河南省云夢(mèng)山導(dǎo)游詞（精選5篇）

河南省云夢(mèng)山導(dǎo)游詞 篇1

　　云夢(mèng)山，又名青巖山，國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、中國(guó)鬼谷子文化圣地、全國(guó)最佳旅游景區(qū)，位于河南省鶴壁市淇縣，是馳名中外的“中華第一古軍校”——云夢(mèng)山“戰(zhàn)國(guó)軍庠”所在地。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫家鼻祖鬼谷子在這里隱居，聚徒講學(xué)，創(chuàng)辦軍庠。先后到此拜師學(xué)藝者達(dá)500人之多，培養(yǎng)出的蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、毛遂、尉繚等均為中國(guó)歷史上著名的外交家、軍事家，是當(dāng)時(shí)七國(guó)爭(zhēng)雄的復(fù)雜的政治軍事斗爭(zhēng)中呼風(fēng)喚雨的人物。

　　云夢(mèng)山云蒸霞蔚，泉涌澗飛，險(xiǎn)奇秀幽，九道蜿蜒而來(lái)的山梁，宛如九條從天而降的神龍，聚匯于此，人稱“九龍聚匯”。云夢(mèng)山景區(qū)發(fā)展至今，游覽面積越來(lái)越大，旅游景點(diǎn)越來(lái)越多，可游覽面積達(dá)38平方公里，現(xiàn)在發(fā)展成為四大旅游板塊：古軍庠遺址、鬼谷清溪、山頂草原、大峰門(mén)。

　　云夢(mèng)山戰(zhàn)國(guó)軍庠歷史悠久，現(xiàn)存與鬼谷子師徒有關(guān)的景點(diǎn)50多處，最負(fù)盛名的當(dāng)數(shù)水簾洞，水簾洞又名鬼谷洞，是鬼谷子當(dāng)年隱居講學(xué)處，位于九龍匯聚的云夢(mèng)山盆地南山之陰，洞高10米，寬6米，進(jìn)深80余米，可容千余人。石洞深幽，內(nèi)有泉潭，清瑩甘冽，泉水每每溢出，在洞外形成飛瀑，地涌天懸，嘯聲充谷，十分壯觀。當(dāng)年鬼谷子常乘牛車出入，現(xiàn)在洞內(nèi)還保留有車轍和牛蹄跡，洞內(nèi)鐘乳石變幻出千姿百態(tài)的造形，配以朦朧的燈光，優(yōu)雅的古典音樂(lè)，使人如夢(mèng)如幻，恍如進(jìn)入仙境。歷代文人墨客留下不少摩崖題記和碑刻�，F(xiàn)存最早的是元代留下的摩崖，另外明代孫征蘭、竇文等人也留有摩崖題記，1994年全國(guó)首屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會(huì)、20xx年全國(guó)首屆鬼谷子與縱橫家文化研討會(huì)、20xx年全國(guó)第三屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會(huì)召開(kāi)之時(shí)，原中共中央政治局、軍委副主席劉華清、原中共中央副主席李德生、原國(guó)防部部長(zhǎng)遲浩田、原外交部副部長(zhǎng)符浩等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也紛紛為云夢(mèng)山潑墨題詞。其它諸如孫臏洞、毛遂洞、鬼谷祠、舍身臺(tái)、鬼谷墟、孫臏墓、一線飛瀑、龍泉、《鬼谷子》摩崖等等，都是引人入勝，使人流連忘返的好去處。

　　云夢(mèng)大草原位于云夢(mèng)山景區(qū)東北約1500米處，是當(dāng)年鬼谷子及其弟子活動(dòng)的又一個(gè)主要場(chǎng)所。云夢(mèng)大草原是一個(gè)中原地區(qū)罕見(jiàn)的山頂草原，這里駿馬秋風(fēng)、大漠風(fēng)光，有異域之美。生活于都市的人，乍一來(lái)到這里，恍若進(jìn)入內(nèi)蒙茫茫大草原，頓時(shí)心曠神怡。在這大漠之中，有一片桃園。相傳當(dāng)年孫臏在云夢(mèng)山從師學(xué)藝期間，每逢春季，日日早出晚歸，登山植樹(shù)育桃，久而久之，布滿山頂。陽(yáng)春三月桃花盛開(kāi)，云夢(mèng)山頂像披了粉紅的柔紗，蝶飛蜂舞，馨香漫溢，令人陶醉。云夢(mèng)大草原地域遼闊，景點(diǎn)很多，另外還有八卦城、南天門(mén)、望子歸、將軍峰、天池、王母大殿等等。這里景色壯觀，山川秀美，極具開(kāi)發(fā)價(jià)值。

　　五里鬼谷，是一條自然形成的大峽谷，每當(dāng)夏秋季節(jié)，五里鬼谷綠草茵茵、蟬鳴聲聲，左前方崖壁上的，我國(guó)著名書(shū)法學(xué)家謝德萍來(lái)此游覽時(shí)曾書(shū)“清溪”二字。當(dāng)汛期時(shí)，山谷里的溪水清澈晶瑩，曲曲彎彎，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，非常秀美。

　　是當(dāng)年鬼谷子送徒下山的一條必經(jīng)之路，在第五里處還有一眼五里井，每每送徒下山，鬼谷子也在那以水代酒，會(huì)和徒弟們舉行一個(gè)簡(jiǎn)單的告別儀式。同時(shí)，沿途還有石門(mén)峽、孫臏墓、天書(shū)崖、天坑、魔壁、華嚴(yán)寺等景點(diǎn)。

　　鬼谷子作為一代奇人，不僅培養(yǎng)出了一批才華橫溢的學(xué)生，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展，也為后世留下了寶貴的財(cái)富，他的思想學(xué)說(shuō)是中國(guó)古代軍事文化的一個(gè)組成部分，他和弟子們活動(dòng)留下的遺跡遺址，是寶貴的旅游資源，云夢(mèng)山戰(zhàn)國(guó)軍庠，將成為中西軍事文化交流的紐帶。

　　近年來(lái)，為了適應(yīng)市場(chǎng)的需要，滿足廣大游客的不同需求，景區(qū)結(jié)合實(shí)際，推出了春季踏青賞花節(jié)、夏季清涼避暑節(jié)、秋季觀草采摘節(jié)、冬季民俗旅游節(jié)四季旅游品牌，精心打造了古代軍事文化游、峽谷風(fēng)光探險(xiǎn)游、草原風(fēng)情體驗(yàn)游、大峰門(mén)生態(tài)休閑游等精品旅游線路，倍受廣大游客青睞。

河南省云夢(mèng)山導(dǎo)游詞 篇2

　　女士們、先生們：

　　大家好，歡迎大家到云夢(mèng)山參觀游覽，我們面前就是云夢(mèng)山戰(zhàn)國(guó)軍庠(xiáng古代地方學(xué)校)的大門(mén)。

　　大家抬頭看，“云夢(mèng)山“三個(gè)大字，是由原新華社社長(zhǎng)穆青老先生，1998年游覽過(guò)云夢(mèng)山之后留下的墨寶。

　　請(qǐng)大家隨我來(lái)。

　　(進(jìn)入大門(mén)后)，看這座雕塑叫軍壇。“軍”字在大篆中就是一個(gè)馬拉戰(zhàn)車的形符，我們這個(gè)雕塑的寓意就是軍的意思。它是我們古軍校的象征、標(biāo)志之一。(拿相機(jī)的朋友可以照像留影)

　　好，大家隨我一同到景區(qū)里去參觀。(邊走邊講)曠世奇人鬼谷子不僅在軍事中、外交等方面超出常人，在數(shù)學(xué)方面也有其獨(dú)到之處，(箕壁前)大家抬頭向左看，山壁上所刻的就是鬼谷先生留下的一道算術(shù)題：“今有物，不知數(shù)，三三數(shù)之剩二，五五數(shù)之剩三，七七數(shù)之剩二，問(wèn)物幾何?”下邊刻的是明萬(wàn)歷年間大商人程大位，以一首詩(shī)的形式對(duì)這道題的解答：“賓渠”是程大位的號(hào)。“三人同行七十稀，五樹(shù)梅花廿一枝，七子團(tuán)圓整半月，除百零五便得知。”

　　這一問(wèn)一答，可謂珠聯(lián)璧合，大家不妨動(dòng)動(dòng)腦筋，看看這個(gè)數(shù)到底是多少。

　　(引游客走)接下來(lái)，我向大家簡(jiǎn)單的介紹一下云夢(mèng)山的概況，云夢(mèng)山，又名青巖山，位于淇縣城西十五公里的太行山東麓，這里山勢(shì)險(xiǎn)峻，氣象萬(wàn)千，云蒸霞蔚，素有“云夢(mèng)仙境”之稱，景區(qū)游覽面積26平方公里，我們現(xiàn)在參觀的是主景區(qū)，游覽時(shí)間大約需要1個(gè)半小時(shí)。云夢(mèng)山是我國(guó)歷史上第一所軍政學(xué)校--戰(zhàn)國(guó)軍庠所在地。曠世奇人、縱橫家鼻祖鬼谷子王禪在這里寫(xiě)出了一部曠世奇書(shū)《鬼谷子》，培育出了孫臏、龐涓、蘇秦、毛遂、尉繚等軍事家、縱橫家、外交家。魏晉以來(lái)，文人墨客紛紛慕名前來(lái)，憑吊游覽，唐代甄濟(jì)、柳宗元，明代的于謙、孫征蘭、李東陽(yáng)都曾到此游覽，并留下了華美的詩(shī)篇和墨寶。自84年淇縣人民政府保護(hù)、開(kāi)發(fā)以來(lái)，云夢(mèng)景區(qū)的面貌日新月異。尤其是1994年10月由原中共中央副主席李德生將軍任名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)的全國(guó)首屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會(huì)在這里召開(kāi)。許多知名人士紛紛前來(lái)觀光游覽。我們看到左側(cè)崖壁上刻的“云夢(mèng)鬼谷，中華瑰寶”八個(gè)字就是李德生將軍留下的墨寶。“威靈顯應(yīng)”這四大字是明代萬(wàn)歷年間豆文留下的。

