河南著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞（精選19篇）
河南著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇1
各位旅客朋友們：
大家好!
景區(qū)是以三國(guó)勝跡灞陵橋?yàn)橐劳�，�?990年以來分期復(fù)建的文物旅游景區(qū)，位于城西八里處，為三國(guó)名將關(guān)羽辭曹歸劉挑袍處。景區(qū)由灞陵橋、關(guān)帝廟兩大部分組成，共有六個(gè)景點(diǎn)：門闕、照壁、青梅園、灞陵橋、關(guān)帝廟和桃園。關(guān)帝廟為清代建筑，其他均為仿漢建筑，整個(gè)景區(qū)是以集橋、廟、園為一體的園林建筑。
這是景區(qū)的大門--門闕。闕上浮雕著上古神話傳說人物伏羲和女蝸;兩邊是門吏，他們身體微躬，面部表情恭謹(jǐn)，手里拿著歡迎貴賓的飾物迎接大家的到來!前面是令人肅然起敬的照壁，上面浮雕著《漢關(guān)帝神游之圖》，描繪的是關(guān)羽神游許昌的情景。
青梅園是根據(jù)“青梅煮酒論英雄”這個(gè)故事辟建的紀(jì)念性建筑。相傳，曹操的夫人卞氏來到許昌后，每逢春來夏初，就想起家鄉(xiāng)的青梅。當(dāng)時(shí)，兵荒馬亂，卞氏吃不到青梅，唉聲嘆氣。曹操就派人從鄉(xiāng)下移來梅樹，種在丞相府'附近的九曲河畔。每到成熟季節(jié)，果實(shí)累累，香溢滿城，卞氏吃到青梅以后，眉開眼笑。有一年，曹操帶兵去攻打南陽，走到半道，將士們渴得走不動(dòng)了，忽然，曹操心生一計(jì)，用鞭虛指說：“前面有片梅林!”，一傳十，十傳百，將士聞之，口皆生津。霎時(shí)，人人渾身是勁，個(gè)個(gè)如虎添翼，一鼓作氣，攻下南陽。曹操班師回到許昌后，為紀(jì)念這次勝利，精選青梅，釀造美酒，犒賞三軍，并在梅林里建造一座亭子，全用梅木雕刻，曹操親書匾額“青梅亭”，還把“望梅止渴”四個(gè)大字寫在影壁墻上。
從此，這個(gè)故事便流傳開來。青梅亭成了引人注目的地方。曹操每到穎陽軍營(yíng)，總是要到這里把酒暢懷，賦詩抒情。并且把它作為軍營(yíng)的接待賓朋最高禮遇的地方�！扒嗝分缶普撚⑿邸钡墓适戮桶l(fā)生在這里。后人有詩贊曰：“綠滿園林春已終，二人對(duì)坐論英雄。玉盤堆積青梅滿，金簞飄香煮酒濃”。
說話間，我們來到了“活”字門前。三國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史上風(fēng)云激蕩，英雄輩出的時(shí)代。鼎立于這個(gè)時(shí)代的魏、蜀、吳三國(guó)都有一批智勇雙全的文臣武將。特別是曹魏集團(tuán)，更是被人們譽(yù)為“謀臣如雨、猛將如云”。憑借這些人才的聰明才智和孜孜以求的拼搏精神，創(chuàng)造出了輝煌的歷史業(yè)績(jī)和燦爛的三國(guó)文化。這個(gè)“活”門便是其中的一個(gè)小插曲。有一次，丞相府新建一座花園落成了，曹操巡視后，沒有提出什么意見，只是臨走的時(shí)候，執(zhí)筆在園門上寫了一個(gè)“活”字。眾人們不解其意。曹操的主簿楊修非常聰明，說：“門里添活，意為，闊'，丞相是嫌門太闊”。于是工匠再筑圍墻，改造停當(dāng)，又請(qǐng)曹操視之，曹操大喜，問：“誰知我意”?左右答曰：“楊修也”。
前面就是灞陵橋了，千古流傳的關(guān)羽灞陵挑袍的故事就發(fā)生在這里。灞陵橋距許昌市八里處，又名8里橋。為什么叫“漏陵橋”呢?這里有兩個(gè)原因：一是大概與《三國(guó)志評(píng)話》的作者有意借名橋、寫名事、為名人歌功頌德有關(guān)，把關(guān)羽挑袍的地方寫成西安灞陵橋了，二是“八里”和“灞陵”諧音，以訛傳訛，沿以為習(xí)。無論是“八里橋”或是“灞陵橋”，由于這處遺址的歷史影響，不失為許昌的一處名勝古跡。
關(guān)羽在許昌辭曹歸劉并非虛構(gòu)，歷史上確有其事。據(jù)《三國(guó)志.蜀書·關(guān)羽傳》記載：“初，曹公壯羽為人，而察其心神無久留之意，……及羽殺額良，曹公知其必去，重加賞賜。羽盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主于袁軍。左右欲追之，曹公曰：'彼各為其主，勿追也'�！薄度龂�(guó)演義》中說，曹操不但不準(zhǔn)部下殺關(guān)公，而且還親自率領(lǐng)部將趕到灞陵橋頭給關(guān)羽贈(zèng)袍送金，為其餞行。而關(guān)羽恐其有詐，便立馬于橋上，用刀尖挑錦袍披掛身上，并勒刀回頭稱謝日：“蒙丞相賜袍，導(dǎo)日更得相會(huì)�！彼煜聵蛲保樄俚蓝�。到了建安十三年(公元220__年)，孫、劉聯(lián)合，火燒赤壁，曹操83萬人馬，一敗涂地，最后只帶十?dāng)?shù)騎落荒而逃，恰逢關(guān)羽伏兵華容道，為報(bào)昔日之恩，放了曹操一條生路。因此關(guān)公辭曹的故事，既表現(xiàn)了關(guān)公的“忠義”之情，同時(shí)也突出了曹操愛才之心，以致千百年來傳為美談。后人于溺陵橋畔修建了關(guān)帝廟，以作紀(jì)念。
此橋的始建年代無考，據(jù)1991年對(duì)原橋遺址的挖掘清理，橋基為元代構(gòu)件，上部為明、清建筑。原橋青石灰磚結(jié)構(gòu)，三孔，通長(zhǎng)17米，高2.88米。橋上遺留構(gòu)件有石雕欄板、戲水龍頭、望橋、石獅、石猴等，都存放在關(guān)帝廟內(nèi)。橋北為明末總兵左良玉潑墨手書“漢關(guān)帝挑袍處”的巨型石碑。橋南是《關(guān)王辭曹操之圖》碑。
1990年重新修建了這座仿漢觀賞橋。橋長(zhǎng)121米，單拱雙柱，柱承櫨斗，支頂拱體。青石欄板上浮雕仿漢畫像，內(nèi)容有歷史典故、神話傳說，大多是反映漢代農(nóng)桑狩獵、民俗天像等現(xiàn)實(shí)生活。質(zhì)樸生動(dòng)，令人退想。東閱臺(tái)的正中入口處，立有青石堆雕的“關(guān)公勒馬挺風(fēng)”巨像，通高9米，高大偉岸，給人以凌空立馬，虎視中原之勢(shì);西月臺(tái)南北對(duì)峙，高5.2米的青石子母煙，代表著帝王之儀。
下面我們參觀關(guān)帝廟。
關(guān)帝廟是為紀(jì)念關(guān)羽灞陵橋挑袍而建的，是全國(guó)與關(guān)羽蹤跡有關(guān)的八大關(guān)廟之一，為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
關(guān)帝廟建于清康熙二十八年(公元1689年)，這里也曾是岳飛“穎昌大捷”的古戰(zhàn)場(chǎng)。關(guān)帝廟三進(jìn)院落，南北相連，次第增高。九殿一閣，古樸典雅，保存完整。內(nèi)設(shè)塑像栩栩如生;匾額楹聯(lián)含意深邃，書法精湛;長(zhǎng)廊壁畫，展現(xiàn)了關(guān)羽“忠不顧死，義不負(fù)心”的生平事跡。廟中碑褐薈萃，內(nèi)涵深厚。
河南著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇2
河南福森丹江大觀苑位于舉世聞名的南水北調(diào)中線工程渠首、主要水源地━河南淅川境內(nèi)，是河南福森藥業(yè)集團(tuán)有限公司為推進(jìn)河南旅游事業(yè)的快速發(fā)展，按照“以藥為主，多業(yè)并舉”的戰(zhàn)略規(guī)劃，借助南水北調(diào)歷史機(jī)遇，投資近2.6億元、按5A級(jí)景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)，歷時(shí)六年，強(qiáng)力打造的以“水文化、佛文化、藥文化、楚文化、商文化”為主要內(nèi)容，集“觀賞性、知識(shí)性、趣味性、娛樂性、養(yǎng)生性”為一體的中原休閑度假勝地和祈福圣地。
丹江大觀苑由六個(gè)伸入丹江湖中的小島組成，占地10.8平方公里。島上鳥語花香、蒼松翠柏、松針鋪地;湖中千頃碧水、煙波浩渺、天水一色;四周青山環(huán)繞、群峰聳立、驚險(xiǎn)壯觀。景區(qū)以丹江秀水為背景，以淅川厚重的歷史文化作底色，在河南大學(xué)環(huán)境與規(guī)劃設(shè)計(jì)院規(guī)劃設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，多次補(bǔ)充、完善，內(nèi)涵豐富，趣韻疊加。建成了楚文化歷史博物館、商界奇才范蠡博物館、南水北調(diào)中線工程紀(jì)念館、中原三面盛世觀音像、觀音禪院、飛江索橋、龜壽瀑、奇石好漢林、生肖廊、報(bào)喜鳥林、四方神獸、龍生九子、萬米沿江長(zhǎng)廊、中藥植物園、水上娛樂城(含游泳、漂流、陽光沙灘、水上象棋、賞魚釣魚)等精品景點(diǎn)，配套建設(shè)了多個(gè)大型停車場(chǎng)、文化廣場(chǎng)、游客接待中心，配置了豪華游輪、游覽觀光車等高檔服務(wù)設(shè)施。因勢(shì)利導(dǎo)，自然天成，吸引著海內(nèi)外大批游客慕名而來，已成為中原旅游業(yè)躍起的一顆璀璨明珠，被譽(yù)為河南省旅游業(yè)的一張珍貴名片。
水文化丹江水庫湖面有800多平方公里，號(hào)稱亞洲第一庫，其第一還表現(xiàn)在水質(zhì)清冽、甘甜可口、因此也成為南水北調(diào)的主要水源地，以水位中心形成了飛江索橋、沿江走廊、人工瀑布、垂釣園，各種游艇，水上飛機(jī)、丹江魚宴等形成的林林總總多姿多彩的水上世界.佛文化中原古剎香嚴(yán)寺毗鄰丹江水庫之濱，位居中原四大名寺之一，上寺尚存，丹江苑將承擔(dān)起下寺原貌的復(fù)原，并修建下寺藝術(shù)館及亞洲第二大的中原盛世觀音，正籌建中的觀音將分為三大部分：觀音主題、觀音廣場(chǎng)、觀音禪院。觀音主題部分造型獨(dú)特，采用現(xiàn)代聲光電綜合技術(shù)，升降自如。開光時(shí)，觀音像伴隨著音樂噴泉冉冉升起，嶄新的詮釋了神秘的佛家文化。進(jìn)一步豐富了丹江苑區(qū)濃厚的文化氛圍。藥文化丹江湖周邊的青山乃八百里伏牛山延伸地帶，氣候溫和，中草藥資源豐富，號(hào)稱天然藥庫。
丹江苑在原來天然草藥的基礎(chǔ)上開辟了近萬畝的中草藥基地，種植品種豐富的中草藥植物，既可觀賞又可藥用，既充分發(fā)揮了自然資源，又可保護(hù)水土植被。中草藥基地上還籌建了藥王殿、李時(shí)珍像等建筑雕塑，以展示歷代中醫(yī)藥名人事跡，建成全國(guó)少有的中藥文化薈萃之地。楚文化淅川丹江水庫是楚國(guó)時(shí)期的都城丹陽，楚文化的發(fā)祥地。為再現(xiàn)楚國(guó)的文化風(fēng)貌，充分展示南水北調(diào)中線源頭歷史文化經(jīng)典，丹江苑籌建了楚風(fēng)樓、丹陽樓及相關(guān)文化景點(diǎn)，再現(xiàn)歷史名人、文化淵源。使游客在回歸自然的同時(shí)，充分感受文化旅游的獨(dú)特風(fēng)味與樂趣。商文化范蠡，一代商圣。在楚國(guó)位居宰相后，急流勇退，棄官從商，成就一代儒商，富可敵國(guó)。其在商業(yè)上的創(chuàng)見至今仍閃耀著真理的光芒，可謂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的鼻祖。他提出的“經(jīng)商十八則”及相關(guān)經(jīng)商哲學(xué)仍有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義，為諸多商家學(xué)者所稱贊與研究。丹江苑籌建的范蠡閣及相關(guān)建筑旨在向游客提供文化觀光的同時(shí)，傳播商圣范蠡的經(jīng)商風(fēng)范，使其發(fā)揚(yáng)光大，成就更多商業(yè)巨子。
河南著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇3
歡迎大家來到玄奘故里，參觀玄類故居紀(jì)念館。
大家知道，玄奘是唐朝舉世聞名的佛學(xué)家、旅行家和翻譯家，是中外文化交流杰出使者。他一生的思想和經(jīng)歷形成了博大精深的玄類文化。他的精神和成就，是中國(guó)人民的驕傲。1420__年前，也就是公元620__年，隋文帝開皇二十年，玄奘法師出生在偃師市級(jí)氏鎮(zhèn)陳河村，也就是諸位腳下這塊景色秀美的土地。這座玄奘故居紀(jì)念館，坐落在陳河村中部，北依白云嶺，南望伏牛山，占地25畝，第一期工程建筑面積6000平方米。依照故居遺址原有的地勢(shì)層層北上。孔子說：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!”能幸會(huì)各位與此，共同探討玄奘大師的人生歷程與思想真話，實(shí)在令人高興。
朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到玄奘大師故居的門前。讓我們先來欣賞這一用漢白玉作材料而建成的精美石刻建筑吧--它有一個(gè)非常古老的名字，叫做“烏頭門”，和富麗堂皇的高大門閭交相輝映，成為這一儒學(xué)世家不同凡響的標(biāo)志�！盀躅^門”的由來相當(dāng)久遠(yuǎn)，據(jù)說，它是由遠(yuǎn)古母系社會(huì)群居的“衡門”演變而來。先民在自己家族的土寨子門口，豎起兩根圓木立柱，上端加固橫梁，形成一個(gè)大門，立柱超出橫梁的柱頭部分被涂上黑色，“烏頭門”就成為很形象的命名。到了唐代，這種建筑形式被達(dá)官貴人接受，建筑材料被石質(zhì)所替代，位置依然建在大家族聚居的出口，以顯示門第的高貴。唐代以后，這種建筑形式逐漸消失。
