長春觀導游詞范文（精選6篇）

長春觀導游詞范文 篇1

　　春觀位于武昌大東門外，創(chuàng)建于元代。現(xiàn)存的建筑是清同治二年(1863年)該觀住持何合春率道友四處慕化而建。長春觀是武漢地區(qū)規(guī)模最大，保存最為完整的道教古建筑群。

　　寺內(nèi)建筑有王殿四官殿、來威殿，客堂以及展后登山石級等主要建筑。1931年又進行過一次較大規(guī)模的修繕，前展后疣、門廊過道更臻于完善，恢復并形成了一個為左中右三路，依山而上、布局得當?shù)慕ㄖ�群。中路建筑為五進：有靈官殿、二神殿、太清殿、古神壇、古先農(nóng)壇。左路為十方堂、經(jīng)堂、大客堂、功德祠、大士閣、來成殿和藏經(jīng)閣等。右路為廚房、齋堂、寮房、邱祖殿、主待堂、世譜堂和純陽祠等。主要建筑為磚木結(jié)構(gòu)，斗拱飛檐，梁柱欄板和殿內(nèi)神龕的雕刻，細膩生動，具有典型的湖北道教建筑藝術(shù)特色。

　　文化革命中，觀內(nèi)陳設(shè)和文物都遭到不同程度地破壞。1983年，國務院確定該觀為全國對外開放開展宗都活動的重點道觀之一，撥款維修了山門、靈官殿、二神殿、太清殿;重塑了一些神像，后殿供劉長生、譚長真、孫不二、邱長春、馬丹陽、王玉陽和郝太七位真人坐像;由會仙橋而上最后殿供神農(nóng)、伏羲、軒轅氏神像。1995年在修建長江大橋時，還將黃鶴樓舊址處的呂祖閣呂洞賓臥像和“五百靈官”移到該觀內(nèi)，大大豐富了長春觀的收藏。

　　目前長春觀是武漢保存道教文物最集中最豐富的地方，武漢市道教協(xié)會就設(shè)在觀內(nèi)。長春觀規(guī)�；趾辏瑲v來為道教的叢林勝地，被譽為“江楚名區(qū)，道子云集之處，黃冠皈依之所”。

長春觀導游詞范文 篇2

　　是武漢地區(qū)規(guī)模最大，保存最為完整的道教古建筑群。它位于武昌大東門外，蛇山尾部雙峰山麓，創(chuàng)建于元代，是為紀念長春真人邱處機而命名。長春觀建成之后，規(guī)�；趾�，屋宇千間，道友萬數(shù)，歷來為道教的叢林勝地，被譽為“江楚名區(qū)，道子云集之處，黃冠皈依之所”。

　　長春觀于明永樂十二年(1420xx年)和清康熙二十六年(1687年)維修和重建。咸豐二年(1852年)毀于戰(zhàn)火。同治二年(1863年)，住持何合春募捐修葺太上道祖大殿、來成殿、客堂，以及殿后登山石級等主要建筑物，使其“廟貌森嚴，回復舊觀”。1931年再次大規(guī)模修繕。從此，長春觀的前殿后廡門廊過道更臻于完善，形成一個分為左、中右三路依山勢而上、層層遞進的建筑群體，結(jié)構(gòu)嚴謹，布局得體。中路主體建筑為五進：靈官殿、二神殿、太清殿、古神壇、古先農(nóng)壇，兩壇之間為“地步天機”和“會仙橋”。右路為十方堂、經(jīng)堂、大客堂、功德祠、大士閣和藏經(jīng)閣等;左路為齋堂、寮堂、邱祖殿、方丈堂、世譜堂、純陽祠等。主要建筑為磚木結(jié)構(gòu)，斗拱飛檐，梁柱欄板和殿內(nèi)神龕的雕刻，細膩生動，精致典雅，具有典型的湖北道教建筑藝術(shù)特色。

　　寺內(nèi)建筑有王殿四官殿、來威殿，客堂以及展后登山石級等主要建筑。1931年又進行過一次較大規(guī)模的修繕，前展后疣、門廊過道更臻于完善，恢復并形成了一個為左中右三路，依山而上、布局得當?shù)慕ㄖ�群。中路建筑為五進：有靈官殿、二神殿、太清殿、古神壇、古先農(nóng)壇。左路為十方堂、經(jīng)堂、大客堂、功德祠、大士閣、來成殿和藏經(jīng)閣等。右路為廚房、齋堂、寮房、邱祖殿、主待堂、世譜堂和純陽祠等。主要建筑為磚木結(jié)構(gòu)，斗拱飛檐，梁柱欄板和殿內(nèi)神龕的雕刻，細膩生動，具有典型的湖北道教建筑藝術(shù)特色。

　　文化革命中，觀內(nèi)陳設(shè)和文物都遭到不同程度地破壞。1983年，國務院確定該觀為全國對外開放開展宗教活動的重點道觀之一，撥款維修了山門、靈官殿、二神殿、太清殿;重塑了一些神像，后殿供劉長生、譚長真、孫不二、邱長春、馬丹陽、王玉陽和郝太七位真人坐像;由會仙橋而上最后殿供神農(nóng)、伏羲、軒轅氏神像。1995年在修建長江大橋時，還將黃鶴樓舊址處的呂祖閣呂洞賓臥像和“五百靈官”移到該觀內(nèi)，大大豐富了長春觀的收藏。

