河南導(dǎo)游詞（精選30篇）

河南導(dǎo)游詞 篇1

　　游客們，你們好!我是__行社的導(dǎo)游小__我們現(xiàn)在位于洛陽(yáng)市的龍門石窟，由我?guī)ьI(lǐng)大家進(jìn)入龍門石窟窟內(nèi)，愉快的龍門石窟一日游開始了!

　　龍門石窟的發(fā)現(xiàn)年代、建造年代十分復(fù)雜。龍門石窟由成千上萬(wàn)個(gè)洞窟組成，有潛溪寺，有蓮花洞，有藥方洞，有古陽(yáng)洞，還有香山寺、白園、萬(wàn)佛洞，數(shù)也數(shù)不清。

　　我們先來(lái)看看蓮花洞，“蓮花洞”這個(gè)名字也是有來(lái)頭的。您看，窟頂?shù)窨讨�一朵碩大精美的高浮雕蓮花，“蓮花洞”這名字就是根據(jù)這朵蓮花取的。蓮花是佛教象征的名物，意思為：出污泥而不染。洞內(nèi)有一佛二弟子二菩薩。您能看見，左側(cè)弟子的頭部沒(méi)有了，是因?yàn)轭^部早年被盜，現(xiàn)在只能在法國(guó)吉美博物館里見到了。大家看蓮花洞南壁上方，有一個(gè)個(gè)小小的佛像，它是龍門石窟最小的佛像，僅有2厘米高，這些高不盈寸的小千佛栩栩如生，可以想到，當(dāng)時(shí)的雕刻技藝是多么精湛啊!

　　看完蓮花洞，我們又來(lái)到了藥方洞。藥方洞因窟門刻有諸多唐代藥方得名。它始鑿于北魏晚期，經(jīng)東魏，北齊，到唐代仍有雕刻，藥方洞的藥方是中國(guó)最早的石刻藥方。

　　龍門石窟現(xiàn)在已經(jīng)遭到嚴(yán)重的破壞。除了極少數(shù)的佛像外，大多數(shù)佛像的頭部均遭到破壞，難以其整體造型。但是剩下的部分足以說(shuō)明藝術(shù)水平之高超、神態(tài)之曼妙，我希望大家好好保護(hù)這些文物。

　　龍門石窟還有個(gè)傳說(shuō)呢。相傳遠(yuǎn)古時(shí)期，洛陽(yáng)南面有一大片煙波浩淼的湖水，周圍青山蒼翠，芳草萋萋。人們?cè)谏缴戏拍�，在湖里捕魚。村里有個(gè)勤勞的孩子，天天到山上牧羊，常常聽到從地下傳來(lái)“開不開”的奇怪聲音，回到家便把這件事告訴母親，母親想了想，告訴他，如果再聽到這種聲音就回答“開”!誰(shuí)知一聲未了，天崩地裂，龍門石窟頃刻從山中間裂開，湖水頃出，奔騰咆哮著繞過(guò)洛陽(yáng)城，流向東海。水流之后，龍門石窟就出現(xiàn)了。

　　游客們，愉快的一天就這么快結(jié)束了，希望你們玩得開心喲!讓我們下次再見!

　　游客朋友們，我們現(xiàn)在要參觀的是洛陽(yáng)龍門石窟，你知道它為什么叫“龍門”嗎?這要從地形說(shuō)起，這里的地形為三山夾一水，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一道天然的門闕，所以古稱“伊闕”。隋煬帝建都洛陽(yáng)后，因?yàn)閷m城門正對(duì)伊闕，古代帝王又都以真龍?zhí)熳幼跃樱�因此，隋煬帝時(shí)改稱“龍門”。

　　龍門石窟鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)前后(大約493年)，經(jīng)歷了東魏、西魏、北齊、隋、唐和北宋等朝代，斷續(xù)雕刻達(dá)400余件，現(xiàn)有窟龕2345個(gè)，碑刻題記2800塊，佛塔80座，造像10萬(wàn)尊，內(nèi)容除佛像外，涉及建筑、服飾、音樂(lè)、書法等，如同包羅萬(wàn)象的藝術(shù)博物館，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家5A級(jí)景區(qū)，20_年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。龍門石窟中雕刻最大、藝術(shù)最精，最具代表性的當(dāng)屬唐代開鑿的奉先寺了。那么現(xiàn)在，我?guī)ьI(lǐng)大家前往奉先寺參觀。

　　大家抬頭請(qǐng)看，幾個(gè)臺(tái)階之上的正是著名的奉先寺，它是唐高宗所建，為政治需要，武則天曾捐2萬(wàn)貫脂粉錢。歷時(shí)三年零九個(gè)月于675年竣工。寺內(nèi)有一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士及二供養(yǎng)人等一鋪十一尊大像。造像布局勻稱，儼然一個(gè)佛國(guó)朝廷，大家請(qǐng)看，這就是主佛“盧舍那”，它通高17.14米，頭高4米，耳長(zhǎng)1.9米，面相豐滿圓潤(rùn)，方額廣頤，美若彎月，雙目俯視，炯炯有神，您看它略帶微笑，仿佛給人已深深的同情和殷殷的關(guān)切。整尊造像，給人一種莊嚴(yán)肅穆之感，應(yīng)是理想化的圣賢形象，我們來(lái)仔細(xì)端祥它，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)無(wú)論你站在他面前的那個(gè)位置，他都在注視著你呢?石刻的眼睛為什么這么傳神?對(duì)了，這正是雕像的畫龍點(diǎn)眼之處，盧舍那的雙目，采用陰刻方法，把眼球雕洞淺凹進(jìn)去，又保持瞳孔的突出，利用光線反差也就造就出了大佛睿智深邃的目光，配以少垂的佛首，使朝拜者的目光與大佛目光交匯時(shí)，畏而不懼，可親可敬。

　　在盧舍那佛的左側(cè)是弟子迦葉，一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老僧形象;右側(cè)阿難，他年輕睿智，整個(gè)一帥小伙子，旁邊衣著華麗端莊矜持，二天王嚴(yán)肅威武碩壯有力，力士們堅(jiān)毅勇猛，性格暴躁，以及那無(wú)所畏懼傾力承托的地鬼。無(wú)不形神兼?zhèn)�，惟妙惟俏，整個(gè)布局反映了唐代高超技藝，折射出當(dāng)時(shí)佛教的繁榮和唐朝國(guó)力的強(qiáng)大。

　　出了奉先寺，我們?cè)賮?lái)參觀北魏的代表作——蓮花洞。因洞頂?shù)裼幸淮蟾〉裆徎ǘ�得名。蓮花是佛教象征的名物，意為出淤泥而不染，因此，佛教石窟窟頂多以蓮花作裝飾，但像蓮花洞窟頂這樣碩大精美的高浮雕可并不多見，洞內(nèi)正壁為尊式造像。主佛釋迦牟尼身穿袈裟，衣襟簡(jiǎn)潔明快，這是釋迦牟尼的游說(shuō)像，釋迦牟尼外出講經(jīng)說(shuō)法時(shí)就是這種形象。兩側(cè)弟子是淺浮雕，左側(cè)迦葉深目高鼻手持錫杖，似一西域苦行僧形象，龍門石窟中最小的佛象2厘米高，這些高不盈寸的小千佛如此生動(dòng)細(xì)致雕于蓮花洞堅(jiān)硬的石壁，實(shí)為龍門一絕!洞口北壁崖壁有“伊闕”二字，這是明代河南巡撫趙巖所題詞，證明了“龍門”的原稱。

　　好了，各位游客，由于時(shí)間關(guān)系，先講到這里，請(qǐng)大家自由參觀，謝謝!

　　朋友們，現(xiàn)在我們面前的這三座洞窟合成為賓三洞。它是北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，統(tǒng)一規(guī)劃、有計(jì)劃開鑿的，因并排布局而得名�！百e陽(yáng)”來(lái)源于《堯典》中的“寅賓日出”意為迎接初升的太陽(yáng)�？赡苡械呐笥岩呀�(jīng)發(fā)現(xiàn)了，南北二洞和中間的主窟風(fēng)格迥異，截然不同，這是怎么回事呢?原來(lái)呀，在開鑿的過(guò)程中北魏宮廷突然發(fā)生了內(nèi)亂，打斷了賓陽(yáng)洞的雕刻工作，所以，北魏皇室經(jīng)營(yíng)的大型洞窟——賓陽(yáng)三洞，實(shí)際上只完成了一個(gè)中洞，而南北兩洞則由以后的隋唐兩朝完成。這三座洞窟開鑿的時(shí)間最長(zhǎng)，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)20_年還未完工，用工多達(dá)80多萬(wàn)。賓陽(yáng)中洞是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開鑿。主尊為現(xiàn)在世佛釋迦牟尼，在它左邊是過(guò)去世燃燈佛，右邊是未來(lái)世佛彌勒佛。其實(shí)在洞中有兩幅壁畫可謂精美絕倫，就是在洞口內(nèi)壁兩側(cè)，原各有一副大型浮雕分別是《皇帝禮佛圖》和《皇后禮佛圖》，展現(xiàn)當(dāng)時(shí)宮廷佛事活動(dòng)的場(chǎng)面，可惜這兩處浮雕在20世紀(jì)30年代被盜走，現(xiàn)分別藏美國(guó)紐約大都會(huì)博物館和堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館。大家請(qǐng)隨我繼續(xù)往前走，再登幾十步臺(tái)階就到奉先寺了，舉世聞名的盧舍那大佛就在寺中。奉先寺顧名思義，就是供奉祖先的意思，開鑿于唐高宗咸亨三年，即公元672年，于675年完工，皇后武則天曾捐脂粉錢兩萬(wàn)貫用來(lái)加速工程的完工。它是龍門石窟中雕刻最大、藝術(shù)最精、氣勢(shì)最磅礴、最具代表性的重要石窟。好了，各位游客，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的這尊大佛就是盧舍那大佛了�！氨R舍那“是梵文音譯，即光明普照的意思。盧舍那大佛通高17.14米，頭高4米，耳長(zhǎng)1.9米。為什么不零不整偏偏是17.14米呢?其中暗藏不少玄機(jī)：因?yàn)?是佛的數(shù)字，天的數(shù)字，佛語(yǔ)有曰：“救人一命勝造七級(jí)浮屠�！蔽覀兛矗�這17.14米，包含了一個(gè)10，意十全十美，而14拆開正好是兩個(gè)7，再加上第一個(gè)7，就有三個(gè)7了，擁有三個(gè)7的盧舍那大佛就是無(wú)限大、無(wú)限尊崇，功德圓滿了!

　　有人把盧舍那大佛比作東方的“蒙娜莉薩”，說(shuō)她是善良和美貌的化身。的確如此，不信，您看，她的嘴角微微上翹，目光下垂，略作俯視態(tài)，兩道彎眉如鉤似月，滿臉的笑意，一派慈眉善目的神韻。每次看到盧舍那大佛的微笑，總會(huì)讓人感到如沐春風(fēng)，無(wú)論您從哪個(gè)角度看她，她的目光都會(huì)和您有所交流，仿佛智者的詢問(wèn)，長(zhǎng)著的關(guān)切，母親的慈愛(ài)!在這里，我們感受到了無(wú)限的情親和慈愛(ài)，這種由天上到人間，由出世到入世，從虛幻到現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)變，不正是中國(guó)儒家思想在雕塑藝術(shù)上的折射反映嗎?這是藝術(shù)的覺(jué)醒，人性的覺(jué)醒，中國(guó)佛教藝術(shù)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月，在唐代終于完成了它的中國(guó)化進(jìn)程，中國(guó)佛教藝術(shù)在洛陽(yáng)龍門奉先寺也達(dá)到了一個(gè)光輝的頂點(diǎn)，所以，李澤厚先生才會(huì)說(shuō)：盧舍那大佛是中國(guó)古代雕塑藝術(shù)的最高典范。在20_年申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的時(shí)候，所有的評(píng)委都認(rèn)為是咱們盧舍那大佛的微笑征服了全世界。另外大家看盧舍那兩側(cè)站立的二弟子，左為迦葉，嚴(yán)謹(jǐn)莊重，飽經(jīng)風(fēng)霜;右為阿難，聰明溫順，擅長(zhǎng)記憶。他們的旁邊分別站立的是菩薩、天王、力士以及供養(yǎng)天人，形象逼真，栩栩如生。整個(gè)奉先寺造像主次分明，比例渾然一體，既注重形式美，又注重準(zhǔn)確表達(dá)思想內(nèi)容。奉先寺以其流利的線條，高潮的技藝，玄秘的宗教幻化為一首壯麗的交響樂(lè)章，與自然混合，奪人心魄。好了，各位朋友，參觀了這么雄偉的雕刻，是否也讓你的心靈受之震撼了呢，那么請(qǐng)拿起您手中的相機(jī)，留下這份心情。景區(qū)的主要講解到這里就結(jié)束了，接下來(lái)的時(shí)間留給大家自由活動(dòng)，11點(diǎn)鐘我們準(zhǔn)時(shí)在這里集合。

河南導(dǎo)游詞 篇2

　　云臺(tái)山位于河南省焦作市修武縣境內(nèi)，擁有十一大景點(diǎn)，20__年2月13日，被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)選為全球首批世界地質(zhì)公園。同時(shí)，還是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)、首批國(guó)家AAAA-旅游景區(qū)、國(guó)家自然遺產(chǎn)、國(guó)家森林公園、國(guó)家級(jí)獼猴自然保護(hù)區(qū)、國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)、國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地，榮獲了世界杰出旅游服務(wù)品牌等多項(xiàng)榮譽(yù)。20__年3月，“云臺(tái)山”被國(guó)家工商總局認(rèn)定為中國(guó)馳名商標(biāo)。20__年7月，被河南省人民政府授予20__年度(首屆)河南省省長(zhǎng)質(zhì)量獎(jiǎng)。20__年9月，被國(guó)家質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)檢疫管理總局評(píng)為全國(guó)質(zhì)量工作先進(jìn)單位。

　　位于河南省焦作市的修武縣境內(nèi)，以獨(dú)具特色的“北方巖溶地貌”、“云臺(tái)山水”被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入全球首批世界地質(zhì)公園名錄。同時(shí)又是河南省唯一一個(gè)集國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、首批國(guó)家AAAA-旅游景區(qū)、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)、國(guó)家森林公園、國(guó)家自然遺產(chǎn)、國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)、國(guó)家級(jí)狝猴自然保護(hù)區(qū)、國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)示范基地等八個(gè)國(guó)家級(jí)于一體的風(fēng)景名勝區(qū)。景區(qū)面積240平方公里，含泉瀑峽、潭瀑峽、紅石峽、茱萸峰、子房湖、萬(wàn)善寺、百家?guī)r、疊彩洞、獼猴谷、青龍峽、峰林峽等十一大景點(diǎn)。還有亞洲落差最大的瀑布--云臺(tái)天瀑。20__年7月7日，在北京召開的我國(guó)世界地質(zhì)公園推薦會(huì)上，云臺(tái)山地質(zhì)公園以103.85分的高分，排名黃山、廬山之后，成為我國(guó)向聯(lián)合國(guó)教科文組織推薦的8個(gè)地質(zhì)公園之一。20__年2月13日北京時(shí)間23時(shí)，在法國(guó)巴黎召開的聯(lián)合國(guó)教科文組織世界地質(zhì)公園專家評(píng)審大會(huì)上，云臺(tái)山金榜題名，成為了首批28個(gè)世界地質(zhì)公園中的一員。云臺(tái)山景區(qū)以世界第五、全國(guó)第三的名次被聯(lián)合國(guó)教科文組織命名為全球首批世界地質(zhì)公園而在國(guó)內(nèi)外引起矚目，名揚(yáng)世界。20__年7月11日，在由國(guó)家旅游局發(fā)布的旅-業(yè)第一份“中國(guó)旅游百?gòu)?qiáng)景區(qū)”排行榜中，該景區(qū)以20__年391萬(wàn)人次的接待量排名第22位。-《大秦帝國(guó)》、《爭(zhēng)霸傳奇》、《馬鳴風(fēng)蕭蕭》、《孫子大傳》等多部影視劇在此取景拍攝。

　　云臺(tái)山滿山覆蓋的原始森林，有深邃幽靜的溝谷溪潭，千姿百態(tài)的飛瀑流泉，如詩(shī)如畫的奇峰異石，形成了云臺(tái)山獨(dú)特完美的自然景觀，云氣繚繞，仙風(fēng)回蕩，為道教歷代重玄派妙真道士仙居之福地洞天，道教妙真祖庭。漢獻(xiàn)帝的避暑臺(tái)和陵基，中國(guó)山水園林文化鼻祖“竹林七賢”的隱居地(至今有劉伶醒酒臺(tái)、稽康淬劍石、孫登嘯臺(tái)等遺跡)。唐代藥王孫思邈的采藥煉丹遺跡，玄帝宮、重陽(yáng)閣等等。唐代大詩(shī)人王維寫出“每逢佳節(jié)倍思親”千古絕唱的茱萸峰，以及眾多名人墨客的碑刻、文物，形成了云臺(tái)山豐富深蘊(yùn)的文化內(nèi)涵。 云臺(tái)山以山稱奇，整個(gè)景區(qū)奇峰秀嶺連綿不斷，主峰茱萸峰海拔1308米，踏千階的云梯棧道登上茱萸峰頂，北望千里太行深處，巍巍群山層巒疊嶂，南望懷川大平原，沃野千里、田園似棋，黃河如帶，山水相連，不禁使人心曠神怡，領(lǐng)略到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的意境。焦作修武云臺(tái)山風(fēng)景區(qū)

河南導(dǎo)游詞 篇3

　　各位團(tuán)友大家好!我是__X旅行社的導(dǎo)游員小X，很榮幸能夠?yàn)榇蠹姨峁┻@次導(dǎo)游服務(wù)，也十分歡迎大家來(lái)看望咱們中國(guó)人的母親!請(qǐng)大家不要納悶，因?yàn)樵谥袊?guó)這片土地上有一條河流，所有的中國(guó)人都在傳承著她特有的基因，那就是我們的膚色——黃皮膚，而她也在中國(guó)上下五千年的歷史長(zhǎng)河中孕育著我們的人文祖先。也許有的團(tuán)友已經(jīng)猜到了，這就是黃河，我們中國(guó)人的母親河!而今天的游程，我們也將從母親身邊的這顆明珠洛陽(yáng)開始了!整個(gè)洛陽(yáng)各位團(tuán)友可以從這下面這9句話有一個(gè)基本的了解：

