石窟寺導(dǎo)游詞
除以上造像外、該窟四壁還浮雕眾多的佛傳故事和千佛、飛天，特別是洞窟門(mén)內(nèi)上部西披，有一副長(zhǎng)15米、寬2米的“太子舍身飼虎”本生故事浮雕。人物形象逼真，情節(jié)生動(dòng)感人，是國(guó)內(nèi)各大石窟同一題材浮雕畫(huà)中所少有的。它是研究北魏浮雕藝術(shù)的一份極為珍貴的資料。
北石窟寺始創(chuàng)于北魏，興盛于唐代。現(xiàn)有窟龕中唐代作品占三分之二，共有198個(gè)窟龕。第222窟是唐代的代表洞窟之一，位于窟群北段中部。該窟為盛唐時(shí)完成的一個(gè)習(xí)禪石窟，窟高6.10米、寬6.10、寬6.48米，進(jìn)深8.40米、覆斗式頂、正壁有壇基。正壁雕一佛二弟子二菩薩，佛高4.05米，弟子高2.8米、菩薩高3米，佛作磨光高肉髻，面相圓潤(rùn)、細(xì)眉大眼，鼻大口方、肩寬腰圓，著通肩袈裟。善跏趺坐于一方形臺(tái)座上、雙足踩半圓形蓮臺(tái)，弟子菩薩侍立。此窟內(nèi)本尊及弟子菩薩為北石窟寺唐代造像最完整的一個(gè)洞窟、雕作技巧嫻熟，風(fēng)格質(zhì)樸大方，具有較高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。從內(nèi)容看，主尊體態(tài)健壯，表情莊重自如，弟子菩薩神情瀟灑，面帶微笑，應(yīng)為彌勒宣說(shuō)佛法的造型。
除正壁高大的造像而外，窟內(nèi)南、北、西壁布滿小佛龕，基本分為四層，共計(jì)62龕。217身造像。這些佛龕多作方形，圓拱頂形或長(zhǎng)方形，每龕內(nèi)有雕一佛二菩薩的，有雕一佛二弟子的。佛均結(jié)跏趺坐，弟子或菩薩侍立。大部分保存完好。整個(gè)窟內(nèi)顯得富麗堂皇，莊嚴(yán)肅穆。小龕內(nèi)的造像，特別是下層的小龕內(nèi)造像雕刻尤為精細(xì)生動(dòng)，其衣紋如出春水，自然而流暢。菩薩發(fā)髻高聳，上身袒露，下著羊腸裙，輕紗透體，披巾自雙肩搭下，或用一手舉起，形式多樣而富有變化，身軀活潑優(yōu)美而典線，婀娜多姿，富有情感，顯示出旺盛的青春活力，似今迪斯科舞女在表演。這些優(yōu)美的人物造型，雖展示極樂(lè)世界的佛國(guó)生活情景，卻充分反映了我國(guó)盛唐時(shí)期，政治穩(wěn)定，社會(huì)開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化繁榮，歌舞升平的空前盛況。給我們以極大的啟示。而這些造像工匠都沒(méi)有留下自己的姓名。倘偌他們沒(méi)有虔誠(chéng)的心態(tài)，對(duì)藝術(shù)精益求精，執(zhí)著追求的精神是斷然雕造不出如此精美的作品的。
北周在我國(guó)雖然歷史較短，但經(jīng)濟(jì)文化均有所發(fā)展。這一時(shí)期在北石窟寺開(kāi)鑿了十三個(gè)窟龕。位于222窟北側(cè)的240窟，就是北周時(shí)期開(kāi)鑿的一座很有代表性的大形洞窟。窟平面基本為方形，覆斗式頂，窟高4.23米，寬5.26米，深5.3米，窟內(nèi)東（正壁）、南、北三壁鑿高壇基、壇上各雕一坐佛，佛兩側(cè)侍立二菩薩，古稱(chēng)“三佛窟”。此三佛應(yīng)為“三方佛”，正壁為釋迦佛及普賢文殊菩薩，南壁為西方三圣，北壁為琉璃世界的藥師佛與日光菩薩和月光菩薩。雕像外層原包有清代重妝泥塑層，1981年，經(jīng)國(guó)家文物局批準(zhǔn)，并派專(zhuān)家指導(dǎo)，剝?nèi)チ舜蟛糠直诿媲宕哪嗨�，恢�?fù)了原貌。
