南昌滕王閣導(dǎo)游詞
滕王閣是南昌著名的旅游景點(diǎn)，吸引了大量游客去參觀游覽，導(dǎo)游也要給游客做好滕王閣景點(diǎn)的詳細(xì)介紹。下面是第一范文網(wǎng)小編整理南昌滕王閣導(dǎo)游詞的范文，歡迎閱讀!
南昌滕王閣導(dǎo)游詞篇一
各位朋友:
(車上的導(dǎo)游歡迎詞) 大家上午好!首先請(qǐng)?jiān)试S我自我介紹下.我是江西九江旅行社的地接導(dǎo)游員,我姓朱名軍!和<<藝術(shù)人生>>的主持人同名!大家這次的江西之旅便由我負(fù)責(zé)!如何稱呼我,我感覺(jué)這是我們必須解決的問(wèn)題!大家感覺(jué)應(yīng)該怎么稱呼我?(給考官一個(gè)懸念,增強(qiáng)對(duì)自己的印象)小朱?呵呵,這個(gè)朋友講的不好!特別是把朱字拉的那么長(zhǎng)!叫朱導(dǎo)?這個(gè)也不可以,這樣稱呼我在無(wú)形中把我和您的距離拉遠(yuǎn)了!您是游客我是導(dǎo)游!看大家這樣的著急,那我可以提示下!來(lái)我們江西可以按照我們江西的叫法!(停頓下)老表?對(duì),這位朋友講的非常好!離我們的正確答案只有一步之遙啦!呵呵,不難為大家拉!如果您認(rèn)為您的年紀(jì)比我大,那您就稱呼我為表弟,如果認(rèn)為您年紀(jì)比我小,就稱呼我為表哥!
中國(guó)有句話講的非常好!有緣千里來(lái)相會(huì),無(wú)緣對(duì)面手難牽!我們相聚在這部車上是我們修來(lái)的緣分!我將會(huì)用我的優(yōu)質(zhì)服務(wù)和我的完美講解為您的江西之旅添磚加瓦!如果大家在旅游過(guò)程中有什么需要我提供幫助或者對(duì)我的服務(wù)有什么不滿意的地方請(qǐng)您告訴我,我將盡我全力來(lái)為您解決!最后祝大家在江西旅游愉快!
(下車以后慢慢進(jìn)入到景區(qū))我們今天要參觀的景點(diǎn)是與湖南的岳陽(yáng)樓,湖北的黃鶴樓并稱為江南三大名樓有西江第一樓之稱的南昌滕王閣!現(xiàn)在我們大家跟隨我進(jìn)入到整個(gè)景區(qū)!現(xiàn)在正對(duì)我們的就是滕王閣了!它為仿宋建筑風(fēng)格,采用明三暗七的建筑風(fēng)格!始建于唐永徽四年,即公元653年!是唐王朝的開(kāi)國(guó)皇帝—唐高祖李淵的兒子李元嬰在當(dāng)時(shí)的洪洲(今南昌)為官期間建造的!當(dāng)時(shí)建造這個(gè)建筑的目的就是為了滿足李元嬰吃喝玩樂(lè),欣賞歌舞!此人在離開(kāi)洪洲到山東時(shí)被封為滕閣,故這個(gè)建筑就被命為滕王閣!它的高度為57.5米,由于歷史上的原因(戰(zhàn)爭(zhēng),火災(zāi)等),我們現(xiàn)在所看到的是重建成于1989年重陽(yáng)節(jié)的第29代滕王閣,!在重建時(shí)主要參考了梁?jiǎn)⒊膬鹤恿核汲伤L制的八副<重建滕王閣計(jì)劃草圖>并參照了宋代的李明仲的<營(yíng)造法式>!< 滕王閣序>使其在歷史的長(zhǎng)河中沒(méi)有被歷史忘記,滕王閣又使<滕王閣序>在實(shí)在的載體中不斷流傳!
從遠(yuǎn)處看,滕王閣和它的壓江挹翠兩亭象中國(guó)的”山”字,從空中俯瞰,滕王閣又象一只展翅?傻拇笈?有可能大家有點(diǎn)疑問(wèn),為什么我們江南三大名樓中湖南的岳陽(yáng)樓,湖北的黃鶴樓都是樓,為什么我們這里被稱為閣?答案就在我們的面前!大家請(qǐng)注意,在這個(gè)建筑下面有象征古城墻的兩層,高度為12米!平地起高樓,我們這里的建筑是在這兩層上建筑,所以就被稱為閣了!這兩層的臺(tái)階有89個(gè),寓意著是在1989年重建!如果您有興趣可以數(shù)數(shù)看!