　　一城之下皆為寶，在中國(guó)西北部地區(qū)有一個(gè)城市叫做西安，他是中國(guó)地面文物最為豐富的一個(gè)城市，而在中國(guó)之“中”有另外一個(gè)城市洛陽(yáng)，則是中國(guó)出土文物最豐富的城市。早在60萬(wàn)年以前，洛陽(yáng)的氣候相當(dāng)于兩廣地區(qū)，雨量豐沛，植被茂密，是最適合人類生存的好地方。通過(guò)近年考古發(fā)現(xiàn)的100多處舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代遺址證明，距今1萬(wàn)年以前舊石器時(shí)代到新石器時(shí)代的先民們已經(jīng)創(chuàng)造了繁榮的母系社會(huì)氏族，這種繁榮與昌盛一直持續(xù)到中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝——夏的建立。洛陽(yáng)雄踞黃河中游，地處中華腹地，西依秦嶺，東臨嵩岳，南控伏牛，北依太行，洛-伊-廛-澗四條水流蜿蜒城內(nèi)，自古“挾崤澠之阻，當(dāng)秦隴之襟喉”“蓋四方必爭(zhēng)之地”，如此險(xiǎn)要的地理位置使得這里自古就成為“帝王州”從夏的建立到后晉，洛陽(yáng)成就了13個(gè)王朝的興衰，82為帝王的霸業(yè)，1520_年的輝煌建都史，歷史的迭經(jīng)是通過(guò)各種各樣的手段完成，多少城池的興盛與落寞，都被洛陽(yáng)豐富的地下文物所見證，洛陽(yáng)單就出土的對(duì)歷史長(zhǎng)河中洛陽(yáng)的政治-經(jīng)濟(jì)-軍事-交通-貿(mào)易-天文-歷法-祭祀-樂(lè)理-藥理的碑刻墓志就有4000多方，從漢代到民國(guó)，歷朝歷代，各個(gè)時(shí)期的都有，可謂是一部石刻“二十五史”，有人贊嘆，僅這些碑刻墓志，就可以建成一座世界僅有的中國(guó)藝術(shù)館。風(fēng)格別致，世界上獨(dú)一無(wú)二的古墓博物館和近年來(lái)發(fā)掘建立的東周王城車馬坑，更是歷史長(zhǎng)河中從世俗到帝王生活的現(xiàn)實(shí)寫照。洛陽(yáng)15208.6平方公里的土地上這些也只不過(guò)是小小的一部分，而其余的數(shù)不盡的遺址-古墓-石刻等有待發(fā)掘的文物更是猶如灑落的雨水，與這片土地融合在我們的生活中，使得我們腳下所走的這片土地更為深沉和厚重。

　　北方地區(qū)向來(lái)缺水，但是在這里確有二水出自洛陽(yáng)城，被人們所津津樂(lè)道，第一水就是我們男人們所鐘愛(ài)的——酒，“把酒紅塵度歡時(shí)，千杯萬(wàn)盞輪回間”問(wèn)梟雄，看市井，為男子，誰(shuí)不對(duì)酒有著一種情結(jié)，而洛陽(yáng)地區(qū)的汝陽(yáng)，正是被人稱為“酒祖”杜康發(fā)跡的地方，甘醇的杜康酒被周王室嘉封為“仙酒”，讓劉伶醉了三年，更讓中外賓客在口中回味著“酒祖”的妙手釀制的“仙酒”，講到這里就不得不提及另外一水，中國(guó)人就餐習(xí)慣中，“無(wú)酒不成席”，與杜康酒相伴的洛陽(yáng)水席宴更是洛陽(yáng)人生活中不可或缺的一部分，據(jù)說(shuō)當(dāng)年女皇武則天創(chuàng)立武周王朝，重臣袁天堽算出女皇執(zhí)政，將會(huì)在唐-永隆年至唐-神虎年起落20_年時(shí)間，為了暗示女皇武則天“維政者善”，便命令御廚制成了此宴，這道筵席以武則天的把大喜好：服-禮-韜-欲-藝-文-禪-政，為主題制成8種葷素不同的涼菜，又以四鎮(zhèn)桌，八大件，四掃尾為主題制成16道熱菜，更采用帶子上朝，以“粥”換唐等上菜順序，行云流水一樣的上菜方式，銜接筵席空缺。它不但是現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)筵席的一個(gè)組成部分，更是以其獨(dú)特的上菜方式成為豫式菜肴的鰲頭，時(shí)至今日，這道筵席配以杜康酒上桌，不僅是洛陽(yáng)人紅白喜事的重頭戲和洛陽(yáng)人生活中的一部分，隨著洛陽(yáng)旅游業(yè)的發(fā)展，水席在原有酸辣味殊的基礎(chǔ)上作出了很大的改進(jìn)，又添加了咸鮮-甜品-清淡等不同口味，不但豐富了洛陽(yáng)人的飲食口味，也更成為了洛陽(yáng)人款待來(lái)自各地貴賓和游客的首選!

　　水土，水土，講過(guò)了水就要回頭看看洛陽(yáng)的土了，在洛陽(yáng)有三土產(chǎn)自邙山頭，第一土就是我們熟知的“洛陽(yáng)牡丹甲天下”，洛陽(yáng)牡丹始于隋，勝于唐，甲天下于宋，縱觀古今花譜，佳麗360多種，牡丹由于其花色花型雍容華貴，被世人稱為“花中之王”，唐代詩(shī)人白居易的“花開花落二十日，一城之人皆若狂”是對(duì)當(dāng)時(shí)賞花勝景的真實(shí)寫照，而歐陽(yáng)修的《洛陽(yáng)牡丹記》中記載“洛陽(yáng)地脈花最宜，尤為牡丹天下奇”更是對(duì)洛陽(yáng)的氣候地質(zhì)的一種贊嘆，洛陽(yáng)邙山為于黃河岸邊，更是黃土高坡的余脈，土質(zhì)不干不燥，潮濕有度，適宜種植，山上原住居民歷代多以種植牡丹為生，直到現(xiàn)在山上仍有洛陽(yáng)牡丹園-國(guó)花園-中國(guó)牡丹基因庫(kù)三大牡丹園和多處牡丹苗圃，隨著科技的發(fā)展，牡丹也正以“花開花落隨人意，春去秋來(lái)不相關(guān)”的姿態(tài)成為了洛陽(yáng)的美學(xué)徽章。另一土就是當(dāng)年曾貴為國(guó)禮的唐三彩了!洛陽(yáng)邙山的南石村盛產(chǎn)高嶺土和瓷土，這是制作陶器和磁器不可缺少的主要原料，洛陽(yáng)人運(yùn)用自己的聰明才智創(chuàng)造出了唐三彩這種流動(dòng)的火焰，運(yùn)用兩步鍛燒，滴采點(diǎn)釉的人為手段結(jié)合自然流動(dòng)的物理變化和化學(xué)原理，創(chuàng)造出來(lái)了唐三彩扣之有甕罄聲，兼具磁的開片和陶的堅(jiān)實(shí)等特點(diǎn)，更使得這種工藝美術(shù)作品成為了居家裝飾的好材料，當(dāng)年之有皇室才能使用把玩的專用品，現(xiàn)在也進(jìn)入到了我們平常百姓家。以黃-綠-白為主色調(diào)，誕生于唐代的這種工藝品，現(xiàn)在已經(jīng)銷往海外，其中黑色的將軍馬還被英倫友人贊頌為“倫敦黑，黑寶石”，由水火土所凝結(jié)的這件器物正可稱的上是中國(guó)人智慧的結(jié)晶!當(dāng)然，最具民間特色的一土還是-------洛陽(yáng)鏟，“生于蘇杭，葬于北邙”，在邙山這無(wú)“臥牛之地”擁有著數(shù)不清的古墓葬群落，由民間盜墓工具所演變過(guò)來(lái)的洛陽(yáng)鏟，不單單是考古者的好工具，更為洛陽(yáng)發(fā)掘除了大量的古墓葬群落，從而造就了世界上唯一的一個(gè)以收藏古墓葬為主題的古墓博物館，大大小小的鏟子將一個(gè)個(gè)深埋在地下的歷史展現(xiàn)在世人的眼前，與此同時(shí)也創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)震驚世界的傳奇!

　　洛陽(yáng)在河南省的西部，伊洛盆底北緣，自古就有“和山控戴，型勝甲于天下”“且居天下之中”的美譽(yù)。以這里為點(diǎn)，以河南為中心，北至白山黑水，南到兩廣海南，西至天山腳下，東抵東海之濱，大都要跨越三四個(gè)省，若以省會(huì)鄭州和洛陽(yáng)為軸心，北距京津唐，南下珠江三角洲，西入關(guān)中平原，東至寧滬杭等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)區(qū)，其直線距離基本上都在1000公里左右，而且隨著全省的高速公路網(wǎng)的開通，洛陽(yáng)由將會(huì)恢復(fù)到當(dāng)年?yáng)|至倭國(guó)，西至大秦，南達(dá)膠趾，北至漠北，絲綢之路國(guó)際大都會(huì)的顯赫地位，因此又有人說(shuō)洛陽(yáng)之地—四方入拱道理均!

　　五都薈洛是奇觀，指的就是在洛陽(yáng)偃師到澗河一線的20平方公里的土地上序列著夏渡斟鄩-商都系亳-漢魏故城-隋唐東都城-東周王城，五大都城遺址，這些遺址展現(xiàn)出了中國(guó)從奴隸制王朝向封建帝制過(guò)渡的同時(shí)，更將中國(guó)的城池-園林-城市規(guī)劃藝術(shù)以不同的形態(tài)展示了出來(lái)，這是世界考古界的奇跡，其中，夏都斟鄩和商都西亳更是將中國(guó)有紀(jì)年的歷史上推了1200多年!

　　都城的出現(xiàn)使得洛陽(yáng)城六和之內(nèi)具靈氣，“天下之中”的洛陽(yáng)是中華文化的淵源，在漫長(zhǎng)的歷史流程中，洛陽(yáng)一直是我國(guó)的政治-經(jīng)濟(jì)-文化的中心，或?yàn)橹行闹�一，因此儒學(xué)-佛學(xué)-玄學(xué)-理學(xué)-道家無(wú)不與洛陽(yáng)有著密切的聯(lián)系，中華文化上的主流，無(wú)一不是發(fā)源于洛陽(yáng)，然后流播四方，傳于后世。自古以來(lái)洛陽(yáng)就又“洛陽(yáng)富才雄-洛陽(yáng)出才子-漢魏文章半洛陽(yáng)”之美譽(yù)，蘇秦-賈誼-杜甫-李賀-劉禹錫-程顥-程頤等都是洛陽(yáng)人，“建安七子-竹林七賢-金谷二十四友”李白-白居易及許慎-班固-司馬光等無(wú)數(shù)名人學(xué)士在洛陽(yáng)寫下了千古絕唱或不朽的詩(shī)篇《漢書》《三國(guó)志》《新唐書》《資治通鑒》《說(shuō)文解字》《齊民要術(shù)》《九章算術(shù)》《水經(jīng)注》《三都賦》《論衡》，等著名作品均寫于洛陽(yáng)，并在洛陽(yáng)問(wèn)世。還有“河圖洛書”“孔子入周問(wèn)禮”“洛陽(yáng)紙貴”等美談佳話也發(fā)生在洛陽(yáng)，可以說(shuō)洛陽(yáng)是靈性的聚集，是中國(guó)人思古的幽情，在東西南北上下這六個(gè)方位內(nèi)凝聚了中國(guó)人最為驕傲的情結(jié)!

　　中國(guó)共有七個(gè)著名的古都其中而洛陽(yáng)則是七大古都排第一，北京、南京、杭州、西安、開封、洛陽(yáng)、安陽(yáng)，只有洛陽(yáng)市是建都年代最早-朝代最多-時(shí)間最長(zhǎng)的“天下名都”，歷史上的許多重大事件都發(fā)生在這里，有許多的重要的歷史人物也都活動(dòng)在此，因此宋代歷史學(xué)家司馬光說(shuō)道“若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城”，這就是說(shuō)洛陽(yáng)市中國(guó)歷史文化的縮影，曾經(jīng)有人說(shuō)“如果你想了解20_年的中國(guó)，一定要到上海;如果你想了解50年的中國(guó)，一定要到特區(qū);如果你想了解近820_年的中國(guó)，一定要到北京;如果你想了解近3020_年的中國(guó)，就一定要到西安;但是如果你想了解5020_年的中國(guó)，就一定要到洛陽(yáng)看看”，由這些贊頌我們可以看到洛陽(yáng)在這7個(gè)古城中位居第一是當(dāng)之無(wú)愧的!

　　八大八小十六景是洛陽(yáng)的特色，昔日城郭巍峨，宮闕壯麗，風(fēng)物優(yōu)美，勝跡如林的洛陽(yáng)，自唐宋以來(lái)，不少文人墨客，衣冠人物，或?yàn)橹�謳歌，作畫，吟�?shī)，賦文或營(yíng)建別墅，家于洛陽(yáng)，留連其中，為這里的風(fēng)物勝跡，留下很多風(fēng)雅遺事和美麗傳說(shuō)，其中龍門山色-絕，馬寺鐘聲-奇，金谷春晴-麗，洛浦秋風(fēng)-涼，天津曉月-明，銅駝暮雨-妙，平泉朝游-勝，邙山晚眺-美，為洛陽(yáng)八大景，關(guān)林翠柏，午橋碧草，石林雪霽，伊沼荷香，東城桃李，廛壑朱櫻，西園池塘，龍池金魚，為洛陽(yáng)的八小景，八大八小構(gòu)筑出來(lái)了一個(gè)美麗的洛陽(yáng)，也為攬勝探奇者游覽觀光洛陽(yáng)過(guò)程中，提供了助興的一筆!

　　九朝古都洛陽(yáng)城，時(shí)至今日市區(qū)總面積544平方公里，下轄澗西-西工-洛龍-老城-廛河-吉利六個(gè)區(qū)，總?cè)丝?30余萬(wàn)，市區(qū)人口100余萬(wàn)，從民國(guó)時(shí)期逐漸退出歷史輝煌的舞臺(tái)，成為近代史上中國(guó)著名的工業(yè)城市，第一拖拉機(jī)廠-軸承廠-銅加工廠-洛陽(yáng)浮法玻璃廠-612-613-5408-407等一大批全國(guó)知名的大企業(yè)和研究所，工業(yè)的發(fā)展使洛陽(yáng)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期成為了全國(guó)數(shù)一數(shù)二的工業(yè)龍頭城市，但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的搞活洛陽(yáng)現(xiàn)在也同時(shí)進(jìn)入了，以深厚的歷史文化為依托的旅游城市，現(xiàn)在的洛陽(yáng)在市委市政府領(lǐng)導(dǎo)班子的帶領(lǐng)下，正在以建設(shè)“工業(yè)名城，旅游名城”為口號(hào)，實(shí)施“東引西進(jìn)”戰(zhàn)略乘著西部大開發(fā)的東風(fēng)，加快發(fā)展步伐，撤銷郊區(qū)，調(diào)整區(qū)劃，拉大城市框架。市委市政府的這些舉措，大大的促進(jìn)了旅游業(yè)的發(fā)展，這也是一個(gè)良好的開端!相信在不久的將來(lái)，洛陽(yáng)一定會(huì)以嶄新的姿態(tài)讓世人刮目相看!

　　各位團(tuán)友!小X對(duì)洛陽(yáng)的介紹就先到這里，在后面的游程中，小X會(huì)再為大家做更為詳細(xì)地介紹!~

河南導(dǎo)游詞 篇4

　　現(xiàn)在我們來(lái)到有千古名園美譽(yù)的禹王臺(tái)風(fēng)景區(qū)觀光游覽。

　　禹王臺(tái)風(fēng)景區(qū)位于開封市的東南隅，占地面積400畝，是一個(gè)古典園林式的公園，園林布局是以名勝古跡古吹臺(tái)為主景，以五大植物園：櫻花園、牡丹園、芳春園、石榴園、科普?qǐng)@為主體的文化休憩公園。我們現(xiàn)在所看到的就是開封著名的名勝古跡--古吹臺(tái)，已經(jīng)經(jīng)歷了2500多年的歷史，被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。為什么叫古吹臺(tái)呢?春秋時(shí)期，晉國(guó)有一位雙目失明的音樂(lè)家名叫師曠，他的音樂(lè)造詣很深，是晉平公駕下的一名樂(lè)師，他經(jīng)常在這座高臺(tái)上彈奏樂(lè)器，人們?yōu)榱思o(jì)念師曠，就把這座高臺(tái)叫古吹臺(tái)。到了明代嘉靖二年(公元1523年)由于黃河泛濫成災(zāi)，人們飽經(jīng)水患，談水色變，為了紀(jì)念歷史上治水有功的大禹，改古吹臺(tái)為禹王臺(tái)。

　　現(xiàn)在古吹臺(tái)上所存的建筑是清代康熙七年(公元1668年)重建的，距今已有300多年的歷史了，它的整座建筑，都具有典型的清代建筑風(fēng)格。我們看到的這個(gè)四柱三門式的木牌坊是為了紀(jì)念春秋時(shí)期晉國(guó)盲人音樂(lè)家?guī)煏缍�修建的，它初建于清代的乾隆二十七年，牌坊上“古吹臺(tái)”三個(gè)大字是清代河南巡撫題寫的。

　　現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我到古吹臺(tái)上參觀。首先我們看到的這座樓叫御書樓，是為了供奉康熙三十三年(公元1694年)康熙皇帝為大禹治水親筆題寫“功存河洛”匣額而建造并得名的，各位可以到御書樓上欣賞清代康熙、乾隆二帝的塑像和書法。第一組塑像是“康熙御書”，說(shuō)的是康熙皇帝在古吹臺(tái)上為大禹治水題寫“功存河洛”匾額落款時(shí)的情景。在此康熙還題寫了“嵩高峻極”、“靈瀆安闌”、“昌明仁義”三個(gè)匾額分別賜于河南各地。第二組塑像是“乾隆吟詩(shī)”，說(shuō)的是清乾隆皇帝在乾隆十五年(公元1750年)巡幸河南，來(lái)到開封古吹臺(tái)時(shí)寫下一首五言律詩(shī)的情景。在禹王臺(tái)的后面，專門建有刻著這首言律詩(shī)的御碑亭。

