廬山秀峰瀑布導(dǎo)游詞（精選6篇）
廬山秀峰瀑布導(dǎo)游詞 篇1
秀峰原是秀峰寺的簡(jiǎn)稱(chēng)。秀峰又是以香爐峰、文殊峰、鶴鳴峰、獅子峰、姊妹峰的總稱(chēng)，寓群峰競(jìng)秀之竟。其實(shí)，秀峰不僅峰秀，而且瀑秀、潭秀、峽秀、林秀。 如果說(shuō)群峰聚集營(yíng)造了秀峰的陽(yáng)剛之美，那么，泉瀑溢趣孕育了秀峰的陰柔之美。大漢陽(yáng)峰涌泉密布，趵突播流，涓涓而聚，成奔流之勢(shì)，向東涌入秀峰二瀑。其一在鶴鳴峰、龜背峰之間奔瀉而出，因崖口窄隘，懸空而瀉，墜入數(shù)十丈的深壑之中。這就是李白筆下“飛流直下三千尺”的“瀑布水”。同源異流的瀑布水與馬尾水，各自在山澗中喧囂著奔騰而下，然后合流于青玉峽，聚勢(shì)而沖，直注“龍?zhí)?rdquo;，潭水碧綠不見(jiàn)底，深不可測(cè)，以致于盛傳潭通東海。
狼奔冢突的澗峽水，在“龍?zhí)?rdquo;中聚集，平緩地從一道滑如玉的石隙中溢出。有人悟得此景如“漱玉”，于是在龍?zhí)杜越ㄓ?ldquo;漱玉亭”，以彰其義。宋代大文豪蘇東坡游秀峰時(shí)，曾長(zhǎng)佇亭中，細(xì)細(xì)品味這潭亭互映，水石相磨，動(dòng)靜交替的妙境，有《青玉峽漱玉亭》為記：高巖蔽赤 日，深谷來(lái)悲風(fēng)。擘開(kāi)青玉峽，飛出兩白龍。亂沫散霜雪，古潭搖清空。余流滑無(wú)聲，快瀉出玉谷。我來(lái)不忍去，月出飛橋東。蕩蕩白銀闕，沉沉水晶宮。愿從琴高生，腳踏赤鯇公。手持玉鞭蕖，跳入青泠中。 山不同則水各異。群峰競(jìng)秀，泉瀑溢趣，鑄就了秀峰自然美的主旋律。這旋律傾倒了古往今來(lái)無(wú)數(shù)文人墨客，而其中也不乏王侯將相。五代十國(guó)時(shí)的南唐中主李景，就認(rèn)定此地“仙靈咸棲”，便依山筑起由“蕓閣花宮”構(gòu)成的讀書(shū)堂，經(jīng)年攻讀于此。
公元943年，他即帝位，不久將書(shū)堂舊址擴(kuò)建為寺院，賜名“開(kāi)先”，取開(kāi)國(guó)繼先祖之意。 由于開(kāi)先寺來(lái)歷特殊，頗受宋代以后各朝重視，或擴(kuò)建，或修葺，使之一直保持了壯觀宏大的規(guī)模，而與歸宗、棲賢、萬(wàn)杉、海會(huì)并稱(chēng)“廬山五大叢林”。及至清代康熙年間，名僧超淵入主開(kāi)先寺，因寺院管理得法，深得朝遷賞識(shí)。1720xx年康熙手書(shū)《般若心經(jīng)》一卷命大臣張志棟專(zhuān)程送至寺內(nèi)供奉，不久，又書(shū)賜江淹《從冠軍建平王登廬山香爐峰》詩(shī)。1720xx年春，康熙皇帝南巡時(shí)，開(kāi)先寺主持超淵前往淮安接駕，并一路陪同至松江�？滴醺杏X(jué)到超淵對(duì)自己的赤誠(chéng)，便取開(kāi)先寺景致神韻，御書(shū)“秀峰寺”以示撫慰。當(dāng)時(shí)的太子胤祁也賜書(shū) “灑松雪”三字，一并刻碑存于寺中，為光耀寺宇，昭示皇恩，超淵與當(dāng)時(shí)的江西巡撫郎廷極，主持修建了御書(shū)樓、御碑亭、松雪亭。開(kāi)先寺從此稱(chēng)作“秀峰寺”。寺后有高出寺院數(shù)丈的李景讀書(shū)臺(tái)。
層層書(shū)臺(tái)故壘的石亭中，殘存有紫石雕花欄桿，屬南唐風(fēng)格，附近尚有宋代書(shū)法家、詩(shī)人黃庭堅(jiān)手書(shū)的“七佛偈 ”“明代王守仁題識(shí)”記功碑;還有唐代大書(shū)法家顏真卿手書(shū)“大唐中興頌”碑刻。秀峰寺于搞日戰(zhàn)爭(zhēng)期間被日軍炮火破壞，仿尚存雙桂堂，堂前兩株千年老桂，仍然香飄四處。龍?zhí)都澎o且潔凈，步入其中，如若走進(jìn)了一部蘊(yùn)藏豐富的巨著，令人怦然心動(dòng)，那一幅幅古樸的題刻，便是一頁(yè)頁(yè)精美的篇章。 米芾勒于潭旁巨大上的“第一山”、“青玉峽”摩崖大字，雄強(qiáng)勁逸，渾厚挺拔。宋代南康守朱端章的“廬山”兩字，氣勢(shì)恢宏，字徑2米*1.5O米，“山“字每豎均可容一人臥睡，游人至此，都喜歡以身臥量，寓意“身在此山中”。龍?zhí)度肟谔�，�?ldquo;龍”、“虎”兩字“盤(pán)踞”似乎昭示著青玉峽那湍急的泉流，如龍騰虎躍一般的威猛。“龍”字系宋代南康太守李亦所書(shū)，“虎’字則為元代丞相刺不花所題。
