三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)—赤壁導(dǎo)游詞
相傳赤壁之戰(zhàn)后，周瑜擺酒慶功，一時(shí)興起，揮劍刻下“赤壁”二字，它在哪里呢？請(qǐng)大家隨我來(lái)……
我們現(xiàn)在看到的景點(diǎn)，就是“赤壁摩巖石刻”，“赤壁”二字各長(zhǎng)150cm，寬104cm，這兩個(gè)字是何時(shí)刻上去的呢？在三國(guó)時(shí)期，我國(guó)的文字正處于由小篆向隸書過(guò)渡的時(shí)期，而這兩個(gè)字是楷書，形成于唐代。據(jù)《湖北通志》記載：相傳赤壁之戰(zhàn)后，周瑜所書。但根據(jù)字形實(shí)為唐人所刻。南宋有謝枋得這么一個(gè)人，曾做過(guò)信州招撫使，在江西上饒組織義兵抗元，城破后流亡福建，晚年被迫至元大都，絕食死。他一生寫了很多詩(shī)文，他在《赤壁詩(shī)·序》中記載：他從夏口到岳陽(yáng)乘船經(jīng)過(guò)這里，見石壁上有此二字。因此，可以斷定：宋之前，“赤壁”二字已刻于此。二字之上的白色符號(hào)，很像漢字“鸞”字，我們平常說(shuō)“鸞鳳和鳴”，指的是鳳凰的一雌一雄，傳說(shuō)中的神鳥，在這里，是一種鎮(zhèn)壓洪魔的符號(hào)。這樣說(shuō)來(lái)，似乎與赤壁之戰(zhàn)無(wú)關(guān)，但《紅樓夢(mèng)》第51回“薛小妹新編懷古詩(shī)”卻引出了與赤壁之戰(zhàn)的關(guān)聯(lián)。懷古詩(shī)中寫道：“赤壁沉埋水不流，徒留名姓載空舟，喧闐一舉悲風(fēng)冷，無(wú)限英魂在內(nèi)游。意思是說(shuō)：赤壁之戰(zhàn)時(shí)曹操幾十萬(wàn)人馬戰(zhàn)死江中，堵塞航道，以至洪水泛濫，于是老百姓請(qǐng)來(lái)八仙之一的呂洞賓刻此符號(hào)，以鎮(zhèn)洪魔。又因?yàn)閰味促e為道人，也被視作道教符號(hào)，現(xiàn)在，赤壁也確實(shí)是道教的活動(dòng)場(chǎng)所，且歷代道人都為保護(hù)這里的名勝古跡作出貢獻(xiàn)。
二字之下，有明朝王奉《過(guò)赤壁偶成絕句》二首，詩(shī)中寫道：“赤壁橫岸瞰大江，周瑜于此破曹郎。天公已定三分勢(shì)，可嘆奸雄不自量�！薄懊系滦坌膶�(shí)啖吳，皇天未肯遂其圖。水軍八十萬(wàn)東下，赤壁山前一火無(wú)�！边@二首絕句受了當(dāng)時(shí)尊劉抑曹思想的影響，對(duì)曹操在赤壁之戰(zhàn)中的失敗進(jìn)行了辛辣的諷刺與唾罵。
下面我們?nèi)タ纯次挥诔啾谏椒屙數(shù)耐�，目極云天，望斷江水，碧瓦紅柱的望江亭，日輝水映，色彩艷麗，相傳黃蓋就是在這里眺望曹軍獻(xiàn)火攻詐降之策的。
周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打一個(gè)愿挨。曹操戰(zhàn)船首尾相連，周瑜定下火攻破曹之計(jì)，但需人詐降便于放火。黃蓋乃東吳三世老將，是最好人選，于是周瑜約黃蓋下棋。周瑜只走卒子，走一個(gè)黃蓋吃一個(gè)，黃蓋吃驚不已，周瑜假裝無(wú)奈說(shuō)：“我無(wú)將可用��！”黃蓋立刻悟到周瑜要他但當(dāng)大任，慷慨說(shuō)：“我受東吳三世厚恩，都督用得上我的地方，粉身碎骨，死而無(wú)憾�！庇谑牵瑑扇硕ㄏ驴嗳庥�(jì)，演出一幕一個(gè)愿打一個(gè)愿挨的壯烈話劇。黃蓋趁機(jī)獻(xiàn)詐降書，為火燒赤壁立下了大功。黃蓋年老體弱，但是獻(xiàn)苦肉計(jì)，詐降這種精神真的是難能可貴。古往今來(lái)，人們都尊稱他為“江表英杰，老將楷�！�。
晚唐詩(shī)人杜牧曾臨三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁，寫下了著名的赤壁古詩(shī)：
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝；
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
