最新河北旅游導(dǎo)游詞（精選18篇）
最新河北旅游導(dǎo)游詞 篇1
在碧波萬(wàn)頃的渤海之濱，綿延起伏的燕山山麓，有一座雄偉的城樓，依山臨海，景色十分壯麗，這就是歷史名關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)城東部的重要關(guān)隘，被譽(yù)為“天下第一關(guān)”的山海關(guān)。
山海關(guān)是長(zhǎng)城的重要組成部分�，F(xiàn)存的山海關(guān)關(guān)城和附近長(zhǎng)城、城堡、墩臺(tái)都是明代建筑。據(jù)歷史記載，明朝洪武十四年(公元1381年)，大將軍魏國(guó)公徐達(dá)見(jiàn)這里“襟山枕海，實(shí)遼薊咽喉，乃移關(guān)于此”，建關(guān)設(shè)衛(wèi)。“山海關(guān)”因關(guān)在山海之間而得名。
山海關(guān)位于秦皇島市東北部，北依燕山，東臨渤海，地扼東北通向華北的咽喉，地理位置十分重要。平時(shí)，這里是關(guān)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)、文化交流的要道，戰(zhàn)時(shí)，則是兵家必爭(zhēng)之地。前人曾以“兩京鎖鑰無(wú)雙地，萬(wàn)里長(zhǎng)城第一關(guān)”的詩(shī)句，來(lái)形容其險(xiǎn)要。把它比作燕京(北京)、盛京(沈陽(yáng))之間的“鎖”是恰如其分的。山海關(guān)之所以又稱為“天下第一關(guān)”，乃極言其地勢(shì)險(xiǎn)要，修筑精巧，作用重大。當(dāng)年，山海關(guān)關(guān)城周長(zhǎng)8里多，外有寬5丈、深2.5丈的護(hù)城河，城高4.1丈。城的四面各有一個(gè)關(guān)門(mén)，其東門(mén)曰“鎮(zhèn)東”，即“天下第一關(guān)”門(mén)。在關(guān)城的東西各筑羅城，關(guān)城南北各筑翼城，以駐軍隊(duì)，互為犄角。關(guān)城東數(shù)里外又筑威遠(yuǎn)城、烽火臺(tái)、敵臺(tái)等附屬工程。以上這些建筑，好像眾星捧月般拱衛(wèi)著主體建筑山海關(guān)關(guān)城，組成了一個(gè)完整的防御工程體系，起著長(zhǎng)城東首要害重鎮(zhèn)的作用，體現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民卓越的建筑藝術(shù)和軍事才能。
山海關(guān)東門(mén)城樓上懸掛著“天下第一關(guān)”匾額，這五個(gè)字每字高達(dá)1.6米，筆力頓挫凝重，雄勁渾厚。其中“一”字一筆，不顯淡薄;繁體“關(guān)”字筆畫(huà)雖多，不顯臃繁。匾額的藝術(shù)風(fēng)格與關(guān)山險(xiǎn)隘的建筑格局十分諧調(diào)，使整個(gè)城樓顯得更加奇?zhèn)タ⌒�。它是明朝�?dāng)?shù)剡M(jìn)士肖顯書(shū)寫(xiě)的�，F(xiàn)在，原匾收藏在箭樓內(nèi)，樓外懸掛的是公元摹刻的。
登上“天下第一關(guān)”城樓，南眺渤海，白浪滔天，煙波浩渺;北望長(zhǎng)城，蜿蜒起伏，氣勢(shì)磅礴。在那連綿起伏的城墻上，每隔半里或一里，就有敵臺(tái)高聳，臺(tái)上的箭窗宛如一只只睜大的眼睛，注視著祖國(guó)的山河和原野。在城樓上，俯瞰附近座座敵樓、烽火臺(tái)，凝視樓內(nèi)兵器盔甲和青龍偃月刀的寒光，頓時(shí)感到關(guān)高城重，壁壘森嚴(yán)，仿佛置身于古代戰(zhàn)場(chǎng)。面對(duì)這一幅壯麗圖景，人們會(huì)想到，古代勞動(dòng)人民為了建筑如此浩大的工程，曾經(jīng)付出了多么巨大的犧牲。
長(zhǎng)城自關(guān)城蜿蜒南下，在南�？诩斌E轉(zhuǎn)折與海岸平行，在距山海關(guān)4公里的渤海入海。長(zhǎng)城入海的端頭部分，俗稱“老龍頭”。如果把萬(wàn)里長(zhǎng)城比作一條巨龍，那么長(zhǎng)城入海的部分，就宛如這條巨龍?jiān)谝i戲水，“老龍頭”正是這條巨龍之首。伸入渤海的這段長(zhǎng)城，筑于渤海之濱，伏在燕山支脈松嶺高地之上，長(zhǎng)674米，墻體沿海岸線自然彎曲延伸。“老龍頭”素來(lái)享有“中華之魂”的盛譽(yù)，它英姿勃發(fā)，每日迎風(fēng)擊浪，形成了海濱長(zhǎng)城的獨(dú)特風(fēng)貌，稱為萬(wàn)里長(zhǎng)城中的一絕。
最新河北旅游導(dǎo)游詞 篇2
天桂山，位于河北省會(huì)石家莊市西北90公里處的平山縣境內(nèi)，總面積60平方公里，是河北省著名的山岳古剎型風(fēng)景名勝區(qū)，20xx年11月，被國(guó)家旅游局評(píng)定為“4A”級(jí)景區(qū)，20xx年5月，又被國(guó)務(wù)院審定公布為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。天桂山景區(qū)，距石市90公里，主峰海拔1270米，總面積60平方公里，分為青龍觀、萬(wàn)佛巖、玄武峰、滴翠谷等八個(gè)小景區(qū)。這里峰險(xiǎn)、石奇、洞幽、泉多、林木繁茂、云霧繚繞。山上古建原為崇禎皇帝歸隱行宮，后改為青龍觀道院，又稱“北武當(dāng)”。
天桂山是太行山的名峰，素以山勢(shì)奇險(xiǎn)，風(fēng)景秀麗著稱。在元、明時(shí)期，因其有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”
之險(xiǎn)固，被稱為“三門(mén)寨”，曾在其上設(shè)立垛口，駐兵守護(hù)。其山脈形勢(shì)，因酷似桂林山形，向有“北方桂林”之稱。明末清初，這里修建了青龍觀，在純自然景觀中增添了一組富有皇家園林氣派和道家宮觀風(fēng)采的建筑群體，因?yàn)楹钡奈洚?dāng)山是我國(guó)著名的道教圣地，隨之又有“北武當(dāng)”的美譽(yù)。
天桂山位于平山縣西南部，屬平山縣古月鎮(zhèn)北冶鄉(xiāng)，距石家莊市80公里。景區(qū)面積60平方公里，是 我國(guó)北方著名的山岳古剎型風(fēng)景名勝區(qū)。天桂山的西面與山西的盂縣接壤，南面是著名的沕沕水生態(tài)旅游區(qū)，北面與平山縣境內(nèi)的第一高峰坨梁遙相呼應(yīng)，其東面就是美麗富饒的華北平原，登上望海峰，可以遙望崗南水庫(kù)和黃壁莊水庫(kù)就象兩顆明珠一樣鑲嵌在華北大地上。
天桂山的主峰望海峰海拔1000多米，山脈呈東西向。其山腳下是滹沱河上游。
整個(gè)景區(qū)由青龍觀中心景區(qū)和玄武峰、望海峰、銀河洞、翠屏山等八個(gè)景區(qū)組成。景區(qū)內(nèi)山勢(shì)雄偉，山形秀麗。樹(shù)木花草繁茂，時(shí)有云霧纏繞。山上山下，泉水遍布。
玄武峰景區(qū)位開(kāi)青龍觀山頂，由天梯、天桂石林、靈霄勝境三部分組成。寬令尺余的天梯斜嵌在斷崖間，險(xiǎn)峻陡峭，高插云天，有一步登天之感。天桂石林位開(kāi)海拔1000多米的主峰頂部，境內(nèi)山徑曲幽，步換景移，古木參天，靜野瑰麗，怪石竟秀，似柱似塔，如禽如獸。蒼龍伏地，群象演陣，金龜望月等形象逼真，惟妙惟肖;石林、云屏、瑤臺(tái)、傲骨、真假山等造型奇特，千姿百態(tài)。
尤令人嘆為觀目的是林立的怪石中，多有松柏、櫟樹(shù)、山桃等樹(shù)木，或叢生石上，或匐匍山巖，或曲折斜出……石林之上生樹(shù)林，樹(shù)林之中隱石林，如詩(shī)如畫(huà)，令人拍手叫絕，樂(lè)不思?xì)w。
最新河北旅游導(dǎo)游詞 篇3
白洋淀是中國(guó)海河平原上最大的湖泊。位于河北省中部。舊稱白羊淀，又稱西淀。因電影《小兵張嘎》而馳名中外。是在太行山前的永定河和滹沱河沖積扇交匯處的扇緣洼地上匯水形成�，F(xiàn)有大小淀泊143個(gè)，其中以白洋淀較大，總稱白洋淀。面積336平方千米。水產(chǎn)資源豐富，淡水魚(yú)有50多種，白洋淀由堤防圍護(hù)，淀內(nèi)壕溝縱橫，河淀相通，田園交錯(cuò)，水村掩映。淀上波光蕩漾，水鳥(niǎo)啁啾，蘆葦婆娑，荷香暗送，構(gòu)成了一幅生態(tài)美景。素有華北明珠之稱、亦有“北國(guó)江南、北地西湖”之譽(yù)。20xx年，保定市白洋淀景區(qū)經(jīng)國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為國(guó)家5-旅游景區(qū)。
白洋淀(Bai-yang Lake，亦作Baiyang Lake)，又名西淀，古稱掘鯉 白洋淀
-淀。白洋淀上游接納海河水系中大清河上源唐河、潴龍河來(lái)水，下游由大清河排出。湖區(qū)水產(chǎn)豐富，蘆葦分布面積廣。環(huán)湖洼地大多已改為稻田。
白洋淀是國(guó)家級(jí)5A景區(qū)白 洋淀在河北安新縣境，地處京、津、石腹地，各距離150公里左右，總面積366平方公里，這里古有“北地西湖”之稱，今有“華北明珠”之譽(yù)，詩(shī)贊“北國(guó)江南”，歌詠“魚(yú)米之鄉(xiāng)”，是帝王巡幸之所，“荷花淀派”誕生之地，雁翎神兵揚(yáng)威之處，“小兵張嘎”造就之域。
白洋淀水域遼闊，煙波浩淼，勢(shì)連天際，總面積366平方公里，淀區(qū)被39個(gè)村落、3700條溝壕、12萬(wàn)畝蘆葦分割成大小不等、形狀各異的143個(gè)淀泊。
白洋淀氣候宜人，風(fēng)景絕美，四季競(jìng)秀，妙趣天成。春光降臨，蘆芽競(jìng)出，滿淀碧翠;每至盛夏，“蒲綠荷紅”，岸柳如煙;時(shí)逢金秋，蘆蕩飛雪，稻俗飄香;隆冬時(shí)節(jié)，堅(jiān)冰似玉，坦蕩無(wú)垠。
白洋淀是典型的北方濕地，自古以來(lái)就以物產(chǎn)豐富著稱。它是鳥(niǎo)的王國(guó)、魚(yú)的樂(lè)園、多種水生植的博物館，有著得天獨(dú)厚的旅游資源。白洋淀游區(qū)分六大景區(qū)，即鴛鴦島民俗文化景區(qū)、荷花觀賞景區(qū)、生態(tài)游樂(lè)景區(qū)、休閑娛樂(lè)景區(qū)、碼頭觀光景區(qū)、民俗村觀光景區(qū)。每個(gè)景區(qū)各具特色，它們集吃、住、行、游、購(gòu)、娛為一體，使所有的客人游得盡興，玩得開(kāi)心、吃得爽意，住得溫馨。
最新河北旅游導(dǎo)游詞 篇4
蒼巖山位于革命圣地西柏坡南70余公里的井陘境內(nèi)，距省會(huì)石家莊50公里，景區(qū)總面積63平方公里。這里奇峰異石林立，青松翠柏常青，歷史文化悠久，是旅游休閑、消夏避暑、健體科研等多功能風(fēng)景名勝區(qū)和旅游勝地，宛如一顆璀璨的明珠，鑲嵌在太行山中。
蒼巖山不僅是風(fēng)景、旅游勝地、而且還是佛教文化名山;隋煬帝的長(zhǎng)女南陽(yáng)公主曾在此出家為尼。自隋至今，經(jīng)歷代修整形成現(xiàn)有的福慶寺、臥佛寺、龍巖寺、公主墳、菩薩頂、玉皇頂、鑾臺(tái)垴等寺廟園林和休閑場(chǎng)所。經(jīng)佛教協(xié)會(huì)批準(zhǔn)，常年有僧人留住，并依法開(kāi)展各種佛事活動(dòng)。
蒼巖山景區(qū)觀豐富多彩，群峰巍峨，怪石嶙峋，深澗幽谷，古樹(shù)名木，清泉碧湖，構(gòu)成了奇特、幽雅、秀麗的自然景觀。千年古剎以悠久的歷史和卓越的建筑藝術(shù)構(gòu)成了奇異壯觀的人文之美，自古就有“五岳奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖“的美譽(yù)。
蒼巖山，1988年被國(guó)務(wù)院評(píng)定為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝地;1994年被審定為歷史文化名山;1999年被專家評(píng)為石家莊十大名景之首;由李安執(zhí)導(dǎo)，曾榮獲73屆奧斯卡四項(xiàng)大獎(jiǎng)的影片《臥虎藏龍》的許多鏡頭就在這里拍攝。
蒼巖山風(fēng)景名勝區(qū)位于河北省井陘縣東南部，距省會(huì)石家莊市70公里，景區(qū)面積180平方公里。蒼巖山不僅自然風(fēng)光優(yōu)美，享有“五岳奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖”的盛譽(yù)，而且又以宗教文化著稱，相傳早在1320xx年前隋煬帝的長(zhǎng)女南陽(yáng)公主就到此出家修行，山巒中至今還有不少古剎名殿留存，因此1988年被國(guó)務(wù)院公布為第二批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。
蒼巖山海拔1000余米，山上崖險(xiǎn)壁，谷幽石奇，清泉潺潺，古木參天，自然景觀奇特而繁多，其中以“碧澗靈檀”、“陰崖石乳”、“峭壁嵌珠”、“爐峰夕照”、“山腰綺柏”、“竅開(kāi)別面”等“蒼巖十六景”最為著名。迎著山門(mén)就是奇景“碧澗靈檀”，只見(jiàn)這里崖壁的巖縫里，蒼柏古檀或兀立、或斜出，或橫生、或倒掛，聽(tīng)名字，有迎客檀、鹿皮檀、龍手檀、羅漢檀、仙女檀、巨人檀，千姿百態(tài)、萬(wàn)象崢嶸，煞是壯觀。在景區(qū)的疊翠峰巒之間，建著眾多禪房、古剎、亭臺(tái)、碑碣，它們大多屬于山上的古代寺院建筑大都是明清遺物，主要建筑有橋樓殿，南陽(yáng)公主祠等。寺院依山勢(shì)而建，進(jìn)山門(mén)上攀，峰回路轉(zhuǎn)，在對(duì)峙的斷崖之間飛架著一座長(zhǎng)15米、寬9米的單孔石拱橋，橋樓殿就坐落在這臨深約70米的橋上。橋樓殿為二層重檐樓閣式建筑，金色琉璃瓦頂和朱紅色殿柱映在藍(lán)天綠峰中，各顯輝煌。殿內(nèi)有佛、菩薩、十八羅漢像及壁畫(huà)。宏偉的殿堂建于高臨絕壁的石橋上，似空中樓閣，巧奪天工，世所罕見(jiàn)。古人贊美這一壯觀景象：“千丈虹橋望入微，天光云彩共樓飛。”再向北行，就是福慶寺的主體建筑南陽(yáng)公主祠，據(jù)說(shuō)南陽(yáng)公主當(dāng)年就居住在此。祠寬3間、進(jìn)深1間，單檐歇山式黃綠琉璃頂。祠內(nèi)正面有3龕，中間端坐著南陽(yáng)公主彩塑，神情重悠然，兩側(cè)各塑4個(gè)站立的樂(lè)女，神態(tài)各異，栩栩如生;山墻上繪有公主修身得道、濟(jì)世救人的彩色壁畫(huà)。龕持有個(gè)幽深的石洞，傳說(shuō)為公主的寢室。福慶寺院內(nèi)，還有蒼山書(shū)院、萬(wàn)仙堂、大佛殿、峰回軒、磚塔等建筑及數(shù)座碑碣，雕梁畫(huà)棟，玲瓏典雅。蒼巖山景區(qū)的最高處為玉皇頂。登臨峰頂，放眼遠(yuǎn)望，群山環(huán)繞、層巒蒼郁，令人賞心悅目、流連忘返。蒼巖山高達(dá)1000多米，這里氣候適中，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，是游覽和避暑勝地。
蒼巖山風(fēng)景名勝區(qū)位于河北省井陘縣東南部，距省會(huì)石家莊市70公里，景區(qū)面積180平方公里。蒼巖山不僅自然風(fēng)光優(yōu)美，享有“五岳奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖”的盛譽(yù)，而且又以宗教文化著稱，相傳早在1320xx年前隋煬帝的長(zhǎng)女南陽(yáng)公主就到此出家修行，山巒中至今還有不少古剎名殿留存，因此1988年被國(guó)務(wù)院公布為第二批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。
蒼巖山海拔1000余米，山上崖險(xiǎn)壁，谷幽石奇，清泉潺潺，古木參天，自然景觀奇特而繁多，其中以“碧澗靈檀”、“陰崖石乳”、“峭壁嵌珠”、“爐峰夕照”、“山腰綺柏”、“竅開(kāi)別面”等“蒼巖十六景”最為著名。迎著山門(mén)就是奇景“碧澗靈檀”，只見(jiàn)這里崖壁的巖縫里，蒼柏古檀或兀立、或斜出，或橫生、或倒掛，聽(tīng)名字，有迎客檀、鹿皮檀、龍手檀、羅漢檀、仙女檀、巨人檀，千姿百態(tài)、萬(wàn)象崢嶸，煞是壯觀。在景區(qū)的疊翠峰巒之間，建著眾多禪房、古剎、亭臺(tái)、碑碣，它們大多屬于山上的古代寺院建筑大都是明清遺物，主要建筑有橋樓殿，南陽(yáng)公主祠等。寺院依山勢(shì)而建，進(jìn)山門(mén)上攀，峰回路轉(zhuǎn)，在對(duì)峙的斷崖之間飛架著一座長(zhǎng)15米、寬9米的單孔石拱橋，橋樓殿就坐落在這臨深約70米的橋上。橋樓殿為二層重檐樓閣式建筑，金色琉璃瓦頂和朱紅色殿柱映在藍(lán)天綠峰中，各顯輝煌。殿內(nèi)有佛、菩薩、十八羅漢像及壁畫(huà)。宏偉的殿堂建于高臨絕壁的石橋上，似空中樓閣，巧奪天工，世所罕見(jiàn)。古人贊美這一壯觀景象：“千丈虹橋望入微，天光云彩共樓飛。”再向北行，就是福慶寺的主體建筑南陽(yáng)公主祠，據(jù)說(shuō)南陽(yáng)公主當(dāng)年就居住在此。祠寬3間、進(jìn)深1間，單檐歇山式黃綠琉璃頂。祠內(nèi)正面有3龕，中間端坐著南陽(yáng)公主彩塑，神情重悠然，兩側(cè)各塑4個(gè)站立的樂(lè)女，神態(tài)各異，栩栩如生;山墻上繪有公主修身得道、濟(jì)世救人的彩色壁畫(huà)。龕持有個(gè)幽深的石洞，傳說(shuō)為公主的寢室。福慶寺院內(nèi)，還有蒼山書(shū)院、萬(wàn)仙堂、大佛殿、峰回軒、磚塔等建筑及數(shù)座碑碣，雕梁畫(huà)棟，玲瓏典雅。蒼巖山景區(qū)的最高處為玉皇頂。登臨峰頂，放眼遠(yuǎn)望，群山環(huán)繞、層巒蒼郁，令人賞心悅目、流連忘返。蒼巖山高達(dá)1000多米，這里氣候適中，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，是游覽和避暑勝地。
最新河北旅游導(dǎo)游詞 篇5
祖山位于 河北 省 秦皇島 青龍滿族自治縣 境內(nèi)，由于渤海以北、 燕山 以東諸峰都是由它的分支綿延而成，故以“群山之祖”命名。其最高峰天女峰，海拔1424米，略遜于 泰山 。登上天女峰，東觀日出，南追帆影，西望長(zhǎng)城，北俯群山，美景盡收眼底，這些卻是 泰山 所沒(méi)有的。游人回來(lái)說(shuō)祖山有奇險(xiǎn)的山景和明秀的水景，當(dāng)代詩(shī)人 臧克家 老先生以“畫(huà)境詩(shī)天”贊之。然而祖山卻名不見(jiàn)經(jīng)傳，或許它的美正是要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去印證。