請(qǐng)大家回過頭來共同欣賞一下大師故居的門樓。這是典型的隋唐建筑風(fēng)格。大家在廣場(chǎng)上已觀賞過石碑上趙樸初先生題寫的“玄奘故里”的精美書法，這里門匾上的“玄奘故居”四字，出自北京大學(xué)著名大師季羨林教授的手筆。這里還有啟功、程思遠(yuǎn)、王任重、劉炳森等名人在玄奘故里的題詞和匾額，大家不妨仔細(xì)地欣賞這些精美的書法和豐富的內(nèi)涵。
各位朋友，大家對(duì)面前這一別致的迎壁墻一定產(chǎn)生了興趣。迎壁上“六塵六識(shí)”四個(gè)大字，是臺(tái)灣同胞靳天鎖先生題寫的。它是一個(gè)佛學(xué)用語，意思是指佛學(xué)造詣達(dá)到的最高境界--“六根清靜”的意思。因?yàn)榻壬男∶泻蜕�，所以后面畫了一個(gè)和尚的坐像圖，而且是一筆劃成，代替他的署名。請(qǐng)往迎壁東邊走，繞過叢叢翠竹，有一座雅致的展廳，展示著玄奘家族的“世代書香”。
在玄奘故居紀(jì)念館內(nèi)，這個(gè)展室相當(dāng)重要。今天我著重給大家介紹的是玄奘大師的籍貫變遷和諸多“先輩”。據(jù)《大慈恩寺三藏法師傳》記載，玄奘法師“俗姓陳，陳留人也”。陳留在今河南開封東南，是玄奘祖籍。
《慈恩傳》上說玄類的祖父陳康，“食邑周南，子孫因家，又為緱氏人也�！薄爸苣稀睂俸幽细�，即今洛陽地區(qū)。就是說，玄奘一家從祖父陳康起，遷居河南洛陽緱氏縣。玄奘的父母、兄弟就住在陳河村這座大宅院里。如今，陳河村的陳姓居民都是玄類大哥的后裔。
這幅圖中的中年男子，就是玄奘的父親，名叫陳慧，文獻(xiàn)上說他是個(gè)美男子，而且很有學(xué)問，富有正氣。圖中抱著小孩的婦女，是玄奘的母親宋氏。宋氏是是隋朝洛州長(zhǎng)史宋欽的女兒。兩家結(jié)親是標(biāo)淮的門當(dāng)戶對(duì)。公元620__年，玄奘出生時(shí)，前面已有兩個(gè)哥哥，一個(gè)姐姐。
玄奘原名陳?，十三歲出家和稱法名玄奘。玄：深?yuàn)W，奘：宏大。是一個(gè)很有氣魄的法名。玄奘的先祖都精通儒家經(jīng)典，到他的父母，又都喜愛佛學(xué)，這個(gè)家庭研讀佛經(jīng)的氛圍對(duì)玄奘走向佛門的影響是非常巨大的。
我們現(xiàn)在看到的這口水井，被稱為陳家古井。據(jù)傳，此井為北齊年間遷居于此的玄奘的祖父陳康所開。井深25米，水質(zhì)清澈碧透，甘甜宜人，有人說此水可使人聰明，玄奘就是飲用此水而成世界名人，故而號(hào)稱“慧泉”。祖籍孟津的臺(tái)灣同胞靳天鎖先生面對(duì)這口古井，深悟其妙，捐資4000美金，修建了這座古色古香的井亭。
再來看井邊這棵奇樹，這是一棵具有千載樹齡的皂角樹，需兩個(gè)大漢方能合抱，俗稱“望子樹”，又叫“慈悲樹”。
現(xiàn)在我們置身玄奘故居紀(jì)念館西展廳，主要了解大師玄奘怎樣在故鄉(xiāng)的土地上皈依三寶，步人佛門。
公元620__年，隋文帝仁壽四年，年方五歲的玄類經(jīng)受了童年歲月第一次重大打擊，就是母親宋氏病故。第二年，玄類的父親一來不滿場(chǎng)帝的無道，二來中年喪妻，家有幼子，就辭去官職，回到緱氏故里隱居，他“早通經(jīng)術(shù)”，辭官之后，很注重對(duì)少于的培養(yǎng)教育。因此，少年時(shí)期，玄奘就對(duì)以漢語為載體的儒家文化有很好的修養(yǎng)，為日后準(zhǔn)確的翻譯工作奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，玄奘的父母信佛，對(duì)玄類的吸依三寶有很大影響，可以說從童年就播下了種子。公元620__年，隋場(chǎng)帝大業(yè)五年，玄奘童年歲月經(jīng)受了第二次重大打擊，正直的父親去世了。這年玄類十歲，在儒學(xué)和佛學(xué)的學(xué)習(xí)中，已明顯地?zé)嶂苑饘W(xué)。加上二哥陳素早已出家洛陽凈土寺，法名長(zhǎng)捷，在佛門有一定地位。玄奘也就跟隨二哥前往東都洛陽凈土寺，成了一個(gè)少年行者(也稱“童行”)，開始學(xué)習(xí)佛教經(jīng)典。公元620__年，隋煬帝大業(yè)八年，十三年的玄奘正式剃度出家。
玄奘從十三歲起，以正式僧人的身份，在洛陽凈土寺研讀佛教經(jīng)典，一直長(zhǎng)到十八歲，沒有離開過洛陽。公元620__年，隋場(chǎng)帝大業(yè)十四年，瓦崗農(nóng)民起義軍攻占洛陽東北的興洛倉，與隋軍展開爭(zhēng)奪洛陽的大戰(zhàn)，十九歲的玄奘與二哥長(zhǎng)捷法師就在這一年的夏天投奔長(zhǎng)安，遠(yuǎn)離故里，直到四十六歲取經(jīng)歸來，才再度返回故鄉(xiāng)。
河南著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇4
商丘古城即明清時(shí)期歸德府城，現(xiàn)存地上古城始建于明朝正德六年(公元1520_年)，距今已有520_年的歷史，是中國(guó)保存最為完好的古城。1986年，商丘古城被國(guó)務(wù)院命名為中國(guó)歷史文化名城，1996年被列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。商丘古城由磚城、城湖、城廓三部分構(gòu)成，城墻、城廓、城湖三位一體、外圓內(nèi)方，成一巨大的古錢幣造型，建筑十分獨(dú)特，有商丘作為華夏之邦商業(yè)、商品、商文化發(fā)源地之隱喻。目前商丘古城下，同時(shí)疊壓著春秋時(shí)期的宋國(guó)都城、秦漢和隋唐時(shí)期的睢陽城、宋代應(yīng)天府南京城等6座都城、古城。商丘古城是目前世界上現(xiàn)存的唯一一座集八卦城、水中城、城上城的大型古城遺址。
商丘古城城墻周長(zhǎng)3.6公里，有東西南北四門，城內(nèi)地勢(shì)為龜背形，城內(nèi)建筑多為四合院建筑。由于年代久遠(yuǎn)，兵禍天災(zāi)，古城曾多次被毀，又多次重建，但范圍都在南北十里之內(nèi)。城門為拱券式，至今保存完好。東門曰賓陽，西門曰垤澤，南門曰拱陽，北門曰拱辰。四門外原有四個(gè)甕城(即在城門外再建一小城，側(cè)面開門，旨在加固城防)，甕城又各有一個(gè)扭頭城門，北門向西，東門和西門向南，南門向東，所以，商丘古城古有“四門八開”之說。根據(jù)五行相生相克之說，為防金木相克，古城東西兩門相錯(cuò)一條街，成為中國(guó)古城中的唯一。
如今的商丘古城內(nèi)街道仍保持著古代的建筑風(fēng)貌。坐落在古城內(nèi)明末清初著名文學(xué)家侯方域的“ 壯悔堂”招引著八方的游客。在商丘古城南古宋河畔有名揚(yáng)中外的、鐫刻著唐朝大書法家顏真卿手跡《八關(guān)齋會(huì)報(bào)德記》的八關(guān)齋。明嘉靖以后至清初，商丘古城內(nèi)出過兩位大學(xué)士(宰相)、五位尚書以及十多位侍郎、巡撫、御史、
總兵等。由于幾千年來黃河決口所致，在目前商丘古城以下還疊壓著春秋宋國(guó)都城、秦漢和隋唐時(shí)期的睢陽城、宋朝的應(yīng)天府南京城、元朝的歸德府城等6座都城、古城�？罩懈┮�，整座古城內(nèi)方外圓，形成古代的方孔圓錢，寓天圓地方，天地相生，招財(cái)進(jìn)寶之意。磚城內(nèi)面積1.13平方公里，93條街道形如棋盤，古四合院鱗次櫛比，內(nèi)有大成殿、明倫堂、壯悔堂等名勝古跡。1986年，商丘古城被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)第二批中國(guó)歷史文化名城，1996年，歸德府城墻被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。結(jié)構(gòu)布局
城內(nèi)地勢(shì)呈龜背形狀，共93條街道，在古代的八卦學(xué)說中，9是最大的數(shù)字，而3是萬物的源泉，所謂一生二，二生三，三生萬物，所以93是一個(gè)吉利的數(shù)字。這93條街，把全城分割成200米見方的許多小塊，格局如同棋盤。俯瞰全城，如棋盤狀。建筑多為走馬門樓和四合院建筑群。根據(jù)五行相克相生的理論，為防金木相克，東西兩門相錯(cuò)。東門偏南，西門偏北，錯(cuò)開一條街，出現(xiàn)了與南北軸線分別相交的兩個(gè)隅首。明嘉靖以后至清初，城內(nèi)出過兩位大學(xué)士(宰相)、五位尚書以及十幾位侍
郎、巡撫、吏卒、總兵、著名文人，因此，官府、官宅建筑頗多。原有的水井、廁所為梅花形狀，布局合理。南門兩側(cè)建有兩個(gè)水門，將水排進(jìn)護(hù)城河。寬闊的護(hù)城河碧波蕩漾，環(huán)繞全城。城南河面較寬，南北500多米，東西1300多米，水下疊壓著春秋宋國(guó)都城、秦漢和隋唐時(shí)期的睢陽城、宋朝的應(yīng)天府南京城、元朝的歸德府城等6座都城、古城。護(hù)城大堤距城墻約500米，周長(zhǎng)9公里，基寬20米，頂寬13米，高
3.3米�，F(xiàn)存商丘古城已520_年，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，但保存得基本完好，為全國(guó)少見的古城遺存。
商丘古城格局是古代城池的典范之作，不僅在我國(guó)，就是在世界上其他國(guó)家現(xiàn)存的古城池中也是絕無僅有的，這也是商丘古城目前最有價(jià)值的部分之一。商丘古城疊壓著春秋宋國(guó)都城、秦漢和隋唐時(shí)期的睢陽城、宋朝的應(yīng)天府南京城、元朝的歸德府城等6座都城、古城。為了古城的長(zhǎng)久存在，不得不考慮黃河定期不定期的漫、溢、決口和改道的造訪(據(jù)統(tǒng)計(jì)，新中國(guó)成立前的3000多年間，黃河下游發(fā)生的漫、溢、決口和改道約有1500余次，其中在16世紀(jì)，平均4、5年就要發(fā)生一次).商丘古城現(xiàn)在的格局于明弘治十六年(公元1520_年)破土動(dòng)工，歷時(shí)八載于明正德六年(公元1520_年)基本竣工，之后又幾經(jīng)修補(bǔ)完善，直至嘉靖十九年公元1540年在城墻外約500米的圓周上筑起新的城郭(即現(xiàn)存的城郭，已改建成環(huán)城公路)才形成城墻、城湖、城郭三位一體，形如“‘古銅錢幣’外圓內(nèi)方”的獨(dú)特格局。這與世界遺產(chǎn)標(biāo)志的外圓內(nèi)方基本一致。
據(jù)載，商丘古城是歷代先民們智慧累積的創(chuàng)造，更是“象天法地、順天應(yīng)地、取法自然”思想的應(yīng)用，其目的就在于創(chuàng)造一個(gè)“天人協(xié)調(diào)、天人合一”的至善境界，以祈求城池萬年永固。鳥瞰商丘古城，外圓內(nèi)方，猶如一枚巨大的“古銅錢幣”。外為土筑的護(hù)城大堤，即城郭，呈圓形，象征天;內(nèi)為磚砌的城墻呈方形，象征地。外陽而內(nèi)陰，陰陽結(jié)合便是天地相生，如此整個(gè)城池便成為陰陽合一、天人合一的大宇宙的象征，商丘古城也便有了與日月同在的道理。
名人典故
應(yīng)天書院、睢陽書院，因規(guī)格之高、規(guī)模之大，而為北宋全國(guó)四大書院之首，其前身為南都學(xué)舍，原址位于今商丘市睢陽區(qū)商丘古城南湖畔，由五代后晉楊愨所創(chuàng)，宋初書院多設(shè)于山林勝地，唯應(yīng)天書院設(shè)于繁華鬧市，歷來人才輩出。.范仲淹年輕時(shí)曾在應(yīng)天書院求學(xué)，家境貧寒的范仲淹“晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就枕”。終成大器后，范仲淹把家安在了商丘，他的母親病逝后，他在家居喪，當(dāng)時(shí)的應(yīng)天府知府晏殊請(qǐng)他到書院任教，一時(shí)間，“從學(xué)者不遠(yuǎn)千里而至”，應(yīng)天書院由此名聲更盛。
這座書院，還培育出了被譽(yù)為“清初文章第一家”的侯方域。今人對(duì)這位侯先生未免感到陌生，但提起清代著名戲劇《桃花扇》，這部孔尚任所著的傳世名作，知道的人應(yīng)該很多，但對(duì)其內(nèi)容，能說出來的人又屈指可數(shù)了。侯方域便是這部名戲的主人公之一。
侯方域，河南歸德府人士。歷代簪纓，累朝世胄，祖為太常，父居司徒�！焙罴掖_實(shí)是歸德城的官宦世家、書香門第。他的祖父曾擔(dān)任太常寺卿，父親是戶部尚書，叔父擔(dān)任南京國(guó)子監(jiān)祭酒。
他小的時(shí)候天資聰慧，但調(diào)皮異常。有一次，8歲的侯方域逃學(xué)到一座廟里玩，幾個(gè)和尚在葫蘆架下乘涼，見到“小才子”，就攔著讓他做詩，頑皮的侯方域看著葫蘆碰著和尚的光頭，挺有意思，于是張口就來：
葫蘆架上葫蘆藤，葫蘆架下葫蘆明。葫蘆碰著葫蘆頭，葫蘆不疼葫蘆疼。 等和尚們明白過來，這個(gè)調(diào)皮鬼早就跑得無影無蹤了。
崇禎末年，大明王朝風(fēng)雨飄搖，22歲的侯方域到南京應(yīng)試，當(dāng)時(shí)他的文名已經(jīng)很盛，又是世家子弟，積極參加復(fù)社的活動(dòng)，與陳貞慧等人被譽(yù)為“匡扶天下正義”的四公子，年紀(jì)輕輕，便名滿天下。
那一年，李香君正當(dāng)十六歲花季妙齡，她坐在繡簾掛落的花格窗前，遙望著秦淮河，等待她夢(mèng)中的愛情。當(dāng)侯方域出現(xiàn)在她的面前時(shí)，她感覺到了她所期待的姻緣已經(jīng)來臨。兩人一見鐘情，很快就互定終身，侯方域把家傳的宮扇作為定情物贈(zèng)給香君。后來，他們因?yàn)閳?jiān)持自己的操守而歷經(jīng)磨難，這把扇子成為見證。這本應(yīng)是一段才子佳人式的風(fēng)花雪月，可惜，隨著清兵入關(guān)，明朝大廈快速地坍塌。
