河南嵩山導(dǎo)游詞（精選15篇）
河南嵩山導(dǎo)游詞 篇1
嵩山是道教五岳圣地之一，舊時(shí)漢族民間廣泛崇奉的神祇，即中岳嵩山君神。古稱中岳，為中國著名的五岳之一。位于河南省西部，屬伏牛山系，地處登封市西北面，是五岳的中岳。 嵩山總面積約為450平方公里，由太室山與少室山組成，最高峰連天峰1512米;東西綿延60多公里;東依省會鄭州，西臨古都洛陽，南依潁水，北鄰黃河。地處中原，東西橫臥，古稱“外方”，夏商時(shí)稱“嵩高”、“崇山”，西周時(shí)稱天室山。公元前770年平王遷都洛陽后，以“嵩為中央、左岱、右華”，為“天地之中”，稱中岳嵩山。嵩山又分為少室山和太室山兩部分，共72峰。海拔最低為350米，最高處為1512米。 主峰峻極峰位于太室山，高1491.7米;最高峰連天峰位于少室山，高1512米。嵩山北瞰黃河、洛水，南臨潁水、箕山，東接五代京都汴梁，西連十三朝古都洛陽，素有“汴洛兩京、畿內(nèi)名山”之稱。于奇異的峻峰，宮觀林立，故為中原地區(qū)第一名山。 嵩山曾有30多位皇帝、150多位著名文人所親臨，更是神仙相聚對話的洞天福地�！对娊�(jīng)》有“嵩高惟岳，峻極于天”的名句。
古時(shí)，嵩山名為“外方”，夏商時(shí)稱“崇高”�！秶Z·周語》稱禹之父鯀為“祟伯鯀”，“崇高”之名緣結(jié)于此。《史記》中記載：“昔三代之君，皆在河洛之間，故嵩高為中岳，而四岳各如其方�！睋�(jù)東漢班固《白虎通》曰：“中央之岳，加嵩高宗者何?中岳居四方之中而高，故曰嵩高也�！蔽髦軙r(shí)稱“岳山”，周平王遷都洛陽后，定嵩山為“中岳”，五代以后稱“中岳嵩山”。唐武則天(公元695年)封禪嵩山時(shí)，改中岳為神岳。自北宋以下，俱稱中岳嵩山至今。
嵩山屬伏牛山系，主脈在登封境內(nèi)，連綿六十多公里。嵩山中部以少林河為界，中為峻極峰，東為太室山，西為少室山，嵩山是其總名。古人以太室為嵩山主山，太室少有奇峰，東西起伏如眠龍，故有“華山如立，中岳如臥”的說法。兩座高山層巒疊嶂，綿延起伏于華夏民族萬里母親河黃河南岸。歷代的帝王將相、墨客騷人、僧道隱士，根據(jù)這些山峰的形態(tài)，給這些美麗的山峰命名，遂有七十二峰之說。
這些山峰是根據(jù)其坐落方位、形狀、外貌、名人遺跡、神話傳說而命名。往往每一峰名就包含一個(gè)有趣的故事。玉鏡、獅子、虎頭、玉柱、香爐、羅漢、玄龜、臥龍、老人、石筍、卓劍嵩山等峰是以形狀外貌而命名。玉鏡峰，“皎皎冰盤營百圍，廣寒宮殿見依稀。春山萬疊渾如洗，浮翠光中一鏡飛�！迸P龍峰則是“頭角低回蘚蔓封，蛇蜒端似臥真龍。旱乾歲禱多靈應(yīng) ，時(shí)見油云出此峰�！崩衔谭�，“翳霧埋云皓首翁，難將書傳考前蹤。商山羽翼朝家后，化 作中天一石峰�！倍縿Ψ�，其狀為“一峰卓立列嵩中，紫氣騰騰射斗虹。昨夜洞賓經(jīng)過此 ，卻遺長劍倚崆峒。”
起云峰、望洛峰、太陽峰、連天峰等顯然以其坐落方位命名。望洛峰 ，有詩云：“憑高懶上三山頂，望遠(yuǎn)偏驚兩月空。試向此間登眺處，洛陽形勝在嵩中�！钡菐X可見洛陽。太陽峰，“榻搖經(jīng)影來山麓，錫柱晴光出嶺頭。獨(dú)步高明時(shí)正午，頃令萬壑失陰幽�！狈屙敻呙�，日光畢照。少陽峰，“曉星才撤曙方明，乘興探奇陟少陵。忽覺丹霞來襲體，不知旭日自東生。”連天峰，峰勢獨(dú)高，望之若與天接，可謂，“天連嵩嶺嶺連天，曉抹青云晚帶煙。且說匡廬高萬丈，與天連也未相連�！币恍┓迕y(tǒng)治者神化自己有關(guān)， 而利用嵩岳神化自己莫過于漢武帝了。許多峰名同他有關(guān)。如黃蓋峰，相傳漢武帝在峰下獲 “玉人”，時(shí)此峰上有黃云如蓋，故名。萬歲峰，相傳漢武帝至此聞山呼萬歲，故名。會仙峰，相傳漢武帝在此下棋而名。系馬峰，是他封禪系馬之所。八角井則是他煉丹之處。鳳凰嶺的命名在唐代，相傳唐高宗登游時(shí)有鳳凰飛集其上，故名。統(tǒng)治者以“神”來鞏固自己的特權(quán)地位，其用心可謂良苦了。
嵩山峰秀，水也美。據(jù)載有河、池、潭、泉多處。穎水，源出少室山穎谷，流經(jīng)黃蓋峰西 ，向東流入淮河。石淙水，源出岳頂，下流同穎水匯合。唐武后游嵩山，曾在水傍建離宮。五度河，源出山之東谷，其水瀠回者五，故名，東南流入穎水。其他還有少陽河、李莊河、雙溪河、石柱川等。潭有龍?zhí)叮挥邳S蓋峰東北17里，其潭有九相連屬，傳說有神龍主之，故為歲旱祈雨處。池有中天池、帝圣池、京兆王池。泉有天門泉、太乙泉、鳴琴泉、雙泉、七星泉、醒心泉、玉皇泉、許由泉、卓錫泉。卓錫泉，相傳為禪宗二祖慧可卓錫杖得水處。
河南嵩山導(dǎo)游詞 篇2
日出蒿山坳，晨鐘驚飛鳥，林間小溪水潺潺，坡上青青草……”。 一曲悠揚(yáng)的《牧羊曲》依然讓人心如潮水。少林寺的秀麗景色早已從這首優(yōu)美的歌里栩栩如生地縈繞心懷。有著天下第一名剎少林寺的嵩山，坐落在河南省登封市西北，主體由太室山、少室山東西兩座大山組成。
嵩山被譽(yù)為我國歷史發(fā)展的博物館，儒、釋、道三教薈集，擁有眾多的歷史遺跡。其中有中國六最：禪宗祖庭――少林寺;現(xiàn)存規(guī)模最大的塔林――少林寺塔林;現(xiàn)存最古老的塔――北魏嵩岳寺塔;現(xiàn)存最古老的闕――漢三闕;樹齡最高的柏樹――漢封“將軍柏”;現(xiàn)存最古老的觀星臺――告城元代觀星臺。此外，太室山黃峰蓋下的中岳廟始建于秦，唐宋時(shí)極盛，是河南現(xiàn)存規(guī)模最大的寺廟建筑群;嵩陽書院氣宇恢宏 、古樸高雅，宋時(shí)與睢陽、岳麓和白鹿洞書院稱四大書院;加上蒼翠清幽的法王寺，回環(huán)險(xiǎn)絕的軒轅關(guān)、慧可斷臂求法的立雪亭等等，皆為中國人文風(fēng)物的瑰寶。
有哪個(gè)地方能在禪宗上有如此眾多的匯集，只有嵩山!!看一看幽靜神秘的佛門勝地，感受那里的清凈脫俗，也許會成為每個(gè)喜歡旅游者的一個(gè)美好的愿望!
河南嵩山導(dǎo)游詞 篇3
今天帶團(tuán)去了嵩山,就把嵩山的導(dǎo)游詞簡單給介紹一下.
說起嵩山，大家一定就想到了少林寺。少林寺就坐落于嵩山之上。不過少林寺只是嵩山的一部分。
自古嵩山被稱為“萬方山”，夏商時(shí)稱“崇高”、“崇山”，西周時(shí)稱“岳山”，自周平王遷都洛陽以后以嵩為中央，左岱右華，定嵩山為中岳。與我國的東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山并稱為我國的五岳。說中岳嵩山，它東不如泰山雄偉，西不如華山險(xiǎn)峻，南不如衡山秀麗，北不如恒山崎嶇，然而山不在高，有仙則名，嵩山以其獨(dú)特的風(fēng)貌，燦爛的文化和天然的地質(zhì)博物館而馳名中外。那么為什么說是天然的地質(zhì)博物館呢?因?yàn)獒陨浇?jīng)過幾億萬年的褶皺、地殼運(yùn)動和造山運(yùn)動形成了跨幾個(gè)時(shí)代的巖層。它們分別是太古代、元古代、古生代、中生代、新生代五個(gè)地質(zhì)時(shí)期的地層，是研究地質(zhì)構(gòu)造的一個(gè)良好的實(shí)踐基地，這在國內(nèi)乃至世界上都是很少見的，被地質(zhì)學(xué)家形象的稱為“天然的地質(zhì)博物館”，為中外學(xué)者矚目。
嵩山有兩大山群組成，大致以少溪河為界。在以西為太室山，它東西橫亙，逶迤連綿，宛如醉臥蒼龍。它的主峰峻極峰，海拔1494米。以西為少室山，它由御寨山和九朵蓮花山組成，其特點(diǎn)是山高、路險(xiǎn)、峰林、石怪，宛如鳳凰起舞。明代付梅詩云：“太室似龍臥，少室如鳳舞;左右郁相望，唯岳垂千古;往來臨其惦，去天余尺五。”這是對太室山和少室山的高度概括和生動寫照。
太室山和少室山的名字的來歷，還有一個(gè)小小的故事。
大禹受命治水，因治水心切，大禹常常顧不上吃飯。大禹的妻子涂山氏女很心疼自己的丈夫。于是他們就約定，妻子涂山氏女聽到鼓聲就去山上給大禹送飯。一次大禹在開鑿山時(shí)有塊兒石頭不小心掉到了山下的石鼓上，石鼓響了。妻子涂山氏女聽到鼓聲就連忙做飯，給自己的丈夫送去。因?yàn)樵陂_鑿山時(shí)需要有一個(gè)力氣很大的人，也不知道什么原因大禹在開鑿山時(shí)變成一只熊，妻子看到自己的丈夫是只熊，羞愧難當(dāng)扭頭就跑了。大禹看到這種情況就連忙去追，在追到太室山南簏是時(shí)候，妻子涂山氏女變成了一塊兒石頭。因?yàn)楫?dāng)時(shí)妻子涂山氏女已懷有身孕，大禹看到這種情況后就對著石頭大喊：“還我兒來。”這時(shí)只聽的一聲巨響，石頭裂開，大禹的兒子從里面跳了出來。于是大禹就把自己的兒子取明為啟。妻子涂山氏女變成石頭后，她的妹妹就嫁給了禹，住在太室山西邊的一座山上。因?yàn)樵诠糯拮佑挚梢苑Q為室，所以就把大禹的第一位妻子所在的地方叫太室山，把第二位妻子住的地方叫少室山。而少林寺是因?yàn)樽溆谏偈疑降拿芰种�，故名少林寺�?/p>
嵩山是一個(gè)集佛、道、儒三教合一的一個(gè)地方，這里的宗教活動也是很多的。嵩山七十二峰峰峰有名，七十二寺寺寺相連。這里文物古跡遍布，風(fēng)景秀麗是一個(gè)值得旅游的地方。
嵩山可以一佛(少林寺),一道(中岳廟),一儒(嵩陽書院),一天(觀星臺),一地(嵩山)來概括.
