少林寺常駐院導(dǎo)游詞2022（精選18篇）

少林寺常駐院導(dǎo)游詞2022 篇1

　　各位來(lái)賓，我們現(xiàn)在要去參觀游覽的地方就是中國(guó)禪宗發(fā)源地-----少林寺。少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng)建，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”。北魏孝昌三年(公元520__年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達(dá)摩歷時(shí)三年到達(dá)少林寺，首傳禪宗，影響極大。因此，少林寺被世界佛教統(tǒng)稱(chēng)為“禪宗祖庭”，并在此基礎(chǔ)上迅速發(fā)展，特別是唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽(yù)。

　　現(xiàn)在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚(yáng)天下，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國(guó)功夫冠天下，天下武功出少林”。這里是少林武術(shù)的發(fā)源地，少林武術(shù)也是舉世公認(rèn)的中國(guó)武術(shù)正宗流派。

　　少林寺景區(qū)還是我國(guó)著名的旅游勝地之一。20__年，少林寺景區(qū)被國(guó)家旅游局首批認(rèn)定為我國(guó)目前最高級(jí)----4A級(jí)旅游區(qū)。

　　少林寺景區(qū)包括少林寺常住院、塔林、初祖庵、二祖庵、達(dá)摩洞、十方禪院、武術(shù)館等主要旅游景點(diǎn)。

　　現(xiàn)在我們首先看到的是少林寺常住院。

　　少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執(zhí)事僧進(jìn)行佛事活動(dòng)的地方，總面積三萬(wàn)多平方米，為七進(jìn)建筑�，F(xiàn)在我們首先看到的是：

　　山門(mén)：山門(mén)就是少林寺的大門(mén)，這是清代建筑，一九七五年翻修，門(mén)額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書(shū)，上有“康熙御筆之寶”方印一枚。

　　山門(mén)殿臺(tái)階下兩側(cè)的石獅是明代刻立的，即顯示了佛門(mén)的氣派，又象征著鎮(zhèn)邪與吉祥，山門(mén)外兩側(cè)還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。

　　游客們看，山門(mén)殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱(chēng)迎賓佛，他慈眉善目，笑迎你們的到來(lái)。我們把彌勒佛稱(chēng)為“端莊莊重山門(mén)喜看世間光輝照，笑哈哈迎來(lái)人祝福極樂(lè)無(wú)窮”。

　　山門(mén)殿佛龕后面供奉的是韋馱菩薩，人稱(chēng)護(hù)法金剛，它手持金剛寶杵，保護(hù)寺院佛、法、僧三寶的安全。

　　我們看山門(mén)甬道兩側(cè)有多品碑刻，人稱(chēng)少林寺碑林，這些都是唐宋以來(lái)的著名原始碑刻。碑林東側(cè)是慈云堂舊址，現(xiàn)為少林寺碑廊，它不僅記載著寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術(shù)方面，也有很高的研究?jī)r(jià)值，少林寺碑林和碑廊共計(jì)有碑刻108通。

　　碑林的西面是錘譜堂，這里回廊一周42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術(shù)的緣起、發(fā)展、練功、精華套路、國(guó)防功能、僧兵戰(zhàn)跡、武術(shù)活動(dòng)等內(nèi)容，共陳展14組216個(gè)錘譜像。有坐禪、跑經(jīng)繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽(yáng)拳、練基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習(xí)拳練武等。俗話(huà)稱(chēng)：錘譜堂里五分鐘，出來(lái)一身少林功，游客們比照這些塑像姿勢(shì)就可以練習(xí)少林功。

　　天王殿

　　我們現(xiàn)在看到是第二進(jìn)建筑天王殿，天王殿的原建筑于1920__年被石友三燒毀。這是1982年重修的，殿門(mén)外的兩大金剛，傳為“哼”、“哈”二將，職責(zé)是守護(hù)佛法。大殿內(nèi)側(cè)塑的是四大天王，又稱(chēng)四大金剛，它們的職責(zé)是視察眾生的善惡行為，扶危濟(jì)困、降福人間。人們根據(jù)四大天王的組合特點(diǎn)，寓意“風(fēng)調(diào)雨順”。

　　大雄寶殿

　　是全寺的中心建筑，是僧人進(jìn)行佛事活動(dòng)的重要場(chǎng)所，該殿和天王殿一樣在1920__年被軍閥石友三燒毀。這是1985年重建的。該殿是面闊五間的重檐歇山式建筑。殿內(nèi)正中供奉的為現(xiàn)世佛----釋迦牟尼如來(lái)佛，左為過(guò)去佛----東方凈琉璃世界的藥師佛，右為未來(lái)佛-----西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛，殿內(nèi)東西山墻懸塑的是十八羅漢，屏墻后壁懸塑的是觀世音。少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處在于這里的三世佛左右各塑有站像達(dá)摩祖師和被稱(chēng)為少林寺棍術(shù)創(chuàng)始人的緊那羅王。另外，在該殿中間有兩根大柱下還有麒麟雕像，預(yù)示了禪宗佛教是完全漢化的中國(guó)式的佛教。

　　大雄寶殿前兩側(cè)的建筑為鐘、鼓二樓，東南為鐘樓，西南為鼓樓，原建筑毀于1920__年的兵火，1994年進(jìn)行了重修，它們是寺院的固定建筑。我們常說(shuō)的“晨鐘暮鼓”是寺僧起居和進(jìn)行佛事活動(dòng)的一種信號(hào)。

　　鐘樓前這塊碑刻為《皇帝嵩岳少林寺碑》俗稱(chēng)《李世民碑》，它刻立于唐玄宗開(kāi)元十六年(公元720__年)。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰(zhàn)功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御書(shū)”七個(gè)大字系唐玄宗李隆基御書(shū)。背面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書(shū)碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史依據(jù)。

　　《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實(shí)碑》，記述了少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經(jīng)歷和重振少林禪宗的功德。它的背面是《混元三教九流圖贊碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元圖像，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，體現(xiàn)了三教合流的重要思想。再往北我們看到的是清乾隆20__年(公元1750年)刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言詩(shī)：明日瞻中岳，今宵宿少林，心依六禪靜，寺?lián)�萬(wàn)山深，樹(shù)古風(fēng)留籟，地靈夕作陰，應(yīng)教半巖雨，發(fā)我夜窗吟。

　　大雄寶殿東側(cè)的殿宇是緊那羅殿，重建于1982年，內(nèi)塑的緊那羅王是少林寺特有的護(hù)法神。這里展示了緊那羅王的報(bào)身、法身、應(yīng)身三種不同的形象。

　　大雄寶殿西側(cè)與緊那羅殿相對(duì)的是六祖堂。是1982年重建的，殿內(nèi)正面供奉的是大勢(shì)至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側(cè)供奉的是禪宗初祖達(dá)摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱(chēng)六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑“達(dá)摩只履西歸圖”。

　　藏經(jīng)閣

　　又名法堂，明代所建，毀于1920__年，1994年重建，它是寺僧藏經(jīng)說(shuō)法的場(chǎng)所。內(nèi)供少林寺的一位緬甸國(guó)弟子于1996年揖贈(zèng)的漢白玉臥佛像一尊。在藏經(jīng)閣月臺(tái)下有一口大鐵鍋，是明代萬(wàn)歷年鑄造的，據(jù)說(shuō)是當(dāng)時(shí)少林寺和尚用來(lái)炒菜用的小鍋，從這口鍋內(nèi)可以想象到少林寺復(fù)當(dāng)時(shí)的昌盛與繁榮。

　　藏經(jīng)閣東西兩廂分別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現(xiàn)為接待賓客的場(chǎng)所。

　　方丈室是少林寺住持僧(也就是方丈)起居、生活、理事的地方。乾隆十五年九月二十九日，乾隆游歷嵩山時(shí)曾在此住宿。方丈室門(mén)口東側(cè)的鐘為元代鑄造，此鐘只能在遇到緊急情況下方可擊之，起報(bào)警作用。

　　達(dá)摩亭

　　又稱(chēng)立雪亭。殿內(nèi)神龕中供奉的是銅質(zhì)達(dá)摩坐像，兩側(cè)分別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。殿內(nèi)懸掛的“雪印心珠”四字乃乾隆皇帝御題。說(shuō)起達(dá)摩亭還有一個(gè)動(dòng)人的故事。據(jù)佛教經(jīng)典記載：達(dá)摩來(lái)到少林寺后，有一中國(guó)高僧神光也追隨而來(lái)，虛心向達(dá)摩求教，被達(dá)摩拒絕，神光并不灰心。達(dá)摩到石洞面壁坐禪，神光侍立其后，達(dá)摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光對(duì)達(dá)摩精心照料，形影不離。對(duì)禪師的一舉一動(dòng)，心悅口服，就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年。公元536年冬天的一個(gè)夜晚，達(dá)摩在達(dá)摩亭坐禪入定，神光依舊侍立在亭外，這時(shí)天上下起了大雪，大雪淹沒(méi)了神光的雙膝，神光仍雙手合十，一動(dòng)也不動(dòng)，第二天早上達(dá)摩開(kāi)定后，見(jiàn)神光站在雪地里，就問(wèn)他：“你站在雪地里干什么?”神光回答說(shuō)：“求師傅傳授真法。”達(dá)摩說(shuō)：“要我傳法給你，除非天隆紅雪�！�

　　神光解意，抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鮮血頓時(shí)柒紅了白雪，達(dá)摩心動(dòng)，遂把衣缽法器傳給了神光，作為傳法的憑證，并為其取名為“慧可”。我們現(xiàn)在所說(shuō)的“衣缽真?zhèn)鳌钡?a href="http://9000bbs.cn/chengyu/">成語(yǔ)故事即源于此�！皵啾矍蠓ā钡墓适乱惨恢睘槎U家所傳誦。同時(shí)，為紀(jì)念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，人們又稱(chēng)“達(dá)摩亭”為“立雪亭”。

　　達(dá)摩亭東側(cè)的為文殊殿，殿內(nèi)供奉的是文殊菩薩，下面請(qǐng)游客們跟隨我去參觀少林寺最高的大殿，當(dāng)然也是最珍貴的殿堂。

　　千佛殿

　　千佛殿是明朝建造的，是少林寺院的最后一座建筑，又名毗盧閣，殿高20余米，面積300余平方米，是寺內(nèi)的最大佛殿，殿內(nèi)神龕中供奉的是毗盧佛(即釋迦牟尼佛的法身)神龕上懸掛的“法印高提”匾額是清乾隆皇帝御書(shū)，殿內(nèi)東、西北、三面墻壁上是明代繪制的500羅漢朝毗盧大型彩畫(huà)，出自明代無(wú)名畫(huà)家之手畫(huà)意精美，設(shè)計(jì)大膽有很高的藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。我們往地上看，殿內(nèi)磚鋪底面上有4排48個(gè)站樁坑，他們是歷年少林寺僧練拳習(xí)武的腳坑遺址，從這些腳坑我們可見(jiàn)少林功夫非同一般。

　　千佛殿東面是觀音殿又名錘譜殿，殿內(nèi)供奉白衣大士，即觀音菩薩。殿內(nèi)墻壁上是清中晚期繪制的少林寺拳譜。

　　千佛殿西面是地藏殿，殿中間供奉的是地藏王，站在地藏王南側(cè)的為答辯長(zhǎng)老，北側(cè)的為道明和尚，殿內(nèi)南北兩面墻壁繪制的是“十殿閻君”，西面墻壁繪制的是“二十四孝圖”。

　　各位朋友，請(qǐng)游客們按原路返回，我們下面參觀的是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位----少林寺塔林。

　　少林寺塔林是歷代少林寺高僧的墳塋，總面積14000余平方米，1996年國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。塔林現(xiàn)存唐、宋、金、元、明、清各代磚石墓塔240余座，其中唐塔2座、宋塔2座、金塔10座、元塔46座、明塔148座，其余為清塔和宋代不詳?shù)乃�。少林寺塔林是我�?guó)現(xiàn)存古塔群中規(guī)模最大、數(shù)量最多的古塔群，這里的塔高一般在15米以下，由一級(jí)到七級(jí)不等，明塔的高低、大小、層級(jí)、形制是根據(jù)和尚生前在佛教的地位、佛學(xué)造詣、佛徒數(shù)量、威望高低、經(jīng)濟(jì)狀況及歷史條件而定的。

　　少林寺塔林中的名塔有：唐貞元七年(公元791年)的法玩禪師塔，宋宣和三年(公元1120__年)的普通塔，金正隆二年(公元1157年)的西唐塔，明萬(wàn)歷八年(公元1580年)的坦然石塔，清康熙五年(1666年)的彼岸塔，元代(后)至元五年(1339年)修造的菊庵長(zhǎng)老塔等。塔林是研究我國(guó)古代建筑史、雕刻、書(shū)法、藝術(shù)史和宗教文化的珍貴寶藏。

　　下面我們繼續(xù)到初祖庵參觀。

　　現(xiàn)在為游客們簡(jiǎn)單介紹一下初祖庵，初祖庵位于少林寺五乳峰下，在少林寺寺院的后面山坡上，是達(dá)摩的后代弟子為紀(jì)念達(dá)摩面壁所建。面積7760平方米，其中初祖庵大殿為宋代典型的木結(jié)構(gòu)建筑，現(xiàn)在為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位�，F(xiàn)在我們乘座索道去二祖庵參觀。

　　二祖庵位于少林寺缽玉峰上，它是少林寺最高建筑，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北對(duì)望所以又叫南庵。傳說(shuō)二祖慧可立雪斷壁后曾在此靜養(yǎng)。

　　達(dá)摩洞位于少林寺西北的五乳峰上，石洞深約7米，高3米，寬3.5米，從公元520__年到536年，達(dá)摩在此面壁九年，終成正果，首傳禪宗，成為佛教史上的偉大創(chuàng)舉。這里有明代修建的十方一座，洞兩旁山巖上有歷代名人留下的多處石刻。

　　接下來(lái)我們?nèi)�參觀少林寺對(duì)面的十方禪院。

　　少林寺對(duì)面少溪河南岸就是石方禪院，建于正德七年(1520__年)，清順治十年重修，為寺院郵亭，是行腳僧人住宿的地方，1958年倒塌，1993年重修。新建的十方禪院與過(guò)去不同，是一組新的佛教禪景-----五百羅漢堂。

　　十方乃正四隅上下十個(gè)方位。

　　四正：建有東、西、南、北四座單檐歇山式殿宇。

　　四隅：建有春、夏、秋、冬四座各具特色的景圓。

　　十方禪院設(shè)計(jì)精巧，古樸典雅，它是少林寺主要旅游景點(diǎn)之一。

　　好了，各位游客，少林寺的參觀活動(dòng)就要結(jié)束了，歡迎游客們有機(jī)會(huì)再到少林寺參觀旅游，學(xué)拳習(xí)武，謝謝。

少林寺常駐院導(dǎo)游詞2022 篇2

　　Hello, tourists. Welcome to Henan. I'm your guide Xiao Zhang. You can alsocall me Zhang Dao. A stable elder brother will escort your safe travel. That'sMaster Li who is driving behind me. This trip to Shaolin will be served by thetwo of us. There is a place in need We will try our best to solve the problem.Your satisfaction is the greatest affirmation of our work. Here, I wish you ahappy and smooth journey. I also hope you can have a good time.

　　As the saying goes: "together is fate!" Here, I hope you can cherish thisfriendship, in the days of gathering, can care for each other, love each other,leave a beautiful and unforgettable memory for this journey!

　　Next, I'd like to give you a brief introduction of our trip today: we havealready set foot on the journey, driving on Zheng Shao Expressway, passingthrough Xinmi and Dengfeng for about 90 minutes, and then we arrive at ourdestination today - Shaolin Temple.

　　Shaolin Temple was first built in the 19th year of Taihe in the NorthernWei Dynasty, that is, in 495 ad. it was built by Emperor Xiaowen to settle theIndian monk Batuo. Because it is located in the dense forest of Shaoshimountain, it is called "Shaolin Temple". Thirty two years later, that is, in thethird year of Xiaochang in the Northern Wei Dynasty, Bodhidharma, the 28thgeneration of Sakyamuni Buddha, came to Shaolin for three years to preach Zenfor the first time, which had a great influence. Therefore, Shaolin Temple wascollectively referred to as "Zen ancestral court" in the Buddhist circles,especially after "13 stick monks saved the king of Tang" in the early TangDynasty, which gained the attention of the Tang Dynasty and the reputation of"the first temple in the world". Today's Shaolin Temple is not only famous forits ancient and mysterious Buddhist culture, but also for its exquisite andpractical Shaolin Kung Fu. In 1983, the film "Shaolin Temple" was released,which made Shaolin Temple famous all over the world. Shaolin Temple is thebirthplace of Shaolin martial arts.

　　While talking, the car has arrived in Xinmi. Xinmi has a long history andsplendid culture. Liu Bang, the founder of the Western Han Dynasty, first set upMi County. Until 1994, he withdrew the county and set up the city, which wascalled Xinmi. In the territory, there are Xuanyuan Yellow Emperor Palace, wherethe Yellow Emperor trains his troops and performs eight battle strategies, oneof the largest Han tombs in China, the Han tomb at Dahuting, and the ancientcounty yamen in Mi County. Xinmi City is rich in coal reserves, known as the"hometown of Wujin". Xinmi's Honeysuckle and Miyu are also very famous. Theywere once offered to the palace as tribute.

　　After passing Xinmi, we entered Dengfeng. Dengfeng is a thousand year oldcounty. In 690 ad, Wu Zetian ascended Songshan Mountain and granted Zhongyuemountain. After great success, she changed Songyang into Dengfeng, which isstill in use today. Dengfeng is rich in tourism resources. Backed by SongshanMountain, there are more than 150 cultural landscapes and more than 30 naturallandscapes. Shaolin Temple, the most famous temple in the world, Yue Temple inthe Taoist cave, and Songyang academy, the holy land of Confucianism, are alllocated on Mount Song, making Mount Song the only famous cultural mountain amongthe five mountains that integrates Buddhism, Taoism and Confucianism.