　　(看到右邊的劇照)這是我們?cè)?0xx年拍攝的大型電視連續(xù)劇《鬼谷子》的部分劇照，電視劇外景全部是在淇縣境內(nèi)拍攝的，該劇講述的是鬼谷子從他小時(shí)候到他晚年怎樣到云夢(mèng)山收徒辦學(xué)的一生傳奇故事。

　　我們看到這一雕塑叫將壇，同軍壇一樣是云夢(mèng)山的代表作。因?yàn)楣砉茸釉谶@里培養(yǎng)出了孫臏、龐涓、毛遂、尉繚、蘇秦、張儀等一些將相之才，真可謂“英雄出少林，將相出云夢(mèng)”，所以我們以此來(lái)紀(jì)念鬼谷先生。

　　(回過(guò)頭來(lái))我們看到這座城堡式的建筑叫“映瑞門(mén)”，上面刻有“迎霞聚瑞”四個(gè)字暗嵌著鬼谷子母親王霞瑞的名字。在映瑞門(mén)上這一幅對(duì)聯(lián)“九霄云夢(mèng)，遍山映，瑞呈祥，千里太行，獨(dú)此處，臥虎藏龍。”云夢(mèng)山是九龍聚匯的地方，是藏龍臥虎之地，大家請(qǐng)隨我一同到這里邊看看到底藏的是什么龍，臥的是什么虎。

　　(進(jìn)來(lái)之后)看到這一雕塑，是鬼谷子騎青牛。20xx多年前鬼谷先生就是騎著青牛出入這里的。我們看到這個(gè)水池叫映瑞池，又叫“水底洞天”。相傳，此井是鬼谷子為懷念其母而鑿，所以叫鬼谷井。鬼谷子的母親死的時(shí)候，讓他在此挖井，說(shuō)井水中可映出她的容顏。鬼谷子遵照母親遺囑，率弟子挖了九九八十一天，挖成了這口井。每天每天來(lái)打水時(shí)，井水中果然映出母親容顏，朝觀母親十八九，暮觀老母鬢如霜。天長(zhǎng)日久，鬼谷子發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)奧秘，根據(jù)井水的升降，可以洞察天氣的變化。井水上長(zhǎng)，天陰有雨，井水下降，無(wú)雨天晴，因此這口井又叫“水底洞天”。后人又稱這口井為“轉(zhuǎn)運(yùn)井”。說(shuō)如果運(yùn)氣不好，可以繞著此井左轉(zhuǎn)三圈、右轉(zhuǎn)三圈，把運(yùn)氣轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，運(yùn)氣好的越轉(zhuǎn)越好。我們下山的時(shí)候轉(zhuǎn)一下，把好運(yùn)帶回去�，F(xiàn)在我們從這里拾級(jí)而上，祝大家步步登高。請(qǐng)各位注意安全，臺(tái)階比較陡。

　　(中心廣場(chǎng))我們現(xiàn)在所處的位置就是景區(qū)的中心廣場(chǎng)，以廣場(chǎng)為界，主景區(qū)分為南山和北山，南山是中華第一古軍校--戰(zhàn)國(guó)軍庠的遺址，北山是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶--上圣廟。我們大家先到古軍校內(nèi)去拜拜老校長(zhǎng)鬼谷先生。

　　在拜鬼谷先生之前，我們先看看他的幾個(gè)弟子，這里是蘇秦洞，此洞為一天然洞窟。進(jìn)深10余米，蘇秦當(dāng)年隨鬼谷子學(xué)習(xí)縱橫術(shù)時(shí)住在這里。相當(dāng)于現(xiàn)在大學(xué)生的單身宿舍。蘇秦，戰(zhàn)國(guó)時(shí)洛陽(yáng)人，曾拜鬼谷先生為師，倡導(dǎo)合縱之術(shù)，聯(lián)合六國(guó)抗秦，身偑六國(guó)相印，顯赫一時(shí)，“頭懸梁，錐刺骨”，說(shuō)的是蘇秦苦讀鬼谷子著作《陰符》的情景。

　　接下來(lái)我們要去拜訪的是蘇秦的鄰居茅蒙，據(jù)史料記載，茅蒙生于戰(zhàn)國(guó)一個(gè)非常富裕的家庭，因?yàn)楫?dāng)時(shí)諸候爭(zhēng)霸，戰(zhàn)禍連綿，出于對(duì)世道的不滿，所以隱居云夢(mèng)山隨鬼谷子學(xué)習(xí)養(yǎng)生之術(shù)(也就是長(zhǎng)生不老)。所以在歷史上關(guān)于茅蒙的記載，比較少。看過(guò)茅蒙之后，我們?cè)偃タ纯刺K秦的老對(duì)手張儀。張儀，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏人，曾為秦相數(shù)年，他雖和蘇秦一道拜鬼谷子為師，但他專攻連橫術(shù)，蘇秦是把六國(guó)聯(lián)合起來(lái)對(duì)付秦國(guó)，而張儀主張秦國(guó)聯(lián)合楚、韓等國(guó)對(duì)付六國(guó)，為秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)。“戰(zhàn)國(guó)軍校”四個(gè)是原國(guó)防部部長(zhǎng)張愛(ài)萍上將題寫(xiě)的，拿相機(jī)的客人可在此照像留影。

　　好，大家可隨我一同到上邊看看鬼谷先生的關(guān)門(mén)弟子毛遂，這就是毛遂洞，是一天然洞窟，約20平方米，洞頂由鐘乳石構(gòu)成，洞前的建筑為明初所建。毛遂，河南原陽(yáng)人，有膽略，善言辯，是我國(guó)歷史上有名的外交家，看到門(mén)口這幅對(duì)聯(lián)是明代留下來(lái)的“活人妙術(shù)千秋重，濟(jì)世良丹萬(wàn)古揚(yáng)”，就是后人贊揚(yáng)毛遂濟(jì)世救人的功德，從這幅對(duì)聯(lián)上可以看出毛遂還是一位醫(yī)學(xué)家。毛遂自薦，趙孝成王九年，秦攻趙都邯鄲，平原君受命向楚國(guó)求援，約文武兼?zhèn)湔叨�十人同往。已�?jīng)有十九人，還有一個(gè)人未定，毛遂自己推薦自己，愿于平原君一道同往，平原君與楚王談?wù)摪肴詹粵Q，毛遂按劍而上，直陳利害，終于說(shuō)服楚王出兵救趙。后來(lái)平原君說(shuō)毛遂：“毛先生以三寸不爛之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)雄師。”毛遂他為什么會(huì)住在這兒?我們轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)看對(duì)面的山洞，那是龐涓洞，(手勢(shì))，說(shuō)到這兒，各位可能會(huì)想，為什么鬼谷子幾個(gè)弟子都住在南山，唯獨(dú)龐涓住在北山，而且又是一個(gè)不顯眼的地方呢?各位都知道龐涓心胸狹窄，嫉妒孫臏的才能，處以臏刑加害孫臏，后被孫臏用計(jì)射死在馬陵道。傳說(shuō)龐涓死后陰魂不散，跑回云夢(mèng)山，鬼谷子惡其為人，不讓他進(jìn)住南山，礙于他苦苦哀求，就說(shuō)你到北山去和眾神仙一起享受人間煙火吧。于是龐涓就選擇在這里居住，鬼谷子這樣還是不放心，就讓毛遂君住在這里監(jiān)視著他的行蹤，所以我們看到的這兩個(gè)山洞是遙遙相對(duì)。但是隨著時(shí)間的推移，龐涓也會(huì)修成正果，我們把路給他修了，像也為他塑了，但是在他洞前還是雜草叢生，可見(jiàn)人們愛(ài)憎分明。

　　接下來(lái)我們到鬼谷先生隱居的地方去看看。云夢(mèng)山現(xiàn)在被軍事科學(xué)院認(rèn)命為“中國(guó)古代軍事研究基地”�？磳�(duì)面的題詞，神人斯在是由原軍科院副院長(zhǎng)戴怡芳題寫(xiě)的。“聽(tīng)濤“二字是我國(guó)著名的書(shū)法家劉炳森留下的墨寶，我們可以看到這些水沖痕跡，每年七八月份，水簾洞里涌出的水，在這個(gè)地方會(huì)形成一道瀑布，游客從這經(jīng)過(guò)的時(shí)候就可以來(lái)聽(tīng)聽(tīng)水的聲音。我們接著往上走�？�，這就是鬼谷祠牌坊，“鬼谷祠”三個(gè)字是我省書(shū)法協(xié)會(huì)主席、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席張海先生書(shū)寫(xiě)的。“鬼谷三卷隱匡天下，兵家七國(guó)才出一門(mén)”是我國(guó)著名的書(shū)畫(huà)家張重梅先生書(shū)寫(xiě)的。講述了鬼谷子及其弟子在七國(guó)爭(zhēng)雄的年代里所起的作用。中間的對(duì)聯(lián)“志匡天下，創(chuàng)序育人，功垂萬(wàn)世，心懷國(guó)是，著立說(shuō)名，播千秋“是由河南省文化廳副廳長(zhǎng)周鴻俊先生書(shū)寫(xiě)的。我們?cè)俚奖趁婵纯矗�中間這副對(duì)聯(lián)“數(shù)學(xué)、兵學(xué)、游學(xué)、出世學(xué)、學(xué)之不盡，軍戰(zhàn)、心戰(zhàn)、謀戰(zhàn)、縱橫戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝”，也是由張海先生書(shū)寫(xiě)的。是對(duì)鬼谷子學(xué)術(shù)思想的高度概括和贊揚(yáng)。在鬼谷祠旁邊，有一仙牛洞，這是當(dāng)年鬼谷子的青牛喂養(yǎng)的地方，另個(gè)還一層意思，如果弟子犯了錯(cuò)誤，讓他們蹲牛棚，在這里反醒、思過(guò)。“蹲牛棚”的說(shuō)法就來(lái)源于此。