閹黨阮大鋮拉攏侯方域，被香君嚴(yán)詞拒絕。阮懷恨在心，設(shè)法迫害，侯方域被迫投奔揚(yáng)州督師史可法。阮大鋮為巴結(jié)淮陽督撫田仰，要買香君贈(zèng)予田仰為妾。香君不從，以頭撞桌，昏厥于地，血濺桃花扇。侯方域的好友、知名畫家楊龍友為香君愛憎分明的性格和對(duì)愛的忠貞深深感動(dòng)，提筆就斑斑血痕勾勒出幾枝桃花，此即“桃花扇”。香君托人把桃花扇送給侯方域，以明心跡。
后來依據(jù)這段故事，孔尚任寫出了著名的劇作《桃花扇》，感動(dòng)了古今無數(shù)的讀者和看客。著名作家張愛玲曾感慨地說：“普通人的一生，再好些也是桃花扇，撞破了頭，血濺到扇子上，就在這上略加點(diǎn)染，變成一枝桃花�！边@段故事太有名了，所以侯方域和李香君的愛情結(jié)局和個(gè)人歸宿后來有了很多的“版本”。最凄涼的說法是：李香君獨(dú)自來到棲霞山下，在一座寂靜的道觀里出家，后不知所終。最美好的說法是：侯方域和李香君歷盡劫難終相逢，兩人攜手回到歸德城，后來白頭到老。但在歸德古城，侯方域和李香君的結(jié)局卻另有說法。南京被清兵攻占，李香君與侯方域脫難后，回到歸德城侯府。香君更名換姓住在了翡翠樓(又名香君樓)，相親相愛如壯悔堂內(nèi)今日的塑像。
數(shù)年后，侯方域再游江南，獨(dú)自在家的李香君歌伎身份暴露，不為官宦世家的侯府所容，她被趕到城南侯氏莊園，不久郁悶而死，年約30歲。相傳侯方域回家后，為香君修墓立碑：“卿含恨而死，夫慚愧終生�！�
這一年，35歲的侯方域憶起自己的坎坷遭遇，感嘆平生可悔者多，于是把自己的書齋更名為“壯悔堂”。兩年后，侯方域因郁郁寡歡、心情郁悶而病逝。
整個(gè)歸德古城規(guī)劃嚴(yán)整，格局合理，造型古樸，舉世罕見，是一座很有科研價(jià)值的歷史文化名城。 民間活動(dòng)
火神臺(tái)廟會(huì)是商丘最為古老和盛大的廟會(huì)。簡(jiǎn)稱“臺(tái)會(huì)”，老百姓又稱其為“朝臺(tái)”。它是由人們對(duì)祖先閼伯(火神)的祭祀演變成盛大的廟會(huì)，距今已延續(xù)四千多年的時(shí)間。每年農(nóng)歷正月初四至初八，許多參加祭祀和廟會(huì)的人們，為閼伯添土圓墳并以敲打木棒、石塊，吟誦悼念之詞等古老的方式祭祀閼伯。隨著時(shí)間的推移，朝臺(tái)的人越來越多，香火越來越盛，至唐代已發(fā)展成相當(dāng)隆重的廟會(huì)。據(jù)考證，火神臺(tái)廟會(huì)至清代乾隆年間最為盛大。朝臺(tái)本來從正月初四開始，但路途較遠(yuǎn)的外省和本省的香客為表達(dá)對(duì)火神的虔誠(chéng)與敬意，從頭年的臘月便往這兒趕，春節(jié)未到，火神臺(tái)附近方圓幾里的村莊上已住滿外地的香客。香客們?nèi)绱蓑\(chéng)，皆因?qū)鹕竦某绨�，認(rèn)為朝拜后，火神會(huì)在今后一年里保佑全家平安。臺(tái)會(huì)設(shè)有總會(huì)，各地設(shè)有分會(huì)，朝臺(tái)時(shí)由分會(huì)會(huì)首到總會(huì)先行報(bào)到，然后由總會(huì)安排朝拜時(shí)間，按次序進(jìn)行朝拜。各分會(huì)朝拜時(shí)，僅隨朝臺(tái)進(jìn)香隊(duì)伍奏樂的嗩吶吹奏者就有百余人。各地的香客朝臺(tái)各有程式，五彩紛呈，是一種各地民俗大展示，內(nèi)容豐富多彩，觀者人山人海。香客游人熙熙攘攘，算卦看相者不計(jì)其數(shù)，每天到會(huì)人數(shù)達(dá)十多萬人。臺(tái)會(huì)上，各地的地方戲、曲藝、雜技、魔術(shù)及高蹺、鬼會(huì)、竹馬、旱船、肘歌、花棍、獨(dú)桿轎、拉秦檜、武術(shù)、龍燈等等各種民間藝術(shù)的表演琳瑯滿目，令人目不暇接。各路能工巧匠制作的泥老虎、布老虎、布娃娃、花槍、花劍、花刀、泥狗、泥雞、面人、糖人、花燈籠、琉璃蹦蹦、泥響兒、竹響兒等等，琳瑯滿目，品種繁多，制作精巧，造型美觀，色彩鮮艷，盡顯民間藝術(shù)水平，令人嘆為觀止，其叫賣聲也是各色腔調(diào)，此聲蓋過彼聲。朝臺(tái)的人們大多要買上一兩件給孩子作為過年喜慶之物，讓其盡興玩耍，以增添喜慶和吉利氣氛。廟會(huì)之上還有人另辟場(chǎng)地斗雞、斗狗、斗羊、斗蟋蟀，或進(jìn)行賽牛和逮豬比賽，非常熱鬧有趣。留給人們印象最深的是當(dāng)?shù)匕傩胀砩媳硌莸?quot; 火龍舞 "(亦名滾龍)。龍是中華民族的象征，火是火神功績(jī)的體現(xiàn)，火龍與青龍相對(duì)起舞，二龍戲珠，百般花樣渲染出吉祥如意的氣氛。朝臺(tái)的各種儀式為商丘獨(dú)有，與別處不同。
在商丘，除火神臺(tái)會(huì)以外，還有 “ 白云寺廟會(huì) ” 、 “芒碭山廟會(huì)” 、 “ 玉皇廟會(huì)”、“伊尹墓廟會(huì)” 和 “ 木蘭廟會(huì) ” 等。
民間藝術(shù)
商丘的戲曲文化也是十分獨(dú)特的。在商丘戲曲文化方面占統(tǒng)治地位的是豫劇，如果在商丘城鎮(zhèn)的大街小巷行走，不管走到哪里，在耳邊回響的始終是那大腔大調(diào)的河南梆子腔。商丘人聽起河南梆子來，是那樣的如醉如癡、物我兩忘。所以，有人說，河南梆子就像“ 海洛因 ” 一樣，已融化在了商丘人的血液中。很難想象：如果沒有了河南梆子，商丘人的日子會(huì)怎么過。
早在北宋時(shí)期，城南五里的汴河邊便出現(xiàn)了河市樂和 " 撂地 " 演出的藝人。宋元佑六年( 1091 年)，此地重建了大型演出場(chǎng)所“ 照碧堂 ”，日夜都有戲曲演出。
清乾隆年間，梆子戲傳入商丘。由于受民風(fēng)民俗、語言及鄉(xiāng)土藝術(shù)的影響，形成了具有鮮明地方特色的 " 河南東路梆子 "——豫劇豫東調(diào)。豫劇豫東調(diào)曲調(diào)高亢、激越。女聲唱腔明快、花俏，男聲唱腔粗獷、大氣、豪放，集中體現(xiàn)了商丘人坦蕩、直率的性格。除豫劇外，在商丘這快土地上廣泛流行并大行其道的還有二夾弦、曲劇、四平調(diào)曲子戲、大油梆、落子戲、評(píng)詞、琴書、墜子、大鼓、大鐃、武老二、京韻大鼓等。
四平調(diào)是在商丘誕生、商丘所獨(dú)有也只有在商丘才能聽到的地方戲，是文化和戲曲 “ 特產(chǎn) ”。四平調(diào)根據(jù)花鼓男女藝人多用本嗓演唱，曲調(diào)四平八穩(wěn)的特點(diǎn)及花鼓中原有的 " 平板調(diào)式 " ，借四平八穩(wěn)之意，依 " 平調(diào) " 之稱，各取一字定名為 " 四平調(diào)" ，其代表作有《小包公》和《陳三兩爬堂》等 。
商丘的民間舞蹈。目前仍在商丘民間流傳的一些民間舞蹈，實(shí)際上是由遠(yuǎn)古時(shí)期部落聚會(huì)、祭祀儀式沿襲下來的一些 “ 肢體語言 ”。如今這些民間舞蹈已不僅僅是人們的娛樂形式而更具有 “ 文化活化石 ”的價(jià)值。讓人驚嘆的是，四、五千年前這些舞蹈被我們的祖先創(chuàng)造出來并發(fā)揮過它們的作用;四、五千年后，這些民間舞蹈仍然具有強(qiáng)大的生命力并仍在表現(xiàn)和豐富著今天人們的生活—— 四、五千年的時(shí)空竟然就在那一舉手、一投足之間。
商丘從古到今沿襲下來的民間舞蹈有三十多種，如龍燈、高蹺、舞獅、旱船、竹馬、火老虎、二鬼摔跤、老背少、花鼓舞、蹦傘、頂燈、獨(dú)桿轎、頂塔、抬花轎、撲蝶舞、肘歌、串果園、鬼會(huì)、鋦缸舞、小車舞、拉驢、挑花籃、秧歌舞、霸王鞭、挑經(jīng)舞、大頭和尚戲翠翠等等，極具地方色彩。高蹺、竹馬、旱船、火老虎、龍燈舞、拉驢等形體動(dòng)作夸張大氣、妙趣橫生。小車舞、鋦缸舞、挑花藍(lán)等優(yōu)雅風(fēng)趣，有說有唱，詼諧幽默。鬼會(huì)、大頭和尚戲翠翠等寄托人們的強(qiáng)烈愛憎，表演中揉進(jìn)不少武術(shù)和雜技藝術(shù)，多人同時(shí)作舞又各有獨(dú)特造型。挑經(jīng)舞歷史傳說色彩濃郁，情節(jié)誘人。鬼會(huì)又叫" 大班舞 "，其中人物皆為鬼魂，思想寓意深刻，深受群眾歡迎。小車舞以活報(bào)劇的形式鞭撻丑惡，濃厚的民間情趣令人捧腹。鋦缸舞以當(dāng)?shù)孛耖g生活為題材，有渾厚的地方色彩和生活氣息，讓人百看不厭。
民間工藝
商丘的民間工藝。商丘人心靈手巧，民間工藝美術(shù)品種繁多，如剪紙、刺繡、編織、石刻、木刻、泥塑、面人、焰火等，能工巧匠輩出。
商丘剪紙剪紙作為一種民間藝術(shù)，有著悠久的歷史，各地的剪紙風(fēng)格迥異。河南的剪紙發(fā)展為豫東、豫西兩大流派。豫西剪紙多為傳統(tǒng)剪紙。豫東剪紙多取材于現(xiàn)代人們的日常生活，反映民風(fēng)民情，汲取皮影、泥塑、木偶、刺繡、民間印染傳統(tǒng)工藝的營(yíng)養(yǎng)。商丘市夏邑縣火店鄉(xiāng)馬莊村的剪紙藝人鄒素云，因剪龍聞名海內(nèi)外，被譽(yù)為" 中華龍女 " 。她以純樸的感情將心中之龍趣味化、感情化、人格化，她的剪紙構(gòu)圖新穎，剪法嫻熟、不勾、不描、隨心所欲，一剪而成。 1995 年 5月，第四屆世界婦女大會(huì)在北京召開，她的剪龍作為世婦會(huì)禮品在北京展出，引起轟動(dòng)。她剪的龍，長(zhǎng)的達(dá) 56米，小的不足一厘米，或臥、或飛、或盤、或戲、或扶搖九天，或騰越大海，千姿百態(tài)，活靈活現(xiàn)，在日本、泰國(guó)、新加坡、馬來西亞等國(guó)家和港、澳、臺(tái)地區(qū)展出，備受稱贊。
商丘宋銹分刺繡、彩繡、平繡、勒繡、刁平繡等。自古以來，商丘人民就有植桑養(yǎng)蠶、織帛繡花的傳統(tǒng)。因古有宋國(guó)、宋州、宋城之稱，故商丘手繡亦稱“宋繡”。北宋時(shí)，宋繡曾風(fēng)靡汴梁。抽紗刺繡產(chǎn)品織工細(xì)致、技術(shù)精湛、圖案美觀、色彩素雅，
河南著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇5
青天河風(fēng)景區(qū)位于博愛縣城西北37公里處。謂之青天河,取意于峽谷平湖一線青天,是集雄、奇、險(xiǎn)、秀、幽于一體的典型山水風(fēng)景名勝區(qū)。面積25.5平方公里,含大泉湖小景區(qū)和古道小景區(qū)。大泉湖小景區(qū)以青天河水庫為主體,湖面長(zhǎng)7公里，寬70---100米,水深60米。它依太行群峰,傍丹河峽谷,即有一山碧水之靈秀,又有高山幽谷之奇觀。植物種類繁多,四季景色萬變,春看花、夏納涼、秋賞紅葉、冬觀雪景。區(qū)內(nèi)大小景點(diǎn)50多處,其中以有“華夏第一泉”之稱的三姑泉最為馳名,在這里您可以看到獼猴戲峰、高峽平湖、大泉涌發(fā)、百花斗妍,湖水碧綠清澈,兩岸奇峰競(jìng)秀,薄霧升騰,婀娜多姿的“不是三峽,又似三峽”的美麗景色,故有北方三峽之美稱。
各位游客,現(xiàn)在我們就站在青天河水庫大壩上,青天河大壩工程動(dòng)工于1966年,竣工于1983年,集全縣人才之精華,艱苦奮戰(zhàn)20_年,以“敢叫日月?lián)Q新天”的大無畏氣概,創(chuàng)下了頂天立地的人間奇跡,東面的紀(jì)念碑亭詳細(xì)紀(jì)錄了修建水庫大壩的全過程,有雅興的朋友可以到上邊看看。整個(gè)大壩高76米,長(zhǎng)160米,年平均蓄水量為2700余立方米,用以灌溉良田，旱澇保收，并可進(jìn)行三級(jí)發(fā)電,年發(fā)電量可達(dá)300多萬千瓦時(shí)。我們向南眺望，鋼鐵長(zhǎng)虹飛架兩山之間,那就是建于1956年,當(dāng)時(shí)被稱為“亞洲第一”的單孔石旋鐵路大橋,橋高80于米,單跨130米,順鐵路橋再向西南遠(yuǎn)望,便是豫晉要塞的天井關(guān),史稱太行八徑之一,古為兵家必爭(zhēng)之地,從戰(zhàn)國(guó)到明清,天井關(guān)共發(fā)生大小戰(zhàn)役數(shù)十次,其中以“秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)”最為著名。三國(guó)時(shí)期曹操經(jīng)丹谷“羊腸坂”入天井關(guān)筏高干時(shí),曾于此寫下了著名詩篇<<苦寒行>>。大家觀賞了古天井關(guān)之雄險(xiǎn)后,在回首北望,一派湖光山色盡收眼底,這就是大泉湖。何謂大泉湖?指的就是這里的三姑泉。取酈道元稱三姑泉為“大泉涌發(fā)”中之“大泉”,又取毛澤東詞<<游泳>>中“高峽出平湖”中之“湖”,將庫區(qū)定為“大泉湖”,大家知道晚唐杰出詩人李商隱嗎?他就是我們博愛人。
大家順著我手指的方向看,西岸的那座紅房子,就是三教圣殿,它建于宋代。三教圣殿里邊供奉的便是儒、道、佛三教的開山鼻祖孔子、太上老君、釋迦牟尼。像這樣把不同教派的祖師爺們請(qǐng)到一起供奉的建筑,在中國(guó)實(shí)在不多見,每逢初一、十五到此上香的善男信女們絡(luò)繹不絕。有興致的朋友游覽回來,可以到上面參觀瀏覽。