　　Songshan is composed of two mountain groups with 72 peaks. It is roughlybounded by the Shaolin river. In the East is Taishi mountain, the main peak isJunji peak, with an altitude of 1494m; in the west is Shaoshi mountain, the mainpeak is liantian peak, with an altitude of 1512m, which is the highest peak ofSong Mountain. Songshan Mountain is a natural geological museum. After manytimes of orogeny, Songshan Mountain has experienced "Archean, Proterozoic,Paleozoic, Mesozoic and Cenozoic", forming a unique geological phenomenon of"five generations together". Traveling in Songshan mountain can span hundreds ofmillions of years in one step.

　　Friends, now that we have arrived at the parking lot of Shaolin Templescenic area, please take your belongings with you and get off with me. Afterentering Shaolin Temple, I hope you can keep up with the team, don't make noise,so as not to disturb the purity of Buddhism, and don't smoke, so as not to causeunnecessary trouble. Well, friends, our activity time in the temple is threehours, and we will gather at the gate of the temple in three hours. Now, pleasecome to visit with me.

　　You see, this is the first entrance building of Shaolin Temple, themountain gate. The three words "Shaolin Temple" on the forehead of the gate werewritten by Emperor Kangxi of Qing Dynasty. The mountain gate was originallycalled "three gates", implying "three extrications" of Buddhism. Buddhismbelieves that people have "three poisons", namely "greed", "anger" and"infatuation". Greed is greed. Anger refers to narrow-minded and cynical, whileinfatuation refers to obsession, which should not be persistent but too hard tolet go. Buddhism believes that after three courses, we will eliminate the threepoisons and become a happy free man psychologically. You can see that the word"Zen and martial arts" on the mountain gate is exactly the annotation of ShaolinTemple, which is the ancestral court of Zen Buddhism and Shaolin martial arts.Zen is the soul and martial arts is the clothing. Practicing martial arts andpracticing Zen, using Zen into martial arts, practicing both Zen and martialarts, "if you enter the temple, you will serve the country and save all livingbeings, if you retreat, you will participate in Zen, practice martial arts andpractice Taoism.".

　　When you enter the Mountain Gate hall, the first thing you see is MaitreyaBuddha with a big belly, also known as Yingbin Buddha. He graciously welcomesyou. A couplet is called: "big belly can accommodate things that are difficultto tolerate in the world", "kind face often smiles and laughs at ridiculouspeople in the world". That's the Buddha. Let's look at the back of the niche.It's Bodhisattva Weituo, also known as Dharma protector. It holds a gold andsteel pestle, and its duty is to protect the safety of the "Buddha, Dharma andmonk" in the temple.

　　Dear friends, what we are seeing now is the second building of ShaolinTemple, the temple of heavenly king. The two vajras outside the hall are called"vajras", the Buddhist Dharma protectors. Under the influence of the romance ofthe gods, the masses call them the two generals of hem ha, whose duty is toprotect the Dharma. The four heavenly kings, commonly known as the four vajras,are worshipped inside the hall. Their duty is to inspect the good and evilbehaviors of all living beings, help the poor and subdue the world. The magicweapons they hold represent the good times and the good times, which alsorepresents the feudal society Under the agricultural economy, people's mostsimple desire.

　　Now you can see two symmetrical tall buildings, the second floor of thebell and drum in Shaolin Temple. The bell tower is in the East and the drumtower is in the West. What we often call "morning bell and evening drum" is asignal of monks' daily life and Buddhist activities. Shaolin Temple is famousall over the world. It has attracted many celebrities to stop here and left manyfamous inscriptions. Please follow me to see this stone tablet of Shaolin Templein Songyue of the huangtang Dynasty. It is commonly known as Li Shimin's stonetablet. It was written by Li Shimin in recognition of the thirteen stick monk'srescue. It is also the basis for shooting the film Shaolin Temple. In the fifthline from the right, there is Li Shimin's autograph "Shimin", The inscription"emperor taizongwen Yushu" was written by Li Longji, Emperor Xuanzong of TangDynasty. Because of this, Shaolin Temple was highly valued by the Tang Dynasty,and Shaolin temple also won the reputation of "the most famous temple in theworld".

　　Dear friends, we have come to the main building of the temple, the Mahavirahall, which is an important place for monks to carry out Buddhist activities.Please follow me to visit the hall. These three Buddhas are the real Buddha,Sakyamuni Buddha, the past Buddha, the pharmacist Buddha, and the future BuddhaAmitabha Buddha. If you want to burn incense for your deceased relatives, youcan go to the right side Amitabha, the future Buddha of Bian, advocates that theworld is the Western Paradise, that is, no matter what position you are in theworld, the paradise after you pass away is a place without worries and worries.In that world, everyone lives in peace, and the blind and deaf will not sufferany more, but will be worshipped in the middle It's the real Buddha - SakyamuniBuddha. The world he advocates is a world where you can get something as long asyou give, which is just in line with our present world. On the left is theBuddha of the past, the pharmacist Buddha of dongfangjing glass world. Headvocates that the world is a world where there will never be disease, a worldwhere there will never be medicine, away from the invasion of disease.Sakyamuni's Tathagata Buddha is his first and second disciples, JIAYE and Alan.The difference between the main hall and other temples is that on both sidesthere are standing statues of Bodhidharma and King jinnara, the founder ofShaolin cudgel. Why? The answer is in the next visit. Curious friends may findthat there is a statue of Kirin under the pillars of the main hall, whichindicates that Zen Buddhism is a completely sinicized Chinese Buddhism.

　　Well, friends, the explanation of Shaolin Temple is here first, and thenyou can visit it freely. Thank you for your support.

少林寺常駐院導(dǎo)游詞2022 篇3

　　各位朋友大家好：

　　我們今天參觀游覽的是國(guó)家5A級(jí)景區(qū)、世界文化遺產(chǎn)、天下第一名剎、禪宗祖庭功夫圣地——少林寺!

　　北魏太和十七年，孝文帝把都城從山西大同遷到了河南洛陽(yáng)，來(lái)到洛陽(yáng)后推行了一系列的漢化政策，同時(shí)也建造兩件影響世人至今的工程：一是修建了龍門(mén)石窟，二是修建了少林寺。

　　當(dāng)時(shí)跟隨孝文帝一起來(lái)到洛陽(yáng)城的有一位印度高僧——跋陀。當(dāng)時(shí)孝文帝在全國(guó)范圍內(nèi)為跋陀選址修建傳法道場(chǎng)，跋陀站在洛陽(yáng)的城門(mén)樓上遙望四方，東南方向群山之中隱隱有紫氣升騰，最終找到這個(gè)地方就是在嵩山少室山七十二蓮花峰圍繞中的一小片平地，這個(gè)寺廟也因?yàn)槲挥谏偈疑较碌拿芰掷锩娑�得�?mdash;—少林寺。

　　少林寺自建寺之初就是皇家寺廟，往來(lái)的又都是達(dá)官貴人加之皇帝不斷的賞賜，所以少林從一開(kāi)始就田產(chǎn)眾多、富有異常。在后來(lái)的封建王朝歷史上又因?yàn)楹驼�治分不開(kāi)的關(guān)系，成為各大勢(shì)力爭(zhēng)相拉攏的對(duì)象。

　　很多人了解少林寺都是從83年李連杰演的那一版《少林寺》開(kāi)始的，電影里給我們講述了一個(gè)十三棍僧救秦王的故事，這個(gè)故事的原型是這樣的：在隋末唐初，當(dāng)時(shí)的中原地區(qū)有一位軍閥叫王世充。王世充相信一句話(huà)：得中原者得天下。所以他在中原地區(qū)積極的向外擴(kuò)張，我們都知道打仗的時(shí)候“兵馬未動(dòng)糧草要先行”，為了保證士兵在前線(xiàn)安心打仗，王世充就指示自己的侄子王仁則到各地搜刮糧食。王仁則是一個(gè)比較聰明的人，他知道飽經(jīng)戰(zhàn)亂的中原地區(qū)普通老百姓手里是沒(méi)有什么糧食的，他們可是依靠吃草根樹(shù)皮存活的;鄉(xiāng)紳富戶(hù)吧糧食你搜一次可以、兩次也可以、那三次四次呢?他們家里保存下來(lái)的糧食也是家人的活命糧，不可能全部交出來(lái);所以他想到了少林寺——關(guān)于當(dāng)時(shí)的少林寺有這樣一句話(huà)來(lái)形容她“少林土地大無(wú)邊，北到黃河南到山”，意思是當(dāng)時(shí)的少林寺土地很多，從登封北面的黃河開(kāi)始一直到南面的山(不是大家今天看到的嵩山，而是現(xiàn)在河南省版圖最西南方南陽(yáng)那里的伏牛山)中間這么一大片廣袤的地方只要見(jiàn)山的地方都?xì)w少林寺所有。少林寺當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)偃師的柏谷莊建有一個(gè)大糧倉(cāng)，而柏谷莊糧倉(cāng)就位于王世充的管轄范圍里面，所以王仁則就搶了柏谷莊的糧食。但是王仁則又是一個(gè)比較蠢笨的人，他搶了糧食沒(méi)有趕緊跑，反而派人一把火燒了柏谷莊糧倉(cāng)。少林寺的方丈很生氣：想我少林自建寺之初就是皇家寺廟，不要說(shuō)你一個(gè)小小的將軍，哪怕是皇帝來(lái)了也對(duì)我少林禮遇有加，你搶了我的糧食我權(quán)當(dāng)開(kāi)倉(cāng)賑災(zāi)救濟(jì)災(zāi)民了，可是你燒了我的糧倉(cāng)，建一個(gè)糧倉(cāng)不是一朝一夕的事情，我以后再有糧食往哪里存呢?沒(méi)地方存這些糧食就會(huì)發(fā)霉?fàn)�掉，那我以后拿什么來(lái)救濟(jì)災(zāi)民呢?于是派出了十三棍僧去捉拿王仁則，一定要給你一點(diǎn)顏色看一看：讓你知道什么叫天高地厚，什么叫皇家寺廟

　　不可欺!李世民這時(shí)又剛好度過(guò)黃河來(lái)到了中原地區(qū)，王世充給王仁則下了一個(gè)命令——活捉李世民，萬(wàn)不得已的時(shí)候亂箭射死。十三棍僧就是在這樣一種情況之下救下了被王仁則追拿的李世民，把他藏于少林的后山之上養(yǎng)傷，傷好之后有喬裝打扮送他渡過(guò)黃河，回到了李唐王朝軍隊(duì)的管轄范圍之內(nèi)。李世民登基稱(chēng)帝之后，為感念少林寺的救命之恩親自頒詔書(shū)賞賜少林寺40頃的土地，救他的十三位僧人每人紫羅袈裟、九環(huán)錫杖、這十三人還可以還俗入廟堂為高官皇帝還可以親自為十三人保媒娶妻生子。少林寺接受了40頃的土地，而十三位僧人依舊留于寺內(nèi)常伴佛祖，李世民說(shuō)“少林寺的僧人是真真正正的清心寡欲潛心向佛，于是準(zhǔn)許少林寺教養(yǎng)僧兵。自此之后少林寺有了護(hù)寺僧兵，這些僧兵戰(zhàn)時(shí)保家衛(wèi)國(guó)，和平時(shí)期就保護(hù)少林寺寺眾及周?chē)�山民的安全。這些僧兵在封建社會(huì)史上給少林寺帶來(lái)了無(wú)上的榮耀，同樣也在封建社會(huì)末期給少林寺帶來(lái)了滅頂之災(zāi)：滿(mǎn)清政府入關(guān)后對(duì)佛教和道教的不支持，導(dǎo)致了龍門(mén)石窟在清朝末年時(shí)期的毀壞和少林寺在整個(gè)清朝時(shí)期的衰敗。1928年，中原地區(qū)又有了一位軍閥叫石友三，他也相信一句話(huà)“得中原者得天下”，他也想當(dāng)皇帝，他也相中了少林寺�？墒撬�看重的不是少林寺的糧食，這時(shí)的少林寺已經(jīng)沒(méi)什么糧食了，他看中的是少林寺的僧兵。歷史上少林寺的僧兵只要?dú)w了哪一股勢(shì)力所有，這一股勢(shì)力必將能夠坐穩(wěn)江山一統(tǒng)天下(唐朝時(shí)期歸了李世民、宋朝時(shí)歸了趙匡胤、明朝時(shí)歸了朱元璋)。石友三來(lái)到少林寺，想要少林的僧兵歸他所有，為他打江山，并且給主持許諾：江山打下來(lái)之后倆人土地平分、金錢(qián)平分、美女也同樣平分!住持拒絕了他：想我少林寺自建寺以來(lái)就以拯救天下黎民蒼生為己任，今天你石友三想的不是戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后怎樣去安撫黎民百姓，幫他們過(guò)上好日子，而是怎樣去享受榮華富貴、平分江山美女和金錢(qián)，我少林寺堅(jiān)決不能跟他在一起，否則必然會(huì)毀了我少林千年基業(yè)啊!石友三在一怒之下放火燒了少林寺，后來(lái)石友三被蔣介石活埋，算是為少林報(bào)了一大仇，但是少林寺千百年以來(lái)保存下來(lái)的建筑、經(jīng)書(shū)、秘籍都在這一場(chǎng)大火當(dāng)中被毀，經(jīng)過(guò)全體寺僧及周?chē)�山民的努力只搶救下�?lái)了最后一進(jìn)建筑——西方圣人殿。

　　我們現(xiàn)在所在的位置是少林寺的山門(mén)門(mén)口，大家請(qǐng)看左右兩側(cè)的石牌坊、高高的紅色旗桿、以及門(mén)口的石獅子都是在明朝嘉靖年間的時(shí)候?yàn)榱吮碚蒙倭炙律�人到東南沿�？箵糍量艿墓�勞由皇帝御賜下來(lái)的一整套門(mén)頭，值得我們注意的是這高高的旗桿——全國(guó)所有寺廟之中唯有少林寺才有的武僧掛帥出征的時(shí)候掛帥旗的地方，二八年大火時(shí)原來(lái)的木質(zhì)旗桿被燒毀，現(xiàn)在的旗桿是我們后來(lái)復(fù)制的。大家愛(ài)再來(lái)看山門(mén)上方的牌匾“少林寺”三個(gè)大字是清朝時(shí)康熙皇帝御筆親題，“林”字正上方有康熙寶鑒印章一枚，“寺”字在二八年大火中被燒毀，后來(lái)由佛教協(xié)會(huì)前任會(huì)長(zhǎng)趙樸初居士補(bǔ)寫(xiě)上去的。山門(mén)內(nèi)供奉未來(lái)世佛祖彌勒佛，根據(jù)佛經(jīng)教歷的記載：56.7億年后我們大家現(xiàn)在所處的這個(gè)世界會(huì)有一次大的災(zāi)難，所有有生靈萬(wàn)物都將遭受涂炭，可是釋迦卻無(wú)力拯救我們。到時(shí)候就由這位彌勒佛來(lái)拯救我們脫離苦海，彌勒也因?yàn)檫@一天大的功勞接替釋迦成為佛祖。佛祖神像和木質(zhì)佛龕都是清朝時(shí)期的作品。我們進(jìn)門(mén)的時(shí)候參拜一下彌勒佛然后再進(jìn)寺廟。

　　進(jìn)來(lái)之后大家 轉(zhuǎn)身來(lái)看一看山門(mén)后面的韋陀菩薩，韋陀菩薩手中的金剛寶杵一頭搗地一頭立于手中，這表明少林寺是一個(gè)子孫廟。也就是說(shuō)“外來(lái)的和尚會(huì)念經(jīng)”這一句話(huà)在少林寺是不管用的，外來(lái)的僧人來(lái)到少林寺只能免費(fèi)吃住3天，3天以后白天可以來(lái)參禪悟道，但是吃飯和住宿問(wèn)題要自己去外面化緣。

　　現(xiàn)在我們走的這個(gè)蓮花甬道左右兩邊都是歷史上以及各地少林下院和弟子留下的紀(jì)念碑，兩側(cè)的樹(shù)木基本上都是在嵩山古樹(shù)名錄登記在冊(cè)的，大家來(lái)看看這些樹(shù)身上都有一個(gè)一

　　個(gè)的小洞洞，這些洞洞都是少林寺僧人在練習(xí)少林絕技“一指禪”的時(shí)候一指一指戳出來(lái)的。尤其是這一棵巨大的銀杏樹(shù)，少林寺建寺之前這一棵銀杏樹(shù)就已經(jīng)存在了，少林寺至今已經(jīng)有1518年的歷史了，所以這一棵銀杏樹(shù)至少已經(jīng)有1519歲了。銀杏是雌雄異株，只有相互授粉后雌樹(shù)才會(huì)開(kāi)花結(jié)果，可是這一棵是一棵雄樹(shù)，既不會(huì)開(kāi)花也不會(huì)結(jié)果，但是在佛祖面前聆聽(tīng)了1500多年的教誨也應(yīng)該修成了羅漢果，所以又俗稱(chēng)“羅漢樹(shù)”。我們來(lái)了解一下這兩方碑刻：前面這一個(gè)上面寫(xiě)著“少林秘籍，國(guó)之瑰寶”是金庸大師來(lái)到少林寺的時(shí)候留下的紀(jì)念碑，金庸大事一聲寫(xiě)了很多武俠小說(shuō)，每一本里面少林寺都是天下功夫的祖庭也正式印證了“中國(guó)功夫貫天下，天下功夫出少林”這句話(huà)。后面這一個(gè)寫(xiě)著“泉州少林寺歸山紀(jì)念碑”，我們都知道在福建有南少林，但是福州也說(shuō)找到了南少林遺址，泉州也說(shuō)找到了南少林遺址，相比較而言泉州南少林就比較聰明，找到遺址后趕快來(lái)到我們嵩山少林寺認(rèn)祖歸宗，所以我承認(rèn)的南少林只有泉州南少林。

