河南濟(jì)源王屋山旅游風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞

　　中華文明源遠(yuǎn)流長，道教文化在中華民族的漫漫歷史長河中根深蒂固，自唐代開始已經(jīng)形成了各路神仙修行居住的洞天福地，計有十大洞天，三十六小洞天、七十二福地，這些均被稱為天下名山，而今天我要帶大家前去游覽的是被列為"天下第一洞天"的王屋山。

　　王屋山風(fēng)景名勝區(qū)，是國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，總面積265平方公里。王屋山以主峰天壇為中心，這里一山突起、群峰環(huán)繞、丘阜卑圍的拔地通天之勢，獨(dú)具"王者風(fēng)范"，大有"眾諸侯仰面朝天"之意境，據(jù)中國最早的地理志《禹貢》記載，"以其山形若王者之屋"，故稱王屋也。主峰天壇山，相傳是中華民族的始祖軒轅黃帝祭天之所，干百年來，一直被視為華夏炎黃子孫大統(tǒng)天下的圣地。譽(yù)滿中外的寓言故事"愚公移山"就發(fā)生在這里，老愚公挖山不止的雕像已經(jīng)成為我們濟(jì)源市的市標(biāo)，也是激勵濟(jì)源人民改天換地建設(shè)美好家園的精神動力。

　　王屋山是一座以道教文化為特色的道教圣地。道教是中國土生土長的宗教，它是以黃帝、老子學(xué)派思想為基礎(chǔ)的"黃老道"發(fā)展而來，帶有濃厚的漢民族思想和信仰特色。仙境，就是神仙居住的地方。美麗的王屋山，自然成了道家人物采藥煉丹、修身養(yǎng)性以求得道成仙的理想場所，也是歷代道家人物的主要活動場地之一。

　　唐著名高道司馬承禎在其所著的《上清天宮地府經(jīng)》中，把天下名山為十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，其中王屋山被列為"天下第一洞天"，號"小有清虛之天"，奠定了王屋山洞天福地的宗旨地位。

　　王屋山的興盛和道教的發(fā)展有著密切的關(guān)系。相傳軒轅黃帝大統(tǒng)天下之后，于八月十五日在天壇山重會西王母，欲求得道成仙之術(shù)，并在此建上訪院，訪尋四海仙人。以后每年的八月十五日，四方善士、各路神仙皆云集王屋山。被稱為道教鼻祖的老子李耳，也曾入王屋山修煉，天壇山絕頂至今尚有"老子煉丹池"遺跡。道教早期的著名人物，如仙人王子晉，清虛真人王褒，著名方士于吉，南岳夫人魏華存，道教理論家葛洪等都曾修道于王屋山。隋唐以后，尤其是李唐王朝尊老子為始祖，以道教為國教，敕令各地營建道觀，奠定了道教發(fā)展的基礎(chǔ)。被稱為我國"藥王"的醫(yī)學(xué)家孫思邈是唐著名道士之一，晚年結(jié)廬于王屋山翠微庵，采藥行醫(yī)，濟(jì)世救人，直至仙逝于此，現(xiàn)孫真人墳尚存。唐代道教茅山宗的第四代宗師司馬承禎，曾先后被武則天、唐睿宗、唐玄宗召至京城，倍加賞賜。唐玄宗李隆基尊其為"全國道教首座"并于唐開元十二年（公元724年），命司馬承禎在王屋山自選形勝，建觀而居，后又派胞妹玉真公主拜司馬承禎為師，入王屋山修道，自經(jīng)道風(fēng)大盛。這樣，在唐數(shù)十年間，王屋山相繼建成發(fā)紫微宮、陽臺宮、清虛宮、十方院、靈都觀等規(guī)模宏大的道教宮觀，成為全國道教活動中心。

