玉皇洞石窟導(dǎo)游詞
朋友們，在虎龍洞我們穿越幾千年的歷史，與遠(yuǎn)古時(shí)代的四大賢人進(jìn)行了對(duì)話，現(xiàn)在我要帶各位到雄獅洞與鑿洞的主人李京開(kāi)先生交流溝通了。
�。ɑ矗┯纸歇{子洞。下面石壁上端坐的就是以守錢(qián)為恥、傾其家財(cái)鑿修玉皇洞石窟的主人李京開(kāi)先生。您看他頭無(wú)官帽，腰無(wú)官帶，全然布衣秀士的打扮，兩手撫膝，神態(tài)安祥。上面書(shū)寫(xiě)“不亦樂(lè)乎”的匾額，兩側(cè)是“化育嶄巖作屋，寒涼旭日為爐”的對(duì)聯(lián)。知道了他個(gè)人的經(jīng)歷，從石像那怡然自得的神情中和兩側(cè)的對(duì)聯(lián)里不難看出，這是他識(shí)破紅塵、避世炎涼的真實(shí)情感的寫(xiě)照。修洞塑像，自得其樂(lè)。同時(shí)李先生又在自己塑像的右側(cè)雕鑿了這只昂首挺立、栩栩如生的雄獅，以表明他不屑與凡俗人為伍，而愿與象征歡樂(lè)吉祥的獅子結(jié)伴，進(jìn)而告訴后人，他的愿望和理想雖然在他所處的時(shí)代不能變成現(xiàn)實(shí)，但他的雄心壯志將如獅子的氣質(zhì)永留人間。
�。ǹ资ザ矗┻@是人間層里最末的一個(gè)洞窟孔圣洞。洞正中刻有“大成至圣先師孔子之牌位”的石碑。誰(shuí)都知道，孔子是我國(guó)春秋末期的思想家、政治家、教育家，是孺家的創(chuàng)始者。他的觀點(diǎn)、學(xué)說(shuō)對(duì)后世的影響極大，自漢以后一直成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，到現(xiàn)在還有很大的實(shí)用價(jià)值。李京開(kāi)先生盡管多次赴考應(yīng)試都未金榜題名，但他對(duì)孔子卻是十分尊崇的。他認(rèn)為尊崇孔子的學(xué)說(shuō)不僅是為讀書(shū)識(shí)禮，而且對(duì)于社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步都至關(guān)重要。所以他留在洞里的對(duì)聯(lián)寫(xiě)道：“鳶飛自起金桃樹(shù)，豹交誰(shuí)離玉桂根”。鳶就是老鷹，老鷹之所以能夠高飛，總離不開(kāi)卵化哺育它的金桃樹(shù)；豹交成虎，也少不了這珍貴的桂根。李京開(kāi)先生以此借喻：孔子的學(xué)說(shuō)能教化人，使小人變成君子，象能使鷹飛豹交的金桃樹(shù)和玉桂根那樣，是人類繁榮進(jìn)步、社會(huì)發(fā)達(dá)興旺的根本所在。
（因果洞）游了“天堂”、“人間”，現(xiàn)在來(lái)到“地府”。請(qǐng)大家抬頭看，洞兩旁的對(duì)聯(lián)是“因?yàn)樯埔驗(yàn)閻嚎傆浬�，果�?bào)祥果報(bào)殃分還死后”。上面匾額為“今來(lái)善惡”。按照李京開(kāi)先生的意思，今來(lái)善惡終有報(bào)。他奉勸人們嫉惡揚(yáng)善，行為端正，否則，死后將有因果報(bào)應(yīng)，受到懲罰。因果洞共有三尊石像。洞內(nèi)數(shù)十米高的穹頂陰暗處正襟危坐的就是所謂閻王了，你看他頭戴烏紗，身著蟒袍，手執(zhí)生死簿，威然冷峻，不可冒犯。下首兩邊石壁侍立牛頭、馬面兩個(gè)鬼使，約有三米多高，左面牛頭，手拿刑具，怒目而視；右側(cè)馬面，高舉鐵鏈，兇神惡煞。兩旁對(duì)聯(lián)寫(xiě)道：“生因不信牛頭相，死果方愁馬面拿”。置身此地，真像走地了地獄，陰森可怖，寒氣逼人，令你心驚膽顫，毛骨悚然。
女士們、先生們，玉皇洞石窟群至此游覽完畢。綜觀整個(gè)石窟，它所反映的內(nèi)容十分豐富，其藝術(shù)風(fēng)格也各臻其妙。它將文學(xué)、雕塑、石刻、書(shū)法等各種藝術(shù)溶鑄造于一爐，生動(dòng)地反映了李京開(kāi)先生的思想情感，理想追求以及勞動(dòng)人民的聰明才智。