(1樓門口)大家現(xiàn)在看到的”落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”是毛主席同志的親筆手書(shū),在重建滕王閣的時(shí)候送給我們江西!在1989年和1989年來(lái)我們這里參觀時(shí),在這里久久觀賞,并和我們的導(dǎo)游員一起吟誦了<滕王閣序> !
(進(jìn)入到1樓)現(xiàn)在我們到的位置就是這個(gè)建筑的第三層,也是我們滕王閣的序廳! 請(qǐng)看我們的正前方,有一幅漢白玉浮雕<時(shí)來(lái)風(fēng)送滕王閣>,是根據(jù)明朝的馮夢(mèng)龍的<醒世恒言>中的名篇<馬當(dāng)神風(fēng)送滕王閣>而創(chuàng)作的!它將不同的時(shí)間空間人物和故事集合在同一個(gè)畫(huà)面上,體現(xiàn)出歷史的厚重!它主要介紹我們滕王閣的來(lái)由!描寫(xiě)的是與楊炯、盧照鄰、駱賓王號(hào)稱“初唐四杰”的王勃在前往當(dāng)時(shí)的交趾(現(xiàn)在的越南)探望被貶職的父親在江西馬當(dāng)山處遇到大風(fēng),幸遇中原水神的幫助而抵到當(dāng)時(shí)的洪洲,在不明白當(dāng)時(shí)舉辦滕王閣高會(huì)主要目的(閻都督準(zhǔn)備在此會(huì)上炫耀其女婿的文才)而在眾人的半推半就中寫(xiě)下了生命的絕唱<騰王閣序>! 王勃寫(xiě)完這個(gè)詩(shī)文離開(kāi)洪洲在海上就遇海難! 王勃作序后，又有王仲舒作記，王緒作賦，歷史上稱為"三王文章"。從此，序以閣而聞名，閣以序而著稱。
(進(jìn)入到2樓)現(xiàn)在我們來(lái)到就是第4層”人杰廳”!這里主要描繪的是江西從先秦以來(lái)的歷代名人!一共有80位!雖然他們的時(shí)代,服飾,地位,年紀(jì),職業(yè), 性格和人品不同,但和諧的統(tǒng)一在同一畫(huà)面!因?yàn)闀r(shí)間的原因我們就簡(jiǎn)單介紹其中的幾位! 第一位是我們左邊的張?zhí)鞄?著道袍的這位!道教的始祖東漢的張道陵,雖然不是江西人,但是一生都和江西發(fā)生過(guò)極其密切關(guān)系。他創(chuàng)辦“五斗米道”之前,做過(guò)九江令,創(chuàng)辦“五斗米道”之后,又在龍虎山煉過(guò)丹。目前道家的影響在海外特別大,特別是日本韓國(guó)人對(duì)道家非常有興趣!第二位就是在張?zhí)鞄熍赃叺暮蜕?慧遠(yuǎn)和尚, 晉武帝太元六年(381年)，慧遠(yuǎn)和尚奉道安之命，來(lái)到廬山宣揚(yáng)佛法。而廬山的清幽安寧、云霧繚繞、曲徑通峽的風(fēng)景，在慧遠(yuǎn)心中也逐漸形成了一個(gè)奇幻的境界。時(shí)隔五年，慧遠(yuǎn)在廬山創(chuàng)建東林寺并結(jié)白蓮社，自此一住三十余年，四處講學(xué)，直至圓寂那一天，而廬山的跣騫�、�?漚У卻ΥΧ加兇潘?簿?搗ǖ暮奐!K?園琢?縹兀?仙Τ?季煌磷冢小斗ㄐ月邸返染5卷50本，逐漸開(kāi)佛教一派山門——凈土宗�；圻h(yuǎn)首結(jié)蓮社,使佛教取得了平民信仰的形式,開(kāi)始在平民中傳播,可以這樣講:慧遠(yuǎn)的最大貢獻(xiàn)是他將復(fù)雜的佛家進(jìn)行了改造,走入到了老百姓家中! 在我們現(xiàn)在看到的拐角出就是有名的”徐孺下陳蕃之榻”!徐孺,名稚,字孺子。江西豐城人。東漢時(shí)名士,滿腹經(jīng)綸而淡泊名利,時(shí)稱“南州高士”。徐孺子小時(shí)候就很聰明。十五歲時(shí)來(lái)到今豐城、南昌、進(jìn)賢三縣交界的櫧山,拜當(dāng)時(shí)著名學(xué)者唐檀為師。和陳蕃關(guān)系非常好,平時(shí)不接待賓客的陳蕃,居然破例在太守府中為徐孺子特備一榻,徐來(lái)則張之,徐去則撤之,是為“徐孺下陳蕃之榻”所由來(lái)!