后垂脊、岔脊頭共有十個鴟吻,在建筑上可保護脊壟穩(wěn)固、不滲水。檐角上各有七個栩栩如生的飛禽走獸像,它們各有其寓意。第一個是龍,能興風(fēng)作雨,是帝王象徵。第二個為鳳,鳥中之王,指有圣德之人。第三個是獅子,為鎮(zhèn)山之王,勇猛威嚴。第四個是天馬,象徵皇帝威德暢達四方。第五個是海馬,喻意皇帝威德可通天八海。第六個是狻猊,是一種能食虎豹的猛獸。第七個叫押魚,為海中異獸,能滅火防災(zāi)。大殿正中供奉三世佛,中間是現(xiàn)世佛釋迦牟尼,左邊是前世佛燃燈,右邊是未來佛彌勒,木雕金漆,金光閃爍,儀態(tài)莊嚴。兩側(cè)山墻石壇上排列十八羅漢像。北墻繪有八尊度母和勝樂十六天女圖,栩栩如生,傳神入畫。屋頂繪有六字真言。
普寧寺后半部的藏式寺院建筑是模仿桑耶寺風(fēng)格,通過建筑總體布局和個體造型來反映藏傳佛教的世界觀,把密宗的曼荼羅等清凈佛國理想境界用具體建筑形象表現(xiàn)出來,使整個建筑具有象徵作用。“曼荼羅”的梵語,義為“輪集”,或譯作“;輪壇”、“壇城”,是密宗僧侶修行時構(gòu)筑的法壇,后演變?yōu)?ldquo;圓輪俱足、諸佛集會”的圣壇。普寧寺的后半部就是根據(jù)佛經(jīng)對宇宙的描述設(shè)計的。大乘之閣巍然屹立中間,代表須彌山,象徵世界中心,閣之東西則建有日殿和月殿,表示日月環(huán)繞宇宙世界運行,閣的四面有四座重層殿宇代表四大部洲:東勝神洲殿象徵風(fēng),起著長養(yǎng)萬物的作用,形如半月,故建筑月牙形臺殿;南瞻部殿象徵火,形為三角,起著促進萬物成熟的作用,建成梯形臺殿;西牛賀洲殿象徵水,攝受萬物,建成橢圓形臺殿;北俱盧洲象徵地,保護萬物,建成正方形臺殿。閣之四隅有四座寶塔,代表佛之“四智”:西北角的白色塔為“大圓境智”,能清楚地反映、認識世界萬象;東北角黑色塔為“平等性智”,視世界萬物平等無差別;東南角的紅色塔為“妙觀察智”,表示佛能明察善惡,妙觀萬法;西南角綠色塔為“成所作智”,表示信佛能成就自利和利他事業(yè)。大乘之閣五頂緊密連接,結(jié)成一個屋頂組群,四大部洲的臺殿和日月殿是把藏式平頂建筑改變比例,作為基座,上建漢式木構(gòu)建筑,而白臺建筑則是藏族形式,這樣使?jié)h藏建筑巧妙結(jié)合,外形雄偉又具有園林配置,形成漢藏文化相互融合的風(fēng)格獨特的寺廟建筑。
大乘之閣內(nèi)部分三層,在上下貫通的中部供奉著世界最大的木雕——千手千眼觀世音菩薩像。這尊佛像高22.28米,腰圍15米,重量達110頓,用松、柏、榆、椴、杉五種木材制成,約需120立方米木材。觀音站在蓮花座上雙手合十,背后又生出40只手來,每只手上有一只眼隋,各持一件法器。造型莊嚴,慈顏善目,衣紋自然流暢,是寶貴的藝術(shù)珍品。
在千手千眼觀音兩旁是高達l4米的善才和龍女木雕塑像。大乘之閣的二樓供藏五方佛,三樓的迥廊上供奉三世佛和寶塔。閣內(nèi)的墻壁均用萬佛龕裝飾,每個佛龕內(nèi)部都有一尊金漆藏泥無量壽佛,共計一萬零九十尊,整個殿堂裝飾得金碧輝煌。
大乘之閣東側(cè)還有妙嚴室,是乾隆皇帝進廟休息之所。西側(cè)有講經(jīng)堂,是蒙古佛教首領(lǐng)章嘉國師和哲布尊丹巴呼圖克圖講經(jīng)場所。周圍還有八棟共4o間僧房,是上層佛教界人士駐錫之所和喇嘛僧房。據(jù)說在乾隆年間,普寧寺有喇嘛二百多人。清末普寧寺開始衰落。
1956年5月,承德市佛教界從內(nèi)蒙延請30名蒙古族喇嘛進駐普寧寺。他們中有活佛三人,道日本二人,格斯貴二人,翁則達一人,經(jīng)師一人。其中還有15名年齡在18到21歲的年輕喇嘛,具有初、高中文化水平,兼通蒙語、漢語,F(xiàn)在,普寧寺已有42名喇嘛。喇嘛入寺后,恢復(fù)了普寧寺的宗教活動和傳統(tǒng)的正月法會、四月法會、六月法會、九月法會和十月法會。
普寧寺喇嘛為了管理好寺廟,成立了“喇嘛教務(wù)委員會”和“普寧寺管理處”,制定了《喇嘛崗位責(zé)任制度》、《殿堂管理規(guī)定》、《門禁制度》等各項規(guī)章。為了搞好安全防火工作,普寧寺對殿堂內(nèi)香火嚴格管理,供桌上的香爐是躺式泥陶香爐,酥油海燈帶有玻璃燈罩,供桌上輔有防火鐵板,廟內(nèi)各院、殿堂部有禁止吸菸廣告牌。各殿堂都配備全套消防器材,17名喇嘛組成業(yè)馀消防隊,經(jīng)過消防部門培訓(xùn),能夠動作迅速地完成消防任務(wù)。自1986年以來,普寧寺每年都要接待六十多萬人參觀朝拜,中外賓客對普寧寺宏偉的殿堂、整潔的環(huán)境和幽美的景色贊不絕囗。這幾年,普寧寺被評為承德市“雙文明建設(shè)先進單位”和衛(wèi)生、綠化先進單位。河北省承德市佛協(xié)理事、普寧寺教務(wù)員會格斯貴(鐵棒喇嘛)格巴為了方便周圍群眾治病,辦起了“藏醫(yī)診所”,用自己采集的草藥為群眾治病,被群眾稱為“菩薩神醫(yī)”。