湖南旅游解說(shuō)導(dǎo)游詞（精選18篇）

湖南旅游解說(shuō)導(dǎo)游詞 篇1

　　武陵源景色奇麗壯觀，位于中國(guó)中部湖南省境內(nèi)，連綿26000多公頃，景區(qū)內(nèi)最獨(dú)特的景觀是3000余座尖細(xì)的砂巖柱和砂巖峰，大部分都有200余米高。在峰巒之間，溝壑、峽谷縱橫，溪流、池塘和瀑布隨處可見(jiàn)，景區(qū)內(nèi)還有40多個(gè)石洞和兩座天然形成的巨大石橋。除了迷人的自然景觀，該地區(qū)還因庇護(hù)著大量瀕臨滅絕的動(dòng)植物物種而引人注目。

　　武陵源風(fēng)景名勝區(qū)位于中國(guó)中部湖南省西北部，由張家界市的張家界森林公園、慈利縣的索溪峪自然保護(hù)區(qū)和桑植縣的天子山自然保護(hù)區(qū)組合而成，總面積約500平方公里。最近又發(fā)現(xiàn)了楊家界新景區(qū)。億萬(wàn)年前，武陵源是一片0大海，大自然不停地搬運(yùn)、雕琢，變幻出今日武陵源砂巖峰林峽谷的地貌。這里遍地奇花異草，蒼松翠柏、蔽日遮天;奇峰異石，突兀聳立;溪繞云谷，絕壁生煙。武陵源的自然價(jià)值和濃郁的原始野性，將人們征服。武陵源以“五絕”：奇峰、怪石、幽谷、秀水、溶洞聞名于世。

　　武陵源風(fēng)景名勝區(qū)是20世紀(jì)80年代初新發(fā)現(xiàn)的山水名勝。這里的風(fēng)景沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何的人工雕鑿，到處是石柱石峰、斷崖絕壁、古樹(shù)名木、云氣煙霧、流泉飛瀑、珍禽異獸。置身其間，猶如到了一個(gè)神奇的世界和趣味天成的藝術(shù)山水長(zhǎng)廊。在三百六十多平方公里的面積中，據(jù)航測(cè)所知有山峰三千多座，垂直四百米以上的石峰有一千余個(gè)。這里的峰石與別處不同，直立而密集，那些突兀入眼的巖壁、峰石、如帛、如筍，似屏似柔，一扇扇、一根根，連綿萬(wàn)頃，給人以層巒疊嶂的磅頡氣勢(shì)與恢宏大觀。天子山、張家界有八十多處觀景臺(tái)，在那里可以靜觀細(xì)賞。峰石名稱很多大如“神堂灣”、“西海長(zhǎng)卷”，小如“天女獻(xiàn)花”、“屈子行呤”、“羅漢峰”，同樣使人產(chǎn)生無(wú)拘無(wú)束的暢想。

湖南旅游解說(shuō)導(dǎo)游詞 篇2

　　桃花源是東晉大詩(shī)人陶淵明筆下的世外桃源,雖是虛構(gòu),但實(shí)有其地,它就位于湖南省桃源縣。桃花源南臨滔滔沅江,北倚武陵群峰,境內(nèi)古樹(shù)參天,修竹婷婷,壽滕纏繞,花草芬芳,有石階曲徑、亭臺(tái)牌坊裝點(diǎn),宛若仙境。這里每年的3月28日舉辦桃花節(jié),推出各種具有文化特色的活動(dòng),如果你此時(shí)去桃花源,將會(huì)留下浪漫的回憶。

　　桃花源分桃花山、桃源山、桃仙嶺、秦人村4個(gè)景區(qū),其中桃花山、秦人村為桃花源的中心,有桃花山牌坊、桃花溪、桃樹(shù)林、窮林橋、菊圃、方竹亭、遇仙橋、水源亭、秦人古洞、延至館、集賢祠等70余處景點(diǎn)。

　　尋訪桃花源,車至桃花山牌坊下車。坊在公路南側(cè),始建于1943年,后傾塌,1973年按原貌修復(fù),坊上石刻,介紹了桃花山的概況。牌坊兩邊的柱上,有“紅樹(shù)青山斜陽(yáng)古道,桃花流水福地洞天”對(duì)聯(lián)一副,概括了桃花源的主要景致。過(guò)牌坊,上桃花山,迎面有一條小溪,這是桃花溪。溪的右側(cè)是桃林,窮林橋便隱藏在這片桃林的深處。桃花溪一帶的景致,有如《桃花源記》中的描述：“忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛。”三月桃花盛開(kāi)時(shí),這里桃花蓋頭,千樹(shù)萬(wàn)樹(shù),如織就的云錦,令人陶醉。

　　湖南省常德桃花源旅游區(qū)位于湖南省桃源縣西南15公里的水溪附近，距常德市34公里。前面有滔滔不絕的沅江，后面是綿延起伏的武陵群峰，境內(nèi)古樹(shù)參天，修竹婷婷，壽藤纏繞，花草芬芳，有石階曲徑、亭臺(tái)碑坊裝點(diǎn)，宛若仙境。桃花源分桃花山、桃源山、桃仙嶺、秦人村4個(gè)景區(qū)，其中桃花山、秦人村為桃花源的中心，有桃花山牌坊、桃花溪、桃樹(shù)林、窮林橋、菊圃、方竹亭、遇仙橋、水源亭、秦人古洞、延至館、集賢祠等70余處景點(diǎn)。

　　桃花源這個(gè)名勝古跡，神州大地家喻戶曉，東晉大詩(shī)人陶淵明在《桃花源詩(shī)并序》中描繪的“世外桃源”，環(huán)球之內(nèi)盡人皆知。久負(fù)盛名的桃花源究竟在何處?權(quán)威工具書(shū)《辭�！吩谟嘘P(guān)“桃源山”條目的解釋中明確指出，桃源山“在湖南省桃源縣西南。下有桃源洞，又名秦人洞，白馬洞“，是東晉陶淵明所記桃花源的遺址。”

　　由于陶淵明《桃花源詩(shī)并序》的深遠(yuǎn)影響，凡唐之著名詩(shī)人，文學(xué)家，士宦，道人等，對(duì)桃源山，桃源洞，桃源觀幾乎都向往頃心向往。據(jù)史記記載，在桃花源留下詩(shī)文的唐代名人多達(dá)四。五十名，其中有：孟浩然。張旭。王維。李白。劉長(zhǎng)卿，劉禹錫。王昌齡，李群玉等。及至宋朝，桃花源得到了更大的開(kāi)發(fā)與修復(fù)，成為歷史上的鼎盛時(shí)期。宋太祖(公元963年)，朝廷把有名勝古跡的桃花源的沅江中下游兩岸地域從武陵縣析出，另置一縣，并以“桃源“為縣名。其后不久，朗州改名為鼎州，桃源縣境內(nèi)桃花源遂屬鼎城州。(公元1165年)，鼎州改為常德府，桃源縣及所轄桃花源隨之屬常德府，從宋初開(kāi)始，桃花源大興土木，廣建道觀。淳化元年(公元990年)，朗州官奉詔修建五百仙人閣，竣工后命令名為望仙閣。政和元年(公元1120xx年)，宋徵宗親賜“桃川萬(wàn)壽宮“匾額。

　　新中國(guó)成立后，0和人民政府非常重視桃花源的保護(hù)。修復(fù)和開(kāi)發(fā)。1959年，湖南省公布桃花源為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1963年，湖南省文物部門撥款修整窮林橋。玩月亭等建筑，并對(duì)桃花源其它古跡進(jìn)行了修繕和油漆，1973年省文化部門也撥款修復(fù)桃花山牌坊，躡風(fēng)亭。集賢祠等建筑。1975年，桃花源文物管理所恢復(fù)。1976年重修桃花觀山門。1977年縣政府撥款建桃源佳致碑。1982年月日983年省文化部門撥款修復(fù)水源亭，新建碑廊，并將歷代碑刻17方移至碑廊邁內(nèi)。1983年春，縣委�？h政府組織縣直單位各級(jí)干部在桃花源種桃一星期共種4310株。1984年省水電撥款十萬(wàn)元，建怡然橋。1986年整修游路，再度維修躡風(fēng)亭。窮林橋籌建秦人宅賓館。1988年湖南省政府公布桃花源為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，列入省十大風(fēng)景名勝區(qū)之內(nèi)。省文化部門撥款40萬(wàn)元，修復(fù)高舉閣。1990年竣工。桃花源雖-化大革命期間損毀，到20世紀(jì)80年代末，已經(jīng)展現(xiàn)出自明。清以來(lái)沒(méi)有過(guò)的新規(guī)模，新容貌。新活力和新意境。

湖南旅游解說(shuō)導(dǎo)游詞 篇3

　　張家界土家風(fēng)情園坐落于中國(guó)著名旅游勝地張家界，景區(qū)總占地面積80余畝，總投資7500萬(wàn)元，主要項(xiàng)目有土司城和畢茲卡圣火堂。土家風(fēng)情園自開(kāi)業(yè)以來(lái)，得到了全社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，前后共接待20多位黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)土家風(fēng)情園視察，中央電視臺(tái)等國(guó)內(nèi)外多家新聞媒體也作了專題報(bào)道，均獲得很高的贊譽(yù)評(píng)價(jià)。20xx年被列入國(guó)家AAAA級(jí)旅游景點(diǎn)，張家界旅游精品線。主要項(xiàng)目有土司城、畢茲卡圣火堂和九重天。

　　土司城原為永定土司城，是一座古老的土家山寨。土司制度初建于五代十國(guó)時(shí)期，到了明朝己非常成熟了，土司王有無(wú)上的權(quán)威，在湘西有三大土司王分別是桑植土司向氏、永順土司王彭氏、慈利土司王張氏，其中又以永順溪州土司彭氏實(shí)力最強(qiáng)。其它土司王都為自己修建一座土司城，唯有彭氏分別在永定、永順修建了二座土司城。在永定的土司城內(nèi)，彭氏為顯示其地位，修建了湘西最高的一座高達(dá)48米，共12層的吊腳樓，整棟樓竟無(wú)一根鐵釘，堪稱土家吊腳樓建筑史上的奇跡，此樓于20xx年9月被評(píng)為最高吊腳樓，榮獲世界吉尼斯之最，與此同時(shí)土司城內(nèi)舉辦一千人參加表演的毛古斯舞蹈活動(dòng)獲得圓滿成功，同時(shí)獲得世界吉尼斯之最。進(jìn)入土司城，首先看到土司城迎賓儀式，土家漢子迎賓鼓，吹牛角、放沖，土家姑娘攔門歌，敬攔門酒，進(jìn)入城內(nèi)，在祭祀堂前舉行百人土家大祭祖活動(dòng)，男女老少唱擺手歌、跳擺手舞，登世界最高的吊腳樓九重天，參觀土家族千百年來(lái)文化展示。到土家山寨，聽(tīng)土家歌，賞土家族最有代表風(fēng)俗哭嫁，三棒鼓，花燈等民俗表演。

　　畢茲卡圣火堂于20xx年興建，其表演的晚會(huì)《土風(fēng)苗韻》是土家風(fēng)情園與湖南省民族歌舞團(tuán)聯(lián)手精心打造的旅游歌舞文化產(chǎn)品，通過(guò)“祈福”、“風(fēng)情”、“婚俗”三個(gè)篇章，藝術(shù)地反映了中國(guó)湖南大湘西土家族、苗族的風(fēng)土人情，充分展示了大湘西的神秘色彩以及這方水土人們的勤勞、純樸和善良。一臺(tái)節(jié)目，集藝術(shù)性、觀賞性、娛樂(lè)性于一體，帶給觀眾的不僅是藝術(shù)享受，更有意外的驚喜，為土家風(fēng)情園增添了一道亮麗的風(fēng)景。

　　九重天世襲堂是土家風(fēng)情園的精華和靈魂所在。該建筑由土家民間藝人李宏進(jìn)設(shè)計(jì)，依80度陡坡而建，高48米，共9重12層，整個(gè)樓房全部用木栓連接，沒(méi)有一顆鐵釘，堪稱土家族建筑史上的奇跡。20xx年9月22日，九重天吊腳樓被載入世界吉尼斯世界紀(jì)錄，認(rèn)定其為目前中國(guó)最大、最高、最完美的木質(zhì)結(jié)構(gòu)吊腳樓。20xx年4月6日，-視察土家風(fēng)情園時(shí)，對(duì)九重天贊不絕口：“一批民間匠人能造出這樣輝煌的吊腳樓，而且還解決了力學(xué)的問(wèn)題，真是不簡(jiǎn)單。”清華大學(xué)著名建筑學(xué)家何重義先生說(shuō)：“張家界土家風(fēng)情園完全可以和蘇州的園林相媲美。特別是九重天世襲堂，猶如玉宇瓊閣，令人神往!”

湖南旅游解說(shuō)導(dǎo)游詞 篇4

　　各位游客：

　　你們好，歡迎你們來(lái)到邵陽(yáng)旅游，我是你們的導(dǎo)游。

　　各位朋友，你們好!很高興能和大家一起共游美好的崀山。相傳舜帝南巡時(shí)徐經(jīng)新寧，見(jiàn)地方山水特別奇秀、美麗，不由搖頭贊曰：“此山良好，可謂崀山。”崀山由此得名。崀山風(fēng)景名勝區(qū)位于湘桂邊境的新寧縣境內(nèi)，南與桂林山水相連，北同武陵源風(fēng)光呼應(yīng)，距桂林、邵東機(jī)場(chǎng)各140公里，水陸交通便利，是近年來(lái)新發(fā)現(xiàn)的又一顆風(fēng)景明珠。數(shù)百萬(wàn)年前，崀山是一片內(nèi)陸湖。由于地殼變動(dòng)，內(nèi)陸湖底突起，形成了紅色沙粒巖結(jié)構(gòu)的峰巒--丹霞地貌。景區(qū)占地108平方公里，轄紫霞仙境，駱駝群峰，八角勝景，半山奇觀，夷江秀色五大景區(qū)，18個(gè)風(fēng)景小區(qū)，已發(fā)現(xiàn)和命名的477個(gè)景點(diǎn)。紫霞峒紫霞峒景區(qū)包括萬(wàn)景槽，玉泉山，象鼻石、烏云寨、劉華軒墓等景點(diǎn)，主要以幽為主。

　　在我們左側(cè)的一是玉泉山，面積0.5平方公里，山頂高程301米，密集7個(gè)景點(diǎn)。山上有一古寺，稱玉泉寺，始建于康熙42年(1720xx年)。舊庵毀于水，雍正年間(1720xx年)重修，清人傅向高、馬羅藩、李延年均為之作記。今存鎮(zhèn)墓塔和碑記及玉泉寺始祖第一代禪師古墓，幾經(jīng)修復(fù)香火旺盛，為天下七十佛教勝地。迎面而來(lái)的這座大石山，活像一個(gè)高高蹺起的大拇指。當(dāng)?shù)厝朔Q為“拇指石”，也叫“OK”石，它風(fēng)雨無(wú)阻的屹立于此，似是對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友表示歡迎，以似對(duì)崀山的山水表示贊嘆，或許兩者都有。現(xiàn)在我們來(lái)到紫霞峒的正進(jìn)口，紫霞峒并沒(méi)有洞，峒者沖也，它是少數(shù)民族村、寨的意思。