詩(shī)中的前兩句并非詩(shī)人虛擬，而是借物抒懷，自古以來(lái)，三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)赤壁出土大量的文物。箭鏃是赤壁之戰(zhàn)的主要兵器。箭鏃也是迄今在赤壁發(fā)現(xiàn)的最多的古代兵器之一 。在赤壁山坳，有一個(gè)古樸典雅的箭臺(tái)，相傳為當(dāng)年周瑜的練箭之處，在赤壁山坳及沿江一帶，已發(fā)現(xiàn)東漢末、三國(guó)時(shí)的箭鏃數(shù)百枚之多。如今登上箭臺(tái)，遙想公瑾當(dāng)年，多么英俊瀟灑，多么睿智偉烈，他不愧是江表英杰。當(dāng)年他受任于危難之際，破強(qiáng)敵于談笑之間，千古風(fēng)流能匹有幾？游賞射箭臺(tái)還可益神健身，領(lǐng)略當(dāng)年周瑜的英雄氣概。
與赤壁緊緊相連的是南屏山，相傳當(dāng)年諸葛亮披發(fā)仗劍，步罡踏斗，向天帝借東風(fēng)的祭風(fēng)古臺(tái)就筑在這依山傍水的山上。南屏山是一堵綠色的屏風(fēng)，一年四季蔥綠濃郁，風(fēng)景如畫。據(jù)民間相傳，很久很久以前的南屏山叫禿頭山，這里沒(méi)有花草，沒(méi)有蒼松翠竹，更沒(méi)有被人稱譽(yù)的羞桃和僻杏。那時(shí)山包下的四周是一片沼澤芳葦，怎見得這山如此荒涼，有一首古詩(shī)為證：
江渚淤塞兮蒼水茫茫，山窮嶺禿兮萬(wàn)壑廢荒。
財(cái)狼當(dāng)?shù)蕾獍佾F奔竄，渺無(wú)炊煙兮幾經(jīng)滄桑。
打從盤古開天辟地以來(lái)，這里就很少有人來(lái)過(guò)，更沒(méi)有人在此居住，禿頭山如何變成現(xiàn)在美麗的南屏山呢？話說(shuō)東漢末年，曹操興師南下，一路上勢(shì)如破竹，攻新野，克樊城，占襄陽(yáng)，過(guò)江陵，一直打到了東吳的沙羨縣境。孫劉聯(lián)盟，逆江西上，抗曹操于陸溪水入長(zhǎng)江處。周瑜破曹軍，欲借火攻，但萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)，在赤壁大戰(zhàn)中，東南風(fēng)是起著決定性作用的。但是赤壁大戰(zhàn)發(fā)生在208年的11月份，隆冬季節(jié)多起西北風(fēng)，何來(lái)東南風(fēng)呢？諸葛亮有呼風(fēng)喚雨的本領(lǐng)，揚(yáng)言自己能請(qǐng)風(fēng)神相助，借來(lái)東南風(fēng)，并說(shuō)了若請(qǐng)風(fēng)神相助，必須在禿山上筑“祭風(fēng)臺(tái)”，并且使“祭風(fēng)臺(tái)”上長(zhǎng)滿鮮花佳樹。隆冬季節(jié)，何來(lái)鮮花呢？諸葛亮對(duì)周瑜說(shuō)：“都督若要請(qǐng)得風(fēng)神，請(qǐng)借二位美人一用，只要江東的二大美女大喬和小喬在禿山上的祭風(fēng)臺(tái)邊繡五彩屏風(fēng)一道，村夫一定借得東風(fēng)來(lái)�！敝荑ど鷼饬�。因?yàn)樾淌侵荑さ姆蛉�，大喬是孫策的遺孀。諸葛亮卻從容的念了《銅雀臺(tái)賦》中的兩句：“攬二喬于東南兮，樂(lè)朝兮之與共�！辈⒄f(shuō)曹操在北方鄴城建了一座“銅雀臺(tái)”揚(yáng)言要踏遍江東，擄二喬到銅雀臺(tái)作歌女，周瑜更是生氣，發(fā)誓一定要打敗曹操。于是，禿頭山上的“祭風(fēng)臺(tái)”筑起了，拉起了素白綢緞屏風(fēng)。二喬便在屏風(fēng)旁飛針走線繡著各樣的林竹花草，當(dāng)五彩屏風(fēng)鋪滿南屏山時(shí)，突然一陣狂風(fēng)將屏風(fēng)上的林木花草吹得如滿天繁星，飄落在禿頭山上和其周圍，那屏風(fēng)化為一堵石墻不讓奇花異卉隨風(fēng)飛揚(yáng)，頃刻，山上變得像二喬繡的屏風(fēng)一樣，青竹滴翠、嘉林森森，鮮花四時(shí)不謝，綠草長(zhǎng)年如茵，禿頭山這個(gè)丑名字如同曹操的八十萬(wàn)大軍一樣，被諸葛亮借來(lái)的東風(fēng)蕩盡，從此人們親切的把禿頭山叫做南屏山，一直延傳至今。