兩字一左一右，扼住青玉峽奔向龍?zhí)兜陌�，無(wú)怪乎，急流入潭后，變得那么柔和馴順。 還有明代喬宇的“瀑布泉”，清代宋犖的“漱玉亭”，彭玉麟的“天河垂象’等到數(shù)十處題刻。如此名家薈萃、內(nèi)容豐富、形式多樣的題刻集于一處，猶如一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音符，將政治、宗教、民俗、民風(fēng)，融合成優(yōu)美的和弦。登上文殊峰，可覽秀峰群峰秀色。那形如鳴鶴飛翔的鶴鳴峰，那挺拔鋒利的雙劍峰，那面目猙獰的獅子峰，那飄飄欲仙的姊妹峰，那眇履蹣跚的龜背峰，一一盡收眼底。難怪有人一到這里，就會(huì)產(chǎn)生“行者當(dāng)茅屋，長(zhǎng)伴此峰居”、“但偕夙所好，永愿矢人間”的念頭。
廬山秀峰瀑布導(dǎo)游詞 篇2
秀峰原是秀峰寺的簡(jiǎn)稱(chēng)。秀峰又是以香爐峰、文殊峰、鶴鳴峰、獅子峰、姊妹峰的總稱(chēng)，寓群峰競(jìng)秀之竟。其實(shí)，秀峰不僅峰秀，而且瀑秀、潭秀、峽秀、林秀。 如果說(shuō)群峰聚集營(yíng)造了秀峰的陽(yáng)剛之美，那么，泉瀑溢趣孕育了秀峰的陰柔之美。大漢陽(yáng)峰涌泉密布，趵突播流，涓涓而聚，成奔流之勢(shì)，向東涌入秀峰二瀑。其一在鶴鳴峰、龜背峰之間奔瀉而出，因崖口窄隘，懸空而瀉，墜入數(shù)十丈的深壑之中。這就是李白筆下“飛流直下三千尺”的“瀑布水”。同源異流的瀑布水與馬尾水，各自在山澗中喧囂著奔騰而下，然后合流于青玉峽，聚勢(shì)而沖，直注“龍?zhí)丁保端叹G不見(jiàn)底，深不可測(cè)，以致于盛傳潭通東海。
狼奔冢突的澗峽水，在“龍?zhí)丁敝芯奂�，平緩地從一道滑如玉的石隙中溢出。有人悟得此景如“漱玉”，于是在龍�(zhí)杜越ㄓ小笆裢ぁ�，以彰其義。宋代大文豪蘇東坡游秀峰時(shí)，曾長(zhǎng)佇亭中，細(xì)細(xì)品味這潭亭互映，水石相磨，動(dòng)靜交替的妙境，有《青玉峽漱玉亭》為記：高巖蔽赤 日，深谷來(lái)悲風(fēng)。擘開(kāi)青玉峽，飛出兩白龍。亂沫散霜雪，古潭搖清空。余流滑無(wú)聲，快瀉出玉谷。我來(lái)不忍去，月出飛橋東。蕩蕩白銀闕，沉沉水晶宮。愿從琴高生，腳踏赤鯇公。手持玉鞭蕖，跳入青泠中。 山不同則水各異。群峰競(jìng)秀，泉瀑溢趣，鑄就了秀峰自然美的主旋律。這旋律傾倒了古往今來(lái)無(wú)數(shù)文人墨客，而其中也不乏王侯將相。五代十國(guó)時(shí)的南唐中主李景，就認(rèn)定此地“仙靈咸棲”，便依山筑起由“蕓閣花宮”構(gòu)成的讀書(shū)堂，經(jīng)年攻讀于此。
公元943年，他即帝位，不久將書(shū)堂舊址擴(kuò)建為寺院，賜名“開(kāi)先”，取開(kāi)國(guó)繼先祖之意。 由于開(kāi)先寺來(lái)歷特殊，頗受宋代以后各朝重視，或擴(kuò)建，或修葺，使之一直保持了壯觀宏大的規(guī)模，而與歸宗、棲賢、萬(wàn)杉、海會(huì)并稱(chēng)“廬山五大叢林”。及至清代康熙年間，名僧超淵入主開(kāi)先寺，因寺院管理得法，深得朝遷賞識(shí)。1703年康熙手書(shū)《般若心經(jīng)》一卷命大臣張志棟專(zhuān)程送至寺內(nèi)供奉，不久，又書(shū)賜江淹《從冠軍建平王登廬山香爐峰》詩(shī)。1707年春，康熙皇帝南巡時(shí)，開(kāi)先寺主持超淵前往淮安接駕，并一路陪同至松江。康熙感覺(jué)到超淵對(duì)自己的赤誠(chéng)，便取開(kāi)先寺景致神韻，御書(shū)“秀峰寺”以示撫慰。當(dāng)時(shí)的太子胤祁也賜書(shū) “灑松雪”三字，一并刻碑存于寺中，為光耀寺宇，昭示皇恩，超淵與當(dāng)時(shí)的江西巡撫郎廷極，主持修建了御書(shū)樓、御碑亭、松雪亭。開(kāi)先寺從此稱(chēng)作“秀峰寺”。寺后有高出寺院數(shù)丈的李景讀書(shū)臺(tái)。
層層書(shū)臺(tái)故壘的石亭中，殘存有紫石雕花欄桿，屬南唐風(fēng)格，附近尚有宋代書(shū)法家、詩(shī)人黃庭堅(jiān)手書(shū)的“七佛偈 ”“明代王守仁題識(shí)”記功碑;還有唐代大書(shū)法家顏真卿手書(shū)“大唐中興頌”碑刻。秀峰寺于搞日戰(zhàn)爭(zhēng)期間被日軍炮火破壞，仿尚存雙桂堂，堂前兩株千年老桂，仍然香飄四處。龍?zhí)都澎o且潔凈，步入其中，如若走進(jìn)了一部蘊(yùn)藏豐富的巨著，令人怦然心動(dòng)，那一幅幅古樸的題刻，便是一頁(yè)頁(yè)精美的篇章。 米芾勒于潭旁巨大上的“第一山”、“青玉峽”摩崖大字，雄強(qiáng)勁逸，渾厚挺拔。宋代南康守朱端章的“廬山”兩字，氣勢(shì)恢宏，字徑2米*1.5O米，“山“字每豎均可容一人臥睡，游人至此，都喜歡以身臥量，寓意“身在此山中”。龍?zhí)度肟谔帲小褒垺�、“虎”兩字“盤(pán)踞”似乎昭示著青玉峽那湍急的泉流，如龍騰虎躍一般的威猛�！褒垺弊窒邓未峡堤乩钜嗨鶗�(shū)，“虎’字則為元代丞相刺不花所題。