祖山，山勢(shì)跌宕，峰巒陡峻。以山、水、石、洞、花五奇著稱 ，是一處具有一定歷史文化內(nèi)涵的山岳型自然風(fēng)景區(qū)。
山勢(shì)雄偉，群峰林立。海拔千米以上的高峰達(dá)二十多座。主峰天女峰，海拔1428米，是 秦皇島 港顯著的航標(biāo);奇樂(lè)峰(響山)，海拔1360米，四周懸崖峭壁，山體裂縫縱橫，山風(fēng)掠過(guò)如管弦，奏出悅耳的樂(lè)章;香瓜峰(香瓜頂)，海拔1200余米，南坡是百畝天在草甸，東坡是天然次生林帶。此山坡緩頂圓，如同“香瓜”;背牛頂，四周絕壁，高不可攀;八仙峰(八仙頂)，懸崖怪石環(huán)繞，在云海的涌下如林海 蓬萊 。
石奇谷幽，姿態(tài)萬(wàn)千。祖山山體在長(zhǎng)期風(fēng)化剝蝕和流水侵蝕下，形成許多絕壁幽谷和象形奇石�！扒槿斯取�，溪水常流，瀑布成群，碧潭珠串。兩壁時(shí)而峭壁凌空，時(shí)而坡緩林密，時(shí)而幽暗深邃，時(shí)而袒胸露懷。穿林入谷，曲徑通幽;“畫(huà)廊谷”，北岸奇險(xiǎn)，崖頂怪 石林 立;南岸郁郁蔥蔥，藤蔓纏繞，繁花似錦;溝底巨石疊臥，清溪繞流，游人步行其上如鳥(niǎo)越石，俗稱“三千六百跳”。
四季景色
春季，繁花似錦，百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴。祖山是花的名山，花的海浪打春時(shí)節(jié)，漫山遍野的杜鵑花由山下到山上次遞開(kāi)放;錦帶花、紫丁香、八仙花、東陵繡球緊隨其后，也來(lái)爭(zhēng)奇斗艷。特別是高山稀有花卉“天女 木蘭 ”，更令你心弛神往，此花為古生代遺留植物，只有在海拔千米以上的高山上才能正常生長(zhǎng)開(kāi)花，六月中旬為盛花期，此時(shí)當(dāng)你走進(jìn)園中，觀其花，冰清玉潔，超凡脫俗，聞其花，芳香四溢，沁人心脾。此時(shí)五彩繽紛的山花競(jìng)相開(kāi)放，定會(huì)令您流連忘返。
夏季，風(fēng)涼氣爽，云蒸霞蔚。登臨主峰，可觀云海，看日出，瞧佛光，俯群山。云海、云流、云瀑是祖山夏季的特有景觀。因祖山海拔較高，又瀕臨渤海，此時(shí)登臨任何峰頂，可觀到滔滔的云海，觸摸到擦肩而過(guò)的朵朵白云，她們一會(huì)兒行云流水，環(huán)山而淌;一會(huì)兒宛如融雪的春潮，裊裊地升入蔚藍(lán)的天空;一會(huì)兒像脫結(jié)的野馬，入海的姣龍，奔騰咆哮，排山倒海。當(dāng)你倘佯在“北龍?zhí)丁薄ⅰ盎ü健本皡^(qū)時(shí)俯看谷中，涓涓細(xì)流，清澈見(jiàn)底;仰望山間，瀑布飛掛，奔騰咆哮，大有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”之氣魄沿溝谷而下，那真是水繞青山，山繞水，山浮綠水，水 浮山 。
秋季，紅葉滿山，野果飄香。當(dāng)秋風(fēng)掠過(guò)，漫山遍野的蒼翠染上了黃、褐、紅、紫，黃的瀟灑、紅的火熱，在蒼松翠柏的點(diǎn)綴下，就像一幅展開(kāi)的巨幅油畫(huà)。此時(shí)也正值收獲的季節(jié)，山棒子、野核桃、怪味梨、獼猴桃，香味撲鼻，甭說(shuō)嘗上兩個(gè)，就是看上一眼，也會(huì)令你垂涎欲滴。
冬季，銀裝素裹， 玉樹(shù) 瓊花。冬日祖山，幽幽山谷靜得出奇，皚皚白雪亮得耀眼。溝里的霧攤，坡上的樹(shù)掛，把祖山妝點(diǎn)得分外妖嬈，好一派北國(guó)風(fēng)光。
祖山山門(mén)
祖山位于 秦皇島 市的 西北 部，青龍滿族自治縣東南境，東距 秦皇島 50公里(指北路)，西距 青龍縣 城100公里。祖山總面積118平方公里，有五大景區(qū)：北龍?zhí)毒皡^(qū)、望海寺景區(qū)、響山景區(qū)、花果山景區(qū)和背牛頂景區(qū)。自然景觀100余處，是一處以奇險(xiǎn)的山景和明秀的水景為主體特色的山岳型自然風(fēng)景區(qū)。
祖山最著名的植物是下邊的花
含苞待放
稀有花卉“天女 木蘭 ”生長(zhǎng)在海拔千米陰坡處，以亂石為伴，6月中旬吐蕊，香氣清淡， 高潔 素雅。
天女 木蘭 是 木蘭科 木蘭 屬植物，因花的花瓣潔白、雄蕊紫色、香氣迷人、形似天女而得名天女 木蘭 。天女 木蘭 乃珍奇花木，冰川時(shí)期幸存的珍惜樹(shù)種擁有“植物活化石”之稱，屬于世界名貴花木，只開(kāi)在千米以上的高峰，是我國(guó)重點(diǎn)保護(hù)的世界珍惜植物，葉如翠雕，花似玉琢。性喜 山陰 林下沃土，為闊葉亞喬木，樹(shù)高可達(dá)十米，其花葉美觀，具有濃郁的芳香，是重要的 園林綠化樹(shù)種 和提取香料的輕工業(yè)原料。
花盛時(shí)節(jié)，滿樹(shù)銀花，隨風(fēng)飄蕩，芳香無(wú)比，宛如天女散花，深受人們喜愛(ài)。它屬落葉小喬木，樹(shù)高可達(dá)10米，樹(shù)皮灰白色，小枝褐色，葉寬橢圓形，單生于小枝頂端。
傳說(shuō) 王母娘娘 身邊有一個(gè)吹 笙 的仙女，厭倦了天庭生活，喜歡凡間山水，一日來(lái)到 祖山 游玩，發(fā)現(xiàn)山好水好，惟獨(dú)缺少奇花異草，于是把天庭 瑤池 的 木蘭 花移摘祖山。一日，正逢王母開(kāi) 蟠桃 盛會(huì)，急招笙女吹笙助興，尋人無(wú)處，便派 巨靈神 尋找，找遍 三山五岳 ，最后發(fā)現(xiàn)祖山云霧繚繞， 撥開(kāi)云霧 發(fā)現(xiàn)笙女正在移摘 木蘭 花，于是押笙女回去復(fù)命。王母娘娘罰笙女去銀河渙紗，紗不盡，水不平，不得返回瑤池，笙女 寧為玉碎，不為瓦全 ，甘愿化做祖山的一塊巨石。天女 木蘭 由此得名。
每年6-7月份是天女 木蘭 的盛花期，尤其6月中旬，成片開(kāi)放，場(chǎng)面尤為壯觀。因?yàn)闇囟鹊木壒�，分期分批的由山下一直開(kāi)到山上。天女 木蘭 花非常稀少，雖其他少數(shù)地區(qū)也有分布，但株數(shù)達(dá)到一定數(shù)量，成片開(kāi)放的據(jù)考證全世界唯有祖山一處。
20__年， 中國(guó) 科學(xué)院植物研究所天女 木蘭 考察組在祖山主峰以西的深山密林中意外發(fā)現(xiàn)大片野生的天女 木蘭 群落，植株數(shù)量總計(jì)485株。加上天女 木蘭 園中已知的近1600株，祖山天女 木蘭 的總數(shù)已接近20__株。天女 木蘭 目前在全國(guó)總國(guó)總共僅有3000多株�？疾旖M稱，這種世界珍稀花卉能夠在祖山成片發(fā)現(xiàn)，不啻于一個(gè)奇跡。
最新河北旅游導(dǎo)游詞 篇6
朋友們：你們好!
現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的，就是聞名中外的金山嶺長(zhǎng)城。有人說(shuō)，要看長(zhǎng)城之長(zhǎng)，上金山嶺;要看長(zhǎng)城之雄偉，也上金山嶺。此話十分有道理。
現(xiàn)在我們所處的位置，在河北省灤平縣境內(nèi)。金山嶺長(zhǎng)城是北京密云縣與河北灤平縣的交界線。它西起龍峪口，東到望京樓，全長(zhǎng)10.5公里，沿線設(shè)有大小關(guān)隘5處，67座敵樓，2座烽火臺(tái)，1988年1月被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1991年它被國(guó)家定為一級(jí)旅游景點(diǎn)、國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)。
(停車場(chǎng)至磚垛口的道上)
金山嶺長(zhǎng)城，始建于北齊，那時(shí)為土石結(jié)構(gòu)，單調(diào)低矮。十五世紀(jì)中葉，明王朝國(guó)力由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱，北方蒙古族韃靼、朵顏等各部乘機(jī)南侵，京都受到威脅，于是明朝廷決定重修這一段在軍事上有重大意義的長(zhǎng)城。隆慶元年(公元1567年)明穆宗把抗倭名將戚繼光由閩浙調(diào)到北方戍邊，任命為薊州總兵。戚繼光率部隊(duì)士兵與當(dāng)?shù)孛穹�，�?duì)東起山海關(guān)、西至鎮(zhèn)邊(昌平縣境)，1000公里的原有長(zhǎng)城，普遍進(jìn)行了改建和重建。邊墻城體加寬加高，要沖地段修筑雙層的城墻。又在全線修筑1000多座高大堅(jiān)固的敵樓(又叫敵臺(tái)或空心敵臺(tái))。在戚繼光任職的十四年間，就基本完成了這一浩大的工程。在后來(lái)的數(shù)十年里，明王朝又不斷地調(diào)兵選將，加以修繕，使它形成一道城墻高峙，戰(zhàn)壘林立，能守能攻的堅(jiān)固防線。金山嶺長(zhǎng)城，就是其中最突出的一段。這段長(zhǎng)城及所屬設(shè)施都是磚石結(jié)構(gòu)，氣勢(shì)雄偉，舊貌依然。經(jīng)專家鑒定，是我國(guó)萬(wàn)里長(zhǎng)城的精華之所在。
金山嶺長(zhǎng)城充分體現(xiàn)了戚繼光“因地制宜，用險(xiǎn)制塞”的建筑思想。因此，這段長(zhǎng)城設(shè)施完備、構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)，布局嚴(yán)謹(jǐn)，攻守兼?zhèn)�。長(zhǎng)城沿線的溝壑要沖都設(shè)有關(guān)口，既能出關(guān)巡邏，又可對(duì)敵人實(shí)行迂回包抄。主要關(guān)口加設(shè)防線，修筑重墻，山巔上還設(shè)烽火臺(tái)。長(zhǎng)城主墻與敵樓挽臂相連，互為一體。一些重要地段往往在主墻道上加設(shè)九至十多道障墻。
總觀金山嶺長(zhǎng)城，城關(guān)相連，敵樓相望，處處布防，道道設(shè)險(xiǎn)。遇有戰(zhàn)爭(zhēng)，烽火傳遞軍情，全線嚴(yán)陣以待。戰(zhàn)事和平，沿線駐軍可在附近坡地屯田，自籌軍糧。
(磚垛口前)
各位朋友，現(xiàn)在我們要進(jìn)的這個(gè)關(guān)口叫磚垛口，游人一般都從這里的磚梯登上長(zhǎng)城。
據(jù)考證，早在北齊時(shí)期，就在這里建筑一個(gè)關(guān)口。戚繼光主持修筑金山嶺長(zhǎng)城時(shí)，又在這里重建了這個(gè)磚垛口。
磚垛口歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地。從這一帶長(zhǎng)城上發(fā)現(xiàn)的火炮、石雷、箭頭等武器來(lái)看，明朝時(shí)這里戰(zhàn)事不少。近一個(gè)世紀(jì)，也有大的戰(zhàn)事發(fā)生。1933年，東北軍張學(xué)良的部隊(duì)，曾經(jīng)在這里與日本侵略軍進(jìn)行過(guò)多次激烈戰(zhàn)斗。1948年夏天，北京解放前夕，解放軍進(jìn)攻古北口沒(méi)有成功。然后改從磚垛口，龍峪口等長(zhǎng)城上的關(guān)口突破，包抄古北口守軍的營(yíng)地，很快殲滅了敵軍，打開(kāi)了古北口通道。
(手指文字磚)大家請(qǐng)看，這是十分珍貴的文字磚。在這里能見(jiàn)到的并不多，而在將軍樓和大狐頂樓中間，500米的城墻上，這種文字磚就多了。這些磚上面主要記載了當(dāng)年修筑這段長(zhǎng)城的年代以及部隊(duì)番號(hào)，如“萬(wàn)歷四年震虜騎兵營(yíng)造”、“萬(wàn)歷五年山東左營(yíng)造”、“萬(wàn)歷六年振武右營(yíng)造”等等。這些文字用楷書(shū)或隸書(shū)寫(xiě)在磚坯上，燒制而成。著名長(zhǎng)城專家朱希元介紹說(shuō)，這段文字磚長(zhǎng)城，在中國(guó)萬(wàn)里長(zhǎng)城上是獨(dú)一無(wú)二的。文字磚具有很高的文物價(jià)值和觀賞價(jià)值。
(在磚垛口至東方臺(tái)的長(zhǎng)城上)
漫步在長(zhǎng)城上，只要您稍加留心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一些有趣而獨(dú)特的東西。
長(zhǎng)城底部用條石奠基，上部用長(zhǎng)方形青磚包砌，中間用土、沙、石填方。城墻頂部的馬道上，都用大方磚鋪面，可容六、七人并行。馬道的陡坡，都用磚砌成梯形臺(tái)階，上下方便，不致于滑倒。這是金山嶺長(zhǎng)城建筑的獨(dú)到之處。各位請(qǐng)看，馬道上每隔兩、三米遠(yuǎn)，就有一條排水溝，排水溝靠外側(cè)的一端，有一個(gè)吐水嘴。這吐水嘴作用有二：一是用來(lái)排除雨水，防止雨水沖刷墻體;二是守城士兵從這里施放雷石，打擊敵人。不知各位發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，有的地方城墻設(shè)里外兩層。墻頂部靠?jī)?nèi)側(cè)的一面，用磚砌成高1.5米的墻，叫宇墻，又叫女兒墻。墻頂部靠外側(cè)的一面，用磚砌成高2米的墻，叫垛口墻。垛口墻每隔不遠(yuǎn)，就有一個(gè)旗孔，用來(lái)插軍旗助威，或以旗作為傳遞軍情的信號(hào)。無(wú)論內(nèi)側(cè)的宇墻，還是外側(cè)的垛口墻，都設(shè)有上、中、下三層射擊孔，可供士兵立著、跪著或臥著三種姿勢(shì)射擊來(lái)犯之?dāng)�。這又是金山嶺長(zhǎng)城建筑的獨(dú)到之處。
另外，金山嶺長(zhǎng)城上，還可看到數(shù)不清的射擊孔、了望孔，都飾以各種各樣的圖案：有桃形、箭頭形、刀把形、鋸齒形等等，一個(gè)個(gè)精巧別致，耐人尋味。請(qǐng)大家在游覽的過(guò)程中細(xì)細(xì)觀察。
(在東方臺(tái))
我們中央電視臺(tái)新聞聯(lián)播之前播放的片頭語(yǔ)長(zhǎng)城和中央電視臺(tái)自用廣告語(yǔ)：“傳承文明，開(kāi)拓創(chuàng)新”的背景長(zhǎng)城，就是在這里拍攝的。這是金山嶺的驕傲，也是萬(wàn)里長(zhǎng)城的驕傲。金山嶺長(zhǎng)城自1986年開(kāi)放以來(lái)，曾多次視察。130多個(gè)國(guó)家駐華使節(jié)來(lái)觀光游覽。100多部影視作品展示了金山嶺長(zhǎng)城的雄姿。北京麗都、王府、凱賓斯基等幾十家大飯店多次在這里開(kāi)展越野攀登，舉行篝火聯(lián)歡、煙花晚會(huì)等各種文體娛樂(lè)活動(dòng)。1998年9月，金山嶺長(zhǎng)城為來(lái)自13個(gè)國(guó)家的“雷勵(lì)遠(yuǎn)征計(jì)劃”活動(dòng)的160多人在長(zhǎng)城上舉行大型酒會(huì)，取得圓滿成功，給大家留下美好的印象。
各位請(qǐng)看(指西方臺(tái))，那就是中國(guó)臺(tái)灣“飛人”柯受良1992年飛越長(zhǎng)城的地方。當(dāng)時(shí)39歲的柯受良，駕駛著“雅馬哈”賽車，象凌空的雄鷹飛越過(guò)金山嶺長(zhǎng)城，成為中華飛躍長(zhǎng)城第一人。
1995年10月6日，瑞典有一對(duì)青年在那里按中國(guó)風(fēng)俗舉行了隆重的婚禮。當(dāng)時(shí)記者問(wèn)他們?yōu)槭裁匆谶@里舉行婚禮?他們說(shuō)在長(zhǎng)城上舉行婚禮有一種特殊的意義，尤其這段長(zhǎng)城景觀奇特、雄偉壯觀，愿自己的婚姻象長(zhǎng)城一樣牢固可靠。朋友們，你們中是否有人也想到這里舉行婚禮，歡度難忘的一刻?如您已婚，也不要遺憾，到這里度金婚紀(jì)念日和銀婚紀(jì)念日也一定終生難忘。
(障墻前的丁字路口)
剛才離開(kāi)東方臺(tái)時(shí)，有人問(wèn)我，前面山脊上的那截長(zhǎng)城很特別，在這里它起什么作用?現(xiàn)在我就告訴大家，這截高大的城墻叫“支墻”，確實(shí)是萬(wàn)里長(zhǎng)城所罕見(jiàn)。它與前面的庫(kù)房樓相通，是庫(kù)房樓的第一道防線。如果敵兵來(lái)犯，守衛(wèi)在支墻上的士兵可以最先與敵兵交火，萬(wàn)一抵擋不住，可以憑借支墻，邊打邊撤退，最后撤到庫(kù)房樓里，繼續(xù)與敵人戰(zhàn)斗。(手指支墻前方兩側(cè)的烽火臺(tái))各位請(qǐng)看，支墻北面200米的兩側(cè)山頭上，各有一個(gè)圓形的墩臺(tái)。你們知道那是干什么用的嗎?我告訴大家，那叫烽燧，就是烽火臺(tái)。古代戰(zhàn)時(shí)，利用它點(diǎn)火報(bào)警。夜里點(diǎn)的火叫烽，白天放的煙叫燧。
(在障墻處)
這就是障墻，是金山嶺長(zhǎng)城特有的設(shè)施。在金山嶺長(zhǎng)城的一些敵樓附近、橫著在馬道上筑有一道道短墻，這就叫障墻。障墻高2.5米左右，長(zhǎng)差不多是馬道寬度的三分之二。上面有望孔和射孔，萬(wàn)一敵人攻上長(zhǎng)城，守城士兵可以據(jù)守障墻，進(jìn)行抵抗和反擊。
(進(jìn)庫(kù)房樓)
這座敵樓，就是鼎鼎有名的“庫(kù)房樓”。它比一般敵樓大，在長(zhǎng)城的軍事設(shè)施上最富代表性。這座敵樓不僅有支墻、障墻等防衛(wèi)設(shè)施，它的外側(cè)還筑有一個(gè)半圓形戰(zhàn)臺(tái)，叫月城，上面設(shè)有密集的射擊孔，這是庫(kù)房樓的第三道防線。在距離障墻約50米的山坡上又筑有一道“擋馬墻”，阻擋敵人的騎兵接近。“擋馬墻”就是庫(kù)房樓的第二道防線。這座樓防守如此嚴(yán)密，說(shuō)明它不是一般的敵樓，可能是史料中記載的叫做“總臺(tái)”的敵樓，因它旁邊有座庫(kù)房而被稱“庫(kù)房樓”，
(登上庫(kù)房樓頂)
大家請(qǐng)看，長(zhǎng)城多么象長(zhǎng)長(zhǎng)的巨龍，飛騰在險(xiǎn)峰峻嶺之間，昂首擺尾，氣勢(shì)磅礴。再請(qǐng)往四周眺望，您一定會(huì)有“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的感受：東面，燕山山脈第一峰——霧靈山，隱隱約約，象一位美麗的少女，婷婷玉立在青山之巔;望京樓，聳立于懸崖峭壁，像一位勇士，氣沖霄漢;西面，臥虎嶺象一只龐然大虎，守衛(wèi)著首都北京的北大門(mén)——古北口，威風(fēng)凜凜，勢(shì)不可擋;南面，波光鱗鱗的密云水庫(kù)，就象一面明鏡，鑲嵌在崇山峻嶺之間，閃閃發(fā)亮;北面，靜靜臥著的“毛公山”，林濤云海，如催風(fēng)涌浪，滾滾流向天邊。在藍(lán)天白云的襯托下，它們構(gòu)成了一幅多么美麗的風(fēng)景畫(huà)!
