湘西鳳凰導(dǎo)游詞
土家族是一個(gè)古老的民族。其祖先就居住在湘鄂川黔四省邊區(qū)，沒(méi)有多大變遷，跟苗族一樣，有自己的語(yǔ)言，但無(wú)文字。猛洞河景區(qū)的王村鎮(zhèn)因位于酉水之陽(yáng)，秦漢時(shí)就酉陽(yáng)縣所在地，因舟輯之便，成為湘西歷代土司王的盤踞之地，故名王村。土家族過(guò)去深受漢人的欺壓凌辱，土司王的盤踞地點(diǎn)多次受到襲擊，四處搬遷。公元939年土司王即溪州刺客使彭士愁與楚王馬希范發(fā)生溪州之戰(zhàn)。940年雙方議和，在轄區(qū)邊緣會(huì)溪坪立銅柱，將盟約刻于上，至今字跡清晰可辯。此銅柱現(xiàn)陳列于王村風(fēng)光館內(nèi)，是研究土家族歷史的重要文獻(xiàn)。土司王后來(lái)遷都到老司城。王村雖不再是土司王府所在地，因其位于交通的咽喉處，成為湘西四大名鎮(zhèn)之一，湘西北的物質(zhì)集散地。土司王遷都后一直實(shí)行"蠻不出洞，漢不入境"的禁令，使得溪州長(zhǎng)期處于與世隔絕的狀態(tài)，延緩了該地區(qū)的發(fā)展進(jìn)程。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)王村，這條河是猛洞河的下游酉水河在沈從文的書里又叫白河，王村有"楚蜀通津"之譽(yù)，通過(guò)這條河上可達(dá)川黔，下可抵鄂瀘。
王村是進(jìn)入猛洞河的南大門，早在2000多年前，漢高所在地。后來(lái)一直是土司古都所在。因得酉樣水之便，也是永順的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、交通中心，"改土歸流"以后，王村是永順對(duì)外交通的唯一碼頭，是全縣乃至湘西大部分地區(qū)進(jìn)口貨物的集散地。清朝乾隆、嘉慶、道光年間，王村的繁華達(dá)到鼎盛時(shí)期。街道上有大小鋪面三百多家、飲食和客棧一百余戶，每日往來(lái)客商二千多人，真是商賈云集、騾馬成群，人稱"小南京"。由河岸到五里牌的這條青石板路都是這段時(shí)期內(nèi)由商家們出資陸續(xù)建成的。5里青石板街，臨水依依的土家吊腳樓，飛檐翹角的宅院，成為謝晉拍攝《芙蓉鎮(zhèn)》電影的理想之地。隨著此電影的出名，王村也被譽(yù)為"芙蓉鎮(zhèn)"。
這里是湘西民俗風(fēng)光館，前面提到的溪州銅柱便在這里。館名是由中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席啟功先生題寫。館內(nèi)的展品介紹了土家族的信仰、婚俗、狩獵等古樸的民俗，以及體現(xiàn)民俗特色的各種雕刻品及家具實(shí)物，還有土司王塑像、土家崇拜的神像等等。還有"擺手舞"、"哭嫁"、"咚咚喹"、"土家溜子"、"情歌對(duì)唱"等民俗歌舞現(xiàn)場(chǎng)表演，大家若有興趣，不妨進(jìn)去看看。
一路走來(lái)大家可能發(fā)覺(jué)，這條街跟鳳凰城的旅游商品一條街差不多，也是旅游商品一條街。街邊酒店門前幾乎每家都養(yǎng)有竄來(lái)竄去的魚，這是猛洞河的特產(chǎn)桂花魚，這種魚嬌得很，必須在清水河里才能生存，看這水龍頭，這水都是從河里引來(lái)的，若是用灑了漂白粉的自來(lái)水，不過(guò)五分鐘，它們就會(huì)死掉。正因?yàn)樗鼈兩L(zhǎng)在清水河里，所以特別好吃，魚肉細(xì)嫩，在大城市里很難吃著。旁邊是田螺，王村的田螺可稱上是天下第一螺，因王村附近沒(méi)有工業(yè)區(qū)，環(huán)境污染少，所以這里的田螺又大又干凈，大家可以放心去吃。