　　目前長春觀是武漢保存道教文物最集中最豐富的地方，武漢市道教協(xié)會就設(shè)在觀內(nèi)。

長春觀導游詞范文 篇3

　　位于武昌大東門東北角雙峰山南坡，黃鵠山(蛇山)中部，是我國道教著名十方叢林之一，為歷代道教活動場所。稱"江南一大福地"。觀內(nèi)崇奉道教全真派，以其創(chuàng)始人重陽祖師門人邱處機道號"長春子"命名。 相傳在古代，此地為湖汊，因多松樹而稱之為"松島"。楚地崇巫，甚有影響。秦漢以后，有"先農(nóng)壇"、"神祗壇"、"太極宮"之稱。道書記述，老子曾游歷至此，建有"老子宮"。宋代理學家朱熹來此曾作記載：按政和五禮畫為四壇。

　　該觀始建于元代，為邱處機門徒所建，以紀念道教全真派北七真之一，龍門宗的創(chuàng)始人丘處機(公元1148年-1227，字通密，號長春子)在元軍南下時"一言止殺"濟世救民之勸德。始稱"長春觀"。 長春觀建后屢遭兵毀，清同治二年(1863年)依明代形式重建，使"廟貌森嚴，回復壯觀";1931年再次修繕，布局重臻完善。全觀面臨武珞路，背依雙峰山，依山而筑，層層遞進，錯落有致。中為5重大殿，現(xiàn)存4重，依次為靈宮殿(供奉鎮(zhèn)守山門之神王靈富)、太清殿(供奉太上老君)、七真殿(供奉丘處機等七位真人)、三皇殿(供奉伏羲、神農(nóng)、軒轅像)。

　　東西4院，原為乾坤兩道清修之所，現(xiàn)保存部分建筑，全貌正在恢復之中。 長春觀是我國古老的道教叢林之一，歷史悠久，道學淵源，被武漢市列為一級文物保護單位。省、市道教協(xié)會均設(shè)在觀內(nèi)，每逢慶典之日，舉行活動，甚為壯觀。現(xiàn)增設(shè)素餐館和道教特色門診各一處，為各地游人和道家信徒又添一層風趣。而且該素食觀是武漢各寺院味道做的最好的一家。

長春觀導游詞范文 篇4

　　春觀位于武昌大東門外，創(chuàng)建于元代�，F(xiàn)存的建筑是清同治二年(1863年)該觀住持何合春率道友四處慕化而建。長春觀是武漢地區(qū)規(guī)模最大，保存最為完整的道教古建筑群。

　　寺內(nèi)建筑有王殿四官殿、來威殿，客堂以及展后登山石級等主要建筑。1931年又進行過一次較大規(guī)模的修繕，前展后疣、門廊過道更臻于完善，恢復并形成了一個為左中右三路，依山而上、布局得當?shù)慕ㄖ�群。中路建筑為五進：有靈官殿、二神殿、太清殿、古神壇、古先農(nóng)壇。左路為十方堂、經(jīng)堂、大客堂、功德祠、大士閣、來成殿和藏經(jīng)閣等。右路為廚房、齋堂、寮房、邱祖殿、主待堂、世譜堂和純陽祠等。主要建筑為磚木結(jié)構(gòu)，斗拱飛檐，梁柱欄板和殿內(nèi)神龕的雕刻，細膩生動，具有典型的湖北道教建筑藝術(shù)特色。

　　文化革命中，觀內(nèi)陳設(shè)和文物都遭到不同程度地破壞。1983年，國務院確定該觀為全國對外開放開展宗都活動的重點道觀之一，撥款維修了山門、靈官殿、二神殿、太清殿;重塑了一些神像，后殿供劉長生、譚長真、孫不二、邱長春、馬丹陽、王玉陽和郝太七位真人坐像;由會仙橋而上最后殿供神農(nóng)、伏羲、軒轅氏神像。1995年在修建長江大橋時，還將黃鶴樓舊址處的呂祖閣呂洞賓臥像和“五百靈官”移到該觀內(nèi)，大大豐富了長春觀的收藏。

　　目前長春觀是武漢保存道教文物最集中最豐富的地方，武漢市道教協(xié)會就設(shè)在觀內(nèi)。長春觀規(guī)�；趾辏瑲v來為道教的叢林勝地，被譽為“江楚名區(qū)，道子云集之處，黃冠皈依之所”。

長春觀導游詞范文 篇5

　　是武漢地區(qū)規(guī)模最大，保存最為完整的道教古建筑群。它位于武昌大東門外，蛇山尾部雙峰山麓，創(chuàng)建于元代，是為紀念長春真人邱處機而命名。長春觀建成之后，規(guī)�；趾辏�屋宇千間，道友萬數(shù)，歷來為道教的叢林勝地，被譽為“江楚名區(qū)，道子云集之處，黃冠皈依之所”。