兩字一左一右，扼住青玉峽奔向龍?zhí)兜陌冢瑹o(wú)怪乎，急流入潭后，變得那么柔和馴順。 還有明代喬宇的“瀑布泉”，清代宋犖的“漱玉亭”，彭玉麟的“天河垂象’等到數(shù)十處題刻。如此名家薈萃、內(nèi)容豐富、形式多樣的題刻集于一處，猶如一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的音符，將政治、宗教、民俗、民風(fēng)，融合成優(yōu)美的和弦。登上文殊峰，可覽秀峰群峰秀色。那形如鳴鶴飛翔的鶴鳴峰，那挺拔鋒利的雙劍峰，那面目猙獰的獅子峰，那飄飄欲仙的姊妹峰，那眇履蹣跚的龜背峰，一一盡收眼底。難怪有人一到這里，就會(huì)產(chǎn)生“行者當(dāng)茅屋，長(zhǎng)伴此峰居”、“但偕夙所好，永愿矢人間”的念頭。
廬山秀峰瀑布導(dǎo)游詞 篇3
“ 廬山之美在山南，山南之美在秀峰”，秀峰的山水之美為廬山之最，在這兒有濃濃的歷史文化氣息，千古絕唱的李白詩(shī)句，以及眾多的歷代文人的詩(shī)詞題刻，讓秀峰在廬山的眾多景點(diǎn)中顯示出與眾不同，這里的山有形似展翅欲飛的(鶴鳴峰)，像烏龜在爬行的(龜行峰)，有形如香爐狀的(香爐峰)，以及似屠天寶劍的(雙劍峰)、姐妹相嬉的(妹妹峰)、“飛流直下三千尺”的 廬山瀑布。 這里的山峰青秀，瀑布悠美、林木蔥綠、潭水生媚，是一幅天然的山水畫(huà)�！ ⌒惴迨莻�(gè)讓歷代中國(guó)人生情眷念的地方。 天才詩(shī)人江淹一首《從建平王登 廬山 香爐峰》的詩(shī)，點(diǎn)醒了趨仙若騖的天下人。 廣成愛(ài)神鼎，淮南好丹經(jīng)。 此峰具鸞鶴，往來(lái)盡仙靈。
一時(shí)間，天下人都愛(ài)到這里感受天地間的仙靈之趣。 到南唐的時(shí)候，南唐中主皇帝李景，在做沒(méi)有皇帝以前曾到這里來(lái)買(mǎi)了地蓋起房子依山讀書(shū)。 中主當(dāng)皇帝以后，就將他少時(shí)在秀峰讀書(shū)的地方，送給和尚們做寺院了。 并賜了寺名“開(kāi)先寺”，這大概是李景 認(rèn)為這里是他開(kāi)國(guó)立業(yè)預(yù)先祥兆的緣故吧。
開(kāi)先寺于公元951年建成后，當(dāng)年，中主李景親自挑選當(dāng)時(shí)的高僧紹宗大師，到開(kāi)先寺當(dāng)住持。 在南唐中主皇帝的直接支持下，開(kāi)先寺的僧從此就成了中國(guó)佛教禪宗青原系云門(mén)宗的重要道場(chǎng)。
以后的宋元明清時(shí)期，開(kāi)先寺在 廬山 的影響越來(lái)越大。 清朝康熙年間，開(kāi)先寺中好事相繼而來(lái)，寺院發(fā)展達(dá)到了空前的大規(guī)模時(shí)期。 超淵大和尚自康熙三十一年(公元1692年)來(lái)開(kāi)先寺當(dāng)家以后，與外界的聯(lián)系、交往日益增多，也將這里仙靈神韻帶洪給了天下人。 當(dāng)時(shí)的康熙皇帝非常向往秀峰的山水，卻無(wú)緣親臨。 只好將他親筆御書(shū)的《般若心經(jīng)》、江淹的詩(shī)《從建平王登 廬山 香爐峰》等賜給開(kāi)先寺，以慰籍自巳想念的心緒。
康熙皇帝在第六次南巡時(shí)，特別要開(kāi)先寺住持超淵大和高奉圣旨在準(zhǔn)安迎駕。 這次康熙皇帝給開(kāi)先寺賜了新寺名“秀峰寺”，就連隨行太子也受到感染，為秀峰揮毫留下了“灑松雪”的激情。
我們還未走進(jìn)秀峰景區(qū)，那 廬山 瀑布的秀姿已早撞入了我們的眼簾，在我們前面山崖上出現(xiàn)的兩道較寬長(zhǎng)白色布狀的下墜物，那就是 廬山 瀑布。 因?yàn)榫嚯x較遠(yuǎn)，現(xiàn)在我們感覺(jué)她還是靜止?fàn)顟B(tài)的，此刻此景就是大詩(shī)人李白筆下“遙看瀑布掛前川”的詩(shī)境。 李白筆下的 廬山 瀑布是東瀑馬尾水和西瀑黃崖組成，隨著我們與瀑布間的距離的逐步拉近，我們將會(huì)一步步的領(lǐng)悟“飛流直下”的動(dòng)感，“下九天”的快暢……我們就可以全面感受到李白詩(shī)中的山之魂、水之靈的真神趣。
朋友們，跟著我!我們一同走進(jìn)秀峰吧!