河南嵩山導(dǎo)游詞 篇4
嵩山是我國馳名的五岳之一。古稱“外方”，夏、商時(shí)期稱“嵩高”，西周時(shí)稱“岳山”，周平王遷都洛陽后稱“嵩高山”，五代以后稱“中岳嵩山”，與泰山、華山、恒山、衡山共稱五岳。要說中岳嵩山，在五岳之中，它東不如泰山宏偉，西不如華山險(xiǎn)峻，南不如衡山秀麗，北不如恒山奇崛。然而，山不在高，有仙則名。鞏山，以它自個(gè)兒誘人的山川風(fēng)貌，殘暴的古老文化，奇特的演變歷史，天然的地質(zhì)博物，在國內(nèi)外享有盛名。嵩山屬伏牛山 系北支外方山山脈的一部分，大地結(jié)構(gòu)為前寒武紀(jì)地塊及蓋層，蓋層結(jié)構(gòu)以斷裂為主，褶皺次之，經(jīng)歷了多次地殼和造山運(yùn)動，形成了山勢陡峻、宏偉壯觀、。奇峰林立、瑰麗多姿的地貌形態(tài)。由于嵩山地層發(fā)育齊全，層序清楚，在不大的領(lǐng)域內(nèi)能看到太古、元古、古生、中生、新生五個(gè)地質(zhì)年代的地層出露、類型齊全的巖石，多次地殼運(yùn)動的痕跡等，是研究地質(zhì)結(jié)構(gòu)的一個(gè)良好的實(shí)踐基地。這在國內(nèi)乃至世界上都是少見的，被譽(yù)為“五世同堂”的天然地質(zhì)博物館，為中外地質(zhì)學(xué)者矚目。
嵩山分為東西兩支，東為太室山，西為少室山，二山的歷史由來已久。太室山下有啟母廟，廟前有啟母闕，廟后有啟母石。相傳大禹受命繼父治水，禹因治水心切，鑿山不止，連吃飯都不顧，和妻子涂山氏女相約送飯以擊鼓為號，涂山氏女聽到鼓聲才來送飯。禹在鑿山時(shí)化作一只大熊，力大無比。一次正干活時(shí)不小心一塊石頭滾下去擊響了鼓，涂山氏女聽到鼓聲忙來送飯，一眼看到禹是只熊，慚愧難當(dāng)，扭頭就跑，大禹急忙在后追趕，追到太室南麓時(shí)，涂山氏女差不多化成一塊大石頭。此刻涂山氏女已身懷有孕，禹便向巨石大聲哭喊：“還我兒來!”只聽得山崩地裂一聲轟響，巨石開裂，跳出禹的寶貝兒，取名為啟，所以這塊石頭就叫啟母石。涂山氏女化作石頭后，她的妹妹又和大禹結(jié)了婚，住在太室山西邊的一座山下，撫養(yǎng)夏啟王長大成人。古代妻子又稱為室，所以禹的第一妻子住的山就叫太室山，第二妻子住的山叫少室山。少林寺一定是因?yàn)樽湓谏偈疑疥幍拿擦种�，所以得�?ldquo;少林寺”。
太室山東西起伏，奇峰相連，雄深高大，氣概宏偉，猶如黃河南岸的一座天然屏障，護(hù)衛(wèi)著夏代的都城--陽城，故有中岳如臥之說。太室主峰叫峻極峰，海拔1494米，古來就有“嵩高峻極”、“峻極于天”的說法。朋友們能夠想一下，華山是立著的，它高2160米，泰山是坐著的，它高1545米，嵩山在躺著臥下時(shí)還有1494米，那樣它立起來該有多高呢?因?yàn)榍宄』实墼诰苑迳腺x詩立碑，所以峻極峰又名“御碑峰”。峰頂平敞生動，猶如寶幢之蓋，四周群峰相向，惟中居高巍，一覽眾山小。假若你登峰遠(yuǎn)望，南有箕潁，山河拱衛(wèi);西有少室，爭艷奪魁;東視群山，谷幽峰奇;北望黃河，一線連天處，即是古老的伊洛河三角洲、河圖洛書的出處，我們?nèi)A夏6020xx年古老文化的發(fā)源地。峰岳綿延，云霧圍繞，耳聽松濤陣陣，眼觀山花爛漫，置身這種氣氛之中，朋友，你該有何感想?倘若你在夕陽西下時(shí)觀嵩山，那更是彩霞四射，瞬息萬變，河山壯麗，氣象萬千。嵩山是歷代封建帝王、達(dá)官顯貴、騷人雅士游覽祭祀的地點(diǎn)。歷代游人，凡來嵩山參觀者，攀登極峰的，粗略一算，也該有30多個(gè)帝王到過嵩山封禪覽勝。歷代文人墨客，游覽勝景之后，也揮毫永嘆，留下了許多石刻墨跡。太室36峰中有一個(gè)萬歲峰，其來歷一定是漢武帝登高山時(shí)，隨賀官員在這個(gè)地點(diǎn)三呼萬歲之聲，回蕩山谷，此起彼伏，部下吹捧說是山呼萬歲，史稱“嵩呼”，皇帝老子心潮澎湃，龍心大悅，遂命名此峰為“萬歲峰”。武則天是我國歷史上馳名的女皇，她曾幾次到嵩山禪祭游覽，加封中岳，
武后天冊元年(695年)，武則天嵩山峻極峰建筑“登封壇”，次年又一鎰登上峻極峰加封中岳，并在壇的東南立碑一通，碑文內(nèi)容是武則天的自我歌功頌德，叫“大周升中述志碑”。為了紀(jì)念她登嵩山封中岳這一隆重典禮，武則天詔令改當(dāng)時(shí)的嵩陽縣為“登封縣”，即現(xiàn)如今我們所在的登封市，改陽城縣為“告成”，即現(xiàn)如今的登封市的告成鎮(zhèn)，以顯示她“登”嵩山“封”中岳,大功“告成”之意。
剛不久我們說的是宏偉壯麗的太室山，現(xiàn)如今我們再說說氣概險(xiǎn)峻的少室山。少室山又名“季室山”，主峰連天峰，海拔1512.4米，是全部嵩山山脈的最高峰。因金末宣宗曾屯兵少室山頂，抵抗元兵，故又稱為“御寨山”。要說少室山勢，那真是群峰爭艷，千奇百異，有的撥地而起，有的逶迤綿延，有的像猛虎長嘯，有的似雄獅初醒，峰巒參差，峽谷縱橫。從山南北望，一組山峰，互相疊壓，狀如千葉舒蓮，所以唐人有“少室若蓮”之說，現(xiàn)如今老百姓稱為“九頂蓮花山”。馳名中外的古剎少林寺面對少室山，背依五乳峰，坐落在群山圍繞之中，山色絕佳，風(fēng)景如畫。站在少林寺南望，少室山嶄然若屏，高峰之下自西向東，并列著五座山峰，依其形態(tài)，稱之為棋、鼓、劍、印、鐘。在劍峰的西側(cè)，有一大塊像刀削般的巨大石壁，雨過天晴之際，光潔耀眼，好似皚皚的白雪，這一定是嵩山八大勝景之一的“少室晴雪”。少林寺山門前，有一條少溪河，潺潺流水，繞寺而過，河里布滿了嶙峋多姿的巨石，千姿百態(tài)，各具風(fēng)采。朋友們請往那邊看，少林水庫南岸的斷崖上，有一個(gè)“石和尚”，對，光著頭，面北端坐，曳冠楚楚，真是惟妙惟肖。我們叫他禮賓和尚，客人們來去少林寺，都托付他負(fù)責(zé)迎來送往。別看我們這個(gè)地點(diǎn)看少室山這樣險(xiǎn)峻，上到山頂，卻是寬平如寨，還分高低兩層，稱為“大寨”、“小寨”，大小寨四周有四天門之險(xiǎn)。這個(gè)地點(diǎn)既是古和隱居避世的地點(diǎn)，又是歷來屯兵之所，現(xiàn)如今山頂還有大、小飲馬池和石碾、水柜及其他建筑遺址。
嵩山是世代相傳的風(fēng)水寶地，也是儒、佛、道三教薈萃共存之地，是我國宗教活動的重要地區(qū)。嵩山寺院林立，風(fēng)景秀麗，72峰，峰峰著名，72寺，寺寺有故，寺相連，各有奇景，個(gè)時(shí)期建筑的不同作風(fēng)的寺、廟、宮、庵、觀、寨、臺、塔、闕、石碑、書院等。文物古跡遍布，書法雕刻滿山，更有古樹名木，奇花異草點(diǎn)綴著各個(gè)景區(qū)景點(diǎn)，真是美不勝收。
(嵩陽書院)
各位團(tuán)友，我們現(xiàn)如今來到了位于嵩山南麓、太室山下的嵩陽書院。嵩陽書院，原名嵩陽寺，創(chuàng)建于北魏太和八年(484年)，隋朝時(shí)改名“嵩陽觀”，唐朝改為“奉天宮”，五代后周時(shí)改為“太乙書院”，宋朝改為“嵩陽書院”。此后一直是歷代名人講解經(jīng)典的教育場合。歷經(jīng)元、明、清各代重修增建，鼎盛時(shí)期，學(xué)田有1700余畝，生徒達(dá)數(shù)百人，藏書達(dá)1000多冊。比較貴生的書有《朱子全書》、《性理精義》、《日講四書》等。它是一所歷史長久，規(guī)模宏敞的官辦書院，和湖南的岳麓書院、江西的白鹿洞書院、河南商丘的睢陽書院，共稱為我國古代“四大書院”。宋代大儒程顥、程頤、司馬光、范仲淹，都在此講過學(xué)。
嵩陽書院明末毀于兵火，清康熙十三年重建�，F(xiàn)存書院的基礎(chǔ)布局，大體保持了清代的建制。有房舍近百間，面積10000多平方米。中軸線的主要建筑，從大門到藏書樓，前后五進(jìn)院落，最前為卷棚大門三間，正楹為先圣殿，次為講堂，講堂后為道統(tǒng)祠，最后來為藏書樓。中軸線兩側(cè)配房，均為硬山式建筑，分別為“程朱祠”、“麗澤堂”、“博學(xué)齋”書舍等。全部書院建筑與寺院相比，別有風(fēng)采，大多是滾脊硬山，灰筒瓦，出前檐，古樸典雅，廊廡俱全，巍然壯觀。
嵩山的歷史長久，嵩山的故事多，嵩山的自然風(fēng)光更是千姿百態(tài)。當(dāng)你登上嵩山之巔極目遠(yuǎn)眺我們的母親河黃河時(shí)，那撲面而來的不正是我們民族古老文明的雄風(fēng)嗎?五岳中泰山的雄，華山的險(xiǎn)已給你留下了深入的印象，那樣嵩山呢?它給你的不正是華夏民族6020xx年文化的風(fēng)采嗎?