(庫(kù)房前)
各位請(qǐng)看，這座房子就叫庫(kù)房。它長(zhǎng)不過(guò)6.4米，寬也只有4米，形狀跟北方民居沒(méi)有兩樣。但請(qǐng)各位注意，這不是普通的房子，它是迄今為止，萬(wàn)里長(zhǎng)城上唯一的一間小房，是珍貴的歷史文物。據(jù)專家考證，是存軍糧或的庫(kù)房。也有專家認(rèn)為，是前線指揮官住宿的房子。究竟哪種意見(jiàn)正確，哪位朋友要是感興趣的話，歡迎進(jìn)行深入考證。
(庫(kù)房樓至西峪樓)
有人問(wèn)我，這段長(zhǎng)城為什么叫金山嶺長(zhǎng)城，真有金山嗎?我現(xiàn)在利用這段時(shí)間，向大家作個(gè)介紹。
各位請(qǐng)朝我手指的方向看，對(duì)面石山上兩座雄偉壯觀的敵樓，就是大金山樓和小金山樓。據(jù)史料記載，抗倭名將戚繼光從南方調(diào)到北方任薊鎮(zhèn)總兵官后，發(fā)現(xiàn)北方的士兵紀(jì)律松散，戰(zhàn)斗力很差，于是他上書(shū)朝廷后，從南方調(diào)來(lái)三千士兵，作為軍隊(duì)骨干。這一招果然收到了良好的效果。據(jù)說(shuō)，這兩座敵樓就是這些士兵修筑的。他們把鎮(zhèn)江的大、小金山名字借用到這里，以寄托對(duì)家鄉(xiāng)的無(wú)限思念。正因?yàn)檫@段長(zhǎng)城修建在大、小金山上，所以得名：金山嶺長(zhǎng)城。
說(shuō)到敵樓，我要向各位介紹一下金山嶺長(zhǎng)城敵樓的兩個(gè)顯著的特點(diǎn)：密集和精美。在這10余公里的長(zhǎng)城上，居然建有67座敵樓，敵樓與敵樓之間的距離，最長(zhǎng)的200多米，最短的只有60米，密集程度，其他地段的長(zhǎng)城無(wú)法相比。這些敵樓的建筑，處處體現(xiàn)民族特色，形式多樣，精巧別致。有方形樓、扁形樓、圓形樓、拐角樓;有兩眼樓、三眼樓、四眼樓、五眼樓、六眼樓;有平頂?shù)摹Ⅰ讽數(shù)�、船蓬頂�(shù)摹⑺慕倾@天和八角藻井的。造型奇特的貓眼樓，真像蹲在山頭上的一只貓，兩個(gè)了望孔，就象貓的兩只眼睛。大金山樓上層那一間仿木制的磚砌小鋪房、椽、檁、檐都是用青磚磨制而成，如果不細(xì)心看，真以為是木頭制的呢。小金山樓的樓門(mén)，設(shè)計(jì)和建造得簡(jiǎn)直讓人難以尋找，如果不動(dòng)一番心思，是不能進(jìn)入樓內(nèi)的�？赡苁侨藗兲貏e喜歡這些建造藝術(shù)精美的敵樓，他們幾乎給每一座敵樓都起了一個(gè)形象鮮明、含意深刻、美妙動(dòng)聽(tīng)的名字，如：望京樓、桃春樓、仙女樓、將軍樓……等等。
這位小姐(先生)問(wèn)哪座是望京樓?請(qǐng)朝我手指的方向看，遠(yuǎn)處那最高的山峰上，立著的那座敵樓，就是望京樓。……哦，你們問(wèn)山那么高，那么陡，磚石怎么運(yùn)上去?這還真有一個(gè)故事呢。
當(dāng)年修望京樓時(shí)，材料齊備，可是建樓的基石運(yùn)不上去。千總張永安命令士兵、民夫往上抬，不但沒(méi)辦到，還造成人員傷亡。大家急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。
一天夜里，哨兵發(fā)現(xiàn)，山下有個(gè)閃著綠光的東西在移動(dòng)，就邀十幾個(gè)伙伴，壯著膽子去察看。他們發(fā)現(xiàn)是一個(gè)大烏龜，直徑足有5尺多�！把�!這么大的龜啊!”其中一個(gè)士兵說(shuō)，“咱們何不請(qǐng)它來(lái)幫忙?”于是他們把上千斤重的條石抬到龜背上。只見(jiàn)大龜伸伸脖子，弓了弓腰，就往山頂爬去。大家高喊：“真是神龜助咱呀!”接連幾天，神龜把條石一塊塊運(yùn)上山頂。當(dāng)運(yùn)送最后一塊時(shí)，它爬到半山腰，再也走不動(dòng)了。大龜變成了石龜，它所在的山就被稱作龜石山。
這畢竟是神話。那么，修望京樓用的條石，到底是怎么運(yùn)上去的呢?據(jù)專家考證，主要是采用鐵索絞、滾杠滾、撬棍撬并用的辦法，把這些條石一塊一塊運(yùn)到山頂上。
(在西峪樓)
現(xiàn)在我們來(lái)到了西峪樓。你們看，斷壁殘?jiān)�，碎磚成堆，給人一種凄涼的感覺(jué)。也許有人要問(wèn)，為什么不把它修復(fù)原樣?這是開(kāi)辟旅游景點(diǎn)，重修這段長(zhǎng)城時(shí)，故意留下的破樓。有人說(shuō)，它毀壞于日本侵略者的鐵蹄;有人說(shuō)，它坍塌于軍隊(duì)的槍炮。看著這斷壁殘恒，是不是仿佛聽(tīng)到了當(dāng)年的槍炮聲;看著這殘?jiān)珨啾�，是不是真切體會(huì)到和平的珍貴?許多游人到此，非在這里留影紀(jì)念不可。現(xiàn)在給大家留一段時(shí)間，好好在這里拍照吧。
大家都拍完照了，好，現(xiàn)在我們從這個(gè)地門(mén)出去。因?yàn)榕_(tái)階窄，石級(jí)高，請(qǐng)各位互相照應(yīng)，慢慢往下走。
(沙嶺口)
各位朋友，請(qǐng)?zhí)ь^看。在我們的上前方又有一座敵樓，人們叫它黑樓。黑樓的建筑是很特別的。金山嶺長(zhǎng)城上的其它敵樓，大都是雙層，樓的東西兩側(cè)各設(shè)一個(gè)樓門(mén)。而黑樓分上、中、下三層，樓西面的樓門(mén)設(shè)在地下，叫地門(mén)。地門(mén)內(nèi)有一條狹窄的暗道，暗道內(nèi)用磚頭砌成的臺(tái)階，直通二樓和三樓。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，地門(mén)緊閉，暗道口用木板蓋嚴(yán)。敵兵難以攻入樓內(nèi)。萬(wàn)一地門(mén)被攻破，守衛(wèi)在二、三樓的士兵，也可以居高臨下，將敵兵消滅在暗道之中。
為什么叫黑樓呢?傳說(shuō)，當(dāng)年戚繼光主持修筑金山嶺長(zhǎng)城時(shí)，寧夏的一位老將軍也領(lǐng)兵前來(lái)修筑長(zhǎng)城。將軍的夫人已經(jīng)過(guò)世，身邊只有一個(gè)獨(dú)生女，名叫黑姑。黑姑擔(dān)心父親年邁體弱，支撐不住，再三請(qǐng)求，隨父親一同前往。將軍考慮再三，只好應(yīng)允。
黑姑隨父跋山涉水，來(lái)到金山嶺后，看到士兵們不畏艱難險(xiǎn)阻，每天早出晚歸，深受感動(dòng)。她不顧父親和士兵們的勸阻，毅然投入修長(zhǎng)城的勞動(dòng)中。她不怕苦、不怕累，搬磚運(yùn)石，一點(diǎn)也不比士兵差，手磨出血泡也不休息。早晚還抽空幫士兵縫補(bǔ)衣裳，深得士兵的愛(ài)戴。
不料，黑姑和士兵們剛修好的一座敵樓，被雷擊中，燃起熊熊烈火。黑姑二話沒(méi)說(shuō)，首先沖進(jìn)火海奮力搶救，不幸被烈火燒死。
士兵們流著眼淚，把這不幸的消息報(bào)告給老將軍，并為沒(méi)照顧好黑姑表示歉意。老將軍忍受著極大的悲痛，對(duì)士兵們說(shuō)：“黑姑為國(guó)捐軀，死得其所�！�
士兵們把黑姑的遺體埋葬以后，又在原來(lái)敵樓的基礎(chǔ)上，重建一座磚石結(jié)構(gòu)的敵樓。為了永遠(yuǎn)紀(jì)念黑姑，士兵們把這座敵樓名為黑姑樓。后來(lái)，傳來(lái)傳去年代久了，少了個(gè)“姑”字，就叫成黑樓了。
故事就講到這里。一會(huì)兒，咱們就從這沙嶺口下山�，F(xiàn)在，我建議大家來(lái)個(gè)登城比賽，看誰(shuí)先登上黑樓。
(下沙嶺口)
萬(wàn)里長(zhǎng)城是世界七大奇跡之一，她是中國(guó)人民智慧和血汗的結(jié)晶，是偉大的歷史豐碑。由于時(shí)間關(guān)系，今天只能游覽到這里，不知各位是不是領(lǐng)略到金山嶺長(zhǎng)城的“長(zhǎng)”和“雄偉”了，不知您是否也會(huì)發(fā)出“長(zhǎng)城萬(wàn)里，金山獨(dú)秀的”感慨呢!
金山嶺的好景觀還有許多，如“通天洞”、“天泉”、“壓龜石”、“瘦驢脊”、“登天梯”……等等。歡迎朋友們?cè)賮?lái)，來(lái)金山嶺旅游、度假、探險(xiǎn)、考察……
如果您春天來(lái)，會(huì)看到滿山遍野的綠色中，點(diǎn)綴著桃花、杏花、櫻桃花等各種花朵，萬(wàn)紫千紅，微風(fēng)吹來(lái)，還能聞到濃濃的花香。如果是夏天來(lái)，您看那蔥蔥綠樹(shù)，聽(tīng)潺潺流水，頓覺(jué)氣清身爽;看那五顏六色的彩霞，雨后美麗的彩虹，您會(huì)興高采烈。如果您秋天到這，漫山紅遍，層林盡染的景象讓您目不遐接，那些掛滿山榛子、山里紅、山核桃等果實(shí)的枝頭，會(huì)向您招手，如果您冬天到金山嶺登高遠(yuǎn)望，那蜿蜒起伏的長(zhǎng)城，就象飄落在千山萬(wàn)嶺中的一條白玉帶，那一座座敵樓，就象鑲在玉帶上的一顆顆珍珠，在陽(yáng)光照射下熠熠生輝。此情此景，能不使您流連忘返嗎?
朋友們，今天我就介紹到這兒。現(xiàn)在我用一首歌來(lái)歡送大家：“到了離別時(shí)刻，才知時(shí)光短暫，縱有千言萬(wàn)語(yǔ)，也難訴心中留戀，再見(jiàn)，再見(jiàn)，等到相會(huì)的那一天……”
最新河北旅游導(dǎo)游詞 篇7
各位旅客朋友們：
大家好!
古蓮花池，地處河北保定市蓮池區(qū)，是保定八景之一，稱“漣漪夏艷”。古蓮花池是國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，是全國(guó)十大名園之一。古蓮池不僅以“林泉幽邃，云物蒼然”聞名，更因與蓮池書(shū)院同處一址而聲名遠(yuǎn)播�？偯娣e為2.4萬(wàn)平方米，其中池水面積7900平方米。池水以中心島為界分為南北兩塘，蜿蜒曲折的東西二渠將兩塘溝通一體。南塘呈半月形，外圍峭壁環(huán)峙，松柏滴翠。北塘呈不規(guī)則矩形，四周玉石堆岸，楊柳垂絲。水心亭居其中。蓮池自古就環(huán)水置景，以水為勝，因荷得名。園中諸景建制小巧玲瓏，優(yōu)雅別致，拙中見(jiàn)巧，樸中有奇，匯集了中國(guó)南北古建筑園林風(fēng)格的精華。蓮池實(shí)為中國(guó)北方古代園林明珠，前人曾用“幾疑城市有蓬萊”形容她，有"城市蓬萊"、"小西湖"的美譽(yù)。
古蓮池初名雪香園，為元代汝南王張柔建造，建成于公元1234年。公元1284年被地震震毀，僅存深池清水，繁茂荷花，明代以后的志書(shū)，就把它隨俗稱為“蓮花池”。到了清代，興建了蓮池書(shū)院，一時(shí)間人才濟(jì)濟(jì)，揚(yáng)名中外。蓮池又辟為皇帝的行宮，皇帝多次出游駐蹕。古蓮池幾經(jīng)修建，達(dá)到了極盛。園內(nèi)瓊樓玉閣，典籍文物，珠璣珍玩，以及奇花異卉，仙禽靈獸，畫(huà)舫樓船，芙蕖香荷，盡托于山山水水之間，交織成畫(huà)，交織成詩(shī)。山、水、樓、臺(tái)、亭、堂、廡、榭參差錯(cuò)落，組成了著名的蓮池十二景，博得了“城市蓬萊”的美稱。
最新河北旅游導(dǎo)游詞 篇8
蒼巖山風(fēng)景名勝區(qū)位于河北省井陘縣東南部，距省會(huì)石家莊市70公里，景區(qū)面積180平方公里。蒼巖山不僅自然風(fēng)光優(yōu)美，享有“五岳奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖”的盛譽(yù)，而且又以宗教文化著稱，相傳早在1320_年前隋煬帝的長(zhǎng)女南陽(yáng)公主就到此出家修行，山巒中至今還有不少古剎名殿留存，因此1988年被國(guó)務(wù)院公布為第二批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。
蒼巖山海拔1000余米，山上崖險(xiǎn)壁，谷幽石奇，清泉潺潺，古木參天，自然景觀奇特而繁多，其中以“碧澗靈檀”、“陰崖石乳”、“峭壁嵌珠”、“爐峰夕照”、“山腰綺柏”、“竅開(kāi)別面”等“蒼巖十六景”最為著名。迎著山門(mén)就是奇景“碧澗靈檀”，只見(jiàn)這里崖壁的巖縫里，蒼柏古檀或兀立、或斜出，或橫生、或倒掛，聽(tīng)名字，有迎客檀、鹿皮檀、龍手檀、羅漢檀、仙女檀、巨人檀，千姿百態(tài)、萬(wàn)象崢嶸，煞是壯觀。在景區(qū)的疊翠峰巒之間，建著眾多禪房、古剎、亭臺(tái)、碑碣，它們大多屬于山上的古代寺院建筑大都是明清遺物，主要建筑有橋樓殿，南陽(yáng)公主祠等。寺院依山勢(shì)而建，進(jìn)山門(mén)上 攀，峰回路轉(zhuǎn)，在對(duì)峙的斷崖之間飛架著一座長(zhǎng)15米、寬9米的單孔石拱橋，橋樓殿就坐落在這臨深約70米的橋上。橋樓殿為二層重檐樓閣式建筑，金色琉璃瓦頂和朱紅色殿柱映在藍(lán)天綠峰中，各顯輝煌。
殿內(nèi)有 佛、菩薩、十八羅漢像及壁畫(huà)。宏偉的殿堂建于高臨絕壁的石橋上，似空中樓閣，巧奪天工，世所罕見(jiàn)。古人贊美這一壯觀景象：“千丈虹橋望入微，天光云彩共樓飛。”再向北行，就是福慶寺的主體建筑南陽(yáng)公主祠，據(jù)說(shuō)南陽(yáng)公主當(dāng)年就居住在此。祠寬3間、進(jìn)深1間，單檐歇山式黃綠琉璃頂。祠內(nèi)正面有3龕，中間端坐著南陽(yáng)公主彩塑，神情重悠然，兩側(cè)各塑4個(gè)站立的樂(lè)女，神態(tài)各異，栩栩如生;山墻上繪有公主修身得道、濟(jì)世救人的彩色壁畫(huà)。龕持有個(gè)幽深的石洞，傳說(shuō)為公主的寢室。福慶寺院內(nèi)，還有蒼山書(shū)院、萬(wàn)仙堂、大佛殿、峰回軒、磚塔等建筑及數(shù)座碑碣，雕梁畫(huà)棟，玲瓏典雅。蒼巖山景區(qū)的最高處為玉皇頂。登臨峰頂，放眼遠(yuǎn)望，群山環(huán)繞、層巒蒼郁，令人賞心悅目、流連忘返。蒼巖山高達(dá)1000多米，這里氣候適中，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，是游覽和避暑勝地。
蒼巖山風(fēng)景名勝區(qū)位于河北省井陘縣東南部，距省會(huì)石家莊市70公里，景區(qū)面積180平方公里。蒼巖山不僅自然風(fēng)光優(yōu)美，享有“五岳奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖”的盛譽(yù)，而且又以宗教文化著稱，相傳早在1320_年前隋煬帝的長(zhǎng)女南陽(yáng)公主就到此出家修行，山巒中至今還有不少古剎名殿留存，因此1988年被國(guó)務(wù)院公布為第二批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。
最新河北旅游導(dǎo)游詞 篇9
歡迎到我們蒼巖山來(lái)游覽觀光,我是這里的導(dǎo)游員,很榮幸能為大家服務(wù)，希望我的服務(wù)能使大家滿意。下面我簡(jiǎn)要介紹一下蒼巖山的概況。蒼巖山位于井陘縣南部屬太行山區(qū)。據(jù)說(shuō)隋煬帝長(zhǎng)女南陽(yáng)公主出家的地方。蒼巖山約形成于30億年前的幾次造地運(yùn)動(dòng)，(如阜平運(yùn)動(dòng)、呂梁運(yùn)動(dòng)等)，景區(qū)內(nèi)山體層次分明，巖石結(jié)構(gòu)以片麻巖、火成巖、變質(zhì)巖及玄武巖為主。這里山勢(shì)陡峭，集五岳之雄險(xiǎn)，透峨嵋之秀幽，連五臺(tái)之瑞氣，浮普陀之祥云，素有“五岳奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖”的美譽(yù)。唐代著名詩(shī)人王維曾賦詩(shī)“井邑傅巖上，客亭云霧間。高城眺落日，拯浦映蒼山。”來(lái)贊美這里的風(fēng)光。同時(shí)也被稱作是太行山中的一顆明珠，吸引著大批海內(nèi)外游客前來(lái)考察、觀光。蒼巖山以山雄、谷幽、林秀、樓絕、檀奇于1988年被國(guó)務(wù)院審定為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，并于1994年被命名為中國(guó)歷史文化名山，20xx年被國(guó)家旅游局評(píng)審為國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)。
蒼巖山的主要景觀為三絕、十六景，分別是：三絕：橋殿飛虹、壁澗靈檀和山腰綺柏，十六景分別為巖關(guān)鎖翠、風(fēng)泉漱玉、書(shū)院午蔭、碧澗靈檀、懸蹬梯云、峭壁嵌珠、橋殿飛虹、空谷鳥(niǎo)鳴、絕巘回欄、尚書(shū)古碣、說(shuō)法危臺(tái)、虛谷藏幽、爐峰夕照、竅開(kāi)別天、陰崖石乳、山腰綺柏，沿著步游路，我們一會(huì)逐一介紹。大家請(qǐng)跟我來(lái)。
(山門(mén)前小橋：)這是蒼巖山十六景之一，叫風(fēng)泉漱玉。這條小溪叫白鶴泉，繞山門(mén)而過(guò)，河灘卵石點(diǎn)點(diǎn)，河內(nèi)水光鱗鱗，在夏秋季節(jié)，小螃蟹、小魚(yú)蝦在水底石縫中穿梭，而潺潺流水將河底沖刷得干干凈凈，故名：風(fēng)泉漱玉。從佛教上來(lái)看，這里應(yīng)該是敬香客人洗漱的地方。一般來(lái)講，入佛門(mén)前要沐浴，要戒齋。有些香客，可能因多種原因未能及時(shí)沐浴，到這里后，從水面上走過(guò)，雖然水未濕身，也算是經(jīng)過(guò)了水的洗禮，干干凈凈入福慶寺吧!山門(mén)牌樓：這個(gè)牌樓建于清代，為重檐斗拱式建筑，它高11.2米，長(zhǎng)7.8米，采用九廊、八柱、三架架、七檐九斗形式建造，整個(gè)建筑沒(méi)用一棵鐵釘，經(jīng)歷了1996年和20xx年兩次大的洪水“洗禮”，仍然完好如初。不能不讓人佩服當(dāng)時(shí)的工藝水平。大家再請(qǐng)看牌樓上這塊匾額，上書(shū)“蒼巖山福慶寺”是李苦禪老先生在1988年游覽蒼巖山時(shí)所題，這也是李老先生的絕筆，因?yàn)槔罾舷壬鷱倪@里回去后，不再動(dòng)筆，時(shí)隔不久老人家因病過(guò)世了，所以我們稱其為“李老絕筆”。“福慶寺”寺名為宋真宗所敕封。據(jù)碑文記載，蒼巖山原名為興善寺，為禪宗臨濟(jì)一脈。北宋年間，有一僧人詮悅在五臺(tái)華嚴(yán)寺出家，于咸平五年(公元997年)到蒼巖山，他見(jiàn)此地古寺荒廢，破敗不堪，遂立志重修廟宇。他住巖穴，化善緣，開(kāi)道路，塑佛像，使古寺為之一新。后聽(tīng)說(shuō)真宗帝在譙郡(現(xiàn)在河南省境內(nèi))巡游，詮悅大師冒死求見(jiàn)，歷數(shù)蒼巖山的秀美，寺廟的雄偉，香火的旺盛，請(qǐng)求真宗賜名。真宗為詮悅的誠(chéng)意所感動(dòng)，下旨考察蒼巖山。當(dāng)時(shí)縣令張獻(xiàn)可帶人考察后，如實(shí)上奏。于宋真宗大中祥符7年(公元1020xx年)敕封寺名“福慶寺”沿用至今。(宋真宗為趙桓)(山門(mén)：)大家請(qǐng)看大門(mén)兩邊，有兩幅對(duì)聯(lián)，其一呢，是：“蒼巖勝境觀音道場(chǎng)”。那位說(shuō)了，觀音道場(chǎng)應(yīng)該是在浙江定海的普陀山呀，為何蒼巖山又成了他的道場(chǎng)呢?這里待各們看過(guò)蒼巖山后就會(huì)有所領(lǐng)悟，這里我不再細(xì)說(shuō)，一會(huì)兒給大家解釋。另一幅對(duì)聯(lián)是：“峭壁懸空處梵宮琳宇鄉(xiāng)”，梵宮、琳宇都是佛教用語(yǔ)，它的意思是指蒼巖山 這里是個(gè)山青水秀的好地方，也是傳頌佛法的好場(chǎng)所。好啦，咱們先進(jìn)去吧!