　　(鬼谷子牌坊講)我們?nèi)メt(yī)院看病要“掛號(hào)”，稱那些惡人的幫兇為“狗腿子”，大家知道嗎?“掛號(hào)”“狗腿子”都和鬼谷子有關(guān)。鬼谷子是位奇人，他不僅在縱橫學(xué)、兵學(xué)、出世學(xué)、游學(xué)方面人不能及，在醫(yī)學(xué)上的造詣很深，醫(yī)術(shù)很精，周圍百姓都找他看病。時(shí)間長(zhǎng)了，看病的人越來(lái)越多，鬼谷子忙不過(guò)來(lái)，就想了個(gè)法子，讓病人先在徒弟那兒登記，也就是今天的“掛號(hào)”，“掛號(hào)”即源于此。話說(shuō)山下有一個(gè)財(cái)主，得了一個(gè)怪病，腿疼，遍請(qǐng)名醫(yī)瞧不好，聽(tīng)說(shuō)鬼谷子醫(yī)術(shù)高明，就和仆人上山，到了山上，仆人分開(kāi)眾人，要鬼谷子先給他的主人看病，鬼谷子說(shuō)應(yīng)該按順序來(lái)，仆人就說(shuō)，這些泥腿子怎能和老爺相比，是老爺?shù)拿�尊貴還是他們的病尊貴。鬼谷子不愿和他糾纏，就先給財(cái)主診治，一看，財(cái)主的腿已無(wú)法醫(yī)治，需要鋸掉，也就是截肢，財(cái)主一聽(tīng)嚇壞了，鬼谷子說(shuō):“別怕，別怕，我找條腿再給你接上”，可去哪兒找好腿呢?鬼谷子就對(duì)仆人說(shuō)，把你的腿給你家主人接上吧!仆人一聽(tīng)忙說(shuō)，那我怎么辦。鬼谷子說(shuō)，是你的命尊貴還是老爺?shù)拿�尊貴，仆人不敢吱聲，鬼谷子便將仆人的腿給財(cái)主換上了。鬼谷子雖然懲罰了仆人，但也不忍心看著仆人少條腿，恰好一只狗在旁邊，就將狗的腿給仆人接上了，“狗腿子，狗腿子”就是由此而來(lái)。狗的腿鋸掉了，三條腿怎么走路呢，鬼谷子就用泥捏了一條腿給狗安上了。所以，狗在尿尿的時(shí)候，總要抬起一條腿，怕將那條泥腿給尿濕了。

　　我們現(xiàn)在看到的是淇縣風(fēng)光展室，里面有56幅照片，是系統(tǒng)介紹我縣人文自然景觀的，大家可隨意看一下。

　　(手勢(shì)往上指)各位看到的高高的塑像就是鬼谷先生，好，讓我們到上面拜訪一下這位曠世奇人，上臺(tái)階時(shí)請(qǐng)大家留一下心，這些臺(tái)階共有3層26步，是后人為紀(jì)念鬼谷先生在農(nóng)歷3月26日仙逝而特意修成的。上來(lái)之后，看到這幅對(duì)聯(lián)“出水簾跨扶青牛，執(zhí)拐杖駕起祥云”是明代留下來(lái)的。已經(jīng)被載入了中國(guó)楹聯(lián)大觀，說(shuō)的是鬼谷子和他最得意的弟子孫臏。

　　看到這一尊高3.5米的塑像，就是鬼谷子王禪，他一手握竹簡(jiǎn)，一手放背后，好像在為弟子授書(shū)講課，兩側(cè)的對(duì)聯(lián)“心向鬼谷，通臆測(cè)、權(quán)謀，解世上情故，身居云夢(mèng)，精揣摩、術(shù)數(shù)，曉天下事緣”說(shuō)的是鬼谷先生雖身居深山，由于他精通揣摩、術(shù)數(shù)、臆測(cè)、權(quán)謀之道，所以能夠通曉天下大事，了解世上情緣，這幅對(duì)聯(lián)是鬼谷子才智的高度贊譽(yù)。

　　我們瞻仰了鬼谷先生的塑像后，再來(lái)看看他的得意弟子孫臏。這就是孫臏洞，也叫洗塵洞，該洞為一天然洞窟，我們看到的石門(mén)、石柱、楹聯(lián)都是明代留下的。(手指)“道講刑名勛垂渤海，胸羅兵甲氣鎮(zhèn)風(fēng)云”和里邊的對(duì)聯(lián)“會(huì)眾英勘亂天下，掃群魔旋轉(zhuǎn)乾坤”這幅對(duì)聯(lián)都是對(duì)孫臏功勛和學(xué)術(shù)的高度贊述。我們看到這些石刻共41幅畫(huà)，19個(gè)劇目。經(jīng)省戲劇研究所有關(guān)專家和淇縣戲曲老藝人鑒定、辨認(rèn)、考證，為明代中期所刻。上面還有三幅畫(huà)(手勢(shì))上刻“白猿偷桃獻(xiàn)天書(shū)”第一幅。傳說(shuō)，當(dāng)年孫臏隨鬼谷先生學(xué)藝期間，在山上開(kāi)辟了一片荒地，種植了很多桃樹(shù)，久而久之，就形成了桃園，孫臏種植的桃樹(shù)，是按鬼谷先生教他的陣方法種植的，孫臏種的桃果大、肉厚、味鮮。在云夢(mèng)山腳下，住著一戶人家，母子二人，相依為命，因孩子長(zhǎng)得滿身白毛，又像猴子，人稱“小白猿”。母親常年臥病不起，偶而一次做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)仙人指點(diǎn)，“吃了云夢(mèng)山上的仙桃，你的病就會(huì)痊愈。”白猿是個(gè)孝子，知道后，就到桃園偷桃，結(jié)果進(jìn)入桃園還沒(méi)來(lái)得及摘桃，迷失了方向，被孫臏抓住了。孫臏問(wèn)他為何偷桃，白猿便把原因告訴了孫臏，孫臏聽(tīng)過(guò)之后，知道白猿是個(gè)孝子，就摘下了桃子送給了白猿。白猿母親吃過(guò)桃之后，果然病好了，為了感謝孫臏，就把祖?zhèn)鞯谋鴷?shū)送給了孫臏，以謝救命之恩。這就是“白猿偷桃獻(xiàn)天書(shū)”。第二幅是“孫臏拜壽”，畫(huà)的是中秋佳節(jié)，孫臏回家為母親祝壽的情景。第三幅是“孫龐對(duì)弈”，孫臏、龐涓在云夢(mèng)山隨鬼谷先生學(xué)藝時(shí)，每天到小峰門(mén)處打柴，休息時(shí)，在那里下棋斗智，現(xiàn)在還留有棋盤(pán)。

　　看過(guò)洗塵洞之后，大家可能會(huì)問(wèn)，為什么老師站在外邊，而學(xué)生卻坐在屋里。這兒有一個(gè)“調(diào)師離位”的故事。鬼谷子為了測(cè)試孫臏、龐涓的智力，出了這樣一道題：“從今天開(kāi)始，我坐在屋里三天不動(dòng)，誰(shuí)能把我從屋里請(qǐng)出來(lái)，就把這個(gè)位置讓給誰(shuí)。龐涓脫口而出：”這還不好辦，我先來(lái)。“于是，三天內(nèi)龐涓用了“山上來(lái)強(qiáng)盜了，”“廚房失火了”“師爺去世了”等很多計(jì)策，都沒(méi)有成功。到了第三天黃昏的時(shí)候，孫臏對(duì)鬼谷先生說(shuō)：“老師，請(qǐng)你出屋難，但把你請(qǐng)進(jìn)屋卻不難。”鬼谷子說(shuō)：“一樣難。”孫臏搖著頭說(shuō)：“我不信。”鬼谷子說(shuō)：“走，試試。”說(shuō)著師徒二人就邁出了屋門(mén)，鬼谷子剛跨出了門(mén)檻，孫臏倒頭便拜，說(shuō)：“師父，我終于把您請(qǐng)出來(lái)了。”鬼谷子一愣，隨即哈哈大笑起來(lái)，所以我們現(xiàn)在看到的是鬼谷子站外邊，學(xué)生坐屋里。老師站著講課，學(xué)生坐著聽(tīng)課，據(jù)說(shuō)也不源于此。(照像)