　　長春觀于明永樂十二年(1420__年)和清康熙二十六年(1687年)維修和重建。咸豐二年(1852年)毀于戰(zhàn)火。同治二年(1863年)，住持何合春募捐修葺太上道祖大殿、來成殿、客堂，以及殿后登山石級等主要建筑物，使其“廟貌森嚴，回復舊觀”。1931年再次大規(guī)模修繕。從此，長春觀的前殿后廡門廊過道更臻于完善，形成一個分為左、中右三路依山勢而上、層層遞進的建筑群體，結(jié)構(gòu)嚴謹，布局得體。中路主體建筑為五進：靈官殿、二神殿、太清殿、古神壇、古先農(nóng)壇，兩壇之間為“地步天機”和“會仙橋”。右路為十方堂、經(jīng)堂、大客堂、功德祠、大士閣和藏經(jīng)閣等;左路為齋堂、寮堂、邱祖殿、方丈堂、世譜堂、純陽祠等。主要建筑為磚木結(jié)構(gòu)，斗拱飛檐，梁柱欄板和殿內(nèi)神龕的雕刻，細膩生動，精致典雅，具有典型的湖北道教建筑藝術(shù)特色。

　　寺內(nèi)建筑有王殿四官殿、來威殿，客堂以及展后登山石級等主要建筑。1931年又進行過一次較大規(guī)模的修繕，前展后疣、門廊過道更臻于完善，恢復并形成了一個為左中右三路，依山而上、布局得當?shù)慕ㄖ�群。中路建筑為五進：有靈官殿、二神殿、太清殿、古神壇、古先農(nóng)壇。左路為十方堂、經(jīng)堂、大客堂、功德祠、大士閣、來成殿和藏經(jīng)閣等。右路為廚房、齋堂、寮房、邱祖殿、主待堂、世譜堂和純陽祠等。主要建筑為磚木結(jié)構(gòu)，斗拱飛檐，梁柱欄板和殿內(nèi)神龕的雕刻，細膩生動，具有典型的湖北道教建筑藝術(shù)特色。

　　文化革命中，觀內(nèi)陳設(shè)和文物都遭到不同程度地破壞。1983年，國務院確定該觀為全國對外開放開展宗教活動的重點道觀之一，撥款維修了山門、靈官殿、二神殿、太清殿;重塑了一些神像，后殿供劉長生、譚長真、孫不二、邱長春、馬丹陽、王玉陽和郝太七位真人坐像;由會仙橋而上最后殿供神農(nóng)、伏羲、軒轅氏神像。1995年在修建長江大橋時，還將黃鶴樓舊址處的呂祖閣呂洞賓臥像和“五百靈官”移到該觀內(nèi)，大大豐富了長春觀的收藏。

　　目前長春觀是武漢保存道教文物最集中最豐富的地方，武漢市道教協(xié)會就設(shè)在觀內(nèi)。

長春觀導游詞范文 篇6

　　位于武昌大東門東北角雙峰山南坡，黃鵠山(蛇山)中部，是我國道教著名十方叢林之一，為歷代道教活動場所。稱"江南一大福地"。觀內(nèi)崇奉道教全真派，以其創(chuàng)始人重陽祖師門人邱處機道號"長春子"命名。 相傳在古代，此地為湖汊，因多松樹而稱之為"松島"。楚地崇巫，甚有影響。秦漢以后，有"先農(nóng)壇"、"神祗壇"、"太極宮"之稱。道書記述，老子曾游歷至此，建有"老子宮"。宋代理學家朱熹來此曾作記載：按政和五禮畫為四壇。

　　該觀始建于元代，為邱處機門徒所建，以紀念道教全真派北七真之一，龍門宗的創(chuàng)始人丘處機(公元1148年-1227，字通密，號長春子)在元軍南下時"一言止殺"濟世救民之勸德。始稱"長春觀"。 長春觀建后屢遭兵毀，清同治二年(1863年)依明代形式重建，使"廟貌森嚴，回復壯觀";1931年再次修繕，布局重臻完善。全觀面臨武珞路，背依雙峰山，依山而筑，層層遞進，錯落有致。中為5重大殿，現(xiàn)存4重，依次為靈宮殿(供奉鎮(zhèn)守山門之神王靈富)、太清殿(供奉太上老君)、七真殿(供奉丘處機等七位真人)、三皇殿(供奉伏羲、神農(nóng)、軒轅像)。

　　東西4院，原為乾坤兩道清修之所，現(xiàn)保存部分建筑，全貌正在恢復之中。 長春觀是我國古老的道教叢林之一，歷史悠久，道學淵源，被武漢市列為一級文物保護單位。省、市道教協(xié)會均設(shè)在觀內(nèi)，每逢慶典之日，舉行活動，甚為壯觀�，F(xiàn)增設(shè)素餐館和道教特色門診各一處，為各地游人和道家信徒又添一層風趣。而且該素食觀是武漢各寺院味道做的最好的一家。