各位團(tuán)友，嵩山的此結(jié)束，感謝大家，感謝大家給予的合作與支持。中國有句古話叫“兩山不能相遇，兩人總能相逢”，期盼再次相會，感謝!
河南嵩山導(dǎo)游詞 篇5
嵩山是我國著名的五岳之一。古稱“外方”，夏、商時(shí)期稱“嵩高”，西周時(shí)稱“岳山”，周平王遷都洛陽后稱“嵩高山”，五代以后稱“中岳嵩山”，與泰山、華山、恒山、衡山共稱五岳。要說中岳嵩山，在五岳之中，它東不如泰山雄偉，西不如華山險(xiǎn)峻，南不如衡山秀麗，北不如恒山奇崛。然而，山不在高，有仙則名。鞏山，以它自己誘人的山川風(fēng)貌，燦爛的古老文化，獨(dú)特的演變歷史，天然的地質(zhì)博物，在國內(nèi)外享有盛名。嵩山屬伏牛山 系北支外方山山脈的一部分，大地構(gòu)造為前寒武紀(jì)地塊及蓋層，蓋層構(gòu)造以斷裂為主，褶皺次之，經(jīng)歷了多次地殼和造山運(yùn)動，形成了山勢陡峻、雄偉壯觀、。奇峰林立、瑰麗多姿的地貌形態(tài)。由于嵩山地層發(fā)育齊全，層序清楚，在不大的范圍內(nèi)能看到太古、元古、古生、中生、新生五個(gè)地質(zhì)年代的地層出露、類型齊全的巖石，多次地殼運(yùn)動的痕跡等，是研究地質(zhì)構(gòu)造的一個(gè)良好的實(shí)踐基地。這在國內(nèi)乃至世界上都是少見的，被譽(yù)為“五世同堂”的天然地質(zhì)博物館，為中外地質(zhì)學(xué)者矚目。
嵩山分為東西兩支，東為太室山，西為少室山，二山的歷史由來已久。太室山下有啟母廟，廟前有啟母闕，廟后有啟母石。相傳大禹受命繼父治水，禹因治水心切，鑿山不止，連吃飯都不顧，和妻子涂山氏女相約送飯以擊鼓為號，涂山氏女聽到鼓聲才來送飯。禹在鑿山時(shí)化作一只大熊，力大無比。一次正干活時(shí)不小心一塊石頭滾下去擊響了鼓，涂山氏女聽到鼓聲忙來送飯，一眼看到禹是只熊，羞愧難當(dāng)，扭頭就跑，大禹急忙在后追趕，追到太室南麓時(shí)，涂山氏女已經(jīng)化成一塊大石頭。此時(shí)涂山氏女已身懷有孕，禹便向巨石大聲哭喊：
“還我兒來!”只聽得山崩地裂一聲轟響，巨石開裂，跳出禹的兒子，取名為啟，所以這塊石頭就叫啟母石。涂山氏女化作石頭后，她的妹妹又和大禹結(jié)了婚，住在太室山西邊的一座山下，撫養(yǎng)夏啟王長大成人。古代妻子又稱為室，所以禹的第一妻子住的山就叫太室山，第二妻子住的山叫少室山。少林寺就是因?yàn)樽湓谏偈疑疥幍拿軈擦种�，所以得�?ldquo;少林寺”。
太室山東西起伏，奇峰相連，雄深高大，氣勢巍峨，猶如黃河南岸的一座天然屏障，護(hù)衛(wèi)著夏代的都城--陽城，故有中岳如臥之說。太室主峰叫峻極峰，海拔1494米，古來就有“嵩高峻極”、“峻極于天”的說法。朋友們可以想一下，華山是立著的，它高2160米，泰山是坐著的，它高1545米，嵩山在躺著臥下時(shí)還有1494米，那么它立起來該有多高呢?因?yàn)榍宄』实墼诰苑迳腺x詩立碑，所以峻極峰又名“御碑峰”。峰頂平敞開朗，猶如寶幢之蓋，四周群峰相向，惟中居高巍，一覽眾山小。假若你登峰遠(yuǎn)望，南有箕潁，山河拱衛(wèi);西有少室，爭艷奪魁;東視群山，谷幽峰奇;北望黃河，一線連天處，即是古老的伊洛河三角洲、河圖洛書的出處，我們?nèi)A夏6020xx年古老文化的發(fā)源地。峰岳連綿，云霧繚繞，耳聽松濤陣陣，眼觀山花爛漫，置身這種氛圍之中，朋友，你該有何感想?倘若你在夕陽西下時(shí)觀嵩山，那更是彩霞四射，瞬息萬變，河山壯麗，氣象萬千。嵩山是歷代封建帝王、達(dá)官顯貴、騷人雅士游覽祭祀的地方。歷代游人，凡來嵩山參觀者，攀登極峰的，粗略一算，也該有30多個(gè)帝王到過嵩山封禪覽勝。歷代文人墨客，游覽勝景之后，也揮毫永嘆，留下了無數(shù)石刻墨跡。太室36峰中有一個(gè)萬歲峰，其來歷就是漢武帝登高山時(shí)，隨賀官員在這里三呼萬歲之聲，回蕩山谷，此起彼伏，部下吹捧說是山呼萬歲，史稱
“嵩呼”，皇帝老子心潮澎湃，龍心大悅，遂命名此峰為“萬歲峰”。武則天是我國歷史上著名的女皇，她曾幾次到嵩山禪祭游覽，加封中岳。武后天冊元年(695年)，武則天嵩山峻極峰建筑“登封壇”，次年又一鎰登上峻極峰加封中岳，并在壇的東南立碑一通，碑文內(nèi)容是武則天的自我歌功頌德，叫“大周升中述志碑”。為了紀(jì)念她登嵩山封中岳這一盛大典禮，武則天詔令改當(dāng)時(shí)的嵩陽縣為“登封縣”，即現(xiàn)在我們所在的登封市，改陽城縣為“告成”，即現(xiàn)在的登封市的告成鎮(zhèn)，以顯示她“登”嵩山“封”中岳,大功“告成”之意。
剛才我們說的是雄偉壯麗的太室山，現(xiàn)在我們再說說氣勢險(xiǎn)峻的少室山。少室山又名“季室山”，主峰連天峰，海拔1512.4米，是整個(gè)嵩山山脈的最高峰。因金末宣宗曾屯兵少室山頂，抵抗元兵，故又稱為“御寨山”。要說少室山勢，那真是群峰爭艷，千奇百異，有的撥地而起，有的逶迤連綿，有的像猛虎長嘯，有的似雄獅初醒，峰巒參差，峽谷縱橫。從山南北望，一組山峰，互相疊壓，狀如千葉舒蓮，所以唐人有“少室若蓮”之說，現(xiàn)在老百姓稱為“九頂蓮花山”。聞名中外的古剎少林寺面對少室山，背依五乳峰，坐落在群山環(huán)抱之中，山色絕佳，風(fēng)景如畫。站在少林寺南望，少室山嶄然若屏，高峰之下自西向東，并列著五座山峰，依其形態(tài)，稱之為棋、鼓、劍、印、鐘。在劍峰的西側(cè)，有一大塊像刀削般的巨大石壁，雨過天晴之際，光潔耀眼，好似皚皚的白雪，這就是嵩山八大勝景之一的“少室晴雪”。少林寺山門前，有一條少溪河，潺潺流水，繞寺而過，河里布滿了嶙峋多姿的巨石，千姿百態(tài)，各具風(fēng)采。朋友們請往那邊看，少林水庫南岸的斷崖上，有一個(gè)“石和尚”，對，光著頭，面北端坐，曳冠楚楚，真是惟妙惟肖。我們叫他禮賓和尚，客人們來去
少林寺，都委托他負(fù)責(zé)迎來送往。別看我們這里看少室山這樣險(xiǎn)峻，上到山頂，卻是寬平如寨，還分上下兩層，稱為“大寨”、“小寨”，大小寨周圍有四天門之險(xiǎn)。這里既是古和隱居避世的地方，又是歷來屯兵之所，現(xiàn)在山頂還有大、小飲馬池和石碾、水柜及其他建筑遺址。
嵩山是世代相傳的風(fēng)水寶地，也是儒、佛、道三教薈萃共存之地，是我國宗教活動的重要地區(qū)。嵩山寺廟林立，風(fēng)景秀麗，72峰，峰峰有名，72寺，寺寺有故，寺相連，各有奇景，個(gè)時(shí)期建造的不同風(fēng)格的寺、廟、宮、庵、觀、寨、臺、塔、闕、石碑、書院等。文物古跡遍布，書法雕刻滿山，更有古樹名木，奇花異草裝點(diǎn)著各個(gè)景區(qū)景點(diǎn)，真是美不勝收。
(嵩陽書院)
各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在來到了位于嵩山南麓、太室山下的嵩陽書院。嵩陽書院，原名嵩陽寺，創(chuàng)建于北魏太和八年(484年)，隋朝時(shí)改名“嵩陽觀”，唐朝改為“奉天宮”，五代后周時(shí)改為“太乙書院”，宋朝改為“嵩陽書院”。此后一直是歷代名人講授經(jīng)典的教育場所。歷經(jīng)元、明、清各代重修增建，鼎盛時(shí)期，學(xué)田有1700余畝，生徒達(dá)數(shù)百人，藏書達(dá)1000多冊。比較貴生的書有《朱子全書》、《性理精義》、《日講四書》等。它是一所歷史悠久，規(guī)模宏敞的官辦書院，和湖南的岳麓書院、江西的白鹿洞書院、河南商丘的睢陽書院，共稱為我國古代“四大書院”。宋代大儒程顥、程頤、司馬光、范仲淹，都在此講過學(xué)。
嵩陽書院明末毀于兵火，清康熙十三年重建�，F(xiàn)存書院的基本布局，大體保持了清代的建制。有房舍近百間，面積10000多平方米。中軸線的主要建筑，從大門到藏書樓，前后五進(jìn)院落，最前為卷棚大門三間，正楹為先圣殿，次為講堂，講堂后為道統(tǒng)祠，最后為藏書樓。中軸線兩側(cè)配房，均為硬山式建筑，分別為“程朱祠”、“麗澤堂”、“博學(xué)齋”書舍等。整個(gè)書院建筑與寺廟相比，別有風(fēng)采，大多是滾脊硬山，灰筒瓦，出前檐，古樸典雅，廊廡俱全，巍然壯觀。
嵩山的歷史悠久，嵩山的故事多，嵩山的自然風(fēng)光更是千姿百態(tài)。當(dāng)你登上嵩山之巔極目遠(yuǎn)眺我們的母親河黃河時(shí)，那撲面而來的不正是我們民族古老文明的雄風(fēng)嗎?五岳中泰山的雄，華山的險(xiǎn)已給你留下了深刻的印象，那么嵩山呢?它給你的不正是華夏民族6020xx年文化的風(fēng)采嗎?