　　我們看到鬼谷子的幾位高徒之后，再去參觀一下他的天然大教室--水簾洞。在水簾洞口有古代留下來(lái)的一首詩(shī)：“詣水簾洞有感。”內(nèi)容是：天開(kāi)玄竅授名賢，地涌靈泉在里邊，萬(wàn)古水甘簾不卷，有誰(shuí)讀易絕韋編。大意是，大自然形成了神奇玄妙的鬼谷洞，讓鬼谷子在這里教出了一大批高徒。洞里邊的泉水香甜爽口常年流淌，山頂上流下的水象簾子一樣是掛在洞口。當(dāng)今世上有誰(shuí)能比得上鬼谷先生高深的學(xué)問(wèn)呢?是明代豆文書(shū)寫(xiě)的。我們看“水簾洞”三個(gè)大字，右邊的六個(gè)小字“鬼谷先生隱處”，也豆文寫(xiě)的。(水簾洞口)我們看到的這些碑文都是元、明、清留下來(lái)的摩崖石刻。大家看這兩首詩(shī)，是明代御史孫征蘭留下來(lái)的：“仙洞偶筆，”“盤(pán)古誰(shuí)施開(kāi)混針，斜穿山腹作仙心。我來(lái)洞代仙開(kāi)口，心似山空古在今。”第二首“洞為仙人萬(wàn)古留，泉滃仙髓帶云流，乘云愿灑泉為雨，飛潤(rùn)閆浮四百州。”這兩首詩(shī)是贊美鬼谷洞的。接下來(lái)我們看的這塊石碑是目前云夢(mèng)山保存最古老的碑，刻于大元大德三年，是翰林學(xué)士、中奉大夫也就是負(fù)責(zé)為皇帝起草詔書(shū)、負(fù)責(zé)編撰國(guó)史的王惲?xí)鴮?xiě)的。王惲在游覽了云夢(mèng)山后還寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，其中有兩句是“徘徊讀盡摩崖記，卻笑無(wú)能繼后蹤。”一方面說(shuō)明當(dāng)時(shí)云夢(mèng)山的碑刻、摩崖非常多，別一方面也道出了對(duì)鬼谷子的敬仰。這塊碑的獨(dú)特之處就在于下邊這個(gè)贔屃了。贔屃傳說(shuō)是龍王的第九個(gè)兒子，龍有九子各不相同，贔屃也是龍的一種。我們看，云夢(mèng)山的贔屃頭是向里歪的。因?yàn)楫?dāng)年鬼谷先生在水簾洞里講課，贔屃頭向里歪是聽(tīng)鬼谷子講課講的出神入化了。另外相當(dāng)于路標(biāo)，為大家指路，向里走。大家再看這一塊碑，是大明嘉靖四十六年留下的。上有這樣一句話：“雖齊魯燕趙三晉之民(這三個(gè)地方分別指山東、河北、山西)，慕其威靈，躋躋蹌蹌伏首于祠下者，日以萬(wàn)計(jì)”。這個(gè)“祠”就是“鬼谷祠”，這句話說(shuō)明了當(dāng)時(shí)云夢(mèng)山在周圍省份的影響之大。

　　進(jìn)來(lái)之后，看到左邊的雕像，就是鬼谷子的母親，王霞瑞，被稱為王老圣母。王霞瑞是淇縣北陽(yáng)鄉(xiāng)王莊王員外家的大家閨秀，因食奇谷有了身孕，被父親趕了家門(mén)，跑到了云夢(mèng)山。在蟬鳴時(shí)節(jié)，生下一個(gè)兒子，隨母姓王，取名王禪。因?yàn)橥醵U是在五里鬼谷出生，所以取道號(hào)鬼谷，世稱鬼谷子。這就是鬼谷子的身世，請(qǐng)大家跟隨我一同到這里邊看看。水簾洞，又名鬼谷洞，深80米，寬6米，是一自然溶洞，冬暖夏涼，是大型的自然空調(diào)。我們來(lái)到這，看到地上兩道痕跡，這就是鬼谷先生乘坐牛車留下來(lái)的兩道車轍印�，F(xiàn)在為了保護(hù)文物古跡，我們又在兩邊修了步道，不再?gòu)纳厦孀吡�。走到這個(gè)地方，看到一眼泉，這就是前面所說(shuō)的“仙泉”，每到夏季，泉水溢出，在洞外形成一道飛瀑，非常壯觀。一般出水的時(shí)候是在七、八、九這三個(gè)月份。這時(shí)鬼谷子和弟子們不能在這里上課了，就讓他們回家。相當(dāng)于我們要放署假了。走到這兒，才算走了一半兒，向里走，還有三、四十米深，但是在這個(gè)洞口有一塊石頭擋住了，叫試心石。如果有誠(chéng)心的話，再胖的人也可進(jìn)去，如果沒(méi)有誠(chéng)心，再瘦也是進(jìn)不去的。當(dāng)年鬼谷子是在里邊住的。學(xué)生在外邊，誰(shuí)要有問(wèn)題，想請(qǐng)教都是就要彎著腰過(guò)去，所以，現(xiàn)在學(xué)生們見(jiàn)老師都是要鞠躬，就是從這里留傳下來(lái)的。我們參觀南山之后，可以到北山參觀，去北山有兩條道，一是棧道，從棧道走可欣賞一下云夢(mèng)山全景。另一條是走天橋。(天橋旁)天橋是99年修建的，跨距30米，從天橋上走是通往神仙之道，晃晃悠悠。好，各位請(qǐng)上天橋，有人數(shù)限制一次10人，請(qǐng)大家注意安全。

　　過(guò)了從天橋上我們來(lái)到了青龍背，在青龍背上有原全國(guó)人大副委員長(zhǎng)方毅題寫(xiě)的“龍吟”二字。青龍背也叫九龍背，在這兒大家環(huán)視一下，云夢(mèng)山是四周環(huán)山，但它周圍不多不少，正好是九架山梁和九個(gè)山溝匯聚而成，稱之為“九龍匯聚”。所以說(shuō)云夢(mèng)山是非常有靈氣的地方，鬼谷子才會(huì)在此辦學(xué)。而在鬼谷子之后，佛教道教都看中了這塊風(fēng)水寶地，在此活動(dòng)。我們看到后邊的大殿是佛教的活動(dòng)場(chǎng)所——云峰寺。前邊的是道教的活動(dòng)場(chǎng)所，(指三清殿)前面這座大殿是三清殿，里面供奉著太上老君、元始天尊和通天都主。沿著青龍背往上走是三星殿，從云峰寺旁邊一條路可到達(dá)山頂草原。

　　接下來(lái)，我們可以到下邊品嘗一下龍泉水。(龍泉)看到這眼泉就是龍泉，里邊含有多種微量元素，有很高的藥用價(jià)值。此井只有三米深，但一年四季從未干過(guò)。是云夢(mèng)山主要水源之一。喝了龍泉水有病治病，沒(méi)病強(qiáng)身。大家可以品嘗品嘗。

　　喝過(guò)龍泉水之后，我們來(lái)看看鬼谷子收徒的場(chǎng)所--舍身臺(tái)。舍身臺(tái)高13米，寬3米，當(dāng)年鬼谷先生在云夢(mèng)山聚徒講學(xué)時(shí)，凡來(lái)投師學(xué)藝者，必須先攀壁而上，再由臺(tái)頂跳下，以測(cè)試他們的武功和有無(wú)舍身求學(xué)的勇氣、誠(chéng)心。如果敢跳下來(lái)，鬼谷子就會(huì)收他們?yōu)橥�，否則，就不收。“舍身臺(tái)”三個(gè)字是由我國(guó)著名女書(shū)法家周昭怡書(shū)寫(xiě)的。

　　鬼谷子是一位曠世奇人，這不僅是由于他教出了一批出將入相的高徒，更主要的是他的博大精深的學(xué)術(shù)思想。接下來(lái)，我們看到的就是《鬼谷子》兵書(shū)，是由我國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席張海先生書(shū)寫(xiě)的。他的漢隸銀劃鐵鉤，剛?cè)嵯酀?jì)，筆筆入神，可以說(shuō)是當(dāng)代書(shū)法的珍品�！豆砉茸印繁鴷�(shū)是由內(nèi)揵、反應(yīng)等十四篇組成。這部書(shū)闡述的智謀與技巧在當(dāng)今乃至后世被廣泛用到政治、外交、軍事等領(lǐng)域，并收到了奇效，對(duì)當(dāng)今社會(huì)的外交、經(jīng)貿(mào)、公關(guān)等領(lǐng)域極具有參考和借鑒價(jià)值。

　　各位朋友，今天很高興能為大家服務(wù)，也非常感謝大家對(duì)我工作的支持與配合，服務(wù)不到之處，希望您提出寶貴意見(jiàn)和建議，并希望有機(jī)會(huì)再為你們服務(wù)，歡迎下次光臨。

河南省云夢(mèng)山導(dǎo)游詞 篇3

　　女士們、先生們：

　　大家好，歡迎大家到云夢(mèng)山參觀游覽，我們面前就是云夢(mèng)山戰(zhàn)國(guó)軍庠(xiáng古代地方學(xué)校)的大門(mén)。

　　大家抬頭看，“云夢(mèng)山“三個(gè)大字，是由原新華社社長(zhǎng)穆青老先生，1998年游覽過(guò)云夢(mèng)山之后留下的墨寶。

　　請(qǐng)大家隨我來(lái)。

　　(進(jìn)入大門(mén)后)，看這座雕塑叫軍壇。“軍”字在大篆中就是一個(gè)馬拉戰(zhàn)車的形符，我們這個(gè)雕塑的寓意就是軍的意思。它是我們古軍校的象征、標(biāo)志之一。(拿相機(jī)的朋友可以照像留影)

