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作文承德導(dǎo)游詞600字

發(fā)布時(shí)間:2022-10-14

作文承德導(dǎo)游詞600字(精選3篇)

作文承德導(dǎo)游詞600字 篇1

  前幾天,我和媽媽、老姨、小哥哥一路籌謀著去旅游。所在就定為承德和北京。

  本日一早晨,我們帶上隨身物品來到了火車站。歷經(jīng)6個(gè)多小時(shí)的遠(yuǎn)程跋涉,顛末巨細(xì)26個(gè)站點(diǎn),終于達(dá)到了我們的目標(biāo)地——承德。

  達(dá)到目標(biāo)地后,我們抉擇先去小布達(dá)拉宮游覽一番。我們打上車,一起說言笑笑,不知不覺的就到了小布達(dá)拉宮,而且尚有免費(fèi)的導(dǎo)游領(lǐng)路和講授。讓我們分明白很多古代的工作。說小布達(dá)拉宮是為了慶賀乾隆天子六十壽辰和皇太后八十壽辰而建筑的。首要特點(diǎn)是藏式構(gòu)筑。顛末戰(zhàn)亂,很多紅墻脫落,白墻坍毀,召集各人捐錢重建小布達(dá)拉宮。

  我們一邊聽講授,一邊走路。發(fā)明有3個(gè)大門可以走,導(dǎo)游說左邊的門是蓬勃門,右邊的門是升官門,中間的是安全門。大大都人都走了安全門,媽媽卻走蓬勃門,我迷惑的問媽媽為什么走蓬勃門,媽媽說:“我但愿我們公司的買賣茂盛,財(cái)路滔滔,雖然得走蓬勃門了!”“哦,原本是這樣呀!蔽页兄Z一聲繼承向前走。

  不久,我們來到了一座寺廟——佛緣,任務(wù)講授員說這里是天子天天都來拜的大佛。接近大佛可覺得家人許愿,沾一點(diǎn)靈氣回家。媽媽便為我求了一個(gè)佛珠,100元吶,嚇?biāo)牢伊?媽媽說這玉珠只是眷念品罷了,要害是我們?yōu)橹亟ㄐ〔歼_(dá)拉宮添磚加瓦孝順一點(diǎn)力氣。我名頓開,多年往后,重建的小布達(dá)拉宮也有我的“功勛”呢!

  一起上,固然下著小雨,我們依然興高采烈。當(dāng)我們登上小布達(dá)拉宮時(shí),發(fā)明墻壁上有很多窗戶,有些是關(guān)閉的,有些是敞開的。導(dǎo)游說:“這是佛常常念佛的處所。佛不能看到人世的花花綠綠,男女老小。這些窗戶有些是明窗,有些是盲窗。明窗是向上傾斜45°角,向外只能看到藍(lán)天和白云。盲窗天然是關(guān)閉式的,基礎(chǔ)看不到表面的!睘榱俗C實(shí)導(dǎo)游說的,我們進(jìn)去一看,公然與導(dǎo)游說的千篇一律。轉(zhuǎn)眼間,導(dǎo)游與我們辭別了,說:“我的事變到此竣事,衷心祝愿各人旅途舒暢!”

  就這樣,我們在導(dǎo)游的活躍講授中竣事了小布達(dá)拉宮之旅。

作文承德導(dǎo)游詞600字 篇2

  小布達(dá)拉宮就是普陀宗乘之廟,俗稱小布達(dá)拉宮。在避暑山莊以北,“須彌福壽之廟”的西側(cè),是一座具有非凡藝術(shù)代價(jià)的寺廟構(gòu)筑。全廟除主體大紅臺、懂得臺等外,尚有四十多座各式百般的僧房佛殿白臺和塔臺,是承德外八廟中局限最大的一個(gè),占地面積22萬平方米,氣魄宏偉,異常壯觀。

  該廟是仿西藏拉薩布達(dá)拉宮建筑的,“普陀宗乘”是藏語“布達(dá)拉”的漢譯。廟依山制作,坐北朝南,山門內(nèi)是碑閣,北是五塔門,高十余米,有拱門三個(gè),上建紅、黃、黑、白、綠五座喇嘛塔。門北是琉璃牌樓。牌樓北地形漸高,各式白臺、塔臺構(gòu)筑因地形而散置,坎坷有別,變革多端。最后為宏偉高峻的主體構(gòu)筑大紅臺。大紅臺的正面,下面是高達(dá)十八米的懂得臺,其上矗立著高達(dá)二十五米的大紅臺。紅臺內(nèi)附近為三層群樓,中央是重檐攢尖鎏金銅瓦項(xiàng)的“萬法歸一”殿。

