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武當(dāng)山南巖導(dǎo)游詞3篇

發(fā)布時(shí)間:2019-12-06

武當(dāng)山南巖導(dǎo)游詞3篇

  南巖峰嶺奇峭,林木蒼翠,上接碧霄,下臨絕澗,是武當(dāng)山36巖中最美的一處。下面是第一范文網(wǎng)帶來的武當(dāng)山南巖導(dǎo)游詞,希望可以幫到大家。

  篇一:武當(dāng)山南巖導(dǎo)游詞

  游客朋友們:

  南巖宮的總體布局是九宮中最靈活的,既嚴(yán)謹(jǐn),又極富變化。人們帶著一種“只見天門在碧霄”的幻覺,仰登天門。入南天門后,忽隨山勢轉(zhuǎn)折急下至小天門,兩座大碑亭雖聳立眼前,卻完全突破了對稱格局。再轉(zhuǎn)崇福巖,才到宮門——龍虎殿前。進(jìn)門以后,眼界略顯開闊,飾欄崇臺(tái),層層疊砌。登上崇臺(tái),穿過大殿遺址,方才見到南巖石殿及相關(guān)建筑(王光德主編《仙山武當(dāng)》“紫霄巖”)。 [編輯本段]

  景點(diǎn)集萃  南巖石殿,額書“天乙真慶宮”。坐北面南,建于懸崖之上。為石雕仿木構(gòu)建筑,其梁柱、檐椽、斗拱、門窗、瓦面、匾額等,均用青石雕琢,榫卯拼裝。面闊3間11米,進(jìn)深6.6米,通高6.8米,是武當(dāng)山現(xiàn)存最大的石殿。殿體堅(jiān)固壯實(shí),斗拱雄大,而門窗紋飾則刻工精細(xì),技藝高超。由于石構(gòu)件頗為沉重,且又在懸崖峭壁上施工,故難度很大。因此,可以說南巖石殿的建造充分體現(xiàn)了中國古代工匠的聰明智慧和高超技藝。

  兩儀殿,位于石殿右側(cè),坐北朝南,面臨大壑。歇山頂式,磚木結(jié)構(gòu)建筑,琉璃瓦屋面。殿后依巖為神龕,正面為棱花格扇門,安在前金柱上,與檐柱形成內(nèi)廊,直通石殿。面闊3間10.03米,進(jìn)深3.9米,通高7.29米,殿前為著名的龍首石,俗稱“龍頭香”。龍首石懸挑于絕壁外,前臨萬丈深淵。

  南巖宮整體布局是人工與自然巧妙融合的杰作。古代畫家筆下的“仙山瓊閣”、“丹臺(tái)曉晴”等意境,在南巖得到了真實(shí)的體現(xiàn)。1996年,南巖宮被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

  南巖宮屬中國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,是道教著名宮觀,位于湖北省丹江口市境內(nèi)的武當(dāng)山的南巖上。南巖之上林木森翠,山色秀美,其上接碧霄,下臨絕澗,是武當(dāng)山三十六巖中風(fēng)景最美的一巖。據(jù)《太和山志》記載,唐宋時(shí)就有道士在此修煉,元代道士在此創(chuàng)建道觀,至大元年(1308)“天乙真慶萬壽宮”,元末建筑毀于大火,明代永樂十一年(1413)重建,時(shí)有大小殿宇六百四十余間,賜額“大圣南巖宮”,清末大部分建筑復(fù)毀,F(xiàn)僅存元建石殿、明建南天門、碑亭、兩儀殿等建筑;原元君殿舊址上尚存玉皇大帝神像一尊,峨冠華衣,形態(tài)逼真。宮外巖北有老虎口,巖南峰巒之上有梳妝臺(tái)、飛升臺(tái)等古跡。