走進(jìn)秀峰中，看那林中的小溪正向我們問(wèn)好，從林蔭道向右轉(zhuǎn)，就轉(zhuǎn)出了一座門(mén)，門(mén)楣上掛著宋代大書(shū)家米芾的書(shū)跡“第一山”的大匾。 這是到了歷史上 廬山 五大叢林之一的秀峰寺舊址了。
好了，秀峰的觀音像就是長(zhǎng)著胡子的，大家請(qǐng)看那長(zhǎng)著胡子的觀音像正在那兒等我們呢!這里的觀音為什么會(huì)長(zhǎng)著胡子呢?請(qǐng)大家想一想，等游完秀峰時(shí)，請(qǐng)大家告訴我答案。
雙桂堂是當(dāng)年秀峰寺的方丈室、堂前這兩棵飽經(jīng)滄桑的桂花樹(shù)，就目睹了這里許多歲月風(fēng)情。 雙桂堂的后面有一口老水井，這井里的水依然甘甜，他也叫“聰明泉”，聰明泉這三個(gè)字還是黃庭堅(jiān)的墨寶。 我們沿著聰明泉的小路西行右上后山，就來(lái)到了南唐中主李景當(dāng)年的讀書(shū)的舊地---李景讀書(shū)臺(tái)，臺(tái)邊上的圍欄依然是當(dāng)年中主李景依欄讀書(shū)的舊物，真可謂雕欄玉砌應(yīng)尤在，只是朱顏改了。 那清代康熙皇帝御賜給秀峰寺的御筆書(shū)就《從建平王登 廬山 香爐峰》詩(shī)所刻的碑，仍還立在讀書(shū)臺(tái)的中央。 這塊御碑有三個(gè)絕妙的地方，第一，江淹這首描寫(xiě)香廬峰的詩(shī)好，第二，宋代大書(shū)家米芾書(shū)寫(xiě)的字妙，第三，康熙皇帝親自臨摹的。 真是好詩(shī)、好書(shū)法，好心境啦。
在讀書(shū)臺(tái)下的摩崖間還散布著許多的歷代摩崖碑刻。 最出名的有唐代著名書(shū)法家顏真卿的作品《大唐中興頌序》，宋代著名書(shū)法家黃庭堅(jiān)的《七佛偈》，明代王守仁的《記功碑》……我們欣賞完這些名家大作后，右下右行就走入了青玉峽龍?zhí)丁?/p>
青玉峽龍?zhí)妒?廬山 瀑布兩處瀑布水匯聚的地方。 這兩股瀑布水分流下垂，合流而入，原本急奔的水流，在龍?zhí)吨徐o下后，方緩緩的從圓潤(rùn)的石頭間的空隙處流走，這就叫“漱玉”。 在漱玉亭上，品漱玉是一種妙高境界。 這里被蘇東坡認(rèn)為是 廬山 的兩處絕美景色之一。 龍?zhí)兜乃谋诜ι峡虧M(mǎn)了自宋以來(lái)的歷代摩崖石刻壹佰多處，宋代米芾書(shū)寫(xiě)的“第一山”、“青玉峽”，宋南康太守李亦的“龍”、宋南康守朱端章的“ 廬山 ”……在此間，龍?zhí)蹲屛覀冊(cè)谶@近的距離來(lái)感受山水，與古人交流，來(lái)共同分享天地的真趣!你的心會(huì)是什么樣的……
在瀑布下面昂頭看瀑布，只見(jiàn)瀑水飛瀉而下，仿佛與天相接，凝視銀河落人間。
寄情于山，您會(huì)情滿(mǎn)于山;付情于水，你將會(huì)情溢于水!山水可以給人啟悟，也讓人心升華……所以仁者愛(ài)山，智者樂(lè)水。
我們享受了秀峰的山美，也親近的秀峰的水秀!接下來(lái)就到了回答問(wèn)題的時(shí)候了，秀峰的觀音像為什么會(huì)長(zhǎng)著胡子呢?還先來(lái)說(shuō)一下秀峰的觀音像吧，秀峰的觀音像是唐宣宗時(shí)期一位高僧所畫(huà)的一幅半身觀音像，后來(lái)在元代時(shí)被畫(huà)匠姜月境補(bǔ)畫(huà)成全身立象，從畫(huà)法上看頗似唐代畫(huà)家吳道子的畫(huà)風(fēng)。 整幅畫(huà)像采用流暢的線條來(lái)勾畫(huà)出體態(tài)豐滿(mǎn)莊重的觀音形象，充滿(mǎn)盛唐時(shí)期的風(fēng)韻，欲稱(chēng)“鐵線觀音”。 鐵線觀音像用星子出產(chǎn)的青石刻制的，碑高四米，寬二米。 觀音是隨佛教一同傳入中國(guó)，開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)還是男人的形象，隨著時(shí)代的變化，適應(yīng)中國(guó)的文化的要求，逐步從男人的形象，向女人的形象轉(zhuǎn)化。 又根據(jù)各時(shí)代的審美時(shí)尚要求，逐步由盛唐的豐滿(mǎn)型，進(jìn)化到明清至到今日的苗條型。
廬山秀峰瀑布導(dǎo)游詞 篇4
“ 廬山之美在山南，山南之美在秀峰”，秀峰的山水之美為廬山之最，在這兒有濃濃的歷史文化氣息，千古絕唱的李白詩(shī)句，以及眾多的歷代文人的詩(shī)詞題刻，讓秀峰在廬山的眾多景點(diǎn)中顯示出與眾不同，這里的山有形似展翅欲飛的(鶴鳴峰)，像烏龜在爬行的(龜行峰)，有形如香爐狀的(香爐峰)，以及似屠天寶劍的(雙劍峰)、姐妹相嬉的(妹妹峰)、“飛流直下三千尺”的 廬山瀑布。 這里的山峰青秀，瀑布悠美、林木蔥綠、潭水生媚，是一幅天然的山水畫(huà)。 秀峰是個(gè)讓歷代中國(guó)人生情眷念的地方。 天才詩(shī)人江淹一首《從建平王登 廬山 香爐峰》的詩(shī)，點(diǎn)醒了趨仙若騖的天下人。 廣成愛(ài)神鼎，淮南好丹經(jīng)。 此峰具鸞鶴，往來(lái)盡仙靈。