(在全景圖前向大家交待一下行進(jìn)路線。)請(qǐng)各位拿好各自的門(mén)票，排隊(duì)檢票，進(jìn)山后要注意，保管好門(mén)票，我們這里景區(qū)禁止吸煙，哪位朋友需要吸煙的話，請(qǐng)您忍耐一下，沿途我們?cè)O(shè)有休息和吸煙的地方。我們的右側(cè)為蒼山書(shū)院，十六景的第二景，叫書(shū)院午蔭(可簡(jiǎn)單介紹)這是書(shū)院午蔭，這個(gè)小院始建于明代，中葉是過(guò)去文人墨客吟詩(shī)作畫(huà)的地方，它建于一個(gè)獨(dú)孔石橋上，早先橋下涼水常流，夏日翠木掩映，在這里讀書(shū)，確有“日光不到望晨夕，絕似丹丘小洞天”的景色。(魁星)這個(gè)相貌丑陋,略帶猙獰的人物為魁星，您看他左手提斗，右手得筆，單腿獨(dú)立于一只鰲頭之上，從其神態(tài)上可看出，他掌管著讀書(shū)人的事情，人們常說(shuō)，某某人才高八斗，可獨(dú)占鰲頭，并被點(diǎn)為狀元等等，都是受其點(diǎn)化，可以說(shuō)在星宿之中，魁星就是點(diǎn)化讀書(shū)人的最高長(zhǎng)官了。據(jù)說(shuō)讀書(shū)人拜拜他，再加上自己的努力，就可金榜題名了。哪位有興趣可以試一試，應(yīng)驗(yàn)了可要記著回來(lái)還愿喲!(碑房)碑房中擺放著十余通石碑，多為重修碑或布施碑。蒼巖山共有記事碑、布施碑、詩(shī)碑等165通，其中：布施碑占90%，最早的碑為宋碑，有兩通，金碑11通，元碑1通，明碑10通，清碑107通。民國(guó)及其他碑12通。(可簡(jiǎn)單帶過(guò)。)(戲樓坪)簡(jiǎn)要介紹，只提蒼巖山的戲樓沒(méi)頂?shù)膩?lái)歷。(猴祖師)：講皇姑巧占蒼巖的故事。
傳說(shuō)當(dāng)年皇姑到蒼巖山后，看中了蒼巖山南山的這塊風(fēng)水寶地，但同時(shí)看中這里的還有道士志公。即然都看好了這里，佛道又不能同居一山，公主就和志公商議，第二天的辰時(shí)登山，誰(shuí)先到達(dá)山頂誰(shuí)就在此修行。到了晚上，公主睡不著心想：我一個(gè)婦道人家，哪能比得過(guò)人家身強(qiáng)力壯的志公呢?正在她愁眉不展的時(shí)候，面前出現(xiàn)了一只猴子將公主的隨身包袱搶走，轉(zhuǎn)身鉆進(jìn)了樹(shù)林，蹤跡皆無(wú)。公主心里更著急了，我都落難到如此地步，一只猴子也來(lái)欺負(fù)我。她傷心地哭了�？拗拗炝亮�，與志公約定的時(shí)間馬上就到了，公主強(qiáng)打精神開(kāi)始登山。再說(shuō)志公道士，一看到了辰時(shí)，仗著身強(qiáng)體壯，奮力登山，走著走著突然看到前面空地上插著一柄長(zhǎng)劍，再仔細(xì)一看原來(lái)是自己丟失的那把佩劍，他上前一把拔出劍來(lái)，立刻傻眼，在劍的另一端插著一只女人的繡花鞋，志公見(jiàn)此，仰天長(zhǎng)嘆：“天意呀!天意!”于是他轉(zhuǎn)身下山，在對(duì)面山上建起了志公寺，把蒼巖山讓給了公主。這到底是怎么回事呢?原來(lái)這都是那只猴子的功勞。搶公主包袱的猴子是一只靈猴，他搶了公主的包袱后，又偷走了志公隨身的佩劍，并把公主的繡花鞋插在劍上，埋在了志公登山的必經(jīng)之路，志公一看到有女人的繡花鞋就認(rèn)為公主已先到了山頂，所以他就不再向山頂爬了，而是另?yè)裥扌械亓�。猴子一看志公走了，便叫�?lái)了一只老虎，馱著公主登上了山頂。所以在蒼巖山的這座小廟里供奉的就是那只靈猴，這也是蒼巖山的獨(dú)到之處吧!萬(wàn)仙堂：內(nèi)供奉著財(cái)神趙公明及神醫(yī)華佗、孫思邈。(文昌帝君)：文昌帝君是中國(guó)古代主管學(xué)問(wèn)、文章、科學(xué)的神，在道教系統(tǒng)中地位較高，管上天仙籍，人間禍福，地獄輪回，被稱作是“帝君司命之神”。他與魁星的區(qū)別是，文昌屬道教范疇，而魁星衙星宿(宿命學(xué))范疇。
好了，下面我們?nèi)タ匆幌律n巖山的第一絕，碧澗靈檀吧!
在蒼巖山的這個(gè)深澗中，長(zhǎng)著成千上萬(wàn)棵青檀，當(dāng)?shù)厝朔Q之為白檀。這在我們北方地區(qū)，僅蒼巖山所獨(dú)有，而且有關(guān)林業(yè)專家曾試圖將其移植，但目前尚未成功。
我們說(shuō)它絕主要是以下幾個(gè)方面：一是它生的地方絕，這些檀樹(shù)全部生長(zhǎng)在少土少水的地方。一會(huì)大家可以看到它們有的依壁而生，有的劈石而長(zhǎng)，有的生于亂石叢中，有的干脆抱石而立，在如此惡劣的環(huán)境中，能夠枝繁葉茂，繁衍生息不能不讓人稱奇叫絕。
二是它的形態(tài)絕，在蒼巖山的檀樹(shù)中，您不會(huì)找到兩棵形態(tài)基本一致的檀樹(shù)，它各個(gè)象是一棵盆景，點(diǎn)綴在山腰，形態(tài)各異，名稱各異。
三是它絕在無(wú)皮無(wú)心，這些樹(shù)長(zhǎng)到一定的樹(shù)齡就變得無(wú)皮中空，供人觀嘗，這些樹(shù)無(wú)皮無(wú)心，傳說(shuō)和蒼巖圣母三皇姑有關(guān)呢!(講一下掛破裙裾的故事)
從植物生現(xiàn)學(xué)上看，它其實(shí)是一種適者生存的具體表現(xiàn)。
它的根部全部扎在深的石縫中，吸取養(yǎng)份和水份，遇到干旱年份，水份較少，它生長(zhǎng)得較慢，在雨水較大的年份生長(zhǎng)的較快，因此造成了樹(shù)身年輪的大小不一及木質(zhì)的疏松、密實(shí)度不一，在樹(shù)齡較小的時(shí)，所消耗的養(yǎng)份較少，所以它的樹(shù)皮較厚，樹(shù)干不易開(kāi)裂，長(zhǎng)到一定的樹(shù)齡后，所需水份、養(yǎng)份逐漸增大，蒸騰作用日益增強(qiáng)，為了給葉部提供更多的水份、礦物質(zhì)、植物(檀樹(shù))就采用增大表皮的自我保措施，較厚的皮變得很薄，木質(zhì)部還逐漸開(kāi)裂，形成了表面光滑，中間空心的樹(shù)干。就是我們 所說(shuō)的無(wú)皮無(wú)心的樹(shù)了。
老人檀
這是一棵有著千年樹(shù)齡的檀樹(shù)，它表面疙疙瘩瘩，中間卻是空心的，可以容一個(gè)進(jìn)去，在此合影留念會(huì)使您象這棵檀樹(shù)一樣充滿智慧，健康長(zhǎng)壽。
詩(shī)云：老態(tài)龍鐘似老翁，春秋幾許問(wèn)誰(shuí)人。
虛懷若谷經(jīng)風(fēng)雨，自在山林自在生。
金蟾檀
枝雕金蟾峭壁向，丹青繪出愈神傳。
游人若知檀林早，金蟾陽(yáng)壽有千年。
抱石檀，又稱果老檀。傳說(shuō)張果老騎驢游蒼巖山時(shí)，將其座騎拴在此樹(shù)上，調(diào)皮的小驢貪吃樹(shù)下的青草，不小心把樹(shù)拉倒，張果老便搬來(lái)五岳之石支起樹(shù)干，又引來(lái)四海之水精心澆灌，此樹(shù)得以成活，您若不信可仔細(xì)看看，樹(shù)干上還有韁繩印呢!
正是：古檀抱石不計(jì)年，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)石罅鉆。
采精化氣真魂在，長(zhǎng)生石上有名傳。
鴛鴦檀
這兩株檀樹(shù)名為鴛鴦檀。傳說(shuō)古時(shí)候有一對(duì)青年男女，從小青梅竹馬，情投意合，私下定了終身，但女方父母一直不同意這樁婚事，并將女兒許配給了一家財(cái)主，在娶親的頭一天晚上姑娘把意中人叫了出來(lái)，來(lái)到蒼巖山，雙雙從懸崖上跳了下來(lái)，以身殉情，第二年這里便長(zhǎng)出了兩株檀樹(shù)，而且長(zhǎng)著長(zhǎng)著主干逐漸向?qū)Ψ絻A斜，逐漸長(zhǎng)到了一起。人們說(shuō)這是那對(duì)男女的行為感動(dòng)了上蒼，上蒼特許二位在陰間成了夫妻，這兩株檀樹(shù)也就成為其在陰間的化身。
這個(gè)傳說(shuō)真實(shí)與否姑且不論，單看這兩株檀樹(shù)老樹(shù)在1986年時(shí)遇雷起火，后又在根部長(zhǎng)出了兩株新樹(shù)，奇的是長(zhǎng)著長(zhǎng)著這兩株就又靠在一起了，您說(shuō)奇嗎?
在此我祝愿咱們團(tuán)中的各們有情人終成眷屬。
有人用這樣的詩(shī)句贊美鴛鴦檀
兩檀纏綿連理枝，恰似鴛鴦戲水時(shí)。
情緣只在造化數(shù)，地久天長(zhǎng)無(wú)限期。
(跨虎登山)
(十二生肖處)這里大家可以稍做休息，抽煙的同志可以抽一口了。
請(qǐng)大家抬頭向上看，連續(xù)三座橋，凌空飛架，橋上建殿，這就是被稱為我國(guó)三大懸空寺的福慶寺，這也是我國(guó)目前最險(xiǎn)的懸空寺。這個(gè)景觀叫橋殿飛虹，這也是我們蒼巖山的第二絕了。楚圖南老先生稱贊這里是“千丈虹橋望入微，天光云彩共樓飛”，不過(guò)要看橋樓殿是需要付出代價(jià)的，要爬過(guò)前面365級(jí)臺(tái)階，方能一睹芳姿。當(dāng)然，爬這365級(jí)臺(tái)階，需要一定的體力，大家權(quán)當(dāng)是鍛煉身體，同時(shí)這也是我們蒼巖山送給您的365個(gè)祝福，祝您天天有個(gè)好心情，日日有個(gè)好身體。
(王靈官)
也叫靈官王元帥，在民間崇奉為護(hù)法尊神，用于守護(hù)宮院，驅(qū)邪鎮(zhèn)魔。
它的上方為避水珠，變稱峭壁嵌珠，為蒼巖山的山靈所在。
(天王殿)好啦，經(jīng)過(guò)大家的努力，我們來(lái)到了“仙界”，在這里可以稍稍休息。
這就是小橋樓殿，據(jù)考證要早于前面的大橋樓殿。請(qǐng)看這幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“殿前無(wú)燈憑月照”，下聯(lián)是“山門(mén)不鎖待云封”。這就是蒼巖山景色的真實(shí)寫(xiě)照。
這里的塑像為四大天王。四大天王也叫“護(hù)法四大天王”或四大金剛。據(jù)說(shuō)在須彌山腰有一座小山，名為健陀山，此山有四座山峰，四大天王分住其上，而且四大天王各領(lǐng)二十八部夜叉大將，各護(hù)一方天下。
東方持天王，名為多羅吒，身為白色，披掛甲胄，原左手拿刀，右手執(zhí)弓，后改為手持琵琶，“持國(guó)”意為慈悲，護(hù)生，琵琶原意為用音樂(lè)來(lái)感化人。
南方增長(zhǎng)天王，叫毗琉璃，身青色，穿甲胄，手持寶劍。“增長(zhǎng)”意思為讓眾生增長(zhǎng)善根，持寶劍，目的是保護(hù)佛法不受侵犯。
西方廣目天王，叫毗留博叉，身紅色，著甲胄，帶長(zhǎng)刀，左手托寶塔，右手握傘。“多聞”指他福德聞名四方，手持寶塔、寶傘，以制服魔怪，保護(hù)眾生財(cái)富。
以上四王簡(jiǎn)稱東琴、西蛟、南劍、北傘。
這四大天王都是維護(hù)佛界的四大天王，但后來(lái)在人間賦予了他們新的含義琵琶象征“調(diào)”，南方劍象征“風(fēng)”，蛇象征“順”，傘象征“雨”，合起來(lái)為“風(fēng)調(diào)雨順”，暗示著五谷豐登之意。
在我國(guó)古代小說(shuō)“西游記”中，把他的說(shuō)成護(hù)持天宮天門(mén)的，在“封神演義”中又將其描寫(xiě)成了魔家四將死后所封的神，就是現(xiàn)在我們看到的四個(gè)名字：魔禮青、魔禮海、魔禮壽、魔禮紅。
好了，看過(guò)了小橋樓殿和四大天王，咱們還是去咱們今天的主要目的地——橋樓殿吧!
這座橋樓殿凌空飛架于距地面48米的懸崖絕壁上，下面建橋，橋上筑殿，與周圍環(huán)境渾然一體，不能不說(shuō)是天工巧奪。
據(jù)我國(guó)著名橋梁專家茅以升老先生考證，此橋的形式與趙州橋的結(jié)構(gòu)完全一致，均為單肩式拱橋。建筑年代約為隋代，上面的宮殿為后人所建，約為唐代。
該橋全長(zhǎng)15米，寬約8米。橋的拱高為2。8米。從力學(xué)的角度看，拱橋承重要較平板橋效果好，但此橋上因有殿，此殿重量及游客滿載時(shí)，總重量約在35噸左右，按此推算，橋的拱記應(yīng)在3。5米到4米之間，可該橋拱高僅2。8米，承受了如此大的重量，且經(jīng)過(guò)了一千多年的風(fēng)吹雨淋、地震、洪災(zāi)等自然災(zāi)害，至今完好，不能不說(shuō)是建筑學(xué)上的一個(gè)奇跡。
另外，這個(gè)橋建在兩山這間，在一千多年前，無(wú)大型起重設(shè)備，它是怎樣建起來(lái)的呢?
傳說(shuō)，是魯班修了這座橋，魯班接受天命，要在蒼巖山修一座橋，建筑材料和人都找好了，就是想不出如何搭才行，一日他正閉眼小憩，就看見(jiàn)一個(gè)老頭趕著一群牛上山，有幾頭牛不聽(tīng)話，只顧低頭吃路邊的青草，上山的速度很慢，老頭只得用鞭子狠抽這些貪吃的牛，嘴里還嘟囔“打你個(gè)柴牛，打你個(gè)柴牛，叫你貪吃”魯班一睜眼，眼前什么都沒(méi)有，原來(lái)是做了個(gè)夢(mèng)。魯班心想，這是上天派人給我托夢(mèng)，要我用柴搭成牛拱建橋啊!于是就從周邊的山上砍來(lái)樹(shù)枝，搭拱建起了這座橋。所以，這座 橋起初叫柴樓殿，后人根據(jù)其造型改名為橋樓殿。
其實(shí)據(jù)我們考證,這座橋確實(shí)是用柴禾搭起拱形,當(dāng)時(shí)修建此橋的工匠們,砍來(lái)了樹(shù)枝,將它們堆放在山谷里,利用冬季寒冷季節(jié),在樹(shù)枝上潑上水,使其牢固地連在一起,然后再進(jìn)行建設(shè)。那位說(shuō)了，冬季天寒地凍，滴水成冰，能和泥搞建筑嗎?哎!對(duì)了，這座橋絕就絕在沒(méi)用一滴水，沒(méi)用一锨泥，全是干打磊建起來(lái)的。所以你現(xiàn)在看這座橋的的石頭接觸面的中間沒(méi)有泥土。
好了，大家不要光聽(tīng)我說(shuō)，還是實(shí)地去看一下吧!
(正殿)
此處供奉著釋迦牟尼、阿彌陀和藥師琉璃光三尊佛像。這三尊佛像代表著宇宙空間中、東、西三方不同邊界的佛，即：橫三世佛。中方指娑婆世界的教主釋迦牟尼佛(中間即是)，他的像很有特點(diǎn)，他的坐像為結(jié)跏跌坐(俗稱盤(pán)腳打坐，即雙腿交叉，兩只腳掌朝上，分別放在大腿上意思為靜坐斂心，止息雜念，它又叫“勇健坐”或“降魔坐”，像征著佛說(shuō)法的莊嚴(yán)與悟道的寧?kù)o，他的手勢(shì)為：左手橫放在左腿上，掌心向上，右手向上屈指用環(huán)形，表現(xiàn)了佛主說(shuō)的瞬間，所以又稱其為“說(shuō)法相”。
釋迦牟尼是佛教的創(chuàng)始者，是佛教教主，釋迦牟尼是部落的名字，釋迦牟尼即“釋迦族的圣人”之意，他的名字叫喬達(dá)摩.悉達(dá)多，是古印度北部的釋迦共和國(guó)(現(xiàn)印度與尼泊爾交界處)人，他出生時(shí)，有仙人預(yù)言，如他不出家，有可能成為轉(zhuǎn)輪圣王。他的父親為防止他出家，費(fèi)盡了心思，但在他29歲時(shí)，仍違背父母的意愿，出家修行。
他主張眾生平等，提倡戒淫、戒殺、戒盜、戒妄、戒葷灑，斬七情，絕六欲，他創(chuàng)造了因果報(bào)應(yīng)說(shuō)，主張普渡眾生。他了解人們的生活，尤其是底層的勞動(dòng)人民，能用人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式闡述較難懂的佛教教義，深受人們喜歡，佛教也迅速傳播。后來(lái)，釋迦牟尼在菩提樹(shù)下成道。
右面為西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛，又稱無(wú)量壽佛，他雙手掌交叉相疊，以右手背后壓左手面，放在足上，擋肚臍，此像為接引眾生相。
左邊這尊是東方凈琉璃世界的藥師如來(lái)佛像，他的坐法同是中方相同，只是手勢(shì)有別，他雙手合十，兩食指并立，可排除眾生的一切苦難。
這橫世三佛與豎世三佛相對(duì)應(yīng)。
豎世三佛代表宇宙的時(shí)間順序，即過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世佛，過(guò)去佛為迦葉佛，現(xiàn)在佛為釋迦
周邊是十八羅漢像。
羅漢主稱為“阿羅漢”，其中十六公益事業(yè)釋迦牟尼的弟子，另兩位為清代乾隆所定，即：降龍、伏虎。這十八羅漢一環(huán)繞在三世佛周圍，是三世佛的衛(wèi)士，同時(shí)也是傳授佛法、護(hù)衛(wèi)佛法的使者。
與釋迦牟尼相背而坐的是觀音菩薩，傳說(shuō)她曾立誓普救眾生，成為大慈大悲的菩薩，她能拯救十二種大難，可現(xiàn)三十二種不同身形，遇難眾生只要誦念其法號(hào)，她即 觀其聲前往救難。
在小說(shuō)“西游記”中，也常有類似的場(chǎng)景出現(xiàn)，每逢唐僧遇難，或是悟空前往求救，或是在有人念其名號(hào)后，悄然而至，為唐僧師徒解圍救難。
在東側(cè)的大殿里“福緣善慶”兩頭兩字就是寺院的名字-------福慶寺。而善字說(shuō)明了這個(gè)寺原為興善寺，福慶是由興善演化而來(lái)的。
我們?cè)倏匆幌麓箝T(mén)石階上的這兩個(gè)飾物，它叫玉璽蹲配。據(jù)我國(guó)文物專家羅哲文先生考證，此件為北魏時(shí)期的作品，在全國(guó)僅有兩對(duì)，這是其中一對(duì)。
殿內(nèi)供奏的是釋迦牟尼，左為日光普照菩薩，右為月光普照菩薩，是“東方三圣像”。
我們前面這座橋建于民國(guó)年間，因戰(zhàn)亂只修了一部分，雖然這座橋建筑年代較晚，但此處卻有著非同一般的經(jīng)歷。
我想大家都看過(guò)李安執(zhí)導(dǎo)的電影“臥虎藏龍”吧，那里許多鏡頭都是在這里拍攝的，請(qǐng)大家回頭看一下這周圍的景物-----橋樓殿、深澗、殿堂，是不是感到很熟悉?