　　御書樓下還保存著珍貴的康有為書法石刻�？涤袨槭侵袊�(guó)近代維新派領(lǐng)袖，又是�；庶h首領(lǐng)，除了政治上的作為以外，其書法自成一體，還是一位著名的書法家。我們現(xiàn)在來(lái)看看他的書法杰作，這十塊石刻是康有為在1923年應(yīng)河南省督理張子衡的盛情邀請(qǐng)來(lái)到開封，在為他餞行的酒宴上即席揮筆，寫下此詩(shī)以作留念的。我們現(xiàn)在欣賞的詩(shī)、書都是康有為的得意之作，也是碑刻中的珍品。

　　看過(guò)御書樓的碑刻，請(qǐng)大家到師曠祠參觀。請(qǐng)看這個(gè)神態(tài)自若、跪坐撫琴的塑像，就是曾經(jīng)在古吹臺(tái)上彈奏樂(lè)器的晉國(guó)盲人音樂(lè)家?guī)煏�。師曠音�?lè)技藝非常全面，能夠彈奏各種樂(lè)器�！妒酚�.樂(lè)書》中記載，師曠給晉平公彈琴，引來(lái)玄鶴起舞，天地動(dòng)容，《淮南子.原道篇》中記載“師曠之聰，合八方之調(diào)”，說(shuō)他有辨別八方風(fēng)樂(lè)調(diào)的才能。他還是一個(gè)出色的作曲家，據(jù)說(shuō)古曲極品《陽(yáng)春白雪》東曲就是師曠所作而留傳下來(lái)的。春秋時(shí)期，開封是魏國(guó)南部邊境的一個(gè)小鎮(zhèn)，當(dāng)時(shí)叫儀邑，儀邑的百姓們?yōu)榱思o(jì)念師曠，就把他經(jīng)常彈奏曲子的地方叫“吹臺(tái)”，年深日久，吹臺(tái)已成為遠(yuǎn)古之事，人們就把這座臺(tái)子叫作“古吹臺(tái)”。

　　離開了師曠祠，我們進(jìn)入禹王臺(tái)的主殿--禹王廟。禹王廟是為了紀(jì)念古代治水有功的大禹而修建的，它初建于明代嘉靖二年(公元1523年)。東展室是大禹治水三過(guò)家門而不入的塑像，西展室是大禹治水成功后親筆書寫的文字--夏禹碑以及夏禹碑的譯文和白話文。中間的這座禹王殿是古吹臺(tái)之上的主體建筑，里面所立大禹塑像原來(lái)是一座八尺高銅像，銅像在1927年被毀，現(xiàn)在的這個(gè)塑像是1981年7月浙江美術(shù)學(xué)院的藝術(shù)家按照大禹陵的塑像原樣制作的，像高5米。殿內(nèi)東西兩側(cè)是大幅仿漢代的磚雕壁畫，內(nèi)容是大禹治水圖和治水完工以后的慶功圖。殿內(nèi)后墻壁上四塊石刻為大禹碑原碑，是清光緒二十三年(公元1897年)河南巡撫劉樹棠刻制的，其碑文主要內(nèi)容是歌頌大禹治水的豐功偉績(jī)。

　　大殿西側(cè)院是水德祠。水德祠始建于明代正德年間(公元1506年)，奉祀自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期至清代的38位治水有功者，各立牌位。改建后的水德祠內(nèi)新增雕塑三尊，中間的這也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人史起，東邊的這位是元代人賈魯，西邊的這位是清代民族英雄林則徐。水德祠中所奉把的38位治水有功者，大多數(shù)都是我國(guó)歷史上的水利學(xué)家，都是曾經(jīng)對(duì)治理水患做過(guò)貢獻(xiàn)的人。東西兩側(cè)排放著38位治水有功者的牌位，其中包括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兩位、漢代七位、明代七位、清代七位。水德祠充分反映了飽經(jīng)水患的開封人對(duì)治水有功者的頌禱和懷念。

　　大殿東側(cè)院是三賢祠。三賢祠建于明代(公元1517年);是明代河南巡撫毛伯有感于唐代大詩(shī)人李白、杜甫、高適曾同登吹臺(tái)飲酒賦詩(shī)而特意建造的。主殿有“三賢相聚”塑像，反映的是三位詩(shī)人相聚在古吹臺(tái)上的情景。唐天寶三年(公元774年)，在京名噪一時(shí)的李白因賦“可憐飛燕倚新妝”之句而得罪了楊貴紀(jì)，被解除了翰林職位。他東下洛陽(yáng)，結(jié)交了杜甫。兩位大詩(shī)人神交已久，相見恨晚，便相偕沿著黃河漫游，飽覽錦繡山川。初夏時(shí)，他們來(lái)到開封，在開封又遇到了懷才不遇、浪跡天涯的詩(shī)人高適，文壇三杰，風(fēng)云際會(huì)。這兩組塑像反映的是三位詩(shī)人來(lái)古吹臺(tái)上飲酒賦詩(shī)的情景。李白在古吹臺(tái)上寫了《梁園吟》，杜甫寫下了《遺懷》，高適寫下了《古大梁行》。接下來(lái)是“千金買壁”和“十載客梁園”兩組塑像。

河南導(dǎo)游詞 篇5

　　各位朋友，我們現(xiàn)在參觀的是昭平湖風(fēng)景名勝區(qū)。昭平湖風(fēng)景名勝區(qū)位于河南省魯山縣城西部10公里處，是依托原昭平臺(tái)水庫(kù)開發(fā)建成的年輕的風(fēng)景名勝區(qū)。昭平臺(tái)水庫(kù)1959年建成，控制流域1430平方公里，蓄水量7.27億立方米，是集防洪、灌溉、發(fā)電、養(yǎng)魚、旅游為一體的一座大型人工湖。景區(qū)面積40平方公里，其中湖面面積38平方公里，這里自然景觀秀美，人文內(nèi)涵豐富，1995年8月，被批準(zhǔn)為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。凡到過(guò)這里的人都說(shuō)：“廬山奇，峨嵋秀，昭平湖美景看不夠”。

　　的確如此，昭平湖不但有雄渾蒼郁之氣概，而且兼南國(guó)水鄉(xiāng)柔美之韻味，是不可多得的絕佳去處。隨著水陸兩條路線，我們可以逐一領(lǐng)略昭平湖每一個(gè)景點(diǎn)。

　　我們現(xiàn)在所處的地方叫楊家?guī)X。據(jù)記載，公元918年，契丹族首領(lǐng)耶律阿保機(jī)屢犯中原，威脅北宋政權(quán)，為抵御外侮，北宋楊家的孟良、焦贊二位將領(lǐng)曾在此安營(yíng)扎寨，操練人馬，后人就把此山命名為楊家?guī)X。山上現(xiàn)有的電視轉(zhuǎn)播塔高130米，信號(hào)覆蓋周圍200多平方公里。

　　右面這座大大的圓柱形建筑物是昭平湖水電廠的調(diào)壓塔，兩旁亭亭玉立的翠柏掩映著道路向前延伸，頗有曲徑通幽之感。王新宇同志紀(jì)念碑就坐落在此。當(dāng)年修建水庫(kù)時(shí)，王新宇同志任水文地質(zhì)組組長(zhǎng)。那年6月20日，沙河上游突降暴雨，洪水兇猛，王新宇同志為搶救國(guó)家財(cái)產(chǎn)不幸光榮犧牲，時(shí)年3l歲。

　　攔河大壩被譽(yù)為昭平湖的“佳境門”。大視的主壩、副壩總長(zhǎng)7000余米，像一條巨龍橫跨兩山之間，大有“長(zhǎng)龍臥波，未云何龍”的氣韻。登監(jiān)大壩，極目湖面，煙波浩渺，一碧萬(wàn)頃，視野盡頭，山巒茸翠，蒼郁窈冥。置身其中，恍若仙境。靈魂為之升華，五內(nèi)為之一凈，世俗的一切煩惱、焦慮會(huì)蕩然無(wú)存。

　　壩北端那座山是招兵臺(tái)山。相傳東漢光武帝劉秀被王莽追殺，曾隱蔽此山，招兵買馬。明末農(nóng)民起義軍首領(lǐng)李自成也曾在此招兵買馬，“招兵臺(tái)”便由此得名，后改名為“昭平臺(tái)”，意為平安祥和之意。山坡平臺(tái)上至今還遺留有當(dāng)年招兵插旗的座孔。

　　現(xiàn)在我們看到的有2500平方米的階梯、平臺(tái)，是我們近年來(lái)開發(fā)建成的綜合性?shī)蕵?lè)廣場(chǎng)。它依山傍水，采用本地優(yōu)質(zhì)石材構(gòu)成主框架，順地勢(shì)自然伸至水面。廣場(chǎng)周圍是精品游樂(lè)項(xiàng)目：飛渡、垂釣園、人工浴場(chǎng)、碰樂(lè)車、兒童嬉水等，適應(yīng)各個(gè)年齡層次游客娛樂(lè)，使您既能領(lǐng)略大自然古樸的風(fēng)韻，又能享受現(xiàn)代文明熱烈的情趣。

　　朋友們，前方那座好似漂浮在水面的小島叫邱公城島，它隨著湖水的漲落時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，是景區(qū)的海市屆樓。它是魯陽(yáng)城遺址，疊壓有仰韶、龍山兩層文化遺物，是省級(jí)文保單位。講到這里，我想問(wèn)一下，在我們團(tuán)隊(duì)中有沒(méi)有劉姓人士?如果有，我非常榮幸地告訴您，劉姓發(fā)源地就在此島。別看現(xiàn)在此島這么小，卻是華夏劉姓始祖劉累的故邑。據(jù)史料記載：劉累是堯帝的裔孫，原為“祁”姓，出生時(shí)手紋有“劉累”字樣，因此得名。小時(shí)曾從“豢龍氏”學(xué)習(xí)養(yǎng)龍，后來(lái)夏后孔甲得兩條龍，便請(qǐng)劉累前來(lái)飼養(yǎng)，劉累養(yǎng)得很好，所以被封為“御龍氏”。后來(lái)有一條雌龍病死，劉累伯孔甲降罪逃到魯山一帶邱公城這個(gè)地方，隱姓改名。因此前在“邱”姓住地養(yǎng)龍，故改姓“邱”，后人稱其為“邱公”。稱劉累隱居的城池為“邱公城”，邱公即劉累。其子孫以“劉”為姓，是華夏最早的。邱公城島曾有劉累墓、劉累亭。劉累仙逝迄今已4000年之久了。全國(guó)政協(xié)副主席周鐵農(nóng)，著名歷史學(xué)家、北京師范大學(xué)教授何茲全等都為此揮筆題詞。自建庫(kù)以來(lái)，此島時(shí)常隨水位漲落時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，給游客觀光及劉姓人土拜祖帶來(lái)很大不便和遺憾。在劉姓人士的迫切要求和協(xié)助下，于20_年2月將劉累墓遷至招兵臺(tái)山，現(xiàn)名“劉累祠”。“劉累祠”已初具規(guī)模，歡迎劉姓人士--劉累后裔到此尋根祭祖。

　　現(xiàn)在我們泛舟湖面。這里水域廣大，水色湛藍(lán)。放眼湖面，白露橫江，水色接天。

　　泛舟潮面，惟見上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，加之畫舫如織，槳聲藹乃，于是便構(gòu)成了一曲情味別致的音樂(lè)和一副風(fēng)格獨(dú)特的畫卷。遇上秋高氣爽的傍晚，夕陽(yáng)在天邊燃起萬(wàn)道霞光，湖上金光燦燦，閃爍迷離，似看到一只晚歸的鳥，迎著霞光匆匆飛來(lái)，此時(shí)，展現(xiàn)在您面前的是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的絕妙景致。

　　遇到開庫(kù)捕魚季節(jié)的晚上，湖面的景致，更是妙趣橫生。整個(gè)昭平湖，清風(fēng)微拂，水波不興，燈光明滅，漁歌互答。若身處其境，把酒臨風(fēng)，您會(huì)寵辱皆忘，仙邪?人邪?您自己也恍然不能自辨。

　　現(xiàn)在我們登上的島就是昭平湖湖心島金山環(huán)島，此島海拔190.3米，面積7700平方米，由觀光區(qū)和服務(wù)區(qū)組成�，F(xiàn)在我給大家介紹一位名列世界前10位的偉人，他主張“兼愛(ài)”、“非攻”、“節(jié)用”、“尚賢”，他是誰(shuí)呢?這個(gè)人就是古代的墨子。我們現(xiàn)在看到的這座著經(jīng)閣就是墨子著書立說(shuō)的地方。據(jù)說(shuō)墨子晚年，意欲著書立說(shuō)，但卻找不到一處清雅之地，后魯陽(yáng)公得知此事便在金山環(huán)島上為墨子建造了著經(jīng)閣。這里四季分明，環(huán)境清幽，綠水青山，互相映輝。墨子十分滿意。就在這里用了8年時(shí)間完成了《墨子》一書。世道滄桑，他著書的樓閣雖早已消融于歷史的塵煙之中，但他“兼愛(ài)”、“非攻”、“節(jié)用”、“尚賢”的思想?yún)s留傳于世。為紀(jì)念這位偉人，當(dāng)?shù)厝罕娪?994年集資重建了“墨子著經(jīng)閣”。若墨公泉下有知，一定會(huì)欣慰的。

河南導(dǎo)游詞 篇6

　　“開封府”為北宋時(shí)期天下首府，威名馳譽(yù)天下，包龍圖扶正祛邪、剛直不阿、美名傳于古今。一曲“包龍圖打坐在開封府”，令人蕩氣回腸，引起幾多瑕思神往。

　　“開封府”，位于開封包公湖東湖北岸，占地60余畝，建筑面積1.36萬(wàn)平方米，氣勢(shì)恢弘，巍峨壯觀，與位于包公西湖的包公祠相互呼應(yīng)，同碧波蕩漾的三池湖水相映襯，形成了“東府西祠”，樓閣碧水的壯麗景觀。 開封府依北宋營(yíng)造法式建造，以正廳(大堂)，議事廳，梅花堂為中軸線，輔以天慶觀，明禮院，潛龍宮，清心樓，牢獄，英武樓，寅賓館等五十余座大小殿堂。作為主題景區(qū)，開封府堅(jiān)持動(dòng)靜結(jié)合，雅俗共賞，歷史與演義相映成趣的經(jīng)營(yíng)理念。在開封府，您除了能夠看到大批珍貴史料，軼事和陳展外，還能夠看到“開衙儀式”、“包公斷案”、“演武場(chǎng)迎賓表演”、“噴火變臉”等豐富多彩的表演活動(dòng)，真切地體會(huì)到“游開封府，品味大宋文化;拜包龍圖，領(lǐng)略人間正氣”。

河南導(dǎo)游詞 篇7

　　鄭州綠博園，即中國(guó)綠化博覽園，位于鄭州市區(qū)以東鄭汴產(chǎn)業(yè)帶白沙組團(tuán)與官渡組團(tuán)之間的生態(tài)綠化防護(hù)帶內(nèi)，萬(wàn)三路(規(guī)劃的新107國(guó)道)以東，中央大道(鄭汴物流通道)以南，人文路兩側(cè)，國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。

　　綠博園區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)立足生態(tài)性，注重示范性，拓展休閑性，彰顯文化性和科技性，融入了綠色生命、綠色生活、綠色經(jīng)濟(jì)、綠色家園和綠色科技的理念，充分體現(xiàn)“讓綠色融入我們的生活”的主題。綠化景觀結(jié)構(gòu)分為一湖、二軸、三環(huán)、八區(qū)、十六景，園區(qū)功能分區(qū)明確，空間結(jié)構(gòu)清晰，景觀特色鮮明。。

　　一湖：中心湖區(qū) “楓湖”。

　　二軸：“綠色宣言”景觀軸和“山水中原”景觀軸。二軸線交匯于楓湖，形成全園視覺(jué)中心。

　　三環(huán)：三個(gè)景觀環(huán)，內(nèi)景觀環(huán)體現(xiàn)湖光山色的“綠博”美景，中間景觀環(huán)主要為各類展園，為“綠博園”精華薈萃帶，外景觀環(huán)為背景森林帶，是整個(gè)園區(qū)的綠色大背景。

　　八區(qū)：入口區(qū)、楓湖區(qū)、展園區(qū)、濕地區(qū)、背景森林區(qū)、綠色生活體驗(yàn)區(qū)、休閑娛樂(lè)區(qū)和苗木花卉交易區(qū)。

　　十六景：指外八景和環(huán)湖八景。外八景是指內(nèi)環(huán)以外八景，包括挹秀亭、桃花源、多彩大地、果林花溪、森林劇場(chǎng)、科普?qǐng)@、北入口、東入口。環(huán)湖八景包括楓湖半島、陽(yáng)光沙灘。

河南導(dǎo)游詞 篇8

　　靈山寺

　　靈山寺始建于公元1163年，距今已有800多年，明清兩代幾經(jīng)重修，大悲閣.大雄寶殿梁柱仍為金代建筑。靈山寺原名報(bào)恩寺，傳說(shuō)鳳凰山為周靈王逝安之處，因而得名靈山。寺又因山得名靈山寺。

　　靈山寺又名“鳳凰寺”、“報(bào)忠寺”、“報(bào)恩寺”，位于河南宜陽(yáng)縣城西8公里鳳凰山北麓，前臨臨洛河，依山建寺。山溪縈繞寺前，潺潺東流，風(fēng)景幽美。

　　靈山寺始建于宋真宗年是(約998-1020年間)，距今約有千年。始建者為憨體老祖，據(jù)《宜陽(yáng)縣志》中“報(bào)恩寺圖”所示，寺內(nèi)主體建筑有山門、前殿、毗廬殿、大雄殿、藏經(jīng)后樓，以及左右配殿六座。毗廬殿和大雄寶殿面寬、進(jìn)深各三間，單檐歇山頂，斗拱等保留有金朝遺構(gòu)。后遭天災(zāi)人禍，寺院毀壞，民國(guó)八年，心空法師募資重修靈山寺�，F(xiàn)存建筑有山門閣、中佛殿、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓、東西祖師樓等。

　　靈山寺最獨(dú)特的建筑為山門閣樓，此閣樓坐南朝北，下部為一磚筑平臺(tái)，風(fēng)格獨(dú)特。靈山寺大雄殿內(nèi)有明朝佛像三尊，即“三世佛”，栩栩如生，為河南省現(xiàn)存最早的泥塑作品，被列為河南省重點(diǎn)保護(hù)文物。靈山寺鎮(zhèn)寺之寶為七級(jí)四面石磚塔，為明成化十七年所建造。寺門有千年銀杏樹，蒼老挺拔。