　　在紫霞峒有許多只能在云南才能生長(zhǎng)的植物品種和熱帶雨林景觀。可感受到“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的意思。這里不僅能激起詩(shī)人的靈感，還是佛教和道教的必爭(zhēng)之地。佛學(xué)宗師慧遠(yuǎn)和道學(xué)宗師陸修靜，曾先后來(lái)此弘揚(yáng)他們的教義。所以整座山以游路為界，左為道教之地，還可見(jiàn)紫霞道人的自然石像。前面一石凌空突出，活象一只碩大無(wú)比的青蛙正蹲在那里，這就是青蛙石。沿著石階往上走，我們來(lái)到了紫霞宮，紫霞宮自明代嘉靖年間修建以來(lái)。香火不斷，暮鼓晨鐘，梵聲繚繞，成為名聞遐邇的洞天福地。宮內(nèi)有一座湖南省內(nèi)最為高大的觀音菩薩，高達(dá)6米，最獨(dú)特的還是觀音菩薩手中的玉凈瓶，所有的瓶子都是豎立的，而這個(gè)觀音菩薩的玉凈瓶是傾斜的，意在把甘露盡情灑向人間。

　　左側(cè)有一塊長(zhǎng)700余米，高100米赤紅色的銅墻鐵壁稱紅瓦山，就是紫霞道人放置袈裟的地方，是一處絕紗的回音壁。駱駝峰過(guò)崀山街往右走，便見(jiàn)一典雅雄偉的牌樓，上有原湖南省省長(zhǎng)，原省政協(xié)主席劉正同志親手題寫的“崀山天然公園”六個(gè)大字。駱駝峰景區(qū)距縣城14公里，從崀山老街到石田，沿途奇峰異石拔地而起，一條溪水奔突穿石，如琴似瑟。主要景點(diǎn)有“遇仙橋”、“十八羅漢”、“燕子寨”、“斗笠寨”、“蠟燭峰”、“駱駝峰”、“幽魂谷”等。首先映入眼簾的是右側(cè)的仙人橋，此橋建于清乾年間，石砌單拱，長(zhǎng)6.8米，寬5.1米，拱方9米麻石砌成，橋身玲瓏精致，青藤攀附，1983年電視《風(fēng)雨瀟湘》曾在此拍攝外景。前行右側(cè)十八石峰如“十八羅漢”一字列成威武雄壯的歡迎游客光臨的“儀仗隊(duì)”，在最右側(cè)有情深義生的“夫妻石”，丈夫準(zhǔn)備遠(yuǎn)行正和妻子依依惜別。轉(zhuǎn)過(guò)彎，前面豁然開(kāi)朗。一片農(nóng)田、幾幢農(nóng)舍、挺拔的蠟燭峰，栩栩如生的駱駝峰，這是駱駝峰景區(qū)的中心所在，也是整個(gè)崀山最早開(kāi)發(fā)的地方。

湖南旅游解說(shuō)導(dǎo)游詞 篇5

　　三市峰是長(zhǎng)、株、潭三市之間的最高峰，這里懸崖峭壁、地勢(shì)險(xiǎn)峻，解放以前是土匪結(jié)寨藏身的地方，所以原名為寨子嶺。登上山頂，可以北眺長(zhǎng)沙、南望株洲、西瞰湘潭，三市盡收眼底。

　　朱砂島：相傳朱元璋征戰(zhàn)于此，因得重疾而不能行。臨于危難之時(shí)，遇山中仙道，給予其朱砂些許，而得痊愈。后人于是取名此島為朱砂島。而金龜島的命名，源于它的形貌，因?yàn)槠湫嗡埔混o臥水中的老龜，若逢晴日，晨曦初露，可見(jiàn)繞龜背而成金光萬(wàn)道，人疑為金龜。

　　通天響鼓梯，自下而上，三百余級(jí)，腳踏其上" 咚咚"直響，猶如戰(zhàn)鼓之音。傳說(shuō)，關(guān)羽征戰(zhàn)長(zhǎng)沙時(shí)，山神為他擊鼓助威，從而留下的戰(zhàn)鼓余音�？茖W(xué)的解釋是，此山是石山，其中多空隙，空氣振蕩產(chǎn)生共鳴所致。

　　觀音古廟在金龜島上，廟中香火不斷，善男信女，絡(luò)繹不絕，各位游客進(jìn)廟叩拜, 會(huì)有山中高人為您指點(diǎn)迷津，談笑間一語(yǔ)道破天機(jī)。

　　萬(wàn)福萬(wàn)壽塔共有七級(jí)，高268米，內(nèi)設(shè)螺旋樓梯，共101級(jí)，古人說(shuō)，登山則情滿于山，觀海則意溢于海，登上塔頂，臨風(fēng)遠(yuǎn)眺，頓覺(jué)風(fēng)起于群山之腳，霧集于湖水之濱，在天氣清朗時(shí)，可瞰湖中碎金躍動(dòng)，天光云影融為一體，令人飄然欲仙。

　　五子登科樹(shù)，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：有一對(duì)夫妻，非常恩愛(ài)，可是他們久婚不孕，特別希望有孩子，于是就在觀音廟前叩拜觀音菩薩，觀音菩薩被他們的虔誠(chéng)所感動(dòng)，便賜了一胞五子給他們。后來(lái)那五個(gè)孩子都非常爭(zhēng)氣，金榜題名，光宗耀祖。讓人驚奇的是夫妻倆跪拜的地方長(zhǎng)出一棵樹(shù)，分為五枝，人們?nèi)∶麨槲遄拥强茦?shù)。現(xiàn)在時(shí)代變了，人們的觀念大不同于以前，人們賦予五子新的涵義;分別是車子、房子、票子、位子、兒子，大家有什么心愿，先默默許個(gè)愿，再摸五子登科樹(shù)，便會(huì)心想事成，心隨人愿。

　　和平鴿廣場(chǎng)，人鴿共處，禽情親情，水乳交融，呈現(xiàn)一派歡樂(lè)祥和的景象。

　　綠色廣場(chǎng)，余萬(wàn)中小學(xué)生，在這里開(kāi)展了莊嚴(yán)的綠色承諾宣誓、卓有成效的環(huán)保教育以及植樹(shù)活動(dòng)。在綠色廣場(chǎng)，晚上有狂野奔放的篝火晚會(huì)，熊熊的篝火和激揚(yáng)的笑語(yǔ)、香噴噴的烤全羊，在夜色中交織成一道美麗的風(fēng)景。

　　佤族廣場(chǎng)，有來(lái)自中緬邊境的佤族阿哥阿妹在這里舉行的民族歌舞會(huì)。這里有周總

　　理激情參與過(guò)竹桿舞、潑水，還有打歌舞、狩獵等極具原始特色和參與性的節(jié)目，我們的一曲曾經(jīng)紅遍大江南北《阿佤人民唱新歌》在長(zhǎng)沙市和長(zhǎng)沙縣比賽中都獲得第一名。阿哥阿妹黑黝黝的皮膚，健康的體魄，激情互動(dòng)的歌舞將把您帶進(jìn)那神奇的異域他鄉(xiāng)。

湖南旅游解說(shuō)導(dǎo)游詞 篇6

　　杜甫江閣的高約20米，由主閣、游廊、碑亭和茶室畫組成一條風(fēng)景線。和天心閣的柱子一樣，顏色也是紅色的，但要兩個(gè)大人才能抱得住。走在階梯上，就能看見(jiàn)幾張桌子那么大的壁畫，上面畫著一朵朵白云，和一層層浪花，杜甫站的上面，在江邊飲酒做詩(shī)。主閣和游廊都有護(hù)攔，在主閣的四層中，每層都有白色的護(hù)攔，這些護(hù)攔是有云紋石砌成的，上面還有杜甫的詩(shī)......走進(jìn)一樓展廳，我看見(jiàn)了，里面有杜甫的頭像和那些著名的詩(shī)句。二樓、三樓的展廳也是一樣，到處都是杜甫的詩(shī)句。站在三樓的展廳上眺望遠(yuǎn)方，湘江美景盡收眼底。其實(shí)，一、二、三、四樓屋檐的顏色都是紅色的呢!每層的屋檐都有點(diǎn)微微上翹，沒(méi)有像天心閣那樣翹的老高老高，最讓我感到好玩的是四樓的層頂，好像兩只小海豚在遙遙相望，互相呼喚，這個(gè)層頂讓我看了很久很久，直到媽媽叫我過(guò)去拍照，我才回過(guò)神來(lái)，我跑過(guò)去抬頭一看就看見(jiàn)了四樓天花板上的荷花，一只一只黃色的荷花，每一只都很精美，這也許就是工匠叔叔的技藝精湛之處吧!

　　最后我要介紹的是：那紅色的門窗。它們的上面畫著植物的四大君子---梅蘭菊竹，在門窗的下面還有許多圖案呢!

湖南旅游解說(shuō)導(dǎo)游詞 篇7

　　大家好，我是導(dǎo)游，今天帶領(lǐng)大家游覽南岳衡山。衡山位于湖南省中部，縱越衡陽(yáng)、衡山、衡東、湘鄉(xiāng)、湘潭、長(zhǎng)沙等六縣市，地跨八百里，峰立七十二，主峰祝融峰，海拔1290米，在湘中南丘陵中卓爾不群。“一覽眾山小”。衡山就像一幅湘繡，楚天湘水，一覽無(wú)余;它又像一卷畫軸，濃渲淡染，舉世無(wú)雙;它更像一首詩(shī)歌，高嘆低吟，回味無(wú)窮。

　　南岳衡山的來(lái)源有很多傳說(shuō)。一產(chǎn)盤古開(kāi)天辟地，死后化為山川林木，頭化為東岳泰山，腳化為西岳華山，腹華為中岳嵩山，右臂化為北岳恒山，左臂則化為南岳衡山;另一說(shuō)是中華始祖之一的炎帝神農(nóng)式追趕仙鳥(niǎo)，用神鞭將朱鳥(niǎo)打落成南岳，所以大家在南岳古鎮(zhèn)入口處所見(jiàn)的牌坊上便繪有失鳥(niǎo)圖案，南岳山徽“朱鳥(niǎo)”也因山而來(lái)。古人們往往以天空星象圖來(lái)進(jìn)行占卜，所謂“天則有星宿，地則有州城”。據(jù)《星經(jīng)》記載，南岳地處二十八宿的軫星之翼，號(hào)為稱量天地的“衡星”，所以也就命名“衡山”了。軫星旁邊不有一顆主管人間壽命的“長(zhǎng)沙”星，衡山古屬長(zhǎng)沙，故而又有“壽岳”之稱，人們常說(shuō)的“壽比南山”就以山而來(lái)。

　　穿過(guò)南岳古鎮(zhèn)，迎面而來(lái)的是一組氣勢(shì)恢弘的宮殿式建筑，這便是有著“江南小故宮”之稱的“南岳大廟”。

　　南岳大廟為湖南省重點(diǎn)保護(hù)文物，始建于唐初，距今上千年，以后歷經(jīng)宋、元、清等朝6次大火和16次重建。瑞存建筑為清光緒六年重修，占地76800平方米，沿中軸線依次為欞星門、有奎星閣、川門、御碑亭、嘉應(yīng)門、御書(shū)樓、正殿、寢宮和北后門等九進(jìn)四重院落。

　　現(xiàn)在大家腳下跨過(guò)的是壽澗橋，它前面就是南岳大廟的南正門--欞星門。“欞星”是古星宿之一，主管人興國(guó)旺，以“欞星”命名的廟門，自然也是希望咱們國(guó)家人才輩出，萬(wàn)業(yè)昌盛。

　　穿過(guò)欞星門，大家來(lái)到的這座建筑叫做“奎星閣”。奎星就是主管文學(xué)藝術(shù)的魁星�？�星閣在古代往往用做戲臺(tái)，每逢節(jié)慶祭祀之日，一些戲班都會(huì)在臺(tái)上演出一些傳統(tǒng)地方戲，如“魁星點(diǎn)狀元”、“五子登科”、“秋胡戲妻”等等，臺(tái)下則擠滿了四鄉(xiāng)八里趕來(lái)的鄉(xiāng)民們，熱鬧非凡。細(xì)心的朋友可能注意到了，奎星閣的基石上有4個(gè)銅錢大小的孔洞，這是干什么的呢?對(duì)了，它可以產(chǎn)生共鳴，增強(qiáng)音樂(lè)效果，可見(jiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民是多么聰明呀!穿過(guò)川門、御碑亭、嘉應(yīng)門和御書(shū)樓，我們就來(lái)到了正殿。正殿又叫圣帝殿，供奉圣帝火神祝融氏。圣帝殿高21米，寬54米，深35米，是大廟最高、最大的建筑，也是大廟中心。大家可以看到，它由72根花崗石柱支撐，寓意南岳七十二峰，其中2根由整塊石鑿成，重28000斤，另外70根由兩截接成。殿內(nèi)正中是由四龍二鳳環(huán)繞的神龕，圣帝的泥塑金身就置于其中，高6.3米，高戴冠冕，持笏端坐，神態(tài)威嚴(yán)，金碧輝煌，左右排班站立著金吾二將和六部尚書(shū)。

　　大家看到，圣帝殿東有道教的財(cái)神殿，西有佛教的觀音殿，那么南岳到底奉什么教呢?這就是南岳衡山的大特色--佛道共榮。道教于西晉傳入南岳，南北朝佛教流入，山后兩教就一直并存，揚(yáng)光大。山上既有我國(guó)第一個(gè)女道士“南岳夫人”魏華存修道的黃庭觀，也有禪宗

　　南宗五大宗派發(fā)源地的福嚴(yán)寺和南臺(tái)寺，還有先道后佛的上封寺等等，中國(guó)的兩種主要宗教文化在這里達(dá)到了和諧的統(tǒng)一。

　　各位游客，再走過(guò)寢宮和北后門，離開(kāi)大廟，我們就來(lái)到了南岳衡山主峰登山處，前面這個(gè)花崗石門叫做“勝利坊”，是1947年為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而建。

　　各位朋友，從現(xiàn)在起，我們就將踏上登頂之路。在這之前，請(qǐng)?jiān)试S我先提醒您幾個(gè)注意事項(xiàng)：衡山作為著名的風(fēng)景區(qū)處自然林區(qū)，是嚴(yán)禁攀折花木和吸煙點(diǎn)火的，讓我們共同來(lái)愛(ài)護(hù)這一片美好的大自然吧!南岳的氣候素有“三重天”之稱，即“山下一重天，山腰一重天，山頂一重天”，每重天之間約有3度的溫差，請(qǐng)注意帶一些保暖衣物備用!山上雖然修建了行車大道和人行小徑，但仍有部分地段較陡峭，請(qǐng)大家留神一下，互相照應(yīng)點(diǎn)兒!好了，萬(wàn)事俱備，讓我們向衡山最華麗的樂(lè)章--主峰祝融峰進(jìn)發(fā)吧!