(到天橋西北角)：這里便是玉蛟龍?zhí)碌牡胤�，她的臺(tái)詞是：“小虎，許個(gè)愿吧!”然后飛身跳下懸崖。
哪位有興趣可以在這拍照留念，可能照出的相后景太小，不全，前面有兩個(gè)地方可以拍到橋樓殿的全景。
說(shuō)起拍電影，蒼巖山的風(fēng)光吸引了無(wú)數(shù)攝影愛(ài)好者，有許多影視劇都曾將這里做為外景地，比如大佛殿后面的浴龍池，便是拍攝電視劇“西游記”中唐僧放生處，而象“白龍劍”、“白發(fā)魔女傳”“天龍八部”等都在此拍了許多鏡頭。
(絕巘回欄)
絕壁開(kāi)通途，高空有回欄。從這里一直到公主祠，由禪房、樓閣點(diǎn)綴，峰回路轉(zhuǎn)，曲徑通幽，一步一層天。
蒼巖山的建筑很有特色，這些建筑多依山勢(shì)而建，該空則空，該密則密，形成了自已的建筑特色。而這些不同層次的建筑，為蒼巖山構(gòu)成了一幅立體的山水畫(huà)卷。同時(shí)也構(gòu)成了人間、仙境、上天的三個(gè)空間，由山門(mén)到懸登云梯云，此由檀樹(shù)形成人間;它是生命的象征，而經(jīng)過(guò)360級(jí)臺(tái)階的攀登，經(jīng)過(guò)您的努力，到了仙界,就是中間一層，從這里向下看，山澗檀林如畫(huà)，路上行人慢慢走動(dòng)，在云霧天氣，這里霧鎖山谷，云傍腳下，真乃一個(gè)人間仙境。而到山頂后，您的視野將會(huì)更加開(kāi)闊，遠(yuǎn)可望太行群峰，近可觀蒼巖美景，間或農(nóng)舍三五，聞雞犬之聲，猶如武陵桃園，更似天上人間。
(尚書(shū)古碣)
這通碑叫透龍碑，又見(jiàn)粘子碑，是明嘉靖年間的吏部尚書(shū)喬宇所書(shū)(官同現(xiàn)在的中組部部長(zhǎng))
喬宇，山西平定人，1520xx年四月初三都察院右副御使劉元瑞(官同現(xiàn)在的紀(jì)檢委書(shū)記或監(jiān)察局局長(zhǎng))要告老還鄉(xiāng)，回老家湖州，喬宇同劉一起游蒼巖山，喬宇與劉對(duì)酒吟詩(shī)，喬宇提筆寫(xiě)下了詩(shī)的內(nèi)容，并刻于此碑。
為什么又叫透龍碑呢?這是從這通碑的帽所說(shuō)的，在封建社會(huì)，等級(jí)制度森嚴(yán)，對(duì)哪級(jí)官員從穿著服飾到日用器具都有嚴(yán)格的規(guī)定，這石碑只有一定級(jí)別的官員才能用龍的圖案，同時(shí)碑的尺寸也有限制，而喬宇做為吏部尚書(shū)，官至一品，用龍做碑帽是當(dāng)時(shí)的御批，也是特權(quán)。這個(gè)碑帽刻的龍圖案兩邊鑿?fù)�，立體感十分強(qiáng)，所以叫透龍碑。
哪它為什么又叫粘子碑呢?傳說(shuō)到這里后，可鋼蹦占卜自己生男生女，如果帖上掉不下來(lái)，生男;否則生女。當(dāng)然這是很唯心的事，現(xiàn)在實(shí)行計(jì)劃生育，少生優(yōu)生，男女都一樣，不過(guò)做為游戲，大家不妨試一下。
(說(shuō)法危臺(tái)下可以休息，但不能吸煙。)
(說(shuō)法危臺(tái))
這座孤立的石臺(tái)，叫說(shuō)法危臺(tái)，是喬宇、劉元瑞題詩(shī)、對(duì)奕、飲酒的地方。也是南陽(yáng)公主講經(jīng)說(shuō)法的地方。
這個(gè)地方比較陡，大家上下的時(shí)候不要擁擠，要小心一些。
上面可以拍到橋樓殿的全景，喜歡拍照的游客可以到上面去照相。
(妙法蓮花寶塔)
俗話說(shuō)：逢寺必有塔。寶塔是中華民族的瑰寶，有很高的文化藝術(shù)價(jià)值。而且在佛學(xué)中，塔具有神圣的地位，它是佛主如赤的象征。釋迦牟尼涅磐后，其弟子將其火化，燒出了色對(duì)晶瑩、擊之碎的珠子，即舍利子。眾弟子在各地修塔，將舍利分離，就是后人所說(shuō)有舍利塔。塔也隨之成了佛教的主要建筑之一，即佛主釋迦牟尼的化身。
這座塔建于金代，屬于井陘花塔系列，所謂花塔，即具有華麗的外表和繁雜的花飾，看上去象一朵巨大的蓮花，這是我國(guó)古塔中極為罕見(jiàn)的一種。
這座花塔現(xiàn)高為10米，平面六邊形，高五層，是樓閣式仿木實(shí)心磚塔。由塔基、塔身、塔剎三部分組成。塔座原為蓮花座，后因局坍塌，改為方形座，塔剎已毀。
我們從這個(gè)地方向東看，有一似香爐的石頭，上面有三根石柱，此景為“爐峰夕照”。
我們一直說(shuō)蒼巖山有三絕，這第三絕是什么呢?
大家抬頭，或看一看周邊的這些柏樹(shù)，它們生長(zhǎng)在半山腰上，頭全部扭到公主祠方向，我們稱其為“扭頭柏”，多少年來(lái)，一直稱此景為“古柏朝圣”。
你不要看這些柏樹(shù)其貌不揚(yáng)，但它卻在這里生長(zhǎng)了幾萬(wàn)百年，上千年了，由天植物的趨光性，使得其朝向陽(yáng)光強(qiáng)烈的一方生長(zhǎng)旺盛，而公主祠處在有太陽(yáng)時(shí)，日照最強(qiáng)、最長(zhǎng)的地方，所以就形成了這個(gè)奇特的景觀，這是巧合呢?還是天意?就由大家各自去理解吧!
最新河北旅游導(dǎo)游詞 篇10
趙州橋又稱安濟(jì)橋，在石家莊東南約四十多公里趙縣城南2.6公里處。
是當(dāng)今世界上現(xiàn)存最早、保存最完善的古代敞肩石拱橋。
趙州橋建于公元620xx年，由著名匠師李春設(shè)計(jì)和建造，入選中國(guó)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)世界最早的敞肩石拱橋，創(chuàng)造了世界之最。
像這樣的敞肩拱橋，歐洲到19世紀(jì)中期才出現(xiàn)，比我國(guó)晚了一千二百多年。
被譽(yù)為“華北四寶之一”。
趙州橋的雕刻藝術(shù)，包括欄板、望柱和鎖口石等，其上獅象龍獸形態(tài)逼真，琢工的精致秀麗，不愧為文物寶庫(kù)中的藝術(shù)珍品。
我國(guó)古代石拱橋的杰出代表之一為趙州橋。
趙州橋全長(zhǎng)64.4m，跨徑37.02m,拱頂寬9m，拱矢高度7.23m，在橋拱圈兩肩各設(shè)有二個(gè)跨度不等的小拱，即敞肩拱，這就使其比實(shí)肩拱顯得空秀靈麗，既能減輕橋身自重，節(jié)省材料，又便于排洪、增加美觀，趙州橋的設(shè)計(jì)構(gòu)思和工藝的精巧，在當(dāng)時(shí)世界上都是首屈一指。
趙州橋距今1400多年，經(jīng)歷了10次水災(zāi)，8次戰(zhàn)亂和多次地震，特別是1966年3月8日邢臺(tái)發(fā)生7.6級(jí)地震，趙州橋距離震中只有40多公里，都沒(méi)有被破壞，著名橋梁專家茅以升說(shuō)，先不管橋的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，僅就它能夠存在1400多年就說(shuō)明了一切。
1961年3月4日中國(guó)國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，所以不能通車。
最新河北旅游導(dǎo)游詞 篇11
蒼巖山風(fēng)景名勝區(qū)，位于河北省石家莊市西南井陘縣境內(nèi)，總面積63平方公里，素有“五岳奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖”之譽(yù)。大自然的鬼斧神工使蒼巖山中心地帶形成了奇異的斷崖絕壁及優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境。俯瞰蒼巖，東西雙峰對(duì)峙于前，南北一嶺橫亙于后，峰嶺相向的側(cè)面，壁立百丈懸崖，福慶寺就建在谷中崖間。
蒼巖山最大的特點(diǎn)是：這里不僅自然風(fēng)光優(yōu)美，而且宗教寺廟眾多，山巒中有不少名殿古剎。 蒼巖山上古木參天，層巒疊翠，自然景觀奇特繁多，其中以“碧澗靈檀”、“陰崖石乳”、“峭壁嵌珠”、“爐峰夕照”、“山腰綺柏”、“竅開(kāi)別面”等“蒼巖十六景”最為著名。 在這些峰巒之間，散落著眾多禪房、古剎、亭臺(tái)、碑碣，大都是明清時(shí)期的遺物，這些建筑或建于峭壁之上，或坐落于斷崖之下，雕梁畫(huà)棟，古色古香。主要的有福慶寺、書(shū)院、萬(wàn)仙堂、公主祠、橋樓殿、玉皇頂、峰回軒、藏經(jīng)樓等。其中尤以橋樓殿最為有名，只見(jiàn)在兩壁斷崖之上，凌空架有三座單孔石拱橋，橋上還建有樓殿，從山下仰望，橋樓凌空飛跨，云移樓動(dòng)，恍然欲飛。此殿是我國(guó)三大懸空寺之一，也是我國(guó)古代建筑的杰作。橋樓殿是我國(guó)三大懸空寺之一據(jù)考證石橋?yàn)樗宕ㄖ�，時(shí)間略早于趙州安濟(jì)橋。在橋樓殿上方100米的彎路上，過(guò)往行人皮膚有變黃變綠的現(xiàn)象。此為蒼巖山“一奇”。
最新河北旅游導(dǎo)游詞 篇12
廣府古城，中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)，國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。地處華北平原南部，位于河北省邯鄲市永年縣東南20公里處，距離邯鄲市區(qū)20公里，距今已有2600多年的歷史，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。因興建于元明清時(shí)期的古城墻保存完好，世界各地自發(fā)游客眾多，網(wǎng)上稱其為被遺忘的神秘古城，廣府古城這個(gè)名字開(kāi)始流傳。
廣府古城早在春秋時(shí)期就有記載，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)毛遂封地。隋末竇建德在此建都，立夏國(guó)。明清朝這里成為直隸省廣平府。
城東保存完好的弘濟(jì)橋，是趙州橋的姊妹橋。廣府古城是楊式太極拳、武式太極拳的發(fā)祥地，在太極拳界執(zhí)大旗地位。目前國(guó)家體委正式公布的88式、24式以及在許多場(chǎng)合表演的，都是楊式太極拳或由其演化而來(lái)。在全國(guó)八大太極拳門(mén)派中，源于永年的已占其五。被譽(yù)為中國(guó)太極之鄉(xiāng)。20xx年廣府古城晉升為4A級(jí)旅游景區(qū)。先后被評(píng)為“國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)”、 “中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)”、“國(guó)家級(jí)濕地公園”、“中國(guó)太極拳之鄉(xiāng)”、“中國(guó)太極拳研究中心”、“太極拳圣地”、“全國(guó)簡(jiǎn)化太極拳推廣先進(jìn)單位”、“東方神秘古城”、“河北省人居環(huán)境范例獎(jiǎng)”、“河北省環(huán)境優(yōu)美城鎮(zhèn)”等。境內(nèi)有邯(鄲)--臨(清)線貫穿其間，此外，現(xiàn)已開(kāi)通邯鄲火車站至廣府古城的605路公交旅游專線，交通十分便利。
最新河北旅游導(dǎo)游詞 篇13
蒼巖山位于革命圣地西柏坡南70余公里的井陘境內(nèi)，距省會(huì)石家莊50公里，景區(qū)總面積63平方公里。這里奇峰異石林立，青松翠柏常青，歷史文化悠久，是旅游休閑、消夏避暑、健體科研等多功能風(fēng)景名勝區(qū)和旅游勝地，宛如一顆璀璨的明珠，鑲嵌在太行山中。
蒼巖山不僅是風(fēng)景、旅游勝地、而且還是佛教文化名山;隋煬帝的長(zhǎng)女南陽(yáng)公主曾在此出家為尼。自隋至今，經(jīng)歷代修整形成現(xiàn)有的福慶寺、臥佛寺、龍巖寺、公主墳、菩薩頂、玉皇頂、鑾臺(tái)垴等寺廟園林和休閑場(chǎng)所。經(jīng)佛教協(xié)會(huì)批準(zhǔn)，常年有僧人留住，并依法開(kāi)展各種佛事活動(dòng)。
蒼巖山景區(qū)觀豐富多彩，群峰巍峨，怪石嶙峋，深澗幽谷，古樹(shù)名木，清泉碧湖，構(gòu)成了奇特、幽雅、秀麗的自然景觀。千年古剎以悠久的歷史和卓越的建筑藝術(shù)構(gòu)成了奇異壯觀的人文之美，自古就有“五岳奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖“的美譽(yù)。
蒼巖山，1988年被國(guó)務(wù)院評(píng)定為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝地;1994年被審定為歷史文化名山;1999年被專家評(píng)為石家莊十大名景之首;由李安執(zhí)導(dǎo)，曾榮獲73屆奧斯卡四項(xiàng)大獎(jiǎng)的影片《臥虎藏龍》的許多鏡頭就在這里拍攝。
蒼巖山風(fēng)景名勝區(qū)位于河北省井陘縣東南部，距省會(huì)石家莊市70公里，景區(qū)面積180平方公里。蒼巖山不僅自然風(fēng)光優(yōu)美，享有“五岳奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖”的盛譽(yù)，而且又以宗教文化著稱，相傳早在1320xx年前隋煬帝的長(zhǎng)女南陽(yáng)公主就到此出家修行，山巒中至今還有不少古剎名殿留存，因此1988年被國(guó)務(wù)院公布為第二批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。
蒼巖山海拔1000余米，山上崖險(xiǎn)壁，谷幽石奇，清泉潺潺，古木參天，自然景觀奇特而繁多，其中以“碧澗靈檀”、“陰崖石乳”、“峭壁嵌珠”、“爐峰夕照”、“山腰綺柏”、“竅開(kāi)別面”等“蒼巖十六景”最為著名。迎著山門(mén)就是奇景“碧澗靈檀”，只見(jiàn)這里崖壁的巖縫里，蒼柏古檀或兀立、或斜出，或橫生、或倒掛，聽(tīng)名字，有迎客檀、鹿皮檀、龍手檀、羅漢檀、仙女檀、巨人檀，千姿百態(tài)、萬(wàn)象崢嶸，煞是壯觀。在景區(qū)的疊翠峰巒之間，建著眾多禪房、古剎、亭臺(tái)、碑碣，它們大多屬于山上的古代寺院建筑大都是明清遺物，主要建筑有橋樓殿，南陽(yáng)公主祠等。寺院依山勢(shì)而建，進(jìn)山門(mén)上 攀，峰回路轉(zhuǎn)，在對(duì)峙的斷崖之間飛架著一座長(zhǎng)15米、寬9米的單孔石拱橋，橋樓殿就坐落在這臨深約70米的橋上。橋樓殿為二層重檐樓閣式建筑，金色琉璃瓦頂和朱紅色殿柱映在藍(lán)天綠峰中，各顯輝煌。殿內(nèi)有 佛、菩薩、十八羅漢像及壁畫(huà)。宏偉的殿堂建于高臨絕壁的石橋上，似空中樓閣，巧奪天工，世所罕見(jiàn)。古人贊美這一壯觀景象：“千丈虹橋望入微，天光云彩共樓飛。”再向北行，就是福慶寺的主體建筑南陽(yáng)公主祠，據(jù)說(shuō)南陽(yáng)公主當(dāng)年就居住在此。祠寬3間、進(jìn)深1間，單檐歇山式黃綠琉璃頂。祠內(nèi)正面有3龕，中間端坐著南陽(yáng)公主彩塑，神情重悠然，兩側(cè)各塑4個(gè)站立的樂(lè)女，神態(tài)各異，栩栩如生;山墻上繪有公主修身得道、濟(jì)世救人的彩色壁畫(huà)。龕持有個(gè)幽深的石洞，傳說(shuō)為公主的寢室。福慶寺院內(nèi)，還有蒼山書(shū)院、萬(wàn)仙堂、大佛殿、峰回軒、磚塔等建筑及數(shù)座碑碣，雕梁畫(huà)棟，玲瓏典雅。蒼巖山景區(qū)的最高處為玉皇頂。登臨峰頂，放眼遠(yuǎn)望，群山環(huán)繞、層巒蒼郁，令人賞心悅目、流連忘返。蒼巖山高達(dá)1000多米，這里氣候適中，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，是游覽和避暑勝地。
蒼巖山風(fēng)景名勝區(qū)位于河北省井陘縣東南部，距省會(huì)石家莊市70公里，景區(qū)面積180平方公里。蒼巖山不僅自然風(fēng)光優(yōu)美，享有“五岳奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖”的盛譽(yù)，而且又以宗教文化著稱，相傳早在1320xx年前隋煬帝的長(zhǎng)女南陽(yáng)公主就到此出家修行，山巒中至今還有不少古剎名殿留存，因此1988年被國(guó)務(wù)院公布為第二批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。第 一范文§網(wǎng)整理該文章……
蒼巖山海拔1000余米，山上崖險(xiǎn)壁，谷幽石奇，清泉潺潺，古木參天，自然景觀奇特而繁多，其中以 “碧澗靈檀”、“陰崖石乳”、“峭壁嵌珠”、“爐峰夕照”、“山腰綺柏”、“竅開(kāi)別面”等“蒼巖十六景”最為著名。迎著山門(mén)就是奇景“碧澗靈檀”，只見(jiàn)這里崖壁的巖縫里，蒼柏古檀或兀立、或斜出，或橫生、或倒掛，聽(tīng)名字，有迎客檀、鹿皮檀、龍手檀、羅漢檀、仙女檀、巨人檀，千姿百態(tài)、萬(wàn)象崢嶸，煞是壯觀。在景區(qū)的疊翠峰巒之間，建著眾多禪房、古剎、亭臺(tái)、碑碣，它們大多屬于山上的古代寺院建筑大都是明清遺物，主要建筑有橋樓殿，南陽(yáng)公主祠等。寺院依山勢(shì)而建，進(jìn)山門(mén)上攀，峰回路轉(zhuǎn)，在對(duì)峙的斷崖之間飛架著一座長(zhǎng)15米、寬9米的單孔石拱橋，橋樓殿就坐落在這臨深約70米的橋上。橋樓殿為二層重檐樓閣式建筑，金色琉璃瓦頂和朱紅色殿柱映在藍(lán)天綠峰中，各顯輝煌。殿內(nèi)有佛、菩薩、十八羅漢像及壁畫(huà)。宏偉的殿堂建于高臨絕壁的石橋上，似空中樓閣，巧奪天工，世所罕見(jiàn)。古人贊美這一壯觀景象：“千丈虹橋望入微，天光云彩共樓飛。”再向北行，就是福慶寺的主體建筑南陽(yáng)公主祠，據(jù)說(shuō)南陽(yáng)公主當(dāng)年就居住在此。祠寬3間、進(jìn)深1間，單檐歇山式黃綠琉璃頂。祠內(nèi)正面有3龕，中間端坐著南陽(yáng)公主彩塑，神情重悠然，兩側(cè)各塑4個(gè)站立的樂(lè)女，神態(tài)各異，栩栩如生;山墻上繪有公主修身得道、濟(jì)世救人的彩色壁畫(huà)。龕持有個(gè)幽深的石洞，傳說(shuō)為公主的寢室。福慶寺院內(nèi)，還有蒼山書(shū)院、萬(wàn)仙堂、大佛殿、峰回軒、磚塔等建筑及數(shù)座碑碣，雕梁畫(huà)棟，玲瓏典雅。蒼巖山景區(qū)的最高處為玉皇頂。登臨峰頂，放眼遠(yuǎn)望，群山環(huán)繞、層巒蒼 郁，令人賞心悅目、流連忘返。蒼巖山高達(dá)1000多米，這里氣候適中，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，是游覽和避暑勝地。
最新河北旅游導(dǎo)游詞 篇14
各位游客：
今天我們一起來(lái)游覽北國(guó)的名山圣水——景忠山。
景忠山位于遷西縣境內(nèi)，是集佛、道、儒于一體的宗教名山，其佛道文化博大精深，自然風(fēng)光秀美，人文古建蔚為壯觀。距京、津各180公里，承德130公里，秦皇島160公里，唐山市區(qū)95公里。景區(qū)面積15平方公里，有大小景點(diǎn)30余處。
