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哈爾濱景區(qū)導(dǎo)游詞

發(fā)布時(shí)間:2022-08-20

哈爾濱景區(qū)導(dǎo)游詞(精選5篇)

哈爾濱景區(qū)導(dǎo)游詞 篇1

  極樂寺--現(xiàn)在我們就去參觀東北最著名的佛教圣地極樂寺,極樂寺是由北方名僧天臺(tái)宗第四十三代親傳的弟子炎虛法師創(chuàng)辦的寺廟,1921年動(dòng)工修建,1924年落成,1928年開光電力,站地面積57000多平方米,它既是佛教徒參藹朝拜地北方佛教圣地,也是中外有人觀賞游覽的名勝所在,已被列為全國(guó)重點(diǎn)開放寺廟和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

  極樂寺名究竟是怎么來得呢?因第一壇說法的內(nèi)容是阿彌陀佛經(jīng),又因發(fā)起人陳飛清信奉凈土宗,都與極樂凈土相關(guān)聯(lián),“極樂寺”廟名就由此而來。極樂寺的整體設(shè)計(jì)形式布局和建筑結(jié)構(gòu),均保留了我國(guó)寺院建筑的風(fēng)格和特點(diǎn),寺院座北,面南,臨街,首先映入煙蒂的是鐘樓和鼓樓,廟庭內(nèi),橫向分左中右三個(gè)序列,中軸線上依次為彌勒天王殿,大雄寶殿,西方三圣殿和藏經(jīng)樓,東,西院落分別建有禪房和齋房。如此這般排列有序,左右對(duì)稱的院落,可以使來訪的參觀游客和信徒們有秩序的、有層次的觀賞全部院落,好了,車前防洪澀的妙語(yǔ)就是極樂寺了,請(qǐng)大家隨我一起體會(huì)一下這種意境吧!大家請(qǐng)注意兩點(diǎn)事項(xiàng):第一,妙語(yǔ)殿堂內(nèi)不許攝相拍照,院落內(nèi)可以。第二,進(jìn)入殿堂內(nèi)不允許踩門檻,傳說妙語(yǔ)殿堂內(nèi)的門檻下睡著善神,所以大家腳下留情,在這里我們要進(jìn)行30分鐘的參觀。各位團(tuán)有請(qǐng)隨我入廟。

  首先大家集體隨我向后轉(zhuǎn),廟門正額上方浮刻“極樂寺”三個(gè)一米見方大大,筆力蒼勁渾厚,落款有“民國(guó)十三年七月南通張謇”樣,張謇是清朝末年江蘇南通的最后一科狀元,后來“下!鞭k實(shí)業(yè),成為中國(guó)近代著名的實(shí)業(yè)家。

  現(xiàn)在請(qǐng)各位回過身來,看左右兩邊,分別是鐘樓和鼓樓,佛家弟子講究晨鐘暮鼓,從早上敲鐘開始到晚上撞鼓結(jié)束一天佛事,也稱功課。每早每晚要各撞108下,為什么呢?對(duì)此持有兩種看法,第一種是說,一年有12個(gè)月、24個(gè)節(jié)氣、72侯,古代五天為一侯,按360天計(jì),一年分72侯,大家加一下,是不是正好是108?那么另一種說法是眾生界有108個(gè)煩惱,撞一下就解一個(gè)煩惱,常言道:聞鐘聲,煩惱輕,智慧長(zhǎng),菩提生。若大家有機(jī)會(huì)不妨親身嘗試一下。

  “遠(yuǎn)燒香,近拜佛”請(qǐng)各位隨我入前殿一彌勒天王殿,各位團(tuán)友,首先映入眼簾的就是這位笑口長(zhǎng)開,大肚寬懷的佛像,他叫彌勒佛,根據(jù)佛教說法彌勒佛是釋迦牟尼的“法定”接班人,不過它要在56億萬(wàn)年后才能降臨人間,菩渡眾生,所以彌勒佛就是人間崇拜的未來佛,我們現(xiàn)在看到的彌勒佛,大耳垂肩,橫額方面,一副喜眉善目的笑模樣,眼前皆是有緣人,相親相近,怎能不滿腔歡喜?有道是,大肚能容天下難容之事,慈顏常笑世間可笑之人,看到他,天下還能有什么不能寬懷的呢?來來來,讓我們?cè)趶浝辗鹎鞍菀话菰父魑蝗f(wàn)事如意,笑口常開!面前的相對(duì)而立,各個(gè)好似我國(guó)古代的將軍,這就是四大天王,俗稱四大金剛,他們手持的法器通過諧音和聯(lián)想分別象征著“風(fēng)調(diào)雨順“,手持青鋒寶劍的是守護(hù)南方的增長(zhǎng)天王,“峰”和“風(fēng)”同音,手持琵琶而沒有弦,需要調(diào)音,表示“調(diào)”的是東方的持國(guó)天王,守護(hù)北方的多聞天王,手持雨傘顯示“雨”,而西方廣目天王手繞纏龍,降魔降妖,保護(hù)眾生,他是群龍之首,眾龍都順從他,合起來就譽(yù)為:風(fēng)調(diào)雨順,國(guó)泰民安。民間流傳著這樣一句話:進(jìn)門拜彌勒,出門拜韋馱,大家情隨我轉(zhuǎn)到殿后,眼前這尊佛像,木制貼金,高大威武,手托金剛杵,這就是位居四大天王手下的三十二位神將之首的韋馱菩薩。為何韋馱菩薩面向大雄寶殿呢?據(jù)說古印度佛寺內(nèi)的大雄寶殿,為佛祖靈堂,寶殿前安放的釋迦牟尼舍利塔,有個(gè)“捷疾鬼”偷走了佛祖的兩顆佛牙,能行走如飛,飛駛抓賊,奪回佛牙。之后它負(fù)擔(dān)起守衛(wèi)佛祖舍利塔的任務(wù),所以在寺廟中他面總想內(nèi)。