　　大家抬頭向上看，“天下第一祖庭”六個(gè)大字是乾隆皇帝御筆親題，值得是少林乃是禪宗祖庭。左右兩邊分別是 哼哈二將，是佛教屆的護(hù)法神。天王殿的后面供奉著四大天王，分別時(shí)東方持國(guó)天王手持琵琶，南方增長(zhǎng)天王手握寶劍，西方廣目天王手持龍蛇，北方多聞天王手持寶傘。四大天王代表了中國(guó)古代農(nóng)業(yè)制社會(huì)中對(duì)風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安、五谷豐登的美好寓意。

　　在這里我們看到了2塊玻璃罩起來(lái)的古碑。首先看右邊這一塊，在車(chē)上給大家講過(guò)十三棍僧救秦王的故事，這個(gè)故事在《唐史》當(dāng)中有確切的典籍記載，但年李世民為了感激少林寺的救命之恩，還在詔書(shū)上簽下了自己的名字。這一塊碑刻是在大唐開(kāi)元十六年的時(shí)候由李世民的孫子唐玄宗李隆基請(qǐng)人鐫刻的，記載的內(nèi)容就是十三棍僧救秦王的故事。碑文分為三部分，最上方碑額“太宗文皇帝御書(shū)”七個(gè)大字是唐玄宗李隆基親筆題寫(xiě);第二部分長(zhǎng)方型的框框里就是當(dāng)年李世民所下詔書(shū)的全部?jī)?nèi)容 ，從右向左數(shù)第五列有李世民在詔書(shū)上親筆草簽的自己的名字“世民”二字;在碑的背面詔書(shū)又刻了一份，救李世民的十三位僧人的法號(hào)也都鐫刻于此。我們來(lái)看一下這一塊《混元三教九流圖贊碑》：正中間有一幅圖畫(huà)，正面來(lái)看就是一個(gè)打坐的僧人，但是我們從僧人的鼻子那里分開(kāi)，就是兩個(gè)人鼻子對(duì)鼻子臉對(duì)臉，我們各看到的半邊側(cè)面像，把右邊遮蓋起來(lái)左面就是一個(gè)頭戴方巾的人--中國(guó)古代時(shí)期典型的儒生形象，而把左邊遮蓋起來(lái)右邊是一個(gè)頭戴小圓帽--中國(guó)古代時(shí)期的道士形象。分別代表了三個(gè)人物：佛祖釋迦、先師孔子、老子李耳，中國(guó)的三大宗教在嵩山都有自己的祖庭：佛家有天下第一名剎、禪宗祖庭、功夫圣地少林寺;儒家有北宋時(shí)期最知名的四大皇家書(shū)院之首的嵩陽(yáng)書(shū)院;道家有道教三十六小洞天之一的中岳大帝廟。這一幅圖也說(shuō)明了三教一體，九流一源，共同起源于我們嵩山這里。

　　大雄寶殿是一個(gè)寺廟最重要的一進(jìn)建筑，少林寺的大雄寶殿和其它寺廟的相同之處有以下2點(diǎn)：1、正中央供奉三尊主佛，從東向西分別是東方凈琉璃世界的佛祖藥師佛，他所掌管的世界是一個(gè)沒(méi)有病痛的世界，那里的人們永遠(yuǎn)不會(huì)生病;中間娑婆世界的佛祖釋迦，他所掌管的就是我們大家所處的這個(gè)紅塵世界，這里有生老病死有痛苦有歡樂(lè);西方極樂(lè)世界的佛祖阿彌佗佛，他說(shuō)掌管的世界是我們凡塵中的人們百年之后人人向往的地方 ;2、東西兩側(cè)分別是十八羅漢;不同的地方為：1、藥師佛的左手邊有一位絡(luò)腮胡子、扛著一根禪杖、背著一個(gè)斗笠的和尚，他就是少林禪宗初祖菩提達(dá)摩祖師;2、阿彌佗佛的右手邊同樣有一個(gè)絡(luò)腮胡子、手持一根燒火棍的僧人，這位就是緊那羅王，在紅巾軍起義時(shí)曾揚(yáng)言要火燒少林，我們都知道少林寺武功最高的都是哪些人呢?后院掃地的、藏經(jīng)樓二樓整理經(jīng)書(shū)的、僧伙房里燒火的、紅巾軍很不幸就碰到了我們這位燒火的小沙彌，當(dāng)時(shí)他口中念念有詞說(shuō)“我是緊

　　那羅王轉(zhuǎn)世，專(zhuān)為拯救少林此次災(zāi)難而來(lái)”，以一人之力抵擋了整個(gè)紅巾軍的侵犯，自此之后少林僧人就將緊那羅王供于大雄寶殿之內(nèi)享受香火;3、立柱下都有一尊麒麟，麒麟是皇室的標(biāo)志，這里有麒麟可以證明(1)少林寺是皇家寺廟(2)少林寺所傳承的禪宗一脈是已經(jīng)完全漢化的中國(guó)式佛教。

　　我們來(lái)看一下藏經(jīng)閣下面的這一口巨鍋：明朝是歷史上少林寺最為鼎盛的時(shí)期之一，我們現(xiàn)在所在的這里在當(dāng)時(shí)就有僧人20__人，這一口重達(dá)一千三百斤的鍋就是萬(wàn)歷年間少林寺僧伙房里炒菜所用的最小的一口鍋，只有吵到精致小炒的時(shí)候才會(huì)用到它!炒菜的時(shí)候這口鍋架起來(lái)，左右兩邊分別立一根立柱，上面大氣一根橫梁，炒菜的師傅用腳倒掛在橫梁上頭朝下進(jìn)行翻炒，這也是少林絕技之一倒掛金鐘的練習(xí)。

　　金庸大師小說(shuō)里描述的少林寺的武功秘籍都藏放在藏經(jīng)閣的二樓的說(shuō)法是正確的，以前的藏經(jīng)閣也確實(shí)是二層建筑，但是在82年重修的時(shí)候只修了一層。藏金閣正中供奉的是緬甸一位居士捐贈(zèng)的白玉臥佛，左右兩邊分別是藏放經(jīng)書(shū)的小柜子。有人謠傳說(shuō)“現(xiàn)在的少林寺不務(wù)正業(yè)、方丈更是怎樣怎樣的”請(qǐng)大家看一下這塊展板：20__年(佛歷2547年)的時(shí)候少林現(xiàn)任方丈釋永信大師發(fā)下宏愿：籌建少理慈幼院，救助天下孤兒。被救助的孤兒直到大學(xué)畢業(yè)所有的花銷(xiāo)全部由少林寺供給，少林高僧到五岳名山采集靈石圣土、以黃河長(zhǎng)江水澆筑了五方寶佛，同時(shí)邀請(qǐng)全球64位高僧共同開(kāi)光為這些孤兒祈福做公德。

　　這一進(jìn)建筑并不是很大，但是卻是少林寺非常重要的地方。方丈室是少林歷代方丈生活起居的地方，主持和方丈雖然只差了一張皇帝的詔書(shū)，但是主持就沒(méi)有資格入住方丈室，滿(mǎn)清政府從未冊(cè)封過(guò)少林方丈所以清朝的200多年時(shí)間里這間屋子只有一個(gè)人住過(guò)——清朝的乾隆皇帝。少林寺的方丈是終身制，如果老方丈在有生之年找到了心儀的弟子把方丈之位傳于弟子，弟子居于方丈室，那師傅就的搬到這個(gè)靜中靜里來(lái)養(yǎng)老了。元朝至正年間的時(shí)候，日本僧人邵元曾經(jīng)來(lái)到少林寺學(xué)習(xí)天文、歷法、佛學(xué)等知識(shí)，在他學(xué)成歸國(guó)(公元1347年)的時(shí)候與我們少林僧人一起種下的2棵友誼樹(shù)——中間是一棵柏樹(shù)外面圍繞一棵藤纏樹(shù)，距今已經(jīng)有666年的歷史了。

　　達(dá)摩來(lái)到中原地區(qū)后，有一位中國(guó)高僧神光一直追隨著他 ，想要拜他為師，達(dá)摩卻一直不肯收他為徒。公元536年冬天的一個(gè)夜晚，當(dāng)時(shí)達(dá)摩在達(dá)摩亭內(nèi)靜坐修禪，而神光就站在外面等候達(dá)摩的指示。直到第二天早上達(dá)摩禪定結(jié)束，看到神光還咋還站在亭外，雪下了一夜，神光已經(jīng)變成了一個(gè)雪人。就問(wèn)神光“你站在這里干什么?”神光說(shuō)“求師傅傳法于我”，達(dá)摩就說(shuō)“要我傳法給你，除非天降紅雪”，神光知道達(dá)摩是在考驗(yàn)他的心智是否足夠堅(jiān)定，于是抽出了隨身佩戴的戒刀，一刀砍去了自己的左臂，血灑了一地。佛祖感知到東方弟子有難，于是把身上的袈裟撒向東方，整個(gè)嵩山籠罩在一片紅光之中，也就是說(shuō)天下起了紅雪。達(dá)摩看到神光的誠(chéng)心已經(jīng)感動(dòng)了佛祖，于是把自己的衣缽法器都傳給了神光并為他取名為“慧可”，意思是憑你的智慧尚可以傳承佛法。當(dāng)年乾隆皇帝聽(tīng)了這個(gè)故事后非常感動(dòng)，提筆寫(xiě)下了“雪印心珠”四個(gè)大字，現(xiàn)依舊懸掛于亭內(nèi)。此殿正中供奉的是達(dá)摩祖師。

　　眼前的這個(gè)高臺(tái)之上的建筑就是在二八年大火當(dāng)中唯一保存下來(lái)的建筑，上臺(tái)階的時(shí)候大家看一下這個(gè)大理石雕 ：蟠龍玉柱、江山樹(shù)、八寶蓮花、五福同壽、日月齊暉，處處體現(xiàn)出了一個(gè)皇家寺廟應(yīng)有的規(guī)制。有人說(shuō)前面我們看到的那些建筑都是在艱苦年代重修的，自然沒(méi)有什么豪華之處，1928年之前肯定是金碧輝煌的!請(qǐng)大家來(lái)看一看明朝鼎盛時(shí)期的少林寺所修建的這一進(jìn)建筑：沒(méi)有雕梁畫(huà)棟、也沒(méi)有飛檐翹角，處處體現(xiàn)出簡(jiǎn)樸、低調(diào)的風(fēng)格，

　　這是因?yàn)樯倭稚�人一直�?jǐn)記：佛祖和僧人起居的地方不需要太豪華，只要心誠(chéng)即可!大殿四周的墻壁上是明朝時(shí)期繪制的五百羅漢，歷經(jīng)近500年的歷史壁畫(huà)依舊色澤艷麗。當(dāng)時(shí)為了使壁畫(huà)的色澤更加艷麗畫(huà)師們?cè)陬伭侠飺饺肓算U粉。鉛是一種半放射性元素，隨著時(shí)間的增長(zhǎng)會(huì)慢慢的揮發(fā)并導(dǎo)致壁畫(huà)的顏色發(fā)生變化，據(jù)說(shuō)記住其中某一位羅漢的身形樣貌，30年之后再來(lái)觀看會(huì)有細(xì)微的變化，60年之后卻是大大不同!

少林寺常駐院導(dǎo)游詞2022 篇4

　　各位游客朋友，再有20分鐘，我們就會(huì)抵達(dá)嵩山少林!關(guān)于它，相信大家都不會(huì)覺(jué)得陌生，80年代的那部同名電影《少林寺》把他推到了大家的視野中，不但成就了國(guó)際影星李連杰，還留下了兩首膾炙人口的經(jīng)典歌曲：《少林、少林》和《牧羊曲》，當(dāng)年電影的影響力之大，讓人震驚，很多孩子離家出走，跑到少林寺非要習(xí)武出家，在手機(jī)電話(huà)不普及的年代，怎么把他們送回去，讓登封的公安局著實(shí)頭疼，很多人南方人跑來(lái)嵩山想一看究竟，當(dāng)時(shí)住酒店不像現(xiàn)在，拿身份證就能住了，當(dāng)時(shí)要介紹信的，很多人帶著帳篷過(guò)來(lái)，準(zhǔn)備住在山上，結(jié)果晚上溫差大，又凍得哆哆嗦嗦的去找鄉(xiāng)親們借宿!我們公司的領(lǐng)導(dǎo)還告訴了我們一個(gè)更讓我們哭笑不得的例子，當(dāng)年他看完電影很激動(dòng)哇!晚上都不好好睡覺(jué)了!關(guān)了電燈，點(diǎn)上蠟燭，鉆進(jìn)被窩，非要用自己的掌風(fēng)把蠟燭撲滅，以此鍛煉自己的“內(nèi)功”!只到老婆忍無(wú)可忍的把蠟燭給他吹滅才算結(jié)束!現(xiàn)在還常被夫人以此調(diào)侃。少林功法的魅力，可見(jiàn)一斑!

　　就算是現(xiàn)在，少林寺也依然是我們的文化標(biāo)簽!有很多外賓，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)，最想看的，就是神奇的中國(guó)功夫!大家最多想讓導(dǎo)游唱個(gè)歌，外賓卻會(huì)一臉期待的請(qǐng)求導(dǎo)游表演輕功、耍大刀、寶寶做不到啊!真的不會(huì)啊。 但很多登封人，都會(huì)! 因?yàn)檫@里有少林寺，這里，是中國(guó)武術(shù)之鄉(xiāng)!看看車(chē)窗外，這大大小小的武術(shù)學(xué)校，隨處可見(jiàn)!習(xí)武已經(jīng)從娃娃抓起了!

　　提起少林武術(shù)，總有一些的膾炙人口的功法：什么金鐘罩鐵布衫，易筋經(jīng)，少林棍等等，有些確實(shí)是少林寺的，而有些，則是金庸的!感謝金庸和李連杰啊!他們一個(gè)用筆，一個(gè)用臉，組合出了一個(gè)神奇的少林!今天我們還可以在少林寺的寺廟內(nèi)看到金庸老先生捐資之后立下的功德碑，他說(shuō)他一生寫(xiě)過(guò)很多武俠小說(shuō)，卻從來(lái)沒(méi)有說(shuō)過(guò)少林寺一句壞話(huà)，永遠(yuǎn)都是名門(mén)正派!因?yàn)樗�喜歡少林。金庸老先生筆下創(chuàng)造的最經(jīng)典的少林功法當(dāng)屬于：《葵花寶典》!欲練此功，必先自宮!煉丹服藥，內(nèi)外齊通!這開(kāi)篇就讓人望而卻步了!在金庸書(shū)中：《葵花寶典》屬于少林寺所有。華山派弟子岳肅、蔡子峰偷看后憑記憶錄成寶典殘本。因?yàn)閷?duì)寶典理解不同，華山派分裂為劍宗和氣宗。渡元禪師從岳蔡二人處得悉寶典經(jīng)文，憑自己所悟，創(chuàng)立辟邪劍法，改名為林遠(yuǎn)圖，威震江湖。后日月神教十長(zhǎng)老攻華山搶走寶典殘本，東方不敗據(jù)此練成寶典武功。寶典中的武功博大精深，但兇險(xiǎn)至極，練功時(shí)，首先要自宮凈身。莆田少林寺方丈紅葉禪師圓寂之時(shí)，認(rèn)為這本秘籍修習(xí)起來(lái)殘傷身體，難關(guān)很多，傳世非武林之福，就把它投入爐中火化了。這過(guò)程讓金庸寫(xiě)的蕩氣回腸，很多人也深信少林有此深功!哈哈哈，真的沒(méi)有，要有我早練了，還干什么導(dǎo)游，直接給馬云做保鏢去!

　　真實(shí)的少林功夫，有“72般功法”之稱(chēng)，72，是個(gè)神奇的數(shù)字，嵩山也是有少室山36峰，太室山36峰，共計(jì)72峰組成，嵩山這個(gè)神奇的數(shù)字讓古人浮想翩翩，你還記得西游記中，悟空會(huì)多少變化嗎?72變!那少林寺72般功法有是怎么說(shuō)呢?它是由三十六硬功、三十六柔功，又稱(chēng)三十六外功、三十六內(nèi)功組成，均在少林門(mén)中秘傳。在元代后，少林寺常住院，分成了東、西、南、北四個(gè)院，并且各院主持自掌門(mén) 戶(hù)、單獨(dú)管理，特別在武功方面，各自收徒，秘傳單傳，造成了即使同是少林寺和尚，師傅不同，所學(xué)到的功夫也有差別的局面，這種現(xiàn)象一直流傳到今天。“少林七十二藝”，就是在上面所談的背景下出現(xiàn)的。，有個(gè)叫金警鐘的先生到少林寺訪問(wèn)，與當(dāng)時(shí)的少林寺方丈、遠(yuǎn)近聞名的武術(shù)高手妙興大和尚切磋武藝，取其精華，并根據(jù)少林寺舊有三十六硬功、三十六柔功之說(shuō)，編著了《少林七十二藝》一書(shū)，從此有了“少林七十二般功法”之說(shuō)。

少林寺常駐院導(dǎo)游詞2022 篇5

　　各位朋友大家好：

　　我們今天參觀游覽的是國(guó)家5A級(jí)景區(qū)、世界文化遺產(chǎn)、天下第一名剎、禪宗祖庭功夫圣地——少林寺!