　　相傳很早很早以前，印度國(guó)有舅甥二人，前來(lái)中國(guó)尋訪名山勝地。行至東周國(guó)都洛陽(yáng)西南、洛河南岸，但見一山，林幽泉清，景山絕佳，為一路之上所罕見。便筑廬山間，虔誠(chéng)修行。多年之后，舅舅因年邁體弱過(guò)世，甥兒卻修成正果，以后在山上弘法傳教，香火旺盛，后世弟子皆尊稱他“釋迦牟尼”，那座山就是靈山，靈山寺即當(dāng)年釋迦牟尼筑廬虔修之處。有關(guān)資料還說(shuō)：1948年，楊成武將軍揮師南進(jìn)，途經(jīng)宜陽(yáng)，為保護(hù)靈山寺，曾親題“保護(hù)古跡，人人有責(zé)”紅旗一面，高插靈山山頭。

河南導(dǎo)游詞 篇9

　　堯山位于河北省邢臺(tái)市隆堯縣城西北6公里的山口鎮(zhèn)山口村南、北兩側(cè)，中間為低谷，形成南北兩峰，南峰稱堯山，北峰稱宣務(wù)山，合稱堯山，又名唐山，當(dāng)?shù)厝怂追Q為南山、北山，屬太行山支脈，成東北——西南走向。堯山（南峰）海拔157.6米，南北長(zhǎng)約2.8公里，東西最寬處約1.8公里；宣務(wù)山海拔119米，南北、東西各約1公里，堯山占地總面積4.8平方公里，周圍盤繞著許多公路。而圍繞在山腳下，路兩旁形成的`錯(cuò)落有致的村莊就是歷史上有名的山口村。

　　堯山隱見是隆堯縣的八景之一。地方志書說(shuō)，春夏天初曙，遠(yuǎn)望若城堞兵馬旌蓋，圍聚山嶺。后明代文人馬健寫了一首詩(shī)：大造鐘神秀，名山有圣朝；沖霄驚遠(yuǎn)望，平地拔清標(biāo)。丘垤依依近，云天矗矗遙；穹碑照帝力，披讀憶唐堯。這首詩(shī)中提到的唐堯是個(gè)很偉大的人物。相傳，上古堯帝曾長(zhǎng)期活動(dòng)于堯山一帶，始封于此，建都“柏人”，曾登此山以觀洪水，因名“堯山”。堯帝為古代仁君之典范，晚年禪位于舜，從而開創(chuàng)了ZG古代高度文明的社會(huì)。為紀(jì)念堯帝，在堯山頂上，自漢代至民國(guó)年間，歷代都修建（或維修）堯帝廟。元代大德年間擴(kuò)修了堯帝廟，刻立了由郝經(jīng)撰文的高約6米的“唐帝廟碑”，使朝拜堯帝的活動(dòng)又達(dá)到一個(gè)新高峰。這篇碑文被記載到《畿輔通志》中。民國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)事頻繁，堯帝廟也遭受了浩劫，破壞嚴(yán)重，惟獨(dú)留下廟前的兩個(gè)碑。由于堯帝廟很有名，許多名人曾在廟前進(jìn)行祭祀，寫下了很多詩(shī)文，如元代的大文人王惲、明代貢珊、王希孟、陳登云、馬健等人。

　　堯山位于邢臺(tái)市隆堯縣。堯山山口廟會(huì)歷史悠久，山口廟會(huì)的活動(dòng)區(qū)域在隆堯縣城西北6公里的堯山及南側(cè)山口村。山口廟會(huì)一年五會(huì)，以農(nóng)歷四月初一的廟會(huì)最大，會(huì)期半月，涉及冀南及鄰省數(shù)十萬(wàn)人參加，盛況空前。相傳上古堯帝，曾長(zhǎng)期活動(dòng)于堯山一帶。堯做為ZG歷史上仁德之君的典范，受到歷代人民的崇敬，更深入堯山一帶的民心。因此，至少?gòu)臐h代起，歷代都在堯山之顛建有堯帝廟，千百年來(lái)，受到廣大民眾的祭祀和朝拜。至唐代，山上的石窟開鑿后，朝拜堯帝和佛事活動(dòng)同時(shí)興旺，元代大德年間擴(kuò)修了堯帝廟，刻立了由郝經(jīng)撰文的著名大型“唐帝廟碑”，使朝拜堯帝的活動(dòng)又達(dá)到一個(gè)新高潮。明朝末年，當(dāng)?shù)剡M(jìn)士趙漁正式立堯山廟會(huì)，并把堯帝神化，與玉帝、孔圣人同供在“三天閣”內(nèi)，又增道教、民間眾神，使堯山廟會(huì)融民間信仰和物資交流于一體，延續(xù)至今，經(jīng)久不衰。堯山廟會(huì)歷史悠久，涉域廣大，形成以祭祀、朝拜堯帝為主的具有地方特色的堯文化活動(dòng)，形成當(dāng)?shù)丶儤恪⑸屏嫉拿耧L(fēng)和以堯帝為榜樣的學(xué)風(fēng)，因而是堯山一帶成為人文薈萃、名人輩出的人杰地靈之鄉(xiāng)。堯山廟會(huì)是ZG歷史上堯文化的重要組成部分，為深入挖掘、研究和弘揚(yáng)堯文化提供了廣闊的文化空間。

　　堯山，又名唐山，其孕育和承載的堯山文化，一度使堯山成為華北平原上璀璨的人文明珠，目前堯山文化為河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。自從由原始社會(huì)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后，宣務(wù)山及其周圍就成為兵家必爭(zhēng)之地，許多帝王將相在此活動(dòng)，發(fā)展壯大，同時(shí)，這里也誕生了不少歷史名人。宣務(wù)山東南的郭園村是后周太祖皇帝郭威的花園，該村村北的汪家莊遺址就是郭威皇帝的故居。宣務(wù)山南端的西山南村，五代時(shí)叫“柴家莊”，是后周世宗皇帝柴榮的故鄉(xiāng)。坐落于山口鎮(zhèn)不遠(yuǎn)地方的孔崗，又叫圣神崗和夫子崗，相傳孔子周游列國(guó)曾在此崗讀書，后人在崗上建“奉圣祠”以為紀(jì)念。清代時(shí)，有唐山縣知縣在此寫了一首流傳很廣的詩(shī)：大哉孔子大哉?qǐng)�，岡秀峰奇擬類招；峰讓岡頭五色潤(rùn)，岡輸峰頂九重超。元代孔子后裔孔璠自曲阜來(lái)此處定居，后到陜西任河渠副使并重新開鑿鄭國(guó)渠，溉田四千五百頃。在宣務(wù)山上還有座書房樓，原為明末進(jìn)士趙漁青年時(shí)代讀書處，原建早廢�，F(xiàn)在建筑是1986年經(jīng)省文物局批準(zhǔn)，由當(dāng)?shù)厝罕娂�資重建的。相傳，趙漁是宣務(wù)山西南大千言村人。他曾在宣務(wù)山東麓峰頂修建“資治書院”，在此刻苦攻讀。

　　因此，當(dāng)?shù)乩习傩斩挤Q他為“趙二魁”、“天下獨(dú)二魁”以盛贊他的聰明和才學(xué)。走進(jìn)現(xiàn)有院落，一條甬道直通山口村大街，甬道有石砌臺(tái)階44級(jí)，兩邊安裝白石欄板70米，共66塊，浮雕傳統(tǒng)圖案有雙龍、雙鳳、龍鳳、雙獅、福祿壽、萬(wàn)象更新、一帆風(fēng)順、貴子乘龍、平升三級(jí)、喜上梅梢及趙漁題字、名人書法等70余種。走進(jìn)院落，書房樓、皇姑樓、臥佛殿、三清殿、觀音殿、藥王廟、火神廟、財(cái)神廟等六處建筑、24間房錯(cuò)落有致，建筑面積達(dá)1800平方米，基本再現(xiàn)了原來(lái)書房樓的格局。如今，臥佛殿內(nèi)有墨玉石雕臥佛，觀音殿內(nèi)有石雕觀音像。院內(nèi)復(fù)原的唐代準(zhǔn)提千佛塔（原塔毀于“文革”）一座，直徑1.30米，高6米，系八角四層樓閣式石塔，四面佛式塔頂，寶葫蘆塔剎，塔身浮雕佛像1000尊。這眾多的文物古跡群相映爭(zhēng)輝，聞名中外。

河南導(dǎo)游詞 篇10

　　各位游客朋友：

　　大家好！歡迎大家前來(lái)參觀云臺(tái)山。我叫小博，今天能為大家服務(wù)和導(dǎo)游，我感到十分榮幸，希望云臺(tái)山能讓大家留下美好的印象。

　　現(xiàn)在大家所在的地理位置是河南省焦作市的云臺(tái)山。

　　云臺(tái)山是國(guó)家AAAAA級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，還被列為首批世界地質(zhì)公園呢！

　　云臺(tái)山以山稱奇，整個(gè)景區(qū)奇峰連綿不斷。大家請(qǐng)看，眼前這座高聳入云的山峰便是茱萸峰。茱萸峰是云臺(tái)山的主峰，登上茱萸峰一股清新的空氣撲面而來(lái)。讓人情不自禁得想起著名唐代詩(shī)人王維的詩(shī)句“遙之兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”

　　大家繼續(xù)向前參觀。云臺(tái)山以水叫絕，素有“三步一泉，五步一瀑，十步一潭”而著稱。云臺(tái)山有全省落差最大的瀑布“云臺(tái)瀑布”每年迅期，巨大的瀑布一瀉而下，猶如擎天玉柱，蔚為壯觀。

　　一路走來(lái)，大家可能有點(diǎn)累了，現(xiàn)在自由活動(dòng)一會(huì)兒，9：50我們?cè)谶@里集合。

　　好了，今天的游覽就到此結(jié)束，謝謝大家和我一起度過(guò)這段美好的時(shí)光，相信云臺(tái)山一定會(huì)給您留下美好的記憶。

河南導(dǎo)游詞 篇11

　　世紀(jì)歡樂(lè)園是國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，占地660畝，總投資6.8億元，是集探尋火車文化與感受迪斯尼歡樂(lè)為一體的文化主題樂(lè)園、鄭州市政府重點(diǎn)工程建設(shè)項(xiàng)目。園內(nèi)設(shè)有50項(xiàng)“迪斯尼”項(xiàng)目、獅虎山莊馬戲表演、極地海洋世界動(dòng)物表演、魔域動(dòng)漫城堡、不同時(shí)期火車文化、異域風(fēng)情珍奇花木六大主題游樂(lè)，120元六大主題一票玩，男女老少樂(lè)翻天!

　　這里是青年人的挑戰(zhàn)樂(lè)園：高達(dá)120米的巨型摩天輪，長(zhǎng)達(dá)888米的老金礦過(guò)山車，以旋轉(zhuǎn)方式和鐘擺方式同步運(yùn)轉(zhuǎn)的瘋狂大擺錘，建在神秘金字塔中集高科技于一體的4D影院，魔域顛峰、漂流沖浪、空中飛舞、海盜船、旋轉(zhuǎn)郁金香、飛越亞馬遜……驚險(xiǎn)巔峰，快樂(lè)無(wú)限!

　　這里是孩子們的夢(mèng)幻樂(lè)園：魔幻城堡、旋轉(zhuǎn)木馬、部落風(fēng)暴、青蛙蹦極、快樂(lè)小蜜蜂、失衡小屋、東方快車、追逐戰(zhàn)車……帶給孩子一個(gè)夢(mèng)幻童年!

　　這里是中年人的親子樂(lè)園：陪同家人和孩子一起體驗(yàn)旋轉(zhuǎn)木馬、倫敦之眼、碰碰車、瞞天過(guò)�！�…讓中年人重拾童年的樂(lè)趣，讓孩子在寓教于樂(lè)中成長(zhǎng)!

　　這里是老年人的休閑樂(lè)園：濃郁的火車文化，十多部不同型號(hào)的蒸汽、內(nèi)燃、電力機(jī)車，VR火車駕駛以及宋慶齡專列等具有紀(jì)念意義的各種機(jī)車，一解老人的火車情緣。六大站區(qū)異域風(fēng)情，80畝歡樂(lè)湖碧波連映，是老人們休閑娛樂(lè)的好去處!

　　園區(qū)內(nèi)建有俄羅斯風(fēng)情站、古埃及文明站、工業(yè)倫敦站、南美雨林站、阿拉伯古堡站、荷蘭風(fēng)情站、西部牛仔站七大站區(qū)，并陳列著不同年代極具代表性的各類火車頭及車廂。兩列古老的蒸汽機(jī)車牽引的火車載著游客領(lǐng)略各國(guó)景區(qū)風(fēng)情，暢享六大主題游樂(lè)，讓游客從中體會(huì)到“乘火車游天下，一日玩遍全世界”的感覺(jué)。

河南導(dǎo)游詞 篇12

　　龍門石窟位于洛陽(yáng)市區(qū)南12公里處，是與大同云崗石窟、敦煌千佛洞石窟齊名的我國(guó)三大石窟之一，國(guó)家5A景區(qū)。

　　龍門是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方，這里有東、西兩座青山對(duì)峙，伊水緩緩北流。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一座天然門闕，所以古稱“伊闕”。“伊闕”，自古以來(lái)，已成為游龍門的第一景觀。唐詩(shī)人白居易曾說(shuō)過(guò)：“洛陽(yáng)四郊山水之勝，龍門首焉”。

　　龍門石窟始鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)(公元494年)前后，后來(lái)，歷經(jīng)東魏、北齊、北周，到隋唐至宋等朝代又連續(xù)大規(guī)模營(yíng)造達(dá)400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長(zhǎng)達(dá)1公里，共有97000余尊佛像，1300多個(gè)石窟�，F(xiàn)存窟龕2345個(gè)，題記和碑刻3600余品，佛塔50余座，造像10萬(wàn)余尊。其中最大的佛像高達(dá)17.14米，最小的僅有2厘米。這些都體現(xiàn)出了我國(guó)古代勞動(dòng)人民很高的藝術(shù)造詣。

　　奉先寺是龍門唐代石窟中最大的一個(gè)石窟，長(zhǎng)寬各30余米。據(jù)碑文記載，此窟開鑿于唐代武則天時(shí)期，歷時(shí)三年。洞中佛像明顯體現(xiàn)了唐代佛像藝術(shù)特點(diǎn)，面形豐肥、兩耳下垂，形態(tài)0、安詳、溫存、親切，極為動(dòng)人。石窟正中盧舍那佛坐像為龍門石窟最大佛像，身高17.14米，頭高4米，耳朵長(zhǎng)1.9米，造型豐滿，儀表堂皇，衣紋流暢，具有高度的藝術(shù)感染力，實(shí)在是一件精美絕倫的藝術(shù)杰作。據(jù)佛經(jīng)說(shuō)，盧舍那意即光明普照。這尊佛像，豐頤秀目，嘴角微翹，呈微笑狀，頭部稍低，略作俯視態(tài)，宛若一位睿智而慈祥的中年婦女，令人敬而不懼。有人評(píng)論說(shuō)，在塑造這尊佛像時(shí)，把高尚的情操、豐富的感情、開闊的胸懷和典雅的外貌完美地結(jié)合在一起，因此，她具有巨大的藝術(shù)魅力。盧舍那佛像兩邊還有二弟子迦葉和阿難，形態(tài)溫順虔誠(chéng)，二菩薩和善開朗。天王手托寶塔，顯得魁梧剛勁。而力士像就更動(dòng)人了，只見他右手叉腰，左手合十，威武雄壯。

　　金剛力士雕像比盧舍那佛像旁的力士像更加動(dòng)人，是龍門石窟中的珍品，1953年清理洞窟積土?xí)r，在極南洞附近發(fā)現(xiàn)的，是被盜鑿而未能運(yùn)走遺留下的。只見金剛力士?jī)裳郾┩�，怒視前方，二手握拳，胸上、手、腿上的肌肉高高隆起。整座雕像造型粗獷豪放，雄健有力，氣勢(shì)逼人。

河南導(dǎo)游詞 篇13

　　焦作云臺(tái)山游記前天，爸爸和我跟著銀河旅行社去云臺(tái)山旅游，我們經(jīng)過(guò)6小時(shí)的路程，終于到了焦作市的云臺(tái)山，我們第一天游覽了潭瀑峽，潭瀑峽又名小寨溝，是云臺(tái)山最美的一個(gè)峽谷了。那里有許多景點(diǎn)，比如栩栩如生的蝴蝶石，美麗絕倫的龍鳳壁，還有不老泉，據(jù)說(shuō)魏晉時(shí)期逸人王烈，渴飲此泉，餓食黃精，壽至338歲，仍然健步如飛，還有洗硯池，竊竊私語(yǔ)的情人泉等等景點(diǎn)，我們先游覽了小寨溝的情人泉，情人泉的水流是個(gè)心形的，并且水流的聲音很小，所以得名情人泉，第二個(gè)游覽的是不老泉，我爸爸?jǐn)D在人流中接到了半瓶不老泉的泉水，我聽導(dǎo)游說(shuō)不老泉的泉水每天只能喝三口，不然就失效了，我照導(dǎo)游說(shuō)的做，只喝了三口，沒(méi)想到這不老泉泉水還是甜甜的呢。

　　呵，它還真有效呢，我爬山累的筋疲力盡，喝過(guò)了泉水就感覺(jué)精神充沛了些，爸爸也喝了3口，他爬起山來(lái)也有勁了，但是這兒太擠了，我們只好去游下一個(gè)景點(diǎn)。這個(gè)景點(diǎn)是洗硯池，洗硯池的池水特別冷，我進(jìn)洗硯池里趟水，還照了一張相呢！我們又隨著人流去了下一個(gè)景點(diǎn)，這個(gè)景點(diǎn)是蝴蝶石，蝴蝶石是3塊石頭組成的，2塊像蝴蝶的翅膀，一塊像蝴蝶的身體，現(xiàn)在4；40了，導(dǎo)游讓我們5；30到小寨溝門口集合，由于時(shí)間關(guān)系，我們沒(méi)有再游覽別的景點(diǎn)。我們集合后就上車向著寧城賓館，在寧城賓館住了一夜。