各位團(tuán)友，嵩山的此結(jié)束，謝謝大家，謝謝大家給予的合作與支持。中國有句古話叫“兩山不能相遇，兩人總能相逢”，期盼再次相會，謝謝!
河南嵩山導(dǎo)游詞 篇6
嵩山是我國著名的五岳之一。古稱“外方”，夏、商時(shí)期稱“嵩高”，西周時(shí)稱“岳山”，周平王遷都洛陽后稱“嵩高山”，五代以后稱“中岳嵩山”，與泰山、華山、恒山、衡山共稱五岳。要說中岳嵩山，在五岳之中，它東不如泰山雄偉，西不如華山險(xiǎn)峻，南不如衡山秀麗，北不如恒山奇崛。然而，山不在高，有仙則名。鞏山，以它自己誘人的山川風(fēng)貌，燦爛的古老文化，獨(dú)特的演變歷史，天然的地質(zhì)博物，在國內(nèi)外享有盛名。嵩山屬伏牛山 系北支外方山山脈的一部分，大地構(gòu)造為前寒武紀(jì)地塊及蓋層，蓋層構(gòu)造以斷裂為主，褶皺次之，經(jīng)歷了多次地殼和造山運(yùn)動，形成了山勢陡峻、雄偉壯觀、。奇峰林立、瑰麗多姿的地貌形態(tài)。由于嵩山地層發(fā)育齊全，層序清楚，在不大的范圍內(nèi)能看到太古、元古、古生、中生、新生五個(gè)地質(zhì)年代的地層出露、類型齊全的巖石，多次地殼運(yùn)動的痕跡等，是研究地質(zhì)構(gòu)造的一個(gè)良好的實(shí)踐基地。這在國內(nèi)乃至世界上都是少見的，被譽(yù)為“五世同堂”的天然地質(zhì)博物館，為中外地質(zhì)學(xué)者矚目。
嵩山分為東西兩支，東為太室山，西為少室山，二山的歷史由來已久。太室山下有啟母廟，廟前有啟母闕，廟后有啟母石。相傳大禹受命繼父治水，禹因治水心切，鑿山不止，連吃飯都不顧，和妻子涂山氏女相約送飯以擊鼓為號，涂山氏女聽到鼓聲才來送飯。禹在鑿山時(shí)化作一只大熊，力大無比。一次正干活時(shí)不小心一塊石頭滾下去擊響了鼓，涂山氏女聽到鼓聲忙來送飯，一眼看到禹是只熊，羞愧難當(dāng)，扭頭就跑，大禹急忙在后追趕，追到太室南麓時(shí)，涂山氏女已經(jīng)化成一塊大石頭。此時(shí)涂山氏女已身懷有孕，禹便向巨石大聲哭喊：
“還我兒來!”只聽得山崩地裂一聲轟響，巨石開裂，跳出禹的兒子，取名為啟，所以這塊石頭就叫啟母石。涂山氏女化作石頭后，她的妹妹又和大禹結(jié)了婚，住在太室山西邊的一座山下，撫養(yǎng)夏啟王長大成人。古代妻子又稱為室，所以禹的第一妻子住的山就叫太室山，第二妻子住的山叫少室山。少林寺就是因?yàn)樽湓谏偈疑疥幍拿軈擦种�，所以得�?ldquo;少林寺”。
太室山東西起伏，奇峰相連，雄深高大，氣勢巍峨，猶如黃河南岸的一座天然屏障，護(hù)衛(wèi)著夏代的都城--陽城，故有中岳如臥之說。太室主峰叫峻極峰，海拔1494米，古來就有“嵩高峻極”、“峻極于天”的說法。朋友們可以想一下，華山是立著的，它高2160米，泰山是坐著的，它高1545米，嵩山在躺著臥下時(shí)還有1494米，那么它立起來該有多高呢?因?yàn)榍宄』实墼诰苑迳腺x詩立碑，所以峻極峰又名“御碑峰”。峰頂平敞開朗，猶如寶幢之蓋，四周群峰相向，惟中居高巍，一覽眾山小。假若你登峰遠(yuǎn)望，南有箕潁，山河拱衛(wèi);西有少室，爭艷奪魁;東視群山，谷幽峰奇;北望黃河，一線連天處，即是古老的伊洛河三角洲、河圖洛書的出處，我們?nèi)A夏6020xx年古老文化的發(fā)源地。峰岳連綿，云霧繚繞，耳聽松濤陣陣，眼觀山花爛漫，置身這種氛圍之中，朋友，你該有何感想?倘若你在夕陽西下時(shí)觀嵩山，那更是彩霞四射，瞬息萬變，河山壯麗，氣象萬千。嵩山是歷代封建帝王、達(dá)官顯貴、騷人雅士游覽祭祀的地方。歷代游人，凡來嵩山參觀者，攀登極峰的，粗略一算，也該有30多個(gè)帝王到過嵩山封禪覽勝。歷代文人墨客，游覽勝景之后，也揮毫永嘆，留下了無數(shù)石刻墨跡。太室36峰中有一個(gè)萬歲峰，其來歷就是漢武帝登高山時(shí)，隨賀官員在這里三呼萬歲之聲，回蕩山谷，此起彼伏，部下吹捧說是山呼萬歲，史稱
“嵩呼”，皇帝老子心潮澎湃，龍心大悅，遂命名此峰為“萬歲峰”。武則天是我國歷史上著名的女皇，她曾幾次到嵩山禪祭游覽，加封中岳。武后天冊元年(695年)，武則天嵩山峻極峰建筑“登封壇”，次年又一鎰登上峻極峰加封中岳，并在壇的東南立碑一通，碑文內(nèi)容是武則天的自我歌功頌德，叫“大周升中述志碑”。為了紀(jì)念她登嵩山封中岳這一盛大典禮，武則天詔令改當(dāng)時(shí)的嵩陽縣為“登封縣”，即現(xiàn)在我們所在的登封市，改陽城縣為“告成”，即現(xiàn)在的登封市的告成鎮(zhèn)，以顯示她“登”嵩山“封”中岳,大功“告成”之意。
剛才我們說的是雄偉壯麗的太室山，現(xiàn)在我們再說說氣勢險(xiǎn)峻的少室山。少室山又名“季室山”，主峰連天峰，海拔1512.4米，是整個(gè)嵩山山脈的最高峰。因金末宣宗曾屯兵少室山頂，抵抗元兵，故又稱為“御寨山”。要說少室山勢，那真是群峰爭艷，千奇百異，有的撥地而起，有的逶迤連綿，有的像猛虎長嘯，有的似雄獅初醒，峰巒參差，峽谷縱橫。從山南北望，一組山峰，互相疊壓，狀如千葉舒蓮，所以唐人有“少室若蓮”之說，現(xiàn)在老百姓稱為“九頂蓮花山”。聞名中外的古剎少林寺面對少室山，背依五乳峰，坐落在群山環(huán)抱之中，山色絕佳，風(fēng)景如畫。站在少林寺南望，少室山嶄然若屏，高峰之下自西向東，并列著五座山峰，依其形態(tài)，稱之為棋、鼓、劍、印、鐘。在劍峰的西側(cè)，有一大塊像刀削般的巨大石壁，雨過天晴之際，光潔耀眼，好似皚皚的白雪，這就是嵩山八大勝景之一的“少室晴雪”。少林寺山門前，有一條少溪河，潺潺流水，繞寺而過，河里布滿了嶙峋多姿的巨石，千姿百態(tài)，各具風(fēng)采。朋友們請往那邊看，少林水庫南岸的斷崖上，有一個(gè)“石和尚”，對，光著頭，面北端坐，曳冠楚楚，真是惟妙惟肖。我們叫他禮賓和尚，客人們來去
少林寺，都委托他負(fù)責(zé)迎來送往。別看我們這里看少室山這樣險(xiǎn)峻，上到山頂，卻是寬平如寨，還分上下兩層，稱為“大寨”、“小寨”，大小寨周圍有四天門之險(xiǎn)。這里既是古和隱居避世的地方，又是歷來屯兵之所，現(xiàn)在山頂還有大、小飲馬池和石碾、水柜及其他建筑遺址。
嵩山是世代相傳的風(fēng)水寶地，也是儒、佛、道三教薈萃共存之地，是我國宗教活動的重要地區(qū)。嵩山寺廟林立，風(fēng)景秀麗，72峰，峰峰有名，72寺，寺寺有故，寺相連，各有奇景，個(gè)時(shí)期建造的不同風(fēng)格的寺、廟、宮、庵、觀、寨、臺、塔、闕、石碑、書院等。文物古跡遍布，書法雕刻滿山，更有古樹名木，奇花異草裝點(diǎn)著各個(gè)景區(qū)景點(diǎn)，真是美不勝收。
(嵩陽書院)
各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在來到了位于嵩山南麓、太室山下的嵩陽書院。嵩陽書院，原名嵩陽寺，創(chuàng)建于北魏太和八年(484年)，隋朝時(shí)改名“嵩陽觀”，唐朝改為“奉天宮”，五代后周時(shí)改為“太乙書院”，宋朝改為“嵩陽書院”。此后一直是歷代名人講授經(jīng)典的教育場所。歷經(jīng)元、明、清各代重修增建，鼎盛時(shí)期，學(xué)田有1700余畝，生徒達(dá)數(shù)百人，藏書達(dá)1000多冊。比較貴生的書有《朱子全書》、《性理精義》、《日講四書》等。它是一所歷史悠久，規(guī)模宏敞的官辦書院，和湖南的岳麓書院、江西的白鹿洞書院、河南商丘的睢陽書院，共稱為我國古代“四大書院”。宋代大儒程顥、程頤、司馬光、范仲淹，都在此講過學(xué)。
嵩陽書院明末毀于兵火，清康熙十三年重建。現(xiàn)存書院的基本布局，大體保持了清代的建制。有房舍近百間，面積10000多平方米。中軸線的主要建筑，從大門到藏書樓，前后五進(jìn)院落，最前為卷棚大門三間，正楹為先圣殿，次為講堂，講堂后為道統(tǒng)祠，最后為藏書樓。中軸線兩側(cè)配房，均為硬山式建筑，分別為“程朱祠”、“麗澤堂”、“博學(xué)齋”書舍等。整個(gè)書院建筑與寺廟相比，別有風(fēng)采，大多是滾脊硬山，灰筒瓦，出前檐，古樸典雅，廊廡俱全，巍然壯觀。
嵩山的歷史悠久，嵩山的故事多，嵩山的自然風(fēng)光更是千姿百態(tài)。當(dāng)你登上嵩山之巔極目遠(yuǎn)眺我們的母親河黃河時(shí)，那撲面而來的不正是我們民族古老文明的雄風(fēng)嗎?五岳中泰山的雄，華山的險(xiǎn)已給你留下了深刻的印象，那么嵩山呢?它給你的不正是華夏民族6020xx年文化的風(fēng)采嗎?