  各位團(tuán)友,一座二重飛檐,其實(shí)巍峨壯觀,仿宋代宮殿式建筑--大雄寶殿就在我們眼前,它的結(jié)構(gòu)為重檐歇山式,是極樂寺的主體建筑,位置處于整個(gè)寺院建筑的中軸線的中心,大殿高大敞亮,金壁輝煌,飛檐翹起,優(yōu)美威風(fēng),檐下掛著風(fēng)鈴,每當(dāng)清風(fēng)徐徐吹來,很遠(yuǎn)就能聽到清脆悅耳,優(yōu)美動(dòng)聽的“叮當(dāng)聲”。大家請(qǐng)看,殿前放友鐵香爐,爐上“大化陶爐”四,是何含義?“大化”意為佛的教化,“陶”有造就,培養(yǎng)之意,“容”可作為熔鑄金屬之解,綜合四,意為“按佛教教義規(guī)范培養(yǎng)教徒,使頑者規(guī)劃,脫胎換骨。這里是大雄寶殿,大雄意為像大像勇士一樣,一切無(wú)謂。好,現(xiàn)在請(qǐng)大家入殿參觀,正中坐在蓮花座上的就是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,他胸前的金色符號(hào),唐代武則天把他讀作“萬(wàn)”,意為萬(wàn)德吉祥。關(guān)于釋迦牟尼,歷史上確有其人,釋迦是一個(gè)種族德名,牟尼是圣人德意思,相傳他是古印度北部迦吡羅衛(wèi)國(guó),現(xiàn)為尼泊爾境內(nèi),凈飯王的兒子,原名為喬達(dá)摩.悉達(dá)多,他從小善于思考,司然自己過著舒適的生活,但有感于現(xiàn)實(shí)人生中的生,老,病,死等種.種現(xiàn)象,認(rèn)為要拯救人類,只有通過出家修行,才能找到解脫苦難的道路,他29歲那年,進(jìn)入森林,去尋找解脫苦難的真理,經(jīng)過六年含辛茹苦修行,到了35歲,終于在菩提樹下修煉成功,創(chuàng)立了能使眾生脫離苦海的佛教,成為佛教的創(chuàng)始人,這是2600年前的事。各位團(tuán)友,經(jīng)說法呢?佛祖左邊站著的長(zhǎng)者叫迦葉,右邊站立的青年叫阿難,他們是佛祖的得力弟子,佛祖逝世后,迦葉主持了佛教信徒第一次聚會(huì),阿難是佛祖的堂弟,聰明智慧,擅長(zhǎng)記憶,跟隨佛祖25年,把佛祖生前的話寫在貝葉樹的葉子上成為佛經(jīng)。大家仔細(xì)快拿,這三尊大佛形狀高大,每尊佛像修眉宛如一均新月,雙目恰似一泓秋水,流露著關(guān)注人間何洞察一切的智慧的光芒,是美的理想化身,木殿的兩旁素有羅漢像,東南兩邊何起來共有16位,他們都是在我國(guó)晚唐何五代時(shí)期出現(xiàn)的北宋之后才開始盛行18羅漢,那么多杵的兩位羅漢到底死誰(shuí)呢?民間認(rèn)為降龍和伏虎兩位羅漢,總之上述這些羅漢都是釋迦牟尼佛祖的親傳弟子,釋迦圓寂時(shí)特意囑托,讓他們不如捏盤,永駐人間,弘揚(yáng)佛法,菩渡眾生。大家請(qǐng)隨我右行前走,這位身騎獅子,手持寶劍的普通撒就是文殊菩薩,他象征著智慧和銳利,各位女士一定要拜一拜,求夫求子多平安。左邊這位手持如意棒,身騎六牙大象的是普賢菩薩。在大殿的后壁,就是大家熟悉的觀音塑像,左手持凈瓶,右手持楊柳枝,因其大慈大悲,救苦救難,人稱滴水觀音菩薩。位普濟(jì)眾生,觀音?顯示三十三身在南朝后,位更好的體現(xiàn)大慈大悲和方便閨房小姐供奉,產(chǎn)生女性觀音像。

  大家請(qǐng)隨我前往后殿西方三圣殿參觀,這里供奉右南無(wú)阿彌托佛,觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩。剛剛我們講過滴水觀音,也許有人會(huì)問觀世音是誰(shuí),是男是女,好,先讓我們從觀世音的身世講起吧,“觀世音”是梵文的譯音,意為阿婆羅,其實(shí)觀音菩薩在印度是男身,據(jù)佛經(jīng)講,他原是王太子,成佛后是阿彌托佛的左夾持,與右夾持大勢(shì)至菩薩合成“西方三圣”,要說觀音是男是女,從佛經(jīng)的角度講,無(wú)所謂男女,那么,中國(guó)女性觀音始于何時(shí)?據(jù)初步調(diào)查,女性觀音造像于南北朝時(shí)期,興盛于唐朝,大了明朝觀音普遍位婦女神,因佛教傳入中國(guó),逐步融合進(jìn)中國(guó)民族文化而漸漸演變。而女性觀音也是人們易于接受的一種慈悲和美的化身。