　　好，大家隨我一同到景區(qū)里去參觀。(邊走邊講)曠世奇人鬼谷子不僅在軍事中、外交等方面超出常人，在數(shù)學(xué)方面也有其獨(dú)到之處，(箕壁前)大家抬頭向左看，山壁上所刻的就是鬼谷先生留下的一道算術(shù)題：“今有物，不知數(shù)，三三數(shù)之剩二，五五數(shù)之剩三，七七數(shù)之剩二，問(wèn)物幾何?”下邊刻的是明萬(wàn)歷年間大商人程大位，以一首詩(shī)的形式對(duì)這道題的解答：“賓渠”是程大位的號(hào)�！叭�人同行七十稀，五樹(shù)梅花廿一枝，七子團(tuán)圓整半月，除百零五便得知�！�

　　這一問(wèn)一答，可謂珠聯(lián)璧合，大家不妨動(dòng)動(dòng)腦筋，看看這個(gè)數(shù)到底是多少。

　　(引游客走)接下來(lái)，我向大家簡(jiǎn)單的介紹一下云夢(mèng)山的概況，云夢(mèng)山，又名青巖山，位于淇縣城西十五公里的太行山東麓，這里山勢(shì)險(xiǎn)峻，氣象萬(wàn)千，云蒸霞蔚，素有“云夢(mèng)仙境”之稱，景區(qū)游覽面積26平方公里，我們現(xiàn)在參觀的是主景區(qū)，游覽時(shí)間大約需要1個(gè)半小時(shí)。云夢(mèng)山是我國(guó)歷史上第一所軍政學(xué)校--戰(zhàn)國(guó)軍庠所在地。曠世奇人、縱橫家鼻祖鬼谷子王禪在這里寫(xiě)出了一部曠世奇書(shū)《鬼谷子》，培育出了孫臏、龐涓、蘇秦、毛遂、尉繚等軍事家、縱橫家、外交家。魏晉以來(lái)，文人墨客紛紛慕名前來(lái)，憑吊游覽，唐代甄濟(jì)、柳宗元，明代的于謙、孫征蘭、李東陽(yáng)都曾到此游覽，并留下了華美的詩(shī)篇和墨寶。自84年淇縣人民政府保護(hù)、開(kāi)發(fā)以來(lái)，云夢(mèng)景區(qū)的面貌日新月異。尤其是1994年10月由原中共中央副主席李德生將軍任名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)的全國(guó)首屆鬼谷子學(xué)術(shù)研討會(huì)在這里召開(kāi)。許多知名人士紛紛前來(lái)觀光游覽。我們看到左側(cè)崖壁上刻的“云夢(mèng)鬼谷，中華瑰寶”八個(gè)字就是李德生將軍留下的墨寶�！巴�靈顯應(yīng)”這四大字是明代萬(wàn)歷年間豆文留下的。

　　(看到右邊的劇照)這是我們?cè)?0__年拍攝的大型電視連續(xù)劇《鬼谷子》的部分劇照，電視劇外景全部是在淇縣境內(nèi)拍攝的，該劇講述的是鬼谷子從他小時(shí)候到他晚年怎樣到云夢(mèng)山收徒辦學(xué)的一生傳奇故事。

　　我們看到這一雕塑叫將壇，同軍壇一樣是云夢(mèng)山的代表作。因?yàn)楣砉茸釉谶@里培養(yǎng)出了孫臏、龐涓、毛遂、尉繚、蘇秦、張儀等一些將相之才，真可謂“英雄出少林，將相出云夢(mèng)”，所以我們以此來(lái)紀(jì)念鬼谷先生。

　　(回過(guò)頭來(lái))我們看到這座城堡式的建筑叫“映瑞門(mén)”，上面刻有“迎霞聚瑞”四個(gè)字暗嵌著鬼谷子母親王霞瑞的名字。在映瑞門(mén)上這一幅對(duì)聯(lián)“九霄云夢(mèng)，遍山映，瑞呈祥，千里太行，獨(dú)此處，臥虎藏龍�！痹茐�(mèng)山是九龍聚匯的地方，是藏龍臥虎之地，大家請(qǐng)隨我一同到這里邊看看到底藏的是什么龍，臥的是什么虎。

　　(進(jìn)來(lái)之后)看到這一雕塑，是鬼谷子騎青牛。20__多年前鬼谷先生就是騎著青牛出入這里的。我們看到這個(gè)水池叫映瑞池，又叫“水底洞天”。相傳，此井是鬼谷子為懷念其母而鑿，所以叫鬼谷井。鬼谷子的母親死的時(shí)候，讓他在此挖井，說(shuō)井水中可映出她的容顏。鬼谷子遵照母親遺囑，率弟子挖了九九八十一天，挖成了這口井。每天每天來(lái)打水時(shí)，井水中果然映出母親容顏，朝觀母親十八九，暮觀老母鬢如霜。天長(zhǎng)日久，鬼谷子發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)奧秘，根據(jù)井水的升降，可以洞察天氣的變化。井水上長(zhǎng)，天陰有雨，井水下降，無(wú)雨天晴，因此這口井又叫“水底洞天”。后人又稱這口井為“轉(zhuǎn)運(yùn)井”。說(shuō)如果運(yùn)氣不好，可以繞著此井左轉(zhuǎn)三圈、右轉(zhuǎn)三圈，把運(yùn)氣轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，運(yùn)氣好的越轉(zhuǎn)越好。我們下山的時(shí)候轉(zhuǎn)一下，把好運(yùn)帶回去�，F(xiàn)在我們從這里拾級(jí)而上，祝大家步步登高。請(qǐng)各位注意安全，臺(tái)階比較陡。

　　(中心廣場(chǎng))我們現(xiàn)在所處的位置就是景區(qū)的中心廣場(chǎng)，以廣場(chǎng)為界，主景區(qū)分為南山和北山，南山是中華第一古軍校--戰(zhàn)國(guó)軍庠的遺址，北山是民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶--上圣廟。我們大家先到古軍校內(nèi)去拜拜老校長(zhǎng)鬼谷先生。

　　在拜鬼谷先生之前，我們先看看他的幾個(gè)弟子，這里是蘇秦洞，此洞為一天然洞窟。進(jìn)深10余米，蘇秦當(dāng)年隨鬼谷子學(xué)習(xí)縱橫術(shù)時(shí)住在這里。相當(dāng)于現(xiàn)在大學(xué)生的單身宿舍。蘇秦，戰(zhàn)國(guó)時(shí)洛陽(yáng)人，曾拜鬼谷先生為師，倡導(dǎo)合縱之術(shù)，聯(lián)合六國(guó)抗秦，身偑六國(guó)相印，顯赫一時(shí)，“頭懸梁，錐刺骨”，說(shuō)的是蘇秦苦讀鬼谷子著作《陰符》的情景。

　　接下來(lái)我們要去拜訪的是蘇秦的鄰居茅蒙，據(jù)史料記載，茅蒙生于戰(zhàn)國(guó)一個(gè)非常富裕的家庭，因?yàn)楫?dāng)時(shí)諸候爭(zhēng)霸，戰(zhàn)禍連綿，出于對(duì)世道的不滿，所以隱居云夢(mèng)山隨鬼谷子學(xué)習(xí)養(yǎng)生之術(shù)(也就是長(zhǎng)生不老)。所以在歷史上關(guān)于茅蒙的記載，比較少�？催^(guò)茅蒙之后，我們?cè)偃タ纯刺K秦的老對(duì)手張儀。張儀，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏人，曾為秦相數(shù)年，他雖和蘇秦一道拜鬼谷子為師，但他專攻連橫術(shù)，蘇秦是把六國(guó)聯(lián)合起來(lái)對(duì)付秦國(guó)，而張儀主張秦國(guó)聯(lián)合楚、韓等國(guó)對(duì)付六國(guó)，為秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)�！皯�(zhàn)國(guó)軍校”四個(gè)是原國(guó)防部部長(zhǎng)張愛(ài)萍上將題寫(xiě)的，拿相機(jī)的客人可在此照像留影。