后來(lái)人們就把有貴賓來(lái)安排住宿稱為”下榻”.不知道在看的過(guò)程中有沒(méi)有看到有一位特別的人物在這里?(停頓下)有朋友已經(jīng)指出來(lái)了,他就是嚴(yán)嵩，明朝人，字惟中，號(hào)介溪，江西分宜人，專國(guó)政達(dá)20xx年之久，為中國(guó)歷史上著名的*臣之一。為什么他的畫(huà)象在這里?主要是我們這里不以人品而以其文品來(lái)評(píng)論!王廷相語(yǔ)曾經(jīng)這樣評(píng)論他的文才:“詩(shī)思沖邃閑遠(yuǎn)”,“文致明潤(rùn)宛潔”王世貞的評(píng)論他“孔雀雖有毒，不能掩文章”，表示不能因人廢文，來(lái)肯定他“ 獨(dú)為迥出”的文學(xué)功力。
(3樓)這里是明層.我們到的第五層!在中廳有壁畫(huà)<臨川夢(mèng)>,在公元1599年, 湯顯祖首次在滕王閣排演了<牡丹亭>這出戲,開(kāi)創(chuàng)了滕王閣上演戲曲的先河!滕王閣從此由一個(gè)歌舞戲臺(tái)變成戲曲舞臺(tái)!實(shí)現(xiàn)了功能的改變!在壁畫(huà)中的色彩以灰藍(lán)為基調(diào),所有人物的眼睛全部是閉上的!烘托出夢(mèng)境的感覺(jué)!中間的老者的頭微微向旁邊翹起,表示他不愿意同腐敗的統(tǒng)治當(dāng)局同流合污!表現(xiàn)自己對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的抨擊!他于1620xx年逝世，這恰好和英國(guó)大戲劇家莎士比亞是同一年去世。由于湯顯祖在東方劇壇上的崇高地位，人們都稱湯顯祖是“中國(guó)的莎士比亞”。 由于他生活在明未清初 ,我國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義的萌芽!資本主義的發(fā)展需要民主自由的環(huán)境,而當(dāng)時(shí)的政府是不會(huì)答應(yīng)這個(gè)要求的!所以湯老先生把自己的感情全部?jī)A注在自己的作品中!《紫釵記》、《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》，因?yàn)檫@些戲的內(nèi)容都和夢(mèng)有關(guān)系，又被稱為“臨川四夢(mèng)”。“從作品的名稱中我們可以看到他對(duì)生活在現(xiàn)實(shí)中的不滿!!他的作品所提出的反封建禮教，宣揚(yáng)個(gè)性解放，主張愛(ài)情自由的口號(hào)才更具有深刻的社會(huì)意義和思想意義，同時(shí)也在很大程度上加強(qiáng)了古代愛(ài)情劇的思想和社會(huì)深度。
(4樓，7山1水自由選擇2-3個(gè)重點(diǎn)介紹)這里是地靈亭，我們到的第6層!主要是我們江西的聞名的7山1水!它也在某種程度上體現(xiàn)了我們江西的地貌特征 ”7山1水2分田”!7山一水從左至右分別是江西大庾嶺梅關(guān),龜峰,三清山,龍虎山,井岡山,廬山,鄱陽(yáng)湖,石鐘山! 大庾嶺梅關(guān),梅關(guān)古道始通于秦漢，是古代溝通中原與嶺南的五條交通要道之一。唐開(kāi)元四年(公元720xx年)，為適應(yīng)當(dāng)時(shí)南北經(jīng)濟(jì)文化交流的需要。張九齡又奉詔另鑿新道。前后用了二年的時(shí)間，開(kāi)通了一條寬1丈，長(zhǎng)30華里，兩旁廣植松梅的大道�，F(xiàn)存的梅關(guān)古道約8公里，路面鋪砌青石的鵝卵石。古道上，梅嶺是粵贛交界的一個(gè)隘口，秦時(shí)在此設(shè)關(guān)，叫梅關(guān)。梅關(guān)是南嶺上最重要的關(guān)隘之一，關(guān)上聳立的關(guān)樓，為北宋時(shí)筑。關(guān)樓拱門兩面嵌石刻，北為"南粵雄關(guān)"，南為"嶺南第一關(guān)"。