  三圣殿的回族要任務(wù)是通往西方極樂世界的檢查站。只有那些生前積德行善的人,死后才?得到西方三圣發(fā)給的去往天堂的通行證。否則,生前作惡多端的人,死后三圣就只能把他們打入十八層抵御。

  最后是藏經(jīng)樓,里面收藏的是經(jīng)書,如果有人要參觀,需要單獨(dú)買小門票,1989年3月里面增設(shè)了兩尊釋迦牟尼餓白玉雕像,身高1.5米,精雕細(xì)刻,是香港僧侶屆人士贈(zèng)送的,國(guó)內(nèi)罕見。

  寺內(nèi)僧侶80 多人,萬(wàn)年全右增人自己管理。每年的農(nóng)歷四月初八,十八,二十八為慶佛日,熱鬧非凡

哈爾濱景區(qū)導(dǎo)游詞 篇2

  歡迎各位游客來到冰城夏都哈爾濱!

  哈爾濱,坐落于中國(guó)東北部,東經(jīng)125度42分到130度10分,北緯44度04分到46度40分!橫跨松花江兩岸,處于東北亞的中心位置!

  哈爾濱是黑龍江省省會(huì),也是黑龍江的政治經(jīng)濟(jì)文化中心?傒8區(qū)10縣,總面積5.31萬(wàn)平方公里,人口1063.5萬(wàn)!哈爾濱是中國(guó)省會(huì)城市中面積最大的,同時(shí)也是我國(guó)主要的工業(yè)生產(chǎn)基地和糧食生產(chǎn)基地!

  哈爾濱市具有悠久的歷史,也是金元文化發(fā)祥地和滿族的肇興之地。大約在4萬(wàn)年前,這里就有人居住,被稱為肅慎人。之后,經(jīng)過多次演變,在唐朝是稱為女真人。公元1120__年,金太祖完顏阿骨打滅遼和北宋后,在這里建立了區(qū)域性政權(quán),金,國(guó)號(hào)大金,定都會(huì)寧,也就是今天的哈爾濱阿城,時(shí)稱為金上京會(huì)寧府!金王朝在這片土地上歷經(jīng)四代皇帝之后遷都到燕京!金朝之后,元,明,清三個(gè)王朝均在黑龍江地區(qū)設(shè)置管轄。1620__年,建州女真首領(lǐng)努爾哈赤稱汗,建立后金。1636年改國(guó)號(hào)為清,族名滿洲。1644年入關(guān)。之后哈爾濱地區(qū)歸屬清王朝阿勒楚喀副都統(tǒng)管轄,恢復(fù)古地名,漢語(yǔ)俗稱“哈拉賓”,后稱為“哈爾濱”。

  19世紀(jì)末到20世紀(jì)初,沙俄政府脅迫清政府簽署《中俄密約》從而攫取了在東北修筑鐵路的權(quán)利。伴隨著中東鐵路的建成通車,哈爾濱開埠通商,30多個(gè)國(guó)家的十幾萬(wàn)僑民開始涌入哈爾濱,開辦各種貿(mào)易公司,有19個(gè)國(guó)家在此設(shè)立了領(lǐng)事館,哈爾濱成為20世紀(jì)初中國(guó)東北最大的國(guó)際商鋪!那時(shí)的哈爾濱擁有了中國(guó)第一家電影院,第一家的音樂學(xué)校,第一家啤酒廠等中國(guó)之最!那時(shí)的哈爾濱是由沙俄控制的!1920__年哈爾濱行政管轄權(quán)被收回。1931年,東北三省淪陷,哈爾濱被日本帝國(guó)主義所侵占。1946年4月28日,哈爾濱解放,使全國(guó)解放最早的城市,也曾是共和國(guó)首都的備選城市!

  哈爾濱街道的名字演變見證了城市的歷史!如現(xiàn)在的中山路,沙俄時(shí)稱為霍爾瓦特大街,日偽時(shí)期叫土肥原路,解放后才改為中山路!哈爾濱的城市布局主要是以河流和鐵路作為依托進(jìn)行規(guī)劃的。市區(qū)廣場(chǎng)多,街道呈放射網(wǎng)狀,沒有南北的中軸線,更沒有城墻。以鐵路為界,道西稱為道里,道東稱為道外!火車站難是一片崗地,稱南崗!香坊是由于百年前有線香作坊而得名!平房區(qū)是在百年之前是滿族聚居村屯而得名!新設(shè)的松北區(qū)是因位于松花江北岸,呼蘭區(qū)因呼蘭河!悠久的歷史,獨(dú)特的文化,確立了哈爾濱的歷史文化地位,所以在1994年是哈爾濱被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為“中國(guó)歷史文化名城”。

  作為東北亞腹地的中心城市,哈爾濱是溝通東北亞,歐洲和太平洋的重要交通樞紐。哈大,濱綏,濱州,濱北,拉賓等五條鐵路在此并軌,并于俄羅斯的西伯利亞大鐵路相連。公路呈輻射狀通向國(guó)內(nèi)各地。在水路方面,哈爾濱水運(yùn)航線遍布松花江,黑龍江,烏蘇里江和嫩江,并與俄羅斯遠(yuǎn)東部分港口相連接,經(jīng)水路聯(lián)運(yùn)可達(dá)日本,朝鮮,韓國(guó)和東南亞國(guó)家。太平國(guó)際機(jī)場(chǎng)是中國(guó)東北地區(qū)的大型國(guó)際機(jī)場(chǎng)之一,年吞吐量達(dá)六百萬(wàn)人次,可辦理110多個(gè)國(guó)家的客貨聯(lián)運(yùn)業(yè)務(wù)!同時(shí)呢,哈爾濱工業(yè)基礎(chǔ)雄厚,三大動(dòng)力,十大軍工都曾落戶哈爾濱。經(jīng)過幾十年的發(fā)展,哈爾濱現(xiàn)已形成機(jī)電工業(yè)為主體,汽車制造,醫(yī)藥,食品加工,化工產(chǎn)業(yè)為優(yōu)勢(shì),門類齊全的工業(yè)體系,在振興東北老工業(yè)基地的戰(zhàn)略中,已成為哈大齊工業(yè)走廊的龍頭!