　　朋友們，南岳衡山在五岳之中以風(fēng)光綺麗著稱，素有“五岳獨(dú)秀”的美譽(yù)。那么它究竟“秀”在哪里?秀就秀在這滿山的樹(shù)，滿坡的草，滿眼的綠!沿途大家已經(jīng)看到，衡山樹(shù)木茂密，郁郁蔥蔥。南岳植物資源豐富，有樹(shù)種600多，森林面積達(dá)30多萬(wàn)畝，而且還有不少名樹(shù)古木：福嚴(yán)寺有一棵據(jù)傳受戒于六朝時(shí)慧思禪師的銀杏樹(shù)，樹(shù)齡已達(dá)1400多年，樹(shù)身需三人合抱;藏經(jīng)殿后的白玉蘭，距今也有500多年的歷史了;允春亭的搖錢樹(shù)，無(wú)礙林的“同根生”、“連里枝”等，也是比較罕見(jiàn)的。

　　面前大家看到的是我國(guó)建筑最早，規(guī)模最大的抗戰(zhàn)紀(jì)念地之一，也是國(guó)民政府在大陸惟一保存的大型抗戰(zhàn)紀(jì)念陵園--忠烈祠。忠烈神祠建于1939年，落成于1942年，陵園為仿南京中山陵式格局，坐南朝北，依山而筑，左右對(duì)稱，層次分明。沿中軸線共有五進(jìn)建筑，長(zhǎng)達(dá)320米，寬約60米，四周還有13座大型烈士陵墓，安葬了抗日陣亡的國(guó)民覺(jué)第九戰(zhàn)區(qū)和第六戰(zhàn)區(qū)將士。前面這就是忠烈祠正門，它為拱形三門重檐牌樓，正上方鑲嵌著刻有祠名的漢白玉門匾，上面的“南岳忠烈祠”5個(gè)鎦金大字是由原國(guó)民覺(jué)第九戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官兼湖南省政府主席薛岳所題。

　　進(jìn)入忠烈祠，首先映入眼簾的便是這奇特的“七七紀(jì)念碑”。碑為全花崗石結(jié)構(gòu)，由一大上小共5顆倒立炮彈組成，象征著漢、滿、蒙、回、藏等各族兒女團(tuán)結(jié)一心，共御外侮，碑的基麻上刻著醒目的“七七”大字，意在警醒全體中國(guó)人永不忘國(guó)恥之痛!

　　前面這是里是半山亭，因?yàn)檫@里恰好是南岳鎮(zhèn)到祝融峰頂?shù)囊话�，故而得名�?/p>

　　我們到了南天門，據(jù)傳此地為天人分界之所在，故名“南天門”。這里也是觀賞衡山色的最佳之處，春觀花，夏看云，秋眺日，冬賞雪，賞心悅目，不一而足。這里還是登上頂峰的最后一站，讓我們抖擻精神，一起去欣賞無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰的祝融絕頂。

　　祝融峰海拔1290米，在南岳七十二峰中首屈一指，由衡山主神--火神祝融氏而得名，“祝融峰之高”與“方廣寺之深”、“藏經(jīng)殿之秀”、“水簾洞之奇”并稱為衡山四絕�，F(xiàn)在大家看到的是祝融蓼，原名老生殿，始建于明朝萬(wàn)歷年間，現(xiàn)存建筑為清光緒年間重修。祝融殿并不大，一進(jìn)兩間，建在巨石之上，花崗石砌墻，殿頂鋪以鐵瓦，多為宋朝所鑄，至今仍光潔不銹。

　　好了，參觀完祝融殿，各位的南岳之行也就即將結(jié)束。希望南岳衡山--這顆南國(guó)明珠給您留下美好的回憶

湖南旅游解說(shuō)導(dǎo)游詞 篇8

　　好的，各位朋友現(xiàn)在我們到了洲頭的位置，請(qǐng)大家?guī)Ш米约旱碾S身物品隨我下車。

　　面前這尊佇立在洲頭的毛主席青年時(shí)期大型雕塑是橘子洲

　　島景區(qū)內(nèi)最大的景觀工程。1920_年至1920_年，青年毛澤東在湖南省第一師范學(xué)校求學(xué)期間，經(jīng)常與同學(xué)登臨橘子洲評(píng)判時(shí)局、縱論國(guó)事，從此，橘子洲成為青年毛澤東早期從事革命活動(dòng)的熱土。1920_年，毛澤東從廣東回到湖南開(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，期間重游橘子洲頭，胸懷天下的毛澤東，朗聲吟誦氣勢(shì)磅礴的《沁園春?長(zhǎng)沙》，抒發(fā)了心憂天下、濟(jì)世救民的壯志豪情。從此橘子洲美譽(yù)風(fēng)傳，名揚(yáng)四海，成為成為蜚聲中外的“天下第一洲”。

　　這尊毛澤東青年藝術(shù)雕塑由廣州美院院長(zhǎng)黎明及其團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)，總高32米，寓意1920_年毛澤東創(chuàng)作《沁園春?長(zhǎng)沙》時(shí)年32歲，雕塑長(zhǎng)83米，寓意毛主席享年83歲，雕塑寬41米，寓意主席執(zhí)政41年。它的造型特點(diǎn)是飄逸的長(zhǎng)發(fā)、俊秀的臉龐、深邃的目光，與全國(guó)各地大大小小的毛澤東雕像、塑像相比，凸顯出獨(dú)特個(gè)性。大家還可以看到主席雕塑眉頭輕鎖，再現(xiàn)了一代偉人憂國(guó)憂民的氣質(zhì)。1920_年的青年毛澤東，下巴上是沒(méi)有痣的。而現(xiàn)在的毛澤東雕像，下巴上有一顆痣。這是因?yàn)樵?0_年雕塑設(shè)計(jì)初期，毛澤東兒媳邵華將軍提出，說(shuō)在老百姓心目中，毛主席是有痣的，建議做雕像時(shí)還是加上去的好，所以最終在雕宿的下巴上加了這顆痣。

湖南旅游解說(shuō)導(dǎo)游詞 篇9

　　張家界國(guó)家森林公園是1982年國(guó)務(wù)院委托國(guó)家計(jì)委批準(zhǔn)成立的我國(guó)第一個(gè)國(guó)家森林公園，1983年成立張家界國(guó)家森林公園管理處，代管張家界村，袁家界村，公園總面積4810公頃，森林覆蓋率98%，木材蓄積量35萬(wàn)立方米。公園常駐人口3800人，管理處干部職工1500人。公園以獨(dú)特的石英砂峰林地貌著稱，集“雄、奇、幽、野、秀”為一體，是“縮小的仙境，擴(kuò)大的盆景”。公園已開(kāi)辟黃石寨、金鞭溪、鷂子寨、袁家界等精品游覽線，130多處精華景點(diǎn)。公園不僅自然景觀奇特，而且動(dòng)植物資源異常豐富。有木本植物93科517種，觀賞植物720種，鳥(niǎo)類13科41種，獸類28種，有“天然植物園”、“動(dòng)物王國(guó)”之稱。隨著旅游事業(yè)的不斷發(fā)展，公園不斷發(fā)生新的變化。由昔日以營(yíng)林生產(chǎn)為主的單一經(jīng)營(yíng)發(fā)展到農(nóng)林商與生態(tài)旅游為一體，保護(hù)與開(kāi)發(fā)相協(xié)調(diào)的實(shí)體。旅游帶動(dòng)戰(zhàn)略的實(shí)施，迎來(lái)了越來(lái)越多的海內(nèi)外旅游觀光客人，也帶來(lái)了良好的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。建園以來(lái)，共接待中外游客1600萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游收入27億元。

　　張家界國(guó)家森林公園以峰稱奇，以谷顯幽，以林見(jiàn)秀，三千座石峰拔地而坡，形態(tài)各異，峰林間峽谷幽深，溪流潺潺。春天山花爛漫，花香撲鼻;夏天涼風(fēng)習(xí)習(xí)，最宜避暑;秋日紅葉遍山，山果掛枝;冬天銀裝素裹，滿山雪白。公園一年四季氣候宜人，景色各異，是人們理想的旅游、度假、休閑目的地。

　　作為最早建設(shè)的國(guó)家森林公園，在不斷探索的道路上，取得了令人可喜的成績(jī)，發(fā)揮了森林公園的領(lǐng)頭和表率作用，得到了國(guó)家和省市有關(guān)部門的充分肯定和社會(huì)的認(rèn)可。公園先后榮獲“全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范單位”、“全國(guó)文明森林公園”、“全國(guó)森林防火工作先進(jìn)單位”、“全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)狀”等光榮稱號(hào)，公園管理處所屬黃石寨管委會(huì)、金鞭溪管委會(huì)先后被授予“全國(guó)先進(jìn)基層黨組織”、“全國(guó)三八紅旗集體”稱號(hào)。不懈奮斗、永遠(yuǎn)向前，是張家界國(guó)家森林公園人的精神，華夏第一園、國(guó)際知名園的目標(biāo)正在逐步實(shí)現(xiàn)。

湖南旅游解說(shuō)導(dǎo)游詞 篇10

　　石燕湖公園門口有許多迎春花，從上到下垂下來(lái)，像一群黃蝴蝶飛舞在空中，美麗極了!

　　石燕湖公園內(nèi)，游客在湖上劃著船，他們悠閑地欣賞著美麗動(dòng)人的景色。湖旁邊還有許多人在垂釣，他們一放一松，熟練地操縱著魚(yú)竿。岸邊還有許多垂柳，垂柳像絲絳一樣從樹(shù)干上垂下來(lái)。

　　石燕的水真清，清得能看見(jiàn)湖底的細(xì)沙和石頭上的苔蘚;石燕湖的真靜，靜得讓你感覺(jué)不到船在前進(jìn)，岸在后移;石燕湖的水真綠，綠得仿佛那是提塊無(wú)暇的翡翠。

　　石燕湖的山真奇，像老人，像駱駝，像母親和兒子;石燕湖的山真峻，一座座連綿起伏，怪石嶙峋;石燕湖的山真險(xiǎn)，好像一不小心就會(huì)栽到下來(lái)。

　　山上還有許多電線桿，電線上停了許多小鳥(niǎo)，它們飛累了就停在上面休息。從遠(yuǎn)處看，電線好像四線譜，小鳥(niǎo)好似一個(gè)個(gè)美麗的音符，奏成了一曲迎春的歌。

　　石燕湖公園里還有一個(gè)大森林，里面有許多樹(shù)，一棵棵樹(shù)像一個(gè)個(gè)士兵，守護(hù)在這里。走進(jìn)森林，聽(tīng)得見(jiàn)小鳥(niǎo)清脆的歌聲，樹(shù)葉還在微風(fēng)中“沙沙沙”地伴奏。來(lái)到竹林，看到地上冒出一個(gè)個(gè)竹筍兒，竹筍上還有一顆顆晶瑩剔透的露珠。草地上花兒應(yīng)有盡有，紅的、綠的、黃的、藍(lán)的••••••五顏六色，五彩繽紛，給森林增添了許多生機(jī)。石燕湖公園恰似人間仙界，來(lái)到這里，仿佛來(lái)到了天堂，讓人流連王返。真是“舟行碧波上，人在畫中游。”

湖南旅游解說(shuō)導(dǎo)游詞 篇11

　　各位游客：

　　你們好，歡迎你們來(lái)到衡陽(yáng)旅游，我是你們的導(dǎo)游。

　　歡迎您們來(lái)到“南岳第一峰”——回雁峰景區(qū)參觀游覽。

　　在我們湖南有兩個(gè)著名的八百里:一是“八百里南岳”;一是“八百里洞庭”。南北朝時(shí)期有個(gè)名叫徐靈期的道士，在他的《南岳記》中首次提出：“周圍八百里，回雁為首，岳麓為足”�；匮惴寮仁呛怅�(yáng)城市的標(biāo)志景觀，雁城的城徽就立在回雁峰景區(qū)的門前，回雁峰景區(qū)處處表現(xiàn)著雁意象的魅力;又是衡陽(yáng)城市的底蘊(yùn)所在。這里是偉大思想家王船山的誕生地，回雁峰壽佛殿是南岳壽文化的重要組成部分，是衡山作為“壽岳”“南山”的重要佐證;還是衡陽(yáng)城市的地理依托---回雁峰不但是凝聚衡陽(yáng)人想象力和自豪感的精神靠山，而且是結(jié)聚整個(gè)湖湘地理靈氣的重要“穴位”。八百里南岳猶如一條“巨龍”，我們現(xiàn)在就是站在“龍頭”的風(fēng)水寶地上。

　　回雁峰——南岳第一峰，峰高96.8米，面積6.32公頃，位于衡陽(yáng)市城南。20xx年12月被評(píng)為國(guó)家“AAA”級(jí)旅游區(qū)。走進(jìn)回雁峰景區(qū)，首先我們要介紹的是雁峰廣場(chǎng)。廣場(chǎng)中最引人注目的就是這座高12米的大雁雕塑，四只銅鋁合金鑄成的大雁形態(tài)各異，昂首云天，象是歡迎各位的到來(lái)。大家猜猜，為什么是四只，而不是其它數(shù)字呢?對(duì)了，四只大雁就是表示我們“南岳第一峰”一年四季都?xì)g迎四面八方貴賓的到來(lái)，同時(shí)祝大家四季發(fā)財(cái)。“雁雕”的創(chuàng)作者是出生于湖南安仁縣，曾留學(xué)日本、法國(guó)的浙江美院已故著名雕塑家周輕鼎教授。現(xiàn)在這座雕像已成為衡陽(yáng)市的標(biāo)志，我們衡陽(yáng)也有“雁城”之稱

　　現(xiàn)在我們來(lái)到了回雁峰的北門入口，這座仿古式的門廳采用的是對(duì)稱式的建筑，琉璃黃瓦，典雅古樸，門廳上方“南岳第一峰”五個(gè)大字的匾額，是已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，著名書(shū)法家、社會(huì)活動(dòng)家趙樸初先生的墨寶。兩邊的對(duì)聯(lián)是：

　　雁陣破長(zhǎng)空 展翅騰云 俯仰方知天地闊

　　峰頭攬勝景 騁懷極目 登臨不盡古今情

　　此聯(lián)撰文是已故衡陽(yáng)市政協(xié)秘書(shū)長(zhǎng)李兆璜，本市書(shū)法家陳文質(zhì)書(shū)寫。請(qǐng)大家看看這幅用東北松雕刻的南岳群峰圖，綿延七十二峰，氣勢(shì)磅礴，引人入勝。兩邊的對(duì)聯(lián)也是由李兆璜撰文，本市已故著名書(shū)法家鄧磐石書(shū)寫。

　　瞰城廓 霧散云開(kāi) 四面氛煙皆掃盡

　　臨福地 神怡心曠 千年名勝又重新

　　門廳前后兩幅對(duì)聯(lián)，對(duì)仗工整，生動(dòng)而形象地把回雁峰的特點(diǎn)和登峰攬勝的怡情逸趣淋漓盡致地描繪出來(lái)。

　　現(xiàn)在大家看到的就是回雁峰。峰頭上有出生于湖南安仁、畢業(yè)于黃埔軍校、原中華人民共和國(guó)國(guó)防部副部長(zhǎng)唐天際將軍手書(shū)的“回雁峰”三個(gè)大字。在回雁峰留下了湖南安仁“一文一武”著名人物的大作：文是大雁雕塑的創(chuàng)作者周輕鼎教授，武就是唐天際將軍。

　　“回雁峰”之名來(lái)源有三，一曰：北雁南來(lái)，至此越冬，待來(lái)年春暖北歸;二曰：山形似雁，張翼回旋，是以其山勢(shì)而得名;三是因?yàn)橐粋�(gè)美麗的故事。傳說(shuō)有個(gè)叫“雁妹子”的姑娘，曾經(jīng)救過(guò)一只受傷的大雁，后來(lái)姑娘因生活貧困勞疾而死，葬在回雁峰下，每年秋天那只被救的大雁都要來(lái)此憑吊她，鳴叫不止，哀傷回旋。

　　這里就是衡陽(yáng)八景之冠的“雁峰煙雨”。傳說(shuō)天將下雨池中水氣裊裊升騰，如煙似霧，縈繞峰頂。由于歷史的變遷，當(dāng)年的景致已不復(fù)存在�，F(xiàn)在我們站在此地可遙想當(dāng)時(shí)那種雨霧飛濺，紫氣升騰的景觀，領(lǐng)略“雁峰煙雨實(shí)堪夸”的意境。

　　唐朝詩(shī)人王勃在《滕王閣序》中留下了“雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”的佳句。明朝詩(shī)人陳宗契贊譽(yù)道“青天七十二芙蓉，回雁南來(lái)第一峰”。北宋政治家王安石有詩(shī)云“萬(wàn)里衡陽(yáng)雁，尋常到此回”。歷史上許多文人墨客贊雁、詠雁，以雁寄情，托物言志，敘發(fā)思鄉(xiāng)之情，“衡陽(yáng)雁”已成為人們傳情達(dá)意，思鄉(xiāng)懷古，情深意長(zhǎng)的代名詞了。