第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，陳毅曾在此領(lǐng)導(dǎo)了三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)，寫(xiě)下了膾炙人口的詩(shī)篇《梅嶺三章》�，F(xiàn)在，當(dāng)年陳毅活動(dòng)過(guò)的地方，已被開(kāi)辟為旅游景點(diǎn)。每年的新春前后，正是梅花初放的季節(jié)，兩邊的梅花盛開(kāi)，爭(zhēng)相奪目，也正是走訪梅嶺古道的最佳時(shí)節(jié)。雖然初冬的涼風(fēng)栩栩，但在這條千年古道上，至今仍然有著行人的足跡。古道、西風(fēng)、瘦馬，仿佛時(shí)光倒流，夢(mèng)回唐朝�，F(xiàn)存的梅關(guān)古道共長(zhǎng)約8公里，路面鋪砌青石及鵝卵石。據(jù)說(shuō)在過(guò)去，這里是連接廣東和江西的唯一通道。如今這兩邊的村民要探親訪友，走的依然是這條古道。龜峰,龜峰系國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),國(guó)家3a級(jí)旅游區(qū)。曾是電視連續(xù)劇《西游記》的外景拍攝基地.。它位于弋陽(yáng)縣城西南部,總面積136平方公里,自古以"三十六峰、八大景"著稱,享有"江南盆景"之譽(yù)。龜峰側(cè)看成峰,全看成景,無(wú)山不龜,無(wú)石不龜!故名!三逕?龍虎山,井岡山,廬山,鄱陽(yáng)湖,石鐘山等地就不一一介紹了! 三清山，古有“天下無(wú)雙福地”、“江南第一仙峰”之稱，三清山位于江西上饒東北部，主峰玉京峰海拔1816.9米，雄踞于懷玉山脈群峰之上。三清山因玉京、玉虛、玉華三座山峰高聳入云，宛如道教玉清、上清、太清三個(gè)最高境界而得名。在漫長(zhǎng)的地質(zhì)史中，三清山歷經(jīng)了多次地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動(dòng)尤以大規(guī)模斷裂褶和巖漿活動(dòng)的印支燕山運(yùn)動(dòng)為最成熟，從而形成了三清山今日的奇?zhèn)ゾ坝^，具有很高的觀賞和研究?jī)r(jià)值。三清山東險(xiǎn)西奇、北秀南絕，兼具“泰山之雄偉、華山之峻峭、衡山之煙云、匡廬之飛瀑”的特點(diǎn)。龍虎山位于江西省鷹潭市郊西南20公里處。是中國(guó)道教發(fā)祥地，國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。整個(gè)景區(qū)面積200多平方公里。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的道教文化、獨(dú)具特色的碧水丹山和千古未解的崖墓群構(gòu)成了龍虎山風(fēng)景旅游區(qū)自然景觀和人文景觀的“三絕”。《水滸》第一回“張?zhí)鞄熎盱烈�，洪太尉誤走妖魔”就以“千峰競(jìng)秀、萬(wàn)壑爭(zhēng)流。瀑布斜飛、藤蘿倒掛”這樣生動(dòng)的文字描寫(xiě)這里的景色。龍虎山原名云錦山。東漢中葉，第一代天師張道陵在此肇基煉九天神丹，“丹成而龍虎見(jiàn)，山因以名”。張?zhí)鞄熢邶埢⑸匠幸u六十三代，歷經(jīng)一千九百多年，是我國(guó)一姓嗣教最長(zhǎng)的道派，素有“北孔(孔夫子)南張(張?zhí)鞄?”之稱，“上清宮內(nèi)伏魔殿的鎮(zhèn)妖井，就是施耐庵筆下梁山一百零八將的出處。該地歷時(shí)二千六百多年的春秋戰(zhàn)國(guó)崖墓群，以其分布廣、數(shù)量多、位置險(xiǎn)、造型奇特、文物豐富面堪稱中國(guó)這最，世界一絕。被譽(yù)為天然考古博物館。