  哈爾濱的建筑,想必大家早已耳聞!哈爾濱薈萃了文藝復(fù)興前后的各類型建筑,猶如一座建筑博物館,因此當(dāng)年的俄國(guó)人稱這里為東方的莫斯科,而法國(guó)人稱這里為東方小巴黎!在這里,你不僅可以看到中國(guó)的傳統(tǒng)的古典建筑還可以飽覽歐洲的文藝復(fù)興,古典主義,浪漫主義,折中主義,新藝術(shù)運(yùn)動(dòng),巴洛克建筑藝術(shù)。還可以看到中華巴洛克建筑群。世界上三大宗教,基督_四大流派,哈爾濱一個(gè)不少。在我國(guó)極為少見的猶太教堂,哈爾濱就有兩座。索菲亞大教堂是遠(yuǎn)東地區(qū)最大的東正教堂。新建的哈利路亞大教堂是東北地區(qū)最大的基督_堂!來哈爾濱看建筑,就倆字形容,沒錯(cuò)!上哪看呢,中央大街,果戈里大街!

  來哈爾濱,不看中央大街,不到松花江上的太陽(yáng)島。就不能說真正來過哈爾濱。松花江兩岸風(fēng)光秀麗,景色宜人。夏季這里,綠樹成蔭,一片田園風(fēng)光。冬季千里冰封,萬(wàn)里雪飄,銀裝素裹,一派北國(guó)風(fēng)光。冰雪旅游是哈爾濱的強(qiáng)項(xiàng),每年冬天都在松花江和太陽(yáng)島上舉辦國(guó)際冰雕,雪雕,冬泳比賽及各種冰雪游樂活動(dòng)。冰燈游園會(huì)是國(guó)家級(jí)的項(xiàng)目。亞布力,二龍山滑雪更是滑雪發(fā)燒友的理想之地!

  俗話說“要游好,先吃飽“哈爾濱有三大蓋,大面包像鍋蓋,喝啤酒像灌溉,歐式紅腸才叫蓋!哈爾濱人還有個(gè)特點(diǎn)就是愛吃餃子,人們常說“站著不如倒著,好吃不如餃子”。第三個(gè)特點(diǎn)呢就是愛吃涼,越冷越吃涼,想想大冬天那么冷,然后在外面還吃這冰棍,想想都冷!哈爾濱俄式西餐首推華梅西餐廳,它與北京馬克西姆,上海紅房子,天津起士林并稱為中國(guó)四大西餐廳。另外,老都一處三鮮水餃也是久負(fù)盛名!

  不知不覺就到酒店了,好了,請(qǐng)大家拿好隨身物品,隨我下車!

哈爾濱景區(qū)導(dǎo)游詞 篇3

  今天我們一起來參觀鳳凰山風(fēng)景名勝區(qū)。 鳳凰山為于丹東市西北60千米處,自古就有“遼東第一名山”之稱。清朝道光咸豐年間,鳳凰山就與醫(yī)巫閭山、千山、藥山并稱為“奉天省四大名山”,F(xiàn)被稱譽(yù)為“國(guó)門名山”,“萬(wàn)里長(zhǎng)城第一名山”。 現(xiàn)在我們車走的這條路是沈丹公路,即丹東到沈陽(yáng)的公路。公路長(zhǎng)約280千米,鳳凰山就位于沈丹公里旁邊。丹東到鳳凰山是60千米,那么從鳳凰山到沈陽(yáng)則是220千米。從這到鳳凰山大約需要半個(gè)小時(shí),我想利用這段時(shí)間給大家介紹一下鳳凰山有關(guān)情況。

