鄭州現(xiàn)代導游詞3篇
鄭州文廟始建于東漢明帝永平年間，乾隆三年曾經(jīng)大規(guī)模修建，光緒二年遭火焚。解放后幸存有清代建筑大成殿，因有較大的歷史、藝術和科學價值，下面是第一范文網(wǎng)帶來的鄭州文廟的導游詞，歡迎欣賞閱讀。
鄭州文廟導游詞一：
游客朋友們，歡迎大家來鄭州旅游。我是呼笑山莊旅行社的導游，姓康，大家就叫我康導好了。
閑話少敘，現(xiàn)在我為大家介紹下午的行程，就是參觀鄭州文廟。這座文廟始建于東漢，是曲阜孔廟之后最早建成的祭祀孔子的廟堂之一，已有1900多年的歷史。
好，鄭州文廟到了。請大家下車，不要走散。
看，文廟廣場的東西兩廂，分別聳立著一座全木結構的牌坊，東邊的叫“金聲坊”，西邊的叫“玉振坊”，意思是“金鐘玉磬”，顯現(xiàn)的是儒家禮樂教育的理念。
請大家再往北邊看�？吹搅税桑抢镉幸蛔雍陚サ呐品�，全漢白玉的，上書“欞星門”三個大字。說起漢白玉，并非真“玉”，而是一種白色的大理石。雖不能與以克拉計價的珠寶相比，但開采成本高、產(chǎn)量小，所以也很昂貴，每立方的售價高達8000到10000元。順便插一句，我們河南南陽的大理石非常有名，做建材生意的朋友可以去那里看看。哦，拐回來再說“欞星門”。古人認為天上有欞星，乃是聰明的星、智慧的星。意思是，只要進了這個門，多讀書，讀好書，就能靈性，成為“欞星”，成為有才的人。
來，大家跟上隊伍，往前走�？吹侥莾蓚�半圓形的水池了嗎?它們被稱為“泮池”，傳說是孔子和他的學生休憩、醒腦的地方。兩個水池之間有一座漢白玉拱橋，叫做“狀元橋”。好，依次從這橋上走過去，我相信游客們都能成為各行各業(yè)的頭名狀元。
現(xiàn)在，我們來到鄭州文廟的入口——大成門。門這邊是鄉(xiāng)賢祠，門那邊是名宦祠，供奉著鄭州歷史上的名臣顯宦。請大家在這里稍等，我去買門票。
Ok，跟我一起進去吧!看，首先映入眼簾的這座大殿名叫大成殿，高15.7米。請仔細觀賞這鮮紅的柱子、棗紅的大門，那玲瓏的閣窗、巍峨的殿墻。請再往上看，殿脊之上有精美的浮雕，這是“二龍戲珠”，那是“鳳穿牡丹”。屋頂是綠琉璃瓦，在夕陽下熠熠生輝。
現(xiàn)在，我領大家去殿內(nèi)瞅瞅。瞧，雕梁畫棟，漆金的飛龍盤旋其上，訴說著孔子尊比天子的崇高地位。大殿中央，至圣孔子端坐在巨大的神龕內(nèi)，莊重威儀。孔子兩側，分別是孟子、曾子、顏子和子思。再兩側，就是十二賢哲。
好，我們繼續(xù)往里走。在大成殿的后面，是十分壯觀的尊經(jīng)閣，全木結構，上下兩層。它曾經(jīng)是一處珍藏四書五經(jīng)和歷代典籍的藏書樓。由此可見，歷史上，文廟和教育始終緊密關聯(lián)，“因廟設學，廟學合一”。鄭州文廟的布局，則是“前廟后學”。
請大家都跟上，我們再來參觀廂房�？�，這里陳列著面向社會征集的200多幅書畫作品，表達了當代人對大教育家孔子的尊崇。我還想告訴大家的是，鄭州文廟自20xx年修繕以來，無論是清明節(jié)的“成人禮”，還是教師節(jié)的“祭孔禮”，都在弘揚尊師重教的美德。這里，已經(jīng)成為傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要場所。
好，本次鄭州文廟之行結束。大家有半個小時的自由游覽時間，之后我們乘車回賓館，晚上觀看呼笑山莊藝術團的精彩表演。
鄭州文廟導游詞二：
游客朋友們：大家好!我是鄭州文廟的實習導游，今天我?guī)ьI大家參觀。如果有地方介紹得不太好，請您多提寶貴意見，我會改正。
文廟位于城東路與東大街交叉口以西500米處，東大街路北，有著悠久的歷史。它建于東漢時期，已有近兩千年的歷史了。文廟的命運就像讀書人的命運一樣多舛，它經(jīng)歷過無數(shù)次毀滅和修整。
我們現(xiàn)在已經(jīng)站在文廟廣場的前面了，您現(xiàn)在看到的這座門是欞星門，它是由漢白玉雕刻而成的。兩側底座刻著麒麟，中間底座刻著雙龍戲珠。欞星門兩側各有一座牌坊，右邊是金聲坊，上書：德佩一地;左邊是玉振坊，上書：道冠古今。這都是在頌揚儒家博大精深的文化。讓我們往前面參觀，這里就是泮池了。泮池的欄桿也是用漢白玉雕刻成的，兩邊的欄桿上都刻有二十四孝圖。池上這座橋叫狀元橋，據(jù)說，從前只有考上狀元的秀才來祭拜孔子的時候才能從這座格上走。各位游客，現(xiàn)在休息十分鐘，您可以在這里仔細觀賞一下二十四孝圖，可以在這里和我合影留念，十分鐘后，我們繼續(xù)參觀。