井岡山，位于江西省西南部，地處湘贛兩省交界的羅霄山脈中段，東邊江西泰和、遂川兩縣，南鄰湖南炎陵縣，西靠湖南茶陵縣，北接江西永新縣，是江西省西南的門戶。解放后，在黨中央、國(guó)務(wù)院的親切關(guān)懷下，于1950年在茨坪設(shè)立了井岡山特別區(qū)，1959 年成立省轄井岡山管理局，1981年撤局設(shè)縣，1984年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)撤縣設(shè)市，20xx年5月經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)將原井岡山市與原寧岡縣合并組建新的井岡山市。全市現(xiàn)轄21個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和街道辦事處，總?cè)丝?4.8萬(wàn)余人，總面積為1308.58平方米。10月，毛澤東、朱德、陳毅、彭德懷、滕代遠(yuǎn)等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家率領(lǐng)中國(guó)工農(nóng)紅軍來(lái)到井岡山，創(chuàng)建中國(guó)第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，開(kāi)辟了“以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的具有中國(guó)特色的革命道路，從此鮮為人知的井岡山被載入中國(guó)革命歷史的光榮史冊(cè)，被譽(yù)為“中國(guó)革命的搖籃”和“中華人民共和國(guó)的奠基石”。井岡山的斗爭(zhēng)，從10月到1930年 2月為止，共計(jì)兩年零四個(gè)月，時(shí)間雖不長(zhǎng)，但為全國(guó)開(kāi)辟了一條成功之路，尤其為后人留下寶貴的精神財(cái)富——井岡山精神;堅(jiān)定信念，敢闖新路。其精髓是：一是堅(jiān)定不移的理想信念;二是實(shí)事求是的思想路線;三是黨管武裝的基本原則;四是血肉相連的干群關(guān)系;五是艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。廬山(略)。鄱陽(yáng)湖古稱彭澤，面積達(dá)3914平方公里，是我國(guó)的第一大淡水湖，它上承贛、撫、信、饒、修五江之水，下通長(zhǎng)江，它南寬北窄，象一個(gè)巨大的葫蘆系在長(zhǎng)江的腰上，它每年流入長(zhǎng)江的水超過(guò)了黃河、淮河和海河三河的總流量，是長(zhǎng)江水流的調(diào)節(jié)器。鄱陽(yáng)湖煙波浩渺、水草豐美，湖中有大量長(zhǎng)江流域的珍貴魚(yú)類漫游，每年還有許多珍貴的鳥(niǎo)類棲息在這里，使得鄱陽(yáng)湖的風(fēng)景顯得更加宜人。不僅如此，鄱陽(yáng)湖自古以來(lái)就是文人墨客會(huì)聚之地，許多詩(shī)人都在此留下了不朽的詩(shī)句，如王勃的“漁舟唱晚，響彭蠡之濱”，蘇東坡的“山蒼蒼、水茫茫、大姑小姑江中央”，描繪的都是鄱陽(yáng)湖的勝境。鄱陽(yáng)湖的著名景點(diǎn)有石鐘山、大孤山、南山、落星湖等等。石鐘山，中國(guó)千古奇音第一山，位于中國(guó)第一大江長(zhǎng)江與中國(guó)第一大淡水湖鄱陽(yáng)湖的交匯處;其南望匡廬，北鎮(zhèn)長(zhǎng)江，江湖水分兩色，繪成一幅壯觀奇妙的《涇渭圖》。山上古建筑與碑、石刻相得益彰，互相輝映，集樓、臺(tái)、亭、閣等于一體，是一座典型的江南園林。這里石塊具有天然形成的皺、透、瘦、漏、丑等特點(diǎn)，千姿百態(tài)。而且石叩之有聲，觀之出奇。登臨其上，看長(zhǎng)江滔滔，觀鄱湖浩淼，令人心曠神怡，留連忘返。正是由于這里奇峭的自然景觀和悠久的人文景觀，吸引了歷代眾多的文人學(xué)者前來(lái)探奇覽勝，著文賦詩(shī);其中最為著名的是宋代蘇東坡的《石鐘山記》而名揚(yáng)天下。