　　第二天，我們4：30就起床了，刷牙，洗臉，吃飯，到了5：15，我們上了車，向今天要游覽的地方“紅石峽”出發(fā)。我們走了50多分鐘的環(huán)山路，到了紅石峽，導(dǎo)游說(shuō)：“紅石峽是我們?cè)婆_(tái)山最美麗，最陡峭的峽谷，我們?nèi)ビ斡[了紅石峽，果然，紅石峽比小寨溝還要美麗，我們游覽了前面的一些景點(diǎn)，他們有千年懸石，龜背石，鐘乳石等等奇形怪狀的石頭，我都叫不上名字，我們游到了最后一個(gè)景點(diǎn)，沒(méi)想到最后一個(gè)景點(diǎn)是攀巖，我和爸爸上去后看見得風(fēng)景簡(jiǎn)直就是人間仙境！爸爸看看時(shí)間，已經(jīng)是8；40了，導(dǎo)游讓我們9；00到紅石峽門口集合，我和爸爸就走到了出口，然后上了車，然后到了賓館，吃了午飯，然后跟著團(tuán)隊(duì)坐著車了6個(gè)小時(shí)到了家。這就是我去云臺(tái)山旅游的經(jīng)過(guò)了。

河南導(dǎo)游詞 篇14

　　位于安陽(yáng)南的湯陰縣中，有一座中國(guó)歷史上最早的監(jiān)獄—羑里城。

　　羑里城坐落于湯陰縣城北四公里處，距安陽(yáng)市約十公里，北面一公里是羑河，南面兩公里是湯水。進(jìn)入大門，首先映入我們眼簾的是一座用花崗巖雕成的文王像，雕工十分精湛。接著向右拐是龍山文化的發(fā)祥地，遺址用新建的房子保護(hù)了起來(lái)，隨著導(dǎo)游的聲音，我們來(lái)到了一口龍頭井旁，井水清甜可口，兩元錢一杯很珍貴的，據(jù)說(shuō)以前囚禁文王時(shí)喝的就是這里的水。

　　我們繼續(xù)向前到一臺(tái)階處，順著導(dǎo)游的指向看到了一個(gè)墓，傳說(shuō)這是文王的長(zhǎng)子伯邑考的墓，叫“吐兒冢”因?yàn)橥潞屯檬侵C音，所以也稱“兔兒冢”，當(dāng)?shù)氐娜硕贾�道那一片的兔子不能殺，因�(yàn)槟鞘遣�邑考的魂魄�?變的，相傳在文王囚禁的日子里，紂王把文王的長(zhǎng)子伯邑考?xì)⑺啦�把他的肉做成肉餅給文王吃，他每次吃了后都會(huì)吐出來(lái)埋在一地方，吐的多了就成了一個(gè)墓，“吐兒冢“就是吐兒子的意思。

　　當(dāng)然在羑里城最讓我興奮的地方還屬八卦陣了，各個(gè)陣修的都是千奇百怪，錯(cuò)綜復(fù)雜，我和媽媽絞盡腦汁突破了一個(gè)又一個(gè)陣，那種刺激只有你身臨其境才能感受得到的。

　　這次羑里城之行，不僅讓我學(xué)到了很多知識(shí)，還學(xué)會(huì)了一種百折不撓的精神。

河南導(dǎo)游詞 篇15

　　鄭州歷史悠久，文化燦爛，旅游資源豐富。軒轅黃帝故里、裴李崗文化遺址、大河村遺址、商城遺址等著名的鄭州旅游景點(diǎn)記載了她8000多年的文明史，以黃河游覽區(qū)、大河村遺址為主的黃河有中國(guó)特色文化旅游群和以少林寺、嵩山國(guó)家森林公園為主的嵩山風(fēng)景名勝區(qū)給鄭州增添了無(wú)窮的魅力。

　　鄭州是中國(guó)歷史文化名城、中國(guó)八大古都之一、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家園林城市、國(guó)家衛(wèi)生城市、擁有得天獨(dú)厚的自然資源。是中華人文始祖軒轅黃帝的故里，商朝開國(guó)君主商湯所建的亳都，今河南省政治、經(jīng)濟(jì)、教育、科研、文化中心。

　　秋高氣爽最適合出游，這個(gè)時(shí)候到黃河游覽區(qū)、鄭州森林公園游玩都是不錯(cuò)的選擇，還可以順便到其所屬的登封市嵩山少林，因?yàn)橛炅吭龆噌陨街袝?huì)有瀑布、溪流，景色會(huì)更加優(yōu)美。

河南導(dǎo)游詞 篇16

　　老君臺(tái)原名升仙臺(tái)或拜仙臺(tái)，原為明道宮的一部分，位于老子故里鹿邑縣城內(nèi)東北隅，老君臺(tái)后街路南。相傳老子修道成仙于此處飛生，因而得名。宋真宗大中祥符七年(公元1020xx年)追封老子為“太上老君混元上德皇帝”，故又名老君臺(tái)。

　　據(jù)清光緒《鹿邑縣志》記述：“天寶二年(734年)建太清壇。文昌宮于臺(tái)記�！迸_(tái)高13米，是一座以古代大磚構(gòu)筑，由14個(gè)平面圍成的高壇形古建筑，狀若圓柱且有棱角，頂部面積765平方米，底面積略大。全臺(tái)以古式大磚堆砌，由24個(gè)平面圍成圓柱形，臺(tái)上環(huán)筑七十厘米高的圍墻，形與城墻相似。臺(tái)上有正殿三間，東西配殿各一間。正殿內(nèi)原有老子銅像一尊，高兩米許，鑄工精巧。殿門檐下東西各嵌一碑，上書“道德真源”、“猶龍遺跡”。山門內(nèi)東側(cè)原有鐵柱一根，高七尺，徑七寸，突兀而立，古色默然。

　　山門下青石臺(tái)階共32層，加上正殿前一層，恰為33層，正符合老子升33層青天之說(shuō)。進(jìn)入老君臺(tái)山門，是正殿，面闊三間，進(jìn)深間，硬山式清代建筑，殿內(nèi)西偏殿各一間。合上13棵檜柏青翠蔥郁，常年涼風(fēng)習(xí)習(xí)，百鳥飛鳴。

　　老君臺(tái)下波光煙靄，湖水縈洄，景色宜人。映山門向南約里許的中軸線上，依次有望仙橋、明道宮、文昌宮、八角亭、游龍堤坊、萬(wàn)教之祖牌坊等。牌坊附近有“老子故里”、“孔子問(wèn)禮處”兩塊碑碣。牌坊上書“地古永傳曲仁里”下題“天高近接太清宮”，楣鐫“萬(wàn)教之祖”，正書蒼古遒勁。升仙臺(tái)因老子道德高崇。

　　據(jù)大清光緒版《鹿邑縣志.古跡.明道宮》記載“明道宮在東門內(nèi)升仙臺(tái)前，唐名紫極宮，天寶二年(公元743年)為太清壇。”由此可知，該臺(tái)始建于唐代，至遲也應(yīng)在天寶年之前，距今已有一千二百多年的歷史。以后歷經(jīng)宋元明清各代，皆有增修增建。老君臺(tái)為圓柱形且有棱角，高8米，臺(tái)底面積706平方米。周圍用大磚堆砌，內(nèi)實(shí)以土，上立垛口女墻，類似古城墻。臺(tái)上有大殿、東西偏殿和山門一座。殿前壁上嵌有“猶龍遺跡”、“道德真源”、“孔子問(wèn)禮處”等明代碑刻三方(通)，清代贊助碑二通。殿內(nèi)原有老子紫銅坐像一尊，殿左前方有鐵柱一根，傳為老子“趕山鞭”。大殿后原有老君煉丹房。臺(tái)上還有古柏十三株，山門下有石階三十三級(jí)，應(yīng)老子飛升三十三層青天之說(shuō)。

　　老君臺(tái)自古以來(lái)就是著名游覽勝地，古往今來(lái)慕名來(lái)訪者絡(luò)繹不絕，唐高祖李淵、唐高宗李治、玄宗李隆基、女皇武則天、宋真宗趙恒，以及文學(xué)大家蘇東坡、歐陽(yáng)修等都曾來(lái)拜廟祭祀�；蛴^瞻游覽，留下了千古不朽的詩(shī)篇華章。 1978年，鹿邑縣政府公布其為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1983年在此建博物館。1986年，老君臺(tái)被定位河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 20xx年隨太清宮遺址一起被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20xx年隨老子故里旅游區(qū)一起被國(guó)家旅游局列為國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)。

河南導(dǎo)游詞 篇17

　　白馬寺

　　白馬寺位于河南省洛陽(yáng)老城以東12公里處，創(chuàng)建于東漢永平十一年(公元68年)，為中國(guó)第一古剎，世界著名伽藍(lán)，是佛教傳入中國(guó)后興建的.第一座寺院，有中國(guó)佛教的“祖庭”和“釋源”之稱，距今已有1900多年的歷史。現(xiàn)存的遺址古跡為元、明、清時(shí)所留。寺內(nèi)保存了大量元代夾纻干漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等，彌足珍貴。

　　1961年，白馬寺被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1983年，被國(guó)務(wù)院確定為全國(guó)漢傳佛教重點(diǎn)寺院。20xx年1月，白馬寺被國(guó)家旅游局命名為首批AAAA級(jí)景區(qū)。

　　東漢永平七年(公元64年)，漢明帝劉莊(劉秀之子)夜宿南宮，夢(mèng)一個(gè)身高六丈，頭頂放光的金人自西方而來(lái)，在殿庭飛繞。次日晨，漢明帝將此夢(mèng)告訴給大臣們，博士傅毅啟奏說(shuō)“西方有神，稱為佛，就像您夢(mèng)到的那樣”。漢明帝聽罷大喜，派大臣蔡音、秦景等十余人出使西域，拜求佛經(jīng)、佛法。

　　永平八年(公元65年)，蔡、秦等人告別帝都，踏上“西天取經(jīng)”的萬(wàn)里征途。在大月氏國(guó)(今阿富汗境至中亞一帶)，遇到印度高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭，見到了佛經(jīng)和釋迦牟尼佛白氈像，懇請(qǐng)二位高僧東赴中國(guó)弘法布教。

　　永平十年(公元67年)，二位印度高僧應(yīng)邀和東漢使者一道，用白馬馱載佛經(jīng)、佛像同返國(guó)都洛陽(yáng)。漢明帝見到佛經(jīng)、佛像，十分高興，對(duì)二位高僧極為禮重，親自予以接待，并安排他們?cè)诋?dāng)時(shí)負(fù)責(zé)外交事務(wù)的官署“鴻臚寺”暫住。

　　永平十一年(公元68年)，漢明帝敕令在洛陽(yáng)西雍門外三里御道北興建僧院。為紀(jì)念白馬馱經(jīng)，取名“白馬寺”�！八隆弊旨丛从凇傍櫯F寺”之“寺”字，后來(lái)“寺”字便成了中國(guó)寺院的一種泛稱。攝摩騰和竺法蘭在此譯出《四十二章經(jīng)》，為現(xiàn)存中國(guó)第一部漢譯佛典。

　　在攝摩騰和竺法蘭之后，又有多位西方高僧來(lái)到白馬寺譯經(jīng)，在公元68年以后的一百五十多年時(shí)間里，有一百九十二部，合計(jì)三百九十五卷佛經(jīng)在這里譯出，白馬寺成為當(dāng)之無(wú)愧的中國(guó)第一譯經(jīng)道場(chǎng)。

　　曹魏嘉平二年(公元250年)，印度高僧曇柯迦羅來(lái)到白馬寺。此時(shí)佛教也從深宮走進(jìn)了市井民間。隨后，曇柯迦羅在白馬寺譯出了第一部漢文佛教戒律《僧祗戒心》。同一時(shí)期，安息國(guó)僧人曇諦，也在白馬寺譯出了規(guī)范僧團(tuán)組織生活的《曇無(wú)德羯磨》。至此，戒律和僧團(tuán)組織章程都已齊備，一條中土有緣人出家持戒修行的道路鋪就，為中土戒律之始。

　　曹魏甘露五年(公元260年)，一場(chǎng)受戒儀式在白馬寺舉行，這是一個(gè)注定要深深印刻在中國(guó)佛教史上的事件。這一天，朱士行依《羯磨法》登上戒壇，長(zhǎng)跪于佛祖面前，成了中國(guó)漢地第一位正式受過(guò)比丘戒的出家人。自此，儒家“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”的古老傳統(tǒng)被打破了。

　　佛教在中國(guó)扎根、傳播最初的二百年，整個(gè)過(guò)程都與白馬寺息息相關(guān)。這里是中國(guó)第一次西天求法的產(chǎn)物，是最早來(lái)中國(guó)傳教弘法的僧人的居所;這里誕生了第一部中文佛經(jīng)和中文戒律，產(chǎn)生了第一個(gè)中國(guó)漢地僧人……總之，白馬寺是與中國(guó)佛教的許許多多個(gè)“第一”緊緊聯(lián)在一起的，這讓它成為名副其實(shí)的中國(guó)佛教的祖庭和釋源。

河南導(dǎo)游詞 篇18

　　The construction of the Yamen here started in 1303 in Yuan Dynasty, and thepresent buildings were built in Qing Dynasty. It was the most well preservedgovernment office of country level in feudal China. Since our opening up to theoutside world in 1984, it has attracted a number of our government officials andvisitors form both at home and abroad because of its special history, science,attractive value and its own charm. We have the famous saying : Beijing is thedragonhead while the dragon’s tail is in Neixiang. It is also one of theimportant cultural relics of state level.

　　The front part building of the Yamen was called a screen wall, which wasbuilt with blue brick relief sculpture. In the middle of the screen, there is astrange beast, which is called “Tan”. It was said to be a greedy beast thatcould swallow gold and silver treasures in the legend. Here in the picture wecan see that around it there are treasures everywhere. But he is not satisfied.His mouth opens widely intending to swallow the sun in the sky, but as a result,he falls off the steep cliff, having his body smashed into pieces. The pictureon the screen was first created by Zhu Yuanzhang, the founder of the MingDynasty. The purpose of the drawing is to warn the government officials not totake bribes and break the law. Here is the main entrance, halfway there isanother gate right in the middle, called Yimen, the second main officialentrance. It used to be open only on the day when new governor took his place orwhen higher official came to visit. On both sides of the second gate, there’retwo small doors, the one on the east was called Life door, while the one on thewest was called Death door, or Ghost door, which was used only by the criminalswhen they were sentenced to death and were going to be killed. Passing throughYimen, you can see a grand building here in front of you . That is the greathall. The great hall was the place where the governor of the county announcedthe government orders, and also some important ceremonies were held here andsome important and serious criminal cases were tried here. In the middle of it,a trial desk was placed, and on the desk, the four treasures of the study andthe red and green bamboo pieces used for trial could be found. On the front sideof the screen, there’s a picture of seawater, tide and the sun, meaning that anofficial should be as clear as the sun and the moon and as clean as seawater. Inother words, an official should be honest and upright. When the prosecutor andthe defendant were taken to the hall for trial, they must kneel down on thestones. The square stone on the east was for the prosecutor, and the rectanglestone on the west was for the accused. Since most cases

　　involved more defendants, the stone for them was longer then. The housebehind the great hall was called doorman house. The man who guarded the housewas called Doorman, who was the county governor’s relative or people who wereclose to him. Now we have come to the second hall. It was the place where theCounty Magistrate dealt with small cases. Please look at these famous couplets,which means that before law everyone is equal. So the judges should pass thefairest judgment on people. This is called Fuzi Yard, an ancient form of addressto a Confucian scholar or to a master by his disciples. Fuzi was usually theofficial’s assistant who was usually their close friend of knowledgeable andartistic talent. Everyone, including the county governor respectfully addressedhim as Lao Fuzi, so the place where Fuzi worked was called Fuzi Yard. Finally,let’s go to the third hall. It was the place where county governor did his dailywork. If the cases he dealt with were of great importance, he would do it here.There was also a garden behind. It was here that county governor enjoyed hisfree life and got away from his government affairs. As we can see now, there’remany succinct couplets with rich intension here. But this one before the thirdhall was the most famous. It was written by GaoYigong , a county governor inNeixiang county. It means that being the local officials, we rearded the commonpeople as our parents. We worked for them voluntarily and willingly.Nowadays ,many of our Party leaders like Chairman Jiang Zemin read it with deep feelings,and Premier Zhu Rongji sings high praise of it. The words can be no doubtregarded as famous saying and epigram, and the only one of its kind. So now theYmen in Neixiang, together with the Museum Palace in Beijing, and the other twoin Hebei and Shanxi, has formed a special international tore route of the fourgreat ancient Chinese Yamens. Neixiang is now going out of Henan and into theworld. We warmly welcome all the reiends from all over the world to visitNeixiang, and enjoy the elegant demeanor of the ancient Yamen.