　　回雁峰景色宜人，亭臺(tái)樓閣布局合理，建設(shè)精美，成為一道美麗的風(fēng)景。現(xiàn)在我們看到的是“上達(dá)”牌坊，是仿明朝圖式重建的。厚重的拱形山門，上面是用漢白玉制作的“麒麟吐書(shū)(須)、獅子戲球、二龍戲珠、丹鳳朝陽(yáng)”的浮雕，古色古香。拱門上“上達(dá)”兩字寓意就是上山、登高從此起步，就可以達(dá)到人生的頂點(diǎn);同時(shí)也含有一種禪意，佛教認(rèn)為人性有三毒，就是“貪、嗔、癡”，大家只要過(guò)了這個(gè)“山(三)門”，就能滅絕這三毒，達(dá)到心靈上的快樂(lè)自由。上達(dá)的兩邊是衡陽(yáng)的“雁城長(zhǎng)聯(lián)”，撰聯(lián)作者衡陽(yáng)詩(shī)人郭龍;書(shū)法作者是加籍華人、祖籍衡陽(yáng)、有“詩(shī)魔”之稱的洛夫先生。此聯(lián)氣勢(shì)磅礴，用典貼切，170個(gè)字把衡陽(yáng)數(shù)千年的人文地理、風(fēng)土人情都表述出來(lái)。

　　大家再看看背面的這幅“莫作等閑觀”的匾額，它的書(shū)法作者是民國(guó)初期的蔣銓蘅。蔣先生的書(shū)法作品在當(dāng)時(shí)很有名氣。“莫作等閑觀”字面直意是莫等閑觀看這小小回雁峰，山雖不高，卻蘊(yùn)藏著豐富的人文內(nèi)涵和佛教文化。它的喻意是莫等、莫靠，要世人腳踏實(shí)地追求更高的人生境界。

　　你們看這滴泉，日積月累在泉下形成一水池，終年不涸，人們叫它“凈手池”。燒香之前，香客們都習(xí)慣先來(lái)此凈手：一來(lái)表示對(duì)菩薩的虔誠(chéng);二來(lái)洗去人世間的煩惱，三是表示要清清白白的做人做事。各位游客可以試一下，心誠(chéng)則靈相信會(huì)帶給你更好的財(cái)氣、福氣、運(yùn)氣的!

　　《回雁峰碑記》座落于望岳臺(tái)下，一九八四年重建回雁峰時(shí)立的。文字雖不過(guò)五百，卻把回雁峰名稱的來(lái)歷、傳說(shuō)故事、重建時(shí)的盛況一一記敘出來(lái)。石碑撰文李兆璜，書(shū)法姚賢坤，石刻黃雪聰。立此石碑時(shí)，還有一段趣聞，時(shí)任衡陽(yáng)市市長(zhǎng)楊敏之曾對(duì)碑文作者提出三點(diǎn)要求：一是文字不過(guò)五百;二是雅俗共賞;三是不為個(gè)人樹(shù)碑立傳。大家可以仔細(xì)閱讀一下碑文，是不是達(dá)到了這三點(diǎn)要求。

　　南岳衡山“佛、道教文化”具有悠久的歷史，是中國(guó)僅有的“佛”、“道”兩家教派共存的名山。“香火”特別旺盛，天南海北的香客千里迢迢趕到南岳燒香。自古以來(lái)就有“南岳菩薩顯遠(yuǎn)不顯近”的說(shuō)法。可大家知道嗎?雁峰寺菩薩顯遠(yuǎn)也顯近。到南岳燒香之前，須先到“南岳第一峰”雁峰寺來(lái)燒頭柱香，這樣才會(huì)更顯靈驗(yàn)。

　　現(xiàn)在我們站在回雁峰的半山腰上，大家看到這個(gè)半弧形的建筑就是“望岳臺(tái)”。顧名思義，就是站在此臺(tái)上，可以眺望南岳諸峰�？上б蚪ㄖ�物的遮擋，我們只能聯(lián)想南岳峰巒疊秀，湘水北去的美景。在這里我想給大家講一個(gè)發(fā)生在我們衡陽(yáng)的歷史故事：大家知道“沖冠一怒為紅顏”的吳三桂吧。這個(gè)歷史上貶褒不一的人物曾在望岳臺(tái)原址舉行了“登基”儀式。1644年李自成攻陷北京，擄去了鎮(zhèn)守三海關(guān)的明朝大將吳三桂的愛(ài)妾陳圓圓，吳三桂很氣憤，降清并率兵攻打李自成，李自成兵敗。吳三桂為清王朝立下了汗馬功勞，被封為“平西王”鎮(zhèn)守云南�？滴趸实蹫榱思訌�(qiáng)中央集權(quán)，下令削藩。吳三桂不服，清康熙十二年(公元1673年)，吳三桂聯(lián)合耿精忠、尚可喜等藩王扯起了“反清復(fù)明”的大旗，自云南經(jīng)衡陽(yáng)北伐。為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人野心，也為了穩(wěn)定軍心、民心，康熙十七年(公元1678元)三月初二，吳三桂在這個(gè)地方舉行“稱帝登基典禮”，自稱“大周皇帝”，定國(guó)號(hào)為“周”，加封文武百官。其“大周”王朝只存在5個(gè)月就覆沒(méi)了，在衡陽(yáng)留下許多傳說(shuō)。

　　現(xiàn)在我們來(lái)到了有“南天第一剎”之稱的“雁峰寺”。梁天監(jiān)十二年(公元520xx年)，宏宣法師南來(lái)，選回雁峰創(chuàng)建寺院。梁武帝親賜“乘云禪”寺，隋朝稱“雁峰寺”，唐朝改為“山門寺”，明清之際建“壽佛殿”，迄今已有一千四百多年歷史了。門上方掛著的“雁峰寺”匾額是趙樸初先生的手跡，兩側(cè)的楹聯(lián)：

　　縱覽豁中懷 對(duì)晴天雁字 月夜鐘聲 好把俗塵滌去

　　登臨尋勝跡 看檻外江山 池邊煙雨 都從梵宇收來(lái)

　　細(xì)讀此聯(lián)，您的心靈會(huì)沉浸于超凡脫俗的禪境之中。

　　寺院一共分為前后兩進(jìn)。一進(jìn)為觀音殿，殿內(nèi)供奉著“觀音菩薩”。觀音，按照梵文應(yīng)譯為“觀世音”，因唐代回避唐太宗李世民的諱音，略去了“世”字。在觀音菩薩的左邊，侍立著善才童子，右邊侍立著龍女。觀音菩薩一年有三個(gè)生日：即農(nóng)歷二月十九(誕辰)、六月十九(成道)、九月十九(出家)。許多香客從四面八方趕來(lái)燒香，求賜消災(zāi)化難、兒女平安、家庭幸福。

　　二進(jìn)為壽佛殿，殿內(nèi)供奉著壽佛。相傳壽佛俗家姓周，出生于湖南郴州，在衡陽(yáng)“得道”，成佛在廣西的全州。他十六歲出家，號(hào)宗慧，活了130多歲，人們稱其為“無(wú)量壽佛”。生前四處云游，傳經(jīng)布道。曾留一件袈裟在“雁峰寺”，圓寂后，常顯靈于湖南一帶。明清之際轉(zhuǎn)為高僧傳經(jīng)布道，傳說(shuō)他天晴在全州，落雨在衡州，刮風(fēng)在郴州。表達(dá)了人們祈壽降福的美好愿望，正如寺前的楹聯(lián)所言。

　　五百年化身歸來(lái) 十方福地斯為美

　　七二峰從頭數(shù)去 千古名山不在高

　　大家知道“南岳”被稱為壽岳，而南岳第一峰出現(xiàn)了土生土長(zhǎng)的“壽佛”，南岳的壽佛就是無(wú)量壽佛。每年農(nóng)歷二月初八是壽佛的生日，善男信女紛紛來(lái)此燒香拜佛，自晨至暮絡(luò)繹不絕。

　　走出雁峰寺，我們來(lái)到了碑廊前，這里鐫刻著歷代名人贊詠回雁峰的詩(shī)詞佳句。篆、隸、楷、草、行書(shū)一一俱全。如唐朝詩(shī)人杜甫的《歸雁》：“萬(wàn)里衡陽(yáng)雁，今年又北歸，雙雙瞻客上，一一背人飛”。北宋范仲淹《漁家傲》：“塞上秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”。南宋民族英雄文天祥的《湘江留別》：“瀟湘一夜雨，江海十年云”等。它反映了古衡州悠久的歷史和厚重的文化積淀。廓內(nèi)特留有一塊空余的地方，哪位如有雅興，不妨一顯身手，留下您的墨寶，供世人鑒賞，芳名永留!

　　回雁峰不僅有令人著迷的自然景觀，更有富有魅力的人文景觀。在介紹“觀天池”這個(gè)景點(diǎn)之前，先向大家介紹一個(gè)人物，他就是我們湖南湘鄉(xiāng)人，中國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人之一——曾國(guó)藩。曾國(guó)藩雖然出生于偏遠(yuǎn)山村，但他飽讀儒學(xué)、提倡經(jīng)世致用，志向很高。33歲官至二品，是清朝以文人封武侯的第一人。公元1853年，他奉命從長(zhǎng)沙移師古城衡州，與左宗棠、彭玉麟等在衡州創(chuàng)建十營(yíng)水師。傳說(shuō)他駐軍衡陽(yáng)時(shí)，很欣賞回雁峰的景色，經(jīng)常帶著他的愛(ài)將來(lái)此觀看天象，與雁峰寺的主持切磋儒佛之道，卜占福禍吉兇。后人為了紀(jì)念他為民族復(fù)興做出的貢獻(xiàn)(創(chuàng)辦洋務(wù)、提倡西學(xué))，特建觀天池。

　　回雁峰的“雁”形建筑很多，現(xiàn)在我們穿過(guò)雁廊，來(lái)到了“雁壁”前。1964年，出生于祁陽(yáng)縣的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、時(shí)任中南局第一書(shū)記的陶鑄同志視察衡陽(yáng)，倡導(dǎo)修復(fù)回雁峰。這幅“大雁壁雕”就是陶鑄同志在一次“廣交會(huì)上”親自選定的圖案，由廣東佛山陶藝廠工藝師制作的，由于“文革”的原因，原作已被毀�，F(xiàn)在這幅壁雕，是當(dāng)年擔(dān)任設(shè)計(jì)的工藝大師梅文鼎憑記憶設(shè)計(jì)的，由界牌陶瓷廠制作。壁上的十七只大雁栩栩如生，展翅高飛。站在壁雕前，我們仿佛聽(tīng)到大雁那歡快的鳴叫。大家也許會(huì)發(fā)問(wèn)，大雁只是雙棲禽類，為什么這里只有十七只呢?哦，原來(lái)是有一只最小的雁，它很喜歡回雁峰，舍不得這里的山山水水和寬厚的人們，就留了下來(lái)。大家待會(huì)兒去找找，說(shuō)不定能碰上呢!

　　現(xiàn)在大家看到的是回雁亭，它的主亭像一只雁頭，兩邊的次亭尤如兩只翅膀，俯看就更加形象了。不知大家注意沒(méi)有，它不是依山勢(shì)走向而建的，亭正面朝北方，為什么要這樣呢?原來(lái)它表達(dá)了大雁北歸，心向北方的思鄉(xiāng)之情。同時(shí)，也顯示了雁城人們的寬厚，大雁來(lái)之歡迎，去也欣然。亭的中間掛著一塊“回雁”的匾額，書(shū)法功力很不一般。傳說(shuō)這兩個(gè)字是明代雁峰寺一個(gè)“破門和尚”、又名法智禪師，他曾為明末進(jìn)士，明朝滅亡后看破紅塵，出家為僧詩(shī)、詞、書(shū)法皆會(huì)，最擅長(zhǎng)的是草書(shū)。

　　回雁亭后面這塊“乘云石”，傳說(shuō)是天上掉下來(lái)的“飛來(lái)石”。這是雁峰寺瑞云和尚坐禪念經(jīng)的地方，不遠(yuǎn)處還有他的墓碑。傳說(shuō)每當(dāng)夜深人靜，瑞云法師就會(huì)顯身在這“乘云石”打坐念經(jīng)。頓時(shí)祥云遮頂，佛光閃爍，南岳眾僧聽(tīng)此傳言，也紛紛來(lái)此坐禪禮拜。有宗教的地方就有神話故事，你要是不相信的話，在夜深人靜的時(shí)候來(lái)此坐坐，或許有所收獲。

　　下一個(gè)大家要觀賞的景點(diǎn)就是為了紀(jì)念明末清初的思想家、哲學(xué)家、辯證唯物主義集大成者王夫之的出生地——“此君軒”和王船山出生地紀(jì)念館。“此君”在《清泉縣志》里解釋就是“竹子”的意思。古人云：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，無(wú)肉人變瘦，無(wú)竹人變俗”，竹子是高風(fēng)亮節(jié)，剛正不阿的象征。大家看這亭之窗欞、亭之護(hù)欄、墻之壁畫均以竹子裝飾。配以“此間應(yīng)號(hào)筼筜谷，君輩有吟淇澳詩(shī)”的楹聯(lián)，中間有王夫之先生提筆凝思的塑像。他是在思索“反清復(fù)明”的大業(yè)未成的原因?還是在懷念“清風(fēng)有意難留我，明月無(wú)心自照人”的仕途?王夫之自喻船山，后人也叫他船山先生。他一生發(fā)奮著書(shū)立說(shuō)達(dá)四十年之久，對(duì)天文、地理、歷法、詩(shī)歌、哲學(xué)均有研究，尤精于經(jīng)、史、文學(xué)�，F(xiàn)有著作七十余種，后人把他的著作編為《船山遺書(shū)》，共358卷，800多萬(wàn)字。軒內(nèi)還鐫刻有王夫之用“摸魚(yú)兒”詞牌寫成的瀟湘小八景，也就是衡陽(yáng)古八景。雁峰煙雨、石鼓江山、東州桃浪、西湖荷花、花藥春溪、岳亭雪嶺、朱陵仙洞、青草漁燈，大家有時(shí)間可以細(xì)細(xì)吟賞，韻味無(wú)窮喔。王船山出生地紀(jì)念館是20xx年8月落成的一幢仿明清建筑風(fēng)格的四合院，占地1200平方米，里面陳列了船山先生曾用過(guò)的鞋、傘、床和他全部的著作，以及他的生平介紹。

　　各位朋友，請(qǐng)大家往對(duì)面的山頭看看，您發(fā)現(xiàn)什么特別的建筑沒(méi)有?在高層建筑旁有一座古樸的磚塔，建于公元1696年，距今已有三百多年的歷史。相傳，當(dāng)時(shí)一位叫周燮的縣令在這一帶修建城墻，挖出許多白骨，為了告慰亡靈，也為了驅(qū)災(zāi)避邪修建了此塔。塔高15米，五層，八角，實(shí)心，磚石結(jié)構(gòu)。塔竣工之日，該縣令就請(qǐng)了許多文人雅士來(lái)題塔名，可一時(shí)沒(méi)有人想出很適當(dāng)?shù)拿�字，只留下一個(gè)“塔”字在上面。因其座落在接龍山上，所以我們稱之為“接龍塔”，也有人稱它“白骨塔”。1944年，慘烈的衡陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)，此地是中日爭(zhēng)奪的制高點(diǎn)之一。“接龍塔”在日軍的炮火攻擊下保存完好，也算是一個(gè)奇跡。