　　千百年來，王屋山不僅是道家人物修身、煉丹、成仙之所，還吸引了許多文人墨客來此尋幽探勝，陶冶情操。唐代大詩人李白、杜甫、白居易、李商隱、韓愈先后來王屋山游歷。他們在此留連忘返，留下了許多不朽的名篇佳句。李白在《寄王屋山人孟大融》中寫到："愿隨夫子天壇上，閑與仙人掃落花"。王維在《送張道士歸山》中說："先生何處去，王屋訪茅居，別婦留丹決，驅(qū)雞入白云"。劉禹錫在《奉送家兄歸隱王屋》中寫道："陽落天壇上，依稀似玉京。夜分先見日，月靜遠(yuǎn)聞望。云路將雞犬，丹臺有姓名。古來成道者，兄弟亦同行。"

　　今日的王屋山風(fēng)景名勝區(qū)，除完好地保留了數(shù)不盡的奇山秀水、名樹古木之外，新修了一條長1500米的索道，新建了一批賓館、飯店等服務(wù)設(shè)施，更給古老的王屋山增添了現(xiàn)代化的氣息，也使我們的游覽比起古人來顯得更加方便、悠閑、富有詩意。

　　大家現(xiàn)在坐在車內(nèi)。前面我們看到的是：中國天壇硯廠，它是我市規(guī)模較大的旅游工藝品定點(diǎn)生產(chǎn)廠，主要產(chǎn)品天壇硯，又稱盤谷硯，是由我市盤古寺一帶的盤谷石加工磨制而成，姑嫂山往北5公里，便是九里溝風(fēng)景名勝區(qū)。九里溝自然風(fēng)光優(yōu)美，有"自然山水苑"之稱。

　　前面我們看到的第一座奇峰是玉陽山，東西兩峰之間為尚書谷。尚書谷中有靈都觀，系唐玄宗為其胞妹玉真公主賜建，并為當(dāng)年玉真公主棲身修道之所親筆御書"平陽洞府"，現(xiàn)存有玉真公主墓。相傳唐末著名詩人李商隱曾先后兩次人玉陽山隱居學(xué)道，并與宮女宋華陽妹妹倆發(fā)生過一段浪漫的愛情故事。東玉陽山中有麻姑廟、麻姑泉、麻姑河，至今還流傳著麻姑侯真定在此拜師修道的故事。

　　我們路過的這座山莊叫李八莊，相傳藥王孫思邈晚年人王屋山采藥，至此曾向打鐵后生李老八問路，李老八身有殘疾，但人誠心善，殷勤指點(diǎn)，并告誡山中有虎，勸其謹(jǐn)慎而行，孫思邈十分感動，便醫(yī)治好了他的病，遂娶妻生子，形成村落叫李八莊。

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　　前面我們的車子要翻過的這道山嶺被稱為虎嶺，是進(jìn)入王屋山的第一道天然門戶。相傳孫思邈進(jìn)山采藥行醫(yī)途徑此地，遇一斑讕大虎橫臥林中氣息奄奄，孫思邈上前視之，原來是虎口被一塊骨刺卡住，吐不出也咽不下，十分難受，孫思邈便小心為虎療傷，老虎感恩戴德，后成為孫的坐騎，馱著孫思邈遍游王屋山。從此，這里便稱"虎嶺"。

　　好了，云霧山風(fēng)景區(qū)到了。我們首先參觀陽臺宮。陽臺宮為王屋山著名的"三宮"之一，是唐朝著名道士司馬承幀奉欽命所修建的。司馬承禎，號白云道士，洛州溫人，為唐代道教上清派茅山宗第四代宗師。陽臺宮坐落在華蓋峰南麓的臺地之上，背依天壇山，高高矗立，如同鳳首，面對開闊的九芝嶺，猶如鳳尾，陽臺宮正好處于風(fēng)背之上，被稱為"丹鳳朝陽"的風(fēng)水寶地。陽臺宮落成后，唐玄宗御筆親題匾額"寥陽殿"，五代后晉時期，大部分殿宇毀于戰(zhàn)火，惟大羅三境殿幸免，仍保留唐代原貌，后歷代修茸，現(xiàn)遺存下來的多為明清時期建筑。