河南導(dǎo)游詞 篇19

　　北宋治平四年(1067年)，著名文學(xué)家、書法家黃庭堅(jiān)任葉縣尉。曾到花洲書院瞻仰范公遺跡。作詩(shī)云：范公種竹水邊亭，漂泊來(lái)游一客星。神理不應(yīng)從此盡，百年草樹至今青。(《山谷詩(shī)注·百花洲雜題》)

　　現(xiàn)在的花洲書院,歷經(jīng)重修重建,總占地面積4.47公頃,建筑物建筑面積3000平方米，書院建筑是花洲書院內(nèi)主體,為五進(jìn)四院,中院更有全國(guó)少有的小巧精致的泮池，狀元橋，成為書院一大特色。書院西側(cè)并列為二進(jìn)一院的范公祠。范公祠北為新建四進(jìn)三院的名人館,中院有古三眼井——范公井，整個(gè)建筑風(fēng)格為清代北方建筑。百花洲位于書院東側(cè),緊臨鄧州保存最完好的一段明代古土城墻。布局為南山北水,洲南由各具特色的峭壁假山、五峰山和別有洞天組成。別有洞天假山將南北隔離,洲北湖內(nèi)大小三島，島上再現(xiàn)范仲淹任知州時(shí)與民同樂(lè)的嘉賞亭及菊花臺(tái)等。百花洲建筑采用范仲淹家鄉(xiāng)清代江南園林風(fēng)格。從而使花洲書院形成完美一體的中國(guó)典型書院園林。

　　花洲書院春風(fēng)堂系北宋慶歷年，公元10451范仲淹任鄧州知州時(shí)創(chuàng)建,為公余講學(xué)堂，1046年9月15日他在此寫下千古名篇《岳陽(yáng)樓記》。現(xiàn)春風(fēng)堂房門兩側(cè)掛有范仲淹后裔范文通親筆書寫的“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”楹聯(lián)。先圣殿為書院學(xué)生拜師之地，殿內(nèi)設(shè)高5米，寬3.5米的孔子貼金畫像,殿前設(shè)寬4.5米,長(zhǎng)16米的樂(lè)臺(tái),建筑面積為116.6平方米,是書院標(biāo)志性建筑。范文正公祠是明代嘉慶年間鄧州人民為紀(jì)念范仲淹所建,現(xiàn)存為清代建筑。房門上方懸掛二十九代孫范文通親筆所題“范文正公祠”匾額。

　　名人館是為紀(jì)念古今鄧州籍歷史名人所建,建筑面積480.7平方米,為仿清代建筑。前院正房和廂房為《姚雪垠文學(xué)館》，館內(nèi)陳列有姚雪垠辦公用具,著作手跡及生平著作，中院和后院正房及廂房設(shè)醫(yī)圣張仲景，歷史名將張巡、鐵鉉等歷史名人紀(jì)念館。百花洲由謝絳在1039年任知州時(shí)辟建，后由范仲淹修建成書院園林，有菊花臺(tái)、亭榭、太湖石點(diǎn)綴湖岸，島內(nèi)遍植花木，花洲書院由百花洲而得名，重建的百花洲為清代蘇州園林風(fēng)格。湖島將全湖劃分為大小水面，洲東面為自然收放線的溪流，北端有石舫“香舟”，中段臨水有扇亭“月到風(fēng)來(lái)亭”。南北湖、池水面3778平方米。百花洲之南的`賞石園以欣賞石欄、石景為主。賞石園北為五峰假山、五峰書齋和長(zhǎng)廊、思范亭，別有洞天，形成一條完美的園林風(fēng)景線。

河南導(dǎo)游詞 篇20

　　The Red Stone Canyon, which is a rare canyon sight in north China withwaterfalls, lakes, pools and gullies, is highly acclaimed by gardening expertsas a “natural gallery for mountain and river collections” because of its grandand exclusive landscapes. The most splendid waterfall in the canyon is theBailong Waterfall, divided into three falls, measuring 30 meters in height. Itlooks as shiny as a huge silver dragon. A good place for waterfall watching isthe Heilong (Black Dragon) Cave, which is as long as 30 meters with absolutedarkness inside. Standing in the cave, you can not only see the marvelous fallsdashing down into the deep pools but also the perilous high stiffs, narrowlyseparated from each other by fast-flowing gullies so that the sky is scarcelyvisible. The spring water flowing down the cliffs splashes into water drops thatdazzle in the sunlight like colorful diamonds, looking like a unique picturehanging on the wall. Yuntai Mountain is famous for its grotesque hill, whichextends as far as eyes can see. The main peak, Cornel Peak, is 1308m above thesea level.It is said to be famous for a poem by a famous poet in the TangDynasty called Wang Wei, who worked out a popular poem when he climbed up themountain. The poem Thinking of My Brothers in Mountain Climbing Day fullyconveys his emotion of missing friends. Mounting to the mountain top and lookingfar into the distance, you can see the Yellow River winding like a silver belt.Having a bird view of the foot of the mountain, you can see chains of peaks likesea waves. The weather on the top is often unpredictable. All at once cloudsgather and wind blows,

　　with mist rising among the mountains. The mountains looming in the mist andclouds look so vague that you feel as if you were in a fairy world. Also, It hadbeen the secluded place of seven Bamboo Forest Sages of the Wei and the JinPeriod. Medicine King, Sun Simiao, once collected Chinese medicine here. Manyhistorical stories are spreading in the area related to some fames once visitedhere. Yuntai Mountain is famous for its numerous rivers, lakes, pools andsprings. Here we can see the highest waterfall in the country---- YuntaiSkyscraper Waterfall, which is 314 meters high like a huge pillar, reminds us ofa famous peom of Libai“ The waters puring down from thousands above of themountain, like the silver river dropping down from top of the heaven”. It looksespecially magnificent, forming a unique spectacle along with other waterfalls,such as the Tianmen Waterfall, Bailong Waterfall, Huanglong Waterfall andY-shaped Waterfall, dashing abruptly downward. Well,next spot for us is theQinglong Canyon here, renowned as “First Canyon in Central China”, attracts manypeople for ecological touring for its mild climate, rich water resources andvarious vegetations.

　　The Garden of Market in Qingming Festival Now we’re leading our way to thecity of Kaifeng. Kaifengis one of the 8 major ancient capitals of China. Thecity of Kaifeng was already in existence before 700 B.C. During the period ofWarring States more than 2,000 years ago, King Hui of the State of Wei moved hiscapital to Kaifeng, rebuilt the city and called it Daliang. Since then, Kaifengwas the capital of several dynasties. As an ancient capital, Kaifeng has a lotof historical relics and scenic spots. Some of them have been preserved, such asthe iron Pagoda, Po Pagoda, Xiangguo Monastery, Dragon Pavilion. They areprecious heritages of the Chinese culture. The famous painting Qingming Scrollis believed by some to portray daily life in Kaifeng. The painting, of whichseveral versions are extant, is attributed to the Song Dynasty artist ZhangZeduan. Have you ever dreamed of going back to Northern Song Dynasty in Chinaand enjoy the prosperity and culture of those years? If so, come to the Gardenof Market in Qingming Festivallocated in the old city of Kaifeng in HenanProvince. Find yourself in the spectacular scenery there and you are sure torealize that dream. The Garden of Market in Qingming Festival located on thewestern bank of Longting Lake is a grand cultural garden. It covers an area of600 mu, and the construction area is more than 30,000 square meters .The builtarea consists of several architectural complexes which are re-creations based onthe famous twelfth century painting by Zhang Zeduan of 'The Qingming Festival bythe Riverside'.

　　When you enter the Garden of Market in Qingming Festival, a statue which is16 meters tall comes into view. This figure is none other than the artist ZhangZeduan, who holds his famous drawing of 'The Qingming Festival by theRiverside'. This picture is a painted scroll which is 525 cm in length and 25.5cm in width depicting life along Bian River during the Qingming Festival. Thescenes in this painting are highly detailed and the spectacle is magnificent.There are large numbers of people and buildings. The people are shown in avariety of contemporary clothes that indicate their social standing andoccupations. The lively throng includes many animals and it is not difficult toimagine the sounds in the street scenes where the people are crowded and noisy.We can almost hear someone’s bargaining with a shop owner while others arecheering entertainers. The picture is like a live symphony of life during theSong Dynasty.

　　Now we can find these scenic spots such as City Gate Tower, Rainbow Bridge,distinctive shops and others which are re-created in the Park according to thescenes in the painting. The Garden of Market in Qingming Festival not onlyreappears the vast vigor of the Millennium Picture, but also makes the historyliving by flexible creative idea, makes tourists the sense of backward flowingtime by entering the park, just like passing through the space tunnel. Anotherscenic spot called Rainbow Bridge is a well-known feature in the Park. It is areplica of one of the ten ancient timber bridges. The bridge is 5 meters high.The first bridge was built in 1050, and reconstructed in 1998. Four 9 metershigh columns, two at either end of the bridge, replicate the poles that wereweather vanes at the time of the Song Dynasty. A white crane sits on a disk atthe top of each column and they turn to face into the wind, indicating itsdirection. As a scenic spot for folk-custom tours, Chinese authorities have donea lot to preserve folk handcrafts and folk customs. You can see the process ofmaking handicrafts, such as Bian embroidery, paintings for new years, enamelwares, tea ceremony, spinning and weaving, figures made from flour and sugar andfolk-custom performances, such as acrobatics, folk arts and performances ofbirds, fighting cocks and dogs. Here, you are not only a visitor, but an actor.For example, you can act as Mr. Right in the competition for marrying Mr. Wang’sbeautiful daughter and have the opportunity to enjoy the traditional weddingfestivities. And you can be the No.1 Scholar in the imperial examination tobring honor to your ancestors. There is a large amusement hall built in the Songstyle, where many amusement activities are held, including swings, balance beamsand many other amusements. As an ecological scenic spot, this garden was builtand forested according to the Market Day During the QingMing Festival. The wholegarden combines natural beauty with historical flavor, thus forming a favorableplace to have a true rest and evoke your full energy both physically andspiritually.

　　Yin Ruins Yin Ruins is at Xiaotun Village of Anyang City. In ancient times,Xiaotun was called Yin and it was the capital of the Shang Dynasty. So theperiod was also called Yin Shang. After the Yin had been overthrown, the citydeclined and the remains of it was later called the Yin Ruins. Since thefounding of new China, the Yin Ruins had been listed as the first group ofcultural relics under national protection. In order to preserve its culture, thegovernment built “Garden of the Yin Ruins” on the site. Today the garden isdivided into several sections with ancient objects on display. Because of itsgreat value in not only the historical relics of Chinese culture but also thehuman civilization of the whole world, Yin Xu topped the 100 GreatestArcheological Discoveries of China in the last century and it was listed in theWorld Cultural and Natural Heritage List of United Nations Educational,Scientific and Cultural Organization (UNESCO). Yin Xu is revealing its beauty tothe world.

　　OK, everybody. Soon we’ll get to the Museum on Yin Ruins, the best museumfor the study of the Yin Shang Culture. The Yin Ruins is famous for threethings,i.e.the oracle inscriptions, the bronze wares and the ancient capital ofthe Shang Dynasty. As you know, China is one of the earliest countries todiscover characters. As early as 4,000 years ago, people used bones or tortoiseshells to record events of their social life. It is the earliest written form oflanguage in the world. Today we call them the oracle bone inscriptions, whichwere first discovered in the Yin Ruins. Well,let’s come to the main hall wherethe oracle inscriptions are exhibited. The oracle bone inscriptions were firstdiscovered during the years of Emperor GuangXu, in the Qing Dynasty. In 1899, inXiao Tun Village of Anyang City, Henan Province, villagers found many tortoiseshells and bones carved with letters and symbols, which unveiled to the worldfrom Yin Xu, an ancient city with a long history and splendid culture.Then morethan 16,000 pieces of bones and shells were found. But in the Shang Dynasty,they were used as divinations, when people were very superstitious. Theinscriptions cover a wide range of fields, such as sacrifice, wars, stateaffairs, weather, hunting, etc. Today, they provide important information forthe study of the Shang Dynasty. And the study of the oracle bone inscriptionshas become a new subject and is getting more popular among people. Since

　　then this place has become of great interest to worldwide archeologists,because those inscriptions have proved to be the earliest written characters ofhuman beings, the Oracles. Apart from the oracle bone inscriptions, bronze waresare another important part of the cultural relics discovered from the Ruins,which show that the technology of bronze casting reached its peak in the ShangDynasty. The bronze wares include vessels, weapons,chariots and so on. Among allthe unearthed wares, SimuwuQuadripod unearthed in the mausoleum area of the YinRuins, the largest and the most famous bronze sacrificial vessel in the world,is 875 kg in weight, 133 cm in height. Standing on the open plaza in front ofthe great hall is an enlarged copy of the original one for the convenience oftouring and appreciation, with the original one cherished in the Museum ofChinese History. With its unusual air of majesty, together with its elegance inappearance and intricately carved in patterns, it is considered a treasure inthe bronze culture of China as well as a glorious pearl shining on the peak ofthe world art. To cast such a significant vessel carrying such a great weight,advanced techniques and experiences in organization of laborers are necessary.As many scholars have pointed out, this huge bronze quadripod reflects theadvanced slavery system of the Shang Dynasty and the unusual power of creationof the people. Finally we come to the side of the imperial palaces and tombs.Lying on the southwest of the Foundation Ruins C, Fuhao Tomb is one of the mostimportant archeology discoveries in the temple. It is also the only discoveredand well-reserved tomb of Shang royal members since the science excavation ofYin Ruins. Now, let’s know something about the first woman general in Chinesehistory.FuHao was Emperor Wu Ding’s wife,both intelligent and courageous. Shehad bravely led the Yin army fighting in many wars and made great contributionsto the protecting of the country. After her death, Wu Ding built a large tombnear the palace to honor her merits. Buried together with her were many slavesand war prisoners as well assacrificial objects. The large numbers ofsacrificial objects are valuable cultural relics in the treasure house ofChinese art.

河南導(dǎo)游詞 篇21

　　雞冠洞風(fēng)景區(qū)位于河南洛陽(yáng)欒川城西三公里處，景區(qū)內(nèi)山青，水秀，石奇，洞幽，四季成游；春天，春花爛漫，十里飄香；盛夏，濃蔭蔽日，飛瀑流泉；金秋，紅葉滿山，層林盡染；隆冬，冰掛銀條，松柏凝翠。區(qū)內(nèi)一山。山中一洞，山以形名，洞以山名，因此而取"雞冠洞風(fēng)景區(qū)"

　　雞冠洞屬于天然石灰?guī)r溶洞，地質(zhì)學(xué)上稱她為喀斯特巖溶地貌。據(jù)專家考證，她形成于早，中更新紀(jì)，諸多景觀早在六，七萬(wàn)年前就已定形。早在清代就有人冒險(xiǎn)探幽，奇險(xiǎn)。懼而返。

　　雞冠洞，洞長(zhǎng)1800米，觀賞面積23000平方米，由八大景區(qū)連綴而成，依次為"玉住潭：，"溢彩殿"，疊幃宮"，洞天河"，瑤池宮"，"石林坊"，洞內(nèi)峰回路轉(zhuǎn)，曲徑通幽，景觀布局疏密參差，鐘乳石形象各異，姿態(tài)萬(wàn)千，或如逸仙，如臥佛，如飛禽，如走獸；或如春竹，如密林，如竹簾，如帷幕，其景觀無(wú)不栩栩如生，維妙維俏，一片片龐大的石幕猶如琴瑟，以石輕擊，琴音清脆，余音裊裊，萬(wàn)古流淌的洞中河，清澈見底，"叮咚"作響，給靜逸的雞冠洞增添了無(wú)盡的活力！

　　雞冠洞旅游資源豐富，洞中共有大小景點(diǎn)168個(gè)，尤其以"眾仙迎客"，"金龜渡仙翁"，"貴妃出浴"，"玉兔望月"，"海豚戲著"，"鯉魚戲水"，"八仙拜壽"，等88各景觀，姿態(tài)奇異，形象逼真而倍受廣大游客青昧。

　　雞冠洞考古研究?jī)r(jià)值及高。洞中石花，石旗，石瀑，石幔，石鐘乳，石筍密布，據(jù)科研數(shù)據(jù)表明，較長(zhǎng)石筍在18.4萬(wàn)年前就已行成，現(xiàn)在通過(guò)石筍的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、層關(guān)結(jié)構(gòu)以及沉淀下來(lái)的物質(zhì)，可考察出古氣候、古環(huán)境、古地理等多方面的信息。另有石盾、蓮花盆等，它們的結(jié)構(gòu)成因及特征、形狀屬世界罕見，具有極高的考古價(jià)值和科研價(jià)值。

　　雞冠洞中一年四季恒溫18°C，嚴(yán)冬季節(jié)洞內(nèi)熱浪撲面、暖意融融、盛夏酷署，洞內(nèi)寒氣侵襲，清神爽心，爽涼宜人，被稱為"自然空調(diào)"。

　　九四年被河南省政府命名為"省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)"，九七年被省旅游局授予："河南省十佳旅游景區(qū)"。九八年被河南省建設(shè)廳授予"風(fēng)景區(qū)管理工作先進(jìn)單位"、"文明服務(wù)示范窗口"、"全省風(fēng)景區(qū)衛(wèi)生達(dá)標(biāo)先進(jìn)單位"。

　　原新華社社長(zhǎng)穆青同志為雞冠洞欣然題名"北國(guó)第一洞"，中國(guó)地質(zhì)學(xué)會(huì)洞穴研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)朱學(xué)穩(wěn)教授為雞冠洞作出了"景觀壯、堪稱北國(guó)第一洞府；成因獨(dú)特，正是國(guó)內(nèi)首家龍宮"的權(quán)威性評(píng)語(yǔ)。

　　目前，雞冠洞正以嶄新的姿態(tài)、優(yōu)質(zhì)文明的服務(wù)，迎接四海賓朋觀光游覽。

河南導(dǎo)游詞 篇22

　　鄭州是河南省省會(huì)，中國(guó)重要的內(nèi)陸開放城市和歷史文化名城，也是中國(guó)中部地區(qū)正在崛起的現(xiàn)代化商貿(mào)城市。

　　她偎依在黃河南岸、嵩山之東，與七朝古都開封和九朝古都洛陽(yáng)東西相臨，東南面向黃淮平原，轄5市1縣6區(qū)。鄭州北距北京760公里，南距武漢514公里，東距連云港570公里，西距西安480公里。

　　鄭州歷史悠久，文化燦爛，旅游資源豐富。軒轅黃帝故里、裴李崗文化遺址、大河村遺址、商城遺址等記載了她8000多年的文明史，以黃河游覽區(qū)、大河村遺址為主的黃河有中國(guó)特色文化旅游群和以少林寺、嵩山國(guó)家森林公園為主的嵩山風(fēng)景名勝區(qū)給鄭州增添了無(wú)窮的魅力。

　　鄭州屬暖溫帶大陸性氣候，其特點(diǎn)是：四季分明，氣溫適中，光照充足，旅游活動(dòng)不受季節(jié)限制。特別是嚴(yán)冬初春來(lái)鄭州旅游，既能體會(huì)“雪飄冰封”和“春寒料峭”的樂(lè)趣，又能享受淡季優(yōu)惠的價(jià)格，增添旅途愉快。但冬季在鄭州旅游，寒冷而干燥，要穿羽絨衣或大衣。春秋季節(jié)，冷暖適中，可著毛衣、風(fēng)衣;夏季炎熱多雨，注意攜帶雨具。

　　面積：總面積7446.2平方公里，其中市區(qū)面積1013.3平方公里

河南導(dǎo)游詞 篇23

　　八里溝風(fēng)景名勝區(qū)

　　八里溝風(fēng)景名勝區(qū)位于太行山南麓的深山區(qū),距新鄉(xiāng)市50公里，輝縣市25公里，總面積42平方公里。景區(qū)內(nèi)劍峰千仞，溝壑奇幽，飛瀑鳴澗，清泉潺流，林木蔥蘢，花草馥郁，獼猴嬉戲，群鹿呦呦。她是太行山水精粹所聚之地，兼有泰山之雄，華山之險(xiǎn)，九寨、青城之幽，黃山、峨眉之秀，人稱“太行之魂”。