各位團(tuán)友，嵩山的此結(jié)束，謝謝大家，謝謝大家給予的合作與支持。中國有句古話叫“兩山不能相遇，兩人總能相逢”，期盼再次相會，謝謝!
河南嵩山導(dǎo)游詞 篇7
大家好!今天，我們旅游的景點(diǎn)是嵩山：“嵩山風(fēng)景區(qū)位于河南省登封市境內(nèi)，東距河南省會鄭州74公里，西距九朝古都洛陽77公里。嵩山是聯(lián)合國科教文組織公布的首批地質(zhì)公園，是國務(wù)院公布的首批全國重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，是首批全國森林公園，全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)。嵩山是萬山之祖，文化圣山。八千年的文化積淀，孕育了佛、道、儒三教薈萃、相融共生……
我們來到嵩山最有名的嵩山少林寺，有幾個(gè)大殿每一個(gè)大殿里都有幾尊佛像。佛像的人物是四大天王、大肚佛、千手觀音……看完少林寺的大殿就來到了塔林。每一個(gè)塔林下面都埋著一個(gè)僧人。有一個(gè)塔林是最現(xiàn)代的，周圍雕刻的是飛機(jī)、火車、筆記本電腦……這個(gè)塔本來是一座壽塔，是他的大徒弟為他建的，第二年這個(gè)方丈就去世了，也把這個(gè)塔當(dāng)成了墓地。把人埋進(jìn)了里面。塔林里還有很多各種各樣的塔……
今天我們一日游就到此結(jié)束，希望大家有時(shí)間再來玩!
河南嵩山導(dǎo)游詞 篇8
今天帶團(tuán)去了嵩山，就把嵩山的導(dǎo)游詞簡單給介紹一下。
一說起嵩山，大家一定就想到了少林寺。是的，少林寺就坐落于嵩山之上。但少林寺只是嵩山的一部分。
嵩山古稱“萬方山”，夏商時(shí)稱“崇高”、“崇山”，西周時(shí)稱“岳山”，自周平王遷都洛陽以后以嵩為中央，左岱右華，定嵩山為中岳。它與我國的東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山并稱為我國的五岳。要說中岳嵩山，它東不如泰山雄偉，西不如華山險(xiǎn)峻，南不如衡山秀麗，北不如恒山崎嶇，然而山不在高，有仙則名，嵩山以其獨(dú)特的風(fēng)貌，燦爛的文化和天然的地質(zhì)博物館而馳名中外。為什么說是天然的地質(zhì)博物館呢?因?yàn)獒陨浇?jīng)過幾億萬年的褶皺、地殼運(yùn)動和造山運(yùn)動形成了跨幾個(gè)時(shí)代的巖層。它們分別是太古代、元古代、古生代、中生代、新生代五個(gè)地質(zhì)時(shí)期的地層，是研究地質(zhì)構(gòu)造的一個(gè)良好的實(shí)踐基地，這在國內(nèi)乃至世界上都是很少見的，被地質(zhì)學(xué)家形象的稱為“天然的地質(zhì)博物館”，為中外學(xué)者矚目。
嵩山有兩大山群組成，大致以少溪河為界。以西為太室山，它東西橫亙，逶迤連綿，宛如醉臥蒼龍。主峰峻極峰，海拔1494米。以西為少室山，它由御寨山和九朵蓮花山組成，其特點(diǎn)是山高、路險(xiǎn)、峰林、石怪，宛如鳳凰起舞。明代付梅詩云：“太室似龍臥，少室如鳳舞;左右郁相望，唯岳垂千古;往來臨其惦，去天余尺五�！边@是對太室山和少室山的高度概括和生動寫照。
關(guān)于太室山和少室山的名字的來歷，還有一個(gè)小小的故事。
大禹受命治水，因治水心切，大禹常常顧不上吃飯。大禹的妻子涂山氏女很心疼自己的丈夫。于是他們就約定，妻子涂山氏女聽到鼓聲就去山上給大禹送飯。一次大禹在開鑿山時(shí)有塊兒石頭不小心掉到了山下的石鼓上，石鼓響了。妻子涂山氏女聽到鼓聲就連忙做飯，給自己的丈夫送去。因?yàn)樵陂_鑿山時(shí)需要有一個(gè)力氣很大的人，也不知道什么原因大禹在開鑿山時(shí)變成一只熊，妻子看到自己的丈夫是只熊，羞愧難當(dāng)扭頭就跑了。大禹看到這種情況就連忙去追，在追到太室山南簏是時(shí)候，妻子涂山氏女變成了一塊兒石頭。因?yàn)楫?dāng)時(shí)妻子涂山氏女已懷有身孕，大禹看到這種情況后就對著石頭大喊：“還我兒來�！边@時(shí)只聽的一聲巨響，石頭裂開，大禹的兒子從里面跳了出來。于是大禹就把自己的兒子取明為啟。妻子涂山氏女變成石頭后，她的妹妹就嫁給了禹，住在太室山西邊的一座山上。因?yàn)樵诠糯拮佑挚梢苑Q為室，所以就把大禹的第一位妻子所在的地方叫太室山，把第二位妻子住的地方叫少室山。而少林寺是因?yàn)樽溆谏偈疑降拿芰种�，故名少林寺�?/p>
嵩山是一個(gè)集佛、道、儒三教合一的一個(gè)地方，這里的宗教活動也是很多的。嵩山七十二峰峰峰有名，七十二寺寺寺相連。這里文物古跡遍布，風(fēng)景秀麗是一個(gè)值得旅游的地方。
河南嵩山導(dǎo)游詞 篇9
日出蒿山坳，晨鐘驚飛鳥，林間小溪水潺潺，坡上青青草……”。 一曲悠揚(yáng)的《牧羊曲》依然讓人心如潮水。少林寺的秀麗景色早已從這首優(yōu)美的歌里栩栩如生地縈繞心懷。有著天下第一名剎少林寺的嵩山，坐落在河南省登封市西北，主體由太室山、少室山東西兩座大山組成。
嵩山被譽(yù)為我國歷史發(fā)展的博物館，儒、釋、道三教薈集，擁有眾多的歷史遺跡。其中有中國六最：禪宗祖庭――少林寺;現(xiàn)存規(guī)模最大的塔林――少林寺塔林;現(xiàn)存最古老的塔――北魏嵩岳寺塔;現(xiàn)存最古老的闕――漢三闕;樹齡最高的柏樹――漢封“將軍柏”;現(xiàn)存最古老的觀星臺――告城元代觀星臺。此外，太室山黃峰蓋下的中岳廟始建于秦，唐宋時(shí)極盛，是河南現(xiàn)存規(guī)模最大的寺廟建筑群;嵩陽書院氣宇恢宏 、古樸高雅，宋時(shí)與睢陽、岳麓和白鹿洞書院稱四大書院;加上蒼翠清幽的法王寺，回環(huán)險(xiǎn)絕的軒轅關(guān)、慧可斷臂求法的立雪亭等等，皆為中國人文風(fēng)物的瑰寶。
有哪個(gè)地方能在禪宗上有如此眾多的匯集，只有嵩山!!看一看幽靜神秘的佛門勝地，感受那里的清凈脫俗，也許會成為每個(gè)喜歡旅游者的一個(gè)美好的愿望!