  鳳凰山之所以稱為鳳凰山, 不是因?yàn)槠湫蜗聒P凰,是根據(jù)這樣的一段傳說:相傳唐貞觀年間,唐太宗李世民慕名來游,山上鳳凰起舞,飛立于“拜祖石”上,向唐太宗點(diǎn)頭行大 禮,唐太宗很是高興,隨即賜此山為“鳳凰山”。鳳凰山位于長(zhǎng)白山余脈,面積120多平方千米,最高峰是攢云峰,海拔836.4。鳳凰山分為西山、東山、廟溝、古城、玉龍湖等景區(qū)。遍游鳳凰山人們常說,鳳凰山有泰山之雄、華山之險(xiǎn)、黃山之奇、娥眉之秀。因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系我們今天不能參觀完鳳凰山的每一個(gè)景點(diǎn),我想和大家一起游覽一下西山景區(qū)比較集中的幾個(gè)有代表性的景點(diǎn),讓我們能窺一斑而見全貌。 現(xiàn)在我們?cè)谶@里停車,請(qǐng)大家做好登山的準(zhǔn)備。 我們現(xiàn)在所在的位置是鳳凰山的山門。這是一座仿古風(fēng)格的建筑,左邊是鳳,雄鳥,右邊是凰,雌鳥。 我們眼前看到的就是紫陽(yáng)觀。因?yàn)殛仃?yáng)初上光呈紫色,有‘紫氣東來’之說,道教稱紫陽(yáng)乃祥瑞之狀,故道觀以此為名”。今天我們亦是早早地來到紫陽(yáng)觀,正逢“紫氣東來”之良機(jī),看來這會(huì)給我們每個(gè)人帶來好運(yùn)和吉祥的。 紫陽(yáng)觀是鳳凰山主持,亦稱三官殿.始建與明弘治初年,由三官殿、東西配殿、鐘鼓樓組成。 現(xiàn)在讓我們進(jìn)三官殿看一看吧。三官殿內(nèi)供奉天、地、水三官神像。中間是天官堯,堯能賜福;右邊是地民舜,舜可赦罪;左邊是水官禹,禹能懲惡。虔誠(chéng)的人們?cè)?三官神像前叩拜,就會(huì)解脫罪惡,得享天福。三官神像左邊的是“瑤池金女”群塑(傳說),右側(cè)為“八仙過海”群塑(傳說),正殿東面是“護(hù)法靈官”,告戒世 人法律面前,人人平等,王子犯法與庶民同罪,西面立的是“護(hù)法土地”,墻上繪的這些圖畫分別是“麻姑獻(xiàn)壽”、“大禹治水”、“皇帝戰(zhàn)蚩尤”、“神農(nóng)嘗百 草”(傳說),這些傳說可以把你帶到遙遠(yuǎn)古昔,撩起你綿綿的懷古之情。 觀外這四株古松傳說作為紫陽(yáng)觀的伙伴已經(jīng)在這里守護(hù)了半個(gè)多世紀(jì),古松與古剎相映成輝,使紫陽(yáng)觀顯得更加莊重古樸。

  三教堂洞內(nèi)左、右有兩洞,向左是“通玄洞”,鉆過“通玄洞”,過“通天別趣”,出洞之后,在登懸壁,便是“觀音閣”。 在這塊巨石的頂端,原由一個(gè)僅能容納一人的靠椅式的凹處,這就是觀音座。為什么觀音在這兒坐呢?因?yàn)樗亩锤镒∩穹疠^多,派別也雜,她不便在那里習(xí)演功 法,因而就把早晚坐禪之處改在這里了。久而久之把這塊巖石坐出了一個(gè)坑。 觀音菩薩經(jīng)常在這里向笛子傳授法術(shù),講經(jīng)傳道,風(fēng)吹日曬,信徒們心里很是不安,為了感恩頌德,表示尊師的誠(chéng)心,到家在這右邊的巖石上,建了一座廟殿,就是 現(xiàn)在的觀音閣。從這時(shí)起,善男信女們像穿梭般的來往不絕,朝拜進(jìn)香。 觀音閣始建于明神宗年間,分上下兩層,上奉“觀音”,下站“韋馱”。“觀音”是佛教的菩薩名,佛教的《法華經(jīng)·普門品》中說,遇難眾生只要誦其名號(hào),即 “觀世音”三字,菩薩即時(shí)觀其聲音,前往拯救解脫,“觀世音”是根據(jù)這個(gè)說法意譯過來的。后來唐太宗李世民諱“世”字,只得略去“世”,改稱“觀音”。據(jù) 說觀音原為男性,女像。觀音始于南北朝,還有千手千眼菩薩和送子送財(cái)傳說等等。至于觀音手中所掌的那只“凈水瓶”和那根“楊柳枝”原是普灑佛法的意思,是 一個(gè)象征性的“道具”。后來便成為主宰人間晴雨的法寶,成了有求必應(yīng),能治百病的萬(wàn)金油。韋馱是佛教天神,姓韋名混,為南方長(zhǎng)天王的八大神將之一,居四天 王三十二神將之首。 現(xiàn)在我們來到的是鳳凰洞。游覽鳳凰山有一句順口溜:“來到鳳凰山,幽探鳳凰洞,險(xiǎn)登箭眼峰,飽覽景無(wú)窮”。就是說到鳳凰山游覽總得要親身體驗(yàn)妙趣橫生的鳳 凰洞,登上聞名遐邇的“箭眼峰”。 看來登“箭眼峰”是難度太大了。俗話說“山不在高,有仙則靈”。

  我們已經(jīng)拜了多位大仙?烧f鳳凰山的靈氣已領(lǐng)略了一番,現(xiàn)在我們進(jìn)鳳凰洞弄個(gè)明白,我想也 就沒有什么遺憾了。 傳說鳳凰洞是鳳凰棲息的地方,內(nèi)藏鳳凰蛋。當(dāng)年唐太宗游覽鳳凰山,鳳凰就是從此洞飛出拜祖。鳳凰洞長(zhǎng)約200余米,入洞之后,天光亮,越走越暗,須持蠟燭 而行。 好,現(xiàn)在我們準(zhǔn)備好照明工具,讓我們身臨其境,體驗(yàn)一下鳳凰洞究竟如何? 各位,鳳凰洞果然不錯(cuò)吧~! 好,我想大家現(xiàn)在也都有些疲累了,我們?cè)谶@里休息一下吧。哪位有什么問題,讓我 們互相切磋切磋,我也好跟大家學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。 好,謝謝各位。