(5樓)我們現(xiàn)在到了登高覽勝的最佳處，第7層，中廳是蘇老先生的手書(shū)《騰王閣序》，分為序文和詩(shī)文兩部分!詩(shī)文既是對(duì)序文的延續(xù)，也是對(duì)序文的概括!公元663年九月初九重陽(yáng)節(jié)，洪州閻都督在新落成的滕王閣大宴賓客，當(dāng)?shù)刂耸慷紤?yīng)邀出席。王勃正好路過(guò)這里，也應(yīng)邀參加。因?yàn)樗攀臍q，所以被安排在不顯眼的座位上。閻都督的女婿很會(huì)寫(xiě)文章，閻都督叫他預(yù)先寫(xiě)好一篇序文，以便當(dāng)眾炫耀一番。大家酒酣之際，閻都督站起來(lái)說(shuō)：“今天洪州的文人雅士歡聚一堂，不可無(wú)文章記下這次盛會(huì)，各位都是當(dāng)今名流，請(qǐng)寫(xiě)賦為序，使滕王閣與妙文同垂千古，話畢，侍候的人將紙筆放在眾人面前。但是大家推來(lái)推去，沒(méi)有一個(gè)人動(dòng)筆。后來(lái)推到王勃面前，王勃競(jìng)將紙筆收下，低頭沉思。過(guò)了一會(huì)兒，王勃卷起袖口，揮毫即書(shū)。閻都督見(jiàn)是一個(gè)少年動(dòng)筆，不太高興，走出大廳，憑欄眺望江景，并囑咐侍從將王勃寫(xiě)的句子，隨時(shí)抄給他看。才過(guò)一會(huì)兒，侍從抄來(lái)《滕王閣序》的開(kāi)頭囚句：“南昌故郡，洪都新府。星分翼輕，地接衡廬。”這四句的意思是：滕玉閣所在之處過(guò)去屬南昌郡治，現(xiàn)在歸你洪州府。它的上空有冀、鞍兩墾，地面連接衡山、廬山兩山。閻都督看了，認(rèn)為這不過(guò)是老生常談，誰(shuí)都會(huì)寫(xiě)，一笑置之。其實(shí)，這十六個(gè)字把南昌的歷史和地理的概況都交代清楚了，縱橫交錯(cuò)，起筆不凡。接著，侍從又抄來(lái)了兩句，“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引匝越。”閻都督看了有些吃驚。他想，這少年以三江(指荊江、湘江和浙江)為衣襟，又將五湖(指太湖、都陽(yáng)湖、青草湖、丹陽(yáng)湖、洞庭湖)為飄帶，既控制著南方遼闊的楚地，又接引著東方肥美的越地，大有舉足輕重。扭動(dòng)乾坤之氣。寫(xiě)出這樣有氣魄的句子，不是大胸襟、大手筆是不可能的。侍從接著抄上來(lái)幾句，更使閻都督吃掠：“物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。”原來(lái)，王勃在這里用了兩個(gè)典故。前一個(gè)典故是說(shuō)，物有精華，天有珍寶，龍泉?jiǎng)Φ墓饷⒅鄙涮焐隙诵撬拗械亩匪藓团Ｋ拗g。意思是洪州有奇寶。后—個(gè)典故是說(shuō)，東漢時(shí)南昌人徐孺家貧而不愿當(dāng)官，但與大守陳蕃是好朋友。陳蕃特地設(shè)一只榻，專供接待徐孺之用。意思是洪州有杰出的人才。
閻都督越看越有滋味，越看越欽佩，連聲稱贊“妙!妙!妙文難得!”。王勃寫(xiě)完后，走到閻都督面前，謙遜他說(shuō)：“出丑之作，望都督指教。”閻都督高興他說(shuō)：“你真是當(dāng)今的奇才啊!”于是重新就座，凈都督把王勃奉為— 上賓，并親自陪坐。但是他的女婿占著自己的記憶力非常強(qiáng)，當(dāng)眾否定王勃的文章為原創(chuàng)!在閻都督女婿確定此序文沒(méi)有詩(shī)文的情況下，王勃提筆寫(xiě)下了七言詩(shī)：
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫(huà)棟朝飛南浦云，珠暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流!