　　八里溝風(fēng)景名勝區(qū)特色是美在原始，貴在天然。主要景區(qū)有桃花渡、山神廟、羊洲地、紅石河等，步移景異，各有所奇。其中八里溝大瀑布落差180米，一掛飛瀑，凌虛而下，咆哮奔騰，山鳴谷應(yīng)，飛珠濺玉，異彩紛呈，磅礴多姿，氣勢(shì)恢弘，被譽(yù)為“華北第一瀑”。紅石河源自山西，海拔1500米，故又稱“太行天河”，河床為紅石沙巖，光潔平瑩，碧水橫溢，紅綠相映，色彩斑斕，明麗如畫，淙淙悅耳，如夢(mèng)似幻。此二處為景區(qū)精中之華，故景區(qū)形象口號(hào)為“天河奇瀑，太行之魂”。還可登太行主峰玉皇峰，東觀日出，西望云海，南眺黃河九曲，北覽千峰競(jìng)秀。萬(wàn)山偃伏此峰高，舉目四觀天下小。

　　八里溝風(fēng)景名勝區(qū)年平均氣溫14度，三伏盛夏，午前如春，午后如秋，夜如初冬，“三伏炎熱人難熬，清涼到此樂(lè)陶陶”，極宜消夏避暑。景區(qū)空氣清新，沁人心脾，山泉甘甜，環(huán)境清幽，是一處"天然氧吧",山水精品畫廊�！俺�來(lái)八里溝，能活九十九”。她是您觀賞原始山水的理想勝地,休閑度假的溫馨家園,回歸自然的世外桃源。八里溝人將以飽滿的熱情,優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，誠(chéng)邀四海嘉賓至,笑迎五洲游客來(lái)。

河南導(dǎo)游詞 篇24

　　少林寺，位于登封縣城西北13公里少室山北麓五乳峰下。若從鄭州、開封、洛陽(yáng)乘汽車，可直達(dá)寺院門前。少林寺創(chuàng)建于北魏太和二十年(496年)，因此寺建于少室山麓的叢林茂密之處，故名“少林”。正如《說(shuō)嵩》中所說(shuō)：“少林者，少室之林”。少林寺是我國(guó)佛教禪宗的發(fā)樣地，所以又稱《少林禪寺》和《大少林》.據(jù)文獻(xiàn)記載，北魏太和十九年(495年)印度高僧跋陀自西域跋涉來(lái)洛陽(yáng)，他0幽棲，常到嵩山，又受孝文帝尊崇，“詔于少室山陰，筑少林寺而居之”。北魏正光至孝昌年間，另一印度僧人達(dá)摩來(lái)中國(guó)，修禪于嵩山少林寺。他廣集弟子，傳授禪宗，使少林寺的影響日益擴(kuò)大，傳說(shuō)達(dá)摩曾在山中面壁九年，因此留影于石。

　　少林寺原有建筑較多，分布較廣�，F(xiàn)在少林寺包羅的范圍除主體建筑常住院外，還有離寺西不遠(yuǎn)的塔林，寺西北阜地上的初祖庵，少溪河南岸的南園，缽盂峰下的二祖庵，寺東太室山麓的三祖庵，以及分散在寺周圍的古塔、碑刻等。

　　常住院是少林寺的主體建筑，位于少溪河北岸，院內(nèi)現(xiàn)存有山門、客堂、達(dá)摩亭、自衣殿、千佛殿(毗盧閣)和地藏殿等，常住院自山門至最后大殿南北長(zhǎng)300余米，現(xiàn)有面積約4萬(wàn)平方米，分前后六所院落。

　　山門是少林寺最前面的建筑，創(chuàng)修于清雍正十三年(1735年)，額懸“少林寺”黑漆方匾，為清康熙皇帝御書。據(jù)《少林寺志》載：此匾原懸于大王殿正門上方，大王殿焚毀后，移于此處，入少林寺山門，是一條寬闊的慢斜坡形雨道，兩旁有許多重要的碑刻，有武則天撰文的《大唐天后御制詩(shī)書碑》，還有日本僧人邵元所撰的息庵禪師道行之碑，碑文反映了邵元和息庵禪師之間的深厚情誼和古代中日人民的友好關(guān)系。郭沫若為此曾題詩(shī)說(shuō)：“息庵碑是邵元文，求法來(lái)唐不讓仁。愿作典型千萬(wàn)代，相師相學(xué)倍相親”。寺內(nèi)還有《唐秦王告少林寺主教碑》、《唐嵩岳少林寺碑》、《宋蘇東坡觀音贊》等。另外還有許多著名書法家如米芾、趙孟頫、董其昌、蔡京等人書寫的碑刻。這些碑刻不僅是重要的史料，而且都有很高的書法價(jià)值。

河南導(dǎo)游詞 篇25

　　Greeting Words: Good morning Ladies and gentlemen, it’s so nice to meet youhere. My name is Jo, come from China International Travel Agency, and I’ll beyour guide for these 3 days in Henan. On behalf of CITA, welcome to Henan.Hereseated our driver Mr Lee, who has good skills and rich experience in driving.During your stay in Henan, we two would do our utmost to make your staypleasant!And your cooperation would be appreciated! If any requirement isneeded,please just feel free to let us know. We would be pleased to helpyou.Wish you a wonderful stay in Henan! Thank you! Now our car is drivingon the__X expressway, it takes about three hours to our destination—X__ scenic area.During this period of time, I’d like to give you a brief introduction aboutHenan and the place we’re going to visit. Henan, one of the largest provinceswith richest tourism resources in China, has numerous tourist attractions ofboth naturalness and humanity, and it is hard to name them over.Among them, theX__ is one of the tourist attractions with widest popularity in the world. Now,let’s focus on it and talk it over in detail and try to keep some of the mainpoints in mind since we’re going to pay a visit to it .

　　Now, we have arrived at the __X scenic spot, please close the windowtightly, carry on your belongings and get off the bus. Our car number Yu A12345,and my phone number isplease bear them in mind. At12:00pm, we’resupposed to assemble here, please hold the time.

　　The ShaoLin Temple The shaolin temple was first completed in 495, duringthe reign of Northern Wei Dynasty. In 527, Bodhidharma, the disciple ofSakyamuni of the 28th generation came here to practice Zen creed. As it wasconcealed in the thick woods of the shaoshi hill, it was given the name ShaolinTemple meaning “temple in the woods of Shaoshi Hill”. As you know, the shaolintemple is widely known not only for its ancient and mysterious Buddhist culture,but also for its martial arts, that is Kungfu in Chinese, which enjoys atradition of some 20__ years. So that’s the saying “Chinese Kungfu taking thefirst place under the heaven” and “the best kungfu originating from shaolintemple.” In the year 20__, the temple sightseeing zone was designated to be oneof the AAAAA-grade tourist attractions of China by the National TourismAdministration

　　Now we’re standing in front of the Front Gate Hall. Please look up at theplaque hanging above the lintel, and you’ll find the plaque bears three Chinesecharacters, Shaolin Si, the name of the temple. This is said to be handwrittenby Emperor Kangxi of the Qing Dynasty. This work is very precious because theemperor rarely wrote. Ok please follow me. Just now, we have visited the FrontGate Hall, steles, ginkgos, and the Hall of the Heavenly Kings, and now, we arejust in the principal hall in the temple, the Hall of Mahavira. This hall isenshrined with three main Buddhas in the central part. They are Sakyamuni Buddhasitting in the middle and Pharmacist Buddha of the Eastern Glazed World andAmitabha Buddha from the Western Paradise sitting on both sides. Along the gablewalls, sit 18 Buddhist Arhats, who were enlightened Buddhist monks. On bothsides in front of the Hall of Mahavira, stand the Bell Tower and the Drum Towersymmetrically. They were rebuilt in 1994 used to report hours for the temple.Normally the bell is used in the morning, while the drum, in the afternoon,hence the saying “morning bell and afternoon drum”. In front of the Bell Toweris the stele called “the Stele of Li Shimin” telling the story about how themonks from the Shaolin Temple rescued Prince Li Shimin from being pursued andattacked by Wang Shichong during the late Sui Dynasty. Li Shimin, who laterbecame the Emperor of the Tang Dynasty wrote the inscriptions on the stelepersonally,and left with a signature of Shi min on the stele. Ok please comewith me, we are going to the next hall. So now, the pavilion in front of us, notlike the Zangjingge and the Abbot’s rooms we visited just now, enjoys a movingstory. It’s named Dharma’s Pavilion or Lixue Pavilion, that is “Standing in thesnow” in English. It says: After Boddhi Dharma came to China, many ChineseBuddhist believers wanted to be his followers, and Shengguang was the mostprominent of all of them. He

　　always followed him whenever and wherever he went and served Dharma withheart and soul. But Dharma didn’t agree to accept Shengguang as a disciple.Shengguang didn’t lose heart and became even more steadfast. On a snowy night,he begged as usual with Budhidharma outside, standing in the knee-high snow. Themaster set forward a prerequisite: he would not meet his demand unless it wouldsnow in red flakes. Suddenly Shengguang drew out the sword and cut off his leftarm and stained the snowy ground. Bodhidharma was so moved that he passed hismantle, alms bowl and musical instruments on to Shengguang and gave him aBuddhist name of Huike. He was regarded as the second founder of the Zen sect.Emperor Qianlong wrote a phrase on a plaque in commemoration Alright everyone,now we are in the last hall, Pilu Hall, also called a Thousand Buddha Hall. It’salso the largest structure of the Shaolin Temple. This is just the highlight ofthe sightseeing zone. So until now, the visit in the Shaolin Temple is almostover. I think you may have some questions about the temple, or you want to takesome photos. So, please do remember, you have half an hour. After half an hourwe will gather in our bus, and make sure you’ll be there on time. And then weare going to the Pagoda Forest. Thank you for your attention!

　　The longmen grottoes Around 13 km south of Luoyang, there are twopicturesque hills confronting each other with the Yi River flowing northwardbetween them, connected by an arched stone bridge resembling a natural gatetower. This is the right place named Longmen, where the well-known LongmenGrottoes is located. The grottoes, which earns the fame of one of the ThreeTreasure Houses of Stone Sculpture in China, was created over 1500 years age. Itwas first known in the year 493 AD, when Emperor Xiaowen moved his capital toLuoyang from Datong, Shannxi Province, which marked the initiation ofdevelopment and expanse of Buddhism in Central China. It prolongs for 1000meters from north to south. According to the statistics conducted in recentyears, there are 2300 caves and niches with over 100000 Buddhist figures. Inaddition, more than 2800 tablet inscriptions and some 40 Buddhist pagodas werepreserved in or out of the caves.

　　Now, we’ve got to the grottoes. In front of you, here is the Qianxi Temple.It was built in the early Tang Dynasty around 640 AD. It has altogether 7Buddhist statues inside, of which, AmitabhaBuddha is sitting in the central partwith 2 of his favorite disciples, 2 Bodhisattvas, and 2 Heavenly Kings. Pleasecome with me. Now we are in front of the Bin yang Caves. The Bin yang Cavesconsist of 3 large caves, the North, the Middle and the South caves. The Mid andthe South caves were built under Emperor Xuanwu for practicing the merits andvirtues for his diseased parents, late Emperor Xiaowen and late EmpressDowagerWenzhao. While the North Bin yang cave was added for the late EmperorXuanwu by a eunuch in the palace. In the Western Hill of Longmen, there areseveral “the most” caves to feast your eyes. Just now, we visited theTen-thousand Buddha Cave with 15000 Buddhist images, which has the most Buddhaimages, and the Lotus Cave with 2cm-high Buddha images, which are the tiniestBuddha images. And now, we’ve come to another “most”, the Fengxian Temple.Fengxian Temple was built in the Tang Dynasty and it is the largest grotto inLongmen Temple with a width of 36 meters and a length of 41 meters. The mostimpressive figure is the statue of Vairocana Buddha sitting cross-legged on theeight-square lotus throne. It is 17.14 meters in total height with the head4meters in height and the ears 1.9 meters in length. At the sides of Vairocanathere are two statues of Vairocana Buddha's disciples, Kasyapa and Ananda,wearing prudent and devout expressions,next are 2 Bodhisattvas, Heavenly Kings,and

　　Great Men of Strength. Vairocana means illuminating all things in thesutra. The Buddha has a well-filled figure, a sacred and kindly expression andan elegant smile. The chief Buddha gives you an impression of dignified manner,magnificent looking, wise, farsighted and kind nature. The various appearancesand delicate designs are the representations of Empire Tang's powerful materialand spiritual strength as well as the high crystallization of people's wisdoms.Looking around the overall arrangement, we would rather say that the FengxianTemple is a scene of a grand imperial court than a spot of Buddhism. Generallyspeaking, the Fengxian Temple is the most magnificent and artistic among all theshrines of the Tang Dynasty as well as an example of success in integratingpolitics with Buddhism in ancient China. Ok everyone, now you can take photoshere. Or you can ask questions that you don’t understand. After 15 minutes wewill gather right here. See you then.

　　Yuntai Mountain Situated in Xiuwu county, Hennan province, Yuntai Mountainhas edged onto the China National Natural Heritage Candidate List due to itsunique geological landforms, rich natural resources and cultural relics. It ischaracterized by its structural cuesta, flying waterfalls on faulted cliffs,quiet valleys and clear springs.Known as a world geopark, it was one of thefirst world geoparks to be approved by the United Nations Educational,Scientific and Cultural Organization in 20__. The park is known for its massivegardening areas, overhanging high cliffs, flying waterfalls, secluded valleysand spring water, with a spring in every 3 steps, a waterfall in every 5 steps,a pond in every 10 steps .Covering an area of 190sqm, the scenic spot iscomposed of many sightseeing places, such as Tan pu Gorge, Quanpu Gorge, RedStone Gorge, Zifang Lake, Macaque Valley etc.

河南導(dǎo)游詞 篇26

　　大家好，歡迎大家來(lái)到我們美麗的洛陽(yáng)，我是你們的導(dǎo)游,現(xiàn)在正逢第27屆洛陽(yáng)牡丹花會(huì)和世界郵展期間，所以洛陽(yáng)也是熱鬧非凡，請(qǐng)大家在觀賞牡丹花的時(shí)候一定要照顧好自己的物品，下面大家就由我?guī)ьI(lǐng)大家觀賞洛陽(yáng)牡丹，首先給大家介紹一些洛陽(yáng)牡丹的知識(shí)。

　　牡丹是我國(guó)著名的傳統(tǒng)花卉，原為野生植物，與荊棘無(wú)異，主要產(chǎn)于我國(guó)的青藏高原、黃河流域、巴山秦嶺、山西的中條山、河南的伏牛山和邙山等地區(qū)，原始牡丹群落可追溯到3000多年前。

　　牡丹在洛陽(yáng)栽培，據(jù)史料記載：始于隋而盛于唐。"名甲天下"于北宋時(shí)期《隋志·素問(wèn)》中有"清明次五日，牡丹華"的記載。自隋以來(lái)，牡丹在民間栽培的基礎(chǔ)上，開始進(jìn)入皇家園林，成為宮廷的寵物。公元620xx年隋場(chǎng)帝建都洛陽(yáng)，辟西苑周200里，多種牡丹成為中國(guó)歷史上第一個(gè)皇家牡丹園。及至唐宋，洛陽(yáng)一直處于國(guó)都、陪都地位，栽培、觀賞牡丹之風(fēng)日盛。唐代詩(shī)人白居易的"花開花落二十日，一城之人皆若狂"即是當(dāng)時(shí)狀況的真實(shí)寫照。皇家宮苑，寺觀園林，私家花園鱗次櫛比，宋代理學(xué)家邵雍寫有"人間佳節(jié)唯寒食，天下名園重洛陽(yáng)"之名句，可想當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)園林之盛，花卉之壯觀。每至春暖花開時(shí)"帝城春欲暮，喧喧車馬度，共道牡丹時(shí)，相隨買花去。"成為京城洛陽(yáng)的亮麗景觀。詩(shī)人劉禹錫的"惟有牡丹真國(guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城"以及宋代文人司馬光的"洛陽(yáng)春日最繁華，紅綠叢中十萬(wàn)家，誰(shuí)道群花如錦繡，人將錦繡學(xué)群花。"均描繪出唐、宋時(shí)期洛陽(yáng)人們賞花的狂熱程度。 中 華 考 試 網(wǎng)

　　中國(guó)的著名花卉數(shù)百種，各顯其長(zhǎng)，入伍群芳，但惟有牡丹品位極高。它花朵碩大，品種繁多，姿色萬(wàn)千，冠壓群芳。"觀古今花譜，佳麗360多種，無(wú)一可與牡丹倫比。因此，被譽(yù)為"花中之王"。而洛陽(yáng)地處中原，氣候溫和，雨量適中，適于牡丹生長(zhǎng)發(fā)育。宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修在洛陽(yáng)做官時(shí)，他飽覽了洛陽(yáng)名勝古跡，對(duì)洛陽(yáng)牡丹情有獨(dú)鐘，著有《洛陽(yáng)牡丹記》。他的"洛陽(yáng)地脈花最宜，牡丹尤為天下奇"的詩(shī)句道出了洛陽(yáng)牡丹生長(zhǎng)得天獨(dú)厚的自然條件。

　　據(jù)說(shuō)，很早以前，邙山上的野生牡丹人們不以為貴，常割其為柴，有個(gè)青年十分憐惜，將其移植院內(nèi)，精心護(hù)養(yǎng)。在一一方手帕，上面繡有大朵的牡丹。這個(gè)青年納悶，正要相問(wèn)少女忽然不見了。展開繡帕，但見上面題有一首詩(shī)："芳名洛陽(yáng)花，邙嶺為我家。感君情意重，來(lái)春見奇葩。"到了第二年春，這位青年家中的牡丹花困果然豐碩艷麗，婀娜含情，從此他便以種植牡丹為生，家境日見豐裕�？磥�(lái)，傳說(shuō)中的這位后生該是洛陽(yáng)最早的"牡丹種植專家"啦。

　　自唐代以來(lái)千余年間，洛陽(yáng)出了不少栽培牡丹的能工巧匠�！洱埑卿洝分杏涊d："洛人宋單父，字仲孺，能詩(shī)，善種植之術(shù)。凡牡丹變易千種，紅白斗色，人不能知其術(shù)，上皇(唐玄宗)召至驪山植萬(wàn)本，色各別，賜千金歸，宮人呼為花師。"歷代文人學(xué)士吟詠洛陽(yáng)牡丹流香吐馥、曠代絕姿的詩(shī)句美不勝收。唐人王亦真寫洛陽(yáng)牡丹："牡丹妖艷亂人心，一國(guó)如狂不惜金。"大詩(shī)人白居易在《買花》一詩(shī)中寫道："一叢深色花，十戶中人賦"、"家家習(xí)為俗，人人迷于悟"，此詩(shī)道出了洛陽(yáng)牡丹的珍貴及人們對(duì)牡丹的摯愛(ài)。

河南導(dǎo)游詞 篇27

　　各位朋友：

　　大家好！首先歡迎大家來(lái)到我們河南旅游觀光!很高興能為大家導(dǎo)游服務(wù)并共同度過(guò)一段美好的時(shí)光，還請(qǐng)大家對(duì)我的工作予以大力支持與密切配合。今天我將帶大家到魯山縣石人山旅游觀光，預(yù)祝大家玩得開心。

　　石人山風(fēng)景區(qū)位于河南省平頂山市魯山縣西部,景區(qū)面積55平方公里,地處伏牛山東段.主峰玉皇頂海拔2153.1米.它一年四季景色各異，號(hào)稱"三十六處名勝，七十二個(gè)景點(diǎn)"，被評(píng)為河南省十佳旅游景區(qū)。石人山山峰奇特,瀑布眾多,森林茂密,溫泉優(yōu)良,人文景觀輝煌,集"雄,險(xiǎn),秀,奇,幽"于一體.專家評(píng)論是有"華山之險(xiǎn),峨嵋之峻,張家界之美,黃山之秀".是旅游觀光,避暑,療養(yǎng),科研,探險(xiǎn)的好地方。石人山古稱堯山,相傳為劉姓發(fā)源地,因堯?qū)O劉累為祭祖立堯祠于此而得名.戰(zhàn)國(guó)時(shí),偉大思想家,社會(huì)活動(dòng)家墨翟降世于堯山之下,現(xiàn)有墨子故里遺址.