哈爾濱景區(qū)導(dǎo)游詞 篇4

  現(xiàn)在我們就去參觀東北最著名的佛教圣地極樂寺,極樂寺是由北方名僧天臺(tái)宗第四十三代親傳的弟子炎虛法師創(chuàng)辦的寺廟,動(dòng)工修建,落成,開光電力,站地面積57000多平方米,它既是佛教徒參藹朝拜地北方佛教圣地,也是中外有人觀賞游覽的名勝所在,已被列為全國(guó)重點(diǎn)開放寺廟和省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

  極樂寺名字究竟是怎么來得呢?因第一壇說法的內(nèi)容是阿彌陀佛經(jīng),又因發(fā)起人陳飛清信奉凈土宗,都與極樂凈土相關(guān)聯(lián),“極樂寺”廟名就由此而來。極樂寺的整體設(shè)計(jì)形式布局和建筑結(jié)構(gòu),均保留了我國(guó)寺院建筑的風(fēng)格和特點(diǎn),寺院座北,面南,臨街,首先映入煙蒂的是鐘樓和鼓樓,廟庭內(nèi),橫向分左中右三個(gè)序列,中軸線上依次為彌勒天王殿,大雄寶殿,西方三圣殿和藏經(jīng)樓,東,西院落分別建有禪房和齋房。如此這般排列有序,左右對(duì)稱的院落,可以使來訪的參觀游客和信徒們有秩序的、有層次的觀賞全部院落,好了,車前防洪澀的妙語(yǔ)就是極樂寺了,請(qǐng)大家隨我一起體會(huì)一下這種意境吧!大家請(qǐng)注意兩點(diǎn)事項(xiàng):第一,妙語(yǔ)殿堂內(nèi)不許攝相拍照,院落內(nèi)可以。第二,進(jìn)入殿堂內(nèi)不允許踩門檻,傳說妙語(yǔ)殿堂內(nèi)的門檻下睡著善神,所以大家腳下留情,在這里我們要進(jìn)行30分鐘的參觀。各位團(tuán)有請(qǐng)隨我入廟。

  首先大家集體隨我向后轉(zhuǎn),廟門正額上方浮刻“極樂寺”三個(gè)一米見方大大字,筆力蒼勁渾厚,落款有“民國(guó)十三年七月南通張謇”字樣,張謇是清朝末年江蘇南通的最后一科狀元,后來“下海”辦實(shí)業(yè),成為中國(guó)近代著名的實(shí)業(yè)家。

  現(xiàn)在請(qǐng)各位回過身來,看左右兩邊,分別是鐘樓和鼓樓,佛家弟子講究晨鐘暮鼓,從早上敲鐘開始到晚上撞鼓結(jié)束一天佛事,也稱功課。每早每晚要各撞108下,為什么呢?對(duì)此持有兩種看法,第一種是說,一年有12個(gè)月、24個(gè)節(jié)氣、72侯,古代五天為一侯,按360天計(jì),一年分72侯,大家加一下,是不是正好是108?那么另一種說法是眾生界有108個(gè)煩惱,撞一下就解一個(gè)煩惱,常言道:聞鐘聲,煩惱輕,智慧長(zhǎng),菩提生。若大家有機(jī)會(huì)不妨親身嘗試一下。

  “遠(yuǎn)燒香,近拜佛”請(qǐng)各位隨我入前殿一彌勒天王殿,各位團(tuán)友,首先映入眼簾的就是這位笑口長(zhǎng)開,大肚寬懷的佛像,他叫彌勒佛,根據(jù)佛教說法彌勒佛是釋迦牟尼的“法定”接班人,不過它要在56億萬(wàn)年后才能降臨人間,菩渡眾生,所以彌勒佛就是人間崇拜的未來佛,我們現(xiàn)在看到的彌勒佛,大耳垂肩,橫額方面,一副喜眉善目的笑模樣,眼前皆是有緣人,相親相近,怎能不滿腔歡喜?有道是,大肚能容天下難容之事,慈顏常笑世間可笑之人,看到他,天下還能有什么不能寬懷的呢?來來來,讓我們?cè)趶浝辗鹎鞍菀话菰父魑蝗f(wàn)事如意,笑口常開!面前的相對(duì)而立,各個(gè)好似我國(guó)古代的將軍,這就是四大天王,俗稱四大金剛,他們手持的法器通過諧音和聯(lián)想分別象征著“風(fēng)調(diào)雨順“,手持青鋒寶劍的是守護(hù)南方的增長(zhǎng)天王,“峰”和“風(fēng)”同音,手持琵琶而沒有弦,需要調(diào)音,表示“調(diào)”的是東方的持國(guó)天王,守護(hù)北方的多聞天王,手持雨傘顯示“雨”,而西方廣目天王手繞纏龍,降魔降妖,保護(hù)眾生,他是群龍之首,眾龍都順從他,合起來就譽(yù)為:風(fēng)調(diào)雨順,國(guó)泰民安。

  民間流傳著這樣一句話:進(jìn)門拜彌勒,出門拜韋馱,大家情隨我轉(zhuǎn)到殿后,眼前這尊佛像,木制貼金,高大威武,手托金剛杵,這就是位居四大天王手下的三十二位神將之首的韋馱菩薩。為何韋馱菩薩面向大雄寶殿呢?據(jù)說古印度佛寺內(nèi)的大雄寶殿,為佛祖靈堂,寶殿前安放的釋迦牟尼舍利塔,有個(gè)“捷疾鬼”偷走了佛祖的兩顆佛牙,能行走如飛,飛駛抓賊,奪回佛牙。之后它負(fù)擔(dān)起守衛(wèi)佛祖舍利塔的任務(wù),所以在寺廟中他面總想內(nèi)。