  清帝乾隆建筑這座局限雄偉的喇嘛古剎,是有其用意的。乾隆三十五年,是乾隆六十壽辰,乾隆三十六年是他母親八十壽辰,蒙古族又虔信黃教(喇嘛教格魯派),借蒙古、青海、新疆等地少數(shù)民族的王公、部落長來承德為他祝壽之機(jī),操作喇嘛教,舉辦綏撫。桑珠孜宗堡始建于1363年,是后藏日喀則地域最早的構(gòu)筑之一,被稱作“小布達(dá)拉宮”。布達(dá)拉宮擴(kuò)建時(shí),在形制友善勢威風(fēng)凜凜上受到桑珠孜宗堡影響。在承德市避暑山莊正北,始建于乾隆三十二年,是為慶賀乾隆的60大壽而建的,也是“外八廟”中局限最大的一座。其樣式仿拉薩布達(dá)拉宮,氣魄壯觀,故又稱為“小布達(dá)拉宮”。

  乾隆三十六年,為乾隆帝六十壽辰和皇太后八十壽辰之年,邊疆各少數(shù)民族的首領(lǐng)都要集承德,進(jìn)行隆重的慶壽勾當(dāng),呈現(xiàn)了亙古未有的全百姓族大連合的排場。為了恭順各族信奉,連合各族人民,乾隆帝御旨制作這座大型寺院。

  其時(shí),邊疆各少數(shù)民族多半愛崇藏傳釋教。拉薩布達(dá)拉宮是藏傳釋教的一此中心。而藏傳釋教宣稱布達(dá)拉宮為觀世音菩薩的道場。觀民音菩薩的道場聽說有三處:一在印度,一在西藏,一在南海(浙江普陀山)。乾隆帝以為,觀音發(fā)祥于印度,然后先到西藏為本土,以是在承建觀音道場便"仿西藏,非仿南海"。普陀宗乘之廟是在漢族傳統(tǒng)構(gòu)筑的基本上融合藏族構(gòu)筑特點(diǎn)制作的,它是漢藏構(gòu)筑世術(shù)領(lǐng)悟的規(guī)范。

  這座寺廟最大的特點(diǎn)就是其藏式構(gòu)筑,廟內(nèi)共有巨細(xì)構(gòu)筑約60處,多是平頂白墻。主體構(gòu)筑大紅臺是一座暗赤色的方形構(gòu)筑,在周圍白色樓宇的映襯下,很是搶眼。大紅臺中心的萬法歸一殿頂部所有被鎏金銅瓦所包圍,僅此一項(xiàng)造價(jià)等于黃金萬兩,這里是進(jìn)行重大的宗教典禮或清帝訪問重要的少數(shù)民族部落首領(lǐng)及王公大臣們的場合。普陀宗乘之廟古木參天,情形寂靜,還可在此遠(yuǎn)眺棒槌山,是外八廟中不行不游的一處。

作文承德導(dǎo)游詞600字 篇3

  各位朋友們:

  大家好,歡迎大家來承德避暑山莊觀光游覽。避暑山莊位于承德市區(qū)北部,是我國現(xiàn)存最大的古典皇家園林。

  避暑山莊是清代康、乾盛世的象征。作為山莊締造者的康熙、乾隆,都曾六下江南,遍歷天下景物之美。在修建避暑山莊時(shí),博采眾家之長,融合中國南北園林風(fēng)格為一體,使避暑山莊成為中國古典園林藝術(shù)的總結(jié)與升華。我國園林專家們說,整個(gè)避暑山莊就是祖國錦繡河山的縮影,這原因與避暑山莊的地形有關(guān)。

  請各位向右看,遠(yuǎn)處的山巒上,有一巨大石柱,擎天而立,直插云端。它上粗下細(xì),很像洗衣用的棒槌,我們承德人叫它棒槌山,康熙皇帝賜名“磬錘峰”。修建避暑山莊時(shí),巧借此景,使山莊內(nèi)外渾然一體,擴(kuò)大了空間感,創(chuàng)造了新的意境美,這是山莊設(shè)計(jì)者運(yùn)用“借景”這一造園藝術(shù)的成功典范。一般來承德的人,都要到山上去摸一下棒槌山,因?yàn)槌械旅耖g流傳這樣一句話:“摸到棒槌山,能活一百三!比绻蠹矣信d趣的話,不妨明天上山摸一摸,一定很有意思的。

  門前兩側(cè)這兩個(gè)銅獅,威風(fēng)凜凜。說起這兩個(gè)銅獅,還有一段動(dòng)人的傳說呢!相傳在中國抗日戰(zhàn)爭時(shí)期,日本侵略軍侵占了承德并大肆搶劫。有一天一群日本兵發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)銅獅子很漂亮,是無價(jià)之寶,就想搶走,可是銅獅子太重,他們搬也搬不動(dòng),于是就分頭去找工具。這一切讓護(hù)院的老人看在眼里,痛在心上。他想銅獅子是國家的財(cái)寶,決不能讓日本兵搶走。他靈機(jī)一動(dòng),立即從村里找來豬血,涂在獅子的眼睛上,等日本兵找到工具回來后發(fā)現(xiàn)獅子的眼睛紅紅的,都哭出了血,個(gè)個(gè)嚇得目瞪口呆,害怕搬動(dòng)獅子會(huì)給他們帶來厄運(yùn),便慌里慌張地逃走了,這對國寶才得以保留至今。現(xiàn)在這對銅獅成了人們心目中的吉祥物。如果大家想萬事如意的話,千萬別忘了摸摸它。

  今天我們就到這兒,我們下次見,Goodbay!

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