  從紫霄宮行駛2.5公里至終點(diǎn)站烏鴉嶺,經(jīng)南天門,即達(dá)南巖勝境。南巖峰嶺奇峭,林木蒼翠,上接碧霄,下臨絕澗,是武當(dāng)山36巖中最美的一處。唐宋以來就有道人在此修煉。元代在此建有道觀,明永樂十一年(1420xx年)在此營建殿宇640余間,清末被毀。現(xiàn)僅存元代建的石殿、明代建的南天門、碑亭、兩儀殿等建筑及元君殿、南熏殿、圓光殿等遺跡。從南天門入小天門,穿過碑亭,便是俗稱腳蹬老虎巖的崇福巖。遠(yuǎn)眺是圓光殿、南熏亭、近觀有18道棋坪及太上觀、五師殿、方丈室、齋堂等遺跡。龍虎殿是南巖著名的一景。出龍虎殿即是大院落,院中有一口六角飾石欄的水井。井水清香洌甜,猶如甘露,故名甘露井,是武當(dāng)最好的泉水之一。從院落登上層層丹墀飾欄崇巖,是元君殿即大圣南巖宮遺址。南巖周圍還有滴水巖、仙侶巖、黑虎巖、紅軍洞、雷神洞、龍?zhí)兜,都是下臨絕澗、峭壁千仞的景致真可謂無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。

  南巖宮位于獨(dú)陽巖下,山勢飛翥,狀如垂天之翼,以峰巒秀美而著名,F(xiàn)存建筑2棟,建筑面積3505平方米,占地9萬平方米。保留有天乙真慶宮石殿、兩儀殿、皇經(jīng)堂、八封亭、龍虎殿、大碑亭和南天門等建筑物。南巖宮的總體布局是九宮中最靈活的,既嚴(yán)謹(jǐn),又極富變化。人們帶著一種“只見天門在碧霄”的幻覺,仰登天門。入南天門后,忽隨山勢轉(zhuǎn)折急下至小天門,兩座大碑亭雖聳立眼前,卻完全突破了對稱格局。再轉(zhuǎn)崇福巖,才到宮門——龍虎殿前。進(jìn)門以后,眼界略顯開闊,飾欄崇臺(tái),層層疊砌。登上崇臺(tái),穿過大殿遺址,方才見到南巖石殿及相關(guān)建筑。南巖石殿,額書“天乙真慶宮”。坐北面南,建于懸崖之上。為石雕仿木構(gòu)建筑,其梁柱、檐椽、斗拱、門窗、瓦面、匾額等,均用青石雕琢,榫卯拼裝。面闊3間11米,進(jìn)深66米,通高68米,是武當(dāng)山現(xiàn)存最大的石殿。殿體堅(jiān)固壯實(shí),斗拱雄大,而門窗紋飾則刻工精細(xì),技藝高超。由于石構(gòu)件頗為沉重,且又在懸崖峭壁上施工,故難度很大。因此,可以說南巖石殿的建造充分體現(xiàn)了中國古代工匠的聰明智慧和高超技藝。兩儀殿位于石殿右側(cè),坐北朝南,面臨大壑。歇山頂式,磚木結(jié)構(gòu)建筑,琉璃瓦屋面。

  篇二:武當(dāng)山南巖導(dǎo)游詞

  龍頭香是古代工匠采用圓雕、鏤雕、影雕等多種手法鑿刻的且合并在一起的兩條龍,造型渾然。兩條龍仰視吞噬著一團(tuán)火球,躍躍欲飛,讓人嘆為觀止。它建在南巖兩儀殿外的絕崖旁,懸空伸出,長2.9米,寬約0.3米,上雕盤龍,龍頭頂端雕一香爐,下臨陡峭的絕壁。這種建在懸崖上的石構(gòu)建筑具有很高的藝術(shù)性和科學(xué)性。

  傳說這兩條龍是真武大帝的御騎,真武大帝經(jīng)常騎著它們到處巡視。

  正因?yàn)辇堫^香的神秘和其地位,從前,許多信士香客為表虔誠,每次來朝武當(dāng),都要冒險(xiǎn)燒“龍頭香”。由于下臨萬丈深淵,燒龍頭香的人要跪著從窄窄的龍身上爬到龍頭點(diǎn)燃香火,然后再跪著退回來,稍有不慎,就會(huì)墜崖殉命,粉身碎骨。龍頭香自打明朝建成以來,從上面摔下去的人不計(jì)其數(shù),以致到清康熙年間不得不設(shè)欄加鎖,明令禁止燒龍頭香。 川湖部院總督立碑告誡。碑文說,神是仁慈的,心誠則靈,不一定非要登到懸崖絕壁上燒香才算是對神的崇敬;所以不要復(fù)蹈前轍,毀掉寶貴的生命。