  各位團(tuán)友,一座二重飛檐,其實(shí)巍峨壯觀,仿宋代宮殿式建筑--大雄寶殿就在我們眼前,它的結(jié)構(gòu)為重檐歇山式,是極樂寺的主體建筑,位置處于整個(gè)寺院建筑的中軸線的中心,大殿高大敞亮,金壁輝煌,飛檐翹起,優(yōu)美威風(fēng),檐下掛著風(fēng)鈴,每當(dāng)清風(fēng)徐徐吹來,很遠(yuǎn)就能聽到清脆悅耳,優(yōu)美動(dòng)聽的“叮當(dāng)聲”。大家請(qǐng)看,殿前放友鐵香爐,爐上“大化陶爐”四字,是何含義?“大化”意為佛的教化,“陶”有造就,培養(yǎng)之意,“容”可作為熔鑄金屬之解,綜合四字,意為“按佛教教義規(guī)范培養(yǎng)教徒,使頑者規(guī)劃,脫胎換骨。這里是大雄寶殿,大雄意為像大像勇士一樣,一切無(wú)謂。

  好,現(xiàn)在請(qǐng)大家入殿參觀,正中坐在蓮花座上的就是佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼,他胸前的金色“”符號(hào),唐代武則天把他讀作“萬(wàn)”,意為萬(wàn)德吉祥。關(guān)于釋迦牟尼,歷史上確有其人,釋迦是一個(gè)種族德名字,牟尼是圣人德意思,相傳他是古印度北部迦吡羅衛(wèi)國(guó),現(xiàn)為尼泊爾境內(nèi),凈飯王的兒子,原名為喬達(dá)摩.悉達(dá)多,他從小善于思考,司然自己過著舒適的生活,但有感于現(xiàn)實(shí)人生中的生,老,病,死等種種現(xiàn)象,認(rèn)為要拯救人類,只有通過出家修行,才能找到解脫苦難的道路,他29歲那年,進(jìn)入森林,去尋找解脫苦難的真理,經(jīng)過六年含辛茹苦修行,到了35歲,終于在菩提樹下修煉成功,創(chuàng)立了能使眾生脫離苦海的佛教,成為佛教的創(chuàng)始人,這是2620xx年前的事。

  各位團(tuán)友,經(jīng)說法呢?佛祖左邊站著的長(zhǎng)者叫迦葉,右邊站立的青年叫阿難,他們是佛祖的得力弟子,佛祖逝世后,迦葉主持了佛教信徒第一次聚會(huì),阿難是佛祖的堂弟,聰明智慧,擅長(zhǎng)記憶,跟隨佛祖20xx年,把佛祖生前的話寫在貝葉樹的葉子上成為佛經(jīng)。大家仔細(xì)快拿,這三尊大佛形狀高大,每尊佛像修眉宛如一均新月,雙目恰似一泓秋水,流露著關(guān)注人間何洞察一切的智慧的光芒,是美的理想化身,木殿的兩旁素有羅漢像,東南兩邊何起來共有16位,他們都是在我國(guó)晚唐何五代時(shí)期出現(xiàn)的北宋之后才開始盛行18羅漢,那么多杵的兩位羅漢到底死誰(shuí)呢?民間認(rèn)為降龍和伏虎兩位羅漢,總之上述這些羅漢都是釋迦牟尼佛祖的親傳 弟子,釋迦圓寂時(shí)特意囑托,讓他們不如捏盤,永駐人間,弘揚(yáng)佛法,菩渡眾生。

  大家請(qǐng)隨我右行前走,這位身騎獅子,手持寶劍的普通撒就是文殊菩薩,他象征著智慧和銳利,各位女士一定要拜一拜,求夫求子多平安。左邊這位手持如意棒,身騎六牙大象的是普賢菩薩。在大殿的后壁,就是大家熟悉的觀音塑像,左手持凈瓶,右手持楊柳枝,因其大慈大悲,救苦救難,人稱滴水觀音菩薩。位普濟(jì)眾生,觀音怾顯示三十三身在南朝后,位更好的體現(xiàn)大慈大悲和方便閨房小姐供奉,產(chǎn)生女性觀音像。

  大家請(qǐng)隨我前往后殿西方三圣殿參觀,這里供奉右南無(wú)阿彌托佛,觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩。剛剛我們講過滴水觀音,也許有人會(huì)問觀世音是誰(shuí),是男是女,好,先讓我們從觀世音的身世講起吧,“觀世音”是梵文的譯音,意為阿婆羅,其實(shí)觀音菩薩在印度是男身,據(jù)佛經(jīng)講,他原是王太子,成佛后是阿彌托佛的左夾持,與右夾持大勢(shì)至菩薩合成“西方三圣”,要說觀音是男是女,從佛經(jīng)的角度講,無(wú)所謂男女,那么,中國(guó)女性觀音始于何時(shí)?據(jù)初步調(diào)查,女性觀音造像于南北朝時(shí)期,興盛于唐朝,大了明朝觀音普遍位婦女神,因佛教傳入中國(guó),逐步融合進(jìn)中國(guó)民族文化而漸漸演變。而女性觀音也是人們易于接受的一種慈悲和美的化身。

  三圣殿的回族要任務(wù)是通往西方極樂世界的檢查站。只有那些生前積德行善的人,死后才鞥得到西方三圣發(fā)給的去往 天堂的通行證。否則,生前作惡多端的人,死后三圣就只能把他們打入十八層抵御。

  最后是藏經(jīng)樓,里面收藏的是經(jīng)書,如果有人要參觀,需要單獨(dú)買小門票,1989年3月里面增設(shè)了兩尊釋迦牟尼餓白玉雕像,身高1.5米,精雕細(xì)刻,是香港僧侶屆人士贈(zèng)送的,國(guó)內(nèi)罕見。

  寺內(nèi)僧侶80 多人,萬(wàn)年全右增人自己管理。每年的農(nóng)歷四月初八,十八,二十八為慶佛日,熱鬧非凡.