一時(shí)間，天下人都愛(ài)到這里感受天地間的仙靈之趣。 到南唐的時(shí)候，南唐中主皇帝李景，在做沒(méi)有皇帝以前曾到這里來(lái)買(mǎi)了地蓋起房子依山讀書(shū)。 中主當(dāng)皇帝以后，就將他少時(shí)在秀峰讀書(shū)的地方，送給和尚們做寺院了。 并賜了寺名“開(kāi)先寺”，這大概是李景 認(rèn)為這里是他開(kāi)國(guó)立業(yè)預(yù)先祥兆的緣故吧。
開(kāi)先寺于公元951年建成后，當(dāng)年，中主李景親自挑選當(dāng)時(shí)的高僧紹宗大師，到開(kāi)先寺當(dāng)住持。 在南唐中主皇帝的直接支持下，開(kāi)先寺的僧從此就成了中國(guó)佛教禪宗青原系云門(mén)宗的重要道場(chǎng)。
以后的宋元明清時(shí)期，開(kāi)先寺在 廬山 的影響越來(lái)越大。 清朝康熙年間，開(kāi)先寺中好事相繼而來(lái)，寺院發(fā)展達(dá)到了空前的大規(guī)模時(shí)期。 超淵大和尚自康熙三十一年(公元1692年)來(lái)開(kāi)先寺當(dāng)家以后，與外界的聯(lián)系、交往日益增多，也將這里仙靈神韻帶洪給了天下人。 當(dāng)時(shí)的康熙皇帝非常向往秀峰的山水，卻無(wú)緣親臨。 只好將他親筆御書(shū)的《般若心經(jīng)》、江淹的詩(shī)《從建平王登 廬山 香爐峰》等賜給開(kāi)先寺，以慰籍自巳想念的心緒。
康熙皇帝在第六次南巡時(shí)，特別要開(kāi)先寺住持超淵大和高奉圣旨在準(zhǔn)安迎駕。 這次康熙皇帝給開(kāi)先寺賜了新寺名“秀峰寺”，就連隨行太子也受到感染，為秀峰揮毫留下了“灑松雪”的激情。
我們還未走進(jìn)秀峰景區(qū)，那 廬山 瀑布的秀姿已早撞入了我們的眼簾，在我們前面山崖上出現(xiàn)的兩道較寬長(zhǎng)白色布狀的下墜物，那就是 廬山 瀑布。 因?yàn)榫嚯x較遠(yuǎn)，現(xiàn)在我們感覺(jué)她還是靜止?fàn)顟B(tài)的，此刻此景就是大詩(shī)人李白筆下“遙看瀑布掛前川”的詩(shī)境。 李白筆下的 廬山 瀑布是東瀑馬尾水和西瀑黃崖組成，隨著我們與瀑布間的距離的逐步拉近，我們將會(huì)一步步的領(lǐng)悟“飛流直下”的動(dòng)感，“下九天”的快暢……我們就可以全面感受到李白詩(shī)中的山之魂、水之靈的真神趣。
朋友們，跟著我!我們一同走進(jìn)秀峰吧!
走進(jìn)秀峰中，看那林中的小溪正向我們問(wèn)好，從林蔭道向右轉(zhuǎn)，就轉(zhuǎn)出了一座門(mén)，門(mén)楣上掛著宋代大書(shū)家米芾的書(shū)跡“第一山”的大匾。 這是到了歷史上 廬山 五大叢林之一的秀峰寺舊址了。
好了，秀峰的觀音像就是長(zhǎng)著胡子的，大家請(qǐng)看那長(zhǎng)著胡子的觀音像正在那兒等我們呢!這里的觀音為什么會(huì)長(zhǎng)著胡子呢?請(qǐng)大家想一想，等游完秀峰時(shí)，請(qǐng)大家告訴我答案。
雙桂堂是當(dāng)年秀峰寺的方丈室、堂前這兩棵飽經(jīng)滄桑的桂花樹(shù)，就目睹了這里許多歲月風(fēng)情。 雙桂堂的后面有一口老水井，這井里的水依然甘甜，他也叫“聰明泉”，聰明泉這三個(gè)字還是黃庭堅(jiān)的墨寶。 我們沿著聰明泉的小路西行右上后山，就來(lái)到了南唐中主李景當(dāng)年的讀書(shū)的舊地---李景讀書(shū)臺(tái)，臺(tái)邊上的圍欄依然是當(dāng)年中主李景依欄讀書(shū)的舊物，真可謂雕欄玉砌應(yīng)尤在，只是朱顏改了。 那清代康熙皇帝御賜給秀峰寺的御筆書(shū)就《從建平王登 廬山 香爐峰》詩(shī)所刻的碑，仍還立在讀書(shū)臺(tái)的中央。 這塊御碑有三個(gè)絕妙的地方，第一，江淹這首描寫(xiě)香廬峰的詩(shī)好，第二，宋代大書(shū)家米芾書(shū)寫(xiě)的字妙，第三，康熙皇帝親自臨摹的。 真是好詩(shī)、好書(shū)法，好心境啦。
在讀書(shū)臺(tái)下的摩崖間還散布著許多的歷代摩崖碑刻。 最出名的有唐代著名書(shū)法家顏真卿的作品《大唐中興頌序》，宋代著名書(shū)法家黃庭堅(jiān)的《七佛偈》，明代王守仁的《記功碑》……我們欣賞完這些名家大作后，右下右行就走入了青玉峽龍?zhí)丁?/p>
青玉峽龍?zhí)妒?廬山 瀑布兩處瀑布水匯聚的地方。 這兩股瀑布水分流下垂，合流而入，原本急奔的水流，在龍?zhí)吨徐o下后，方緩緩的從圓潤(rùn)的石頭間的空隙處流走，這就叫“漱玉”。 在漱玉亭上，品漱玉是一種妙高境界。 這里被蘇東坡認(rèn)為是 廬山 的兩處絕美景色之一。 龍?zhí)兜乃谋诜ι峡虧M(mǎn)了自宋以來(lái)的歷代摩崖石刻壹佰多處，宋代米芾書(shū)寫(xiě)的“第一山”、“青玉峽”，宋南康太守李亦的“龍”、宋南康守朱端章的“ 廬山 ”……在此間，龍?zhí)蹲屛覀冊(cè)谶@近的距離來(lái)感受山水，與古人交流，來(lái)共同分享天地的真趣!你的心會(huì)是什么樣的……