走到這里，大家可能要問(wèn)：怎么有這么多劉嘵慶米豆腐店？米豆腐是王村最有名的小吃，鮮潔如玉，柔嫩松軟，具有獨(dú)特的色香味。王村是電影《芙蓉鎮(zhèn)》的外景拍攝地，影星劉曉慶在片中扮演了一位風(fēng)姿綽綽的豆腐西施胡玉音.這樣一來(lái).王村的米豆腐和我們現(xiàn)在所見的芙蓉鎮(zhèn)113號(hào)米豆腐店更是聲名鵲起了。
王村最有名的工藝品便是織錦，大家看，這些土家姑娘正在作坊里用古老織機(jī)編織花團(tuán)綿簇的織錦呢！土家織錦我們稱"西蘭卡普"�？ㄆ帐峭良艺Z(yǔ)，即"打花鋪蓋"，因?yàn)閭髡f(shuō)有一個(gè)美麗的土家姑娘叫西蘭，擅長(zhǎng)織卡普，所以現(xiàn)在稱土家織錦為西蘭卡普。大家來(lái)到王村，可別忘了給親朋好友捎上一段西蘭卡普。
居住在王村的百姓幾乎都是土家族。土家人自稱"畢茲卡"，本地人的意思。稱苗族為"白卡"，鄰居的意思。一方水土養(yǎng)一方人，美麗的猛洞河哺育了勤勞善良的土家族兒女，一方水土育一方文化，古溪州大地孕育了絢麗多彩的土家風(fēng)情。這一地區(qū)的土家族文化有別于鄂西州、潛江地區(qū)等地土家文化，是原汁原味的土家文化�，F(xiàn)土家族傳統(tǒng)的節(jié)日有社巴節(jié)、調(diào)年節(jié)、六月六（麻媽節(jié)）、七月半等，歌舞有毛古斯舞、擺手舞和打溜子、咚咚喹、挖土歌、哭嫁歌等�？藜薷枋�"改土歸流"后，土家族原有的男女自主婚姻倒退到了包辦婚姻，婦女失去了自主的地位，所以在出嫁前哭訴。流傳下來(lái)的哭嫁歌唱得如何便成了評(píng)價(jià)女子的標(biāo)準(zhǔn)，女孩一般在12--13歲便開始學(xué)哭嫁，如同苗族姑娘學(xué)對(duì)歌一樣，如不會(huì)哭，是嫁不出去的，父母會(huì)很著急的，到處找會(huì)哭的人教。哭嫁一般要哭半個(gè)月，有的要哭兩個(gè)月。歌詞主要有 《哭爹娘》、《罵媒人》、《別祖宗》、《哭上轎》等。歌詞講究押韻，如："我一哭天來(lái)天地不平，三哭黃河水不清，四哭爹媽養(yǎng)空人"。地方上有句話叫做"嫁出去的女，潑出去的水"，按土司舊司俗，女的出嫁以后，除了每年的六月六"麻媽節(jié)"（即故故節(jié)）方可回娘家，其余時(shí)間一概不得回娘家這能叫人不哭嗎？
土家族的傳統(tǒng)服飾男女一般都用2-3米青絲帕或青布帕包頭，男的纏人字門，女的則不纏人字門，未婚女不包頭帕。衣服與苗族的差不多，顯著標(biāo)志就是苗族衣服無(wú)領(lǐng)，而土家族衣服有領(lǐng)。
土家族的房子多為木結(jié)構(gòu)，一般為正屋三大間，然后在兩廂配建吊腳樓。正屋中間那頂上的橫梁，在土家族建屋時(shí)是很講究的。它必須是大而直的樹加工而成。更有趣的是，這一根梁還必須是偷來(lái)的。大家可能想到了"偷梁換柱"這個(gè)成語(yǔ)，說(shuō)不準(zhǔn)，這個(gè)成語(yǔ)還是出于此呢！主人派建屋木匠到山里選梁，他在樹上系一條紅布，以示此樹被選中了。若選了別人家的樹，樹主可不能生氣，更不能阻止其來(lái)偷，應(yīng)為此而感到自豪，因?yàn)榇艘馕吨依锶硕∨d旺，兒孫都能成大氣，即成為棟梁之才。所以當(dāng)木匠派人夜里來(lái)偷時(shí)，樹主卻又破口大罵，且罵得越?建屋主越高興，此事至今在土家山寨仍很流行。上梁時(shí)，要唱上梁歌，梁上掛彩和從屋頂上扔糍粑等。