　　北魏太和十七年，孝文帝把都城從山西大同遷到了河南洛陽(yáng)，來(lái)到洛陽(yáng)后推行了一系列的漢化政策，同時(shí)也建造兩件影響世人至今的工程：一是修建了龍門(mén)石窟，二是修建了少林寺。

　　當(dāng)時(shí)跟隨孝文帝一起來(lái)到洛陽(yáng)城的有一位印度高僧——跋陀。當(dāng)時(shí)孝文帝在全國(guó)范圍內(nèi)為跋陀選址修建傳法道場(chǎng)，跋陀站在洛陽(yáng)的城門(mén)樓上遙望四方，東南方向群山之中隱隱有紫氣升騰，最終找到這個(gè)地方就是在嵩山少室山七十二蓮花峰圍繞中的一小片平地，這個(gè)寺廟也因?yàn)槲挥谏偈疑较碌拿芰掷锩娑�得�?mdash;—少林寺。

　　少林寺自建寺之初就是皇家寺廟，往來(lái)的又都是達(dá)官貴人加之皇帝不斷的賞賜，所以少林從一開(kāi)始就田產(chǎn)眾多、富有異常。在后來(lái)的封建王朝歷史上又因?yàn)楹驼�治分不開(kāi)的關(guān)系，成為各大勢(shì)力爭(zhēng)相拉攏的對(duì)象。

　　很多人了解少林寺都是從83年李連杰演的那一版《少林寺》開(kāi)始的，電影里給我們講述了一個(gè)十三棍僧救秦王的故事，這個(gè)故事的原型是這樣的：在隋末唐初，當(dāng)時(shí)的中原地區(qū)有一位軍閥叫王世充。王世充相信一句話(huà)：得中原者得天下。所以他在中原地區(qū)積極的向外擴(kuò)張，我們都知道打仗的時(shí)候“兵馬未動(dòng)糧草要先行”，為了保證士兵在前線(xiàn)安心打仗，王世充就指示自己的侄子王仁則到各地搜刮糧食。王仁則是一個(gè)比較聰明的人，他知道飽經(jīng)戰(zhàn)亂的中原地區(qū)普通老百姓手里是沒(méi)有什么糧食的，他們可是依靠吃草根樹(shù)皮存活的;鄉(xiāng)紳富戶(hù)吧糧食你搜一次可以、兩次也可以、那三次四次呢?他們家里保存下來(lái)的糧食也是家人的活命糧，不可能全部交出來(lái);所以他想到了少林寺——關(guān)于當(dāng)時(shí)的少林寺有這樣一句話(huà)來(lái)形容她“少林土地大無(wú)邊，北到黃河南到山”，意思是當(dāng)時(shí)的少林寺土地很多，從登封北面的黃河開(kāi)始一直到南面的山(不是大家今天看到的嵩山，而是現(xiàn)在河南省版圖最西南方南陽(yáng)那里的伏牛山)中間這么一大片廣袤的地方只要見(jiàn)山的地方都?xì)w少林寺所有。少林寺當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)偃師的柏谷莊建有一個(gè)大糧倉(cāng)，而柏谷莊糧倉(cāng)就位于王世充的管轄范圍里面，所以王仁則就搶了柏谷莊的糧食。但是王仁則又是一個(gè)比較蠢笨的人，他搶了糧食沒(méi)有趕緊跑，反而派人一把火燒了柏谷莊糧倉(cāng)。少林寺的方丈很生氣：想我少林自建寺之初就是皇家寺廟，不要說(shuō)你一個(gè)小小的將軍，哪怕是皇帝來(lái)了也對(duì)我少林禮遇有加，你搶了我的糧食我權(quán)當(dāng)開(kāi)倉(cāng)賑災(zāi)救濟(jì)災(zāi)民了，可是你燒了我的糧倉(cāng)，建一個(gè)糧倉(cāng)不是一朝一夕的事情，我以后再有糧食往哪里存呢?沒(méi)地方存這些糧食就會(huì)發(fā)霉?fàn)�掉，那我以后拿什么來(lái)救濟(jì)災(zāi)民呢?于是派出了十三棍僧去捉拿王仁則，一定要給你一點(diǎn)顏色看一看：讓你知道什么叫天高地厚，什么叫皇家寺廟

　　不可欺!李世民這時(shí)又剛好度過(guò)黃河來(lái)到了中原地區(qū)，王世充給王仁則下了一個(gè)命令——活捉李世民，萬(wàn)不得已的時(shí)候亂箭射死。十三棍僧就是在這樣一種情況之下救下了被王仁則追拿的李世民，把他藏于少林的后山之上養(yǎng)傷，傷好之后有喬裝打扮送他渡過(guò)黃河，回到了李唐王朝軍隊(duì)的管轄范圍之內(nèi)。李世民登基稱(chēng)帝之后，為感念少林寺的救命之恩親自頒詔書(shū)賞賜少林寺40頃的土地，救他的十三位僧人每人紫羅袈裟、九環(huán)錫杖、這十三人還可以還俗入廟堂為高官皇帝還可以親自為十三人保媒娶妻生子。少林寺接受了40頃的土地，而十三位僧人依舊留于寺內(nèi)常伴佛祖，李世民說(shuō)“少林寺的僧人是真真正正的清心寡欲潛心向佛，于是準(zhǔn)許少林寺教養(yǎng)僧兵。自此之后少林寺有了護(hù)寺僧兵，這些僧兵戰(zhàn)時(shí)保家衛(wèi)國(guó)，和平時(shí)期就保護(hù)少林寺寺眾及周?chē)�山民的安全。這些僧兵在封建社會(huì)史上給少林寺帶來(lái)了無(wú)上的榮耀，同樣也在封建社會(huì)末期給少林寺帶來(lái)了滅頂之災(zāi)：滿(mǎn)清政府入關(guān)后對(duì)佛教和道教的不支持，導(dǎo)致了龍門(mén)石窟在清朝末年時(shí)期的毀壞和少林寺在整個(gè)清朝時(shí)期的衰敗。，中原地區(qū)又有了一位軍閥叫石友三，他也相信一句話(huà)“得中原者得天下”，他也想當(dāng)皇帝，他也相中了少林寺�？墒撬�看重的不是少林寺的糧食，這時(shí)的少林寺已經(jīng)沒(méi)什么糧食了，他看中的是少林寺的僧兵。歷史上少林寺的僧兵只要?dú)w了哪一股勢(shì)力所有，這一股勢(shì)力必將能夠坐穩(wěn)江山一統(tǒng)天下(唐朝時(shí)期歸了李世民、宋朝時(shí)歸了趙匡胤、明朝時(shí)歸了朱元璋)。石友三來(lái)到少林寺，想要少林的僧兵歸他所有，為他打江山，并且給主持許諾：江山打下來(lái)之后倆人土地平分、金錢(qián)平分、美女也同樣平分!住持拒絕了他：想我少林寺自建寺以來(lái)就以拯救天下黎民蒼生為己任，今天你石友三想的不是戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后怎樣去安撫黎民百姓，幫他們過(guò)上好日子，而是怎樣去享受榮華富貴、平分江山美女和金錢(qián)，我少林寺堅(jiān)決不能跟他在一起，否則必然會(huì)毀了我少林千年基業(yè)啊!石友三在一怒之下放火燒了少林寺，后來(lái)石友三被蔣介石活埋，算是為少林報(bào)了一大仇，但是少林寺千百年以來(lái)保存下來(lái)的建筑、經(jīng)書(shū)、秘籍都在這一場(chǎng)大火當(dāng)中被毀，經(jīng)過(guò)全體寺僧及周?chē)�山民的努力只搶救下�?lái)了最后一進(jìn)建筑——西方圣人殿。

　　我們現(xiàn)在所在的位置是少林寺的山門(mén)門(mén)口，大家請(qǐng)看左右兩側(cè)的石牌坊、高高的紅色旗桿、以及門(mén)口的石獅子都是在明朝嘉靖年間的時(shí)候?yàn)榱吮碚蒙倭炙律�人到東南沿海抗擊倭寇的功勞由皇帝御賜下來(lái)的一整套門(mén)頭，值得我們注意的是這高高的旗桿——全國(guó)所有寺廟之中唯有少林寺才有的武僧掛帥出征的時(shí)候掛帥旗的地方，二八年大火時(shí)原來(lái)的木質(zhì)旗桿被燒毀，現(xiàn)在的旗桿是我們后來(lái)復(fù)制的。大家愛(ài)再來(lái)看山門(mén)上方的牌匾“少林寺”三個(gè)大字是清朝時(shí)康熙皇帝御筆親題，“林”字正上方有康熙寶鑒印章一枚，“寺”字在二八年大火中被燒毀，后來(lái)由佛教協(xié)會(huì)前任會(huì)長(zhǎng)趙樸初居士補(bǔ)寫(xiě)上去的。山門(mén)內(nèi)供奉未來(lái)世佛祖彌勒佛，根據(jù)佛經(jīng)教歷的記載：56.7億年后我們大家現(xiàn)在所處的這個(gè)世界會(huì)有一次大的災(zāi)難，所有有生靈萬(wàn)物都將遭受涂炭，可是釋迦卻無(wú)力拯救我們。到時(shí)候就由這位彌勒佛來(lái)拯救我們脫離苦海，彌勒也因?yàn)檫@一天大的功勞接替釋迦成為佛祖。佛祖神像和木質(zhì)佛龕都是清朝時(shí)期的作品。我們進(jìn)門(mén)的時(shí)候參拜一下彌勒佛然后再進(jìn)寺廟。

　　進(jìn)來(lái)之后大家 轉(zhuǎn)身來(lái)看一看山門(mén)后面的韋陀菩薩，韋陀菩薩手中的金剛寶杵一頭搗地一頭立于手中，這表明少林寺是一個(gè)子孫廟。也就是說(shuō)“外來(lái)的和尚會(huì)念經(jīng)”這一句話(huà)在少林寺是不管用的，外來(lái)的僧人來(lái)到少林寺只能免費(fèi)吃住3天，3天以后白天可以來(lái)參禪悟道，但是吃飯和住宿問(wèn)題要自己去外面化緣。

　　現(xiàn)在我們走的這個(gè)蓮花甬道左右兩邊都是歷史上以及各地少林下院和弟子留下的紀(jì)念碑，兩側(cè)的樹(shù)木基本上都是在嵩山古樹(shù)名錄登記在冊(cè)的，大家來(lái)看看這些樹(shù)身上都有一個(gè)一

　　個(gè)的小洞洞，這些洞洞都是少林寺僧人在練習(xí)少林絕技“一指禪”的時(shí)候一指一指戳出來(lái)的。尤其是這一棵巨大的銀杏樹(shù)，少林寺建寺之前這一棵銀杏樹(shù)就已經(jīng)存在了，少林寺至今已經(jīng)有1520xx年的歷史了，所以這一棵銀杏樹(shù)至少已經(jīng)有1519歲了。銀杏是雌雄異株，只有相互授粉后雌樹(shù)才會(huì)開(kāi)花結(jié)果，可是這一棵是一棵雄樹(shù)，既不會(huì)開(kāi)花也不會(huì)結(jié)果，但是在佛祖面前聆聽(tīng)了1500多年的教誨也應(yīng)該修成了羅漢果，所以又俗稱(chēng)“羅漢樹(shù)”。我們來(lái)了解一下這兩方碑刻：前面這一個(gè)上面寫(xiě)著“少林秘籍，國(guó)之瑰寶”是金庸大師來(lái)到少林寺的時(shí)候留下的紀(jì)念碑，金庸大事一聲寫(xiě)了很多武俠小說(shuō)，每一本里面少林寺都是天下功夫的祖庭也正式印證了“中國(guó)功夫貫天下，天下功夫出少林”這句話(huà)。后面這一個(gè)寫(xiě)著“泉州少林寺歸山紀(jì)念碑”，我們都知道在福建有南少林，但是福州也說(shuō)找到了南少林遺址，泉州也說(shuō)找到了南少林遺址，相比較而言泉州南少林就比較聰明，找到遺址后趕快來(lái)到我們嵩山少林寺認(rèn)祖歸宗，所以我承認(rèn)的南少林只有泉州南少林。

　　大家抬頭向上看，“天下第一祖庭”六個(gè)大字是乾隆皇帝御筆親題，值得是少林乃是禪宗祖庭。左右兩邊分別是 哼哈二將，是佛教屆的護(hù)法神。天王殿的后面供奉著四大天王，分別時(shí)東方持國(guó)天王手持琵琶，南方增長(zhǎng)天王手握寶劍，西方廣目天王手持龍蛇，北方多聞天王手持寶傘。四大天王代表了中國(guó)古代農(nóng)業(yè)制社會(huì)中對(duì)風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安、五谷豐登的美好寓意。

　　在這里我們看到了2塊玻璃罩起來(lái)的古碑。首先看右邊這一塊，在車(chē)上給大家講過(guò)十三棍僧救秦王的故事，這個(gè)故事在《唐史》當(dāng)中有確切的典籍記載，但年李世民為了感激少林寺的救命之恩，還在詔書(shū)上簽下了自己的名字。這一塊碑刻是在大唐開(kāi)元十六年的時(shí)候由李世民的孫子唐玄宗李隆基請(qǐng)人鐫刻的，記載的內(nèi)容就是十三棍僧救秦王的故事。碑文分為三部分，最上方碑額“太宗文皇帝御書(shū)”七個(gè)大字是唐玄宗李隆基親筆題寫(xiě);第二部分長(zhǎng)方型的框框里就是當(dāng)年李世民所下詔書(shū)的全部?jī)?nèi)容 ，從右向左數(shù)第五列有李世民在詔書(shū)上親筆草簽的自己的名字“世民”二字;在碑的背面詔書(shū)又刻了一份，救李世民的十三位僧人的法號(hào)也都鐫刻于此。我們來(lái)看一下這一塊《混元三教九流圖贊碑》：正中間有一幅圖畫(huà)，正面來(lái)看就是一個(gè)打坐的僧人，但是我們從僧人的鼻子那里分開(kāi)，就是兩個(gè)人鼻子對(duì)鼻子臉對(duì)臉，我們各看到的半邊側(cè)面像，把右邊遮蓋起來(lái)左面就是一個(gè)頭戴方巾的人--中國(guó)古代時(shí)期典型的儒生形象，而把左邊遮蓋起來(lái)右邊是一個(gè)頭戴小圓帽--中國(guó)古代時(shí)期的道士形象。分別代表了三個(gè)人物：佛祖釋迦、先師孔子、老子李耳，中國(guó)的三大宗教在嵩山都有自己的祖庭：佛家有天下第一名剎、禪宗祖庭、功夫圣地少林寺;儒家有北宋時(shí)期最知名的四大皇家書(shū)院之首的嵩陽(yáng)書(shū)院;道家有道教三十六小洞天之一的中岳大帝廟。這一幅圖也說(shuō)明了三教一體，九流一源，共同起源于我們嵩山這里。

　　大雄寶殿是一個(gè)寺廟最重要的一進(jìn)建筑，少林寺的大雄寶殿和其它寺廟的相同之處有以下2點(diǎn)：1、正中央供奉三尊主佛，從東向西分別是東方凈琉璃世界的佛祖藥師佛，他所掌管的世界是一個(gè)沒(méi)有病痛的世界，那里的人們永遠(yuǎn)不會(huì)生病;中間娑婆世界的佛祖釋迦，他所掌管的就是我們大家所處的這個(gè)紅塵世界，這里有生老病死有痛苦有歡樂(lè);西方極樂(lè)世界的佛祖阿彌佗佛，他說(shuō)掌管的世界是我們凡塵中的人們百年之后人人向往的地方 ;2、東西兩側(cè)分別是十八羅漢;不同的地方為：1、藥師佛的左手邊有一位絡(luò)腮胡子、扛著一根禪杖、背著一個(gè)斗笠的和尚，他就是少林禪宗初祖菩提達(dá)摩祖師;2、阿彌佗佛的右手邊同樣有一個(gè)絡(luò)腮胡子、手持一根燒火棍的僧人，這位就是緊那羅王，在紅巾軍起義時(shí)曾揚(yáng)言要火燒少林，我們都知道少林寺武功最高的都是哪些人呢?后院掃地的、藏經(jīng)樓二樓整理經(jīng)書(shū)的、僧伙房里燒火的、紅巾軍很不幸就碰到了我們這位燒火的小沙彌，當(dāng)時(shí)他口中念念有詞說(shuō)“我是緊

　　那羅王轉(zhuǎn)世，專(zhuān)為拯救少林此次災(zāi)難而來(lái)”，以一人之力抵擋了整個(gè)紅巾軍的侵犯，自此之后少林僧人就將緊那羅王供于大雄寶殿之內(nèi)享受香火;3、立柱下都有一尊麒麟，麒麟是皇室的標(biāo)志，這里有麒麟可以證明(1)少林寺是皇家寺廟(2)少林寺所傳承的禪宗一脈是已經(jīng)完全漢化的中國(guó)式佛教。

　　我們來(lái)看一下藏經(jīng)閣下面的這一口巨鍋：明朝是歷史上少林寺最為鼎盛的時(shí)期之一，我們現(xiàn)在所在的這里在當(dāng)時(shí)就有僧人20xx人，這一口重達(dá)一千三百斤的鍋就是萬(wàn)歷年間少林寺僧伙房里炒菜所用的最小的一口鍋，只有吵到精致小炒的時(shí)候才會(huì)用到它!炒菜的時(shí)候這口鍋架起來(lái)，左右兩邊分別立一根立柱，上面大氣一根橫梁，炒菜的師傅用腳倒掛在橫梁上頭朝下進(jìn)行翻炒，這也是少林絕技之一倒掛金鐘的練習(xí)。

　　金庸大師小說(shuō)里描述的少林寺的武功秘籍都藏放在藏經(jīng)閣的二樓的說(shuō)法是正確的，以前的藏經(jīng)閣也確實(shí)是二層建筑，但是在82年重修的時(shí)候只修了一層。藏金閣正中供奉的是緬甸一位居士捐贈(zèng)的白玉臥佛，左右兩邊分別是藏放經(jīng)書(shū)的小柜子。有人謠傳說(shuō)“現(xiàn)在的少林寺不務(wù)正業(yè)、方丈更是怎樣怎樣的”請(qǐng)大家看一下這塊展板：20xx年(佛歷2547年)的時(shí)候少林現(xiàn)任方丈釋永信大師發(fā)下宏愿：籌建少理慈幼院，救助天下孤兒。被救助的孤兒直到大學(xué)畢業(yè)所有的花銷(xiāo)全部由少林寺供給，少林高僧到五岳名山采集靈石圣土、以黃河長(zhǎng)江水澆筑了五方寶佛，同時(shí)邀請(qǐng)全球64位高僧共同開(kāi)光為這些孤兒祈福做公德。