　　我們來(lái)到了“南岳第一峰”新區(qū)景點(diǎn)參觀游覽。新區(qū)是20xx年20xx年 9月建成的，面積3.43公頃，由“落雁景區(qū)”、“船山景區(qū)”和“回雁景區(qū)”三個(gè)部分組成。這里是“回雁景區(qū)”。大家看到這座宏偉的建筑就是“回雁閣”。它可以和“岳陽(yáng)樓”相媲美，已成為衡陽(yáng)的標(biāo)志性建筑。閣由一個(gè)主閣和兩個(gè)副閣組成。主閣是“回雁閣”，高度為35米，為四層，頂部重檐，呈“金字塔”型。副閣由“聽(tīng)瀑亭和攬翠亭”組成，四周有木護(hù)欄，突出檐口形式，使之如雁張翼，整體造型莊重古樸、典雅大方，既有濃烈的古建筑韻味，又展現(xiàn)現(xiàn)代風(fēng)格�；匮汩w有七十二根柱子，象征南岳七十二峰，有興趣的朋友可以數(shù)一數(shù)，看是不是七十二根柱子!20xx年9月市政府投資80多萬(wàn)元，征集名人字畫、楹聯(lián)，將閣樓裝飾一新，整個(gè)閣樓文化氣氛濃郁，反映了衡陽(yáng)厚重的歷史和豐富的人文。

　　沿著這條由無(wú)數(shù)鵝卵石鋪成的階梯，我們來(lái)到了“落雁景區(qū)”。落雁景區(qū)致力于表現(xiàn)瀟湘八景之一的“平沙落雁”景觀。蒸水、湘水與耒水在衡陽(yáng)市區(qū)匯合。秋天水落沙平如雪，蘆葦蕭疏，美麗的大雁在此過(guò)冬，形成了“平沙落雁”這樣的美景。由于歷史、氣候、環(huán)境的變遷，“秋雁戲沙”的美景已不存在。我們通過(guò)人工的意境再創(chuàng)一個(gè)“微縮平沙落雁景觀”供大家觀賞。在花壇的東側(cè)，有一條條長(zhǎng)的石碑廊，每塊石頭上鐫刻著歷代詩(shī)人題詠回雁峰的詩(shī)詞佳句，大家如果有興趣，可以一首首吟賞。再往前走，我們看到的是“南岳第一峰”牌坊，牌坊上“南岳第一峰”五個(gè)大字，是趙樸初先生的手跡。

　　穿過(guò)一條寬敞的游路，我們來(lái)到南岳第一峰假山瀑布前。假山再現(xiàn)了南岳諸峰的形、神、韻，有“衡山千仞一峰高”的觀賞效果。山石錯(cuò)落有致，中間有“水霧”噴出，形成云煙繚繞的效果。山頂有瀑布飛流直下，水擊山石、飛流碎玉。瀑布下有“雁影潭”，山、水、石相得益彰，構(gòu)成了一幅氣勢(shì)磅礴的美麗畫卷。

　　明末清初的著名思想家、哲學(xué)家王夫之于公元1619出生于回雁峰下“王衙坪”，老區(qū)有“此君軒”等景觀，但其表現(xiàn)形式略顯簡(jiǎn)單，作為湖湘文化學(xué)派的代表人物之一，應(yīng)該有更豐富的內(nèi)容充分反映他那堅(jiān)韌不拔、鍥而不舍的精神和高風(fēng)亮節(jié)的情操。這個(gè)反映“船山文化”的景區(qū)，與雁峰景區(qū)(老景區(qū))“此君軒”結(jié)合起來(lái)形成內(nèi)容較完整的紀(jì)念景點(diǎn)。“船山景區(qū)”中的中間立有王船山頭戴斗笠，腳穿木屐的石雕像。源于王船山誓與滿清王朝不共戴天，他頭不頂清朝的天，腳不踩清朝的地，表現(xiàn)了青年王夫之舉義旗、反清復(fù)明的民族氣概。起義失敗后，王夫之隱居在衡陽(yáng)縣曲蘭鄉(xiāng)石船山下的名曰：“湘西草堂”(為省級(jí)文物保護(hù)單位)，在此著書(shū)立說(shuō)四十年之久。王夫之自喻“船山”，源于其隱居處山上有一塊巨石，形狀如倒扣在水中之大船。那里古木參天，人跡罕至，密林深處有一個(gè)隧幽的巖洞，王夫之常來(lái)這里，伴著昏暗的油燈苦讀，他在《船山記》里寫到：“船山者，即吾山也……吾志且死，而船山者還其頑石”。以石寓志，表示他不畏強(qiáng)權(quán)的性格，故自喻為“船山先生”。在“雁影潭”邊建有石船，隱含“船山”之意。并利用現(xiàn)有地形建“船山”紀(jì)念墻，高處建有“正氣軒”。軒旁有一塊“三鑒石”，表示船山先生“神會(huì)”、“心意為主”、“鑒古酌今”等與眾不同的哲學(xué)思想。山坡上密植竹子，與船山先生酷愛(ài)竹子的性格相符合，意喻船山先生忠節(jié)不二的民族氣節(jié)。

　　在即將結(jié)束今天的游覽之前，我給大家講一段衡陽(yáng)的抗戰(zhàn)歷史。1944年6月22日，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史上最悲壯、最慘烈的一戰(zhàn)就發(fā)生在衡陽(yáng)。國(guó)民第十軍2萬(wàn)將士在軍長(zhǎng)方先覺(jué)的率領(lǐng)下，頑強(qiáng)抵抗裝備精良近20萬(wàn)人日軍的侵略�；匮惴宄蔀橹腥帐毓サ闹饕�陣地，我方與日軍鏖戰(zhàn)整整四十七個(gè)日日夜夜，直到彈盡糧絕，衡陽(yáng)淪陷，將士們的鮮血流成河，尸骨堆成山，留下了許多可歌可泣的英雄故事，衡陽(yáng)也因此成為全國(guó)唯一的“抗戰(zhàn)紀(jì)念城”。讓我們永遠(yuǎn)銘記著這一段難忘的歷史，珍惜今天的和平生活，共創(chuàng)美好的未來(lái)!

　　各位游客，這次導(dǎo)游結(jié)束了。但愿我的講解能給你留下深刻的印象，“南岳第一峰”的游覽給你帶來(lái)美的享受，希望各位朋友下次再來(lái)回雁峰景區(qū)參觀、游覽!

　　謝謝大家，再見(jiàn)!

湖南旅游解說(shuō)導(dǎo)游詞 篇12

　　武陵源景色奇麗壯觀，位于中國(guó)中部湖南省境內(nèi)，連綿26000多公頃，景區(qū)內(nèi)最獨(dú)特的景觀是3000余座尖細(xì)的砂巖柱和砂巖峰，大部分都有200余米高。在峰巒之間，溝壑、峽谷縱橫，溪流、池塘和瀑布隨處可見(jiàn)，景區(qū)內(nèi)還有40多個(gè)石洞和兩座天然形成的巨大石橋。除了迷人的自然景觀，該地區(qū)還因庇護(hù)著大量瀕臨滅絕的動(dòng)植物物種而引人注目。

　　武陵源風(fēng)景名勝區(qū)位于中國(guó)中部湖南省西北部，由張家界市的張家界森林公園、慈利縣的索溪峪自然保護(hù)區(qū)和桑植縣的天子山自然保護(hù)區(qū)組合而成，總面積約500平方公里。最近又發(fā)現(xiàn)了楊家界新景區(qū)。億萬(wàn)年前，武陵源是一片0大海，大自然不停地搬運(yùn)、雕琢，變幻出今日武陵源砂巖峰林峽谷的地貌。這里遍地奇花異草，蒼松翠柏、蔽日遮天;奇峰異石，突兀聳立;溪繞云谷，絕壁生煙。武陵源的自然價(jià)值和濃郁的原始野性，將人們征服。武陵源以“五絕”：奇峰、怪石、幽谷、秀水、溶洞聞名于世。

　　武陵源風(fēng)景名勝區(qū)是20世紀(jì)80年代初新發(fā)現(xiàn)的山水名勝。這里的風(fēng)景沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何的人工雕鑿，到處是石柱石峰、斷崖絕壁、古樹(shù)名木、云氣煙霧、流泉飛瀑、珍禽異獸。置身其間，猶如到了一個(gè)神奇的世界和趣味天成的藝術(shù)山水長(zhǎng)廊。在三百六十多平方公里的面積中，據(jù)航測(cè)所知有山峰三千多座，垂直四百米以上的石峰有一千余個(gè)。這里的峰石與別處不同，直立而密集，那些突兀入眼的巖壁、峰石、如帛、如筍，似屏似柔，一扇扇、一根根，連綿萬(wàn)頃，給人以層巒疊嶂的磅頡氣勢(shì)與恢宏大觀。天子山、張家界有八十多處觀景臺(tái)，在那里可以靜觀細(xì)賞。峰石名稱很多大如“神堂灣”、“西海長(zhǎng)卷”，小如“天女獻(xiàn)花”、“屈子行呤”、“羅漢峰”，同樣使人產(chǎn)生無(wú)拘無(wú)束的暢想。

湖南旅游解說(shuō)導(dǎo)游詞 篇13

　　各位游客：

　　你們好，歡迎你們來(lái)到衡陽(yáng)旅游，我是你們的導(dǎo)游。

　　歡迎您們來(lái)到“南岳第一峰”——回雁峰景區(qū)參觀游覽。

　　在我們湖南有兩個(gè)著名的八百里:一是“八百里南岳”;一是“八百里洞庭”。南北朝時(shí)期有個(gè)名叫徐靈期的道士，在他的《南岳記》中首次提出：“周圍八百里，回雁為首，岳麓為足”�；匮惴寮仁呛怅�(yáng)城市的標(biāo)志景觀，雁城的城徽就立在回雁峰景區(qū)的門前，回雁峰景區(qū)處處表現(xiàn)著雁意象的魅力;又是衡陽(yáng)城市的底蘊(yùn)所在。這里是偉大思想家王船山的誕生地，回雁峰壽佛殿是南岳壽文化的重要組成部分，是衡山作為“壽岳”“南山”的重要佐證;還是衡陽(yáng)城市的地理依托---回雁峰不但是凝聚衡陽(yáng)人想象力和自豪感的精神靠山，而且是結(jié)聚整個(gè)湖湘地理靈氣的重要“穴位”。八百里南岳猶如一條“巨龍”，我們現(xiàn)在就是站在“龍頭”的風(fēng)水寶地上。

　　回雁峰——南岳第一峰，峰高96.8米，面積6.32公頃，位于衡陽(yáng)市城南。20xx年12月被評(píng)為國(guó)家“AAA”級(jí)旅游區(qū)。走進(jìn)回雁峰景區(qū)，首先我們要介紹的是雁峰廣場(chǎng)。廣場(chǎng)中最引人注目的就是這座高12米的大雁雕塑，四只銅鋁合金鑄成的大雁形態(tài)各異，昂首云天，象是歡迎各位的到來(lái)。大家猜猜，為什么是四只，而不是其它數(shù)字呢?對(duì)了，四只大雁就是表示我們“南岳第一峰”一年四季都?xì)g迎四面八方貴賓的到來(lái)，同時(shí)祝大家四季發(fā)財(cái)。“雁雕”的創(chuàng)作者是出生于湖南安仁縣，曾留學(xué)日本、法國(guó)的浙江美院已故著名雕塑家周輕鼎教授�，F(xiàn)在這座雕像已成為衡陽(yáng)市的標(biāo)志，我們衡陽(yáng)也有“雁城”之稱

　　現(xiàn)在我們來(lái)到了回雁峰的北門入口，這座仿古式的門廳采用的是對(duì)稱式的建筑，琉璃黃瓦，典雅古樸，門廳上方“南岳第一峰”五個(gè)大字的匾額，是已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，著名書(shū)法家、社會(huì)活動(dòng)家趙樸初先生的墨寶。兩邊的對(duì)聯(lián)是：

　　雁陣破長(zhǎng)空 展翅騰云 俯仰方知天地闊

　　峰頭攬勝景 騁懷極目 登臨不盡古今情

　　此聯(lián)撰文是已故衡陽(yáng)市政協(xié)秘書(shū)長(zhǎng)李兆璜，本市書(shū)法家陳文質(zhì)書(shū)寫。請(qǐng)大家看看這幅用東北松雕刻的南岳群峰圖，綿延七十二峰，氣勢(shì)磅礴，引人入勝。兩邊的對(duì)聯(lián)也是由李兆璜撰文，本市已故著名書(shū)法家鄧磐石書(shū)寫。

　　瞰城廓 霧散云開(kāi) 四面氛煙皆掃盡

　　臨福地 神怡心曠 千年名勝又重新

　　門廳前后兩幅對(duì)聯(lián)，對(duì)仗工整，生動(dòng)而形象地把回雁峰的特點(diǎn)和登峰攬勝的怡情逸趣淋漓盡致地描繪出來(lái)。

　　現(xiàn)在大家看到的就是回雁峰。峰頭上有出生于湖南安仁、畢業(yè)于黃埔軍校、原中華人民共和國(guó)國(guó)防部副部長(zhǎng)唐天際將軍手書(shū)的“回雁峰”三個(gè)大字。在回雁峰留下了湖南安仁“一文一武”著名人物的大作：文是大雁雕塑的創(chuàng)作者周輕鼎教授，武就是唐天際將軍。

　　“回雁峰”之名來(lái)源有三，一曰：北雁南來(lái)，至此越冬，待來(lái)年春暖北歸;二曰：山形似雁，張翼回旋，是以其山勢(shì)而得名;三是因?yàn)橐粋�(gè)美麗的故事。傳說(shuō)有個(gè)叫“雁妹子”的姑娘，曾經(jīng)救過(guò)一只受傷的大雁，后來(lái)姑娘因生活貧困勞疾而死，葬在回雁峰下，每年秋天那只被救的大雁都要來(lái)此憑吊她，鳴叫不止，哀傷回旋。

　　這里就是衡陽(yáng)八景之冠的“雁峰煙雨”。傳說(shuō)天將下雨池中水氣裊裊升騰，如煙似霧，縈繞峰頂。由于歷史的變遷，當(dāng)年的景致已不復(fù)存在�，F(xiàn)在我們站在此地可遙想當(dāng)時(shí)那種雨霧飛濺，紫氣升騰的景觀，領(lǐng)略“雁峰煙雨實(shí)堪夸”的意境。

　　唐朝詩(shī)人王勃在《滕王閣序》中留下了“雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”的佳句。明朝詩(shī)人陳宗契贊譽(yù)道“青天七十二芙蓉，回雁南來(lái)第一峰”。北宋政治家王安石有詩(shī)云“萬(wàn)里衡陽(yáng)雁，尋常到此回”。歷史上許多文人墨客贊雁、詠雁，以雁寄情，托物言志，敘發(fā)思鄉(xiāng)之情，“衡陽(yáng)雁”已成為人們傳情達(dá)意，思鄉(xiāng)懷古，情深意長(zhǎng)的代名詞了。

　　回雁峰景色宜人，亭臺(tái)樓閣布局合理，建設(shè)精美，成為一道美麗的風(fēng)景�，F(xiàn)在我們看到的是“上達(dá)”牌坊，是仿明朝圖式重建的。厚重的拱形山門，上面是用漢白玉制作的“麒麟吐書(shū)(須)、獅子戲球、二龍戲珠、丹鳳朝陽(yáng)”的浮雕，古色古香。拱門上“上達(dá)”兩字寓意就是上山、登高從此起步，就可以達(dá)到人生的頂點(diǎn);同時(shí)也含有一種禪意，佛教認(rèn)為人性有三毒，就是“貪、嗔、癡”，大家只要過(guò)了這個(gè)“山(三)門”，就能滅絕這三毒，達(dá)到心靈上的快樂(lè)自由。上達(dá)的兩邊是衡陽(yáng)的“雁城長(zhǎng)聯(lián)”，撰聯(lián)作者衡陽(yáng)詩(shī)人郭龍;書(shū)法作者是加籍華人、祖籍衡陽(yáng)、有“詩(shī)魔”之稱的洛夫先生。此聯(lián)氣勢(shì)磅礴，用典貼切，170個(gè)字把衡陽(yáng)數(shù)千年的人文地理、風(fēng)土人情都表述出來(lái)。

　　大家再看看背面的這幅“莫作等閑觀”的匾額，它的書(shū)法作者是民國(guó)初期的蔣銓蘅。蔣先生的書(shū)法作品在當(dāng)時(shí)很有名氣。“莫作等閑觀”字面直意是莫等閑觀看這小小回雁峰，山雖不高，卻蘊(yùn)藏著豐富的人文內(nèi)涵和佛教文化。它的喻意是莫等、莫靠，要世人腳踏實(shí)地追求更高的人生境界。

　　你們看這滴泉，日積月累在泉下形成一水池，終年不涸，人們叫它“凈手池”。燒香之前，香客們都習(xí)慣先來(lái)此凈手：一來(lái)表示對(duì)菩薩的虔誠(chéng);二來(lái)洗去人世間的煩惱，三是表示要清清白白的做人做事。各位游客可以試一下，心誠(chéng)則靈相信會(huì)帶給你更好的財(cái)氣、福氣、運(yùn)氣的!