各位游客,現(xiàn)在在我們右側(cè)出現(xiàn)一條小河叉,由于山勢(shì)蜿蜒,溝壑縱橫,形成九曲十八彎,故名“九曲洞”。澗長(zhǎng)約1000余米,寬30---50余米,山上有一巨大山石聳立,饒有韻味,它有頭有身,形狀酷似一位老人,當(dāng)?shù)厝朔Q為“石人仙翁”。個(gè)位游客,現(xiàn)在我們向右看,在高山頂峰有四塊巧石南北對(duì)望,南邊的一塊像一位老婦人端坐椅子上,北邊的三塊形似三位少年向南下跪,這個(gè)景觀就是“三娘教子”。傳說一位叫三娘的婦女,膝下有三個(gè)兒子,丈夫張興老實(shí)憨厚,,一家五口過著清貧的日子。有一年久旱無雨,收成很不好,張興就想去給人家干活掙些錢聊以糊口。一天他看到一富人家門前貼著告示,張興不知道上邊寫的是些啥,就讓一旁識(shí)字的人念給他聽,別人念到“家請(qǐng)幫工,立字為憑,無錢、銀送,無茶、飯供,干滿仨月,一次結(jié)清。”張興一聽,就給財(cái)主干夠了仨月,當(dāng)他討要工錢時(shí),財(cái)主耍賴不給錢,官司打到縣衙,縣官和財(cái)主串通一氣,就把字句的意思全變了,說是當(dāng)時(shí)就說好了干仨月,“無銀錢送,無茶飯供”,不向你討要飯錢就足夠了,原來這是財(cái)主玩的文字把戲,欺窮人不通文墨。張興又至懷慶告狀為贏,一氣之下,當(dāng)即身亡。三娘是個(gè)剛烈女子,她決心不論日子怎樣苦,都要讓孩子讀書識(shí)字,給窮人爭(zhēng)氣,為屈死的父親爭(zhēng)氣,可是孩子總愛貪玩。一天,三娘把孩子叫到面前令其跪下,給他們講了其父的死因,又給他們講了許多刻苦成材的故事,從此,三兄弟發(fā)奮讀書,終成大才。
各位游客，我們現(xiàn)在來到了極具長(zhǎng)江三峽奇觀的“北方三峽”。長(zhǎng)江三峽的雄、奇、險(xiǎn)、秀，在這里盡可觀賞。在這里您雖然聽不到猿聲，卻可以體會(huì)到“輕舟以過萬重山”的美妙感覺。
各位游客，請(qǐng)回過頭來看這塊巖石，高高的額頭，咧著大大的嘴巴，多像一位慈眉善目的老壽星，它笑哈哈的迎接您---祝朋友們健康長(zhǎng)壽、萬事如意。
這座小山峰上的鷹展翅欲飛，魚蝦是不敢停留的，它們害怕山上的雄鷹會(huì)下來將它們吃掉。請(qǐng)看對(duì)面上面有一巧石，多像一個(gè)調(diào)皮的小猴猻。
大家往右看，玉峰下有幾座山峰形似駱駝，或臥或立，或昂著頭，形態(tài)各異，這就是群駝戲水，在這里長(zhǎng)年陪伴著形單影孤的“玉女”，看它們的神態(tài)多么安詳而悠然自得。
“三姑泉”是大泉湖主要水源之一，豐水期可達(dá)到7.5個(gè)流量，平時(shí)也有6個(gè)流量，山西晉祠三泉日流量為15萬5千立方米，而我們“三姑泉”的日流量可達(dá)64.8萬立方米，相當(dāng)于4個(gè)多晉祠三泉。博愛縣是黃河以北有名的全國(guó)噸糧縣，山下萬畝竹林是華北最大的也是唯一的人工栽培的經(jīng)濟(jì)竹林，北京動(dòng)物園的大熊貓每天吃的新鮮竹葉，就是我們這里通過火車按期運(yùn)過去的。全縣的林茂糧豐經(jīng)濟(jì)發(fā)展和丹河電廠用水都是與大泉湖分不開的。
請(qǐng)大家向兩邊看，右為鳳凰山，左為百鳥巢，合起來就叫百鳥朝鳳。相傳就在這里三位仙姑斗敗群惡魔，疏通河道，放水下山，拯救萬民之后，大姑、二姑先后離去，唯留三姑在此，繼續(xù)為民造福，因此感動(dòng)了仙界，鳳凰來到三姑的對(duì)面山上落下，陪伴三姑，隨之引來百鳥朝鳳。
在這段水路，主要景點(diǎn)有鎮(zhèn)山虎、石榴峰、懶和尚、鐘山、小尼姑等景點(diǎn)。
傳說很久以前，在這山上有一棵石榴神樹，他千年開花，萬年結(jié)果，吃了以后可以養(yǎng)顏長(zhǎng)生。這個(gè)消息傳到皇帝那兒，皇帝便想把石榴弄到宮里。一天他派一個(gè)大將來到山上摘石榴，但石榴有神虎看守，眼看著石榴樹上結(jié)著一個(gè)很大很大的石榴，就是不得接近。他想用箭射落，再偷偷拿走，沒想到這枚石榴太大了，根本拿不動(dòng)，一下子掉在了山上，化作石榴峰。這位大將看著立刻就沒有了主意，不敢回宮復(fù)命，就到附近的廟里出了家當(dāng)了和尚。方丈派他專門管敲鐘。一天他出來游山，剛好看見對(duì)面山上有一個(gè)小尼姑，就動(dòng)了俗念，整天想著如花似玉的小尼姑，使得寺院清脆悠揚(yáng)的鐘聲時(shí)常間斷。這事不久被老方丈發(fā)現(xiàn)了，到南岸尼姑庵說事，相互指責(zé)。他們?yōu)榱吮硎靖髯缘那灏祝桶押蜕�、尼姑趕出佛門境地。老方丈更是一怒之下連懶和尚敲過的鐘也扔出了寺廟。在這山豁口立的那巖石就是懶和尚。時(shí)至今，當(dāng)?shù)剡�流傳著一句歇后語，說“懶和尚看尼姑----一事無成�！边@就是鐘山，山頂上的小包包多像鐘耳。待一會(huì)兒我們就可以看見打著花傘的小尼姑了。
這塊巧石叫佛手巖，佛手脈絡(luò)紋線清晰，它的奇特在于站在左邊看是右手背，站在右邊看是左手心。
大家現(xiàn)在看到的這兩根石柱，一個(gè)叫公雞峰。一個(gè)叫母雞峰，它們直徑長(zhǎng)3米，高20多米，為什么叫公雞峰、母雞峰呢
原來三姑引水下山，百姓安居樂業(yè)、物阜年豐，觀音菩薩準(zhǔn)許三姑每月初一、十五為百姓施藥治病。一日，三姑在治病途中，見眾多百姓在莊稼地里撲打蟋蟀，三姑用她的慧眼，立即認(rèn)出了這是千年修煉的蟋蟀成精，在糟蹋百姓的莊稼，隨奏明玉帝，請(qǐng)來百只天雞，到此啄食蟋蟀，終將蟋蟀消滅干凈。天雞將返天庭，惟獨(dú)有雄雌兩只天雞，一來被三姑為民除害的精神所感動(dòng)，二來留戀此地山水，甘愿留在凡間與三姑一起為民造福。經(jīng)玉帝恩準(zhǔn)，這兩只天雞便留在人間，就是咱們剛才看到的公雞峰、母雞峰。天長(zhǎng)地久，兩只天雞也動(dòng)了凡念，違反天規(guī)，在此繁殖后代。母雞下蛋后一不留神，雞蛋下落，結(jié)果被夾在山石中間。玉帝知道后大怒，經(jīng)三姑說情，未加責(zé)怪，恩準(zhǔn)它們繼續(xù)留在人間，但只能一次，下不為例并不準(zhǔn)孵出小天雞。就這樣，雞蛋懸在空中，雄雌二雞每日昂首相望，不過這一帶確實(shí)沒有蟋蟀了。
好了，各位朋友，在這絕壁夾縫之中，抬頭望一線青天，眼前巨石高聳，似乎到了絕路，但是，有興致的朋友，如能登上巨石，卻是別有洞天。我們現(xiàn)在看看這潭的形狀像不像，龍門石窟廬舍那大佛的耳朵?這就是佛耳潭。大家知道它是怎么樣形成的嗎?是高處流下的雨水沖刷而成的。由于時(shí)間關(guān)系，我們今天的行程就到這里了，很高興這次與大家相逢，希望大家能玩的開心。
河南著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇6
各位旅客朋友們：
大家好!
張衡生在南陽，葬在南陽。張衡墓位于南陽市北25公里的石橋鎮(zhèn)，墓高8米，周長(zhǎng)79米，周圍有磚砌通道和八角形圍墻，墓周蒼松翠柏，遍植園內(nèi)，綠茵遮地，墓園肅穆靜宜�；▔φ鏋橐辉麻T，門前兩側(cè)豎有墓碑兩通，一為明嘉靖年間所立，一為清光緒年間所立。
墓前有郭沫若的撰文石刻：“如此全面發(fā)展之人物，在世界歷史中亦屬罕見，萬祀千齡，令人敬仰�！�
張衡，字平子，南陽郡西鄂(即今日之石橋鎮(zhèn))人。生于漢章帝建初三年(78年)卒于漢順帝永和四年(139年)，終年62歲。張衡天資聰明，敏而好學(xué)，博學(xué)多能，才華橫溢，在世界科學(xué)文化史上樹起了一座巍峨的豐碑，被譽(yù)為“世界文化名人，中國(guó)科學(xué)泰斗�！�
東漢時(shí)期的都城在洛陽，當(dāng)時(shí)的洛陽是全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，文人薈萃，學(xué)校如林，學(xué)術(shù)空氣濃厚，文化教育空前繁榮。張衡為了開闊眼界，實(shí)地考察，于漢和帝永元六年(94年)的陽春三月，來到了洛陽。這次他在洛陽居住了6年。其間他把主要精力用在游太學(xué)、訪名師、求好友、虛心學(xué)習(xí)、刻苦鉆研方面。
他精通了五經(jīng)(易、書、詩、禮、春秋)和六藝(禮、樂、射、御、書、數(shù))，又在好友崔瑗的幫助下，開始研究自然科學(xué)方面的天文、數(shù)學(xué)、歷法。他寫了不少優(yōu)美的辭賦，初步展現(xiàn)了他非凡的才華，引起了社會(huì)上的關(guān)注。在文學(xué)和科學(xué)方面已經(jīng)有了很高的造詣，這為他后來成為一位偉大的科學(xué)家奠定了思想上和理論上的基礎(chǔ)。
公元120__年深秋，鮑德調(diào)任南陽郡守，經(jīng)崔援推薦，23歲的張衡離開京師洛陽，隨鮑德去南陽郡任主簿。
漢安帝永初五年(120__年)，鮑德等人在京奏明皇上，使安帝得知張衡學(xué)識(shí)淵博，便公車南陽征張衡到洛陽當(dāng)了尚書臺(tái)郎中，三年后升為尚侍郎，次年改為太史令。
太史令的職務(wù)是掌管天文、歷法、氣象、祀典等。這為張衡對(duì)天文歷算方面的深入研究和實(shí)踐創(chuàng)造了極為有利的條件。漢安帝陽嘉二年(133年)，張衡被提升為侍中，作了皇帝的高級(jí)顧問。漢順帝永和元年(136年)，張衡被排擠出京師洛陽，當(dāng)了河間相。張衡第二次來洛陽，居住了20__年之久。在這20__年中，他的官職雖幾經(jīng)變動(dòng)，但擔(dān)任太史令的時(shí)間最長(zhǎng)。他擔(dān)任太史令時(shí)，作了大量的科學(xué)研究工作。靈臺(tái)是東漢時(shí)期全國(guó)最大的天文觀測(cè)臺(tái)，使用時(shí)間長(zhǎng)達(dá)250年之年。張衡在這里反復(fù)實(shí)踐，認(rèn)真鉆研，不但撰寫了《靈憲》、《地震對(duì)策》、《渾天儀注》等重要的科學(xué)著作，還設(shè)計(jì)創(chuàng)制了渾天儀和候風(fēng)地動(dòng)儀等精巧的儀器，為人類做出了卓越的貢獻(xiàn)。
張衡在《靈憲》中詳細(xì)地解釋了月象變化和月食發(fā)生的自然現(xiàn)象。經(jīng)過科學(xué)分析，提出了許多富有科學(xué)性的見解。他在靈臺(tái)觀察時(shí)，記錄了天空中的星體。較亮的星有2500個(gè)，常明星有124個(gè)，叫出名字的320個(gè)。這與現(xiàn)代天文學(xué)所統(tǒng)計(jì)的在同一時(shí)間、地點(diǎn)用肉眼可以看到的星為2500~3000顆數(shù)據(jù)大體相同。當(dāng)時(shí)在洛陽觀察到的星體，與現(xiàn)代觀察的星體數(shù)基本相同。他因此還繪制了《靈憲圖》，這是中國(guó)最早的星相圖。
漢安帝元初四年(120__年)，張衡根據(jù)渾天學(xué)說，在前人研究的基礎(chǔ)上，經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)，終于研制出了世界上第一架利用水利自行轉(zhuǎn)動(dòng)并能準(zhǔn)確地觀察天象的大型天文儀器--渾天儀。他這一發(fā)明，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上流傳的圖箕迷信之說是一個(gè)有力的回?fù)簦瑢?duì)中國(guó)天文學(xué)的研究是一個(gè)偉大的貢獻(xiàn)。渾天儀制成后，張衡又著《渾天儀圖注》，解釋渾天儀的制造原理和使用方法。張衡的渾天學(xué)說認(rèn)為，天地都是圓的，天在外，像雞蛋殼，地在內(nèi)，像雞蛋黃。這種說法雖然不完全正確，但比起當(dāng)時(shí)流行的天圓地方學(xué)說要進(jìn)步得多。
東漢時(shí)期，地震時(shí)有發(fā)生。張衡從青年到中年這個(gè)時(shí)期就有20多次大的地震，其中一次就波及42個(gè)郡國(guó)，百姓死傷無數(shù)。這些觸目驚心的事實(shí)，促使了他對(duì)地震進(jìn)行研究，決心創(chuàng)制一個(gè)測(cè)知地震的儀器。漢順帝陽嘉元年(132年)，54歲的張衡創(chuàng)制出了世界上第一架測(cè)定地震的儀器--地動(dòng)儀。地動(dòng)儀用青銅制成，圓徑8尺，狀如酒樽;中有立柱，連著8個(gè)方向的機(jī)械;外面有8個(gè)龍頭，口銜銅丸;下面有8個(gè)蟾蜍，口向上張。哪個(gè)方面地震，哪個(gè)方向的龍口就吐出銅丸;落在蟾蜍口內(nèi)，發(fā)出清脆的聲音，看守人就可知道發(fā)生地震的方向，并推測(cè)出震源的距離。公元133年、135年、137年，京師洛陽連續(xù)三次發(fā)生地震，“地動(dòng)儀”均有顯示。可是到了公元138年的一天，地動(dòng)儀西面的機(jī)械發(fā)動(dòng)，銅丸落入蛤蟆口中，而人們沒有感到地震，有人則認(rèn)為地震儀不靈了。但沒過幾天，釋使報(bào)告說，那一天隴西郡發(fā)生了地震。地動(dòng)儀可以測(cè)到千里之外的地震，這真奇跡!據(jù)英國(guó)李約瑟研究說，直到公元1880年，歐洲才制造出第一臺(tái)地震儀，這已晚于張衡地動(dòng)儀1700余年了。張衡發(fā)明地動(dòng)儀在世界地震學(xué)史上是一件大事，具有劃時(shí)代意義。因此，張衡被公認(rèn)為是世界地震學(xué)的鼻祖。
張衡又是一位氣象學(xué)家，他發(fā)明了測(cè)定風(fēng)向的儀器，叫候風(fēng)儀，又名相風(fēng)銅鳥。銅鳥銜花，安放在五丈高的木干頂端，風(fēng)來則轉(zhuǎn)向，便可知風(fēng)向，這一發(fā)明，比歐洲的候風(fēng)鳥早1020__年，可謂世界之冠。
張衡是一位學(xué)識(shí)淵博、富于創(chuàng)新的科學(xué)家。他還發(fā)明了指南車。車上裝著一個(gè)木頭人，不管車子怎么轉(zhuǎn)動(dòng)，但木頭人的手始終指向南方。
河南著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇7
各位旅客朋友們：
大家好!