　　好，大家可隨我一同到上邊看看鬼谷先生的關(guān)門(mén)弟子毛遂，這就是毛遂洞，是一天然洞窟，約20平方米，洞頂由鐘乳石構(gòu)成，洞前的建筑為明初所建。毛遂，河南原陽(yáng)人，有膽略，善言辯，是我國(guó)歷史上有名的外交家，看到門(mén)口這幅對(duì)聯(lián)是明代留下來(lái)的“活人妙術(shù)千秋重，濟(jì)世良丹萬(wàn)古揚(yáng)”，就是后人贊揚(yáng)毛遂濟(jì)世救人的功德，從這幅對(duì)聯(lián)上可以看出毛遂還是一位醫(yī)學(xué)家。毛遂自薦，趙孝成王九年，秦攻趙都邯鄲，平原君受命向楚國(guó)求援，約文武兼?zhèn)湔叨�十人同往。已�?jīng)有十九人，還有一個(gè)人未定，毛遂自己推薦自己，愿于平原君一道同往，平原君與楚王談?wù)摪肴詹粵Q，毛遂按劍而上，直陳利害，終于說(shuō)服楚王出兵救趙。后來(lái)平原君說(shuō)毛遂：“毛先生以三寸不爛之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)雄師�！泵�遂他為什么會(huì)住在這兒?我們轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)看對(duì)面的山洞，那是龐涓洞，(手勢(shì))，說(shuō)到這兒，各位可能會(huì)想，為什么鬼谷子幾個(gè)弟子都住在南山，唯獨(dú)龐涓住在北山，而且又是一個(gè)不顯眼的地方呢?各位都知道龐涓心胸狹窄，嫉妒孫臏的才能，處以臏刑加害孫臏，后被孫臏用計(jì)射死在馬陵道。傳說(shuō)龐涓死后陰魂不散，跑回云夢(mèng)山，鬼谷子惡其為人，不讓他進(jìn)住南山，礙于他苦苦哀求，就說(shuō)你到北山去和眾神仙一起享受人間煙火吧。于是龐涓就選擇在這里居住，鬼谷子這樣還是不放心，就讓毛遂君住在這里監(jiān)視著他的行蹤，所以我們看到的這兩個(gè)山洞是遙遙相對(duì)。但是隨著時(shí)間的推移，龐涓也會(huì)修成正果，我們把路給他修了，像也為他塑了，但是在他洞前還是雜草叢生，可見(jiàn)人們愛(ài)憎分明。

　　接下來(lái)我們到鬼谷先生隱居的地方去看看。云夢(mèng)山現(xiàn)在被軍事科學(xué)院認(rèn)命為“中國(guó)古代軍事研究基地”�？磳�(duì)面的題詞，神人斯在是由原軍科院副院長(zhǎng)戴怡芳題寫(xiě)的�！奥�(tīng)濤“二字是我國(guó)著名的書(shū)法家劉炳森留下的墨寶，我們可以看到這些水沖痕跡，每年七八月份，水簾洞里涌出的水，在這個(gè)地方會(huì)形成一道瀑布，游客從這經(jīng)過(guò)的時(shí)候就可以來(lái)聽(tīng)聽(tīng)水的聲音。我們接著往上走�？�，這就是鬼谷祠牌坊，“鬼谷祠”三個(gè)字是我省書(shū)法協(xié)會(huì)主席、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席張海先生書(shū)寫(xiě)的�！肮砉热�卷隱匡天下，兵家七國(guó)才出一門(mén)”是我國(guó)著名的書(shū)畫(huà)家張重梅先生書(shū)寫(xiě)的。講述了鬼谷子及其弟子在七國(guó)爭(zhēng)雄的年代里所起的作用。中間的對(duì)聯(lián)“志匡天下，創(chuàng)序育人，功垂萬(wàn)世，心懷國(guó)是，著立說(shuō)名，播千秋“是由河南省文化廳副廳長(zhǎng)周鴻俊先生書(shū)寫(xiě)的。我們?cè)俚奖趁婵纯�，中間這副對(duì)聯(lián)“數(shù)學(xué)、兵學(xué)、游學(xué)、出世學(xué)、學(xué)之不盡，軍戰(zhàn)、心戰(zhàn)、謀戰(zhàn)、縱橫戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝”，也是由張海先生書(shū)寫(xiě)的。是對(duì)鬼谷子學(xué)術(shù)思想的高度概括和贊揚(yáng)。在鬼谷祠旁邊，有一仙牛洞，這是當(dāng)年鬼谷子的青牛喂養(yǎng)的地方，另個(gè)還一層意思，如果弟子犯了錯(cuò)誤，讓他們蹲牛棚，在這里反醒、思過(guò)。“蹲牛棚”的說(shuō)法就來(lái)源于此。

　　(鬼谷子牌坊講)我們?nèi)メt(yī)院看病要“掛號(hào)”，稱那些惡人的幫兇為“狗腿子”，大家知道嗎?“掛號(hào)”“狗腿子”都和鬼谷子有關(guān)。鬼谷子是位奇人，他不僅在縱橫學(xué)、兵學(xué)、出世學(xué)、游學(xué)方面人不能及，在醫(yī)學(xué)上的造詣很深，醫(yī)術(shù)很精，周圍百姓都找他看病。時(shí)間長(zhǎng)了，看病的人越來(lái)越多，鬼谷子忙不過(guò)來(lái)，就想了個(gè)法子，讓病人先在徒弟那兒登記，也就是今天的“掛號(hào)”，“掛號(hào)”即源于此。話說(shuō)山下有一個(gè)財(cái)主，得了一個(gè)怪病，腿疼，遍請(qǐng)名醫(yī)瞧不好，聽(tīng)說(shuō)鬼谷子醫(yī)術(shù)高明，就和仆人上山，到了山上，仆人分開(kāi)眾人，要鬼谷子先給他的主人看病，鬼谷子說(shuō)應(yīng)該按順序來(lái)，仆人就說(shuō)，這些泥腿子怎能和老爺相比，是老爺?shù)拿�尊貴還是他們的病尊貴。鬼谷子不愿和他糾纏，就先給財(cái)主診治，一看，財(cái)主的腿已無(wú)法醫(yī)治，需要鋸掉，也就是截肢，財(cái)主一聽(tīng)嚇壞了，鬼谷子說(shuō):“別怕，別怕，我找條腿再給你接上”，可去哪兒找好腿呢?鬼谷子就對(duì)仆人說(shuō)，把你的腿給你家主人接上吧!仆人一聽(tīng)忙說(shuō)，那我怎么辦。鬼谷子說(shuō)，是你的命尊貴還是老爺?shù)拿�尊貴，仆人不敢吱聲，鬼谷子便將仆人的腿給財(cái)主換上了。鬼谷子雖然懲罰了仆人，但也不忍心看著仆人少條腿，恰好一只狗在旁邊，就將狗的腿給仆人接上了，“狗腿子，狗腿子”就是由此而來(lái)。狗的腿鋸掉了，三條腿怎么走路呢，鬼谷子就用泥捏了一條腿給狗安上了。所以，狗在尿尿的時(shí)候，總要抬起一條腿，怕將那條泥腿給尿濕了。

　　我們現(xiàn)在看到的是淇縣風(fēng)光展室，里面有56幅照片，是系統(tǒng)介紹我縣人文自然景觀的，大家可隨意看一下。

　　(手勢(shì)往上指)各位看到的高高的塑像就是鬼谷先生，好，讓我們到上面拜訪一下這位曠世奇人，上臺(tái)階時(shí)請(qǐng)大家留一下心，這些臺(tái)階共有3層26步，是后人為紀(jì)念鬼谷先生在農(nóng)歷3月26日仙逝而特意修成的。上來(lái)之后，看到這幅對(duì)聯(lián)“出水簾跨扶青牛，執(zhí)拐杖駕起祥云”是明代留下來(lái)的。已經(jīng)被載入了中國(guó)楹聯(lián)大觀，說(shuō)的是鬼谷子和他最得意的弟子孫臏。

　　看到這一尊高3.5米的塑像，就是鬼谷子王禪，他一手握竹簡(jiǎn)，一手放背后，好像在為弟子授書(shū)講課，兩側(cè)的對(duì)聯(lián)“心向鬼谷，通臆測(cè)、權(quán)謀，解世上情故，身居云夢(mèng)，精揣摩、術(shù)數(shù)，曉天下事緣”說(shuō)的是鬼谷先生雖身居深山，由于他精通揣摩、術(shù)數(shù)、臆測(cè)、權(quán)謀之道，所以能夠通曉天下大事，了解世上情緣，這幅對(duì)聯(lián)是鬼谷子才智的高度贊譽(yù)。

　　我們瞻仰了鬼谷先生的塑像后，再來(lái)看看他的得意弟子孫臏。這就是孫臏洞，也叫洗塵洞，該洞為一天然洞窟，我們看到的石門(mén)、石柱、楹聯(lián)都是明代留下的。(手指)“道講刑名勛垂渤海，胸羅兵甲氣鎮(zhèn)風(fēng)云”和里邊的對(duì)聯(lián)“會(huì)眾英勘亂天下，掃群魔旋轉(zhuǎn)乾坤”這幅對(duì)聯(lián)都是對(duì)孫臏功勛和學(xué)術(shù)的高度贊述。我們看到這些石刻共41幅畫(huà)，19個(gè)劇目。經(jīng)省戲劇研究所有關(guān)專家和淇縣戲曲老藝人鑒定、辨認(rèn)、考證，為明代中期所刻。上面還有三幅畫(huà)(手勢(shì))上刻“白猿偷桃獻(xiàn)天書(shū)”第一幅。傳說(shuō)，當(dāng)年孫臏隨鬼谷先生學(xué)藝期間，在山上開(kāi)辟了一片荒地，種植了很多桃樹(shù)，久而久之，就形成了桃園，孫臏種植的桃樹(shù)，是按鬼谷先生教他的陣方法種植的，孫臏種的桃果大、肉厚、味鮮。在云夢(mèng)山腳下，住著一戶人家，母子二人，相依為命，因孩子長(zhǎng)得滿身白毛，又像猴子，人稱“小白猿”。母親常年臥病不起，偶而一次做夢(mèng)夢(mèng)見(jiàn)仙人指點(diǎn)，“吃了云夢(mèng)山上的仙桃，你的病就會(huì)痊愈�！卑自呈莻�(gè)孝子，知道后，就到桃園偷桃，結(jié)果進(jìn)入桃園還沒(méi)來(lái)得及摘桃，迷失了方向，被孫臏抓住了。孫臏問(wèn)他為何偷桃，白猿便把原因告訴了孫臏，孫臏聽(tīng)過(guò)之后，知道白猿是個(gè)孝子，就摘下了桃子送給了白猿。白猿母親吃過(guò)桃之后，果然病好了，為了感謝孫臏，就把祖?zhèn)鞯谋鴷?shū)送給了孫臏，以謝救命之恩。這就是“白猿偷桃獻(xiàn)天書(shū)”。第二幅是“孫臏拜壽”，畫(huà)的是中秋佳節(jié)，孫臏回家為母親祝壽的情景。第三幅是“孫龐對(duì)弈”，孫臏、龐涓在云夢(mèng)山隨鬼谷先生學(xué)藝時(shí)，每天到小峰門(mén)處打柴，休息時(shí)，在那里下棋斗智，現(xiàn)在還留有棋盤(pán)。