　　《回雁峰碑記》座落于望岳臺(tái)下，一九八四年重建回雁峰時(shí)立的。文字雖不過(guò)五百，卻把回雁峰名稱的來(lái)歷、傳說(shuō)故事、重建時(shí)的盛況一一記敘出來(lái)。石碑撰文李兆璜，書(shū)法姚賢坤，石刻黃雪聰。立此石碑時(shí)，還有一段趣聞，時(shí)任衡陽(yáng)市市長(zhǎng)楊敏之曾對(duì)碑文作者提出三點(diǎn)要求：一是文字不過(guò)五百;二是雅俗共賞;三是不為個(gè)人樹(shù)碑立傳。大家可以仔細(xì)閱讀一下碑文，是不是達(dá)到了這三點(diǎn)要求。

　　南岳衡山“佛、道教文化”具有悠久的歷史，是中國(guó)僅有的“佛”、“道”兩家教派共存的名山。“香火”特別旺盛，天南海北的香客千里迢迢趕到南岳燒香。自古以來(lái)就有“南岳菩薩顯遠(yuǎn)不顯近”的說(shuō)法。可大家知道嗎?雁峰寺菩薩顯遠(yuǎn)也顯近。到南岳燒香之前，須先到“南岳第一峰”雁峰寺來(lái)燒頭柱香，這樣才會(huì)更顯靈驗(yàn)。

　　現(xiàn)在我們站在回雁峰的半山腰上，大家看到這個(gè)半弧形的建筑就是“望岳臺(tái)”。顧名思義，就是站在此臺(tái)上，可以眺望南岳諸峰�？上б蚪ㄖ�物的遮擋，我們只能聯(lián)想南岳峰巒疊秀，湘水北去的美景。在這里我想給大家講一個(gè)發(fā)生在我們衡陽(yáng)的歷史故事：大家知道“沖冠一怒為紅顏”的吳三桂吧。這個(gè)歷史上貶褒不一的人物曾在望岳臺(tái)原址舉行了“登基”儀式。1644年李自成攻陷北京，擄去了鎮(zhèn)守三海關(guān)的明朝大將吳三桂的愛(ài)妾陳圓圓，吳三桂很氣憤，降清并率兵攻打李自成，李自成兵敗。吳三桂為清王朝立下了汗馬功勞，被封為“平西王”鎮(zhèn)守云南�？滴趸实蹫榱思訌�(qiáng)中央集權(quán)，下令削藩。吳三桂不服，清康熙十二年(公元1673年)，吳三桂聯(lián)合耿精忠、尚可喜等藩王扯起了“反清復(fù)明”的大旗，自云南經(jīng)衡陽(yáng)北伐。為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人野心，也為了穩(wěn)定軍心、民心，康熙十七年(公元1678元)三月初二，吳三桂在這個(gè)地方舉行“稱帝登基典禮”，自稱“大周皇帝”，定國(guó)號(hào)為“周”，加封文武百官。其“大周”王朝只存在5個(gè)月就覆沒(méi)了，在衡陽(yáng)留下許多傳說(shuō)。

　　現(xiàn)在我們來(lái)到了有“南天第一剎”之稱的“雁峰寺”。梁天監(jiān)十二年(公元520xx年)，宏宣法師南來(lái)，選回雁峰創(chuàng)建寺院。梁武帝親賜“乘云禪”寺，隋朝稱“雁峰寺”，唐朝改為“山門寺”，明清之際建“壽佛殿”，迄今已有一千四百多年歷史了。門上方掛著的“雁峰寺”匾額是趙樸初先生的手跡，兩側(cè)的楹聯(lián)：

　　縱覽豁中懷 對(duì)晴天雁字 月夜鐘聲 好把俗塵滌去

　　登臨尋勝跡 看檻外江山 池邊煙雨 都從梵宇收來(lái)

　　細(xì)讀此聯(lián)，您的心靈會(huì)沉浸于超凡脫俗的禪境之中。

　　寺院一共分為前后兩進(jìn)。一進(jìn)為觀音殿，殿內(nèi)供奉著“觀音菩薩”。觀音，按照梵文應(yīng)譯為“觀世音”，因唐代回避唐太宗李世民的諱音，略去了“世”字。在觀音菩薩的左邊，侍立著善才童子，右邊侍立著龍女。觀音菩薩一年有三個(gè)生日：即農(nóng)歷二月十九(誕辰)、六月十九(成道)、九月十九(出家)。許多香客從四面八方趕來(lái)燒香，求賜消災(zāi)化難、兒女平安、家庭幸福。

　　二進(jìn)為壽佛殿，殿內(nèi)供奉著壽佛。相傳壽佛俗家姓周，出生于湖南郴州，在衡陽(yáng)“得道”，成佛在廣西的全州。他十六歲出家，號(hào)宗慧，活了130多歲，人們稱其為“無(wú)量壽佛”。生前四處云游，傳經(jīng)布道。曾留一件袈裟在“雁峰寺”，圓寂后，常顯靈于湖南一帶。明清之際轉(zhuǎn)為高僧傳經(jīng)布道，傳說(shuō)他天晴在全州，落雨在衡州，刮風(fēng)在郴州。表達(dá)了人們祈壽降福的美好愿望，正如寺前的楹聯(lián)所言。

　　五百年化身歸來(lái) 十方福地斯為美

　　七二峰從頭數(shù)去 千古名山不在高

　　大家知道“南岳”被稱為壽岳，而南岳第一峰出現(xiàn)了土生土長(zhǎng)的“壽佛”，南岳的壽佛就是無(wú)量壽佛。每年農(nóng)歷二月初八是壽佛的生日，善男信女紛紛來(lái)此燒香拜佛，自晨至暮絡(luò)繹不絕。

　　走出雁峰寺，我們來(lái)到了碑廊前，這里鐫刻著歷代名人贊詠回雁峰的詩(shī)詞佳句。篆、隸、楷、草、行書(shū)一一俱全。如唐朝詩(shī)人杜甫的《歸雁》：“萬(wàn)里衡陽(yáng)雁，今年又北歸，雙雙瞻客上，一一背人飛”。北宋范仲淹《漁家傲》：“塞上秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”。南宋民族英雄文天祥的《湘江留別》：“瀟湘一夜雨，江海十年云”等。它反映了古衡州悠久的歷史和厚重的文化積淀。廓內(nèi)特留有一塊空余的地方，哪位如有雅興，不妨一顯身手，留下您的墨寶，供世人鑒賞，芳名永留!

　　回雁峰不僅有令人著迷的自然景觀，更有富有魅力的人文景觀。在介紹“觀天池”這個(gè)景點(diǎn)之前，先向大家介紹一個(gè)人物，他就是我們湖南湘鄉(xiāng)人，中國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人之一——曾國(guó)藩。曾國(guó)藩雖然出生于偏遠(yuǎn)山村，但他飽讀儒學(xué)、提倡經(jīng)世致用，志向很高。33歲官至二品，是清朝以文人封武侯的第一人。公元1853年，他奉命從長(zhǎng)沙移師古城衡州，與左宗棠、彭玉麟等在衡州創(chuàng)建十營(yíng)水師。傳說(shuō)他駐軍衡陽(yáng)時(shí)，很欣賞回雁峰的景色，經(jīng)常帶著他的愛(ài)將來(lái)此觀看天象，與雁峰寺的主持切磋儒佛之道，卜占福禍吉兇。后人為了紀(jì)念他為民族復(fù)興做出的貢獻(xiàn)(創(chuàng)辦洋務(wù)、提倡西學(xué))，特建觀天池。

　　回雁峰的“雁”形建筑很多，現(xiàn)在我們穿過(guò)雁廊，來(lái)到了“雁壁”前。1964年，出生于祁陽(yáng)縣的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、時(shí)任中南局第一書(shū)記的陶鑄同志視察衡陽(yáng)，倡導(dǎo)修復(fù)回雁峰。這幅“大雁壁雕”就是陶鑄同志在一次“廣交會(huì)上”親自選定的圖案，由廣東佛山陶藝廠工藝師制作的，由于“文革”的原因，原作已被毀。現(xiàn)在這幅壁雕，是當(dāng)年擔(dān)任設(shè)計(jì)的工藝大師梅文鼎憑記憶設(shè)計(jì)的，由界牌陶瓷廠制作。壁上的十七只大雁栩栩如生，展翅高飛。站在壁雕前，我們仿佛聽(tīng)到大雁那歡快的鳴叫。大家也許會(huì)發(fā)問(wèn)，大雁只是雙棲禽類，為什么這里只有十七只呢?哦，原來(lái)是有一只最小的雁，它很喜歡回雁峰，舍不得這里的山山水水和寬厚的人們，就留了下來(lái)。大家待會(huì)兒去找找，說(shuō)不定能碰上呢!

　　現(xiàn)在大家看到的是回雁亭，它的主亭像一只雁頭，兩邊的次亭尤如兩只翅膀，俯看就更加形象了。不知大家注意沒(méi)有，它不是依山勢(shì)走向而建的，亭正面朝北方，為什么要這樣呢?原來(lái)它表達(dá)了大雁北歸，心向北方的思鄉(xiāng)之情。同時(shí)，也顯示了雁城人們的寬厚，大雁來(lái)之歡迎，去也欣然。亭的中間掛著一塊“回雁”的匾額，書(shū)法功力很不一般。傳說(shuō)這兩個(gè)字是明代雁峰寺一個(gè)“破門和尚”、又名法智禪師，他曾為明末進(jìn)士，明朝滅亡后看破紅塵，出家為僧詩(shī)、詞、書(shū)法皆會(huì)，最擅長(zhǎng)的是草書(shū)。

　　回雁亭后面這塊“乘云石”，傳說(shuō)是天上掉下來(lái)的“飛來(lái)石”。這是雁峰寺瑞云和尚坐禪念經(jīng)的地方，不遠(yuǎn)處還有他的墓碑。傳說(shuō)每當(dāng)夜深人靜，瑞云法師就會(huì)顯身在這“乘云石”打坐念經(jīng)。頓時(shí)祥云遮頂，佛光閃爍，南岳眾僧聽(tīng)此傳言，也紛紛來(lái)此坐禪禮拜。有宗教的地方就有神話故事，你要是不相信的話，在夜深人靜的時(shí)候來(lái)此坐坐，或許有所收獲。

　　下一個(gè)大家要觀賞的景點(diǎn)就是為了紀(jì)念明末清初的思想家、哲學(xué)家、辯證唯物主義集大成者王夫之的出生地——“此君軒”和王船山出生地紀(jì)念館。“此君”在《清泉縣志》里解釋就是“竹子”的意思。古人云：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，無(wú)肉人變瘦，無(wú)竹人變俗”，竹子是高風(fēng)亮節(jié)，剛正不阿的象征。大家看這亭之窗欞、亭之護(hù)欄、墻之壁畫均以竹子裝飾。配以“此間應(yīng)號(hào)筼筜谷，君輩有吟淇澳詩(shī)”的楹聯(lián)，中間有王夫之先生提筆凝思的塑像。他是在思索“反清復(fù)明”的大業(yè)未成的原因?還是在懷念“清風(fēng)有意難留我，明月無(wú)心自照人”的仕途?王夫之自喻船山，后人也叫他船山先生。他一生發(fā)奮著書(shū)立說(shuō)達(dá)四十年之久，對(duì)天文、地理、歷法、詩(shī)歌、哲學(xué)均有研究，尤精于經(jīng)、史、文學(xué)�，F(xiàn)有著作七十余種，后人把他的著作編為《船山遺書(shū)》，共358卷，800多萬(wàn)字。軒內(nèi)還鐫刻有王夫之用“摸魚(yú)兒”詞牌寫成的瀟湘小八景，也就是衡陽(yáng)古八景。雁峰煙雨、石鼓江山、東州桃浪、西湖荷花、花藥春溪、岳亭雪嶺、朱陵仙洞、青草漁燈，大家有時(shí)間可以細(xì)細(xì)吟賞，韻味無(wú)窮喔。王船山出生地紀(jì)念館是20xx年8月落成的一幢仿明清建筑風(fēng)格的四合院，占地1200平方米，里面陳列了船山先生曾用過(guò)的鞋、傘、床和他全部的著作，以及他的生平介紹。

　　各位朋友，請(qǐng)大家往對(duì)面的山頭看看，您發(fā)現(xiàn)什么特別的建筑沒(méi)有?在高層建筑旁有一座古樸的磚塔，建于公元1696年，距今已有三百多年的歷史。相傳，當(dāng)時(shí)一位叫周燮的縣令在這一帶修建城墻，挖出許多白骨，為了告慰亡靈，也為了驅(qū)災(zāi)避邪修建了此塔。塔高15米，五層，八角，實(shí)心，磚石結(jié)構(gòu)。塔竣工之日，該縣令就請(qǐng)了許多文人雅士來(lái)題塔名，可一時(shí)沒(méi)有人想出很適當(dāng)?shù)拿�字，只留下一個(gè)“塔”字在上面。因其座落在接龍山上，所以我們稱之為“接龍塔”，也有人稱它“白骨塔”。1944年，慘烈的衡陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)，此地是中日爭(zhēng)奪的制高點(diǎn)之一。“接龍塔”在日軍的炮火攻擊下保存完好，也算是一個(gè)奇跡。

　　我們來(lái)到了“南岳第一峰”新區(qū)景點(diǎn)參觀游覽。新區(qū)是20xx年20xx年 9月建成的，面積3.43公頃，由“落雁景區(qū)”、“船山景區(qū)”和“回雁景區(qū)”三個(gè)部分組成。這里是“回雁景區(qū)”。大家看到這座宏偉的建筑就是“回雁閣”。它可以和“岳陽(yáng)樓”相媲美，已成為衡陽(yáng)的標(biāo)志性建筑。閣由一個(gè)主閣和兩個(gè)副閣組成。主閣是“回雁閣”，高度為35米，為四層，頂部重檐，呈“金字塔”型。副閣由“聽(tīng)瀑亭和攬翠亭”組成，四周有木護(hù)欄，突出檐口形式，使之如雁張翼，整體造型莊重古樸、典雅大方，既有濃烈的古建筑韻味，又展現(xiàn)現(xiàn)代風(fēng)格。回雁閣有七十二根柱子，象征南岳七十二峰，有興趣的朋友可以數(shù)一數(shù)，看是不是七十二根柱子!20xx年9月市政府投資80多萬(wàn)元，征集名人字畫、楹聯(lián)，將閣樓裝飾一新，整個(gè)閣樓文化氣氛濃郁，反映了衡陽(yáng)厚重的歷史和豐富的人文。