我們現(xiàn)在看見的這座大門是大成門，大成門兩側各有一座配殿，右邊是名宦祠，左邊是鄉(xiāng)賢祠。穿過文廟的大成門，您就會看見雄偉的大成殿。大成殿的主要建筑材料是木頭，它是在一次次災難中保存下來最完整的宮殿。我們到大成殿參觀的時候，一定不要大聲喧嘩，也不要亂摸。您現(xiàn)在看到的這座雕像就是中國偉大的教育家和思想家----孔子�？鬃右簧鷦�(chuàng)作了流傳后世的《論語》、《春秋》兩部文學巨作，很多富于哲理的名言至今仍給我們帶來智慧的啟迪。大成殿重新修繕一新后仍保留著明代、清代和近代的地基，一會兒大家可以進到地下室去參觀。從大成殿里出來，我們現(xiàn)在要參觀一下文廟的后院。
游客朋友們，這是沐慧井，是國內(nèi)唯一一口通天井。因為它上面的亭子留有一個正方形的開口，可以看到天空，所以稱作通天井。這口井已經(jīng)伴隨文廟近二千年了，它也和文廟的命運一樣，經(jīng)過幾次修整才形成今天這樣的景象。
再往里走，這是文廟的最后一幢建筑----尊經(jīng)閣。古時的秀才們就在這里讀書，以求取功名，孔子曾在這里講經(jīng)論道，前廟后學，鼎盛一時。中原是中華文明的發(fā)源地，尊師重教也是我們鄭州的光榮傳統(tǒng)�，F(xiàn)在尊經(jīng)閣存有許多藏書，不能進去參觀了，大家就在周圍照相留念吧。尊經(jīng)閣的欄桿也別有一番風趣，欄桿上刻著許多成語故事，有：并日而食、目不窺園、葦編三絕、鑿壁偷光、孟母三遷、鐵硯磨穿……左右配房的廊柱上的名言都是《論語》、《春秋》里的精華，最能代表孔子和儒家的思想觀點。如“學而不思則罔思而不學則貽”、“已所不欲勿施于人”等等，大家可以仔細閱讀，體味其中包含的深刻哲理。
不知不覺，文廟游覽完了，相信大家一定收獲不小，不虛此行。親愛的游客朋友們，再見!
鄭州文廟導游詞三：
星期四的下午，我們班全體學生一起去參加文廟，文廟也叫孔廟，是古代祭祀孔子的地方，又稱岳州學宮。它位于湖南省岳陽市二中校園內(nèi)。廟中有泮池、狀元橋、回廊、大成殿。當年岳州“百座懼興”的壯舉之一。于是我們來到了文廟。一到文廟口，便看到了紅色古老的高墻和一扇矮小簡陋的側門。當時，我的心情十分的激動，盼望著能早一點去參加文廟。
終于，側門開了，一走進去，一股清新的空氣撲鼻而來，文廟里面非常的幽靜，唯一可以聽到的是悅耳的鳥鳴聲，那兒鳥語花香，仿佛就是人間仙境。
踏上的第一個臺階那便是狀元橋，狀元橋是一個拱橋。它的兩側掛滿了狀元的寄語。我走過這座橋時，身臨其境，仿佛我也當上了狀元。狀元橋下面是泮池，綠水陰陰，水面上漂浮著幾片殘葉，還有魚兒在水里快活的游來游去。綠樹倒映在綠水中，融為一體，水天一色。
踏上第二個臺階，我便看到了院子里的兩棵古樹——“愧樹”，他們古樸蒼桑，樹形獨特，距今400多年的歷史。古樹的左邊是“科舉與文廟”，那里面是關于科舉的詳細資料，右邊是“岳陽名人”，有李白、魯肅、趙乘忠、左忠裳……大成門的左側有一座大成鐘，右側有一座大成鼓。我走上去敲了敲，啊，聲音好洪亮!前方便是大成殿了，一眼望去，十分的宏偉壯觀，整個建筑工藝也很精巧，整個大殿全靠把根柱子，十六根橫木支撐著。其屋檐翹起，極其時宋代建筑風格。外有23根石柱，殿內(nèi)有18根金柱。殿上檐是“一抖三升”斗拱，下檐出抱頭梁，屋頂為重檐歇山式，翹首飾鳳，覆蓋黃色琉璃瓦。脊上為精巧的二龍戲珠陶制裝飾。殿內(nèi)供奉著五尊佛像，最中間的是儒家學派創(chuàng)始人孔子，兩邊的則是他的四個徒弟：顏子、思子、孟子、曾子，儒家思想是：維護“禮治”，提倡“德治”重視“人治”。儒家思想對封建社會的影響很大，被封建統(tǒng)治者長期封為正統(tǒng)思想。
因為要離開了，我有些依依不舍。雖然這次只是一次普通的參觀，但是卻讓我因此受益匪淺。