(5樓西廳)我們現(xiàn)在看到的磨漆畫(huà)《百蝶百花圖》是為了紀(jì)念喜好藝術(shù)的李元嬰!蝶畫(huà)一詞是近年來(lái)才有的，其方法是用蝴蝶的翅膀來(lái)作為整個(gè)圖畫(huà)的材料，其作品風(fēng)格獨(dú)具一格，自成一派，稱之為藝術(shù)林宛的一支奇笆。其材取于自然，無(wú)一絲做作之筆，完全是手工剪切粘帖而成，任何一件作品都是舉世無(wú)雙的，具有很高的欣賞價(jià)值，現(xiàn)還成為人們收藏的珍品。在唐朝有“滕王蛺蝶江都馬,一紙千金不當(dāng)價(jià)。”由此看見(jiàn)其藝術(shù)價(jià)值!在畫(huà)面下部是用蛋殼拼成的南昌市花金邊瑞香!(離開(kāi)房間到樓外)我們現(xiàn)在可以看到的是我們江西的母親江-贛江(因發(fā)源于贛州的章貢二水而得名!)南昌的八一大橋，南昌大橋，全亞洲目前最高的噴泉廣場(chǎng)-秋水廣場(chǎng)及其所在的南昌紅谷灘新城區(qū)!如果到了下午，咱們幸運(yùn)的話，有可能還能夠體會(huì)王勃在寫(xiě)《滕王閣序》時(shí)特殊的心情!
(6樓)我們大家現(xiàn)在來(lái)到了第8層!因?yàn)榈?層是設(shè)備層，因此這是我們?nèi)怂艿降淖罡咛?大家會(huì)發(fā)現(xiàn)在這層中間有一個(gè)天井，在天井上方有一個(gè)華麗的旋藻，寓意者天圓地方!旋藻劃分為24個(gè)曲線，代表著一年24個(gè)節(jié)氣，一天24小時(shí)!在題匾上寫(xiě)的是“九重天”，指代我們的滕王閣的9層!在三面墻上描繪的是《大唐舞樂(lè)》，體現(xiàn)唐朝國(guó)富民強(qiáng)的景象!在這里有定時(shí)的歌舞表演，大家可以自由活動(dòng)!我們?cè)谶@里把時(shí)間統(tǒng)一下，現(xiàn)在是10：00，我們10：50在車上集合!在這個(gè)時(shí)間里面大家可以在這里參觀歌舞，也可以到象征古城墻的底座空間里看看歷代的滕王閣模型等等!(講解結(jié)束)
江西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二
各位游客，大家好，歡迎各位來(lái)到大余旅游觀光。中國(guó)有句古語(yǔ)“山不在高，有仙則靈”。今天我們?cè)诖笥嗟牡谝徽居斡[的景點(diǎn)是一座海拔不高，但卻蜚聲海內(nèi)外的名山——大余梅嶺。
梅嶺位于大余縣城南10公里處，又稱為大庚嶺，是江西省同廣東省兩省的分界線、分水嶺。這里海拔僅有746米，但地勢(shì)險(xiǎn)要，奇峰疊秀，而且山峰連綿不斷，逶迤數(shù)百里，把江南天空一分為二，所以地理學(xué)家們把這里稱為“一山分割兩邊天”。在古代，這里不僅僅是地理上的分界線，它還是兩個(gè)古代民族，兩種不同文化區(qū)域的分界線。梅嶺北面是屬于中原地區(qū)漢民族居住的土地，歸屬于比較發(fā)達(dá)的漢族文化區(qū)域，梅嶺南面則是古代南蠻族居住的土地，是蠻族部落文化區(qū)域。兩個(gè)民族、兩種文化在這里交匯相融，使梅嶺積淀了濃厚的文化底蘊(yùn)，造就了特有的歷史文化風(fēng)情。