在瀑布下面昂頭看瀑布，只見(jiàn)瀑水飛瀉而下，仿佛與天相接，凝視銀河落人間。
寄情于山，您會(huì)情滿(mǎn)于山;付情于水，你將會(huì)情溢于水!山水可以給人啟悟，也讓人心升華……所以仁者愛(ài)山，智者樂(lè)水。
我們享受了秀峰的山美，也親近的秀峰的水秀!接下來(lái)就到了回答問(wèn)題的時(shí)候了，秀峰的觀音像為什么會(huì)長(zhǎng)著胡子呢?還先來(lái)說(shuō)一下秀峰的觀音像吧，秀峰的觀音像是唐宣宗時(shí)期一位高僧所畫(huà)的一幅半身觀音像，后來(lái)在元代時(shí)被畫(huà)匠姜月境補(bǔ)畫(huà)成全身立象，從畫(huà)法上看頗似唐代畫(huà)家吳道子的畫(huà)風(fēng)。 整幅畫(huà)像采用流暢的線條來(lái)勾畫(huà)出體態(tài)豐滿(mǎn)莊重的觀音形象，充滿(mǎn)盛唐時(shí)期的風(fēng)韻，欲稱(chēng)“鐵線觀音”。 鐵線觀音像用星子出產(chǎn)的青石刻制的，碑高四米，寬二米。 觀音是隨佛教一同傳入中國(guó)，開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)還是男人的形象，隨著時(shí)代的變化，適應(yīng)中國(guó)的文化的要求，逐步從男人的形象，向女人的形象轉(zhuǎn)化。 又根據(jù)各時(shí)代的審美時(shí)尚要求，逐步由盛唐的豐滿(mǎn)型，進(jìn)化到明清至到今日的苗條型。
廬山秀峰瀑布導(dǎo)游詞 篇5
朋友們，能和大家一起游廬山秀峰，共同分享秀峰的山水秀趣。是好開(kāi)心的事唷!
古往今來(lái)這里就享有“廬山之美在山南，山南之美在秀峰”的說(shuō)法。秀峰的山，秀峰的水，姿態(tài)萬(wàn)千，你不想被她感染，都不成嘍!這里的山有形似展翅欲飛的(鶴鳴峰)，像烏龜在爬行的(龜行峰)，有形如香爐狀的(香爐峰)，以及似屠天寶劍的(雙劍峰)、姐妹相嬉的(妹妹峰)、在憩息的睡女山……等;在這山峰之間流動(dòng)的山溪，竟然奔騰出了“飛流直下三千尺”的廬山瀑布。這里的山峰青秀，瀑布悠美、林木蔥綠、潭水生媚，自然天成了一幅幅群峰競(jìng)秀的美麗景色。
秀峰是個(gè)讓歷代中國(guó)人生情眷念的地方。天才詩(shī)人江淹一首《從建平王登廬山香爐峰》的詩(shī)，點(diǎn)醒了趨仙若騖的天下人。廣成愛(ài)神鼎，淮南好丹經(jīng)。此峰具鸞鶴，往來(lái)盡仙靈。
一時(shí)間，天下人都愛(ài)到這里感受天地間的仙靈之趣。到南唐的時(shí)候，南唐中主皇帝李景，在做沒(méi)有皇帝以前曾到這里來(lái)買(mǎi)了地蓋起房子依山讀書(shū)。中主當(dāng)皇帝以后，就將他少時(shí)在秀峰讀書(shū)的地方，送給和尚們做寺院了。并賜了寺名“開(kāi)先寺”，這大概是李景 認(rèn)為這里是他開(kāi)國(guó)立業(yè)預(yù)先祥兆的緣故吧。
開(kāi)先寺于公元951年建成后，當(dāng)年，中主李景親自挑選當(dāng)時(shí)的高僧紹宗大師，到開(kāi)先寺當(dāng)住持。在南唐中主皇帝的直接支持下，開(kāi)先寺的僧從此就成了中國(guó)佛教禪宗青原系云門(mén)宗的重要道場(chǎng)。
以后的宋元明清時(shí)期，開(kāi)先寺在廬山的影響越來(lái)越大。清朝康熙年間，開(kāi)先寺中好事相繼而來(lái)，寺院發(fā)展達(dá)到了空前的大規(guī)模時(shí)期。超淵大和尚自康熙三十一年(公元1692年)來(lái)開(kāi)先寺當(dāng)家以后，與外界的聯(lián)系、交往日益增多，也將這里仙靈神韻帶洪給了天下人。當(dāng)時(shí)的康熙皇帝非常向往秀峰的山水，卻無(wú)緣親臨。只好將他親筆御書(shū)的《般若心經(jīng)》、江淹的詩(shī)《從建平王登廬山香爐峰》等賜給開(kāi)先寺，以慰籍自巳想念的心緒。
康熙皇帝在第六次南巡時(shí)，特別要開(kāi)先寺住持超淵大和高奉圣旨在準(zhǔn)安迎駕。這次康熙皇帝給開(kāi)先寺賜了新寺名“秀峰寺”，就連隨行太子也受到感染，為秀峰揮毫留下了“灑松雪”的激情。
我們還未走進(jìn)秀峰景區(qū)，那廬山瀑布的秀姿已早撞入了我們的眼簾，在我們前面山崖上出現(xiàn)的兩道較寬長(zhǎng)白色布狀的下墜物，那就是廬山瀑布。因?yàn)榫嚯x較遠(yuǎn)，現(xiàn)在我們感覺(jué)她還是靜止?fàn)顟B(tài)的，此刻此景就是大詩(shī)人李白筆下“遙看瀑布掛前川”的詩(shī)境。李白筆下的廬山瀑布是東瀑馬尾水和西瀑黃崖組成，隨著我們與瀑布間的距離的逐步拉近，我們將會(huì)一步步的領(lǐng)悟“飛流直下”的動(dòng)感，“下九天”的快暢……我們就可以全面感受到李白詩(shī)中的山之魂、水之靈的真神趣。
朋友們，跟著我!我們一同走進(jìn)秀峰吧!