  如今人們在此依欄俯視,仍倍感奇險(xiǎn)。游客來南巖游覽,一般都要觀看此險(xiǎn)。

  篇三:武當(dāng)山南巖導(dǎo)游詞

  武當(dāng)山又名“太和山”,位于湖北省丹江口市的西南部。明代時(shí),武當(dāng)山被皇帝敕封為“大岳”、“玄岳”,地位在“五岳”諸山之上。武當(dāng)山古建筑群始建于唐代貞觀年間(公元627—649年)。明代是其發(fā)展的鼎盛時(shí)期。武當(dāng)山古建筑群主要包括太和宮、南巖宮、紫霄宮、遇真宮四座宮殿,玉虛宮、五龍宮兩座宮殿遺址,以及各類庵堂祠廟等共200余處。建筑面積達(dá)5萬平方米,占地總面積達(dá)100余萬平方米,規(guī)模極其龐大。

  南巖宮始建于元至元二十二年至元至大三年(公元1285—1320xx年),明永樂十年(公元1420xx年)擴(kuò)建。南巖宮位于獨(dú)陽巖下,山勢飛翥,狀如垂天之翼,以峰巒秀美而著名,F(xiàn)存建筑2l棟,建筑面積3505平方米,占地9萬平方米。保留有天乙真慶宮石殿、兩儀殿、皇經(jīng)堂、八封亭、龍虎殿、大碑亭和南天門等建筑物。

  南巖宮的總體布局是九宮中最靈活的,既嚴(yán)謹(jǐn),又極富變化。人們帶著一種“只見天門在碧霄”的幻覺,仰登天門。入南天門后,忽隨山勢轉(zhuǎn)折急下至小天門,兩座大碑亭雖聳立眼前,卻完全突破了對稱格局。再轉(zhuǎn)崇福巖,才到宮門——龍虎殿前。進(jìn)門以后,眼界略顯開闊,飾欄崇臺(tái),層層疊砌。登上崇臺(tái),穿過大殿遺址,方才見到南巖石殿及相關(guān)建筑。

  南巖石殿,額書“天乙真慶宮”。坐北面南,建于懸崖之上。為石雕仿木構(gòu)建筑,其梁柱、檐椽、斗拱、門窗、瓦面、匾額等,均用青石雕琢,榫卯拼裝。面闊3間11米,進(jìn)深6.6米,通高6.8米,是武當(dāng)山現(xiàn)存最大的石殿。殿體堅(jiān)固壯實(shí),斗拱雄大,而門窗紋飾則刻工精細(xì),技藝高超。由于石構(gòu)件頗為沉重,且又在懸崖峭壁上施工,故難度很大。因此,可以說南巖石殿的建造充分體現(xiàn)了中國古代工匠的聰明智慧和高超技藝。

  兩儀殿位于石殿右側(cè),坐北朝南,面臨大壑。歇山頂式,磚木結(jié)構(gòu)建筑,琉璃瓦屋面。殿后依巖為神龕,正面為棱花格扇門,安在前金柱上,與檐柱形成內(nèi)廊,直通石殿。面闊3間10.03米,進(jìn)深3.9米,通高7.29米,殿前為著名的龍首石,俗稱“龍頭香”,長3米,寬僅0.33米,橫空挑出,下臨深谷,龍頭上置一小香爐,狀極峻險(xiǎn),具有較高的藝術(shù)性和科學(xué)性。

  南巖宮整體布局是人工與自然巧妙融合的杰作。古代畫家筆下的“仙山瓊閣”、“丹臺(tái)曉晴”等意境,在南巖得到了真實(shí)的體現(xiàn)。

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