哈爾濱景區(qū)導(dǎo)游詞 篇5

  金聲玉振坊建于明代嘉靖十七年(公元1538年),“金聲玉振”四字為明代學(xué)者胡纘宗手跡,坊上有平面淺雕云龍戲珠,柱頂各設(shè)圓雕“辟邪”一只,俗稱“朝天吼”,坊后有一座單孔石橋,上設(shè)龍陛,名曰“泮水橋”,橋下泮水原上游接古泮池,下游流經(jīng)明城正南門西水門入護(hù)城河。此橋建于清康熙十六年(公元1677年)。

  “金聲玉振”四字出自《孟子·萬(wàn)章下》,孟子說:“孔子之謂集大成。集大成也者,金聲而玉振之也。金聲也者,始條理也,玉振之也者,終條理也!币馑际钦f孔子集圣賢之大成,始終而一!敖鹇暋痹馐侵肝覈(guó)古代樂器“鐘”發(fā)出的聲音,“玉振”原意是指我國(guó)古代樂器“磬”發(fā)出的聲音,在古代奏樂時(shí)以擊“鐘”為始,擊“磬”為終,金聲玉振的原意為一首完善的樂曲。孟子將孔子思想比喻為一首完美無(wú)缺的樂曲,在那里借用孟子語(yǔ)意,是說孔子思想完美無(wú)缺,集古圣賢之大成,以到達(dá)絕頂?shù)囊馑肌?/p>

  欞星門

  欞星門建于明代永樂十三年(公元1415年),原為木質(zhì)結(jié)構(gòu),清代乾隆十九年(公元1754年),衍圣公孔昭煥重修孔廟時(shí),換成石柱鐵梁。四根石柱頂端為四大天將,中間平梁上是火焰寶珠,以象征此門由天將守衛(wèi)而成為參天立地的天門。

  欞星,即天田星,最早見于史料的有漢高祖命祀靈星,凡祭天先祭靈星,古人認(rèn)為靈星“主得士之慶”,專門管官的星。宋仁宗天圣六年(公元1028年),筑郊臺(tái)外垣置靈星門,即在祭天之臺(tái)的外墻置靈星門,形如窗欞,故曰“欞”?讖R設(shè)欞星門,意為祀孔如祀天,此見于宋《景定建康志》、《金陵新志》所記。另外,孔廟有碑記:置欞星門“取其疏通之意,以納天下士”,無(wú)論任何地方,只要設(shè)有欞星門,那么它的門扇必須是由欞子結(jié)構(gòu)而成,因此有疏通之意,孔廟取此意,以招引天下的文人學(xué)士都來學(xué)于此。

  欞星門外東西兩側(cè),各有一幢下馬碑,上刻“官員人等至此下馬”,在封建社會(huì),所有來曲阜祭孔的官員,無(wú)論職位高低,來到孔廟前見到此碑,須文官下轎,武官下馬,以示對(duì)孔子的尊崇之意。此碑始立于金明昌二年(公元1191年),現(xiàn)僅存東面一幢。

  太和元?dú)夥?/p>

  太和元?dú)夥唤ㄓ诿鞔尉付?公元1544年),全為石質(zhì)結(jié)構(gòu)。“太和元?dú)狻彼淖譃楫?dāng)時(shí)山東巡撫曾銑手書。

  “太和”指天地、日月、陰陽(yáng)會(huì)合之氣,“元?dú)狻痹鉃闃?gòu)成世界的原始物質(zhì),之后,一些唯物主義者將“金、木、水、火、土”這五行稱為“原氣”,世界上萬(wàn)事、萬(wàn)物都是由五行構(gòu)成。在那里,“元?dú)狻睘樘斓、日月、陰?yáng)會(huì)合之氣,是生長(zhǎng)萬(wàn)物的根本!疤驮?dú)狻币簿褪钦f孔子思想體現(xiàn)了整個(gè)人類思想最精華、最高貴的一面,如同天地生育萬(wàn)物一般,能使人類思想到達(dá)一種至高無(wú)上的境地。

  太和元?dú)夥缓鬄椤爸潦R”坊,原名為“宣圣廟”坊,始建年代未查到記載,明弘治十六年(公元1503年)的廟圖上已有“宣圣廟”坊。清雍正七年(公元1729年)改“宣圣廟”為“至圣廟”。此坊為漢白玉石質(zhì)!爸痢奔粗粮邿o(wú)上的意思。

  太和元?dú)夥晃惶幙讖R第一進(jìn)院落。此院東西各有一座木坊,東為“德侔天地”,西為“道冠古今”。此二坊建于明代永樂十三年(公元1415年),清雍正七年(公元1729年)重修,三間四柱,上方是牌樓,六重四拱,坊下各飾有八只石雕怪獸,中間四只為“天祿”,兩旁四只為“辟邪”,異常古拙。

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