河南嵩山導(dǎo)游詞 篇10
嵩山是我國著名的五岳之一。古稱“外方”，夏、商時(shí)期稱“嵩高”，西周時(shí)稱“岳山”，周平王遷都洛陽后稱“嵩高山”，五代以后稱“中岳嵩山”，與泰山、華山、恒山、衡山共稱五岳。要說中岳嵩山，在五岳之中，它東不如泰山雄偉，西不如華山險(xiǎn)峻，南不如衡山秀麗，北不如恒山奇崛。然而，山不在高，有仙則名。鞏山，以它自己誘人的山川風(fēng)貌，燦爛的古老文化，獨(dú)特的演變歷史，天然的地質(zhì)博物，在國內(nèi)外享有盛名。嵩山屬伏牛山 系北支外方山山脈的一部分，大地構(gòu)造為前寒武紀(jì)地塊及蓋層，蓋層構(gòu)造以斷裂為主，褶皺次之，經(jīng)歷了多次地殼和造山運(yùn)動，形成了山勢陡峻、雄偉壯觀、。奇峰林立、瑰麗多姿的地貌形態(tài)。由于嵩山地層發(fā)育齊全，層序清楚，在不大的范圍內(nèi)能看到太古、元古、古生、中生、新生五個(gè)地質(zhì)年代的地層出露、類型齊全的巖石，多次地殼運(yùn)動的痕跡等，是研究地質(zhì)構(gòu)造的一個(gè)良好的實(shí)踐基地。這在國內(nèi)乃至世界上都是少見的，被譽(yù)為“五世同堂”的天然地質(zhì)博物館，為中外地質(zhì)學(xué)者矚目。
嵩山分為東西兩支，東為太室山，西為少室山，二山的歷史由來已久。太室山下有啟母廟，廟前有啟母闕，廟后有啟母石。相傳大禹受命繼父治水，禹因治水心切，鑿山不止，連吃飯都不顧，和妻子涂山氏女相約送飯以擊鼓為號，涂山氏女聽到鼓聲才來送飯。禹在鑿山時(shí)化作一只大熊，力大無比。一次正干活時(shí)不小心一塊石頭滾下去擊響了鼓，涂山氏女聽到鼓聲忙來送飯，一眼看到禹是只熊，羞愧難當(dāng)，扭頭就跑，大禹急忙在后追趕，追到太室南麓時(shí)，涂山氏女已經(jīng)化成一塊大石頭。此時(shí)涂山氏女已身懷有孕，禹便向巨石大聲哭喊：“還我兒來!”只聽得山崩地裂一聲轟響，巨石開裂，跳出禹的兒子，取名為啟，所以這塊石頭就叫啟母石。涂山氏女化作石頭后，她的妹妹又和大禹結(jié)了婚，住在太室山西邊的一座山下，撫養(yǎng)夏啟王長大成人。古代妻子又稱為室，所以禹的第一妻子住的山就叫太室山，第二妻子住的山叫少室山。少林寺就是因?yàn)樽湓谏偈疑疥幍拿軈擦种�，所以得名“少林寺”�?/p>
太室山東西起伏，奇峰相連，雄深高大，氣勢巍峨，猶如黃河南岸的一座天然屏障，護(hù)衛(wèi)著夏代的都城--陽城，故有中岳如臥之說。太室主峰叫峻極峰，海拔1494米，古來就有“嵩高峻極”、“峻極于天”的說法。朋友們可以想一下，華山是立著的，它高2160米，泰山是坐著的，它高1545米，嵩山在躺著臥下時(shí)還有1494米，那么它立起來該有多高呢?因?yàn)榍宄』实墼诰苑迳腺x詩立碑，所以峻極峰又名“御碑峰”。峰頂平敞開朗，猶如寶幢之蓋，四周群峰相向，惟中居高巍，一覽眾山小。假若你登峰遠(yuǎn)望，南有箕潁，山河拱衛(wèi);西有少室，爭艷奪魁;東視群山，谷幽峰奇;北望黃河，一線連天處，即是古老的伊洛河三角洲、河圖洛書的出處，我們?nèi)A夏6000年古老文化的發(fā)源地。峰岳連綿，云霧繚繞，耳聽松濤陣陣，眼觀山花爛漫，置身這種氛圍之中，朋友，你該有何感想?倘若你在夕陽西下時(shí)觀嵩山，那更是彩霞四射，瞬息萬變，河山壯麗，氣象萬千。
嵩山是歷代封建帝王、達(dá)官顯貴、騷人雅士游覽祭祀的地方。歷代游人，凡來嵩山參觀者，攀登極峰的，粗略一算，也該有30多個(gè)帝王到過嵩山封禪覽勝。歷代文人墨客，游覽勝景之后，也揮毫永嘆，留下了無數(shù)石刻墨跡。太室36峰中有一個(gè)萬歲峰，其來歷就是漢武帝登高山時(shí)，隨賀官員在這里三呼萬歲之聲，回蕩山谷，此起彼伏，部下吹捧說是山呼萬歲，史稱“嵩呼”，皇帝老子心潮澎湃，龍心大悅，遂命名此峰為“萬歲峰”。武則天是我國歷史上著名的女皇，她曾幾次到嵩山禪祭游覽，加封中岳。武后天冊元年(695年)，武則天嵩山峻極峰建筑“登封壇”，次年又一鎰登上峻極峰加封中岳，并在壇的東南立碑一通，碑文內(nèi)容是武則天的自我歌功頌德，叫“大周升中述志碑”。為了紀(jì)念她登嵩山封中岳這一盛大典禮，武則天詔令改當(dāng)時(shí)的嵩陽縣為“登封縣”，即現(xiàn)在我們所在的登封市，改陽城縣為“告成”，即現(xiàn)在的登封市的告成鎮(zhèn)，以顯示她“登”嵩山“封”中岳,大功“告成”之意。
剛才我們說的是雄偉壯麗的太室山，現(xiàn)在我們再說說氣勢險(xiǎn)峻的少室山。少室山又名“季室山”，主峰連天峰，海拔1512.4米，是整個(gè)嵩山山脈的最高峰。因金末宣宗曾屯兵少室山頂，抵抗元兵，故又稱為“御寨山”。要說少室山勢，那真是群峰爭艷，千奇百異，有的撥地而起，有的逶迤連綿，有的像猛虎長嘯，有的似雄獅初醒，峰巒參差，峽谷縱橫。從山南北望，一組山峰，互相疊壓，狀如千葉舒蓮，所以唐人有“少室若蓮”之說，現(xiàn)在老百姓稱為“九頂蓮花山”。聞名中外的古剎少林寺面對少室山，背依五乳峰，坐落在群山環(huán)抱之中，山色絕佳，風(fēng)景如畫。站在少林寺南望，少室山嶄然若屏，高峰之下自西向東，并列著五座山峰，依其形態(tài)，稱之為棋、鼓、劍、印、鐘。在劍峰的西側(cè)，有一大塊像刀削般的巨大石壁，雨過天晴之際，光潔耀眼，好似皚皚的白雪，這就是嵩山八大勝景之一的“少室晴雪”。少林寺山門前，有一條少溪河，潺潺流水，繞寺而過，河里布滿了嶙峋多姿的巨石，千姿百態(tài)，各具風(fēng)采。朋友們請往那邊看，少林水庫南岸的斷崖上，有一個(gè)“石和尚”，對，光著頭，面北端坐，曳冠楚楚，真是惟妙惟肖。我們叫他禮賓和尚，客人們來去少林寺，都委托他負(fù)責(zé)迎來送往。別看我們這里看少室山這樣險(xiǎn)峻，上到山頂，卻是寬平如寨，還分上下兩層，稱為“大寨”、“小寨”，大小寨周圍有四天門之險(xiǎn)。這里既是古和隱居避世的地方，又是歷來屯兵之所，現(xiàn)在山頂還有大、小飲馬池和石碾、水柜及其他建筑遺址。
嵩山是世代相傳的風(fēng)水寶地，也是儒、佛、道三教薈萃共存之地，是我國宗教活動的重要地區(qū)。嵩山寺廟林立，風(fēng)景秀麗，72峰，峰峰有名，72寺，寺寺有故，寺相連，各有奇景，個(gè)時(shí)期建造的不同風(fēng)格的寺、廟、宮、庵、觀、寨、臺、塔、闕、石碑、書院等。文物古跡遍布，書法雕刻滿山，更有古樹名木，奇花異草裝點(diǎn)著各個(gè)景區(qū)景點(diǎn)，真是美不勝收。
河南嵩山導(dǎo)游詞 篇11
嵩山巖石演變完整，太古宙、元古宙、古生代、中生代、新生代的地層和巖石均有出露，被地質(zhì)學(xué)界稱為“五世同堂”(在地球發(fā)展歷史上，歷太古代、元古代、古生代、中生代、新生代五代，習(xí)稱為“五世同堂”)。嵩山地區(qū)的巖漿巖、沉積巖、變質(zhì)巖的出露，構(gòu)成了中國最古老的巖系——“登封朵巖”。在嵩山既有海相生物化石，也有陸相生物化石，還有古脊椎動物化石。這些古生物化石是地質(zhì)和古生物演化的寶貴數(shù)據(jù)。
據(jù)中外地質(zhì)學(xué)家考察，在古老的太古宙時(shí)期，嵩山是一望無際的大海;在經(jīng)歷了23億年前的“嵩陽運(yùn)動”，8億年前的“中岳運(yùn)動”，5、6億年前的“少林運(yùn)動”，三次大的地殼運(yùn)動之后，逐漸形成了山脈，結(jié)束了地質(zhì)史上的元古代;進(jìn)入了古生代的寒武紀(jì)和奧陶紀(jì);又經(jīng)過約兩億年，此處地殼上升至海平面以上，因其受風(fēng)化和剝蝕作用，形成了嵩山地區(qū)的含煤地層。兩億三千年前后，在中國的版圖上，又發(fā)生了一次延續(xù)很長時(shí)間的地殼運(yùn)動，南北廣大地區(qū)的“燕山運(yùn)動”，嵩山地區(qū)受到南北方向的推擠，形成了今天的山勢地貌。
嵩山在不到20平方公里內(nèi)清晰地保存著發(fā)生在距今23億年、18億年和5.7億年的三次構(gòu)造運(yùn)動的遺跡，其不整合接觸面清晰，變質(zhì)變形遺跡多姿多彩。在400平方公里內(nèi)，連續(xù)完整地出露著太古宙、遠(yuǎn)古宙、古生代、中生代和新生代的巖漿巖、變質(zhì)巖和沉積巖。五個(gè)時(shí)期的地質(zhì)現(xiàn)象在嵩山表露齊全，地質(zhì)學(xué)上稱之為世界上罕見的“五代同堂”。馬杏垣教授的“重力滑動構(gòu)造”理論，創(chuàng)立于嵩山，各種滑動遺跡在嵩山都有典型系統(tǒng)的顯示。嵩山以其豐富的地質(zhì)受到世人青睞。觀看嵩山五代地質(zhì)，猶如翻閱一部地質(zhì)史。嵩山地區(qū)的巖漿巖、沉積巖、變質(zhì)巖的出露，構(gòu)成了中國最古老的巖象——“登封群”的“登封朵巖”。