現(xiàn)在我們來到的這所漂亮的庭院，就是1999年12月28日建成開館的南陽漢畫館新館。南陽漢畫館是我國(guó)第一座專門珍藏、陳列漢代畫像石刻的藝術(shù)博物館，創(chuàng)建于1935年，為中國(guó)早期藝術(shù)博物館之一。它以豐富的藏品和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)采，早已被海內(nèi)外學(xué)者所矚目，在社會(huì)上有著廣泛的影響。老館原在南陽市西郊的臥龍崗上，占地2700平方米�，F(xiàn)在我們通過這座仿漢門闕，進(jìn)入庭院，面前這座雄偉的仿漢建筑，坐西向東，南北寬118米，中間高21米，占地80畝，館藏漢畫像石刻近3000塊，占全國(guó)的三分之一。目前開放的是一樓綜合館的基本陳列部分，其中國(guó)家一級(jí)品119件，是現(xiàn)今全國(guó)規(guī)模最大的漢畫石刻藝術(shù)陳列館。
好，我們現(xiàn)在就步入畫卷中，一覽千古情。大家看，大廳里這二尊珍貴的大型石獸“天祿”、“辟邪”，已經(jīng)飽經(jīng)了20__多年的風(fēng)雨滄桑，是全國(guó)絕無僅有的漢代大型圓雕藝術(shù)天之意。這兩尊石獸虎頭鳳尾，鱗身雙翼，造型古樸，栩栩栩如生。您千萬別小看他們，這二尊石獸早在唐代就已經(jīng)受到了世人的注目了，唐代李賢的《后漢書.孝靈帝紀(jì)》、北宋歐陽修的《集古錄》、沈括的《夢(mèng)溪筆談》都曾提到這二尊漢雕石獸。
大家知道，南陽盆地地處豫、鄂、陜?nèi)〗粫?huì)處，這里物產(chǎn)豐富，土地肥沃，河流縱橫，氣候適宜，水陸交通方便，自古就是我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化和科學(xué)技術(shù)先進(jìn)的地區(qū)之一，也是著名的戰(zhàn)略要地。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，南陽的冶鐵技術(shù)就已相當(dāng)聞名，西漢時(shí)南陽冶鐵、水利、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)又有了進(jìn)一步發(fā)展，《鹽鐵論》稱“宛(南陽)周齊魯，商遍天下，富冠海內(nèi)”，已成為全國(guó)顯赫的最大的商業(yè)城市之一。東漢光武帝劉秀發(fā)跡于南陽，二十八宿(劉秀的二十八個(gè)主要將領(lǐng))又多出自南陽一帶，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，兩漢時(shí)僅分封在南陽的侯王就有47人。這些皇親貴戚、豪族世家、巨戶富商，生時(shí)極盡其欲，死更厚葬，競(jìng)相營(yíng)造冥宅大墓。這樣，始于西漢的墓內(nèi)石刻畫像之風(fēng)，到了東漢就有了進(jìn)一步的發(fā)展。封建統(tǒng)治階級(jí)大講排場(chǎng)，競(jìng)相厚葬，除在墓中多埋珍寶、偶人、車馬供死人“享受”外，還推出了依照地面建筑的“周閣重門”式的大型畫像石墓室，南陽漢畫像石刻，就是依附這種石墓室而誕生、發(fā)展起來的一種獨(dú)特的石刻藝術(shù)品。
南陽漢畫像石刻涉及的題材非常廣泛，表現(xiàn)的內(nèi)容也異常豐富。由于南陽漢畫像石刻采用的是以寫實(shí)為主的藝術(shù)表現(xiàn)手法，因而可以說它是兩漢社會(huì)的縮影，為我們研究?jī)蓾h社會(huì)的政治制度、禮儀風(fēng)俗、經(jīng)濟(jì)狀況、宗教意識(shí)、文學(xué)書法、美術(shù)、音樂、舞蹈、雜技、武術(shù)、戲劇、建筑學(xué)、天文學(xué)、教育學(xué)、畜牧獸醫(yī)學(xué)等，提供了珍貴的直觀圖象資料。這些漢畫像石刻，雕造工巧，內(nèi)容豐富，有顯示漢代天文學(xué)成就的日月星辰圖;有反映漢代歌舞雜技藝術(shù)的舞樂百戲圖;也有高門甲第，連車列騎，宴客投壺的漢代統(tǒng)治者奢華生活場(chǎng)面;還有表現(xiàn)漢代統(tǒng)治階級(jí)寵信道教、巫術(shù)的升仙圖和神話傳說。
我們首先進(jìn)入的是祥瑞廳。漢初統(tǒng)治階段中流行黃老思想，祟信道教、巫術(shù)，拜神仙，服仙丹，求長(zhǎng)生不老，因此畫像石中有不少表現(xiàn)升仙思想的畫幅，看這幅“羽人神獸”圖，畫中刻繪有“羽人”、“飛廉”。羽人是為道學(xué)仙之人，身生幾寸長(zhǎng)的毛羽，能從地上自升到樓臺(tái)之上，作飛天狀。飛廉是一種神物，乘上它就可以升天，所以凡是表現(xiàn)神仙思想的地方，常�？汤L飛廉。南陽漢畫像石中的飛廉，頭似龍而非龍，身似鹿而非鹿，身生兩翼后拖蛇尾，兩只飛廉，一前一后追逐奔跑，神態(tài)生動(dòng)自然。大家看這幅“神人騎虎射怪獸”圖，能看出它的雕刻技法有什么與眾不同之處嗎?對(duì)，這叫陰線刻，在漢畫像石中是不多見的。南陽漢畫像石的雕刻技法多屬于剔地并施有橫豎紋襯地的淺浮雕，用粗勁的陰線表達(dá)畫像的細(xì)部。畫像構(gòu)思大膽巧妙，線條運(yùn)用剛?cè)岬枚�，畫像中的各種形象給人以古拙粗放，蒼勁豪邁的感覺。早期的漢畫像石，也有采用平地淺浮雕和陰線刻的雕刻方法，但這種畫像石出土數(shù)量不多，因而也就越發(fā)顯得珍貴。
河南著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇8
各位游客朋友，歡迎大家來松原查干湖風(fēng)景區(qū)游覽。查干湖在蒙語中叫“查干淖爾”，意為白色的湖。查干湖南北長(zhǎng)37千米，東西長(zhǎng)17千米，水域總面積420平方千米，是吉林省最大的內(nèi)陸湖泊。查干湖自然資源十分豐富，盛產(chǎn)鯉魚、鰱魚、鯽魚、武昌魚等15科68種。近幾年，查干湖的蝦類、珍珠類等水產(chǎn)資源也得到有效地開發(fā)，肥美的湖蝦早已擺上了游客的餐桌。查干湖四季分明的地理位置，水草肥美的自然資源，為野生、水生動(dòng)物提供了不可多得的生存環(huán)境，使查干湖又成為野生動(dòng)物的天堂，鳥類的樂園。在湖畔草原和湖中小島上有狐、兔、獾等野生動(dòng)物20多種，有野雞、天鵝、大雁、丹頂鶴等珍禽鳥類80多種。20_年8月，查干湖經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。
各位游客朋友，查干湖的旅游開發(fā)始于20_年，那一年經(jīng)吉林省人民政府批準(zhǔn)查干湖旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)成立。先后建設(shè)了妙因寺、成吉思汗召、王爺府商業(yè)區(qū)等一系列景觀景點(diǎn)，修建了道路、橋梁等基礎(chǔ)設(shè)施，開發(fā)了竹后游湖、水上娛樂、冬網(wǎng)捕魚等游樂項(xiàng)目，完成了游客服務(wù)、商貿(mào)服務(wù)、郵電通信等服務(wù)設(shè)施，把原來的小漁村建設(shè)成為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家級(jí)水利風(fēng)景區(qū)。查干湖冬捕被評(píng)為中華百大美景奇觀，被譽(yù)為“冰湖騰魚”，單網(wǎng)捕魚最高產(chǎn)量16.8萬公斤被列人世界吉尼斯紀(jì)錄。曾舉辦十屆“中國(guó)吉林查干湖冰雪漁獵文化旅游節(jié)”，包括韓日、港澳臺(tái)等國(guó)內(nèi)外重要新聞媒體紛紛來查干湖采訪報(bào)道。旅游節(jié)期間，舉辦了攝影、書畫、詩歌、楹聯(lián)和垂釣等大賽。20_年“查干湖冰雪捕魚旅游節(jié)”被評(píng)為“中國(guó)十大自然生態(tài)類節(jié)慶”。開發(fā)區(qū)還通過參與、協(xié)助拍攝影視劇等進(jìn)行宣傳促銷，先后有《圣水湖畔》《美麗的田野》《天道無欺》《成長(zhǎng)》和《關(guān)東漁王》等影視劇在查干湖拍攝，其中《圣水湖畔》在中央一套及地方電視臺(tái)熱播后，取得了轟動(dòng)性的效應(yīng)，極大地推動(dòng)了查干湖旅游業(yè)的迅猛發(fā)展。查干湖旅游度假區(qū)形成了夏季以大湖濕地、草原風(fēng)光及蒙古族風(fēng)情為特色，冬季以冬網(wǎng)捕魚、展現(xiàn)查干湖悠久漁獵文化為主要內(nèi)容，集觀光、娛樂、休閑、度假、餐飲、購物等功能為一體的綜合性旅游區(qū)。
河南著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇9
各位游客：大家好!南通博物苑是中國(guó)最早的由中國(guó)人自己創(chuàng)辦的博物館，它于1905年由愛國(guó)實(shí)業(yè)家張謇先生創(chuàng)辦，至今已逾百年。它的創(chuàng)辦，揭開了中國(guó)博物館事業(yè)的序幕，是近代中國(guó)走向世界的一個(gè)成果，在中國(guó)文化史上占有極為重要的地位。南通博物苑是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
20__年是南通博物苑建苑暨中國(guó)博物館事業(yè)發(fā)展一百周年，南通博物苑建設(shè)了6330平方米的新展館，新館特邀兩院院士吳良鏞教授擔(dān)綱主持設(shè)計(jì)，共有6個(gè)展廳，以“散點(diǎn)式”布局和老倌珠聯(lián)璧合，同時(shí)也和當(dāng)年老館的傳統(tǒng)園林園囿和諧相融。新老館的聯(lián)袂開放表明南通博物苑正續(xù)寫第二個(gè)百年的新華章。我們今天的參觀就從新館看起。
大家知道，張謇曾多次上書吁請(qǐng)清政府興辦博物館，由于不被重視，張謇只能在家鄉(xiāng)率先實(shí)踐，歷史讓張謇成為中國(guó)博物館事業(yè)的開山第一人，南通博物苑成為中國(guó)博物館事業(yè)的發(fā)祥地。當(dāng)年博物苑初成，張謇曾欣然賦詩《營(yíng)博物苑》，詩是這樣寫的：“濠南苑圃郁?彬，風(fēng)物駢駢與歲新。證史匪今三代古，尊華是主五洲賓。能容草木差池味，亦注蟲魚磊落人。但得諸生勤討論，征收莫惜老夫頻。”如今博物苑與歲俱新，我苑在新館特建一塊詩壁以紀(jì)念張謇先生。