　　看過(guò)洗塵洞之后，大家可能會(huì)問(wèn)，為什么老師站在外邊，而學(xué)生卻坐在屋里。這兒有一個(gè)“調(diào)師離位”的故事。鬼谷子為了測(cè)試孫臏、龐涓的智力，出了這樣一道題：“從今天開(kāi)始，我坐在屋里三天不動(dòng)，誰(shuí)能把我從屋里請(qǐng)出來(lái)，就把這個(gè)位置讓給誰(shuí)。龐涓脫口而出：”這還不好辦，我先來(lái)�！坝谑�，三天內(nèi)龐涓用了“山上來(lái)強(qiáng)盜了，”“廚房失火了”“師爺去世了”等很多計(jì)策，都沒(méi)有成功。到了第三天黃昏的時(shí)候，孫臏對(duì)鬼谷先生說(shuō)：“老師，請(qǐng)你出屋難，但把你請(qǐng)進(jìn)屋卻不難�！惫砉茸诱f(shuō)：“一樣難�！睂O臏搖著頭說(shuō)：“我不信�！惫砉茸诱f(shuō)：“走，試試�！闭f(shuō)著師徒二人就邁出了屋門(mén)，鬼谷子剛跨出了門(mén)檻，孫臏倒頭便拜，說(shuō)：“師父，我終于把您請(qǐng)出來(lái)了。”鬼谷子一愣，隨即哈哈大笑起來(lái)，所以我們現(xiàn)在看到的是鬼谷子站外邊，學(xué)生坐屋里。老師站著講課，學(xué)生坐著聽(tīng)課，據(jù)說(shuō)也不源于此。(照像)

　　我們看到鬼谷子的幾位高徒之后，再去參觀一下他的天然大教室--水簾洞。在水簾洞口有古代留下來(lái)的一首詩(shī)：“詣水簾洞有感。”內(nèi)容是：天開(kāi)玄竅授名賢，地涌靈泉在里邊，萬(wàn)古水甘簾不卷，有誰(shuí)讀易絕韋編。大意是，大自然形成了神奇玄妙的鬼谷洞，讓鬼谷子在這里教出了一大批高徒。洞里邊的泉水香甜爽口常年流淌，山頂上流下的水象簾子一樣是掛在洞口。當(dāng)今世上有誰(shuí)能比得上鬼谷先生高深的學(xué)問(wèn)呢?是明代豆文書(shū)寫(xiě)的。我們看“水簾洞”三個(gè)大字，右邊的六個(gè)小字“鬼谷先生隱處”，也豆文寫(xiě)的。(水簾洞口)我們看到的這些碑文都是元、明、清留下來(lái)的摩崖石刻。大家看這兩首詩(shī)，是明代御史孫征蘭留下來(lái)的：“仙洞偶筆，”“盤(pán)古誰(shuí)施開(kāi)混針，斜穿山腹作仙心。我來(lái)洞代仙開(kāi)口，心似山空古在今�！钡诙�首“洞為仙人萬(wàn)古留，泉滃仙髓帶云流，乘云愿灑泉為雨，飛潤(rùn)閆浮四百州�！边@兩首詩(shī)是贊美鬼谷洞的。接下來(lái)我們看的這塊石碑是目前云夢(mèng)山保存最古老的碑，刻于大元大德三年，是翰林學(xué)士、中奉大夫也就是負(fù)責(zé)為皇帝起草詔書(shū)、負(fù)責(zé)編撰國(guó)史的王惲?xí)鴮?xiě)的。王惲在游覽了云夢(mèng)山后還寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)，其中有兩句是“徘徊讀盡摩崖記，卻笑無(wú)能繼后蹤�！币环矫嬲f(shuō)明當(dāng)時(shí)云夢(mèng)山的碑刻、摩崖非常多，別一方面也道出了對(duì)鬼谷子的敬仰。這塊碑的獨(dú)特之處就在于下邊這個(gè)贔屃了。贔屃傳說(shuō)是龍王的第九個(gè)兒子，龍有九子各不相同，贔屃也是龍的一種。我們看，云夢(mèng)山的贔屃頭是向里歪的。因?yàn)楫?dāng)年鬼谷先生在水簾洞里講課，贔屃頭向里歪是聽(tīng)鬼谷子講課講的出神入化了。另外相當(dāng)于路標(biāo)，為大家指路，向里走。大家再看這一塊碑，是大明嘉靖四十六年留下的。上有這樣一句話：“雖齊魯燕趙三晉之民(這三個(gè)地方分別指山東、河北、山西)，慕其威靈，躋躋蹌蹌伏首于祠下者，日以萬(wàn)計(jì)”。這個(gè)“祠”就是“鬼谷祠”，這句話說(shuō)明了當(dāng)時(shí)云夢(mèng)山在周圍省份的影響之大。

　　進(jìn)來(lái)之后，看到左邊的雕像，就是鬼谷子的母親，王霞瑞，被稱為王老圣母。王霞瑞是淇縣北陽(yáng)鄉(xiāng)王莊王員外家的大家閨秀，因食奇谷有了身孕，被父親趕了家門(mén)，跑到了云夢(mèng)山。在蟬鳴時(shí)節(jié)，生下一個(gè)兒子，隨母姓王，取名王禪。因?yàn)橥醵U是在五里鬼谷出生，所以取道號(hào)鬼谷，世稱鬼谷子。這就是鬼谷子的身世，請(qǐng)大家跟隨我一同到這里邊看看。水簾洞，又名鬼谷洞，深80米，寬6米，是一自然溶洞，冬暖夏涼，是大型的自然空調(diào)。我們來(lái)到這，看到地上兩道痕跡，這就是鬼谷先生乘坐牛車留下來(lái)的兩道車轍印�，F(xiàn)在為了保護(hù)文物古跡，我們又在兩邊修了步道，不再?gòu)纳厦孀吡�。走到這個(gè)地方，看到一眼泉，這就是前面所說(shuō)的“仙泉”，每到夏季，泉水溢出，在洞外形成一道飛瀑，非常壯觀。一般出水的時(shí)候是在七、八、九這三個(gè)月份。這時(shí)鬼谷子和弟子們不能在這里上課了，就讓他們回家。相當(dāng)于我們要放署假了。走到這兒，才算走了一半兒，向里走，還有三、四十米深，但是在這個(gè)洞口有一塊石頭擋住了，叫試心石。如果有誠(chéng)心的話，再胖的人也可進(jìn)去，如果沒(méi)有誠(chéng)心，再瘦也是進(jìn)不去的。當(dāng)年鬼谷子是在里邊住的。學(xué)生在外邊，誰(shuí)要有問(wèn)題，想請(qǐng)教都是就要彎著腰過(guò)去，所以，現(xiàn)在學(xué)生們見(jiàn)老師都是要鞠躬，就是從這里留傳下來(lái)的。我們參觀南山之后，可以到北山參觀，去北山有兩條道，一是棧道，從棧道走可欣賞一下云夢(mèng)山全景。另一條是走天橋。(天橋旁)天橋是99年修建的，跨距30米，從天橋上走是通往神仙之道，晃晃悠悠。好，各位請(qǐng)上天橋，有人數(shù)限制一次10人，請(qǐng)大家注意安全。

　　過(guò)了從天橋上我們來(lái)到了青龍背，在青龍背上有原全國(guó)人大副委員長(zhǎng)方毅題寫(xiě)的“龍吟”二字。青龍背也叫九龍背，在這兒大家環(huán)視一下，云夢(mèng)山是四周環(huán)山，但它周圍不多不少，正好是九架山梁和九個(gè)山溝匯聚而成，稱之為“九龍匯聚”。所以說(shuō)云夢(mèng)山是非常有靈氣的地方，鬼谷子才會(huì)在此辦學(xué)。而在鬼谷子之后，佛教道教都看中了這塊風(fēng)水寶地，在此活動(dòng)。我們看到后邊的大殿是佛教的活動(dòng)場(chǎng)所——云峰寺。前邊的是道教的活動(dòng)場(chǎng)所，(指三清殿)前面這座大殿是三清殿，里面供奉著太上老君、元始天尊和通天都主。沿著青龍背往上走是三星殿，從云峰寺旁邊一條路可到達(dá)山頂草原。

　　接下來(lái)，我們可以到下邊品嘗一下龍泉水。(龍泉)看到這眼泉就是龍泉，里邊含有多種微量元素，有很高的藥用價(jià)值。此井只有三米深，但一年四季從未干過(guò)。是云夢(mèng)山主要水源之一。喝了龍泉水有病治病，沒(méi)病強(qiáng)身。大家可以品嘗品嘗。