　　沿著這條由無(wú)數(shù)鵝卵石鋪成的階梯，我們來(lái)到了“落雁景區(qū)”。落雁景區(qū)致力于表現(xiàn)瀟湘八景之一的“平沙落雁”景觀。蒸水、湘水與耒水在衡陽(yáng)市區(qū)匯合。秋天水落沙平如雪，蘆葦蕭疏，美麗的大雁在此過(guò)冬，形成了“平沙落雁”這樣的美景。由于歷史、氣候、環(huán)境的變遷，“秋雁戲沙”的美景已不存在。我們通過(guò)人工的意境再創(chuàng)一個(gè)“微縮平沙落雁景觀”供大家觀賞。在花壇的東側(cè)，有一條條長(zhǎng)的石碑廊，每塊石頭上鐫刻著歷代詩(shī)人題詠回雁峰的詩(shī)詞佳句，大家如果有興趣，可以一首首吟賞。再往前走，我們看到的是“南岳第一峰”牌坊，牌坊上“南岳第一峰”五個(gè)大字，是趙樸初先生的手跡。

　　穿過(guò)一條寬敞的游路，我們來(lái)到南岳第一峰假山瀑布前。假山再現(xiàn)了南岳諸峰的形、神、韻，有“衡山千仞一峰高”的觀賞效果。山石錯(cuò)落有致，中間有“水霧”噴出，形成云煙繚繞的效果。山頂有瀑布飛流直下，水擊山石、飛流碎玉。瀑布下有“雁影潭”，山、水、石相得益彰，構(gòu)成了一幅氣勢(shì)磅礴的美麗畫卷。

　　明末清初的著名思想家、哲學(xué)家王夫之于公元1619出生于回雁峰下“王衙坪”，老區(qū)有“此君軒”等景觀，但其表現(xiàn)形式略顯簡(jiǎn)單，作為湖湘文化學(xué)派的代表人物之一，應(yīng)該有更豐富的內(nèi)容充分反映他那堅(jiān)韌不拔、鍥而不舍的精神和高風(fēng)亮節(jié)的情操。這個(gè)反映“船山文化”的景區(qū)，與雁峰景區(qū)(老景區(qū))“此君軒”結(jié)合起來(lái)形成內(nèi)容較完整的紀(jì)念景點(diǎn)。“船山景區(qū)”中的中間立有王船山頭戴斗笠，腳穿木屐的石雕像。源于王船山誓與滿清王朝不共戴天，他頭不頂清朝的天，腳不踩清朝的地，表現(xiàn)了青年王夫之舉義旗、反清復(fù)明的民族氣概。起義失敗后，王夫之隱居在衡陽(yáng)縣曲蘭鄉(xiāng)石船山下的名曰：“湘西草堂”(為省級(jí)文物保護(hù)單位)，在此著書(shū)立說(shuō)四十年之久。王夫之自喻“船山”，源于其隱居處山上有一塊巨石，形狀如倒扣在水中之大船。那里古木參天，人跡罕至，密林深處有一個(gè)隧幽的巖洞，王夫之常來(lái)這里，伴著昏暗的油燈苦讀，他在《船山記》里寫到：“船山者，即吾山也……吾志且死，而船山者還其頑石”。以石寓志，表示他不畏強(qiáng)權(quán)的性格，故自喻為“船山先生”。在“雁影潭”邊建有石船，隱含“船山”之意。并利用現(xiàn)有地形建“船山”紀(jì)念墻，高處建有“正氣軒”。軒旁有一塊“三鑒石”，表示船山先生“神會(huì)”、“心意為主”、“鑒古酌今”等與眾不同的哲學(xué)思想。山坡上密植竹子，與船山先生酷愛(ài)竹子的性格相符合，意喻船山先生忠節(jié)不二的民族氣節(jié)。

　　在即將結(jié)束今天的游覽之前，我給大家講一段衡陽(yáng)的抗戰(zhàn)歷史。1944年6月22日，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史上最悲壯、最慘烈的一戰(zhàn)就發(fā)生在衡陽(yáng)。國(guó)民第十軍2萬(wàn)將士在軍長(zhǎng)方先覺(jué)的率領(lǐng)下，頑強(qiáng)抵抗裝備精良近20萬(wàn)人日軍的侵略�；匮惴宄蔀橹腥帐毓サ闹饕�陣地，我方與日軍鏖戰(zhàn)整整四十七個(gè)日日夜夜，直到彈盡糧絕，衡陽(yáng)淪陷，將士們的鮮血流成河，尸骨堆成山，留下了許多可歌可泣的英雄故事，衡陽(yáng)也因此成為全國(guó)唯一的“抗戰(zhàn)紀(jì)念城”。讓我們永遠(yuǎn)銘記著這一段難忘的歷史，珍惜今天的和平生活，共創(chuàng)美好的未來(lái)!

　　各位游客，這次導(dǎo)游結(jié)束了。但愿我的講解能給你留下深刻的印象，“南岳第一峰”的游覽給你帶來(lái)美的享受，希望各位朋友下次再來(lái)回雁峰景區(qū)參觀、游覽!

　　謝謝大家，再見(jiàn)!

湖南旅游解說(shuō)導(dǎo)游詞 篇14

　　猛洞河風(fēng)景區(qū)位于湖南省湘西土家族苗族自治州永順縣境內(nèi)，與我們第一個(gè)國(guó)家森林公園張家界和著名風(fēng)景區(qū)天子山相毗鄰，總面積約五百平方公里。它是一個(gè)集山勢(shì)、水色、洞景和生物于一地，匯古鎮(zhèn)風(fēng)貌、民族風(fēng)俗、山野情趣于一體的新辟的旅游勝地.猛洞河風(fēng)景區(qū)由王村、猛洞河、不二門、老司城四部分組成，景色各異，令人神往。王村古樸美觀的吊腳樓、曲曲彎彎的石板路、繁榮熱鬧的集市;猛洞河奇異峻美的高山峽谷、神奇莫測(cè)的飛瀑流泉、玲瓏瑰麗的懸崖洞府;不二門奇特的石林碑刻、飛檐翹首的廟宇亭閣、原始古樸的民情風(fēng)俗;老司城土司王故都宏偉的宮殿、縱橫交錯(cuò)的卵石街道、難 以數(shù)計(jì)的古墓牌坊……都使來(lái)這里錄幽探勝的游客留念忘返，拍手稱絕。

　　他們夸贊猛洞河：“納三峽之雄偉‘聚張家界之神奇、融漓江之旖旎、懷西湖之溫馨”，是一幅奇妙的天然山水畫卷。猛洞河不僅風(fēng)光秀麗迷人，，而且還是一個(gè)天然動(dòng)物園和天然植物園。金絲獼猴、猴面鷹、飛鼠、金雞等一百九十多種珍禽異獸，出沒(méi)于出澗峽谷之中。植物種類繁多。樹(shù)木五百多種，其中水杉、銀杏、珙桐、鵝掌楸、毛紅椿等國(guó)家珍貴保護(hù)樹(shù)種十幾種。奇花異草二百多種，厚樸花、百合花、芍藥花、芙蓉花，以及各種各樣叫不出名的香草野花，遍地都皆是。一年四季，山花爛漫，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。

　　猛洞河流域又是土家族同胞聚居的地區(qū)，有著獨(dú)特的民情風(fēng)俗和豐富多彩的民族傳統(tǒng)文化。土家人的調(diào)年節(jié)、社巴節(jié)、吃薪節(jié)、重陽(yáng)節(jié)，以及提前一天過(guò)年的習(xí)俗都別有情趣。而土家族的擺手舞，毛谷斯舞，以及打溜子、咚咚喹、挖土歌等歌舞樂(lè)曲，更是像陳年老酒一樣醉人。猛洞河屬亞熱帶溫潤(rùn)季風(fēng)氣候區(qū)，年平均氣溫在攝氏十六度左右。春季，鮮花盛開(kāi);夏季，清涼靜謐;秋季，滿山紅遍;冬季，冰花怒放。無(wú)論什么時(shí)候來(lái)這里旅游，都會(huì)有不同的感受。

　　猛洞河流域又是土家族同胞聚居的地區(qū)，有著獨(dú)特的民情風(fēng)俗和豐富多彩的民族傳統(tǒng)文化。土家人的調(diào)年節(jié)、社巴節(jié)、吃薪節(jié)、重陽(yáng)節(jié)，以及提前一天過(guò)年的習(xí)俗都別有情趣。而土家族的擺手舞，毛谷斯舞，以及打溜子、咚咚喹、挖土歌等歌舞樂(lè)曲，更是像陳年老酒一樣醉人。猛洞河屬亞熱帶溫潤(rùn)季風(fēng)氣候區(qū)，年平均氣溫在攝氏十六度左右。春季，鮮花盛開(kāi);夏季，清涼靜謐;秋季，滿山紅遍;冬季，冰花怒放。無(wú)論什么時(shí)候來(lái)這里旅游，均可盡情領(lǐng)略大自然的美好風(fēng)光。

湖南旅游解說(shuō)導(dǎo)游詞 篇15

　　自從我看了萬(wàn)華巖的風(fēng)景圖后，我就夢(mèng)想著去游一次萬(wàn)華巖，今天，我終于夢(mèng)想成真了。

　　早晨，天灰朦朦的，可我心里卻美滋滋。吃完早餐后，天空也隨著我快樂(lè)的心情而明朗起來(lái)，久違的太陽(yáng)終于露出了笑臉。我們一家人乘坐公共汽車晃晃悠悠地出發(fā)了，經(jīng)過(guò)近一個(gè)小時(shí)的路程，我們來(lái)到了這個(gè)小有名氣的省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)——萬(wàn)華巖。

　　春節(jié)后的景區(qū)特別熱鬧，購(gòu)買門票的人在售票窗口排起了長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，似乎每一分鐘都有人向門口擁來(lái)，這時(shí)我才領(lǐng)悟到人山人海的氣勢(shì)。好不容易買到了票，我們迫不及待地向洞口走去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，洞口石壁如削，氣勢(shì)非凡，一股瀑布從巖頂上飛奔而下，給洞口掛上了一幅美麗壯觀的銀色水簾，哇!真壯觀啊!巖頂上“萬(wàn)華巖”三個(gè)大字剛勁有力，隱隱約約透著一股神秘的魅力，聽(tīng)說(shuō)這可是南宋理學(xué)家張南軒題名的。

　　走進(jìn)萬(wàn)華巖洞內(nèi)，一絲清爽的習(xí)風(fēng)迎面而來(lái)，給人一股清新亮麗的感覺(jué)，在這美妙的感受中，我們?cè)趯?dǎo)游的帶領(lǐng)下開(kāi)始了洞中的奇妙之旅。

　　首先我們來(lái)到了洞內(nèi)第一觀“萬(wàn)花迎賓”，嘩!太神奇了!這里的鐘乳石形色各異，千姿百態(tài)，有玫瑰花、迎春花、荷花、茉莉花……每一朵花都有自己獨(dú)特的魅力，綻放著它們天然的光彩，表達(dá)著它們對(duì)游客的熱情與豪放，呈現(xiàn)出一幅欣欣向榮的景色，讓我不得不驚嘆大自然的神奇和偉大。

　　接著我們觀賞了令人生畏，讓人膽顫心驚的“巨蟒捕食”;梯田層層的“稻香遍野”;折皺華麗，好像舞臺(tái)幕布緩緩拉開(kāi)的“玉女垂簾”;白雪蓋頂，晶瑩奪目的“雪宮”……還有我最喜歡的“四通迷宮”，里面的路彎曲不平，崎嶇狹窄，但不管你從哪個(gè)入口進(jìn)去，不管你選擇走哪一條路，你都能找到出口，怎么樣?是不是非常神奇呢?對(duì)，就有這么神奇!

　　經(jīng)過(guò)一個(gè)多小時(shí)的參觀游覽，我終于領(lǐng)略了這洞內(nèi)有天、洞內(nèi)有洞，具有古、奇、絕、幽等特點(diǎn)的溶洞奇觀。

　　如果你想一飽眼福，那就請(qǐng)你到“福城”的萬(wàn)華巖來(lái)玩吧!

湖南旅游解說(shuō)導(dǎo)游詞 篇16

　　各位女士、各位先生：

　　大家好!歡迎大家的南岳衡山做客。如果您有什么問(wèn)題和要求，請(qǐng)告訴我，我將盡力給您幫助。祝愿大家軋過(guò)愉快的鋒山之行。

　　各位朋友，如果您曾為工作的重壓而苦悶，如果您曾為身體的疾患而憂慮，那么今天，您可以把種種煩惱不快全部拋開(kāi)，因?yàn)槟�即將欣賞到的，是以"五岳獨(dú)秀"而蜚聲守內(nèi)的南岳衡山風(fēng)景區(qū)了。

　　衡山位于湖南省中部，縱越衡陽(yáng)、衡山、衡東、湘鄉(xiāng)、湘潭、長(zhǎng)沙等六縣市，地跨八百里，峰立七十二，南起"雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦"的衡陽(yáng)回雁峰，北抵"停車坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花"的長(zhǎng)沙岳麓山。主峰祝融峰，海拔1290米，在湘中南丘陵中卓爾不群。"一覽眾山小"。衡山就像一幅湘繡，楚天湘水，一覽無(wú)余;它又像一卷畫軸，濃渲淡染，舉世無(wú)雙;它更像一首詩(shī)歌，高嘆低吟，回味無(wú)窮。

　　南岳衡山的來(lái)源有很多傳說(shuō)。一產(chǎn)盤古開(kāi)天辟地，死后化為山川林木，頭化為東岳泰山，腳化為西岳華山，腹華為中岳嵩山，右臂化為北岳恒山，左臂則化為南岳衡山;另一說(shuō)是中華始祖之一的炎帝神農(nóng)式追趕仙鳥(niǎo)，用神鞭將朱鳥(niǎo)打落成南岳，所以大家在南岳古鎮(zhèn)入口處所見(jiàn)的牌坊上便繪有失鳥(niǎo)圖案，南岳山徽"朱鳥(niǎo)"也因山而來(lái)。古人們往往以天空星象圖來(lái)進(jìn)行占卜，所謂"天則有星宿，地則有州城"。據(jù)《星經(jīng)》記載，南岳地處二十八宿的軫星之翼，號(hào)為稱量天地的"衡星"，所以也就命名"衡山"了。軫星旁邊不有一顆主管人間壽命的"長(zhǎng)沙"星，衡山古屬長(zhǎng)沙，故而又有"壽岳"之稱，人們常說(shuō)的"壽比南山"就以山而來(lái)。

　　穿過(guò)南岳古鎮(zhèn)，迎面而來(lái)的是一組氣勢(shì)恢弘的宮殿式建筑，這便是有著"江南小故宮"之稱的"南岳大廟"。

　　南岳大廟為湖南省重點(diǎn)保護(hù)文物，始建于唐初，距今上千年，以后歷經(jīng)宋、元、清等朝6次大火和16次重建。瑞存建筑為清光緒六年重修，占地76800平方米，沿中軸線依次為欞星門、有奎星閣、川門、御碑亭、嘉應(yīng)門、御書(shū)樓、正殿、寢宮和北后門等九進(jìn)四重院落。