新館的第一、二展廳是《人文江海?南通地域文化陳列》。整個(gè)展覽用豐富的史料和文物，展現(xiàn)江海文化的深厚積淀，揭示南通人民開拓進(jìn)取、包容開放的文化性格。分“曙光初現(xiàn)三角洲”“篳路藍(lán)縷啟東疆”“千載古城近世名”“鐘靈毓秀甲東南”“藝海拾珍遺鄉(xiāng)韻”五大部分。這里展出的1、8米高的明代鑄銅媽祖坐像和張謇當(dāng)年購置的豐田產(chǎn)織機(jī)，都是頗為珍貴的文物。
新館的第三展廳為《天產(chǎn)物澤?南通自然資源陳列》。
自然資源和自然環(huán)境是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基本物質(zhì)條件。南通市地處長(zhǎng)江入�？谂c黃海黃金海岸交匯處的江海平原上，瀕江臨海，氣候溫和，土壤肥沃，水網(wǎng)密布，海涂遼闊。江海之濱還棲有國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)珍稀動(dòng)物及其他眾多的生物種群。豐富的自然資源為南通市的可持續(xù)發(fā)展提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。這個(gè)展廳的陳列傳承張謇先生的辦苑宗旨，反映南通地方自然資源，展出博物苑歷年來收集、珍藏的各類動(dòng)、植物標(biāo)本。是市民認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)、來賓了解南通的一個(gè)窗口。其中第六展廳是我館特辟的《騰飛之龍?恐龍專題展》。本展覽廳以生物演變史為背景，以時(shí)間為順序，加之情景演繹，重點(diǎn)突出恐龍從生存、繁衍、演化直至毀滅的演變歷程�，F(xiàn)在讓我們穿越時(shí)空隧道，回到遠(yuǎn)古時(shí)代，去了解古生物的各種知識(shí)。首先經(jīng)過的是地史長(zhǎng)廊，這里直觀、形象地展示演繹地球上生命的起源和生物進(jìn)化過程。穿越侏羅紀(jì)森林，進(jìn)入展廳的下沉中廳空間。在不同色彩的`燈光造型中，在巨石嶙峋的懸崖之巔，一具大型恐龍化石遠(yuǎn)眺蒼穹，引頸呼號(hào)，分外奪目。這是恐龍廳最大、最壯觀的展示空間。在中生代，地球曾經(jīng)是一個(gè)恐龍主宰的世界，這們?cè)诘厍蛏弦还采媪艘粌|三千多萬年，可是，不知為什么，后來恐龍竟然絕滅了，給世界留下了許多未解之謎，吸引著人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)和研究。大型聲光電演繹空間，配合天幕電影，在圓形穹頂上演示地球氣候和恐龍生活環(huán)境變遷的自然奇觀。
南館，建于1906年。初名“動(dòng)礦物陳列室樓”，后稱“博物館”，是博物苑主要的陳列室，當(dāng)年陳列天產(chǎn)、歷史、美術(shù)、教育四部。樓上陳列歷史文物，樓下陳列動(dòng)、植、礦物標(biāo)本。在二樓半圓型的月臺(tái)上，懸掛著張謇手書的一副著名的對(duì)聯(lián)：“設(shè)為庠序?qū)W校以教，多識(shí)鳥獸草木之名�！钡莱隽藦堝绖�(chuàng)辦博物苑的宗
旨，就是輔助學(xué)校教育、普及科學(xué)文化知識(shí)。南館朝北大門兩旁各有一座亭子，陳列古玄妙觀的三清塑像。
中館建于1906年。始稱測(cè)候所，用以測(cè)報(bào)天氣，是中國(guó)最早的氣象觀測(cè)機(jī)構(gòu)所在地。1914年，測(cè)候所遷至農(nóng)校，中館改建后，作為金石碑帖陳列室。張謇先生親筆題寫了中館匾額。
“國(guó)秀壇”集中了全國(guó)各地的名石名花，是張謇先生當(dāng)年重點(diǎn)經(jīng)營(yíng)的一處景點(diǎn)。國(guó)秀壇的外圍種植著密密的竹林。走過蜿蜒幽深的竹徑來到這壇中，一塊纖麗奇俏、玲瓏剔透的景石在其他花石的襯托下顯得十分突出，這便是著名的“美人石”。
美人石原是明代南通籍大司馬顧養(yǎng)謙私家花園“珠媚園”中之物。后來，物換星移，珠媚園一再易主，終至廢圮。后因種.種原因被丟棄在福山江邊，任憑泥沙霜雨侵蝕。數(shù)年以后，張謇途中見之十分痛惜，卻苦于無處安置。1906年，張謇營(yíng)建博物苑時(shí)，便請(qǐng)人將幸存之石運(yùn)至苑內(nèi)，建造了這個(gè)國(guó)秀壇。美人石歷盡坎坷，終于回到了南通故地，有了一個(gè)良好的歸宿。張謇先生以此事作《美人石記》銘刻于美人石的背面。
國(guó)秀壇的南面建有一個(gè)六角小亭。原本這是一個(gè)半封閉式的攢尖圓頂草亭，始建于1908年，叫“國(guó)秀亭”。內(nèi)部陳列各種名竹和礦物標(biāo)本，所以又稱“竹石陳列處”�，F(xiàn)在國(guó)秀亭經(jīng)過整修，供游人休息，可在此遙看“美人石”。
從1895年創(chuàng)建大生紗廠起，張謇就在南通奔波，可以說是近20年居無定所，直到1914年，張謇才在博物苑西北建造他在南通城里的第一所住宅，住宅于1915年6月落成，張謇舉家遷入，稱名濠南別業(yè)。
“別業(yè)”是別墅的一種雅稱。因?yàn)閺堝览霞以诤ｉT常樂鎮(zhèn)，因而將南通城內(nèi)的這一處住宅稱為別業(yè)。濠南別業(yè)是融住宅與園林于一體的建筑群落。它南部的漏窗圍墻把別業(yè)與博物苑分開。穿過圍墻中間的大門，我們就從博物苑來到了濠南別業(yè)。濠南別業(yè)作為近代中國(guó)吸收西方建筑藝術(shù)，運(yùn)用新型建筑材料的成功范例，已被載入了中國(guó)建筑史。
別業(yè)的主體建筑是一座四層英式樓房，坐北朝南，氣宇軒昂，紅色鐵皮屋頂，設(shè)有氣窗;青磚墻面，白色灰縫均勻而又美觀;朱漆門窗寬闊敞亮，窗框上以紅磚砌成拱形裝飾;在二、三樓東、南、西三面有回廊，向南有突出的陽臺(tái)，東西兩側(cè)回廊上的紅柱頗為別致。
濠南別業(yè)大樓底層稱“地炕”，為儲(chǔ)藏室，通過折扇形的階梯可直接進(jìn)入二樓。
二樓的中間大廳為議事廳，是張謇當(dāng)年接待重要賓客和舉行儀式的地方。。大廳兩側(cè)的廂房分別是議事室和書記室。大廳后部有推拉門，向內(nèi)西面是會(huì)客室，東面是宴會(huì)廳，中間是木樓梯。在會(huì)客室里曾有一副張謇親書的對(duì)聯(lián)：“入水不濡，入火不?;與子方孝，與父言慈”，反映了他的處世態(tài)度。
三樓東西兩面的房間分別是張謇夫婦及其子張孝若夫婦的臥室、餐廳及梳洗室、琴書房。此琴為當(dāng)年張謇使用的原物。中央是大客堂，北面有先像室，供奉張氏祖先。頂層為張謇兩個(gè)義子居住的地方。
濠南別業(yè)主樓之西有一座附樓，稱“西樓”，但在二層樓上建有過街樓與主樓連通。兩樓之間有圍墻相隔。主樓東側(cè)原來有一座“花竹平安館”，是張謇為其夫人養(yǎng)病而筑，然而建成之時(shí)，徐夫人已經(jīng)謝世。張謇便在館內(nèi)設(shè)一“倩影室”作為紀(jì)念。其余房間則供接待賓客之用。梅蘭芳先生三次來南通演出，均住于“花竹平安館”。由此，今濠南別業(yè)北端矗立有張謇和梅蘭芳的青銅雕像，雕像依據(jù)
1922年6月梅蘭芳第3次來通演出在南通的合影，并經(jīng)藝術(shù)加工，成為濠南路上引人駐足的景觀。
現(xiàn)在濠南別業(yè)成為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位南通博物苑的一部分，得到了全面的維修。別業(yè)的一樓內(nèi)陳列《張謇業(yè)績(jī)》展，展示了他作為愛國(guó)實(shí)業(yè)家不尋常奮斗的一生。
我們博物苑之旅就要結(jié)束了，在南通博物苑的引領(lǐng)下，南通已涌現(xiàn)了近30個(gè)博物館，它們都數(shù)環(huán)繞濠河而建，南通正在成為博物館之城，而博物苑獨(dú)特的文化歷史價(jià)值也越來越被大家所認(rèn)識(shí)、所重視。感謝各位的光臨和配合，歡迎多提寶貴意見，我苑的所有陳列和展出每年都會(huì)在時(shí)空的變換中不斷加強(qiáng)或更新，歡迎朋友們?cè)賮怼?/p>
河南著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇10
現(xiàn)在由我來給大家介紹著名的世界文化遺產(chǎn)——泰山。
泰山，坐落于山東省的中部，古時(shí)稱岱宗，春秋時(shí)改為泰山，，位于五岳之首，被稱為東岳。
現(xiàn)在，我來給大家介紹泰山的名勝古跡。泰山的名勝古跡很多，主要的景點(diǎn)有岱廟、普照寺、王母池、關(guān)帝廟、紅門宮、斗母宮、經(jīng)石峪、碧霞祠、仙人橋、日觀峰、南天門、玉皇項(xiàng)。其中旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤被譽(yù)為岱頂四大奇觀。
接著我來給大家介紹上山的路線。上泰山的路線有四條，東路是登山盤路，從紅門起步至玉皇頂石階，沿途多廟宇、碑刻、古樹名木，歷史傳說，是泰山旅游的精華所在，也是最能體現(xiàn)泰山的雄偉與博大，走完全程需四個(gè)小時(shí)。西路是游覽公路，從天外村乘車上山，一個(gè)小時(shí)到中天門，從中天門即可乘坐瀏覽索道至南天門，也可以徒步攀登十八盤至岱頂。第三條路線是從泰山西大門桃花嶼上山，坐車至桃花源，乘索道可以到達(dá)岱頂。第四條路線是從泰山的東大門天燭峰步行上山，從泰安乘車至艾洼，再到達(dá)坊進(jìn)山，徒步攀登至后石塢可乘索道達(dá)岱頂，一般需5個(gè)小時(shí)。
當(dāng)然不能忘了介紹泰安的名吃，那就是酥脆可口的泰山煎餅，泰山煎餅分為五種：用未發(fā)酵糊子面制作的甜煎餅;用發(fā)酵糊子面制作的酸煎餅;烙酥的為酥煎餅;煎餅加餡烙制的油煎餅;加白糖的糖酥煎餅。真的是又香又脆哦!