　　喝過(guò)龍泉水之后，我們來(lái)看看鬼谷子收徒的場(chǎng)所--舍身臺(tái)。舍身臺(tái)高13米，寬3米，當(dāng)年鬼谷先生在云夢(mèng)山聚徒講學(xué)時(shí)，凡來(lái)投師學(xué)藝者，必須先攀壁而上，再由臺(tái)頂跳下，以測(cè)試他們的武功和有無(wú)舍身求學(xué)的勇氣、誠(chéng)心。如果敢跳下來(lái)，鬼谷子就會(huì)收他們?yōu)橥�，否則，就不收�！吧嵘砼_(tái)”三個(gè)字是由我國(guó)著名女書(shū)法家周昭怡書(shū)寫(xiě)的。

　　鬼谷子是一位曠世奇人，這不僅是由于他教出了一批出將入相的高徒，更主要的是他的博大精深的學(xué)術(shù)思想。接下來(lái)，我們看到的就是《鬼谷子》兵書(shū)，是由我國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席張海先生書(shū)寫(xiě)的。他的漢隸銀劃鐵鉤，剛?cè)嵯酀?jì)，筆筆入神，可以說(shuō)是當(dāng)代書(shū)法的珍品�！豆砉茸印繁鴷�(shū)是由內(nèi)揵、反應(yīng)等十四篇組成。這部書(shū)闡述的智謀與技巧在當(dāng)今乃至后世被廣泛用到政治、外交、軍事等領(lǐng)域，并收到了奇效，對(duì)當(dāng)今社會(huì)的外交、經(jīng)貿(mào)、公關(guān)等領(lǐng)域極具有參考和借鑒價(jià)值。

　　各位朋友，今天很高興能為大家服務(wù)，也非常感謝大家對(duì)我工作的支持與配合，服務(wù)不到之處，希望您提出寶貴意見(jiàn)和建議，并希望有機(jī)會(huì)再為你們服務(wù)，歡迎下次光臨。

河南省云夢(mèng)山導(dǎo)游詞 篇4

　　今洛陽(yáng)市南 汝陽(yáng)縣云夢(mèng)山，古屬伊陽(yáng)地，唐設(shè)伊陽(yáng)縣，1959年因與宜陽(yáng)縣諧音，以縣城居北汝河之北改稱汝陽(yáng)縣至今。汝陽(yáng)云夢(mèng)山位于縣城南約4公里處，現(xiàn)有鬼谷村鬼谷洞，有學(xué)者肯定認(rèn)為此地為"鬼谷"校址，1993年在此地曾舉辦召開(kāi)"鬼谷子古軍校遺跡研討會(huì)"�？疾齑说赜嘘P(guān)史料和地理位置，本文認(rèn)為此說(shuō)有其合理性，在沒(méi)有確鑿的史料確實(shí)證明某地為"鬼谷"校址前，此地之說(shuō)暫不能輕易否定。

　　現(xiàn)見(jiàn)歷史文獻(xiàn)最早明確記載汝陽(yáng)云夢(mèng)山為"鬼谷"校址的時(shí)間是宋代。此后，元、明、清各時(shí)期又有不少地方志史料，也記載鬼谷先生所居"鬼谷"在汝陽(yáng)云夢(mèng)山。主要史料有：清道光年間編撰的《伊陽(yáng)縣志》記載：宋寧宗嘉定20xx年(金至寧年，公元1220xx年)《創(chuàng)修丹陽(yáng)觀碑記》刻石有"水簾洞為鬼谷子成道之處"文字�！睹魅曛萑�志》引《廣輿記》記載："鬼谷子嘗隱此，俗傳蘇秦、張儀授書(shū)處"。明正德《汝州州志》記載："云夢(mèng)山在伊陽(yáng)縣城南七里，相傳鬼谷子修道處。"明成化《河南總志》卷七記載："云夢(mèng)山在嵩縣東九十里(即今汝陽(yáng))，昔鬼谷子游息于此，一名鬼谷山，前有水簾洞"。《清一統(tǒng)志》記載："云夢(mèng)山，在伊陽(yáng)縣東南七里�？h志相傳鬼谷子修道處，其北有水簾洞，懸崖石，洞闊數(shù)武，內(nèi)穿一道，崎嶇約二里許，洞口有澗隔之，一小石塔，自頂?shù)嗡�下�?quot;。《河南通志》記載："鬼谷子楚人，今伊陽(yáng)縣東南八里，有石洞存焉"。清道光《伊陽(yáng)縣志》記載："云夢(mèng)山，東南五里，鬼谷子隱處，蘇、張授書(shū)于此"�？勺鬏o證的《東周列國(guó)志》有載："鬼谷子在云夢(mèng)山采藥。

　　有學(xué)者又引《史記·甘茂列傳》"自淆塞及至鬼谷，其地形險(xiǎn)易皆明知之"，從其地形解釋此鬼谷即汝陽(yáng)鬼谷，此說(shuō)有一定道理。古淆塞在今河南省三門(mén)峽市區(qū)東南14公里，陜縣菜園鄉(xiāng)境內(nèi)，系山東段山隘。古代有盤(pán)淆、石淆、千淆之分，合稱三淆。該關(guān)口為鷹嘴山和菜山結(jié)合部，馬鞍狀隘口。從西東至關(guān)口地勢(shì)稍緩，路線較直。坡頂為關(guān)口最窄處，從坡頂?shù)狡碌變H約1華里，相對(duì)高度卻有百余米，呈現(xiàn)雄險(xiǎn)之勢(shì)。三門(mén)峽至洛陽(yáng)公路由此通過(guò)。此關(guān)口是這段險(xiǎn)路的北端起點(diǎn)，今河南汝陽(yáng)縣云夢(mèng)山的"鬼谷"則是其南端終點(diǎn)。

　　東晉郭璞有詩(shī)云："清溪千余仞，中有一道士，借問(wèn)此何誰(shuí)?云是鬼谷子。"說(shuō)明鬼谷子所居之地有清溪相傍�！兑陵�(yáng)縣志》記伊陽(yáng)馬藍(lán)(蘭)河即古清溪。清溪在桃源山邊，有古洞，位于鬼谷村邊�！兑陵�(yáng)縣志》又記載："而南里許有桃源山，碧樹(shù)清溪猶然輝映"，"歡之東數(shù)百武，有鬼谷洞，傳稱其居清溪，得馬藍(lán)水耶"。這與歷史文獻(xiàn)記載的"鬼谷"地理位置有相似之處。

　　"鬼谷洞"內(nèi)有出土文物佐證，此洞自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期始，古代各時(shí)期曾有人在此居住。在古清溪河旁的鬼谷村鬼谷洞內(nèi)，近年出土一批古代文物有20余件。經(jīng)鑒定，其中有時(shí)間較早的東周青銅戈，有漢代陶罐和宋代瓷器，還有鐵斧等。洞內(nèi)還出土有供奉鬼谷先生的石碑一通。這些文物的出土，證明此洞的始用年開(kāi)始于戰(zhàn)國(guó)，歷經(jīng)漢、宋、元、明、清都曾使用。

　　汝陽(yáng)云夢(mèng)山有關(guān)鬼谷子辦學(xué)及弟子門(mén)生遺跡，現(xiàn)有鬼谷洞(本地人又稱云夢(mèng)洞)、孫臏洞、傳兵洞、桃源宮、說(shuō)淚井、試劍石、石八陣、演兵場(chǎng)、鎮(zhèn)奸石、孫臏墓、鬼谷墓等分布于山周圍，此地的遺跡似乎較突出孫臏。 一地區(qū)流傳有關(guān)于鬼谷先生居"鬼谷"和孫臏、龐涓等人的一些傳說(shuō)，但數(shù)量不多，內(nèi)容與別地傳說(shuō)基本類同，并無(wú)新意。

河南省云夢(mèng)山導(dǎo)游詞 篇5

　　The world cultural heritage Yinxu scenic spot in Anyang, Henan Province, islocated in the northwest suburb of Anyang, a famous historical and cultural cityin China, across the northern and southern sides of the Huan River. In ancienttimes, it was called "BEIMENG" or "Yinxu". In oracle bone inscriptions of"Yinyi", it was also called "dayishang" and "Shangyi". It was the capital of thelate Shang Dynasty in China. It was also the first ancient capital site inChinese history to be verified by Oracle bone inscriptions and archaeologicalexcavations. It has a history of 3300 years.

　　It was the political, economic, military and cultural center of the lateShang Dynasty in China during the 255 years from Pan Geng's moving to Yin in1300 BC to the fall of emperor Xin in 1046 BC. After the fall of Shang Dynasty,it was reduced to ruins. Yin Ruins are huge in scale and wide in scope. Startingfrom Guojiawan in the East, Beixinzhuang in the west, Liujiazhuang in the south,Houying in the north and sanjiazhuang in the northeast, it is about 6 km longand 5 km wide, with a total area of about 24 square kilometers.

　　The general layout of Yin Ruins is centered on Xiaotun palace and ancestraltemple area. It is an open ancient capital along the two sides of Huan River. Atpresent, there are many relics, such as palace and ancestral temple area, royalmausoleum area, Hougang site, many settlement sites (clan towns), familycemeteries, Oracle Bone pits, bronze casting sites, jade making, bone makingworkshops and so on. The unique cultural connotation of Yin Ruins is composed ofmagnificent palace and temple building sites, hierarchical mausoleums, scatteredresidential sites, family cemeteries, handicraft workshops and rich culturalrelics represented by Oracle Bone Inscriptions and bronzes, which shows thegrand scale and kingly style of the capital.