據(jù)史料記載，景忠山“舊有二名，南曰明山，北曰陰山�！泵鞒跤谏巾斀ㄈ异�，祀諸葛亮、岳飛、文天祥，“欲人景行仰止”，故改名“景忠山”。明嘉靖二年(公元1523年)，薊鎮(zhèn)總兵官馬永重修三忠祠，并在祠東增建碧霞宮，奉碧霞元君像，香火日漸興盛。此后，戚繼光等薊鎮(zhèn)官兵經(jīng)常登臨此山，留下許多名篇佳句。崇禎八年(1635年)，碧霞宮毀于火災(zāi)。后善首張?zhí)於Y、住持性春率眾重建碧霞宮正殿，明毅宗撥帑金增置了配殿及上下牌坊。順治八年(1651年)，清世祖登臨此山，別山法師性在出知止洞迎駕，“對(duì)詔稱旨”，龍顏大悅。順治九年(1652年)，性在被請(qǐng)入皇宮萬(wàn)善殿供養(yǎng)。順治十六年(1659年)，世祖“以建儲(chǔ)之議遠(yuǎn)卜元君，賜銀千兩”。順治十七年(1660年)，清世祖又撥帑金二萬(wàn)，重修殿閣及山上山下附屬建筑。從此，景忠山名揚(yáng)天下�？滴趸实奂次缓螅啻蔚桥R景忠山，先后為景忠山題寫(xiě)了“名山初步”、“天下名山”、“靈山秀色”等匾額，并賜重達(dá)十六斤四兩的金娘娘一尊、大藏經(jīng)一堂。此后，景忠山古建群又經(jīng)多次增建和修繕，愈加壯麗。
至清末民初，景忠山已有山腳署院、四帥殿，一、二、三道茶棚，靈官殿、朝仙門(mén)、望海樓、南天門(mén)、碧霞元君殿、三忠祠，東山玉皇廟、鬼王廟，西山舍利塔群等近百座建筑。這些建筑，為1872級(jí)臺(tái)階臺(tái)階所串聯(lián)，錯(cuò)落山間，蔚為壯觀。
1956年，河北省人民政府將景忠山列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，曾撥款修繕碧霞元君殿及其附屬建筑。1960年前后，由于年久失修，山腰兩道茶棚和峰頂東側(cè)古寺廟相繼自然傾塌。期間，峰頂寺院、僧舍和山腳四帥殿、頭道茶棚等先后被毀。1976年7月28日凌晨，唐山發(fā)生大地震，除碧霞元君殿外，景忠山上的古建筑損毀殆盡。
景忠山海拔610米，“山不在高，有仙則名”，作為京東聞名的宗教圣地，景忠山既有佛教的佛祖殿、菩薩殿。四帥殿，又有道教的碧霞元君殿、玉皇殿、真武大帝殿，還有以祭儒家推崇的三位杰出忠臣諸葛亮、岳飛、文天祥的“三忠祠“，始有廟宇建筑可上溯到宋代。明嘉靖三年，馬永又于“三忠祠”東側(cè)建碧霞宮、奉元君像。之后，薊鎮(zhèn)總兵戚繼光先后進(jìn)行了兩次大規(guī)模修繕。從此，景忠山香火日益興盛。清順治皇帝和康熙皇帝對(duì)景忠山格外垂青，他們?cè)?jīng)6次登臨景忠山，不僅撥給大量田產(chǎn)帑銀，修復(fù)山上山下廟宇建筑，而且御賜一尊十六斤四兩的金娘娘及《大藏經(jīng)》一堂4500余卷，此外還召景忠山和尚入京城大內(nèi)講佛，且每議要政都到景忠山禮佛問(wèn)卜。據(jù)碑刻記載，順治立太子，就是在景忠山問(wèn)卜后而欽定的。景忠山在清初實(shí)際被看做皇室家廟。由此，景忠山聲譽(yù)雀起、名馳天下。景忠山廟宇建筑逐步形成了當(dāng)時(shí)廟宇七十二，金面百六尊，山腳山中峰頂完整的體系。但后來(lái)多年歷經(jīng)戰(zhàn)亂和76年唐山大地震，景忠山建筑幾乎蕩然無(wú)存。從1992年開(kāi)始，當(dāng)?shù)厝嗣窈驼畬?duì)景忠山古建筑進(jìn)行了大規(guī)模修復(fù)。景忠山山門(mén)、四帥殿、登山盤(pán)道、三道茶棚、朝仙門(mén)、望海樓、碧霞元君殿、東佛殿、南天門(mén)等主要建筑已復(fù)建完成，并接待游客。
景忠山自然風(fēng)光十分秀麗。山上野生植物資源多達(dá)80余種，森林覆蓋率為98%，樹(shù)種以松樹(shù)為最，僅200年以上的古松就有20__多株。另有鳥(niǎo)類20余種。這里，初春山花爛漫，盛夏綠林成蔭，深秋層林盡染，寒冬銀裝素裹，一年四季皆是景!株株古松立于懸?guī)r峭壁之上，造型獨(dú)特;條條峽谷，險(xiǎn)峻幽深;塊塊峰石，似人似物逼真入化。此山危巖崢嶸，峽谷清幽，云霧飄渺，當(dāng)年康熙皇帝登臨此山后，有感而發(fā)，御筆題下“靈山秀色”。
景忠山自然風(fēng)景優(yōu)美，蒼松蔽日，峽谷清幽，時(shí)而霧截山腰，時(shí)而霧落峰頭，時(shí)而霞光盡染。1872級(jí)臺(tái)階，似云梯、彩練，由峰巔直瀉山底，氣勢(shì)壯觀。山間奇石、仙洞、幽谷遍布，登高臨攀，猶若天上人間，不愧為“京東第一名岫”。山上野生植物資源多達(dá)80余種，森林覆蓋率為98%，樹(shù)種以松樹(shù)為最，僅200年以上的古松就有20__多株。另有鳥(niǎo)類20余種。這里，初春山花爛漫，盛夏綠林成蔭，深秋層林盡染，寒冬銀裝素裹，一年四季皆是景!株株古松立于懸?guī)r峭壁之上，造型獨(dú)特;條條峽谷，險(xiǎn)峻幽深;塊塊峰石，似人似物逼真入化。此山危巖崢嶸，峽谷清幽，云霧飄渺，當(dāng)年康熙皇帝登臨此山后，有感而發(fā)，御筆題下“靈山秀色”、“天下名山” 。
景忠山不僅歷史悠久、廟宇眾多，其自然風(fēng)光也以峭拔綺麗名聞遐邇。那高聳的危崖、蔽日的蒼松、飄渺的霧嵐、幽僻的巖洞，似天然的詩(shī)篇，流淌的畫(huà)卷，充滿了美麗與神奇�！吨匦蘧爸疑焦Φ卤颉吩@樣寫(xiě)道：“……試言其形勢(shì)，奇石突起，怪樹(shù)游龍，幽洞常滴，險(xiǎn)壑萬(wàn)丈，非不足以游目騁懷，極視聽(tīng)之娛。此猶尋常景色。若其變幻恍惚，忽深于染，忽凈于洗，或霧截山腰，或霞橫樹(shù)梢，或淡煙隱隱，搖蕩晴暉，或嵐氣浮浮，掩映曙色，日照之而成紫，月臨之而生白，風(fēng)吹之而聲吼，雨灑之而潤(rùn)寒，插天掛漢，龍虎肖形。至于白云飄渺，若抱樹(shù)而流，攜石而走，勢(shì)與醉石共懸，澤同瀑布爭(zhēng)瀉，散則如蝶，結(jié)則張幔，千態(tài)萬(wàn)狀，巧繪之士未能描其萬(wàn)一也……”
從宗教門(mén)類來(lái)看，景忠山融儒、釋、道三教于一山，因此歷來(lái)香火極盛。每年農(nóng)歷四月十八和十月十五，這里都將舉行規(guī)模盛大的傳統(tǒng)廟會(huì)，屆時(shí)香客云集，熱鬧非凡，各種民俗文化活動(dòng)豐富多彩。
每年農(nóng)歷四月十八和十月十五廟會(huì)期間，津、唐、承、內(nèi)蒙等地游客蜂擁而至，各路商賈云集，香客如潮，歌舞、評(píng)劇、馬戲、皮影、花會(huì)等民間文化活動(dòng)豐富多彩。人們或是出于對(duì)儒、釋、道三教合一的宗教圣地的崇拜，或是民間文化活動(dòng)吸引，一年兩次廟會(huì)期間游人可突破10萬(wàn)。
景忠山自1992年開(kāi)放以來(lái)，先后投資1200萬(wàn)元。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，景區(qū)設(shè)施日趨完善，客源不斷擴(kuò)大，到目前接待國(guó)內(nèi)外游客130萬(wàn)人次，20__年，景忠山被評(píng)為國(guó)家“三A”級(jí)旅游景區(qū)。
好，游客朋友們，景忠山就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!
最新河北旅游導(dǎo)游詞 篇15
該碑呈三棱型、身高19.48米，取三打抱犢寨、于1948年解放之意。碑座分別為三打抱犢寨的典型場(chǎng)面。碑頂為日月同輝雕塑，正面解放抱犢寨紀(jì)念碑為題。側(cè)面碑文為中共欒川縣委、欒川縣人民政府所撰。該碑于20_年9月23日所揭，原立于抱犢寨內(nèi)，后遷于此。現(xiàn)立碑之地為當(dāng)時(shí)攻寨犧牲的部分戰(zhàn)士埋葬之處。這些烈士解放后遷欒川烈士陵園。紀(jì)念碑廣場(chǎng)左側(cè)為雕像群，右為陳列館。
烽火臺(tái)
高嶺為烽火臺(tái)。為抱犢寨匪窟的最前沿哨所。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。一遇戰(zhàn)爭(zhēng)，臺(tái)上土匪馬上點(diǎn)火，一股狼煙沖天而起。寨內(nèi)土匪見(jiàn)狀，立刻加強(qiáng)防守。
東哨門(mén)
為進(jìn)入抱犢寨第一道崗哨，凡進(jìn)出山寨之人，經(jīng)過(guò)此門(mén)須經(jīng)盤(pán)查。平時(shí)無(wú)人把守，一遇戰(zhàn)事，增崗加哨，嚴(yán)加盤(pán)查。原建筑毀于1946年解放軍一打抱犢寨時(shí)，此為在舊址上復(fù)建。
馬蹄石童
相傳，數(shù)百年來(lái)，出入寨上的騾馬經(jīng)過(guò)此處，把石面踏成一個(gè)個(gè)小坑。經(jīng)流水常年沖刷，出現(xiàn)了大小不同的馬蹄窩。因此處地勢(shì)落差較大，故名馬蹄石童。
送仙峰(仙人床)
此三座石峰一為獅子峰，一為鷹咀崖，一為駱駝峰，統(tǒng)稱送仙峰。相傳牧童食靈芝得道，抱犢山上的飛禽走獸也彈冠相慶。真人升仙那天，玉帝率眾駕臨，滿山奇花爭(zhēng)艷，異草放香，飛禽鳴唱，走獸起舞。真人登臺(tái)飛天，群獸面南拜送，頓化石峰。此獸為東門(mén)守護(hù)神。前對(duì)面山上的塊石為仙人床。相傳牧牛時(shí)睡臥之處。
東寨門(mén)
此門(mén)為出入山寨主要通道，也是守寨重點(diǎn)。始建于明季，后屢經(jīng)重修。寨樓上原置土槍土炮、長(zhǎng)矛大刀等冷熱兵器。1947年，謝潤(rùn)玉上寨后，沿門(mén)兩側(cè)崖頭崖根筑碉堡、挖戰(zhàn)壕。戰(zhàn)時(shí)布防三連和一個(gè)加強(qiáng)排，配置小鋼炮、雞娃炮、輕重機(jī)槍等重火力。1946年和1947年兩次解放軍攻寨，在此傷亡200余人。
官房
官即公的意思。舊時(shí)寨上住戶多，寨丁多，行業(yè)多。凡來(lái)投親尋友、行乞者，寨主將找不著住宿的免費(fèi)安排于此。尤其對(duì)乞丐還專門(mén)管飯三天，再送出寨門(mén)。此處類似現(xiàn)在的單位招待所。此洞均為明李自成義軍所挖礦洞。
綠林洞
相傳此為明末李自成義軍一部挖礦洞籌餉形成。這些將士后得知李自成兵敗遂于此再舉義旗，故稱綠林洞，也是山寨最早的聚義廳。清道光年間，此洞改名抱犢宮。1945年，本地舉人李長(zhǎng)裕在此辦私塾。1947年，謝潤(rùn)玉于洞口構(gòu)筑暗堡。此洞兩口直通，又名過(guò)風(fēng)洞。洞內(nèi)有泉。據(jù)傳，天旱之時(shí)，攪動(dòng)此水，必降甘霖;人眼有疾，一洗便愈。
過(guò)風(fēng)崖碉堡
因此地位于風(fēng)口，一年四季，四面來(lái)風(fēng)，在此形成強(qiáng)大氣流，故名過(guò)風(fēng)崖。此處居高臨下，視線開(kāi)闊，為東門(mén)主工事之一。現(xiàn)建筑為原址修復(fù)而成，內(nèi)二層為排長(zhǎng)住室，一層駐守一個(gè)班。
斷山壕
相傳牧童牛呼哨與珍珍因戀情私奔，觸怒財(cái)主張百萬(wàn)，遂派家奴追至此。牛呼哨情急之中朝身后猛甩一鞭，山斷成壕，家奴墜壕而亡。牛呼哨和珍珍得以脫身。故名斷山壕。對(duì)面崖邊原為解放軍攻寨的前沿陣地，至今仍保存有交通壕，掩體等。1948年，解放軍在對(duì)面向寨內(nèi)平射迫擊炮彈，造成群匪驚慌，軍心渙散。
石老婆
此處原有一狀若老太的孤石，名石老婆。相傳她因吃仙藥坐化成石，寨上富紳為保命保財(cái)一遇戰(zhàn)事，便買(mǎi)來(lái)供品，向石老婆叩拜許愿，石老婆頓滅良心。解放軍剛開(kāi)始攻寨時(shí)大好晴天，一到此處便云霧迷漫，難辨方向。特別有一次，霧帶大雨，泥石俱下，解放軍傷亡慘重。有人說(shuō)，這是石老婆搗的鬼。解放軍憤怒異常，遂用集束手榴彈將其炸碎�！吧礁咴谱粤�，天冷雨澆頭”，其實(shí)這是抱犢寨孤高所致。
接仙閣
接仙閣背靠轎頂山，相傳玉帝在此接抱犢真人飛天升仙。內(nèi)供玉帝、老君、財(cái)神、福、祿、壽、喜、抱犢真人等神仙，掌管人間升官、發(fā)財(cái)、求子、求婚等諸多事務(wù)。內(nèi)墻壁畫(huà)精美，有眾生送仙圖、玉帝接仙圖等，均描繪抱犢真人升仙場(chǎng)面。此建筑始建于清代，民國(guó)至今多有重修。
抱犢天街
明清以后，上寨人數(shù)增多，形成集市貿(mào)易，街道初具規(guī)模。尤其民國(guó)年間，五花八門(mén)商號(hào)、天南地北雜貨充斥市場(chǎng)。謝潤(rùn)玉上寨后，設(shè)妓院、開(kāi)賭場(chǎng)，滿足土匪各種生活需求。此街道在原址上擴(kuò)建，現(xiàn)為民國(guó)及其以前山村街市代表再現(xiàn)。
縣長(zhǎng)住宅
舊時(shí)，抱犢寨周邊富紳大戶為避兵，在此大興土木，建造房屋，連國(guó)民政府的縣長(zhǎng)也唯恐不及。此為雷蔭棠住宅。雷蔭棠，國(guó)民政府盧氏縣長(zhǎng)，靠捐款獲官，任期一年。其父雷文齋常住寨上。這是一處三間兩廈型農(nóng)家院落。大門(mén)外有上馬石、磨坊等。
北寨門(mén)
抱犢寨主門(mén)之一。左側(cè)建筑為謝潤(rùn)玉辦公場(chǎng)所;右側(cè)為禁閉室和謝臨時(shí)住室。逢戰(zhàn)事，謝在此召集骨干布署守寨方案。出北門(mén)右側(cè)一石峰，狀若武士，稱“把門(mén)將軍”，又稱“石老漢”。若變換角度自西向東俯視，像豬八戒。1947年10月，解放軍二次攻寨，此處由謝匪一連把守。解放軍接近北門(mén)時(shí)，抱的炸藥包被打炸，亡7人，墻塌一角。謝親自督戰(zhàn)，解放軍被迫退下。
北豁子
謝匪一連一個(gè)排把守之處。當(dāng)年這里防守嚴(yán)密，解放軍未能攻克。順此處小路出寨有一大石坎，名殺人場(chǎng)。1947年6月，當(dāng)?shù)赜?人狀告保長(zhǎng)，被謝得知，全部槍殺于此。
螃蟹蓋
此山若螃蟹蓋，相傳為財(cái)主張百萬(wàn)死后化身。1948年9月，解放軍圍寨，謝匪向西安求援。胡宗南派飛機(jī)向寨內(nèi)空投物資，此為空投點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，用白灰在地上劃一大圈，攏上大火�？胀稌r(shí)遇大風(fēng)，所投物資大部落到寨外，加上寨內(nèi)斷水?dāng)嗉Z，謝頓生疑慮，遂萌生棄寨逃跑之意。
西寨門(mén)
兩峰對(duì)峙，極為險(xiǎn)要。右側(cè)石坎為當(dāng)年土匪住處。樓腦“虎踞”二字為謝潤(rùn)玉手書(shū)，取意于對(duì)面虎步嶺，。1947年10月，此處為謝匪三連一部把守。1948年農(nóng)歷8月20日夜，謝率匪眾從此門(mén)逃往叫河張布政溝方向。解放軍進(jìn)行追擊，殲敵大部。謝只身逃往西峽，1949年底被捉法辦。
南寨門(mén)
懸崖陡峭，平時(shí)無(wú)人把守。遇有戰(zhàn)事，增加兵力。兩側(cè)崖上崖根多有當(dāng)年的碉堡洞穴。此處為土匪的外圍工事，至今仍有土鍋臺(tái)、石頭炕、斷壁殘墻等。
升仙臺(tái)
相傳為抱犢真人和牛犢升天之處。玉帝駕臨接仙，眾生送仙拜別，滿山一片騰歡。真人的魂靈抱著牛犢的魂靈從此處徐徐升空，悠悠飛向南天，他們的凡胎留在了抱犢宮。
村落
此為舊時(shí)寨上民居的一部分，在舊址上修建復(fù)制而成。村里除謝家李家等富戶院落外，另有傳統(tǒng)的造酒、打油、打繩、木工、打鐵等手工作坊�？梢灶I(lǐng)略民國(guó)時(shí)期當(dāng)?shù)孛袼孜幕?/p>
李氏宗祠
宗祠為中國(guó)宗法社會(huì)基層組織及多功能公共場(chǎng)所。除祭祀祖先外，凡一切有關(guān)宗族事務(wù)都在祠堂辦理。族人違反族規(guī)要在宗祖面前受到處罰，做出耀祖光宗之舉向先人告慰。祠堂內(nèi)除供奉李氏先祖之外，另有族規(guī)、二十四孝圖等宗族文化。
綠林飯莊
飯莊臨崖而建，青松掩映。飲食多為舊時(shí)寨內(nèi)土匪常吃的飯菜，現(xiàn)經(jīng)挖掘整理后推出。特色明顯的有土匪雞、土匪丸子、土匪燴菜、斷腸切心、大卸八塊、敲骨吸髓等品種。餐桌粗獷野氣，匪味濃郁，是領(lǐng)略土匪飲食文化的理想之處。
李宅
此為李大先住宅，是寨內(nèi)年代較遠(yuǎn)的民居建筑，幾經(jīng)復(fù)修。李大先，本名李長(zhǎng)裕，三川姚灣人，富紳，在寨上充當(dāng)寨主三十年之久。每逢進(jìn)出寨都是用轎抬著，護(hù)兵送著。宅內(nèi)主人臥室、會(huì)客廳、書(shū)房、太太臥室、兒子住室、長(zhǎng)工住室布局完備。室內(nèi)擺設(shè)俱全，是舊時(shí)當(dāng)?shù)馗粦羯畹娜嬲故尽?/p>
硬兵校場(chǎng)
此為寨首訓(xùn)練寨丁的場(chǎng)所。硬兵即硬豆兵，為民間自衛(wèi)組織，練過(guò)槍過(guò)炮刀槍不入的本領(lǐng)。硬兵多使長(zhǎng)矛大刀，上戰(zhàn)場(chǎng)前喝朱砂和符刺激大腦，心情急躁，生死不懼。此處的練功石為光緒年間制，大家可以試著搬動(dòng)舉起。
刑訊房
此處為山寨土匪的刑訊房。舊時(shí)，寨上人違反寨規(guī)，有謀反活動(dòng)被查，當(dāng)?shù)匕傩绽U不起糧款被抓者等都在此審訊。內(nèi)有老虎凳、木枷、腳鐐等各種刑具。尤其外面石坎下的磨坊也是刑罰一種。受刑人推磨往往被碰的頭破血流。
文建武軍事指揮所遺址
此為文建武軍事指揮所遺址。文建武將軍，時(shí)任豫西軍區(qū)副司令員，第三次解放抱犢寨的最高軍事指揮員。1920_年生于湖北省羅田縣滕家堡村，幼年喪父，隨改嫁母親遷居河南商城縣鐘鋪垸。1920_年參加革命，歷任師參謀主任、紅四方面軍總兵站部長(zhǎng)、旅政委、地委書(shū)記、縱隊(duì)司令員、軍區(qū)副司令員、兵團(tuán)副司令員等職。參加過(guò)二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征及許多著名戰(zhàn)役，領(lǐng)導(dǎo)新中國(guó)成立之前河南剿匪斗爭(zhēng)。因患癌癥于1951年早逝。在1948年8月33天的圍寨戰(zhàn)役中，文建武帶病冒雨親臨前線，偵察敵情，確定了圍三闕一、迫敵外逃、寨外殲敵的戰(zhàn)略方針，取得了抱犢寨戰(zhàn)役的勝利。破寨當(dāng)天，文建武寫(xiě)下了《雨露吻抱犢》《攻克抱犢寨》等詩(shī)篇，抒發(fā)了一個(gè)多月的圍寨戰(zhàn)斗勝利的激動(dòng)心情。
最新河北旅游導(dǎo)游詞 篇16
普寧寺是中國(guó)北方最大的佛事活動(dòng)場(chǎng)所，僧侶云集、香火旺盛。聯(lián)合國(guó)教科文組織確定的世界文化遺產(chǎn)，國(guó)家首批公布的4A級(jí)景區(qū)，現(xiàn)為中國(guó)北方最大的藏傳佛教活動(dòng)場(chǎng)所。普寧寺的主尊佛像千手千眼觀世音菩薩，是世界上最大木雕佛像，已被列入吉尼斯世界紀(jì)錄。
普寧寺是中國(guó)北方最大的佛事活動(dòng)場(chǎng)所，僧侶云集、香火旺盛，通高27.21米，被載入世界吉尼斯大全的金漆木雕千手千眼觀世音菩薩，經(jīng)過(guò)整體維修后，更具宗教藝術(shù)的魅力，其文物價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值堪稱世界之最。普寧寺是聯(lián)合國(guó)教科文組織確定的世界文化遺產(chǎn)，國(guó)家首批公布的4A級(jí)景區(qū)，現(xiàn)為中國(guó)北方最大的藏傳佛教活動(dòng)場(chǎng)所。普寧寺的主尊佛像千手千眼觀世音菩薩，是世界上最大木雕佛像,已被列入吉尼斯世界紀(jì)錄。普寧寺是乾隆時(shí)代修建的第一座寺廟，是一所漢藏結(jié)合的寺廟。前半部為漢式，具有漢族傳統(tǒng)佛教寺廟的特征;后半部為藏式，仿西藏桑鳶寺而建。兩種不同風(fēng)格的建筑融為一體，結(jié)合的相當(dāng)完美