我的介紹怎么樣啊?同學(xué)們有沒有勇氣徒步攀登泰山呢?那么快來吧，泰山歡迎你的到來。
河南著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇11
野趣溝旅游風(fēng)景區(qū)位于廣東河源大桂山主峰北部，距市區(qū)6公里，交通方便。整個(gè)旅游區(qū)面臨碧波萬傾的萬綠湖，三面山勢(shì)層巒疊嶂。
野趣溝規(guī)劃為四個(gè)功能區(qū),即以停車場(chǎng)、游客中心等設(shè)施構(gòu)成的游客接待區(qū);以人工湖為依托的以玩水為主要內(nèi)容的野鴨湖娛樂區(qū);以沿途趣味性景觀和約300米變化多端的杉木路構(gòu)成的狐貍坳步行區(qū);以野豬林和賞綠觀瀑為主的響水坪休閑區(qū)。
旅游區(qū)占地面積約為8平方公里，以“野在自然、趣在參與”為開發(fā)宗旨，依托豐富的旅游資源，現(xiàn)開發(fā)建成的自然景點(diǎn)有40多處，如人間仙境—野鴨湖，神奇的石頭—天書石、野漢石，高崖飛瀑的響水坪瀑布等，參與性項(xiàng)目主要有全國(guó)唯一的暗洞漂流，野趣橫生的森林攀爬、驚險(xiǎn)刺激的溯溪探險(xiǎn)，暢游森林山泉浴，三國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)場(chǎng)諸葛樂園、古梅園燒烤場(chǎng)等。
野趣旅游──以野性之謎解讀生態(tài)文化，以野性之美展示自然魅力。野鴨湖娛樂區(qū)以野性之樂為主題，有野浴樂，野炊樂，獵漁樂，項(xiàng)目有雨中蹦迪、水上滑道速滑，竹筒飯;狐貍坳步行區(qū)以野性之謎為主主題，有花謎、樹謎、石謎、藥謎、蛙謎，項(xiàng)目有天書石，狐貍坳木徑野嬉;響水坪休閑區(qū)以野性之美為主題，有野蜂采蜜的勞動(dòng)之美、有瀑布飛流的流動(dòng)之美、有野豬奔跑的躍動(dòng)之美。
河南著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇12
金刀峽自然風(fēng)景區(qū)位于重慶直轄市北碚區(qū)華鎣山西南麓。海拔825米，距重慶市中心九十公里。是一處新進(jìn)發(fā)現(xiàn)的保持著原始風(fēng)貌的神奇峽谷。以上億年的峽谷幽壑景觀為主;以巖溶景觀為輔;兼有大量地質(zhì)上稱作壺穴的碧玉串珠的深潭絕景。
金刀峽地勢(shì)雄偉，以峽著險(xiǎn)、以林見秀、以巖稱奇、以水顯幽。金刀峽長(zhǎng)約6.2公里，分上下兩段。上段由于喀斯特地質(zhì)作用，地面切割強(qiáng)烈，金刀神工般形成了獨(dú)特的峽谷溝壑。石壁如削、兩山岈合，垂直高度超過百米。上有古藤倒掛、下有潺潺流水。下段由于流水侵蝕力的作用，有洞穴群生，潭潭相 連，飛泉瀑布層層疊疊，石鐘乳、石筍、石柱更是千姿百態(tài)、變化萬千�？啊》Q全國(guó)之最的十里峽谷棧道，讓人驚贊不已。憑棧探幽，您將感悟那蘊(yùn)藏于大自然山水之間的天地靈氣。被游客譽(yù)為“中國(guó)第一險(xiǎn)峽”，“金刀歸來不看 峽”。
傳說峽中有一把金刀，每當(dāng)夜晚時(shí)分，金光閃閃照耀峽谷，金刀峽因此而得名。
元朝末年，華鎣山下有一壯士--張昆，其人勇武過人，好打抱不平，頗有俠士風(fēng)范。
此人早年靠采薪伐木為生，時(shí)常出沒于華鶯山的深山老林之中。一日，張昆進(jìn)山砍柴，迷失于一峽谷之中。當(dāng)夜正值月圓，一輪滿月徐徐升起，柔柔的月光輕輕地瀉進(jìn)峽中。張昆正陶醉于此情此景，只見峽中深處有一事物在月光映照之下發(fā)出金燦燦的光輝。張昆藝高膽大，見此異象，更是要探個(gè)究竟。走近一看，原來是一把插入峽壁巖石的金刀。張昆暗自思量：今日迷路于此，原來是同此刀有緣。遂上前拔刀，不想紋絲不動(dòng)嵌在石縫中的金刀竟被輕輕抽 出。張昆大喜：天賜金刀，定是將大任于我也!天明之后，張昆憑此刀披荊斬棘，終得以出峽。
自此，張昆胸懷大志，勤讀詩書，苦練武藝。時(shí)值元末，天下大亂，張昆加入一山賊組織，該組織專干打家劫舍、殺人越貨的勾當(dāng)。張昆對(duì)此深為不滿，常表露于言語之中，而山大王朱五貪圖張昆所攜金刀，正欲借機(jī)將之除去，將金刀占為己有，不想山大王及其心腹技不如人，反被張昆所殺，眾嘍羅便推張昆為首 領(lǐng)。張昆帶領(lǐng)眾山賊從此洗心革面，劫富濟(jì)貧，在華鎣山一帶威振一方。
時(shí)值明玉珍在重慶建夏反元，夏王明玉珍久慕張昆的勇名，便授以都尉之銜將壯志未籌的張昆招入帳 下。張昆智勇雙全，加之吹毛斷發(fā)的金刀在手更是如虎添翼，在戰(zhàn)陣之上躍馬揚(yáng)刀，所向披靡，立下赫赫戰(zhàn)功，很快成為夏王戰(zhàn)下頭號(hào)猛將，被夏王賜與別號(hào)“張金刀”。當(dāng)時(shí)，夏國(guó)初立，元將阿那赤屯重兵于涪 洲，對(duì)重慶虎視眈眈，夏王為改變此被動(dòng)局面，便先發(fā)制人，揮師東下，決心一戰(zhàn)定江山。兩軍在今涪陵藺市陷入膠著狀態(tài)，僅隔一橋相持，夏國(guó)勞師遠(yuǎn)襲，相持日久，士氣日漸低靡，情況笈笈可危，夏王明玉珍愁白了頭。一日，張昆騎馬上高坡觀察敵情，見敵軍陣營(yíng)之中皆是馬已上鞍，即將發(fā)動(dòng)馬隊(duì)的沖擊，蒙古鐵騎素以來去如風(fēng)，驟如山丘，散如秋雨，沖擊之時(shí)勢(shì)如破竹聞名天下。張昆見此危急狀況，立刻組織了三百勇士，俱是頭頂鐵盔，身披銅甲，手持狼牙棒，伏于橋頭兩側(cè)。只見元軍鐵騎呼嘯而來三百猛士突然涌 出，在橋頭處，猛揮狼牙棒力劈馬腿，只見馬腿血肉橫飛橋頭，騎兵紛紛，整齊的馬陣立時(shí)大亂，在橋頭互相踐踏，擁作一團(tuán)。
張昆見勢(shì)，催動(dòng)大隊(duì)人馬趁機(jī)掩殺，大獲全勝。斬獲敵軍首領(lǐng)阿那刺，并順勢(shì)攻陷了涪洲。此戰(zhàn)一舉穩(wěn)定了夏國(guó)疆土，張昆功勛卓著，明玉珍取“安得猛士守四方”之意，封其為“安得猛士將軍”。自此，“張金刀”--張將軍的威名名揚(yáng)海內(nèi)，張昆家鄉(xiāng)的人們?yōu)榧o(jì)念張將軍就把當(dāng)年張昆得寶峽谷稱作了金刀峽。
驚魂臺(tái) 進(jìn)了山門，步行約五分鐘便可看到一平臺(tái)，長(zhǎng)約5米，寬3米，站在臺(tái)上往山崖下望去，確有觸目驚魂之感，有恐高癥的游客萬不要走過去。相傳解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，雙老太婆派她隊(duì)下十余人去解救被捕的共產(chǎn)黨人，結(jié)果失敗，被敵人圍追至此，彈盡糧絕，他們一行十余人手挽手肩并肩跳下山崖，英勇救義，嚇得敵人魂飛魄散，由此得名驚魂臺(tái)。
神鷹沐浴 金刀峽上段入口處，右側(cè)峽巖雄屹突兀，如一巨大鷹嘴頭突入峽空，清澈泉水從鷹嘴灑淌而 下，使峽口顯得特別蔭涼滋潤(rùn)，森嚴(yán)壁壘，這就是金刀峽內(nèi)第一勝景--神鷹峽。站在本道上，遠(yuǎn)觀神鷹其鷹爪又幻化為一只俯視清潭的小鷹頭，從它張開的嘴中流出晶瑩剔透的珠串。這一大一小兩個(gè)鷹嘴泉集于一 身，使得神鷹峽更加神奇壯麗。
懸天飛瀑 位天金刀峽上峽口右側(cè)日照壁，山崖崴峨，筆直沖天。一股銀白色的飛泉傍著雄偉的山勢(shì)從天而降，瀑高約150米，寬10米左右。瀑口左面有一方形石洞，何人何時(shí)何因鑿之無從考證。據(jù)當(dāng)?shù)匾话贇q老翁講，曾有一遠(yuǎn)方老道在此修煉多年，后得道成仙，在某個(gè)久雨初晴的正午，駕一道彩虹而去。并說當(dāng)年白蓮教亦在此活動(dòng)。
干旱時(shí)節(jié)，飛泉如銀絲鏈串飄灑于天地之間;涼風(fēng)拂過，泉水隨風(fēng)飄散，五光十色，如仙女散花一般，點(diǎn)點(diǎn)滴滴甚似好看;山雨過后，山洪入峽，泉如潮涌飛演直下，瀑布猛增達(dá)十余丈，瀑聲震聲天動(dòng)地，如百鼓齊鳴，其勢(shì)如虹，十分壯觀廳特。因此瀑布隨雨旱時(shí)節(jié)變化顯著所以人們又稱它為雙面飛瀑。
崖半有一橫穿日壁的天然便道，瀑聲如雷，震耳聾;水花飛油，空翠濕人衣;隔簾遙望，外面的世界更精彩。
遠(yuǎn)硯飛瀑，氣勢(shì)磅礴，使人不禁想起李白的千古絕名：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”
獅頭峽 距神鷹峽不到200米就是金刀峽上段第二勝景獅頭峽。此處峽巖突峙，形成幽窄深澗，棧道下溪流時(shí)而潺潺娓唱，時(shí)而如鼓咚響，棧道隨峽崖急轉(zhuǎn)彎處右岸，一巨大巖石突入峽空獅頭下有一綠色深潭，潭水如玉翠般閃光。
此峽又蒼老的面容，猶如飽經(jīng)滄桑 的老人的臉，而其身上兩層光滑柔順的獅毛，又不可懷疑其獅王的身份。此峽為大自然的鬼斧神工所造就，在冥冥之中，與古埃及人工琢成的獅身人面遙相呼應(yīng)。 走進(jìn)干回谷，為何右有神鷹左有雄獅鎮(zhèn)守峽口呢?鎮(zhèn)守干回谷的兩獸乃是兩神仙的坐騎，久居天庭二神仙多飲了幾杯瑤池美酒，昏昏大睡。于是兩獸便私入凡間，又為金刀峽美景所吸引，就留居此地，做了恩愛夫妻，過著男耕女織的幸福生活。不料兩神仙酒醒后發(fā)現(xiàn)坐騎不在身邊，便告知玉皇大帝，玉帝下旨召回天庭，兩獸不從，玉帝大恕，便派天兵前來捉拿。夫妻二人與天兵大戰(zhàn)千余回合，王母為二人的深情所感動(dòng)，便向玉帝求情，玉帝乃命二人永鎮(zhèn)干回谷，保此地平安。
彌勒佛 位于金刀峽下段中部右側(cè)，憑棧觀佛，其袒胸露肚，笑容可掬，好象正在重復(fù)他的名言：“笑 口常開、笑天下一切可笑之人，大肚難容、容天下一切難容之事。”逢陽光直射，則有一道七色彩虹橫跨佛身，此謂佛光顯現(xiàn)。佛經(jīng)上講，若遇佛光，必有好運(yùn)。
老君醉酒 經(jīng)過幽深曲折、串珠般的深潭，在下段區(qū)中部有一50余米的石龕。壁龕上小下大，上淺下深，龕底可容納百余人。從龕頂墜落而下的一幅銀簾，散珠濺玉，飄灑空際，好似天上的，醉倒了天上的神仙，這才有神仙坐騎私下凡間，享受人間天倫的故事。
景區(qū)內(nèi)為峽谷地貌，四季涼爽。
河南著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇13
各位游客，大家好!今天我們要參觀的是以前皇帝祭天的地方——天壇。
天壇是明朝永樂皇帝建成的祭天圣殿，主建筑是大祀殿，也就是今天的祈年殿。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻，北圓南方，寓意天圓地方。乾隆年間，將大祀殿改為現(xiàn)在祈年殿，將屋頂改為藍(lán)色的琉璃瓦，形成了今天我們看到的這個(gè)世界上最大的祭天建筑群。
這一祭天圣地，在1860年遭遇了英法聯(lián)軍的洗劫，又遭到了八國(guó)聯(lián)軍的蹂躪，新中國(guó)成立以后，這里成了著名的旅游景點(diǎn)，還有很多健身的人們。
現(xiàn)在就讓我們沿著當(dāng)年皇帝登壇的線路開始游覽。
現(xiàn)在我們是沿著天壇建筑的中軸線在向南行進(jìn)，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘壇有兩道圍護(hù)墻，外方內(nèi)圓，符合天圓地方的說法。每道墻都有四組門，門的大小都不一樣，這是因?yàn)橹虚T是皇帝專用的，所以高大，皇帝只能從左側(cè)的進(jìn)入;而其他的官員只能從右邊最小的門通過。來到圜丘壇下，我們馬上就要開始登壇了，不過要請(qǐng)您留心數(shù)一數(shù)，每一層壇面有多少臺(tái)階。到了最高層，大家都會(huì)發(fā)現(xiàn)，壇上所有的階數(shù)，都是九或九的倍數(shù)。這些難道都是巧合么?當(dāng)然不是，因?yàn)楣湃苏J(rèn)為九的極陽數(shù)。所以工匠們變用這個(gè)數(shù)字來賦予圜丘壇的“崇高”之意。
謝謝你們來北京天壇，歡迎下次再來啦!
河南著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇14
縉云山雄峙北碚區(qū)嘉陵江溫塘峽畔，是七千萬年前“燕山運(yùn)動(dòng)”造就的“背斜”山嶺，古名巴山。山間白云繚繞，似霧非霧，似煙非煙，磅礴郁積，氣象萬千。早晚霞云，姹紫嫣紅，五彩繽紛。古人稱“赤多白少為縉”，故名縉云山。
佛教淵源:
縉云山是四川境內(nèi)的佛教勝地之一，原有寺廟十多座，現(xiàn)存縉云寺、溫泉寺�？N云寺坐落在“獅子”、“聚云”兩峰之前，背依峻嶺，前臨幽谷，四周古木參天，翠竹成林，是一座雄偉壯觀的深山古寺。它始建于南朝宋景平元年(420xx年)，歷代修葺擴(kuò)建;盛極于宋，明末毀于兵火。現(xiàn)存廟宇是清康熙二十二年(1683年)重修。山上還有很多六朝和宋、明、清時(shí)代的古建筑和歷史文物。1930年，佛門長(zhǎng)者太虛上人得到川督劉湘的支持，在縉云寺內(nèi)創(chuàng)辦了“漢藏教理院”。次年正式定名為“世界佛學(xué)苑漢藏教理院”，由大虛上人任院長(zhǎng)，并從拉薩、康定等延請(qǐng)羅桑呼克圖、滿智、超一等來此主教。一時(shí)“喇嘛來渝者，前后絡(luò)繹不絕……”縉云山因此成為當(dāng)時(shí)宏揚(yáng)佛學(xué)的凈土，而獲得“小峨眉”美稱。
名勝古跡:
"山如碧玉水如黛，云在青大月在松"，它雄峙于嘉陵江小三峽之溫湯峽之西岸，與北溫泉相鄰，山上奇峰聳翠、林海蒼茫、古木參大、古剎林立，集雄、險(xiǎn)、奇、幽于一身，素有川東小峨嵋之稱，為全國(guó)首批44個(gè)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一。 緒云山風(fēng)景秀麗、名勝古跡眾多�？N云山從北到南有朝日峰、香爐峰、獅子峰、聚云峰、猿嘯峰、蓮花峰、寶塔峰、玉尖峰和夕照峰等九峰。其中玉尖峰最高，海拔1050米;獅子峰最險(xiǎn)峻壯觀，其余各峰亦各具風(fēng)姿。
避暑勝地:
重慶與武漢、南京齊名，并稱長(zhǎng)江邊的三座火城，每年夏季酷暑難當(dāng)。令人望而生畏。位于重慶市北的縉云山，九峰挺立，雄秀不凡，因山高林密，云濃霧重，常溫比市區(qū)約低5-7度，滿山蒼翠，清雅怡人，是重慶著名的避暑勝地。此外，這里還特產(chǎn)極具地方特色的縉云甜茶。
概述:
與嘉陵江小三峽、合川釣魚城一并被定為國(guó)家級(jí)自然風(fēng)景名勝區(qū)，位于北碚境內(nèi)，距渝中區(qū)約60公里。是七千萬年前“燕山運(yùn)動(dòng)”造就的“背斜”山嶺，古名巴山。海拔900多米，最高處1030米。景區(qū)之內(nèi)現(xiàn)有獅子、香爐、日照、猿嘯、夕照、蓮花、玉尖、寶塔、聚云九峰。其中玉尖峰最高，海拔1050米;獅子峰最險(xiǎn)峻壯觀，其余各峰亦各具豐姿。獅子峰是縉云山的主峰，峰頂狹窄，在一塊比較平坦的巖石上，用鐵欄桿圍起一個(gè)覽勝臺(tái)。在這里往下看，是懸崖峭壁;往遠(yuǎn)處看，是峰巒起伏;山腳下，嘉陵江在緩緩流過。在獅子峰觀日出、賞云海，其壯麗不讓東岳泰山。縉云山有兩萬多畝森林，生長(zhǎng)著1700多種亞熱帶植物，是四川著名的植物寶庫和森林公園。其中有猴歡喜、無刺冠梨、縉云瓊楠、伯樂樹、銀杏、紅豆和飛蛾樹等珍稀植物。山中還有世界罕見的活化石樹——水杉，此樹是1.6億年前即存在的古生物物種。
雄峙北碚區(qū)嘉陵江溫塘峽畔，是七千萬年前“燕山運(yùn)動(dòng)”造就的“背斜”山嶺，古名巴山。山間白云繚繞，似霧非霧，似煙非煙，磅礴郁積，氣象萬千。早晚霞云，姹紫嫣紅，五彩繽紛。古人稱“赤多白少為縉”，故名縉云山。縉云山與嘉陵江小三峽、合川釣魚城一并被定為國(guó)家級(jí)自然風(fēng)景名勝區(qū)。
縉云山從北到南有朝日峰、香爐峰、獅子峰、聚云峰、猿嘯峰、蓮花峰、寶塔峰、玉尖峰和夕照峰等九峰。其中玉尖峰最高，海拔1050米;獅子峰最險(xiǎn)峻壯觀，其余各峰亦各具風(fēng)姿。
縉云山系全國(guó)自然保護(hù)區(qū)。該山氣候溫和，雨量充沛，有森林1300余公頃，生長(zhǎng)著1700多種亞熱帶植物。其中有猴歡喜、無刺冠梨、縉云瓊楠、伯樂樹、銀杏、紅豆和果上長(zhǎng)有兩翅的飛蛾樹等珍稀植物。山中還有世界罕見的活化石樹—水杉，此樹是1.6億萬年前即存在的古生物物種。
素有“小峨嵋”之稱的縉云山，堪稱觀日出，覽云海，夏避暑，冬賞霧，以及觀賞常綠闊葉林自然景觀的絕佳去處。
縉云山又是具有1500多年歷史的佛教勝地。山中縉云寺，始建于南朝劉宋景平元年(420xx年)，后曾稱“相思寺”、“崇勝寺”、“崇教寺”，曾受到歷代帝王封賜。寺中自古辦學(xué)，名為“縉云書院”。寺內(nèi)現(xiàn)存有宋太宗誦讀過的24部梵經(jīng)。寺外石照壁上“豬化龍”浮雕，為六朝文物。另有出土的石刻天王半身殘像，據(jù)傳是梁或北周作品.