走進(jìn)秀峰中，看那林中的小溪正向我們問(wèn)好，從林蔭道向右轉(zhuǎn)，就轉(zhuǎn)出了一座門(mén)，門(mén)楣上掛著宋代大書(shū)家米芾的書(shū)跡“第一山”的大匾。這是到了歷史上廬山五大叢林之一的秀峰寺舊址了。
觀音大家都熟悉，常言說(shuō)家家觀世音。請(qǐng)問(wèn)各位：你見(jiàn)過(guò)長(zhǎng)胡子的觀音像嗎?見(jiàn)過(guò)的請(qǐng)舉手……
好了，秀峰的觀音像就是長(zhǎng)著胡子的，大家請(qǐng)看那長(zhǎng)著胡子的觀音像正在那兒等我們呢!這里的觀音為什么會(huì)長(zhǎng)著胡子呢?請(qǐng)大家想一想，等游完秀峰時(shí)，請(qǐng)大家告訴我答案。
雙桂堂是當(dāng)年秀峰寺的方丈室、堂前這兩棵飽經(jīng)滄桑的桂花樹(shù)，就目睹了這里許多歲月風(fēng)情。雙桂堂的后面有一口老水井，這井里的水依然甘甜，他也叫“聰明泉”，聰明泉這三個(gè)字還是黃庭堅(jiān)的墨寶。 我們沿著聰明泉的小路西行右上后山，就來(lái)到了南唐中主李景當(dāng)年的讀書(shū)的舊地---李景讀書(shū)臺(tái)，臺(tái)邊上的圍欄依然是當(dāng)年中主李景依欄讀書(shū)的舊物，真可謂雕欄玉砌應(yīng)尤在，只是朱顏改了。那清代康熙皇帝御賜給秀峰寺的御筆書(shū)就《從建平王登廬山香爐峰》詩(shī)所刻的碑，仍還立在讀書(shū)臺(tái)的中央。
這塊御碑有三個(gè)絕妙的地方，第一，江淹這首描寫(xiě)香廬峰的詩(shī)好，第二，宋代大書(shū)家米芾書(shū)寫(xiě)的字妙，第三，康熙皇帝親自臨摹的。真是好詩(shī)、好書(shū)法，好心境啦。
在讀書(shū)臺(tái)下的摩崖間還散布著許多的歷代摩崖碑刻。最出名的有唐代著名書(shū)法家顏真卿的作品《大唐中興頌序》，宋代著名書(shū)法家黃庭堅(jiān)的《七佛偈》，明代王守仁的《記功碑》……我們欣賞完這些名家大作后，右下右行就走入了青玉峽龍?zhí)丁?/p>
青玉峽龍?zhí)妒菑]山瀑布兩處瀑布水匯聚的地方。這兩股瀑布水分流下垂，合流而入，原本急奔的水流，在龍?zhí)吨徐o下后，方緩緩的從圓潤(rùn)的石頭間的空隙處流走，這就叫“漱玉”。在漱玉亭上，品漱玉是一種妙高境界。這里被蘇東坡認(rèn)為是廬山的兩處絕美景色之一。龍?zhí)兜乃谋诜ι峡虧M(mǎn)了自宋以來(lái)的歷代摩崖石刻壹佰多處，宋代米芾書(shū)寫(xiě)的“第一山”、“青玉峽”，宋南康太守李亦的“龍”、宋南康守朱端章的“廬山”……在此間，龍?zhí)蹲屛覀冊(cè)谶@近的距離來(lái)感受山水，與古人交流，來(lái)共同分享天地的真趣!你的心會(huì)是什么樣的……
在瀑布下面昂頭看瀑布，只見(jiàn)瀑水飛瀉而下，仿佛與天相接，凝視銀河落人間。
寄情于山，您會(huì)情滿(mǎn)于山;付情于水，你將會(huì)情溢于水!山水可以給人啟悟，也讓人心升華……所以仁者愛(ài)山，智者樂(lè)水。
我們享受了秀峰的山美，也親近的秀峰的水秀!接下來(lái)就到了回答問(wèn)題的時(shí)候了，秀峰的觀音像為什么會(huì)長(zhǎng)著胡子呢?還先來(lái)說(shuō)一下秀峰的觀音像吧，秀峰的觀音像是唐宣宗時(shí)期一位高僧所畫(huà)的一幅半身觀音像，后來(lái)在元代時(shí)被畫(huà)匠姜月境補(bǔ)畫(huà)成全身立象，從畫(huà)法上看頗似唐代畫(huà)家吳道子的畫(huà)風(fēng)。整幅畫(huà)像采用流暢的線條來(lái)勾畫(huà)出體態(tài)豐滿(mǎn)莊重的觀音形象，充滿(mǎn)盛唐時(shí)期的風(fēng)韻，欲稱(chēng)“鐵線觀音”。鐵線觀音像用星子出產(chǎn)的青石刻制的，碑高四米，寬二米。觀音是隨佛教一同傳入中國(guó)，開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)還是男人的形象，隨著時(shí)代的變化，適應(yīng)中國(guó)的文化的要求，逐步從男人的形象，向女人的形象轉(zhuǎn)化。又根據(jù)各時(shí)代的審美時(shí)尚要求，逐步由盛唐的豐滿(mǎn)型，進(jìn)化到明清至到今日的苗條型。
秀峰的觀音像的頭部唐宣宗時(shí)期的作品，依然有這時(shí)代的特點(diǎn)，人們?cè)诟淖冇^音男性大的特征時(shí)，還沒(méi)未得及去了胡子，這才給了我們看到長(zhǎng)著胡子觀音的機(jī)會(huì)。
朋友們，在秀峰只需多坐那么一會(huì)兒，你的心會(huì)跟著飛流直下的瀑布水一起奔騰流淌，在低頭抬眼之間，四時(shí)的美景都跑到了你的眼前，太陽(yáng)真的西下了，不知去那兒了，可那龍?zhí)独锏聂~(yú)、山林中的鳥(niǎo)都會(huì)讓你不忍心離去的。這里的一切真能讓天地人得到一種清新的感受!