普寧寺始建于1775年，1961年被批準(zhǔn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1985年被國(guó)務(wù)院宗教局批準(zhǔn)為宗教活動(dòng)場(chǎng)所。1994年被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)為世界文化遺產(chǎn)。寺廟占地33000平方米，有殿堂、樓閣各類建筑29座，帝佛合一的格局，既有金碧輝煌皇家寺廟的宏大規(guī)模，又是佛門(mén)圣地“曼陀羅佛國(guó)世界的中心”。整座寺廟平面布局嚴(yán)謹(jǐn)，以大雄寶殿為界，分為前后兩部分，前半部是漢族寺廟傳統(tǒng)的伽藍(lán)七堂式布局(伽藍(lán)，即寺廟。七堂一般是以山門(mén)殿，天王殿，大雄寶殿為中軸線，左右對(duì)稱建有鐘樓，鼓樓，東西配殿)。后半部是藏式形式，是仿西藏三摩耶廟的形式修建的曼陀羅，千手千眼觀世音菩薩便供奉在主體建筑大乘之閣中。20xx年，普寧寺被評(píng)為我國(guó)首批5A級(jí)佛教圣地。
普寧寺位于承德市避暑山莊北部烈河畔，由于寺內(nèi)有一尊金漆木雕大佛，俗稱大佛寺。普寧寺地理位軒適中，建成于乾隆二十年(1755年)，占地33000平方米，是外八廟宗教活動(dòng)的中心。
乾隆二十年(公元1755年)，清朝軍隊(duì)平定了準(zhǔn)噶爾蒙古臺(tái)吉達(dá)瓦齊叛亂。為了紀(jì)念這次勝利，清政府依照西藏三摩耶廟的形式，修建了這座-寺。普寧寺的修建和取名都表明清政府希望天下永遠(yuǎn)太平統(tǒng)一、人民安居樂(lè)業(yè)的愿望。
普寧寺，俗稱大佛寺，始建於乾隆二十年(1755年)“普寧”普天下安事羲。
普寧寺的總平面布局呈縱深對(duì)稱式格局，一條明顯的中軸線貫穿南北，主要建筑都位於中軸線上。普寧寺的建筑風(fēng)格明顯分為兩部分，前部采用“伽藍(lán)七堂”式布局，後部采用“蔓陀羅’式布局。
最新河北旅游導(dǎo)游詞 篇17
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到承德，我是你們的導(dǎo)游。
承德市地處河北省東北部，處于華北和東北兩個(gè)地區(qū)的連接過(guò)渡地帶。全市共轄八縣三區(qū)，市域面積近4萬(wàn)平方公里，總?cè)丝?340多萬(wàn)人。 承德市人民政府駐雙橋區(qū)武烈河畔,距省會(huì)石家莊 435公里，距北京256公里。
承德市歷史悠久，早在新石器時(shí)代就有原始人群居住。自秦漢以來(lái)， 歷代中央政權(quán)都曾在承德設(shè)立郡、府、州、縣等行政機(jī)構(gòu)。在清雍正元年設(shè)熱河廳，乾隆 四十三年改為承德府，嘉慶十五年設(shè)熱河都統(tǒng)府。辛亥革命后廢除府制，設(shè)熱河特別區(qū)。民國(guó)十七年(1928年)始建行省，定為熱河省省會(huì)。1933年，承德被日寇侵占，成立偽滿州國(guó)特別行政區(qū). 1945年獲解放,1946年我軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，被國(guó)民黨占領(lǐng)。1948 年承德市再次獲得解放， 隸屬熱河省管轄，為熱河省省會(huì).1955年熱河省建制撤銷，1956年承德市劃歸河北省， 同年九月改由承德專區(qū)代管。1956年 11月，興隆縣鷹手營(yíng)子、壽王墳劃歸承德市管轄，設(shè)鷹手營(yíng)子礦區(qū)。1958 年承德縣建制撤銷，并入承德市。1960年3月15日，承德地、市合并， 合并后承德市轄市區(qū)、 下板城區(qū)、 隆化縣、圍場(chǎng)縣、豐寧縣、灤平縣、興隆縣、青龍縣、平泉縣。1961年5月，承德地、市分設(shè)，分設(shè)后的承德市設(shè)翠橋區(qū)、 虹橋區(qū) 、雙塔山區(qū)、 紅石巒工委、 雙峰寺工委。1965年2月，鷹手營(yíng)子、壽王墳、馬圈子重新劃歸承德市，復(fù)設(shè)鷹手營(yíng)子礦區(qū)。1984年1月，承德市改為省轄市，轄雙橋區(qū)、雙灤區(qū)、鷹手營(yíng)子礦區(qū)，承德縣。青龍縣劃歸秦皇島市.1993 年7月1日地、市合并，實(shí)行市管縣的管理體制，轄八縣三區(qū)。
承德原名熱河，她歷史悠久,有著豐富的多民族歷史文化。據(jù)考證,這里早在中原龍山文化時(shí)期就有人類活動(dòng)遺跡。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,燕國(guó)在這一地區(qū)設(shè)置過(guò)郡一級(jí)的地方政府，秦以后歷代也曾設(shè)置過(guò)地方政府。
秦漢至元明時(shí)期,匈奴、鮮卑、契丹、女真、蒙古族等少數(shù)民族曾先后在此游牧。直到清朝初年,現(xiàn)承德市區(qū)所在地仍只是個(gè)僅有幾十戶人家的小村落,叫熱河上營(yíng)�？滴跛氖�(1703年)清廷在此修建避暑山莊,雍正元年(1723年)設(shè)熱河廳,十一年(1733年)取“承受先祖恩澤”之義,改名為承德州。這就是“承德”名稱的起源。此后承德逐漸發(fā)展成“萬(wàn)家燈火較前增”的都市。但從咸豐繼位(1851年)始，直到國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期，承德日漸衰落，滿目荒涼。辛亥革命后取消府制，成立熱河特別區(qū)。1929年成立熱河省，承德為熱河省會(huì)。中華人民共和國(guó)成立后，承德市由衰落轉(zhuǎn)入新生。1993年7月原承德市與承德地區(qū)合并。
承德市內(nèi)名勝古跡薈萃，自然風(fēng)光秀麗，四季氣候皆宜，是國(guó)務(wù)院首批公布的24個(gè)歷史文化名城之一、中國(guó)十大風(fēng)景名勝之一、中國(guó)44處重點(diǎn)風(fēng)景名勝之一、中國(guó)旅游勝地四十佳之一。1994年底，承德避暑山莊及其周圍寺廟被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，1998年6月，避暑山莊又被確定為全國(guó)首批十大文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)，1998年底承德市又被評(píng)為中國(guó)優(yōu)秀旅游城市。承德市的旅游資源非常豐富。三年來(lái)承德市政府共投入3000余萬(wàn)元整修和恢復(fù)聞名遐邇的避暑山莊和外八廟�，F(xiàn)在避暑山莊著名的“康乾七十二景”已有40景整修完畢，外八廟中有7座寺廟對(duì)游人開(kāi)放。此外，市區(qū)還新開(kāi)發(fā)了魁星樓、雙塔山、城隍廟和夾墻溝等景觀。
承德市各縣旅游資源十分豐富，灤平境內(nèi)有長(zhǎng)城之精粹--金山嶺長(zhǎng)城;豐寧的“京北第一草原”以其優(yōu)勢(shì)的地理位置和優(yōu)美的自然風(fēng)光而見(jiàn)長(zhǎng);“白云古洞”則集奇、險(xiǎn)、野、幽和僧、尼、道于一山;圍場(chǎng)縣著名的清代皇家獵苑“木蘭圍場(chǎng)”，是夏季旅游避暑、冬季滑雪狩獵的天然勝地;興隆境內(nèi)的霧靈山動(dòng)植物種類豐富，被列為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū);寬城的“水下長(zhǎng)城”為萬(wàn)里長(zhǎng)城之奇觀;平泉遼河源頭景色迷人，自然次生林層次分明，山頂一片草原，呈現(xiàn)亞高山草旬景觀。
承德可謂山雄水秀，避署勝地。
好，游客朋友們， 承德就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持!
最新河北旅游導(dǎo)游詞 篇18
各位游客：歡迎到我們蒼巖山來(lái)游覽觀光,我是這里的導(dǎo)游員,很榮幸能為大家服務(wù)，希望我的服務(wù)能使大家滿意。下面我簡(jiǎn)要介紹一下蒼巖山的概況。蒼巖山位于井陘縣南部屬太行山區(qū)。據(jù)說(shuō)隋煬帝長(zhǎng)女南陽(yáng)公主出家的地方。蒼巖山約形成于30億年前的幾次造地運(yùn)動(dòng)，(如阜平運(yùn)動(dòng)、呂梁運(yùn)動(dòng)等)，景區(qū)內(nèi)山體層次分明，巖石結(jié)構(gòu)以片麻巖、火成巖、變質(zhì)巖及玄武巖為主。這里山勢(shì)陡峭，集五岳之雄險(xiǎn)，透峨嵋之秀幽，連五臺(tái)之瑞氣，浮普陀之祥云，素有“五岳奇秀攬一山，太行群峰蒼巖”的美譽(yù)。唐代著名詩(shī)人王維曾賦詩(shī)“井邑傅巖上，客亭云霧間。高城眺落日，拯浦映蒼山。”來(lái)贊美這里的風(fēng)光。同時(shí)也被稱作是太行山中的一顆明珠，吸引著大批海內(nèi)外游客前來(lái)考察、觀光。蒼巖山以山雄、谷幽、林秀、樓絕、檀奇于1988年被國(guó)務(wù)院審定為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，并于1994年被命名為中國(guó)歷史文化名山，20xx年被國(guó)家旅游局評(píng)審為國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)。
蒼巖山的主要景觀為三絕、十六景，分別是：三絕：橋殿飛虹、壁澗靈檀和山腰綺柏，十六景分別為巖關(guān)鎖翠、風(fēng)泉漱玉、書(shū)院午蔭、碧澗靈檀、懸蹬梯云、峭壁嵌珠、橋殿飛虹、空谷鳥(niǎo)鳴、絕巘回欄、尚書(shū)古碣、說(shuō)法危臺(tái)、虛谷藏幽、爐峰夕照、竅開(kāi)別天、陰崖石乳、山腰綺柏，沿著步游路，我們一會(huì)逐一介紹。大家請(qǐng)跟我來(lái)�！ �(山門(mén)前小橋：)這是蒼巖山十六景之一，叫風(fēng)泉漱玉。這條小溪叫白鶴泉，繞山門(mén)而過(guò)，河灘卵石點(diǎn)點(diǎn)，河內(nèi)水光鱗鱗，在夏秋季節(jié)，小螃蟹、小魚(yú)蝦在水底石縫中穿梭，而潺潺流水將河底沖刷得干干凈凈，故名：風(fēng)泉漱玉。從佛教上來(lái)看，這里應(yīng)該是敬香客人洗漱的地方。一般來(lái)講，入佛門(mén)前要沐浴，要戒齋。有些香客，可能因多種原因未能及時(shí)沐浴，到這里后，從水面上走過(guò)，雖然水未濕身，也算是經(jīng)過(guò)了水的洗禮，干干凈凈入福慶寺吧!山門(mén)牌樓：這個(gè)牌樓建于清代，為重檐斗拱式建筑，它高11.2米，長(zhǎng)7.8米，采用九廊 、八柱、三架架、七檐九斗形式建造，整個(gè)建筑沒(méi)用一棵鐵釘，經(jīng)歷了1996年和20xx年兩次大的洪水“洗禮”，仍然完好如初。不能不讓人佩服當(dāng)時(shí)的工藝水平。大家再請(qǐng)看牌樓上這塊匾額，上書(shū)“蒼巖山福慶寺”是李苦禪老先生在1988年游覽蒼巖山時(shí)所題，這也是李老先生的絕筆，因?yàn)槔罾舷壬鷱倪@里回去后，不再動(dòng)筆，時(shí)隔不久老人家因病過(guò)世了，所以我們稱其為“李老絕筆”。“福慶寺”寺名為宋真宗所敕封。據(jù)碑文記載，蒼巖山原名為興善寺，為禪宗臨濟(jì)一脈。北宋年間，有一僧人詮悅在五臺(tái)華嚴(yán)寺出家，于咸平五年(公元997年)到蒼巖山，他見(jiàn)此地古寺荒廢，破敗不堪，遂立志重修廟宇。他住巖穴，化善緣，開(kāi)道路，塑佛像，使古寺為之一新。后聽(tīng)說(shuō)真宗帝在譙郡(現(xiàn)在河南省境內(nèi))巡游，詮悅大師冒死求見(jiàn)，歷數(shù)蒼巖山的秀美，寺廟的雄偉，香火的旺盛，請(qǐng)求真宗賜名。真宗為詮悅的誠(chéng)意所感動(dòng)，下旨考察蒼巖山。 當(dāng)時(shí)縣令張獻(xiàn)可帶人考察后，如實(shí)上奏。于宋真宗大中祥符7年(公元1020xx年)敕封寺名“福慶寺”沿用至今。(宋真宗為趙桓)(山門(mén)：)大家請(qǐng)看大門(mén)兩邊，有兩幅對(duì)聯(lián)，其一呢，是：“蒼巖勝境 觀音道場(chǎng)”。那位說(shuō)了，觀音道場(chǎng)應(yīng)該是在浙江定海的普陀山呀，為何蒼巖山又成了他的道場(chǎng)呢?這里待各們看過(guò)蒼巖山后就會(huì)有所領(lǐng)悟，這里我不再細(xì)說(shuō)，一會(huì)兒給大家解釋。另一幅對(duì)聯(lián)是：“峭壁懸空處 梵宮琳宇鄉(xiāng)”，梵宮、琳宇都是佛教用語(yǔ)，它的意思是指蒼巖山 這里是個(gè)山青水秀的好地方，也是傳頌佛法的好場(chǎng)所。好啦，咱們先進(jìn)去吧!
(在全景圖前向大家交待一下行進(jìn)路線。)請(qǐng)各位拿好各自的門(mén)票，排隊(duì)檢票，進(jìn)山后要注意，保管好門(mén)票，我們這里景區(qū)禁止吸煙，哪位朋友需要吸煙的話，請(qǐng)您忍耐一下，沿途我們?cè)O(shè)有休息和吸煙的地方。我們的右側(cè)為蒼山書(shū)院，十六景的第二景，叫書(shū)院午蔭(可簡(jiǎn)單介紹)這是書(shū)院午蔭，這個(gè)小院始建于明代，中葉數(shù)去文人墨客吟詩(shī)作畫(huà)的地方，它建于一個(gè)獨(dú)孔石橋上，早先橋下涼水常流，夏日翠木掩映，在這里讀書(shū)，確有“日光不到望晨夕，絕似丹丘小洞天”的景色。(魁星)這個(gè)相貌丑陋,略帶猙獰的人物為魁星，您看他左手提斗，右手得筆，單腿獨(dú)立于一只鰲頭之上，從其神態(tài)上可看出，他掌管著讀書(shū)人的事情，人們常說(shuō)，某某人才高八斗，可獨(dú)占鰲頭，并被點(diǎn)為狀元等等，都是受其點(diǎn)化，可以說(shuō)在星宿之中，魁星就是點(diǎn)化讀書(shū)人的長(zhǎng)官了。據(jù)說(shuō)讀書(shū)人拜拜他，再加上自己的努力，就可金榜題名了。哪位有興趣可以試一試，應(yīng)驗(yàn)了可要記著回來(lái)還愿喲!(碑房)碑房中擺放著十余通石碑，多為重修碑或布施碑。蒼巖山共有記事碑、布施碑、詩(shī)碑等165通，其中：布施碑占90%，早的碑為宋碑，有兩通，金碑11通，元碑1通，明碑10通，清碑107通。民國(guó)及其他碑12通。(可簡(jiǎn)單帶過(guò)。)(戲樓坪) 簡(jiǎn)要介紹，只提蒼巖山的戲樓沒(méi)頂?shù)膩?lái)歷。(猴祖師)：講皇姑巧占蒼巖的故事。
傳說(shuō)當(dāng)年皇姑到蒼巖山后，看中了蒼巖山南山的這塊風(fēng)水寶地，但同時(shí)看中這里的還有道士志公。即然都看好了這里，佛道又不能同居一山，公主就和志公商議，第二天的辰時(shí)登山，誰(shuí)先到達(dá)山頂誰(shuí)就在此修行。到了晚上，公主睡不著心想：我一個(gè)婦道人家，哪能比得過(guò)人家身強(qiáng)力壯的志公呢?正在她愁眉不展的時(shí)候，面前出現(xiàn)了一只猴子將公主的隨身包袱搶走，轉(zhuǎn)身鉆進(jìn)了樹(shù)林，蹤跡皆無(wú)。公主心里更著急了，我都落難到如此地步，一只猴子也來(lái)欺負(fù)我。她傷心地哭了�？拗拗炝亮�，與志公約定的時(shí)間馬上就到了，公主強(qiáng)打精神開(kāi)始登山。再說(shuō)志公道士，一看到了辰時(shí)，仗著身強(qiáng)體壯，奮力登山，走著走著突然看到前面空地上插著一柄長(zhǎng)劍，再仔細(xì)一看原來(lái)是自己丟失的那把佩劍，他上前一把拔出劍來(lái)，立刻傻眼，在劍的另一端插著一只女人的繡花鞋，志公見(jiàn)此，仰天長(zhǎng)嘆：“天意呀!天意!”于是他轉(zhuǎn)身下山，在對(duì)面山上建起了志公寺，把蒼巖山讓給了公主。這到底是怎么回事呢?原來(lái)這都是那只猴子的功勞。搶公主包袱的猴子是一只靈猴，他搶了公主的包袱后，又偷走了志公隨身的佩劍，并把公主的繡花鞋插在劍上，埋在了志公登山的必經(jīng)之路，志公一看到有女人的繡花鞋就認(rèn)為公主已先到了山頂，所以他就不再向山頂爬了，而是另?yè)裥扌械亓�。猴子一看志公走了，便叫�?lái)了一只老虎，馱著公主登上了山頂。所以在蒼巖山的這座小廟里供奉的就是那只靈猴，這也是蒼巖山的獨(dú)到之處吧!萬(wàn)仙堂：內(nèi)供奉著財(cái)神趙公明及神醫(yī)華佗、孫思邈。(文昌帝君)：文昌帝君是中國(guó)古代主管學(xué)問(wèn)、文章、科學(xué)的神，在道教系統(tǒng)中地位較高，管上天仙籍，人間禍福，地獄輪回，被稱作是“帝君司命之神”。他與魁星的區(qū)別是，文昌屬道教范疇，而魁星衙星宿(宿命學(xué))范疇。
好了，下面我們?nèi)タ匆幌律n巖山的絕，碧澗靈檀吧!
在蒼巖山的這個(gè)深澗中，長(zhǎng)著成千上萬(wàn)棵青檀，當(dāng)?shù)厝朔Q之為白檀。這在我們北方地區(qū)，僅蒼巖山所獨(dú)有，而且有關(guān)林業(yè)專家曾試圖將其移植，但目前尚未成功。
我們說(shuō)它絕主要是以下幾個(gè)方面：一是它生的地方絕，這些檀樹(shù)全部生長(zhǎng)在少土少水的地方。一會(huì)大家可以看到它們有的依壁而生，有的劈石而長(zhǎng)，有的生于亂石叢中，有的干脆抱石而立，在如此惡劣的環(huán)境中，能夠枝繁葉茂，繁衍生息不能不讓人稱奇叫絕。
二是它的形態(tài)絕，在蒼巖山的檀樹(shù)中，您不會(huì)找到兩棵形態(tài)基本一致的檀樹(shù)，它各個(gè)象是一棵盆景，點(diǎn)綴在山腰，形態(tài)各異，名稱各異。
三是它絕在無(wú)皮無(wú)心，這些樹(shù)長(zhǎng)到一定的樹(shù)齡就變得無(wú)皮中空，供人觀嘗，這些樹(shù)無(wú)皮無(wú)心，傳說(shuō)和蒼巖圣母三皇姑有關(guān)呢!(講一下掛破裙裾的故事)
從植物生現(xiàn)學(xué)上看，它其實(shí)是一種適者生存的具體表現(xiàn)。
它的根部全部扎在深的石縫中，吸取養(yǎng)份和水份，遇到干旱年份，水份較少，它生長(zhǎng)得較慢，在雨水較大的年份生長(zhǎng)的較快，因此造成了樹(shù)身年輪的大小不一及木質(zhì)的疏松、密實(shí)度不一，在樹(shù)齡較小的時(shí)，所消耗的養(yǎng)份較少，所以它的樹(shù)皮較厚，樹(shù)干不易開(kāi)裂，長(zhǎng)到一定的樹(shù)齡后，所需水份、養(yǎng)份逐漸增大，蒸騰作用日益增強(qiáng)，為了給葉部提供更多的水份、礦物質(zhì)、植物(檀樹(shù))就采用增大表皮的自我保措施，較厚的皮變得很薄，木質(zhì)部還逐漸開(kāi)裂，形成了表面光滑，中間空心的樹(shù)干。就是我們 所說(shuō)的無(wú)皮無(wú)心的樹(shù)了。
老人檀
這是一棵有著千年樹(shù)齡的檀樹(shù)，它表面疙疙瘩瘩，中間卻是空心的，可以容一個(gè)進(jìn)去，在此合影留念會(huì)使您象這棵檀樹(shù)一樣充滿智慧，健康長(zhǎng)壽。
詩(shī)云：老態(tài)龍鐘似老翁，春秋幾許問(wèn)誰(shuí)人。
虛懷若谷經(jīng)風(fēng)雨，自在山林自在生。
金蟾檀
枝雕金蟾峭壁向，丹青繪出愈神傳。
游人若知檀林早，金蟾陽(yáng)壽有千年。
抱石檀，又稱果老檀。傳說(shuō)張果老騎驢游蒼巖山時(shí)，將其座騎拴在此樹(shù)上，調(diào)皮的小驢貪吃樹(shù)下的青草，不小心把樹(shù)拉倒，張果老便搬來(lái)五岳之石支起樹(shù)干，又引來(lái)四海之水精心澆灌，此樹(shù)得以成活，您若不信可仔細(xì)看看，樹(shù)干上還有韁繩印呢!