正壁原雕一佛二菩薩，佛高2.17米。低平肉髻，面相方圓，細(xì)眉小眼，高鼻小唇，頸粗肩寬，體魄雄健，原結(jié)跏趺坐于一方臺(tái)上，后經(jīng)清代改妝佛的坐式。二菩薩侍立，表面的清代泥塑未能清除。
南壁佛高2.17米。菩薩高2.00米。佛面形基本與正壁相同，內(nèi)著僧祗支，腰束帶結(jié)于胸前，外著圓領(lǐng)下垂的袈裟，半結(jié)跏趺坐于方形臺(tái)上，兩側(cè)菩薩鼻高口小面帶微笑，西側(cè)菩薩高發(fā)髻，寶繒束發(fā)于兩側(cè)打結(jié)后折疊下垂，戴寬項(xiàng)圈，內(nèi)著僧祗支，下著裙，長(zhǎng)瓔珞直至膝部，披巾自雙肩搭下后穿肘下垂，左手持一如意香包。東側(cè)菩薩戴項(xiàng)圈，下著裙，長(zhǎng)瓔珞直至膝部，披巾自雙肩搭下后穿肘下垂。北壁佛與菩薩身高與南壁相同，佛著圓領(lǐng)下垂袈裟，衣紋疏稀，半結(jié)跏趺坐于一方形臺(tái)座上，衣踞垂于佛座前。菩薩高髻上束花蔓冠，侍立兩側(cè)�？唛T(mén)內(nèi)南北兩側(cè)，有盛唐時(shí)期所鑿的四個(gè)長(zhǎng)方形淺龕，每龕內(nèi)雕一佛二弟子二菩薩。這一洞窟內(nèi)現(xiàn)存三個(gè)朝代的作品，北周開(kāi)窟造像，盛唐增修小龕，清代重修泥塑裝彩。三個(gè)時(shí)期風(fēng)格迥乎不同，北周時(shí)期繼承了前代優(yōu)良傳統(tǒng)，具有顯著的發(fā)展變化，雕作熟練而形狀多樣。而盛唐是我國(guó)文化的鼎盛時(shí)期，雕刻技藝嫻熟，造像生動(dòng)逼真，具富于活力，服飾質(zhì)感優(yōu)美，飄然欲動(dòng)，清代末年，政治腐敗，經(jīng)濟(jì)崩潰，社會(huì)動(dòng)蕩不安，思想禁錮僵化，文藝衰敗粗俗。這個(gè)洞窟可謂北石窟寺歷史的寫(xiě)照。
看完240窟，向北前行，上至二臺(tái)高處，在窟區(qū)最北端，有清代宣統(tǒng)元年村民籌資修建的一座“娘娘廟”。造像為泥塑，以《封神演義》故事為背景，開(kāi)窟造像。主尊彩塑“三霄”坐像，兩側(cè)彩塑四身形象，三面墻壁均有《封神演義》故事壁畫(huà)，色彩艷麗如初。其藝術(shù)價(jià)值比其它洞窟大為遜色，然而作為一種民俗文化遺產(chǎn)，已有89年的歷史，其風(fēng)格透視出當(dāng)時(shí)社會(huì)的影子。那深受封建禮教束縛的良家婦女，其“三寸金蓮”引人注目�；蚯f重慈善，或笑容可掬的村婦信女，使人感到淳樸可親。其希望除惡揚(yáng)善，安居樂(lè)業(yè)的美好愿望，祈求上蒼保佑人丁興旺的心愿，以及隴東古代的風(fēng)土人情，在這里也得到了充分體現(xiàn)。
北石窟寺還較為完整地保存有自隋唐以來(lái)各個(gè)朝代的碑刻題記，它不但確切地記載了開(kāi)窟年代，而具反映了社會(huì)歷史的各個(gè)側(cè)面，為研究歷代社會(huì)生活和階級(jí)矛盾提供了很有價(jià)值的文字資料。