梅嶺自古以來(lái)以梅花著稱于世。自西漢初年，梅嶺就開(kāi)始種植梅樹(shù)，有兩千多年的歷史了。幾經(jīng)歲月興衰變遷，到現(xiàn)在，山上山下，古道兩旁，梅樹(shù)擁簇，紅梅白梅交織一起，尤其是寒冬臘月季節(jié)，銀裝素裹、唯余茫茫;白梅開(kāi)放，傲雪斗霜;紅梅展妍，清香四溢，點(diǎn)點(diǎn)飛紅，嬌艷迷人，吸引著無(wú)數(shù)游人為之流連忘返。古往今來(lái)正如元朝吏部待郎聶古伯留下的“黃金臺(tái)上客，大庚嶺頭春，如是無(wú)詩(shī)句，梅花也笑人”。有多少文騷客為之揮毫潑墨，題詞賦詩(shī)，使梅嶺留存下眾多的詠梅佳句，根據(jù)有關(guān)資料記載，歷史上眾多文人學(xué)士因?yàn)橛|怒權(quán)貴，抗擊朝庭，被貶官去職，發(fā)配嶺南，他們途徑大余梅嶺時(shí)，都為這里的梅花景色驚嘆不已。三國(guó)東吳大將陸凱奉命率軍前往海南途經(jīng)梅嶺時(shí)，留下了一首《贈(zèng)范曄》詩(shī)“折梅逢驛使，寄與隴頭人，江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一樹(shù)春”。據(jù)考證這是最早贊嘆梅嶺梅花的詩(shī)句，它開(kāi)創(chuàng)了梅嶺梅文化的先河，后人在梅嶺風(fēng)景區(qū)內(nèi)修建了一座“折梅亭”也叫“一枝春亭”，以示對(duì)陸凱的緬懷紀(jì)念，這便是現(xiàn)在“一枝春”贊譽(yù)梅花的由來(lái)。在此之后，北宋著名的大詩(shī)人蘇東坡也曾經(jīng)貶謫到海南儋州做官，他經(jīng)過(guò)梅嶺古驛道時(shí)題賦了好幾首梅花詩(shī)，其中最有名的是《庚嶺梅花》“梅花開(kāi)盡雜花開(kāi)，過(guò)盡行人君不來(lái)。不趁青梅嘗煮酒，要看細(xì)雨熟黃梅。”此外，唐朝的張九齡、宋朝文天祥、明朝的湯顯祖、清朝李如筠等眾多詩(shī)人都曾經(jīng)為梅嶺梅花題詩(shī)賦詞，“花以文名，文以花傳”，使得梅嶺梅文化在中國(guó)詩(shī)壇占據(jù)重要一頁(yè)。
梅嶺的梅花，不僅數(shù)量之多，滿山遍野，有“梅國(guó)”之譽(yù)，而且由于氣候原因，曾出現(xiàn)過(guò)同一枝梅樹(shù)“南樹(shù)凋泠，北枝始開(kāi)”之奇特景象。雖然這一景象現(xiàn)在難以見(jiàn)到了，但是同是一座山，越過(guò)關(guān)口的廣東年年種梅樹(shù)，就是不開(kāi)花。
江西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三
水觀音亭位于南湖湖心，始建于唐代。明正德年間，曾為寧王朱宸濠之妻婁妃的“梳妝臺(tái)”;萬(wàn)歷年間，一度為相國(guó)張位別墅，稱“杏花樓”。湯顯祖在此曾有吟詠。清朝時(shí)為祭祀婁妃，募捐修建，始名“因是庵”。乾隆五十三年(1788年)重修時(shí)改稱“觀音亭”，又稱“水觀音亭”。民間募捐重修。1983年底重加修繕�，F(xiàn)南昌畫(huà)院設(shè)在此地。
觀音亭位于南湖湖畔，現(xiàn)南湖路34號(hào)。據(jù)傳明朝正德年間，曾為寧王朱宸豪之妻婁妃的梳妝臺(tái)。萬(wàn)歷年間一度為相國(guó)張位的別墅，稱“杏花樓”，內(nèi)設(shè)閑云館。著名戲劇家湯顯祖、劉應(yīng)秋、吳應(yīng)賓等，在此多有吟詠。清朝時(shí)為祭祀婁妃，募捐修建，始名“因是庵”。東湖雜詩(shī)有：“婁妃妝臺(tái)何處尋，傳聞遺址在湖心。不道居民貪福利，募緣建閣祀觀音”。乾隆五十三年(1788年)重修時(shí)改稱觀音亭，有小巷通廣濟(jì)橋，巷口額稱“湖心觀音閣”。
亭周圍湖水瀅回，荷香四溢，景色宜人。民間募捐重修，面積約200玉米。亭高兩層，四周用磚石砌墻，漲水時(shí)不淹。