正是：古檀抱石不計(jì)年，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)石罅鉆。
采精化氣真魂在，長(zhǎng)生石上有名傳。
鴛鴦檀
這兩株檀樹(shù)名為鴛鴦檀。傳說(shuō)古時(shí)候有一對(duì)青年男女，從小青梅竹馬，情投意合，私下定了終身，但女方父母一直不同意這樁婚事，并將女兒許配給了一家財(cái)主，在娶親的頭一天晚上姑娘把意中人叫了出來(lái)，來(lái)到蒼巖山，雙雙從懸崖上跳了下來(lái)，以身殉情，第二年這里便長(zhǎng)出了兩株檀樹(shù)，而且長(zhǎng)著長(zhǎng)著主干逐漸向?qū)Ψ絻A斜，逐漸長(zhǎng)到了一起。人們說(shuō)這是那對(duì)男女的行為感動(dòng)了上蒼，上蒼特許二位在陰間成了夫妻，這兩株檀樹(shù)也就成為其在陰間的化身。
這個(gè)傳說(shuō)真實(shí)與否姑且不論，單看這兩株檀樹(shù)老樹(shù)在1986年時(shí)遇雷起火，后又在根部長(zhǎng)出了兩株新樹(shù)，奇的是長(zhǎng)著長(zhǎng)著這兩株就又靠在一起了，您說(shuō)奇嗎?
在此我祝愿咱們團(tuán)中的各們有情人終成眷屬。
有人用這樣的詩(shī)句贊美鴛鴦檀
兩檀纏綿連理枝，恰似鴛鴦戲水時(shí)。
情緣只在造化數(shù)，地久天長(zhǎng)無(wú)限期。
(跨虎登山)
(十二生肖處)這里大家可以稍做休息，抽煙的同志可以抽一口了。
請(qǐng)大家抬頭向上看，連續(xù)三座橋，凌空飛架，橋上建殿，這就是被稱為我國(guó)三大懸空寺的福慶寺，這也是我國(guó)目前險(xiǎn)的懸空寺。這個(gè)景觀叫橋殿飛虹，這也是我們蒼巖山的第二絕了。楚圖南老先生稱贊這里是“千丈虹橋望入微，天光云彩共樓飛”，不過(guò)要看橋樓殿是需要付出代價(jià)的，要爬過(guò)前面365級(jí)臺(tái)階，方能一睹芳姿。當(dāng)然，爬這365級(jí)臺(tái)階，需要一定的體力，大家權(quán)當(dāng)是鍛煉身體，同時(shí)這也是我們蒼巖山送給您的365個(gè)祝福，祝您天天有個(gè)好心情，日日有個(gè)好身體。
(王靈官)
也叫靈官王元帥，在民間崇奉為護(hù)法尊神，用于守護(hù)宮院，驅(qū)邪鎮(zhèn)魔。
它的上方為避水珠，變稱峭壁嵌珠，為蒼巖山的山靈所在。
(天王殿)好啦，經(jīng)過(guò)大家的努力，我們來(lái)到了“仙界”，在這里可以稍稍休息。
這就是小橋樓殿，據(jù)考證要早于前面的大橋樓殿。請(qǐng)看這幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“殿前無(wú)燈憑月照”，下聯(lián)是“山門(mén)不鎖待云封”。這就是蒼巖山景色的真實(shí)寫(xiě)照。
這里的塑像為四大天王。四大天王也叫“護(hù)法四大天王”或四大金剛。據(jù)說(shuō)在須彌山腰有一座小山，名為健陀山，此山有四座山峰，四大天王分住其上，而且四大天王各領(lǐng)二十八部夜叉大將，各護(hù)一方天下。
東方持天王，名為多羅吒，身為白色，披掛甲胄，原左手拿刀，右手執(zhí)弓，后改為手持琵琶，“持國(guó)”意為慈悲，護(hù)生，琵琶原意為用音樂(lè)來(lái)感化人。
南方增長(zhǎng)天王，叫毗琉璃，身青色，穿甲胄，手持寶劍。“增長(zhǎng)”意思為讓眾生增長(zhǎng)善根，持寶劍，目的是保護(hù)佛法不受侵犯。
西方廣目天王，叫毗留博叉，身紅色，著甲胄，帶長(zhǎng)刀，左手托寶塔，右手握傘。“多聞”指他福德聞名四方，手持寶塔、寶傘，以制服魔怪，保護(hù)眾生財(cái)富。
以上四王簡(jiǎn)稱東琴、西蛟、南劍、北傘。
這四大天王都是維護(hù)佛界的四大天王，但后來(lái)在人間賦予了他們新的含義琵琶象征“調(diào)”，南方劍象征“風(fēng)”，蛇象征“順”，傘象征“雨”，合起來(lái)為“風(fēng)調(diào)雨順”，暗示著五谷豐登之意。
在我國(guó)古代小說(shuō)“西游記”中，把他的說(shuō)成護(hù)持天宮天門(mén)的，在“封神演義”中又將其描寫(xiě)成了魔家四將死后所封的神，就是現(xiàn)在我們看到的四個(gè)名字：魔禮青、魔禮海、魔禮壽、魔禮紅。
好了，看過(guò)了小橋樓殿和四大天王，咱們還是去咱們今天的主要目的地——橋樓殿吧!
這座橋樓殿凌空飛架于距地面48米的懸崖絕壁上，下面建橋，橋上筑殿，與周圍環(huán)境渾然一體，不能不說(shuō)是天工巧奪。
據(jù)我國(guó)著名橋梁專家茅以升老先生考證，此橋的形式與趙州橋的結(jié)構(gòu)完全一致，均為單肩式拱橋。建筑年代約為隋代，上面的宮殿為后人所建，約為唐代。
該橋全長(zhǎng)15米，寬約8米。橋的拱高為2。8米。從力學(xué)的角度看，拱橋承重要較平板橋效果好，但此橋上因有殿，此殿重量及游客滿載時(shí)，總重量約在35噸左右，按此推算，橋的拱記應(yīng)在3。5米到4米之間，可該橋拱高僅2。8米，承受了如此大的重量，且經(jīng)過(guò)了一千多年的風(fēng)吹雨淋、地震、洪災(zāi)等自然災(zāi)害，至今完好，不能不說(shuō)是建筑學(xué)上的一個(gè)奇跡。
另外，這個(gè)橋建在兩山這間，在一千多年前，無(wú)大型起重設(shè)備，它是怎樣建起來(lái)的呢?
傳說(shuō)，是魯班修了這座橋，魯班接受天命，要在蒼巖山修一座橋，建筑材料和人都找好了，就是想不出如何搭才行，一日他正閉眼小憩，就看見(jiàn)一個(gè)老頭趕著一群牛上山，有幾頭牛不聽(tīng)話，只顧低頭吃路邊的青草，上山的速度很慢，老頭只得用鞭子狠抽這些貪吃的牛，嘴里還嘟囔“打你個(gè)柴牛，打你個(gè)柴牛，叫你貪吃”魯班一睜眼，眼前什么都沒(méi)有，原來(lái)是做了個(gè)夢(mèng)。魯班心想，這是上天派人給我托夢(mèng)，要我用柴搭成牛拱建橋啊!于是就從周邊的山上砍來(lái)樹(shù)枝，搭拱建起了這座橋。所以，這座 橋起初叫柴樓殿，后人根據(jù)其造型改名為橋樓殿。
其實(shí)據(jù)我們考證,這座橋確實(shí)是用柴禾搭起拱形,當(dāng)時(shí)修建此橋的工匠們,砍來(lái)了樹(shù)枝,將它們堆放在山谷里,利用冬季寒冷季節(jié),在樹(shù)枝上潑上水,使其牢固地連在一起,然后再進(jìn)行建設(shè)。那位說(shuō)了，冬季天寒地凍，滴水成冰，能和泥搞建筑嗎?哎!對(duì)了，這座橋絕就絕在沒(méi)用一滴水，沒(méi)用一锨泥，全是干打磊建起來(lái)的。所以你現(xiàn)在看這座橋的的石頭接觸面的中間沒(méi)有泥土。
好了，大家不要光聽(tīng)我說(shuō)，還是實(shí)地去看一下吧!
(正殿)
此處供奉著釋迦牟尼、阿彌陀和藥師琉璃光三尊佛像。這三尊佛像代表著宇宙空間中、東、西三方不同邊界的佛，即：橫三世佛。中方指娑婆世界的教主釋迦牟尼佛(中間即是)，他的像很有特點(diǎn)，他的坐像為結(jié)跏跌坐(俗稱盤(pán)腳打坐，即雙腿交叉，兩只腳掌朝上，分別放在大腿上意思為靜坐斂心，止息雜念，它又叫“勇健坐”或“降魔坐”，像征著佛說(shuō)法的莊嚴(yán)與悟道的寧?kù)o，他的手勢(shì)為：左手橫放在左腿上，掌心向上，右手向上屈指用環(huán)形，表現(xiàn)了佛主說(shuō)的瞬間，所以又稱其為“說(shuō)法相”。
釋迦牟尼是佛教的創(chuàng)始者，是佛教教主，釋迦牟尼是部落的名字，釋迦牟尼即“釋迦族的圣人”之意，他的名字叫喬達(dá)摩.悉達(dá)多，逝印度北部的釋迦共和國(guó)(現(xiàn)印度與尼泊爾交界處)人，他出生時(shí)，有仙人預(yù)言，如他不出家，有可能成為轉(zhuǎn)輪圣王。他的父親為防止他出家，費(fèi)盡了心思，但在他29歲時(shí)，仍違背父母的意愿，出家修行。
他主張眾生平等，提倡戒淫、戒殺、戒盜、戒妄、戒葷灑，斬七情，絕六欲，他創(chuàng)造了因果報(bào)應(yīng)說(shuō)，主張普渡眾生。他了解人們的生活，尤其是底層的勞動(dòng)人民，能用人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式闡述較難懂的佛教教義，深受人們喜歡，佛教也迅速傳播。后來(lái)，釋迦牟尼在菩提樹(shù)下成道。
右面為西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛，又稱無(wú)量壽佛，他雙手掌交叉相疊，以右手背后壓左手面，放在足上，擋肚臍，此像為接引眾生相。
左邊這尊是東方凈琉璃世界的藥師如來(lái)佛像，他的坐法同是中方相同，只是手勢(shì)有別，他雙手合十，兩食指并立，可排除眾生的一切苦難。
這橫世三佛與豎世三佛相對(duì)應(yīng)。
豎世三佛代表宇宙的時(shí)間順序，即過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三世佛，過(guò)去佛為迦葉佛，現(xiàn)在佛為釋迦牟尼，未來(lái)佛為彌勒佛。
周邊是十八羅漢像。
羅漢主稱為“阿羅漢”，其中十六公益事業(yè) 釋迦牟尼的弟子，另兩位為清代乾隆所定，即：降龍、伏虎。這十八羅漢一環(huán)繞在三世佛周圍，是三世佛的衛(wèi)士，同時(shí)也是傳授佛法、護(hù)衛(wèi)佛法的使者。
與釋迦牟尼相背而坐的售音菩薩，傳說(shuō)她曾立誓普救眾生，成為大慈大悲的菩薩，她能拯救十二種大難，可現(xiàn)三十二種不同身形，遇難眾生只要誦念其法號(hào)，她即 觀其聲前往救難。
在小說(shuō)“西游記”中，也常有類似的場(chǎng)景出現(xiàn)，每逢唐僧遇難，或是悟空前往求救，或是在有人念其名號(hào)后，悄然而至，為唐僧師徒解圍救難。
在東側(cè)的大殿里“福緣善慶”兩頭兩字就是寺院的名字-------福慶寺。而善字說(shuō)明了這個(gè)寺原為興善寺，福慶是由興善演化而來(lái)的。
我們?cè)倏匆幌麓箝T(mén)石階上的這兩個(gè)飾物，它叫玉璽蹲配。據(jù)我國(guó)文物專家羅哲文先生考證，此件為北魏時(shí)期的作品，在全國(guó)僅有兩對(duì)，這是其中一對(duì)。
殿內(nèi)供奏的是釋迦牟尼，左為日光普照菩薩，右為月光普照菩薩，是“東方三圣像”。
我們前面這座橋建于民國(guó)年間，因戰(zhàn)亂只修了一部分，雖然這座橋建筑年代較晚，但此處卻有著非同一般的經(jīng)歷。
我想大家都看過(guò)李安執(zhí)導(dǎo)的電影“臥虎藏龍”吧，那里許多鏡頭都是在這里拍攝的，請(qǐng)大家回頭看一下這周圍的景物-----橋樓殿、深澗、殿堂，是不是感到很熟悉?
(到天橋西北角)：這里便是玉蛟龍?zhí)碌牡胤�，她的臺(tái)詞是：“小虎，許個(gè)愿吧!”然后飛身跳下懸崖。
哪位有興趣可以在這拍照留念，可能照出的相后景太小，不全，前面有兩個(gè)地方可以拍到橋樓殿的全景。
說(shuō)起拍電影，蒼巖山的風(fēng)光吸引了無(wú)數(shù)攝影愛(ài)好者，有許多影視劇都曾將這里做為外景地，比如大佛殿后面的浴龍池，便是拍攝電視劇“西游記”中唐僧放生處，而象“白龍劍”、“白發(fā)魔女傳”“天龍八部”等都在此拍了許多鏡頭。
(絕巘回欄)
絕壁開(kāi)通途，高空有回欄。從這里一直到公主祠，由禪房、樓閣點(diǎn)綴，峰回路轉(zhuǎn)，曲徑通幽，一步一層天。
蒼巖山的建筑很有特色，這些建筑多依山勢(shì)而建，該空則空，該密則密，形成了自已的建筑特色。而這些不同層次的建筑，為蒼巖山構(gòu)成了一幅立體的山水畫(huà)卷。同時(shí)也構(gòu)成了人間、仙境、上天的三個(gè)空間，由山門(mén)到懸登云梯云，此由檀樹(shù)形成人間;它是生命的象征，而經(jīng)過(guò)360級(jí)臺(tái)階的攀登，經(jīng)過(guò)您的努力，到了仙界,就是中間一層，從這里向下看，山澗檀林如畫(huà)，路上行人慢慢走動(dòng)，在云霧天氣，這里霧鎖山谷，云傍腳下，真乃一個(gè)人間仙境。而到山頂后，您的視野將會(huì)更加開(kāi)闊，遠(yuǎn)可望太行群峰，近可觀蒼巖美景，間或農(nóng)舍三五，聞雞犬之聲，猶如武陵桃園，更似天上人間。
(尚書(shū)古碣)
這通碑叫透龍碑，又見(jiàn)粘子碑，是明嘉靖年間的吏部尚書(shū)喬宇所書(shū)(官同現(xiàn)在的中組部部長(zhǎng))
喬宇，山西平定人，1520xx年四月初三都察院右副御使劉元瑞(官同現(xiàn)在的紀(jì)檢委書(shū)記或監(jiān)察局局長(zhǎng))要告老還鄉(xiāng)，回老家湖州，喬宇同劉一起游蒼巖山，喬宇與劉對(duì)酒吟詩(shī)，喬宇提筆寫(xiě)下了詩(shī)的內(nèi)容，并刻于此碑。
為什么又叫透龍碑呢?這是從這通碑的帽所說(shuō)的，在封建社會(huì)，等級(jí)制度森嚴(yán)，對(duì)哪級(jí)官員從穿著服飾到日用器具都有嚴(yán)格的規(guī)定，這石碑只有一定級(jí)別的官員才能用龍的圖案，同時(shí)碑的尺寸也有限制，而喬宇做為吏部尚書(shū)，官至一品，用龍做碑帽是當(dāng)時(shí)的御批，也是特權(quán)。這個(gè)碑帽刻的龍圖案兩邊鑿?fù)�，立體感十分強(qiáng)，所以叫透龍碑。
哪它為什么又叫粘子碑呢?傳說(shuō)到這里后，可鋼蹦占卜自己生男生女，如果帖上掉不下來(lái)，生男;否則生女。當(dāng)然這是很心的事，現(xiàn)在實(shí)行計(jì)劃生育，少生優(yōu)生，男女都一樣，不過(guò)做為游戲，大家不妨試一下。
(說(shuō)法危臺(tái)下可以休息，但不能吸煙。)
(說(shuō)法危臺(tái))
這座孤立的石臺(tái)，叫說(shuō)法危臺(tái)，是喬宇、劉元瑞題詩(shī)、對(duì)奕、飲酒的地方。也是南陽(yáng)公主講經(jīng)說(shuō)法的地方。
這個(gè)地方比較陡，大家上下的時(shí)候不要擁擠，要小心一些。
上面可以拍到橋樓殿的全景，喜歡拍照的游客可以到上面去照相。
(妙法蓮花寶塔)
俗話說(shuō)：逢寺必有塔。寶塔是中華民族的瑰寶，有很高的文化藝術(shù)價(jià)值。而且在佛學(xué)中，塔具有神圣的地位，它是佛主如赤的象征。釋迦牟尼涅磐后，其弟子將其火化，燒出了色對(duì)晶瑩、擊之 碎的珠子，即舍利子。眾弟子在各地修塔，將舍利分離，就是后人所說(shuō)有舍利塔。塔也隨之成了佛教的主要建筑之一，即佛主釋迦牟尼的化身。
這座塔建于金代，屬于井陘花塔系列，所謂花塔，即具有華麗的外表和繁雜的花飾，看上去象一朵巨大的蓮花，這是我國(guó)古塔中極為罕見(jiàn)的一種。
這座花塔現(xiàn)高為10米，平面六邊形，高五層，是樓閣式仿木實(shí)心磚塔。由塔基、塔身、塔剎三部分組成。塔座原為蓮花座，后因局坍塌，改為方形座，塔剎已毀。
我們從這個(gè)地方向東看，有一似香爐的石頭，上面有三根石柱，此景為“爐峰夕照”。
我們一直說(shuō)蒼巖山有三絕，這第三絕是什么呢?
大家抬頭，或看一看周邊的這些柏樹(shù)，它們生長(zhǎng)在半山腰上，頭全部扭到公主祠方向，我們稱其為“扭頭柏”，多少年來(lái)，一直稱此景為“古柏朝圣”。
你不要看這些柏樹(shù)其貌不揚(yáng)，但它卻在這里生長(zhǎng)了幾萬(wàn)百年，上千年了，由天植物的趨光性，使得其朝向陽(yáng)光強(qiáng)烈的一方生長(zhǎng)旺盛，而公主祠處在有太陽(yáng)時(shí)，日照強(qiáng)、長(zhǎng)的地方，所以就形成了這個(gè)奇特的景觀，這是巧合呢?還是天意?就由大家各自去理解吧!
(虛閣藏幽)
此處看到了主殿-----公主祠
在剛進(jìn)山門(mén)時(shí),我說(shuō)到這里售音道場(chǎng)(可參考報(bào)紙部分)
南陽(yáng)公主是隋煬帝的長(zhǎng)女,其嫁給了宇義家族,其丈夫?yàn)橛盍x士及,因隋煬帝行施暴政,引起了國(guó)內(nèi)農(nóng)民起義不斷,宇義士及及其兄宇義化及設(shè)計(jì)勒死了隋煬帝楊廣,后宇義家族被農(nóng)民起義軍竇建德追趕,南陽(yáng)公主被俘,竇要求公主隨其征戰(zhàn),但南陽(yáng)公主在父死夫亡、國(guó)破家敗的情形下，萬(wàn)念俱灰，看破紅塵，遂出家為尼，并在蒼巖山修行。
公主在皇宮時(shí)飽讀詩(shī)書(shū)，并略通醫(yī)道，到這里后，以慈悲為懷，廣行善事，用醫(yī)術(shù)醫(yī)好了許多人的疾病，一時(shí)成為周圍廣大地區(qū)頂禮膜拜的偶象，被人稱作售音菩薩的化身。到宋代真宗又親敕寺名為“福慶寺”，在清光緒年間，公主被敕封為“慈佑菩薩”，使得蒼巖山名聲遠(yuǎn)播，香客如云。
公主祠原名為“公主真容堂”，建于金代，明代后改為“真容殿”。