　　這一進(jìn)建筑并不是很大，但是卻是少林寺非常重要的地方。方丈室是少林歷代方丈生活起居的地方，主持和方丈雖然只差了一張皇帝的詔書(shū)，但是主持就沒(méi)有資格入住方丈室，滿(mǎn)清政府從未冊(cè)封過(guò)少林方丈所以清朝的200多年時(shí)間里這間屋子只有一個(gè)人住過(guò)——清朝的乾隆皇帝。少林寺的方丈是終身制，如果老方丈在有生之年找到了心儀的弟子把方丈之位傳于弟子，弟子居于方丈室，那師傅就的搬到這個(gè)靜中靜里來(lái)養(yǎng)老了。元朝至正年間的時(shí)候，日本僧人邵元曾經(jīng)來(lái)到少林寺學(xué)習(xí)天文、歷法、佛學(xué)等知識(shí)，在他學(xué)成歸國(guó)(公元1347年)的時(shí)候與我們少林僧人一起種下的2棵友誼樹(shù)——中間是一棵柏樹(shù)外面圍繞一棵藤纏樹(shù)，距今已經(jīng)有666年的歷史了。

　　達(dá)摩來(lái)到中原地區(qū)后，有一位中國(guó)高僧神光一直追隨著他 ，想要拜他為師，達(dá)摩卻一直不肯收他為徒。公元536年冬天的一個(gè)夜晚，當(dāng)時(shí)達(dá)摩在達(dá)摩亭內(nèi)靜坐修禪，而神光就站在外面等候達(dá)摩的指示。直到第二天早上達(dá)摩禪定結(jié)束，看到神光還咋還站在亭外，雪下了一夜，神光已經(jīng)變成了一個(gè)雪人。就問(wèn)神光“你站在這里干什么?”神光說(shuō)“求師傅傳法于我”，達(dá)摩就說(shuō)“要我傳法給你，除非天降紅雪”，神光知道達(dá)摩是在考驗(yàn)他的心智是否足夠堅(jiān)定，于是抽出了隨身佩戴的戒刀，一刀砍去了自己的左臂，血灑了一地。佛祖感知到東方弟子有難，于是把身上的袈裟撒向東方，整個(gè)嵩山籠罩在一片紅光之中，也就是說(shuō)天下起了紅雪。達(dá)摩看到神光的誠(chéng)心已經(jīng)感動(dòng)了佛祖，于是把自己的衣缽法器都傳給了神光并為他取名為“慧可”，意思是憑你的智慧尚可以傳承佛法。當(dāng)年乾隆皇帝聽(tīng)了這個(gè)故事后非常感動(dòng)，提筆寫(xiě)下了“雪印心珠”四個(gè)大字，現(xiàn)依舊懸掛于亭內(nèi)。此殿正中供奉的是達(dá)摩祖師。

　　眼前的這個(gè)高臺(tái)之上的建筑就是在二八年大火當(dāng)中唯一保存下來(lái)的建筑，上臺(tái)階的時(shí)候大家看一下這個(gè)大理石雕 ：蟠龍玉柱、江山樹(shù)、八寶蓮花、五福同壽、日月齊暉，處處體現(xiàn)出了一個(gè)皇家寺廟應(yīng)有的規(guī)制。有人說(shuō)前面我們看到的那些建筑都是在艱苦年代重修的，自然沒(méi)有什么豪華之處，之前肯定是金碧輝煌的!請(qǐng)大家來(lái)看一看明朝鼎盛時(shí)期的少林寺所修建的這一進(jìn)建筑：沒(méi)有雕梁畫(huà)棟、也沒(méi)有飛檐翹角，處處體現(xiàn)出簡(jiǎn)樸、低調(diào)的風(fēng)格，

　　這是因?yàn)樯倭稚�人一直�?jǐn)記：佛祖和僧人起居的地方不需要太豪華，只要心誠(chéng)即可!大殿四周的墻壁上是明朝時(shí)期繪制的五百羅漢，歷經(jīng)近520xx年的歷史壁畫(huà)依舊色澤艷麗。當(dāng)時(shí)為了使壁畫(huà)的色澤更加艷麗畫(huà)師們?cè)陬伭侠飺饺肓算U粉。鉛是一種半放射性元素，隨著時(shí)間的增長(zhǎng)會(huì)慢慢的揮發(fā)并導(dǎo)致壁畫(huà)的顏色發(fā)生變化，據(jù)說(shuō)記住其中某一位羅漢的身形樣貌，30年之后再來(lái)觀看會(huì)有細(xì)微的變化，60年之后卻是大大不同!

少林寺常駐院導(dǎo)游詞2022 篇6

　　Ladies and gentlemen, the place we are going to visit is Shaolin Temple,the birthplace of Chinese Zen. Shaolin Temple was built in the 19th year ofTaihe in the Northern Wei Dynasty (495 AD). It was founded by Yuanhong, EmperorXiaowen, in order to settle Batuo, an Indian monk. Because it is located in thedense forest of Shaoshi mountain, it is called "Shaolin Temple". Bodhidharma,the 28th generation Buddha of Sakyamuni, arrived at Shaolin Temple in the thirdyear of Xiaochang (527 AD) of the Northern Wei Dynasty and spread Zen Buddhismfor the first time, which had a great influence. Therefore, Shaolin Temple iscalled "Zen ancestral court" by the world Buddhism, and develops rapidly on thisbasis. Especially after the thirteen stick monks rescued Li Shimin in the earlyTang Dynasty, Shaolin Temple has been highly valued by the Tang Dynasty and wonthe reputation of "the first temple in the world".

　　Today's Shaolin Temple is famous not only for its ancient and mysteriousBuddhist culture, but also for its exquisite Shaolin Kung Fu. "Chinese Kung Fuis the best in the world, and the world's Kung Fu is the best in Shaolin.". Thisis the birthplace of Shaolin martial arts, Shaolin martial arts is alsorecognized as the authentic School of Chinese martial arts.

　　Shaolin Temple is also one of the famous tourist attractions in China. In20__, Shaolin Temple scenic spot was first recognized as the most advanced 4Atourist area in China by the National Tourism Administration.

　　Shaolin Temple scenic spots include Shaolin Temple, talin, Chuzu temple,erzu temple, Damo cave, Shifang temple, martial arts hall and other majortourist attractions.

　　Now the first thing we see is that Shaolin Temple is oftenhospitalized.

　　Shaolin Temple often hospitalized is the core of Shaolin Temple. It is theplace where monks and deacons conduct Buddhist activities, with a total area ofmore than 30000 square meters. It is a seven entrance building. Now the firstthing we see is:

　　Shanmen: Shanmen is the gate of Shaolin Temple. It was built in the QingDynasty and renovated in 1975. The word "Shaolin Temple" on the forehead waswritten by Emperor Kangxi of the Qing Dynasty. There is a square seal of"treasure of Kangxi's imperial pen".

　　The stone lions on both sides of the steps of the Mountain Gate hall arecarved in the Ming Dynasty, which not only shows the style of Buddhism, but alsosymbolizes the suppression of evil and auspiciousness. On both sides of themountain gate are East and West Stone squares built in the Jiajing period of theMing Dynasty.

　　You see, the shrine in Shanmen hall is dedicated to Maitreya Buddha, alsoknown as Yingbin Buddha. He is kind-hearted and welcomes you with a smile. Wecall Maitreya Buddha "dignified and solemn Mountain Gate, happy to see the worldshining, laughing and greeting people, blessing endless bliss".

　　At the back of the niche in the Mountain Gate hall is the Bodhisattva WeiTuo, known as the Dharma protector, who holds a diamond pestle to protect thethree treasures of Buddhism, Buddhism and monks.

　　We can see that there are many inscriptions on both sides of Shanmencorridor, which are called Shaolin Temple stele forest. These are famousoriginal inscriptions since Tang and Song dynasties. On the east side of thestele forest is the former site of Ciyun hall, which is now the stele corridorof Shaolin Temple. It not only records the rise and fall of the temple, but alsohas high research value in history, sculpture and art. There are 108 steleinscriptions in the stele forest and stele corridor of Shaolin Temple.

　　The western part of the tablet forest is the hammer spectrum hall, whichhas 42 corridors in one week. It shows the origin, development, practice, eliteroutine, national defense function, monks and soldiers, martial arts activitiesand so on by using clay sculpture and wood carvings, etc., displaying 14 sets of216 hammer images in Shaolin Temple. There are meditation, running around theBuddha, Baduanjin, xiaohongquan, dahongquan, liuhequan, tongbangquan,luohanquan, zhaoyangquan, practicing basic skills, thirteen stick monk rescuingthe king of Qin, Xiaoshan monk going out to battle, master yuekong pingwokou andlaity disciples practicing martial arts. As the saying goes: five minutes in thehammer music hall, you can practice Shaolin Kung Fu by comparing thesestatues.

　　Tianwang Hall

　　What we see now is the second building of Tianwang hall. The originalbuilding of Tianwang hall was burned down by Shi Yousan in 1928. It was rebuiltin 1982. The two great vajras outside the hall are said to be "hum" and "ha"generals, whose duty is to protect Buddhism. Inside the hall are the fourheavenly kings, also known as the four vajras. Their duty is to inspect the goodand evil behaviors of all living beings, help the poor and help the poor, andbless the world. According to the combination characteristics of the fourheavenly kings, it means "good weather".

　　main hall

　　It is the central building of the whole temple and an important place formonks to carry out Buddhist activities. Like Tianwang hall, it was burned bywarlord Shi Yousan in 1928. It was rebuilt in 1985. The hall is a five room widedouble eaves Xieshan style building. In the center of the hall is the presentBuddha Sakyamuni Buddha, on the left is the past Buddha, the pharmacist Buddhain the Oriental pure glass world, and on the right is the future Buddha,Amitabha Buddha in the Western Paradise. On the East and West gables of the hallis the eighteen Arhats, and on the back of the screen wall is theAvalokitesvara. The difference between the main hall of Shaolin Temple and themain hall of other temples is that there are standing statues on the left andright of the third Buddha and the king jinnaro, known as the founder ofShaolin's cudgel art. In addition, there are two pillars in the middle of thehall, and there are Unicorn statues under them, which indicates that ZenBuddhism is a completely sinicized Chinese Buddhism.

　　The buildings on both sides of the main hall are the second floor of thebell and drum, the bell tower in the southeast and the drum tower in thesouthwest. The original buildings were destroyed in 1928 and rebuilt in 1994.They are the fixed buildings of the temple. We often say "morning bell andevening drum" is a signal for monks to live and carry out Buddhistactivities.

　　In front of the bell tower, this tablet is called "emperor Songyue ShaolinTemple tablet", commonly known as "Li Shimin tablet", which was carved in the16th year of Kaiyuan (728 AD) of Emperor Xuanzong of Tang Dynasty. On the front,Li Shimin's message to the master of Shaolin Temple and others praises Shaolinmonks for their contribution to the Tang Dynasty's pacification of WangShichong. In the fifth line from the right, Li Shimin's initialed word "Shimin"is inscribed on the tablet. The seven characters "emperor's imperial script" arethe imperial script of Emperor Xuanzong Li Longji of Tang Dynasty. Theinscription on the back is Li Shimin's inscription on the imperial script ofbaiguzhuang in Shaolin Temple, which records the story of thirteen stick monkssaving the king of Qin. It is also the historical basis for the film ShaolinTemple.

　　To the north of Li Shimin's stele is Xiaoshan Zen master Xingshi stele,which records the experience of the 24th generation Zen master of Cao Dongzongin Shaolin Temple and the merits of reviving Shaolin Zen. On the back of thestele is the tuzan stele of the three religions of Hunyuan, on which is engravedthe image of the three religions of Buddhism, Taoism and Confucianism. Thisstele reflects that Songshan is a place where the three religions of Buddhism,Taoism and Confucianism gather together, and embodies the important idea of thethree religions merging. Further north, we can see the Qianlong imperial stelecarved in 1750. The inscription on the tablet is a five character poem: to seeZhongyue tomorrow, to stay in Shaolin tonight, to be quiet in the heartaccording to the six Chan, to be deep in the mountains, to be quiet in theancient trees, to be overcast in the night, to be taught half rock rain, and tosing from my window at night.

　　On the east side of the main hall is jinnaro hall, which was rebuilt in1982. Jinnaro king is the unique Dharma protector of Shaolin Temple. It showsthe three different images of King jinnaro: the body of Bao, the body of Dharmaand the body of Ying.

　　On the west side of Daxiong hall, opposite to jinnaro hall, is liuzu hall.It was rebuilt in 1982. On the front side of the hall are Bodhisattva dashizhi,Manjusri, Guanyin, Puxian and dizang. On the two sides are Bodhisattva Dharma,Huike, can, Daoxin, Hongren and Huineng, the first ancestor of Zen. They arecalled the sixth ancestor worshipping Guanyin. On the west wall of liuzutang isa large-scale painted sculpture "Dharma walking only in the west".

　　Sutra Pavilion

　　Also known as FA Tang, it was built in the Ming Dynasty. It was destroyedin 1928 and rebuilt in 1994. It is the place for monks to collect scriptures. Itis a white jade Buddha statue presented by a Burmese disciple of Shaolin Templein 1996. There is a big iron pot under the platform of the Sutra Pavilion, whichwas cast in the Wanli year of the Ming Dynasty. It is said that it was a smallpot used by Shaolin monks to fry vegetables at that time. From this pot, we canimagine the prosperity and prosperity of Shaolin Temple at that time.

　　The East and West chambers of the Sutra pavilion are the East Chan hall andthe West Hakka hall respectively. The East Chan hall is a place for monks tomeditate, while the West Hakka hall is now a place for guests.

　　The Abbot's room is the place where the abbot monk (the abbot) of ShaolinTemple lives, lives and administers. On September 29th, the 15th year ofQianlong, Qianlong stayed here when he visited Mount Song. The bell on the eastside of the door of the Abbot's room was cast in the Yuan Dynasty. It can onlybe struck in case of emergency to give an alarm.

　　Dharma Pavilion

　　It is also called Lixue Pavilion. Inside the shrine, there are bronzeseated statues of Dharma, on both sides of which are Huike, sengcan, Daoxin andHongren. The word "snow print heart pearl" hanging in the hall is the title ofEmperor Qianlong. There is another touching story about Damo Pavilion. Accordingto Buddhist classics, after Dharma came to Shaolin Temple, a Chinese monk namedShengguang followed him. He humbly asked Dharma for advice, but was refused byDharma. Shengguang was not disheartened. Dharma went to the cave to meditate onthe wall. After that, Dharma went back to the temple to take care of Buddhism,and the light followed him. The light took good care of Dharma. Every move ofZen master, heart happy oral, so day after day, year after year. One night inthe winter of 536 ad, Dharma was meditating in Dharma Pavilion, and the divinelight was still standing outside the pavilion. At this time, there was heavysnow in the sky, and the snow covered the divine light's knees. The divine lightstill put his hands together and did not move. The next morning, when Dharmaopened, he saw the divine light standing in the snow and asked him, "what areyou doing in the snow?" The divine light replied, "please teach me the truedharma." "Dharma said:" I want to pass the Dharma to you, unless Tianlong redsnow

　　Shenguang took out the sword and cut off his left arm. The blood suddenlyturned red and snow white. Dharma was moved. So he passed the Almighty weapon toShenguang as the evidence of spreading the Dharma, and named it "Huike". This isthe origin of the idiom story of "true story of the alms". The story of "seekingthe Dharma by breaking one's arm" has also been recited by Zen scholars. At thesame time, in memory of Huike, the second patriarch, who broke his arm to getBuddhist dharma, people also called "Dharma Pavilion" as "Lixue Pavilion".

　　On the east side of Dharma Pavilion is Manjusri hall, in which ManjusriBodhisattva is worshipped. Please follow me to visit the highest Hall of ShaolinTemple, which is also the most precious hall.

　　Thousand Buddha Hall

　　The thousand Buddha Hall, built in the Ming Dynasty, is the last buildingof Shaolin Temple, also known as Pilu Pavilion. The hall is more than 20 metershigh and covers an area of more than 300 square meters. It is the largestBuddhist hall in the temple. The shrine in the hall is dedicated to Pilu Buddha(the Dharma body of Sakyamuni Buddha). The plaque of "Fa Yin Gao ti" hanging onthe shrine is the imperial book of Emperor Qianlong of the Qing Dynasty. TheEast, northwest and three walls of the hall are painted in the Ming Dynasty Thelarge-scale color paintings of Pilu in the Luohan Dynasty were produced byunknown painters in the Ming Dynasty. They are exquisite and bold in design, andhave high artistic research value. We can see from the ground that there arefour rows of 48 stake pits on the bottom of the brick pavement in the hall. Theyare the footpits where Shaolin monks practiced boxing and martial arts over theyears. From these footpits, we can see that Shaolin Kung Fu isextraordinary.

　　To the east of thousand Buddha Hall is Guanyin hall, also known as hammerspectrum hall. In the hall is dedicated to the great master in white, namelyGuanyin Bodhisattva. On the wall of the hall is the boxing Manual of ShaolinTemple drawn in the middle and late Qing Dynasty.

　　On the west side of the thousand Buddha Hall is the dizang hall, and in themiddle of the hall is the dizang king. On the south side of the dizang king isthe defense elder, and on the north side is the Daoming monk. On the north andsouth walls of the hall are the "ten halls of Yan Jun", and on the west wall arethe "twenty four filial piety pictures".

　　Dear friends, please go back the same way. We are going to visit the statekey cultural relics protection unit - Shaolin Temple Pagoda.