嵩山的山體巖石復(fù)雜繁多，主要是石英巖巖層。經(jīng)地質(zhì)學(xué)家研究，嵩山的基底巖石形成于地球發(fā)展的早期階段，它們可能是那時(shí)候大量火山、巖漿活動的產(chǎn)物。這些巖石形成時(shí)，地球表面空氣中氧氣含量很少，可能同許多行星體的表面情況差不多，不適于生物生存。迄今為止，還沒發(fā)現(xiàn)它們之中保存有當(dāng)時(shí)任何生物的遺跡。
大約距今23億年前，嵩山地殼發(fā)生了一次劇烈運(yùn)動，地質(zhì)學(xué)家們管這次運(yùn)動叫“嵩陽運(yùn)動”。“嵩陽運(yùn)動”之后，地殼開始下沉到海平面以下，接受了巨厚的嵩山群底層的沉積。這個(gè)過程大約經(jīng)歷了10多億年。20xx年以來嵩山群地層厚度達(dá)到了2100多米，其中由于地殼升降、風(fēng)化剝蝕等，可能損失了一些，這一段時(shí)期屬于地質(zhì)史上的元古代早期。這時(shí)，地球上最原始的生物如菌藻類植物慢慢開始形成，在其后期才開始出現(xiàn)一些原始動物。
在距今18億年前后，地殼又發(fā)生了一次變動，巨厚的石英砂巖開始慢慢隆起，并且皺褶成山。這一次地殼運(yùn)動的推擠力量來自東西方向，所以嵩山群的地層都被推擠成走向接近南北的皺褶了。皺褶作用十分強(qiáng)烈，有的巖層甚至被擠得直立了起來。這在太室山和少室山的南側(cè)都可以見到。這一次地殼運(yùn)動被稱為“中岳運(yùn)動”。中岳運(yùn)動也發(fā)生了一些斷層。
中岳運(yùn)動之后，地殼又慢慢被夷平、下降，開始是沉積粗大顆粒的礫巖，以后是礫巖、泥巖，一直到含鈣鎂的石灰?guī)r，說明這里的地殼開始被海水所淹沒。一直到五六億年的時(shí)候，發(fā)生了“少林運(yùn)動”，才結(jié)束了地質(zhì)史上的元古代，進(jìn)入古生代。這次運(yùn)動的證據(jù)在少林寺的南面山坡上可以見到。少林寺位置正代表著地質(zhì)歷史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。寺的前面是元古代地層，寺的后面是寒武紀(jì)地層。
從寒武紀(jì)到奧陶紀(jì)，嵩山地區(qū)仍然被海水深深覆蓋著。又經(jīng)過了兩億年左右，這里的地殼開始上升到海平面以上，遭受風(fēng)化和剝蝕作用，在石灰紀(jì)時(shí)形成了含煤地層，一直到二疊紀(jì)，在嵩山的南北兩側(cè)都沉積了這種地層，成為這一地區(qū)的主要煤田。
河南嵩山導(dǎo)游詞 篇12
大家好!今天，我們旅游的景點(diǎn)是嵩山：“嵩山風(fēng)景區(qū)位于河南省登封市境內(nèi)，東距河南省會鄭州74公里，西距九朝古都洛陽77公里。嵩山是聯(lián)合國科教文組織公布的首批地質(zhì)公園，是國務(wù)院公布的首批全國重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，是首批全國森林公園，全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)。嵩山是萬山之祖，文化圣山。八千年的文化積淀，孕育了佛、道、儒三教薈萃、相融共生……
我們來到嵩山最有名的嵩山少林寺，有幾個(gè)大殿每一個(gè)大殿里都有幾尊佛像。佛像的人物是四大天王、大肚佛、千手觀音……看完少林寺的大殿就來到了塔林。每一個(gè)塔林下面都埋著一個(gè)僧人。有一個(gè)塔林是最現(xiàn)代的，周圍雕刻的是飛機(jī)、火車、筆記本電腦……這個(gè)塔本來是一座壽塔，是他的大徒弟為他建的，第二年這個(gè)方丈就去世了，也把這個(gè)塔當(dāng)成了墓地。把人埋進(jìn)了里面。塔林里還有很多各種各樣的塔……
今天我們一日游就到此結(jié)束，希望大家有時(shí)間再來玩!
河南嵩山導(dǎo)游詞 篇13
嵩山是道教五岳圣地之一，舊時(shí)漢族民間廣泛崇奉的神祇，即中岳嵩山君神。古稱中岳，為中國著名的五岳之一。位于河南省西部，屬伏牛山系，地處登封市西北面，是五岳的中岳。 嵩山總面積約為450平方公里，由太室山與少室山組成，最高峰連天峰1512米;東西綿延60多公里;東依省會鄭州，西臨古都洛陽，南依潁水，北鄰黃河。地處中原，東西橫臥，古稱“外方”，夏商時(shí)稱“嵩高”、“崇山”，西周時(shí)稱天室山。公元前770年平王遷都洛陽后，以“嵩為中央、左岱、右華”，為“天地之中”，稱中岳嵩山。嵩山又分為少室山和太室山兩部分，共72峰。海拔最低為350米，最高處為1512米。 主峰峻極峰位于太室山，高1491.7米;最高峰連天峰位于少室山，高1512米。嵩山北瞰黃河、洛水，南臨潁水、箕山，東接五代京都汴梁，西連十三朝古都洛陽，素有“汴洛兩京、畿內(nèi)名山”之稱。于奇異的峻峰，宮觀林立，故為中原地區(qū)第一名山。 嵩山曾有30多位皇帝、150多位著名文人所親臨，更是神仙相聚對話的洞天福地�！对娊�(jīng)》有“嵩高惟岳，峻極于天”的名句。
古時(shí)，嵩山名為“外方”，夏商時(shí)稱“崇高”�！秶Z·周語》稱禹之父鯀為“祟伯鯀”，“崇高”之名緣結(jié)于此。《史記》中記載：“昔三代之君，皆在河洛之間，故嵩高為中岳，而四岳各如其方。”據(jù)東漢班固《白虎通》曰：“中央之岳，加嵩高宗者何?中岳居四方之中而高，故曰嵩高也。”西周時(shí)稱“岳山”，周平王遷都洛陽后，定嵩山為“中岳”，五代以后稱“中岳嵩山”。唐武則天(公元695年)封禪嵩山時(shí)，改中岳為神岳。自北宋以下，俱稱中岳嵩山至今。
嵩山屬伏牛山系，主脈在登封境內(nèi)，連綿六十多公里。嵩山中部以少林河為界，中為峻極峰，東為太室山，西為少室山，嵩山是其總名。古人以太室為嵩山主山，太室少有奇峰，東西起伏如眠龍，故有“華山如立，中岳如臥”的說法。兩座高山層巒疊嶂，綿延起伏于華夏民族萬里母親河黃河南岸。歷代的帝王將相、墨客騷人、僧道隱士，根據(jù)這些山峰的形態(tài)，給這些美麗的山峰命名，遂有七十二峰之說。
這些山峰是根據(jù)其坐落方位、形狀、外貌、名人遺跡、神話傳說而命名。往往每一峰名就包含一個(gè)有趣的故事。玉鏡、獅子、虎頭、玉柱、香爐、羅漢、玄龜、臥龍、老人、石筍、卓劍嵩山等峰是以形狀外貌而命名。玉鏡峰，“皎皎冰盤營百圍，廣寒宮殿見依稀。春山萬疊渾如洗，浮翠光中一鏡飛。”臥龍峰則是“頭角低回蘚蔓封，蛇蜒端似臥真龍。旱乾歲禱多靈應(yīng) ，時(shí)見油云出此峰。”老翁峰，“翳霧埋云皓首翁，難將書傳考前蹤。商山羽翼朝家后，化 作中天一石峰。”而卓劍峰，其狀為“一峰卓立列嵩中，紫氣騰騰射斗虹。昨夜洞賓經(jīng)過此 ，卻遺長劍倚崆峒。”
起云峰、望洛峰、太陽峰、連天峰等顯然以其坐落方位命名。望洛峰 ，有詩云：“憑高懶上三山頂，望遠(yuǎn)偏驚兩月空。試向此間登眺處，洛陽形勝在嵩中。”登嶺可見洛陽。太陽峰，“榻搖經(jīng)影來山麓，錫柱晴光出嶺頭。獨(dú)步高明時(shí)正午，頃令萬壑失陰幽。”峰頂高明，日光畢照。少陽峰，“曉星才撤曙方明，乘興探奇陟少陵。忽覺丹霞來襲體，不知旭日自東生。”連天峰，峰勢獨(dú)高，望之若與天接，可謂，“天連嵩嶺嶺連天，曉抹青云晚帶煙。且說匡廬高萬丈，與天連也未相連。”一些峰名同統(tǒng)治者神化自己有關(guān)， 而利用嵩岳神化自己莫過于漢武帝了。許多峰名同他有關(guān)。如黃蓋峰，相傳漢武帝在峰下獲 “玉人”，時(shí)此峰上有黃云如蓋，故名。萬歲峰，相傳漢武帝至此聞山呼萬歲，故名。會仙峰，相傳漢武帝在此下棋而名。系馬峰，是他封禪系馬之所。八角井則是他煉丹之處。鳳凰嶺的命名在唐代，相傳唐高宗登游時(shí)有鳳凰飛集其上，故名。統(tǒng)治者以“神”來鞏固自己的特權(quán)地位，其用心可謂良苦了。
嵩山峰秀，水也美。據(jù)載有河、池、潭、泉多處。穎水，源出少室山穎谷，流經(jīng)黃蓋峰西 ，向東流入淮河。石淙水，源出岳頂，下流同穎水匯合。唐武后游嵩山，曾在水傍建離宮。五度河，源出山之東谷，其水瀠回者五，故名，東南流入穎水。其他還有少陽河、李莊河、雙溪河、石柱川等。潭有龍?zhí)�，位于黃蓋峰東北17里，其潭有九相連屬，傳說有神龍主之，故為歲旱祈雨處。池有中天池、帝圣池、京兆王池。泉有天門泉、太乙泉、鳴琴泉、雙泉、七星泉、醒心泉、玉皇泉、許由泉、卓錫泉。卓錫泉，相傳為禪宗二祖慧可卓錫杖得水處。
河南嵩山導(dǎo)游詞 篇14
朋友們：嵩山是聞名今古的風(fēng)景名勝地。嵩山,古稱“外方”,夏商時(shí)稱“宗高”、“宗山”，西周時(shí)稱為：“岳山”，公元前771年周平王遷都洛陽以后，以嵩山位居中央，左岱(泰山)右華(華山)，定嵩山為中岳，始稱"中岳嵩山：。它與山東的東岳泰山，陜西的西岳華山，湖南的南岳衡山，山西的北岳恒山以及神話傳說中海上的方丈、蓬萊、瀛洲三臺山稱為三山五岳。
嵩山，屬于伏牛山的一支余脈，由東向西綿延30多公里。嵩山主體由變質(zhì)的堅(jiān)硬石英巖構(gòu)成，花崗巖、片麻巖和石灰?guī)r等呈局部分布。在距今約17～19億年前.嵩山經(jīng)強(qiáng)烈地殼上升運(yùn)動，斷裂上升成高出豫東平原千米以上的山地。后經(jīng)多次剝蝕、抬升，終于形成了今日群山聳立、層巒疊嶂，高大雄偉的山體。