　　現(xiàn)在大家腳下跨過(guò)的是壽澗橋，它前面就是南岳大廟的南正門--欞星門。"欞星"是古星宿之一，主管人興國(guó)旺，以"欞星"命名的廟門，自然也是希望咱們國(guó)家人才輩出，萬(wàn)業(yè)昌盛。

　　穿過(guò)欞星門，大家來(lái)到的這座建筑叫做"奎星閣"�？�星就是主管文學(xué)藝術(shù)的魁星。奎星閣在古代往往用做戲臺(tái)，每逢節(jié)慶祭祀之日，一些戲班都會(huì)在臺(tái)上演出一些傳統(tǒng)地方戲，如"魁星點(diǎn)狀元"、"五子登科"、"秋胡戲妻"等等，臺(tái)下則擠滿了四鄉(xiāng)八里趕來(lái)的鄉(xiāng)民們，熱鬧非凡。細(xì)心的朋友可能注意到了，奎星閣的基石上有4個(gè)銅錢大小的孔洞，這是干什么的呢?對(duì)了，它可以產(chǎn)生共鳴，增強(qiáng)音樂(lè)效果，可見(jiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民是多么聰明呀!穿過(guò)川門、御碑亭、嘉應(yīng)門和御書(shū)樓，我們就來(lái)到了正殿。正殿又叫圣帝殿，供奉圣帝火神祝融氏。圣帝殿高21米，寬54米，深35米，是大廟最高、最大的建筑，也是大廟中心。大家可以看到，它由72根花崗石柱支撐，寓意南岳七十二峰，其中2根由整塊石鑿成，重28000斤，另外70根由兩截接成。殿內(nèi)正中是由四龍二鳳環(huán)繞的神龕，圣帝的泥塑金身就置于其中，高6.3米，高戴冠冕，持笏端坐，神態(tài)威嚴(yán)，金碧輝煌，左右排班站立著金吾二將和六部尚書(shū)。

　　大家看到，圣帝殿東有道教的財(cái)神殿，西有佛教的觀音殿，那么南岳到底奉什么教呢?這就是南岳衡山的大特色--佛道共榮。道教于西晉傳入南岳，南北朝佛教流入，山后兩教就一直并存，揚(yáng)光大。山上既有我國(guó)第一個(gè)女道士"南岳夫人"魏華存修道的黃庭觀，也有禪宗南宗五大宗派發(fā)源地的福嚴(yán)寺和南臺(tái)寺，還有先道后佛的上封寺等等，中國(guó)的兩種主要宗教文化在這里達(dá)到了和諧的統(tǒng)一。

　　各位游客，再走過(guò)寢宮和北后門，離開(kāi)大廟，我們就來(lái)到了南岳衡山主峰登山處，前面這個(gè)花崗石門叫做"勝利坊"，是1947年為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而建。坊上刻有一副楹聯(lián)："七二峰，如避群英，勝算先操，中流砥柱;五大洲，盟聯(lián)友國(guó)，狂瀾競(jìng)挽，世界和平。"從中，我們依稀可以想見(jiàn)那烽火連天的崢嶸歲月。原聯(lián)為湖南省政府主席王東原所書(shū)，毀于"文革"時(shí)期，現(xiàn)在聯(lián)是著名書(shū)費(fèi)新我左手書(shū)寫。

　　各位朋友，從現(xiàn)在起，我們就將踏上登頂之路。在這之前，請(qǐng)?jiān)试S我先提醒您幾個(gè)注意事項(xiàng)：衡山作為著名的風(fēng)景區(qū)處自然林區(qū)，是嚴(yán)禁攀折花木和吸煙點(diǎn)火的，讓我們共同來(lái)愛(ài)護(hù)這一片美好的大自然吧!南岳的氣候素有"三重天"之稱，即"山下一重天，山腰一重天，山頂一重天"，每重天之間約有3度的溫差，請(qǐng)注意帶一些保暖衣物備用!山上雖然修建了行車大道和人行小徑，但仍有部分地段較陡峭，請(qǐng)大家留神一下，互相照應(yīng)點(diǎn)兒!好了，萬(wàn)事俱備，讓我們向衡山最華麗的樂(lè)章--主峰祝融峰進(jìn)發(fā)吧!

　　朋友們，南岳衡山在五岳之中以風(fēng)光綺麗著稱，素有"五岳獨(dú)秀"的美譽(yù)。那么它究竟"秀"在哪里?秀就秀在這滿山的樹(shù)，滿坡的草，滿眼的綠!沿途大家已經(jīng)看到，衡山樹(shù)木茂密，郁郁蔥蔥。南岳植物資源豐富，有樹(shù)種600多，森林面積達(dá)30多萬(wàn)畝，而且還有不少名樹(shù)古木：福嚴(yán)寺有一棵據(jù)傳受戒于六朝時(shí)慧思禪師的銀杏樹(shù)，樹(shù)齡已達(dá)1400多年，樹(shù)身需三人合抱;藏經(jīng)殿后的白玉蘭，距今也有500多年的歷史了;允春亭的搖錢樹(shù)，無(wú)礙林的"同根生"、"連里枝"等，也是比較罕見(jiàn)的。

　　好了，爬了一段山，可能有點(diǎn)兒累吧?那我們?cè)谶@里休息一下。面前大家看到的是我國(guó)建筑最早，規(guī)模最大的抗戰(zhàn)紀(jì)念地之一，也是國(guó)民政府在大陸惟一保存的大型抗戰(zhàn)紀(jì)念陵園--忠烈祠。

　　忠烈神祠建于1939年，落成于1942年，陵園為仿南京中山陵式格局，坐南朝北，依山而筑，左右對(duì)稱，層次分明。沿中軸線共有五進(jìn)建筑，長(zhǎng)達(dá)320米，寬約60米，四周還有13座大型烈士陵墓，安葬了抗日陣亡的國(guó)民覺(jué)第九戰(zhàn)區(qū)和第六戰(zhàn)區(qū)將士。前面這就是忠烈祠正門，它為拱形三門重檐牌樓，正上方鑲嵌著刻有祠名的漢白玉門匾，上面的"南岳忠烈祠"5個(gè)鎦金大字是由原國(guó)民覺(jué)第九戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官兼湖南省政府主席薛岳所題。

　　進(jìn)入忠烈祠，首先映入眼簾的便是這奇特的"七七紀(jì)念碑"。碑為全花崗石結(jié)構(gòu)，由一大上小共5顆倒立炮彈組成，象征著漢、滿、蒙、回、藏等各族兒女團(tuán)結(jié)一心，共御外侮，碑的基麻上刻著醒目的"七七"大字，意在警醒全體中國(guó)人永不忘國(guó)恥之痛!

　　穿過(guò)紀(jì)念堂，大家看到的這是個(gè)綠草如茵的山坡，兩側(cè)有石級(jí)，共分為9層。草地上用大理石鑲了"民族忠烈千古"6個(gè)大字，襯以鄰近的蒼松翠柏，更顯得十分莊嚴(yán)，令人肅然起敬。朋友們，讓我們懷著敬仰、緬懷之情，繼續(xù)向上去吧。

　　好了，現(xiàn)在我們登上了忠烈祠最高處--禮堂平臺(tái)了，不知?jiǎng)偛庞袥](méi)有人注意數(shù)了腳下的石級(jí)沒(méi)有?對(duì)，一共276級(jí)。為什么是個(gè)數(shù)目呢?這是為了紀(jì)念第九和第六戰(zhàn)區(qū)陣亡的276位中高級(jí)軍官而專門安排的，那么，這些英烈們究竟魂歸何處呢?就在這最后一進(jìn)建筑--享堂里。

　　享堂是忠烈最主要的建筑，也是過(guò)去祭祀活動(dòng)的主要場(chǎng)所。正門上是蔣委員長(zhǎng)親筆書(shū)寫的"忠烈祠"匾額。大家仔細(xì)看一下，有什么問(wèn)題嗎?對(duì)，"烈"字下面少了一點(diǎn)。為什么會(huì)少呢?這里有很多說(shuō)法：一說(shuō)是希望今后戰(zhàn)爭(zhēng)能少犧牲一點(diǎn)兒;一說(shuō)是他打算抗戰(zhàn)勝利后再補(bǔ)上;還有一說(shuō)是書(shū)法中的種藝術(shù)處理。見(jiàn)仁見(jiàn)智，眾說(shuō)不一。享堂內(nèi)呈"十"字形，可容500人，正面供奉有佛壇和"抗日陣亡將士總神位"。它的碑文是薛岳于1942年題寫，妙在無(wú)論橫念豎念，左念右念，都可以念通。全文是："恭立忠烈祠，以懷忠烈神，我懷忠烈魂，誓繼忠烈神。"現(xiàn)在堂內(nèi)陳設(shè)了大量抗戰(zhàn)圖片資料，大家可以自己看一看。

湖南旅游解說(shuō)導(dǎo)游詞 篇17

　　親愛(ài)的游客朋友們大家好。我們現(xiàn)在正趕往我們的目的地星城長(zhǎng)沙美麗的石燕湖生態(tài)旅游風(fēng)景區(qū)。

　　今天陽(yáng)光燦爛，秋高氣爽，給我們的參觀旅游風(fēng)景區(qū)增添了幾分爽朗的心情。美麗的石燕湖位于長(zhǎng)株潭交匯處，那里群山環(huán)抱，碧水如玉，綠蔭匝地，被譽(yù)為都市人的天然大氧吧，和綠藍(lán)色的夢(mèng)幻。作為我省十大水體旅游景區(qū)之一，石燕湖還是國(guó)內(nèi)專業(yè)拓展訓(xùn)練基地、學(xué)生素質(zhì)教育基地和國(guó)際龍舟賽基地。石燕湖水面近千畝，水深30余米，這里的水有一些突出的特色：湖水清幽純凈 ，據(jù)專家測(cè)定，水中富含人體所需的鐵、鋅、鈣等十多種微量元素，達(dá)到國(guó)家一級(jí)水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。可直接飲用，被稱為人間瑤池，湖南九寨。

　　石燕湖還有很多游樂(lè)場(chǎng)，游樂(lè)場(chǎng)里有卡丁車、水球、溜索

　　接下來(lái)，大家可以分散活動(dòng)了，請(qǐng)大家?guī)Ш米约旱男『�，保護(hù)好貴重物品，安全第一，請(qǐng)大家兩個(gè)小時(shí)后在大門集合。

湖南旅游解說(shuō)導(dǎo)游詞 篇18

　　各位游客：

　　你們好，歡迎你們來(lái)到邵陽(yáng)旅游，我是你們的導(dǎo)游。

　　崀山風(fēng)景名勝區(qū)位于湖南省新寧縣境內(nèi)，包括天一巷、辣椒峰、扶夷江、八角寨、紫霞峒、天生橋六大景區(qū)，18處風(fēng)景小區(qū)，已發(fā)現(xiàn)和命名的重要景點(diǎn)有500余處，有三大溶洞和一個(gè)原始森林，總面積108平方公里，屬典型的丹霞地貌，是難得的環(huán)保型山水自然風(fēng)景區(qū)。20xx年5月由國(guó)務(wù)院審定為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，20xx年10月由國(guó)土資源部審定為國(guó)家地質(zhì)公園，

　　20xx年由國(guó)家體育總局定為國(guó)家攀巖訓(xùn)練基地。

　　崀山的得名來(lái)自遠(yuǎn)古的傳說(shuō)，相傳當(dāng)年舜帝南巡，路過(guò)崀山，見(jiàn)此處山水奇異，便賜一“崀”字，意即良好的群山，新華字典因此為“崀”字作了專注。

　　崀山，位于湖南省南部跟廣西交界的新寧縣，南部靠近桂林風(fēng)景區(qū)，北部跟張家界風(fēng)景區(qū)呼應(yīng)。

　　崀山，自然景觀獨(dú)具特色。多奇異的石頭山峰、幽深的溶洞。資江上游的扶夷江(夫夷水)蜿蜒貫穿南北，風(fēng)光如畫，有桂林 的美麗，有青城山的幽靜，有泰山的雄奇。崀山氣候?qū)儆趤啛釒�濕�?rùn)季風(fēng)氣候，四季分明，氣候宜人，年平均氣溫17℃。夫夷水常年水流不斷，清澈見(jiàn)底。植被茂盛，生長(zhǎng)著許多珍稀名貴物種，有“植物熊貓”銀杉、珙桐，國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物華南虎、云豹、錦雞、靈貓、大鯢等，森林覆蓋率超過(guò)70%，生態(tài)環(huán)境非常優(yōu)越。

　　崀山，人文景觀同樣非常豐富。有出土的10萬(wàn)年前的獼猴頭骨化石，4520xx年前的新石器文化遺址，歷代農(nóng)民起義的古戰(zhàn)城堡，晚清重臣的宗祠墓葬。漢、瑤、苗、壯民族雜居，民族風(fēng)情異彩紛呈。古今文人墨客在這里寫下了不少膾炙人口的華章詩(shī)賦，著名詩(shī)人艾青也發(fā)出了“桂林山水甲天下，崀山山水賽桂林”的詠嘆。

　　崀山六絕

　　崀山是最近開(kāi)發(fā)的旅游景區(qū)，境內(nèi)入與自然高度和諧，總面積108平方公里 ，轄八角寨，天一巷，辣椒峰，紫霞峒，扶夷江五大景區(qū)。崀山境內(nèi)地質(zhì)結(jié)構(gòu)奇特，山、水、林、洞要素齊全，是典型的丹霞峰林地貌，在國(guó)內(nèi)風(fēng)景區(qū)中獨(dú)樹(shù)一幟。景區(qū)內(nèi)丹霞地貌類型多樣，集高、陡、深、長(zhǎng)、窄于一體，會(huì)雄、奇、險(xiǎn)、幽、秀于一身，尤其是一線天、天生橋這些很難發(fā)育的地貌奇觀，崀山就多達(dá)10余處。據(jù)專家考證，崀山是目前全國(guó)乃至世界稀有的大面積丹霞地貌景區(qū)�？磥�(lái)，崀山被稱為“中國(guó)丹霞之魂”并不為過(guò)，其中著名的景觀有“崀山六絕”，更是堪稱世界奇觀：

　　第一絕是天下第一巷： 位于天一巷景區(qū)，全長(zhǎng)238.8米，兩側(cè)石壁高120—180余米，最寬處0.8米，最 )窄處0.33米，可謂世界一線天絕景。20xx年，崀山天一巷入選中國(guó)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)世界第一巷，創(chuàng)造了世界之最。

　　第二絕是鯨魚(yú)鬧海：位于八角寨景區(qū)，俯視峽谷，浮云飄渺，奇峰異石，時(shí)而露出頭尾，恰似千萬(wàn)條鯨魚(yú)在海中嬉戲;

　　第三絕是將軍石：位于扶夷江景區(qū)，海拔399.5米，石柱凈高75米，周長(zhǎng)40米，沿夫夷江漂流而下，只見(jiàn)將軍石背負(fù)青天，下臨夫夷江，昂首挺胸，披星執(zhí)銳，虎虎聲威;

　　第四絕是駱駝峰：位于辣椒峰景區(qū)，峰高187.8米，長(zhǎng)273米，有兩處凹陷，分成駱駝?lì)^，駱駝背峰和駱駝尾，形象逼真，惟妙惟肖;

　　第五絕是天生橋：橋墩長(zhǎng)64米，寬14米，高20米，橋面厚度5米，全橋呈圓拱形，劃天而過(guò)，氣勢(shì)磅礴，被譽(yù)為亞洲第一橋;

　　第六絕是辣椒峰：位于辣椒峰景區(qū)，高達(dá)180米，頭大腳小，恰似一只碩大無(wú)比的辣椒。