　　The Pagoda Forest of Shaolin Temple is the tomb of the eminent monks ofShaolin Temple in the past dynasties, with a total area of more than 14000square meters. In 1996, the State Council announced it as a national keycultural relics protection unit. There are more than 240 brick and stone tombsin talin in Tang, song, Jin, yuan, Ming and Qing Dynasties, of which 2 are inTang, 2 in song, 10 in Jin, 46 in Yuan and 148 in Ming, and the rest are in Qingand unknown in song. The pagoda of Shaolin Temple is the largest and mostnumerous group of existing ancient pagodas in China. The height of the pagoda isgenerally less than 15 meters, ranging from one level to seven levels. Theheight, size, level and shape of the pagoda are determined by the monk's statusin Buddhism, Buddhist attainments, the number of Buddhists, prestige, economicstatus and historical conditions.

　　The famous pagodas in the Pagoda Forest of Shaolin temple include: theDharma Chan Master Pagoda in 791 A.D., the common Pagoda in 1121 A.D., theXitang Pagoda in 1157 A.D., the calm stone pagoda in 1580 A.D., the Bi'An Pagodain 1666 A.D., and the ju'an elder Pagoda in 1339 A.D . Tallinn is a precioustreasure to study the history of Chinese ancient architecture, sculpture,calligraphy, art history and religious culture.

　　Next we continue to visit Chuzu temple.

　　Now I'd like to briefly introduce Chuzu nunnery. Chuzu nunnery is locatedat the foot of wuru peak of Shaolin Temple, on the hillside behind ShaolinTemple. It was built by descendants of Dharma to commemorate Dharma's face wall.Covering an area of 7760 square meters, the main hall of chuzu'an is a typicalwooden structure building in the Song Dynasty, and now it is a national keycultural relic protection unit. Now we take a cableway to visit erzu temple.

　　Erzu nunnery is located on Boyu peak of Shaolin Temple. It is the highestbuilding of Shaolin Temple. It was built by erzu Huike. Because it looks northand south from Chuzu nunnery, it is also called Nan nunnery. It is said thatHuike, the second patriarch, once lived here after breaking the snow wall.

　　Dharma cave is located on wuru peak in the northwest of Shaolin Temple. Itis about 7 meters deep, 3 meters high and 3.5 meters wide. From 527 to 536,Dharma cave faced the wall for nine years. Finally, it became a positive result.It became a great pioneering work in the history of Buddhism. Here is a tensquare cave built in the Ming Dynasty. On the rocks on both sides of the caveare many stone carvings left by celebrities of past dynasties.

　　Next, we'll visit the Shifang Temple opposite Shaolin Temple.

　　On the South Bank of Shaoxi river opposite to Shaolin Temple is ShifangBuddhist temple. It was built in 1512, and rebuilt in the 10th year of Shunzhireign of Qing Dynasty. It is the Post Pavilion of the temple. It is theaccommodation for the monks. It collapsed in 1958 and rebuilt in 1993. The newShifang temple is different from the past. It is a new group of Buddhist scenes- 500 arhat hall.

　　Ten directions are four corners and ten directions up and down.

　　Si Zheng: there are four single eaves Xieshan style temples in the East,West, South and North.

　　Four corners: spring, summer, autumn and winter have four distinctivescenery circles.

　　Shifang temple is one of the main tourist attractions of Shaolin Templewith exquisite design, simple and elegant.

　　Well, tourists, the visit to Shaolin Temple is coming to an end. Welcome tovisit Shaolin temple again to learn boxing and martial arts. Thank you.

少林寺常駐院導(dǎo)游詞2022 篇7

　　少林寺塔林是歷代少林寺高僧的墳塋，總面積14000余平方米，1996年國(guó)務(wù)院公布為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。塔林現(xiàn)存唐、宋、金、元、明、清各代磚石墓塔240余座，其中唐塔2座、宋塔2座、金塔10座、元塔46座、明塔148座，其余為清塔和宋代不詳?shù)乃�。少林寺塔林是我�?guó)現(xiàn)存古塔群中規(guī)模最大、數(shù)量最多的古塔群，這里的塔高一般在15米以下，由一級(jí)到七級(jí)不等，明塔的高低、大小、層級(jí)、形制是根據(jù)和尚生前在佛教的地位、佛學(xué)造詣、佛徒數(shù)量、威望高低、經(jīng)濟(jì)狀況及歷史條件而定的。

　　少林寺塔林中的名塔有：唐貞元七年(公元791年)的法玩禪師塔，宋宣和三年(公元1121年)的普通塔，金正隆二年(公元1157年)的西唐塔，明萬(wàn)歷八年(公元1580年)的坦然石塔，清康熙五年(1666年)的彼岸塔，元代(后)至元五年(1339年)修造的菊庵長(zhǎng)老塔等。塔林是研究我國(guó)古代建筑史、雕刻、書(shū)法、藝術(shù)史和宗教文化的珍貴寶藏。

　　下面我們繼續(xù)到初祖庵參觀。

　　現(xiàn)在為大家簡(jiǎn)單介紹一下初祖庵，初祖庵位于少林寺五乳峰下，在少林寺寺院的后面山坡上，是達(dá)摩的后代弟子為紀(jì)念達(dá)摩面壁所建。面積7760平方米，其中初祖庵大殿為宋代典型的木結(jié)構(gòu)建筑，現(xiàn)在為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位�，F(xiàn)在我們乘座索道去二祖庵參觀。

　　二祖庵位于少林寺缽玉峰上，它是少林寺最高建筑，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北對(duì)望所以又叫南庵。傳說(shuō)二祖慧可立雪斷壁后曾在此靜養(yǎng)。

　　達(dá)摩洞位于少林寺西北的五乳峰上 ，石洞深約7米，高3米，寬3.5米，從公元527年到536年，達(dá)摩在此面壁九年，終成正果，首傳禪宗，成為佛教史上的偉大創(chuàng)舉。這里有明代修建的十方一座，洞兩旁山巖上有歷代名人留下的多處石刻。

少林寺常駐院導(dǎo)游詞2022 篇8

　　各位游客大家好，歡迎來(lái)河南旅游，，遠(yuǎn)道而來(lái)，一路辛苦了，我是你們的導(dǎo)游__，大家也可以叫我__導(dǎo)，一位性格穩(wěn)重的老大哥將為大家的安全出行保駕護(hù)航，那就是我身后正在開(kāi)車(chē)的李師傅了，此次少林之行就由我們兩位為大家全程服務(wù)了，有需要的地方您盡管提出來(lái)，我們會(huì)盡心盡力解決，您的滿(mǎn)意是我們的工作的最大肯定，在此，預(yù)祝本次旅途愉快順利，也希望大家能夠游的盡興，玩的開(kāi)心.

　　俗話(huà)說(shuō)：“相聚既是緣分!”在這里,我希望大家能夠珍惜這份情誼,在相聚的日子里,能夠相互關(guān)心,相互愛(ài)護(hù),為這段旅途留下一段美好而難忘的回憶!

　　接下來(lái)，我把咱們的今天的行程先向大家簡(jiǎn)單介紹一下：我們已踏上旅途，行駛在鄭少高速，途徑新密、登封大約90分鐘，就到達(dá)了我們今天的目的地——少林寺。

　　少林寺初建于北魏太和19年,也就是公元495年,由孝文帝為安頓印度高僧跋陀而依山辟建的,因其坐落在少室山密林之中,故名“少林寺”。32年后，也就是北魏孝昌3年，釋迦牟尼的第28代佛徒菩提達(dá)摩歷時(shí)3年來(lái)到少林，首傳禪宗，影響極大，因此，少林寺被佛教界統(tǒng)稱(chēng)為“禪宗祖庭”，特別是唐初“13棍僧救唐王”后，得到了唐王朝的重視，博得了“天下第一名剎”的美譽(yù)。現(xiàn)在的少林寺不僅因其古老而神秘的佛教文化名揚(yáng)天下，更因其精湛實(shí)用的少林功夫而馳名中外。1983年，電影《少林寺》的公映，更使少林寺名滿(mǎn)天下，響譽(yù)海內(nèi)外。正所謂“中國(guó)功夫冠天下，天下武功出少林”，少林寺是少林武術(shù)的發(fā)源地。

　　說(shuō)話(huà)間，車(chē)已經(jīng)到達(dá)了新密境內(nèi)。新密市歷史悠久，文化燦爛。西漢高祖劉邦始置密縣，直到1994年撤縣置市，始稱(chēng)新密，境內(nèi)有黃帝練兵演武八陣兵法的軒轅黃帝宮，全國(guó)最大的漢墓之一——打虎亭漢墓，密縣古縣衙等。新密市煤炭?jī)?chǔ)量豐富，素有“烏金之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。新密的金銀花，密玉也很有名，曾被作為貢品獻(xiàn)入宮中。

少林寺常駐院導(dǎo)游詞2022 篇9

　　少林寺在河南登封縣城西北12公里的少室山麓五乳峰下。因寺院坐落在叢林茂密的少室山陰，以此得名。少林寺的歷史久遠(yuǎn)，始建于北魏太和年間(495年)。32年后，印度名僧菩提達(dá)摩來(lái)到少林寺傳授禪宗。以后，寺院逐漸擴(kuò)大，僧徒日益增多，少林寺聲名大振。達(dá)摩被稱(chēng)為中國(guó)佛教禪宗的初祖，少林寺被稱(chēng)為禪宗的祖庭。禪宗修行的禪法稱(chēng)為“壁觀”，就是面對(duì)墻壁靜坐。由于長(zhǎng)時(shí)間盤(pán)膝而坐，極易疲勞，僧人們就習(xí)武鍛煉，以解除身體的困倦。因此，傳說(shuō)少林拳是達(dá)摩創(chuàng)造的。少林寺以其卓絕的少林武功名揚(yáng)天下，且其寺內(nèi)的僧眾大多習(xí)武強(qiáng)身。少林寺保存有唐代以來(lái)的碑碣石刻共計(jì)300多塊，其中的一塊"太宗文皇帝御書(shū)碑"記載了少林寺十三僧人勇救唐王李世民的史跡，碑文為唐太宗親筆書(shū)寫(xiě)。少林僧人練武、習(xí)拳的情景在寺內(nèi)白衣殿的壁畫(huà)之中均有描繪記載。

　　少林寺和尚13人，在李世民討伐王世充的征戰(zhàn)中助戰(zhàn)解圍，立下了汗馬功勞。唐太宗李世民后來(lái)封曇宗和尚為大將軍，并特別允許少林寺和尚練僧兵，開(kāi)殺戒，吃酒肉。廟內(nèi)有一塊<<唐太宗賜少林寺主教碑>>，記述了這一段歷史。由于朝廷的大力支持，少林寺發(fā)展成馳名中外的大佛寺，博得“天下第一名剎”的稱(chēng)號(hào)。宋代，少林武術(shù)又有很大提高，寺僧多達(dá)20xx余人。在明朝，少林寺到達(dá)鼎盛時(shí)期，從清朝開(kāi)始衰落。在少林寺西約300米的山腳下，有一塔林，這是唐以來(lái)少林寺歷代住持僧的葬地，共250余座。這是我國(guó)最大的塔林。塔的大小不等，形狀各異，大都有雕刻和題記，反映了各個(gè)時(shí)代的建筑風(fēng)格，是研究我國(guó)古代磚石建筑和雕刻藝術(shù)的寶庫(kù)。少林寺內(nèi)還保存了不少珍貴的文物。山門(mén)門(mén)額上懸掛的“少林寺”匾額，是清康熙皇帝親筆書(shū)寫(xiě)的。山門(mén)后大甬道和東西小馬道旁立有碑碣數(shù)十通，稱(chēng)為少林寺碑林。其中有兩通碑刻是留學(xué)我國(guó)的日本禪僧撰寫(xiě)的。

　　少林寺現(xiàn)存的建筑多為明清時(shí)期所建，全寺的占地面積約有3萬(wàn)平方米。寺內(nèi)的佛殿氣勢(shì)恢弘，在其東、西、北三壁上各有明代著名的彩色壁畫(huà)-"五百羅漢朝毗盧圖"，此圖共有300 余平方米大小。寺中還有山門(mén)、方丈室、達(dá)摩亭、白衣殿、地藏殿、天王殿、大雄寶殿、初祖庵、達(dá)摩面壁洞、二祖庵、唐代的法如塔、同光塔、五代時(shí)期的法華塔，元代的緣公塔等建筑。其寺廟建筑獨(dú)具特色，在我國(guó)的古典廟宇建筑中享有重要的地位。

少林寺常駐院導(dǎo)游詞2022 篇10

　　我們看山門(mén)甬道兩側(cè)有多品碑刻，人稱(chēng)少林寺碑林，這些都是唐宋以來(lái)的著名原始碑刻。碑林東側(cè)是慈云堂舊址，現(xiàn)為少林寺碑廊，它不僅記載著寺院的興衰狀況，而且在歷史、雕刻、藝術(shù)方面，也有很高的研究?jī)r(jià)值，少林寺碑林和碑廊共計(jì)有碑刻108通。

　　碑林的西面是錘譜堂，這里回廊一周42間，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術(shù)的緣起、發(fā)展、練功、精華套路、國(guó)防功能、僧兵戰(zhàn)跡、武術(shù)活動(dòng)等內(nèi)容，共陳展14組216個(gè)錘譜像。有坐禪、跑經(jīng)繞佛、八段錦、小紅拳、大紅拳、六合拳、通臂拳、羅漢拳、昭陽(yáng)拳、練基本功、十三棍僧救秦王、小山和尚持帥出征、月空法師平倭寇以及俗家弟子習(xí)拳練武等。俗話(huà)稱(chēng)：錘譜堂里五分鐘，出來(lái)一身少林功，大家比照這些塑像姿勢(shì)就可以練習(xí)少林功。

　　天王殿我們現(xiàn)在看到是第二進(jìn)建筑天王殿，天王殿的原建筑于1928年被石友三燒毀。這是1982年重修的，殿門(mén)外的兩大金剛，傳為“哼”、“哈”二將，職責(zé)是守護(hù)佛法。大殿內(nèi)側(cè)塑的是四大天王，又稱(chēng)四大金剛，它們的職責(zé)是視察眾生的善惡行為，扶危濟(jì)困、降福人間。人們根據(jù)四大天王的組合特點(diǎn)，寓意“風(fēng)調(diào)雨順”。

　　大雄寶殿是全寺的中心建筑，是僧人進(jìn)行佛事活動(dòng)的重要場(chǎng)所，該殿和天王殿一樣在1928年被軍閥石友三燒毀。這是1985年重建的。該殿是面闊五間的重檐歇山式建筑。殿內(nèi)正中供奉的為現(xiàn)世佛----釋迦牟尼如來(lái)佛，左為過(guò)去佛----東方凈琉璃世界的藥師佛，右為未來(lái)佛-----西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛，殿內(nèi)東西山墻懸塑的是十八羅漢，屏墻后壁懸塑的是觀世音。少林寺大雄寶殿與其它寺院大雄寶殿的不同之處在于這里的三世佛左右各塑有站像達(dá)摩祖師和被稱(chēng)為少林寺棍術(shù)創(chuàng)始人的緊那羅王。另外，在該殿中間有兩根大柱下還有麒麟雕像，預(yù)示了禪宗佛教是完全漢化的中國(guó)式的佛教。

　　大雄寶殿前兩側(cè)的建筑為鐘、鼓二樓，東南為鐘樓，西南為鼓樓，原建筑毀于1928年的兵火，1994年進(jìn)行了重修，它們是寺院的固定建筑。我們常說(shuō)的“晨鐘暮鼓”是寺僧起居和進(jìn)行佛事活動(dòng)的一種信號(hào)。

少林寺常駐院導(dǎo)游詞2022 篇11

少林寺始建于北魏孝文帝太和十九年(公元495年)，是孝文 帝元宏為安頓印度高僧跋陀落跡傳教而興建的一座寺院，因其建 在少室山下的叢林茂密之處，故名少林寺。北魏孝昌三年(公元 520xx年)，西天第二十八祖菩提達(dá)摩從南天竺國(guó)來(lái)到中國(guó)，在少 林寺面壁九年，首創(chuàng)禪宗，少林寺遂被世界佛教界尊為“ 禪宗祖庭”，達(dá)摩祖師被奉為“東土禪宗初祖 ”。唐初，少林十三棍僧救駕李世民有功，獲得了空前的 發(fā)展，博得了“天下*名剎”的美譽(yù)。

　　少林寺塔林保存了唐、五代、宋、金、元、明、清7個(gè)朝代( 公元689一1820xx年)的古塔241座和現(xiàn)代塔2座，是中國(guó)現(xiàn)存古塔數(shù) 量*多、歷史延續(xù)時(shí)間*長(zhǎng)的古塔群，被譽(yù)為“中國(guó)古塔 藝術(shù)博物館”，是綜合研究中國(guó)建筑發(fā)展史、雕刻藝術(shù)發(fā) 展史和宗教發(fā)展史的實(shí)物資料寶庫(kù)。

　　三皇寨是嵩山地區(qū)自然景觀*集中、地貌*險(xiǎn)峻、*壯觀的 地方，嵩山群石英巖形成的奇異山體，在華夏眾多名山中獨(dú)具一 格。自三皇寨南門(mén)進(jìn)入，游蓮花寺、清微宮、玉皇廟、三皇禪院 等人文景觀，覽好漢坡、一線(xiàn)天、吊橋、懸空棧道等自然景觀; 再搭索道至少林寺、塔林，自少林景區(qū)北門(mén)而出。路線(xiàn)經(jīng)過(guò)之處 ，步步有景，無(wú)處不奇。

　　少林功夫是漢族武術(shù)中體系中龐大的門(mén)派，武功套路高達(dá)七 百種以上，又因以禪入武，習(xí)武修禪，又有“武術(shù)禪 ”之稱(chēng)。少林功夫的要旨是禪武合一。少林寺是佛教禪宗 的祖庭，禪宗以明心見(jiàn)性、頓悟成佛為要旨。在佛門(mén)眼嵩山少林 寺練武中，參禪是正道，正宗少林功夫傳人潘國(guó)靜曰:拳勇一類(lèi) 乃是末技，僧眾們不過(guò)是借練功習(xí)武達(dá)到收心斂性、屏慮入定的 目的。