嵩山由兩組山峰組成。東為太室山，即嵩山主體;西為少室山，當(dāng)?shù)胤Q為“玉寨山”。兩山相距5公里。
太室山山勢坦緩，雄渾高大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，似一條伏臥的巨龍，顯示了“嵩山如臥”的特征。主峰為峻極峰，海拔1500余米，也是嵩山的最高峰。山上濃蔭蔽日，草木茂盛，蒼翠欲滴，山間泉水，潺潺有聲。站在峰頂極目四望，遼闊的中原，景色綺麗，處處錦繡。峰頂中間有一處殘碑，據(jù)說是清朝乾隆皇帝登山賦詩的遺跡。在山體南麓，歷代曾多次興建廟宇書院。最東端的中岳廟，是中國最早的道教廟宇之一。它始建于漢朝初年.后來經(jīng)過多次改建，占地面積約10余萬千方米。廟宇布局嚴(yán)緊，右柏森森。一條石砌甬道貫穿七進(jìn)大院。甬道兩旁碑碣如林，鑄像挺立。穿過化三門，迎面是四座石雕欄桿的平臺，這是四岳殿基，分別代表著東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山。遺憾的是，四岳大殿于1944年被日本帝國主義的飛機(jī)炸毀，只存了四座殿基。目前保存的中岳大殿，為明代改建的一座九脊重檐殿式建筑。殿內(nèi)的畫梁雕棟，天花板上采繪的飛龍翔鳳，工藝精巧，維妙維肖。廟內(nèi)還保存了唐碑、四尊宋代鑄鐵人等文物，廟南500米處是漢三闕浮雕。中岳廟觀已列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
從中岳廟向西約5公里是嵩陽書院，為中國古代四大書院之一。院內(nèi)的兩株古柏，雖然飽經(jīng)風(fēng)霜浮皮脫落，但是仍然枝繁葉茂，生機(jī)勃勃。據(jù)說漢武帝游覽嵩山時(shí)，古柏既在，曾封宦們是“大將軍”和“二將軍”。從那時(shí)算起，兩棵古柏現(xiàn)在至少日有20xx多年的高齡了。
嵩山西南麓山坳中還有兩處禪林點(diǎn)綴著山色。位于登封縣西北5公里處的嵩岳塔，掩映于蒼松翠柏之中。這座建于北魏孝文帝時(shí)期的古塔，共15層，系磚構(gòu)密檐式，塔身造型渾圓，別具一格。嵩岳塔旁的嵩岳寺，是北魏宣武帝時(shí)營建的離宮。寺西約半公里的會善寺，被一片柏樹環(huán)繞。中國唐代著名大文學(xué)家僧一行曾在此寺出家。寺內(nèi)的大雄寶殿、唐塔、戒壇石柱、會善寺碑、造像碑等都保存完好，特別是造像碑上雕刻的幾百個(gè)小佛像，栩栩如生，反映了中國古代勞動人民高超的雕刻技藝。
高山東麓，保存著中國最早的天文臺之一——告成觀星臺。這座觀星臺建于公元1279年，是中國古代著名天文學(xué)家郭守敬設(shè)計(jì)創(chuàng)建的。當(dāng)時(shí)，元世祖忽必烈派郭守敬等人改革歷法。郭守敬認(rèn)為只有根據(jù)天象觀測的結(jié)果才能制定比較準(zhǔn)確的歷法。于是他歷時(shí)3年時(shí)間，制作了13種天文儀器，在全國各地建立了27個(gè)觀測站。中岳一向被人稱作天下之中，所以告成天文臺就成為當(dāng)時(shí)全國觀測站的中心。郭守敬利用這些觀測站的觀測數(shù)據(jù)，進(jìn)行了精確的計(jì)算，制定出歷史上有名的“授時(shí)歷”。這部歷法計(jì)算一個(gè)回歸年的時(shí)間，比地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)一周的實(shí)際時(shí)間只差26秒，比現(xiàn)在國際上通用的格里歷要早出300多年。
少室山是嵩山西邊的另一群山峰，群峰突兀爭奇，有“九鼎蓮花”之稱。主峰御寨山，海拔1400多米。山上怪石嶙峋，林木蒼翠，山頂寬平如寨，分為上下兩層，四面有天險(xiǎn)可守。相傳明末李自成農(nóng)民起義軍曾在此山安營扎寨，至今山頂上還留有當(dāng)年起義軍用過的石碾、水柜等遺物。站在峰頂鳥瞰嵩山群峰，峰峰爭奇競秀。那蓮花峰猶如含苞待放的芙蓉;三鶴峰像三只仙鶴躍然欲飛;懸練峰似一股飛瀑自山頂飛瀉而下，如萬丈百練懸掛當(dāng)空……
少室山北麓山坳中的少林寺，乃是中國佛教禪宗的發(fā)祥地。據(jù)記載，少林寺始建于漢代。北魏時(shí)期，禪學(xué)盛行，印度的達(dá)摩和尚到中國傳授衣缽，在少林寺面壁9年，少林寺又得以擴(kuò)建。這一時(shí)期少林寺和尚眾多，曾有“天下第一名剎”之稱。
少林寺以拳術(shù)聞名全國，著名的少林派武術(shù)就誕生在這里。據(jù)考證，過去這里的和尚每天面壁靜坐，萎靡困倦時(shí)，需要舒展身體，踢腿伸胳膊，久而久之便形成了一套健身的如意拳，以后經(jīng)過寺僧們的充實(shí)、演練、提高，遂發(fā)展成為功力深厚的少林拳。少林拳講究氣和力的運(yùn)用，它要求站如釘、動如風(fēng)、囚如貓，抖如虎。現(xiàn)在少林寺千佛殿內(nèi)磚砌地面上有很多半指深的坑，據(jù)說就是當(dāng)年少林寺和尚練功時(shí)踩出的腳窩。千佛殿中現(xiàn)存的珍貴壁畫——《五百羅漢毗盧圖》和東偏毆內(nèi)少林寺練拳壁畫，技法樸實(shí)生動，神態(tài)逼真，色彩運(yùn)用亦很成熟，表現(xiàn)了中國古代繪畫大師嫻熟的藝術(shù)才能，也為少林拳法的研究提供了寶貴的材料。
少林寺附近還有兩處建筑群，一是西北半山腰的宋代建筑初祖庵;二是由大約220座大小佛塔組成的塔林，它們分別是唐代至清代的少林寺主持人的墓塔。佛塔大小不一，高者可達(dá)幾丈，矮者僅及常人腰間，塔式繁雜。有些佛塔上還有精美的石雕裝飾。塔的大小、高低、華樸，標(biāo)志著死者在佛教團(tuán)體內(nèi)韻地位。塔林對研究中國佛教源流宗派，探討古塔建筑藝術(shù)具有重要的價(jià)值。
一幅幅風(fēng)光優(yōu)美的勝景，一處處令人難忘的古跡名勝，使嵩山聞名遐邇，蜚聲中外。
河南嵩山導(dǎo)游詞 篇15
有一條少溪河，潺潺流水，繞寺而過，河里布滿了嶙峋多姿的巨石，千姿百 態(tài)，各具風(fēng)采。朋友們請往那邊看，少林水庫南岸的斷崖上，有一個(gè)“石和尚” ，對，光著 頭，面北端坐，曳冠楚楚，真是惟妙惟肖。我們叫他禮賓和尚，客人們來去少林寺，都委托 他負(fù)責(zé)迎來送往。別看我們這里看少室山這樣險(xiǎn)峻，上到山頂，卻是寬平如寨，還分上下兩 層，稱為“大寨”“小寨” 、 ，大小寨周圍有四天門之險(xiǎn)。這里既是古和隱居避世的地方，又 是歷來屯兵之所，現(xiàn)在山頂還有大、小飲馬池和石碾、水柜及其他建筑遺址。 嵩山是世代相傳的風(fēng)水寶地，也是儒、佛、道三教薈萃共存之地，是我國宗教活動的重 要地區(qū)。嵩山寺廟林立，風(fēng)景秀麗，72 峰，峰峰有名，72 寺，寺寺有故，寺相連，各有奇 景，個(gè)時(shí)期建造的不同風(fēng)格的寺、廟、宮、庵、觀、寨、臺、塔、闕、石碑、書院等。文物 古跡遍布，書法雕刻滿山，更有古樹名木，奇花異草裝點(diǎn)著各個(gè)景區(qū)景點(diǎn)，真是美不勝收。 (嵩陽書院) 各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在來到了位于嵩山南麓、太室山下的嵩陽書院。嵩陽書院，原名嵩陽寺， 創(chuàng)建于北魏太和八年(484 年) ，隋朝時(shí)改名“嵩陽觀” ，唐朝改為“奉天宮” ，五代后周時(shí) 改為“太乙書院” ，宋朝改為“嵩陽書院” 。此后一直是歷代名人講授經(jīng)典的教育場所。歷經(jīng) 元、明、清各代重修增建，鼎盛時(shí)期，學(xué)田有 1700 余畝，生徒達(dá)數(shù)百人，藏書達(dá) 1000 多冊。 比較貴生的書有《朱子全書》《性理精義》《日講四書》等。它是一所歷史悠久，規(guī)模宏敞 、 、 的官辦書院，和湖南的岳麓書院、江西的白鹿洞書院、河南商丘的睢陽書院，共稱為我國古 代“四大書院” 。宋代大儒程顥、程頤、司馬光、范仲淹，都在此講過學(xué)。 嵩陽書院明末毀于兵火，清康熙十三年重建�，F(xiàn)存書院的基本布局，大體保持了清代的 建制。有房舍近百間，面積 10000 多平方米。中軸線的主要建筑，從大門到藏書樓，前后五 進(jìn)院落，最前為卷棚大門三間， 正楹為先圣殿， 次為講堂， 講堂后為道統(tǒng)祠，最后為藏書樓。 中軸線兩側(cè)配房，均為硬山式建筑，分別為“程朱祠”“麗澤堂”“博學(xué)齋”書舍等。整個(gè) 、 、 書院建筑與寺廟相比，別有風(fēng)采，大多是滾脊硬山，灰筒瓦，出前檐，古樸典雅，廊廡俱全， 巍然壯觀。 嵩山的歷史悠久，嵩山的故事多，嵩山的自然風(fēng)光更是千姿百態(tài)。當(dāng)你登上嵩山之巔極 目遠(yuǎn)眺我們的母親河黃河時(shí)， 那撲面而來的不正是我們民族古老文明的雄風(fēng)嗎?五岳中泰山 的雄，華山的險(xiǎn)已給你留下了深刻的印象，那么嵩山呢?它給你的不正是華夏