廬山秀峰瀑布導(dǎo)游詞 篇6
各位團(tuán)友：
大家好!現(xiàn)在咱們來(lái)到了大天池。它是咱們廬山西谷風(fēng)景線上一處非常著名的風(fēng)景點(diǎn)，晉代高僧慧遠(yuǎn)的弟弟慧持在這里建了一座廟宇，宋嘉定年間重建并改名“天池院”。然而明太祖朱元璋做了皇帝后，卻將天池院更名為“護(hù)國(guó)寺”，并賜以銅鐘鐵瓦，烏金太子像等，而且大肆宣傳，使這里成為廬山的重要叢林之一。那為啥朱元璋對(duì)天池院如此厚待呢?這就要講到他與陳友諒爭(zhēng)奪天下的故事了。元末，朱元璋與陳友諒在鄱陽(yáng)湖大戰(zhàn)十八年之久。一日，朱元璋逃到天池山，此時(shí)陳兵正在一步步地搜查，正在危急關(guān)頭，只見(jiàn)一位僧人來(lái)到他面前，雙手合十說(shuō)了聲：“朱施主請(qǐng)隨老僧進(jìn)寺。”聽(tīng)他這么一說(shuō)朱元璋也顧不得那么多了，跟著進(jìn)了寺。僧人便叫他藏在文殊菩薩神龕后面，朱元璋剛藏好，只見(jiàn)陣陣煙云從臺(tái)上升起，一只五彩蜘蛛在煙云中忙個(gè)不停，不一會(huì)兒神龕兩邊牽滿(mǎn)了蜘蛛絲。此時(shí)，陳友諒和他的追兵趕到此處，在寺內(nèi)四處尋找卻未見(jiàn)朱元璋的影子，就只剩這神龕沒(méi)搜，陳友諒非常信佛，不敢驚動(dòng)了菩薩，便來(lái)到神龕前仔細(xì)大量了起來(lái)，看見(jiàn)布滿(mǎn)了蜘蛛網(wǎng)，心想：人鉆過(guò)去豈有不破之理?看這架勢(shì)恐怕連蒼蠅蚊子都進(jìn)不去。于是，便叫士兵趕快離開(kāi)了這里。一見(jiàn)敵軍遠(yuǎn)去，朱元璋撥開(kāi)蜘蛛網(wǎng)，走下神龕，跪在佛像面前說(shuō)：“若我朱元璋日后事業(yè)有成，定報(bào)救命之恩。并譴太子來(lái)此長(zhǎng)伴清燈。”說(shuō)后，便千恩萬(wàn)謝地走出天池寺。
后來(lái)，朱元璋當(dāng)真做了皇上，回想起之所以有今天，多虧了天池寺菩薩搭救，當(dāng)年的許諾也都兌現(xiàn)了，但天底下哪有不疼兒女的父親?要太子出家他當(dāng)然舍不得，可又不能悖了當(dāng)年的承諾，正當(dāng)此時(shí)，一位大臣提議打造七寸烏金太子像送進(jìn)寺里，這樣就兩全齊美了!在廟前，有兩個(gè)池子，神奇之處就是無(wú)論下雨干旱，池水總保持這樣的位置，終年不涸.相傳兩千多年前，文殊菩薩騎著青獅從五臺(tái)山路經(jīng)此處,見(jiàn)這里寺僧吃水困難,不禁升起慈悲之心,于是施展法力，雙手插石，頓時(shí)土開(kāi)石裂，成為兩個(gè)旱坑，又施法引來(lái)靈水，而這就是之后的大天池了,我們也稱(chēng)它為神泉。當(dāng)山澤通氣時(shí)池水常會(huì)冒出珍珠般的氣泡，有時(shí)天空還會(huì)出現(xiàn)云層.這是因?yàn)榭諝庵心承怏w遇到氣壓降低就形成層云，水中容納不了較多氣體，云海形成時(shí)也就形成了氣泡.但這種事是可遇而不可求的,所以有興趣的朋友也可以在這里觀察觀察,沒(méi)準(zhǔn),這可遇不可求的事兒就給您碰到了。
我給大家一刻鐘的自由參觀時(shí)間，大家可以在這兒照照相留留影，十五分鐘后，我們集合去往下個(gè)景點(diǎn)—龍首巖游覽，屆時(shí)我再給大家作介紹。