少林寺常駐院導(dǎo)游詞2022 篇12

　　各位尊敬的游客，少林寺常住院到了，請(qǐng)大家隨我下車(chē)！

　　現(xiàn)在我們來(lái)到少林寺的山門(mén)前，我們?cè)谶@里的游覽時(shí)間是一個(gè)半小時(shí)，到時(shí)我們?cè)谶@里集合，請(qǐng)大家遵守時(shí)間。

　　請(qǐng)大家看山門(mén)上牌匾中“少林寺”這三個(gè)大字，它是清代康熙皇帝的御筆，我們經(jīng)常看到乾隆皇帝的御筆，而康熙皇帝的卻很難看到，因?yàn)樗�很少�?dòng)筆，被稱(chēng)為“一字千金”。等一下大家一定要把這三千金照下來(lái)帶回家去。

　　大家知不知道，“深山藏古寺”寺院一般多建在深山，所以第一道門(mén)又叫山門(mén)，但更多的是從三門(mén)而來(lái)，佛教認(rèn)為人有“三毒”，即“貪，嗔，癡”，貪就是貪心，一個(gè)人貪心了就會(huì)過(guò)分的追求物欲，輕則時(shí)間和精力，重則做出危害社會(huì)的事情；嗔是指心胸狹窄，憤世嫉俗，因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就耿耿于懷，傷害的還是自己的身體；癡是指癡迷，不該執(zhí)著的卻太放不開(kāi)，就像感情，緣分盡了卻還是放不下。佛教認(rèn)為過(guò)了這三門(mén)就滅掉這三毒，在心里上做一個(gè)自由快樂(lè)之人。我們現(xiàn)在看到的是彌勒佛，他是佛祖未來(lái)的接班人，曾經(jīng)有這樣的一副對(duì)聯(lián)“大肚能容，容天下難容之事；慈顏常笑，笑世間可笑之人”，說(shuō)的便是此佛，這是佛家向我們傳授的一種人生智慧，心胸寬廣，知足常樂(lè)。

　　現(xiàn)在大家看到的是少林寺的碑林，這些石碑反映著少林寺和世界各地的友好往來(lái)。

　　愛(ài)看武俠小說(shuō)的朋友，一定會(huì)想起一些有趣的情節(jié)。傳說(shuō)以前進(jìn)了少林寺山門(mén)，有一條木人巷，18個(gè)木人由機(jī)關(guān)操控，武器高強(qiáng)，順利打過(guò)木人巷的人才有資格進(jìn)寺。少林武僧學(xué)成下山，也要在這里打山門(mén)，順利通過(guò)師兄們組成的戰(zhàn)陣，才能下山，算是少林子弟，否則要留下來(lái)繼續(xù)修行。因?yàn)榇蠹沂琴F賓，所以不用打進(jìn)來(lái)再打出去，可以盡情游玩了。

　　這種樹(shù)是銀杏樹(shù)，又叫白果樹(shù)，他是雌雄異株，兩棵一雌一雄在一起才會(huì)結(jié)果。這一棵已經(jīng)有幾千歲了，因?yàn)闆](méi)有結(jié)果，被叫做“羅漢樹(shù)”。

　　這里是天王殿。這兩個(gè)金剛力士是哼哈二將。傳說(shuō)他們威力無(wú)比，一哼一哈吸人魂魄。他們站在這里是為了防止妖魔鬼怪進(jìn)入寺院。從他們的口型，大家就可以認(rèn)出哪一位是哼將，哪一位是哈將了。這四位威武的將軍就是佛教的護(hù)法神四大天王，他們的職責(zé)相當(dāng)于公安民警，他們手里的法器象征著“風(fēng)”“調(diào)”“雨”“順”。

　　大家現(xiàn)在看到的這種動(dòng)物不是烏龜，是赑屃，傳說(shuō)龍?jiān)谌碎g有九個(gè)兒子，他們個(gè)個(gè)神通廣大，只有他什么都不會(huì)，只是力氣大，經(jīng)常馱一些碑來(lái)證明碑文的重要性。當(dāng)?shù)亓鱾饕痪渌渍Z(yǔ)，“摸摸赑屃的頭，一輩子不發(fā)愁；摸摸赑屃的頸，一輩子不生病”。大家快去摸摸，這樣不會(huì)生病也不會(huì)發(fā)愁了。

　　請(qǐng)大家跟我來(lái)看這塊碑。它是少林寺最有價(jià)值的碑，叫“太宗文皇帝御書(shū)碑”，刻于1200年前。它是唐太宗李世民為了表彰救駕有功的13棍僧的戰(zhàn)功而立的，記載著13棍僧的名字和這段歷史。電影“少林寺”的情節(jié)就是根據(jù)這塊碑的內(nèi)容改編的。碑上有李世民的親筆簽名，看看誰(shuí)能先找到。

　　現(xiàn)在我們來(lái)到的是寺院重要的建筑“大雄寶殿”，這里是全寺的佛事活動(dòng)中心。“大雄”是佛祖的別稱(chēng)，表示佛的光明無(wú)量。請(qǐng)大家隨我進(jìn)殿參觀。中國(guó)有句古話(huà)：無(wú)事不登三寶殿。為什么叫三寶殿呢？很簡(jiǎn)單，因?yàn)檫@里供奉了三尊佛，也就是所謂的三寶殿了�，F(xiàn)在科學(xué)家在研究四維空間，其實(shí)佛教幾千年前就有了時(shí)空概念了。佛教認(rèn)為人有前生今世，六道輪回，而這三尊佛是一種時(shí)空概念，也就是說(shuō)在“現(xiàn)在”的時(shí)間，還存在三個(gè)不同空間。左邊這尊佛是西方極樂(lè)世界的主宰阿彌陀佛。佛經(jīng)記載，那個(gè)世界金碧輝煌，充滿(mǎn)香氣和美妙的音樂(lè)，生活在這里的人們非�？鞓�(lè)。右邊是東方凈琉璃世界的主宰藥師佛，傳說(shuō)那里的人們沒(méi)有病痛，永遠(yuǎn)健康幸福。中間是現(xiàn)在世界的佛祖釋迦摩尼，他主宰的世界是一個(gè)不完美的世界，這就需要人們從自己做起，多奉獻(xiàn)少索取，一起來(lái)改善，美化它。兩邊的塑像是十八羅漢。羅漢是佛教中的一種等級(jí)，意思是有了一定修行的人。打個(gè)比方，羅漢相當(dāng)于大學(xué)畢業(yè)生，菩薩相當(dāng)于研究生畢業(yè)，佛就相當(dāng)于教授了。我們現(xiàn)在剛踏進(jìn)小學(xué)校門(mén)了，看了少林寺，我們?cè)诜饘W(xué)方面就算小學(xué)畢業(yè)了。

　　請(qǐng)大家來(lái)看這件鐵器。猜一下，它是什么用途的呢？它重650公斤，鑄于明萬(wàn)歷年間，是少林寺和尚當(dāng)年用的一口小炒菜鍋。明代少林僧人達(dá)到20xx多人，所以用這么大的鍋并不稀奇。少林和尚做什么都不忘了練功，吃飯的時(shí)候，站在梅花樁上扎馬步，提水的時(shí)候雙臂平伸舉起水桶，當(dāng)年他們做飯也不忘了練功。怎么練呢？在鍋的正上方懸掛一根橫梁，做飯的僧人倒掛金鉤倒懸著做飯�？梢�(jiàn)少林功夫不是徒有虛名。

　　這里是藏經(jīng)閣，是過(guò)去少林寺和尚舉行法事活動(dòng)，存放經(jīng)書(shū)的地方。武俠小說(shuō)里經(jīng)常描寫(xiě)各路英雄飛檐走壁來(lái)爭(zhēng)奪武林秘笈，就是在這里。

　　方丈室是少林主持居住的地方。1750年乾隆皇帝曾經(jīng)在這里居住過(guò)，所以又叫“龍庭”。這尊銅像是禪宗創(chuàng)始人達(dá)摩。相傳當(dāng)年他經(jīng)過(guò)廣東，南京，北渡長(zhǎng)江來(lái)到這里傳法，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)江的時(shí)候，觀音菩薩施展法力，讓他僅踏著一根蘆葦，飄然渡過(guò)了長(zhǎng)江。

　　立雪亭是少林寺最有紀(jì)念意義的建筑了。我想問(wèn)大家，一路走來(lái)大家看到少林寺的和尚都是斜披袈裟，單掌合十，大家知道這是為什么嗎？這里面有一個(gè)感人的故事。據(jù)說(shuō)達(dá)摩祖師面壁九年來(lái)到這里，他的徒弟神光已經(jīng)追隨他多年了。一天夜里，達(dá)摩在達(dá)摩亭坐禪入定以后，神光像往常一樣侍立在亭外，這時(shí)天上下起了大雪，大雪埋沒(méi)了神光的雙膝，但他仍然侍立在哪里。第二天早上，達(dá)摩開(kāi)定之后，見(jiàn)他仍然在亭外，就問(wèn)他：你站在雪地里干什么？神光回答：求師傅傳授真法，達(dá)摩想考一下他的慧根如何，就對(duì)他說(shuō)：要我傳法于你，除非天降紅雪。神光解意，立即抽出戒刀砍去了自己的左臂，鮮血頓時(shí)染紅了白雪，達(dá)摩深受感動(dòng)，將衣缽法器傳授于他，并賜名慧可，就是禪宗二祖。后代僧人為了紀(jì)念他斷臂求法，就斜披袈裟，單掌合十，一直延續(xù)到現(xiàn)在。題匾上的“雪印心珠“四字，是乾隆皇帝聽(tīng)了這個(gè)故事?lián)]筆寫(xiě)來(lái)的，意思是立雪斷臂證明心跡，佛法得來(lái)不易呀。所以說(shuō)有時(shí)候我們只有先付出才會(huì)擁有。

　　現(xiàn)在我們來(lái)到少林寺的最后一進(jìn)建筑，也是少林寺最有價(jià)值的建筑-西方圣人殿。它建于明代，是少林寺的僧人練拳習(xí)武的地方。這里供奉的是毗盧佛銅像。毗盧是佛祖的一種化身。墻壁上五百羅漢朝毗盧，是明代民間畫(huà)家的杰作，是難得的藝術(shù)珍品。畫(huà)像人物形象，神態(tài)栩栩如生，這些羅漢的衣服顏色都很淡，而他們的臉色都是深茶色，這是為什么呢？有人認(rèn)為是羅漢顯靈了，所以臉色變暗了。其實(shí)是因?yàn)楫?dāng)時(shí)畫(huà)面部的時(shí)候，在顏料里加了鉛粉，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月氧化的緣故。據(jù)說(shuō)這些羅漢的面部60年變一次，歡迎大家六十年之后再來(lái)看看他們的臉色變成了什么樣子。我想大家一定注意到了這些深陷地面的坑。他們一共有18個(gè)，是少林和尚練武長(zhǎng)年累月踩出來(lái)的站樁坑。

　　好了朋友們，少林寺常住院的講解就到這里，大家有二十分鐘的游覽時(shí)間嗎，之后我們?cè)谶@里集合，一起去參觀塔林。

　　朋友們，我們現(xiàn)在來(lái)到的就是我國(guó)規(guī)模最大的古塔群。這里有從唐朝到清朝的磚塔240多座。相傳當(dāng)年乾隆皇帝派了500名御林軍數(shù)塔，也沒(méi)能數(shù)出具體的數(shù)目，不信大家一會(huì)可以試一試。建這些塔的目的是什么呢？說(shuō)出來(lái)大家不要怕，這里是埋葬歷代高僧的地方。僧人死去叫圓寂，之后，把他們的骨灰放在地宮里，上面建塔來(lái)紀(jì)念，這就是俗話(huà)說(shuō)的救人一命勝造七級(jí)浮屠，浮屠指塔。大家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，這些塔的形狀，高低各不同，這是為什么呢？這些塔是根據(jù)僧人生前的地位，徒弟的多少，經(jīng)濟(jì)狀況來(lái)修建的，所以各不相同。這些塔都是單層，是因?yàn)榉鸾陶J(rèn)為單數(shù)表示清白，也和少林和尚不能結(jié)婚有關(guān)。一般的墓地都給人一種陰森森的感覺(jué)，而這里卻很祥和，因?yàn)檫@里安眠的都是有修行的人，自然和凡夫俗子不同。這是一座現(xiàn)代塔，是少林寺上屆方丈釋行正的靈塔

　　這座塔形狀很奇特，是明代小山和尚塔，他武功高強(qiáng)，多次率軍抵抗沿海的倭寇，是一位民族英雄。這座塔是塔林中最高的塔，較普通塔，因?yàn)橐恍┖蜕心昙o(jì)很小就死去了，沒(méi)有大的功德或者有功德但是沒(méi)有弟子，經(jīng)濟(jì)狀況不足單獨(dú)建塔，骨灰就放在這里。大家可以看到，這里有一個(gè)小門(mén)。

　　好了，朋友們，少林寺的講解就到此結(jié)束了，大家有二十分鐘的游覽時(shí)間，二十分鐘后咱們?cè)谲?chē)上集合。

少林寺常駐院導(dǎo)游詞2022 篇13

　　Songshan Mountain, located in Dengfeng City, Henan Province, is one of theworld-famous five mountains of China (Taishan Mountain in Shandong, HuashanMountain in Shaanxi, Hengshan Mountain in Shanxi and Hengshan Mountain inHunan). Songshan scenic spot has 36 peaks, stretching for 60 kilometers, mainlycomposed of Taishi mountain and Shaoshi mountain. The highest peak is 1494meters above sea level.

　　There are more than 270 human landscapes in Songshan scenic area, includingten temples, five temples, five palaces, two temples, four nunneries, fourcaves, three altars and pagodas. It is a historical gathering place of Buddhism,Confucianism and Taoism. The world-famous Shaolin Temple is hidden in the armsof Mount Song. These rich cultural landscapes and rare geological relics reflecteach other, forming a three-dimensional, multi-level and multi-functionalcharming landscape of Songshan Geopark.

　　Songshan World Geopark is located in Dengfeng City, Henan Province, with atotal area of 450 square kilometers. The main types of geological relics are thecomponents of Geology (including structure). The main geological landscapesinclude the unique weathered and corroded structure and the limestone karstlandscape.

　　The Songshan Mountain is located in the southern margin of the North Chinaancient land. Within the scope of the park, the strata of Archean, Proterozoic,Cenozoic and Cenozoic geological historical periods in the past 3.5 billionyears are continuously and completely exposed. The stratigraphic sequence isclear and the structural features are typical. It is called "five generations inone hall" by the geological circles. It is a complete stone book of earthhistory.

　　Yuzhai mountain, Junji mountain, wazhiling mountain and Jianshan mountainin the main peak area of Songshan Mountain are mostly composed of quartzite. Inaddition to the tectonic movement, the peaks rise up to the earth, with steepand beautiful walls. The peculiar peaks and valleys are all over the area,forming a unique terrain and landform.

　　There are eight nationalities living in the park, including Han, Hui, Pumi,Bai, Yi, Miao, Uygur and Mongolia, forming a multi-ethnic family. On thefestival days of ethnic minorities, the local government and the Han compatriotscelebrate with them to fully display their national customs, customs, customsand other national cultures, and enjoy the customs and fun of ethnicminorities.

　　There are many scenic spots and historical relics in the scenic area. Inthe world-famous Shaolin Temple, Shaolin monks practice qigong and Shaolin KungFu (martial arts). Besides Shaolin Temple, there are many other temples, such asZhongyue temple, also known as "Little Palace"; Fawang temple and Huishantemple, two of the oldest existing temples in China; and two of the oldest andbest preserved observatories in China.

　　There are also a large number of stone inscriptions in Songshan, totalingmore than 20__, composed of famous calligraphers Yan Zhenqing, Su Dongpo, HuangTingjian and Mi Fu.

　　The world-famous Shaolin Temple is located at the West foot of SongshanMountain, 100 kilometers southwest of Zhengzhou, the capital of Henan Province.It is not only an important Buddhist holy land in China, but also a trainingcenter for ancient Chinese Kung Fu.

　　Shaolin Temple was founded in the 19th year of Taihe in the Northern WeiDynasty (495). It was built by Yuan Hong, Emperor Xiaowen of the Northern WeiDynasty, for the purpose of setting up batuoluoji, an Indian monk, to preach. In537 ad, another Indian monk named Bodhidharma came here. It is said that hecreated a set of simple unarmed fighting rules on the basis of Bata's creation,which is called "Xingyiquan". He once faced the wall in the stone cave on wurupeak behind the chariot of Shaolin for nine years.

　　This is the origin of Shaolin Kung Fu. At the beginning of the 7th century,a small army of 13 Shaolin monks was famous for defeating the whole army of theSui Dynasty and rescuing the later Tang Emperor Li Shimin from prison. After Liascended the throne, he granted a great reward to a temple in Shaolin. He gave athousand hectares of land and a water mill. The monks who took part in the waralso had their own rewards. Shaolin Temple has been famous all over the worldsince then, known as "the most famous temple in the world", and has also becomea national training center for kung fu masters. In its heyday, there were morethan 3000 monks stationed here.

　　As Shaolin Temple has always been the center of rebel activities, it wasburned three times, the most serious of which was in 1938. A fire burned formore than 40 days, burning almost all the classical literature and records inthe temple.

　　Today, there are many pavilions and halls in Shaolin Temple, covering anarea of about 4047 hectares. The most interesting historical relics are themurals in the East Hall, depicting groups of monks practicing kung fu.

　　When you come to the gate of Shaolin Temple, you can see the plaque ofShaolin Temple hanging on the gate. It was written by Emperor Kangxi of QingDynasty.

　　In addition, the "talin" at the foot of the mountain to the west of ShaolinTemple is the burial ground of the monks who presided over Shaolin Temple in thepast dynasties since the Tang Dynasty, about 250, which is the most populargroup of talins in China.