　　關(guān)天石人山，還有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。當(dāng)年女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，剩下一塊五彩頑石，雙黑雙秀麗，年深日久，修練成石人大仙。玉皇大帝讓白牛大仙在廣寒宮中為王母娘娘耕耘田園，因與嫦娥愛(ài)慕，觸犯天規(guī)，補(bǔ)貶下凡，囚入苦海。嫦娥請(qǐng)來(lái)蟾蜍大仙，吸干海水，求出白牛。白牛也準(zhǔn)備東山再起，大反天宮，二郎神掛帥親征，王母娘娘也前來(lái)督戰(zhàn)。石人來(lái)援白牛，一步遲來(lái)，雞鳴天曙，戰(zhàn)場(chǎng)化作八百里伏牛山脈。成仙是假，奇石是真，令每位來(lái)此觀光旅游的中外賓客贊嘆不已。

　　好了！關(guān)天石人山我今天就講到這里。謝謝各位！

河南導(dǎo)游詞 篇28

　　到了5日早晨，天仍然下著雨。媽媽說(shuō)不去了，我心理很不高興：計(jì)劃好的事情，怎么能隨便改變呢？！幸好雨漸漸的小了，9點(diǎn)整我們就帶上雨具，冒著蒙蒙細(xì)雨出發(fā)了，不到半個(gè)小時(shí)，我們就到了羑里城。一下車，我感到這里的空氣特別清新。雨水已經(jīng)將羑里城及其周圍的空氣和路面、樹葉、花草等沖洗得干干凈凈。

　　天公作美，這時(shí)雨已經(jīng)停了。由于這兩天下雨，雖然現(xiàn)在是旅游旺季，但游人并不很多，買票也不用排很長(zhǎng)的隊(duì)，我們很順利的進(jìn)了羑里城大門。一進(jìn)門一尊高大雄偉的石雕塑像出現(xiàn)在我的眼前，爸爸說(shuō)這就是周文王。站在臺(tái)階下向上望去，真威武呀！

　　在大門右側(cè)有一塊石碑，上面刻著羑里城簡(jiǎn)介。羑里城是我國(guó)有文字記載的第一座國(guó)家監(jiān)獄，相傳文王曾被殷紂王囚禁在羑里，被囚期間，文王發(fā)奮治學(xué)，潛心鉆研，完成了《周易》一書。后人為紀(jì)念周文王，在這里建廟塑像，世代祀奉。所以羑里城又叫文王廟。

　　沿著小路向前走去，便看到了“演易坊”三個(gè)大字。演易坊有正門和左右兩個(gè)拱門，看起來(lái)十分壯觀。穿過(guò)演易坊，就看到了羑里城大門，城門石階下，兩旁各有一尊身材高大、威風(fēng)凜凜、雕刻精湛的石獅。過(guò)石獅，拾十九級(jí)臺(tái)階而上是大門，這才算登上了羑里城，大門上方有“周文王演易處”六個(gè)磚刻楷書大字。

　　在羑里城中部大殿西側(cè)，有一磚石壘砌的高臺(tái)，高臺(tái)上有座兩層小樓，門額上有一方青石，刻有“演易坊”三字，相傳文王當(dāng)年就是在這里推演易卦的。據(jù)導(dǎo)游小姐講：文王被囚時(shí)，文王的長(zhǎng)子伯邑考作為人質(zhì)住在殷都，紂王為了侮辱文王的人格，把伯邑考?xì)⒘俗龀扇鉁�，�?qiáng)迫文王喝。當(dāng)時(shí)，文王已經(jīng)算出是自己兒子的肉做的，為了麻痹紂王，忍受屈辱，強(qiáng)將人肉湯咽下。等人走后文王跑到外面將肉吐了出來(lái)，這些肉后來(lái)都變成了兔子。所以現(xiàn)在羑里城周圍的兔子特別多，這里的人也從來(lái)不打兔子，即使打也打不著。據(jù)說(shuō)，從前曾有個(gè)人想打兔子，結(jié)果兔子沒(méi)打著，槍管炸了，崩瞎了自己的眼。我問(wèn)：阿姨，真有這么神嗎？導(dǎo)游小姐只笑不答。

　　我們還觀看了文王易碑、乾隆井等處。導(dǎo)游小姐講：乾隆井以前曾經(jīng)干枯了，后來(lái)重修羑里城時(shí)突然自己出水了，到現(xiàn)在從未干枯過(guò)……。

　　最后，我們走了“八卦陣”。在“八卦陣”后面還有兩座新建的廟宇，導(dǎo)游小姐說(shuō)那是老子廟和孔子廟，目前尚未開放。下次來(lái)時(shí)我一定到那里看看。

河南導(dǎo)游詞 篇29

　　我們首先來(lái)到的是位于南陽(yáng)古城東關(guān)溫涼河畔的醫(yī)圣祠。醫(yī)圣祠是我國(guó)東漢偉大的醫(yī)學(xué)家張仲景的祠墓所在地，為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　張仲景名璣，生于150年，卒于219年，正處于中國(guó)東漢末年這一動(dòng)亂的歷史時(shí)期。他在繼承前人醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)上，勇于實(shí)踐，潛心于中醫(yī)藥的研究，終于寫成了醫(yī)學(xué)巨著《傷寒雜病論》，熔理法方藥為一爐，開辯證論治之先河，奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)。后人將該書分為《傷寒論》和《金匱要略》，這兩部書和《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》并稱為中醫(yī)四大經(jīng)典著作。張仲景因此被后世醫(yī)家稱為"醫(yī)圣"，后人在其家鄉(xiāng)南陽(yáng)修建祠廟以祭祀。我們現(xiàn)在看到的便是紀(jì)念張仲景的專祠――醫(yī)圣祠。

　　各位請(qǐng)看。這便是具有漢代建筑風(fēng)格的醫(yī)圣祠大門，郭沫若先生1959年12月題寫的"醫(yī)圣祠"三個(gè)大字，蒼勁有力，熠熠生輝。大門前這一對(duì)炮樓式的建筑稱為"子母門闕"，高的為母闕，低的為子闕，其形象如同一位母親懷抱一嬰兒。在中國(guó)漢代的建筑群中，時(shí)�？梢砸姷竭@種建筑物，一可以起"了望哨"的作用，二可以作"烽火臺(tái)"，三起裝飾作用。大門上的這對(duì)青銅制品稱為"鋪首銜環(huán)"其虎嘴中叨一圓環(huán)，它象征著威嚴(yán)和雄偉。這對(duì)"鋪首銜環(huán)"重約三百公斤，是目前世界上最重的"鋪首銜環(huán)"。

　　大家請(qǐng)看，門庭內(nèi)的這塊巨大石屏，是一塊完整的石料制成的，長(zhǎng)高各為3.5米，重達(dá)6噸，是中國(guó)當(dāng)代碑林一絕。石屏正面雕刻的是已故名醫(yī)黃竹齋先生撰寫的《張仲景傳》，它生動(dòng)地描述了張仲景輝煌的一生和對(duì)中國(guó)中醫(yī)事業(yè)做出的偉大貢獻(xiàn)，兩側(cè)的對(duì)聯(lián)是中國(guó)有名的老中醫(yī)任應(yīng)秋教授題寫的，上聯(lián)是："陰陽(yáng)有三，辯病還須辯證"。"陰陽(yáng)有三"是指三陰(少陰、太陰、闕陰)和三陽(yáng)(少陽(yáng)、太陽(yáng)、陽(yáng)明)。"辯病還須辯證"是說(shuō)要想治好病人的病癥，必須要依據(jù)張仲景的"辯證論治"學(xué)說(shuō)，也就是根據(jù)病人得病的時(shí)間、地點(diǎn)，結(jié)合病人的年齡、身體狀況，對(duì)癥下藥。下聯(lián)是："醫(yī)相無(wú)二，活國(guó)在于活人"。意思是說(shuō)："醫(yī)生和治理國(guó)家的宰相沒(méi)有區(qū)別，醫(yī)生治人，宰相治國(guó)，然而要把國(guó)家治理好的根本目的在于讓人民健康、安樂(lè)、生活美滿。"

　　石屏背面雕刻的是張仲景寫的《傷寒雜病論序》。在序言中，張仲景說(shuō)明了自已走上醫(yī)學(xué)道路的原因。他寫道："余宗族素多，向余二百，建安以來(lái)，其死亡者三分有二，傷寒者十居其七"。東漢末年瘟疫的大流行，百姓因得不到治療而大批死去，這種凄慘的局面和仲景家族自身的遭遇，促使他立志學(xué)醫(yī)，走上了救民于水火的艱難道路。

　　我們現(xiàn)在看到的四個(gè)塑像，分別是中國(guó)不同歷史時(shí)期的四位大醫(yī)學(xué)家的塑像。這位是醫(yī)和，醫(yī)和是春秋時(shí)期秦國(guó)的名.醫(yī)，距今有2700多年，那時(shí)他認(rèn)為疾病不是鬼神作祟，而是大自然的變化作用于人體引起的，醫(yī)和后面的為王叔和，他是魏晉時(shí)期的醫(yī)學(xué)家，距今lOOO多年。他精研醫(yī)學(xué)，重視診脈，著成《脈經(jīng)》一書、同時(shí)，他搜集、整理了張仲景的《傷寒雜病論》，使其得以流傳至今。左邊的這兩個(gè)塑像，前面的是華倫，后面是李時(shí)珍。華佗和仲景是同時(shí)代的醫(yī)學(xué)家，他精通內(nèi)、外、兒、婦、針灸各科，尤其擅長(zhǎng)外科，他在世界上首創(chuàng)使用麻沸散(酒內(nèi)浸入草藥)，進(jìn)行腹腔手術(shù)。他還依照虎、熊、猿、鹿、鳥的形體動(dòng)作，創(chuàng)"五禽戲"，用以強(qiáng)健身體，治療百病，達(dá)到延年益壽的目的。李時(shí)珍是明朝醫(yī)學(xué)家，距今470多年，他花費(fèi)27年時(shí)間，寫成了《本草綱目》一書，近200萬(wàn)字，該書總結(jié)了中國(guó)幾千年的藥物治療經(jīng)驗(yàn)，把藥物學(xué)研究，提高到了一個(gè)新階段。后來(lái)該書傳人日本、朝鮮、越南，17~18世紀(jì)傳人歐洲，對(duì)世界醫(yī)藥學(xué)和生物學(xué)都做出了重大貢獻(xiàn)。 網(wǎng)整理該文章，版權(quán)歸原作者、原出處所有.

　　下面請(qǐng)大家繼續(xù)隨我參觀"張仲景史畫"部分，"張仲景史畫"是一套反映張仲景生平事跡的繪畫。這一套繪畫共二十四幅，采用了漢代畫像石刻的淺浮雕手法，顯得古樸凝重。因張仲景是東漢人，所以設(shè)計(jì)者張一平先生采用了漢代造型藝術(shù)，更符合兩漢的時(shí)代特色。大家可以按順序欣賞。下面的這些書法，是歷代名人對(duì)張仲景的評(píng)贊。

　　我們現(xiàn)在看到的是"百壽亭"和"百壽圖"，它們是中國(guó)歷代書法名家的手跡。這是"張仲景敬仰之碑"。

　　我們現(xiàn)在去瞻仰張仲景墓祠。這兩座仿漢建筑叫"春臺(tái)亭"和"秋風(fēng)閣"。《春秋》是中國(guó)古代的一部史書，是由孔子撰寫的，而張仲景的《傷寒雜病論》有醫(yī)學(xué)春秋之稱，故修建"春臺(tái)亭"和"秋風(fēng)閣"以紀(jì)念。

　　我們現(xiàn)在看到的便是張仲景的墳?zāi)�，此墓始建于何時(shí)，已無(wú)確考。墓前的石碑，是清朝所立的。仲景墓是仿漢墓式樣，墓的四角各有一個(gè)羊頭，在中國(guó)古代"羊"和"祥"是同音、同義的兩個(gè)字，象征著吉祥(如"美"和"善"都以羊?yàn)樽诸^)。墓頂?shù)纳徎ㄗ�，象征著仲�?quot;出淤泥而不染"的高尚醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。

　　朱仙鎮(zhèn)導(dǎo)游詞 ·中岳廟導(dǎo)游詞 ·岳飛廟導(dǎo)游詞 ·河南嵩山少林寺導(dǎo)游詞

　　現(xiàn)在我們進(jìn)入正殿。正殿塑著仲景老師手拿卷宗的塑像。這些匣額是歷代名士贈(zèng)送的。兩側(cè)房?jī)?nèi)陳列的是《張仲景史畫》原稿。

　　我們現(xiàn)在看到的這棵樹叫"凌霄花樹"，也就是"紫葳"。它八月份開花，花朵呈喇叭型，異常嬌麗，此花可入藥，有止血化淤，調(diào)節(jié)經(jīng)絡(luò)的作用。

　　這是西偏房，周恩來(lái)總理題詞："發(fā)揚(yáng)祖國(guó)醫(yī)藥遺產(chǎn)，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)"。

　　這些是在重修醫(yī)圣祠時(shí)，整理出的文物。這是"下水管道"，它說(shuō)明在漢代，城市的通水設(shè)施已經(jīng)很完備了。這是"鐵斧"，是熬制中藥用的容器。這是"陶井圈"，建在水并的上邊，可以防止井水被弄臟。這是"藥白"，是搗藥用的。

河南導(dǎo)游詞 篇30

　　木札嶺原始生態(tài)旅游區(qū)位于洛陽(yáng)市嵩縣東南部，是河南省首家原始生態(tài)旅游區(qū)，距洛陽(yáng)120公里，311國(guó)道、臨木公路直達(dá)景區(qū)。景區(qū)東西毗鄰石人山、白云山兩大景區(qū)，由九龍河谷、原始森林。、官帽峰、石林、石人老君峰五大景區(qū)組成。

　　木札嶺旅游區(qū)地處伏牛山腹地、北溫帶和亞熱帶過(guò)渡區(qū)，位于秦嶺、淮河一線重要地理分界線上。特殊的地理區(qū)位，孕育了獨(dú)特原始和豐富多彩的生物資源。旅游區(qū)總面積40平方公里，其中從未有人類活動(dòng)痕跡的原始森林就有20平方公里，博大精深的原始森林是植物的王國(guó)和動(dòng)物的樂(lè)園。據(jù)查，景區(qū)內(nèi)有包括國(guó)家級(jí)保護(hù)植物領(lǐng)春木、水曲柳、中華龍鱗榆、暖樹、石難藤在內(nèi)的`植物20xx多種，包括金錢豹、香獐、羚羊等在內(nèi)的高等動(dòng)物260多種。

　　“春夏秋冬一年四季景色各異，東南西北四面八方生機(jī)盎然”是木札嶺原始森林的真實(shí)寫照：、沿著游覽步道，伴著襲人綠涼，眼觀千姿百態(tài)古藤樹，耳聽千變?nèi)f化蟲鳥鳴，人們才真切體會(huì)到大自然的神秘與偉大。

　　旅游區(qū)海拔自950米至2153米，區(qū)內(nèi)山峰險(xiǎn)峻，怪石林立。官帽峰300米突兀而起，巍峨挺拔，形似官帽，酷似人面，承載著中國(guó)第一相一伊尹的美麗神話;.峰周圍奇峰怪石密布，景象各異，高達(dá)15米的石馬昂首奮蹄，弓背蹺尾，栩栩如生;長(zhǎng)約6米的石雞，飛落山巔，風(fēng)吹而動(dòng)，彈指而搖，三將軍峰挺拔聳立，儼然守護(hù)天神，威儀凜凜。九龍河谷1000米的落差，造就了眾多瀑布潭池，珠連女口貝，青龍?zhí)�、黃龍瀑、龍井、龍?zhí)�，或跌宕，或�?xì)流，形態(tài)各異，景象萬(wàn)千。落差達(dá)113米的中原第一瀑--龍瀑布，跳越山崖，披掛而下，深澗霧罩，空谷傳聲。溯谷而上，親水而游，清澈甘泉，不沐而爽。原始林海、古木參天、奇峰凸現(xiàn)、景象環(huán)生，完整的原始生態(tài)系統(tǒng)中原罕見，造型奇特的石景北國(guó)少有，是原始古老神秘莫測(cè)的處女地，更是人們生態(tài)旅游，回歸自然的天堂。

　　旅游景區(qū)內(nèi)6米寬水泥公路直達(dá)海拔1950米的安寨停車場(chǎng)，1.5米寬的人行步道、臺(tái)階通往各個(gè)景點(diǎn)。50多家大小賓館，設(shè)施高檔，服務(wù)至誠(chéng)，可同時(shí)接待1500人食宿.低價(jià)消費(fèi)，超值享受，是工薪階層和舉家旅游的最佳選擇。

　　原始林海恭候各界賓朋回歸大自然、享受大自然!