河南著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇15
鳴沙山又稱神沙山、沙角山。它位于甘肅省敦煌城南7公里處，東起莫高窟崖頂，西接黨河水庫，東西綿延40公里，南北寬20公里，高達(dá)數(shù)十米。
整個(gè)山體由紅、黃、綠、黑、白米粒狀沙粒堆積而成,狂風(fēng)起時(shí)，沙山會(huì)發(fā)出巨大的響聲，輕風(fēng)吹拂時(shí)，又似管弦絲竹，因而得名為鳴沙山。鳴沙山有二個(gè)奇特之處：人若從山頂下滑，腳下的沙子會(huì)嗚嗚作響;白天人們爬沙山留下的腳印，第二天竟會(huì)痕跡全無。
對(duì)于鳴沙山的鳴響之謎，古人難以理解，只好用傳說故事來解釋。如今進(jìn)入科學(xué)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，人們對(duì)此謎進(jìn)行科學(xué)的探究和推測(cè)，對(duì)于鳴沙山的鳴響之謎主要有三種解釋：
一為靜電發(fā)聲。鳴沙山沙粒在人力或風(fēng)力的推動(dòng)下向下流瀉，含有石英晶體的沙�；ハ嗄Σ廉a(chǎn)生靜電。靜電放電即發(fā)出聲響，響聲匯集，聲大如雷。
二為摩擦發(fā)聲。天氣炎熱時(shí)，沙粒特別干燥而且溫度增高。稍有摩擦，即可發(fā)出爆裂聲，眾聲匯合一起便轟轟隆隆地鳴響。
三為共鳴放大。沙山群峰之間形成了壑谷，是天然的共鳴箱。流沙下瀉時(shí)發(fā)出的摩擦聲或放電聲引起共振，經(jīng)過天然共鳴箱的共鳴，放大了音量，形成巨大的回響聲。
鳴沙山現(xiàn)在是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。游客在這里可以赤足爬山、滑沙、騎駱駝登沙丘，也可以滑板滑沙、跳牽引傘、滑翔傘，進(jìn)行沙浴、沙療，情趣盎然。
河南著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇16
各位游客：大家早上好，我是這次游行的導(dǎo)游。我姓_，名_。大家可以叫我小_。今天讓我們特殊一回，由我?guī)Т蠹业綇V州游覽。
歡迎來到四季如春的廣州，美麗的廣州又叫花城。
今天我?guī)Т蠹胰ビ螐V州塔。她是廣州一個(gè)新景點(diǎn)，來廣州不上廣州塔，那就是白來廣州一趟了，哈，哈，哈哈……大家出發(fā)吧!
游廣州塔最方便是乘地鐵，我?guī)Т蠹易?號(hào)線到赤崗塔站，由B出口出來。我們現(xiàn)在來到的就是位于廣州市中心的廣州塔!廣州塔也被稱為“小蠻腰”哦，
因?yàn)樗?dú)特的結(jié)構(gòu)，就像少女在搖曳纖細(xì)的腰肢一樣，所以才有這一滑稽的外號(hào)!“小蠻腰”最細(xì)的部分是在66層，海拔600米，是中國(guó)第一高塔!它還具有觀光、展示、游覽和發(fā)射信號(hào)的功能!在廣州塔里面，
還有6個(gè)世界之最，分別是：最高的自立式電視塔;最長(zhǎng)的空中云梯;最高的旋轉(zhuǎn)餐廳;最高的4D影院;最高的露天觀景平臺(tái)，真是吃喝玩樂什么都行!在里面，你還不用為你的安全問題著想，因?yàn)閺V州塔可以抵抗8級(jí)地震，12級(jí)臺(tái)風(fēng)，無論刮風(fēng)下雨，里面都是最舒適的哦!還等什么，進(jìn)去看看吧!
我已經(jīng)為大家購了票，現(xiàn)在分給大家，一人一張……請(qǐng)跟我通過安檢，注意不要帶水和食品……，現(xiàn)在我們已經(jīng)坐上觀光電梯了，您會(huì)如騰云駕霧般地快速上升，不用2分鐘，現(xiàn)在電梯已經(jīng)穩(wěn)穩(wěn)停在84層、433.2米高的觀光層了。
大家可以隨便走走看看，窗外是360度的無敵風(fēng)景，整個(gè)羊城都盡收眼底。請(qǐng)各位游客往北看，這就是廣州的新中軸線，大家再低頭往下看，這就是中國(guó)第三長(zhǎng)河-珠江，它就像一條彩帶，碧綠的江水，從塔底緩緩流過。膽大的游客可以在凌空伸出的“玻璃格子”站上去，您會(huì)覺得猶如懸浮在云霄，上下左右全部都是空的�？粗ＡУ匕逑路降牡孛骜R路，車流細(xì)小如蟻，珠江在腳底蜿蜒，可能讓您眩暈……
如果您晚上來到這里，廣州的夜景更是美不勝收，讓您留連忘返。
今天我很高興和大家來游廣州塔，請(qǐng)大家慢慢觀賞，我祝大家玩得開心……
河南著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇17
歡迎大家來到長(zhǎng)春長(zhǎng)影世紀(jì)城!我是你們的導(dǎo)游，我姓_，大家可以叫我小_。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
在長(zhǎng)春市東側(cè)，有一座集世界上最先進(jìn)的各種特效電影于一體的影視主題公園 ，為世界獨(dú)有、令人稱奇的電影主題公園———長(zhǎng)影 世紀(jì)城。它位于吉林省長(zhǎng)春市 美麗的凈月潭畔，長(zhǎng)影世紀(jì)城是中國(guó)第一家世界級(jí)電影主題娛樂園 ，是長(zhǎng)影改革、二次創(chuàng)業(yè) 的標(biāo)志性工程。在上個(gè)世紀(jì)末，在新的歷史條件下，中國(guó)電影業(yè)遇到了來自社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 等多方面的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，被譽(yù)為新中國(guó)電影搖籃的著名的長(zhǎng)影制片廠，也面臨著前所未有的生存和發(fā)展的困境。
在中央有關(guān)部門的指導(dǎo)和關(guān)懷下，在吉林省委、省政府的領(lǐng)導(dǎo)下，長(zhǎng)影積極穩(wěn)妥地推進(jìn)了體制改革、機(jī)制創(chuàng)新 ，建立起與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義精神文明建設(shè) 相一致、與電影創(chuàng)作生產(chǎn)自身規(guī)律相符合的現(xiàn)代企業(yè)制度 。在取得改革成功的基礎(chǔ)上，長(zhǎng)影集團(tuán) 借鑒國(guó)際電影產(chǎn)業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)，依據(jù)自身深厚的電影文化底蘊(yùn)，把現(xiàn)代電影工業(yè)與旅游業(yè)結(jié)合起來，延伸電影產(chǎn)業(yè)鏈 ，打造出中國(guó)第一家世界級(jí)電影主題娛樂園，開創(chuàng)了中國(guó)大電影時(shí)代 的新模式。
長(zhǎng)影世紀(jì)城薈萃好萊塢、精選迪斯尼，站在兩個(gè)世界 主題公園巨人的肩膀上，成為中國(guó)人自己的 “ 東方好萊塢 ” 。 長(zhǎng)影世紀(jì)城獲“20_年度吉林省最受歡迎省外旅游景區(qū)”稱號(hào)。
長(zhǎng)影世紀(jì)城作為電影主題娛樂園，圍繞著電影主題開發(fā)了一系列娛樂項(xiàng)目 。
特效電影是長(zhǎng)影世紀(jì)城最具特色的旅游娛樂產(chǎn)品。在長(zhǎng)影世紀(jì)城園區(qū)內(nèi)，設(shè)有 3D 巨幕， 4D特效，激光懸浮、動(dòng)感球幕、正交多幕等五個(gè)特效影院 。把當(dāng)今世界最先進(jìn)的特效電影匯集于一個(gè)園區(qū)內(nèi)，好萊塢、迪斯尼都沒有做到。因此，長(zhǎng)影世紀(jì)城又被人們譽(yù)為 “ 世界特效電影之都 ” 。
河南著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇18
各位旅客朋友們：
大家好!
大地灣遺址位于天水市秦安縣東北五營(yíng)鄉(xiāng)邵店村，距天水市102公里。為新石器早期及仰韶文化早，中，晚各期文化遺址，距今4900-8120_年。大地灣遺址1958年后即公布為省級(jí)文物保護(hù)單位，1978年秋開始發(fā)掘，1988年被公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
大地灣遺址對(duì)研究我國(guó)黃河流域新石器時(shí)代文明乃至華夏文明的起源等都具有重要意義。這里大地灣遺址以文化類型多、延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、歷史淵源早、技藝水平高、分布面積廣、面貌保存好而倍受考古界關(guān)注。
大地灣最早距今7820_年，最晚距今4820_年，有3020_年文化的連續(xù)，其規(guī)模之大、內(nèi)涵之豐富，在我國(guó)考古史上亦屬罕見。值得提出的是大地灣的房屋建筑遺址，不僅規(guī)模宏偉，而且形制復(fù)雜。尤其是屬于仰韶文化晚期(距今約5020_年前)的大房子，是一座有三門開和帶檐廊的大型建筑，其房址面積270平方米，室內(nèi)面積150平方米，平地起建，1木骨泥墻，其復(fù)原圖為四坡頂式房屋。這一房屋的規(guī)模在我國(guó)新石器時(shí)代考古學(xué)文化中可以說是獨(dú)一無二的。更引人注目的是房屋居住面上，還給有地畫，圖案由人與動(dòng)物構(gòu)成，是我國(guó)目前最早的原始地畫，這一發(fā)現(xiàn)為研究我國(guó)古代繪畫史提供了極為珍貴的資料。這里出土的石斧、石刀、陶刀等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具數(shù)量很多，貯存物品的大袋形窯穴的建造，大型陶甕、缸、罐等貯藏器的大量出現(xiàn)，都說明和反映了其經(jīng)濟(jì)形態(tài)屬于定居的以農(nóng)業(yè)為主的類型。
河南著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇19
長(zhǎng)隆水上樂園在20_年整個(gè)夏季的火爆仍然讓很多人記憶猶新。從20_年5月中開園到10月中休業(yè)，長(zhǎng)隆水上樂園在短短5個(gè)月的時(shí)間里接待了超過140萬游客，其中有7成的游客是帶小朋友的家庭游客。
為了給消費(fèi)者提供更人性化的世界一流的水上游樂產(chǎn)品和服務(wù)，為了讓更多的家庭和孩子可以體驗(yàn)到屬于他們自己的親水樂趣，長(zhǎng)隆水上樂園開始了全新的升級(jí)改造工程。整個(gè)長(zhǎng)隆水上樂園面積比去年擴(kuò)大了一倍，總面積將超過40萬平方米，升級(jí)成為世界上最大、最先進(jìn)、游樂項(xiàng)目最多的水上樂園。
為了讓游客更加舒適和方便，長(zhǎng)隆水上樂園對(duì)于園區(qū)的硬件服務(wù)設(shè)施進(jìn)行了擴(kuò)容和提升。經(jīng)過改造的正門入口和游客服務(wù)區(qū)域?qū)⑦_(dá)到1萬平方米。為了更多游客能夠方面的更衣和淋浴，將新修一棟2層樓的游客服務(wù)區(qū)。其中的儲(chǔ)物柜區(qū)域擁有11000個(gè)儲(chǔ)物柜，是去年數(shù)量的三倍。在更衣淋浴區(qū)還有眾多新修的5A級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的淋浴間。在整個(gè)更衣區(qū)域內(nèi)還配備了投幣式的吹風(fēng)筒，和免費(fèi)的衣物烘干機(jī)。針對(duì)團(tuán)隊(duì)游客，新建的東門團(tuán)隊(duì)服務(wù)區(qū)將全部用于團(tuán)隊(duì)接待，以緩解高峰期人流的壓力。整個(gè)游客服務(wù)區(qū)在比去年增大了5倍的面積和新增了眾多的硬件設(shè)施后，全新的游客接待區(qū)將可以完全滿足高峰時(shí)期所有游客的衣物儲(chǔ)存、更衣和其他需求。
為了確保長(zhǎng)隆水上樂園的世界級(jí)水準(zhǔn)，大型先進(jìn)設(shè)備的引進(jìn)也是不可缺少的。今年新引進(jìn)的“巨獸碗”是由設(shè)計(jì)“大喇叭”的世界知名加拿大水上設(shè)備設(shè)計(jì)公司PROSLIDE設(shè)計(jì)提供的，該設(shè)備得到了20_年金票獎(jiǎng)“最佳新水上游樂設(shè)備”獎(jiǎng)。“巨獸碗”將會(huì)讓你體驗(yàn)到完全不同于其他設(shè)備的全新滑行體驗(yàn)。其他的游客還可以站在設(shè)備旁邊8米高的觀景臺(tái)上，看到整個(gè)滑行過程。