少林寺常駐院導(dǎo)游詞2022 篇14

　　游客朋友，大家好：(致歡迎辭)

　　今天將由我?guī)ьI(lǐng)大家游覽在我國(guó)佛教禪宗有著極其重要地位的著名寺院：少林寺。首先，請(qǐng)?jiān)试S我為大家介紹一下登封市和少林寺的概況。

　　登封市位于河南省中西部，中岳嵩山南麓�？偯娣e1220平方公里，總?cè)丝?1萬(wàn)。登封市是省級(jí)歷史文化名城，是全國(guó)著名的“文物之鄉(xiāng)”和“武術(shù)之鄉(xiāng)”。登封歷史悠久，據(jù)史書(shū)記載，中國(guó)第一個(gè)奴隸制國(guó)家夏王朝最早在陽(yáng)城(今告成鎮(zhèn))建都禹都陽(yáng)城，西漢武帝劉徹游嵩山，正式設(shè)立崇高縣，隋代改為嵩陽(yáng)縣。公元696年，武則天登嵩山、封中岳，大功告成，改嵩陽(yáng)縣為登封縣，改陽(yáng)城縣為告成縣，金代將兩縣合并為登封縣。1983年起隸屬鄭州，1994年撤縣設(shè)市。

　　登封旅游資源得天獨(dú)厚，如周公測(cè)景臺(tái)、中岳廟、嵩陽(yáng)書(shū)院、中岳嵩山等。其中嵩山分太室山和少室山兩部分，傳說(shuō)為禹王的兩個(gè)妻子。少室山山勢(shì)險(xiǎn)峻，不易攀登，聞名海內(nèi)外的少林寺就是因建于少室山的密林之中而得名的。

　　“深山藏古寺，碧溪鎖少林”，少林寺建于北魏太和十九年公元495年，是孝文帝遷都洛陽(yáng)后為安頓印度高僧沙門(mén)跋陀而建。是我國(guó)佛教禪宗祖庭，少林武術(shù)的發(fā)源地，被稱(chēng)為“天下第一名剎”。它創(chuàng)自北魏，興于隋唐，唐初，秦王李世民在討伐王世充的征戰(zhàn)中，少林寺和尚13人因助戰(zhàn)有功，受到李世民的封賞。由于朝廷的大力支持，少林寺發(fā)展很快，成為馳名中外的大佛寺，獲得“天下第一名剎”的稱(chēng)號(hào)。元代少林寺“眾常兩千”，明代是少林寺鼎盛時(shí)期。從清朝末年以后，少林寺逐漸衰落。特別是軍閥混戰(zhàn)，石友三放火燒毀了少林寺，主要建筑和寺內(nèi)珍藏的經(jīng)黃、文物全部被付諸一炬。新中國(guó)成立后，少林寺經(jīng)過(guò)整修，煥然一新。上個(gè)世紀(jì)80年代，影星李連杰在這里拍攝了著名的電影《少林寺》，再加上現(xiàn)少林寺方丈釋永信大師近幾年來(lái)的推廣，使少林寺又逐漸恢復(fù)了過(guò)往的盛名。

　　現(xiàn)在，我們已經(jīng)來(lái)到了少林寺的山門(mén)，請(qǐng)大家關(guān)好車(chē)窗，帶好自己的貴重物品，跟我下車(chē)，游覽少林寺常住院。

　　現(xiàn)在大家看到的這座寺門(mén)即為少林寺的山門(mén)，因佛寺多位于深山之中，所以稱(chēng)山門(mén)，又因他們象征著佛教的“三解脫”，又稱(chēng)“三門(mén)”、“三解脫門(mén)”山墻上的禪武兩字是對(duì)少林寺是禪宗祖庭、少林武術(shù)的注解，禪為魂，武為衣，習(xí)武修禪、以禪入武，禪武雙修，“進(jìn)則護(hù)寺報(bào)國(guó)救眾生，退則參禪習(xí)武修道行”。

少林寺常駐院導(dǎo)游詞2022 篇15

　　好了，各位游客朋友們，我們眼前的就是今天主要參觀的少林寺常住院。常住院是主持僧和執(zhí)事和尚進(jìn)行佛事活動(dòng)的地方，寺院總面積三萬(wàn)多平方米，分七進(jìn)建筑，希望通過(guò)我的講解，使您對(duì)少林寺有更進(jìn)一步的了解。

　　現(xiàn)在我們來(lái)到了少林寺的山門(mén)前，山門(mén)就是少林寺的大門(mén)，深山藏古寺，所以寺院一般多建于深山，這第一道門(mén)就叫“山門(mén)”。山門(mén)也稱(chēng)三門(mén)，寓意為佛教的三解脫。佛教認(rèn)為人有三毒：貪、嗔、癡。過(guò)了這三門(mén)就會(huì)滅掉這“三毒”，在心理上做一個(gè)快樂(lè)的自由人。門(mén)額上的“少林寺”三字是清圣祖康皇帝所書(shū)，正上方刻有“康熙御筆之寶”方印，黑底金字，素雅大方。山門(mén)殿的佛龕供著大肚彌勒佛，又稱(chēng)迎賓佛，他慈眉善目，笑迎八方來(lái)客，有幅對(duì)聯(lián)“大肚能容，容天下難容之事;慈顏常笑，笑世間可笑之人”說(shuō)的就是此佛。神龕后面供奉的是韋馱，他是南方天王部下的大神將之首。他手持金剛寶杵，職責(zé)是保護(hù)寺院內(nèi)佛、法、僧三寶的安全。

　　穿過(guò)天王殿，我們面前的這座建筑就是全寺的中心建筑——大雄寶殿。大雄寶殿為面闊五間進(jìn)深三間的重檐歇山式建筑�！按笮邸笔欠鹱娴膭e稱(chēng)表明佛的光明無(wú)量。請(qǐng)大家隨我一起進(jìn)殿參觀。中國(guó)有句古話(huà)，無(wú)事不登三寶殿說(shuō)的就是這里，三寶指的是佛、法、僧。殿內(nèi)供奉著婆娑世界的釋迦牟尼佛，左為東方凈琉璃世界的藥師佛，右為西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛。殿內(nèi)東西兩側(cè)塑的是十八羅漢，屏墻后塑的是觀世音菩薩。少林寺大雄寶殿與其他寺院大雄寶殿不同之處在于這里的三世佛左右塑有兩尊站像，分別是達(dá)摩祖師和具有高超武藝的少林寺護(hù)法神——緊那羅王，表明少林寺是禪武結(jié)合的寺院;另外，在該殿中間的兩根大住下還有麒麟雕像，表明禪宗是完全漢化了的中國(guó)式佛教。

　　參觀完藏經(jīng)閣，方丈室后，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的是立雪亭，又稱(chēng)達(dá)摩亭。殿內(nèi)供奉的是銅制達(dá)摩坐像，兩側(cè)分別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。說(shuō)起立雪亭，這里還有個(gè)動(dòng)人的故事：據(jù)佛經(jīng)記載，達(dá)摩來(lái)到少林寺后，神光也追隨而來(lái)，虛心求教卻被達(dá)摩拒絕，神光并不灰心，對(duì)達(dá)摩精心照顧，形影不離。一天晚上，達(dá)摩在達(dá)摩亭坐神入定，神光依舊侍立在亭外，這時(shí)大雪紛飛，白雪埋沒(méi)了他的雙膝，神光依舊雙手合十一動(dòng)不動(dòng)，第二天早上達(dá)摩開(kāi)定后，見(jiàn)神光立在雪地里便問(wèn)他：”你站在雪地里干什么?”神光回答：“求師父?jìng)魇谡娣��！边_(dá)摩說(shuō)：“要我傳你佛法，除非天降紅雪�！鄙窆饨庖猓�立即抽出戒刀砍去了自己的左臂，鮮血頓時(shí)染紅了白雪，達(dá)摩深受感動(dòng)，把衣缽法器傳授于他，賜名慧可，就是禪宗二祖，為紀(jì)念二祖慧可斷臂求法，至今后代僧人仍斷臂稽首。

　　最后帶您參觀的是少林寺最后一進(jìn)大殿——千佛殿，千佛殿又稱(chēng)毗盧閣，大家請(qǐng)看：殿內(nèi)磚鋪地面上有四排四十八個(gè)站樁坑，這里是歷代少林武僧練武時(shí)留下的原始腳印坑，展現(xiàn)了少林功夫高深莫測(cè)的功底。殿內(nèi)供奉著毗盧佛，殿內(nèi)東、西、北三面墻壁上是“五百羅漢朝毗盧”的大型彩畫(huà)，出自明代民間畫(huà)家之手，畫(huà)意精美，設(shè)計(jì)大膽，具有很高的研究?jī)r(jià)值和美學(xué)價(jià)值。

　　由于時(shí)間關(guān)系，少林寺的常住院的參觀先告一段落，請(qǐng)大家自由活動(dòng)三十分鐘，可以休息或拍照。三十分鐘后準(zhǔn)時(shí)在山口集合，我將帶大家參觀少林寺歷代高僧安息之地——塔林。

少林寺常駐院導(dǎo)游詞2022 篇16

　　進(jìn)入山門(mén)殿大家首先看到的是大肚彌勒佛，又稱(chēng)迎賓佛，他慈眉善目地歡迎大家的到來(lái)，一副對(duì)聯(lián)叫：“大肚能容，容天下難容之事”、“慈顏常笑，笑世間可笑之人”。說(shuō)的就是此佛，我們?cè)倏捶瘕惡竺婀┓畹氖琼f陀菩薩，人稱(chēng)護(hù)法金剛，它持金剛寶杵，職責(zé)是保護(hù)寺院“佛，法，僧”三寶的安全。

　　朋友們，我們現(xiàn)在看到的就是少林寺的第二進(jìn)建筑----天王殿。殿門(mén)外的兩大金剛為佛教護(hù)法神“金剛力士”，受封神演義的影響，群眾稱(chēng)之為哼哈二將，職責(zé)是守護(hù)佛法，大殿內(nèi)側(cè)供奉的是四大天王，俗稱(chēng)四大金剛，他們的職責(zé)是視察眾生的善惡行為，扶危濟(jì)困，

　　降服人間，他們手持的法器代表了風(fēng)調(diào)雨順，這也代表了封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)下人們的最樸實(shí)的愿望。現(xiàn)在大家看到的兩個(gè)對(duì)稱(chēng)的高大建筑，就是少林寺院的鐘鼓二樓，東為鐘樓，西為鼓樓，我們常說(shuō)的“晨鐘暮鼓”是僧人起居和進(jìn)行佛事活動(dòng)的一種信號(hào)。少林寺天下聞名，吸引了不少名人來(lái)此駐足，也留下許多著名的碑刻，請(qǐng)大家隨我來(lái)看這通《皇唐嵩岳少林寺碑》，它俗稱(chēng)《李世民碑》，是李世民為表彰十三棍僧救駕而作的，也是電影《少林寺》拍攝的依據(jù)，其中右起第五行有李世民的親筆簽名“世民”二字，碑額“太宗文皇帝御書(shū)”為唐玄宗李隆基御書(shū)，也正是因此事此碑，少林寺得到了唐王朝的高度重視，少林寺也博得了“天下第一名剎”的美譽(yù)。

　　朋友們，我們現(xiàn)在來(lái)到了寺院的中心建筑---大雄寶殿，是僧人進(jìn)行佛事活動(dòng)的重要場(chǎng)所，請(qǐng)大家隨我進(jìn)殿參觀，大家看這三座佛分別是現(xiàn)實(shí)佛釋迦牟尼如來(lái)佛，過(guò)去佛藥師佛，未來(lái)佛阿彌陀佛，如果大家想要為家里已故的親人燒香拜佛的話(huà)，那大家可以去拜右邊的未來(lái)佛——西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛，他主張的世界是西方的極樂(lè)世界，就是不管你在人世間是什么職位身份的人，過(guò)世之后登上的極樂(lè)世界是一個(gè)沒(méi)有煩惱和憂(yōu)愁的地方，在那個(gè)世界里，人人和平相處，眼盲耳聾的人在那里都不會(huì)在承受痛苦，而正中供奉的是現(xiàn)實(shí)佛——釋迦牟尼如來(lái)佛，他主張的世界就是一個(gè)只要你付出，就會(huì)有一定的收獲的世界，正好是和我們現(xiàn)在的世界是相符合的。左邊為過(guò)去佛——東方靜琉璃世界的藥師佛，他主張的世界是一個(gè)永遠(yuǎn)沒(méi)有疾病的世界，永遠(yuǎn)不用吃藥的世界，遠(yuǎn)離病魔的侵?jǐn)_。釋迦牟尼如來(lái)佛左右為他的大弟子和二弟子，迦葉和阿藍(lán)，而大雄寶殿與其他寺院不同的是在兩邊還有菩提達(dá)摩祖師和被稱(chēng)作少林棍術(shù)創(chuàng)始人的緊那羅王的站像，為什么呢?答案就在接下來(lái)的參觀中。好奇的朋友可能會(huì)發(fā)現(xiàn)在大殿的柱子下有麒麟的雕像，這代表了禪宗佛教是完全漢化的中國(guó)式的佛教。

　　好了，朋友們，少林寺的講解就先到這里，接下來(lái)大家自由參觀，謝謝各位的支持。

少林寺常駐院導(dǎo)游詞2022 篇17

　　藏經(jīng)閣又名法堂，明代所建，毀于1928年，1994年重建，它是寺僧藏經(jīng)說(shuō)法的場(chǎng)所。內(nèi)供少林寺的一位緬甸國(guó)弟子于1996年揖贈(zèng)的漢白玉臥佛像一尊。在藏經(jīng)閣月臺(tái)下有一口大鐵鍋，是明代萬(wàn)歷年鑄造的，據(jù)說(shuō)是當(dāng)時(shí)少林寺和尚用來(lái)炒菜用的小鍋，從這口鍋內(nèi)可以想象到少林寺復(fù)當(dāng)時(shí)的昌盛與繁榮。

　　藏經(jīng)閣東西兩廂分別是東禪堂、西客堂，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現(xiàn)為接待賓客的場(chǎng)所。

　　方丈室是少林寺住持僧(也就是方丈)起居、生活、理事的地方。乾隆十五年九月二十九日，乾隆游歷嵩山時(shí)曾在此住宿。方丈室門(mén)口東側(cè)的鐘為元代鑄造，此鐘只能在遇到緊急情況下方可擊之，起報(bào)警作用。

　　達(dá)摩亭又稱(chēng)立雪亭。殿內(nèi)神龕中供奉的是銅質(zhì)達(dá)摩坐像，兩側(cè)分別是二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍。殿內(nèi)懸掛的“雪印心珠”四字乃乾隆皇帝御題。說(shuō)起達(dá)摩亭還有一個(gè)動(dòng)人的故事。據(jù)佛教經(jīng)典記載：達(dá)摩來(lái)到少林寺后，有一中國(guó)高僧神光也追隨而來(lái)，虛心向達(dá)摩求教，被達(dá)摩拒絕，神光并不灰心。達(dá)摩到石洞面壁坐禪，神光侍立其后，達(dá)摩回寺院料理佛事，神光也跟回寺院，神光對(duì)達(dá)摩精心照料，形影不離。對(duì)禪師的一舉一動(dòng)，心悅口服，就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年。公元536年冬天的一個(gè)夜晚，達(dá)摩在達(dá)摩亭坐禪入定，神光依舊侍立在亭外，這時(shí)天上下起了大雪，大雪淹沒(méi)了神光的雙膝，神光仍雙手合十，一動(dòng)也不動(dòng)，第二天早上達(dá)摩開(kāi)定后，見(jiàn)神光站在雪地里，就問(wèn)他：“你站在雪地里干什么?”神光回答說(shuō)：“求師傅傳授真法�！边_(dá)摩說(shuō)：“要我傳法給你，除非天隆紅雪�！�

　　神光解意，抽出戒刀，砍去了自已的左臂，鮮血頓時(shí)柒紅了白雪，達(dá)摩心動(dòng)，遂把衣缽法器傳給了神光，作為傳法的憑證，并為其取名為“慧可”。我們現(xiàn)在所說(shuō)的“衣缽真?zhèn)鳌钡某烧Z(yǔ)故事即源于此�！皵啾矍蠓ā钡墓适乱惨恢睘槎U家所傳誦。同時(shí)，為紀(jì)念二祖慧可立雪斷臂求得佛法，人們又稱(chēng)“達(dá)摩亭”為“立雪亭”。

少林寺常駐院導(dǎo)游詞2022 篇18

　　鐘樓前這塊碑刻為《皇帝嵩岳少林寺碑》俗稱(chēng)《李世民碑》，它刻立于唐玄宗開(kāi)元十六年(公元728年)。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰(zhàn)功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御書(shū)”七個(gè)大字系唐玄宗李隆基御書(shū)。背面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書(shū)碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍攝的歷史依據(jù)。

　　《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實(shí)碑》，記述了少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經(jīng)歷和重振少林禪宗的功德。它的背面是《混元三教九流圖贊碑》，上面刻有佛、道、儒三教混元圖像，此碑反映了嵩山是佛、道、儒三教薈萃之地，體現(xiàn)了三教合流的重要思想。再往北我們看到的是清乾隆15年(公元1750年)刻立的《乾隆御碑》。碑文是一首五言詩(shī)：明日瞻中岳，今宵宿少林，心依六禪靜，寺?lián)�萬(wàn)山深，樹(shù)古風(fēng)留籟，地靈夕作陰，應(yīng)教半巖雨，發(fā)我夜窗吟。

　　大雄寶殿東側(cè)的殿宇是緊那羅殿，重建于1982年，內(nèi)塑的緊那羅王是少林寺特有的護(hù)法神。這里展示了緊那羅王的報(bào)身、法身、應(yīng)身三種不同的形象。

　　大雄寶殿西側(cè)與緊那羅殿相對(duì)的是六祖堂。是1982年重建的，殿內(nèi)正面供奉的是大勢(shì)至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側(cè)供奉的是禪宗初祖達(dá)摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱(chēng)六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑“達(dá)摩只履西歸圖”。