2022年江西水觀音亭的導(dǎo)游詞（精選19篇）
2022年江西水觀音亭的導(dǎo)游詞 篇1
贛南圍屋構(gòu)成了奇異的客家民居人文景觀。據(jù)萬幼楠考察研究：圍屋，顧名思義即圍起來的房屋。其外墻既是圍屋的承重外墻，也是整座圍屋的防衛(wèi)圍墻。其大門門額多有如"磐安圍"、"燕翼圍"、"龍光圍"等題名。贛南圍屋產(chǎn)生于明末清初，尚存500余座，主要分布在龍南、定南、全南以及信豐、安遠(yuǎn)、尋烏。大的占地面積萬余平方米，而最大的龍南栗園圍竟達(dá)37000平方米，小的五六十平方米。從平面上可分"口"和"國"字形成兩大類。其形制多是方圍，也有部分圓形、半圓形和不規(guī)則形的。結(jié)構(gòu)形式則既有三合土、河卵石構(gòu)筑的，也有青磚、條石砌壘的。尚存最具代表性的圍屋有龍南關(guān)西的新圍、楊村的燕翼圍、桃江的龍光圍、安遠(yuǎn)鎮(zhèn)崗的東生圍、定南鵝公的田心圍等。
贛南圍屋是古代集祠、家、堡于一體，具有鮮名防衛(wèi)特征的堅(jiān)固民居。圍屋外墻厚1米(燕翼圍墻厚1.45米)，高三四層，四角構(gòu)筑有朝外和往上凸出的多樣的碉堡。為消滅死角，有的在碉堡上再抹角懸挑單體小碉堡。圍屋頂層設(shè)置排排槍眼炮孔。門墻特別加厚，門框皆用巨石制成，厚實(shí)的板門還包釘鐵皮。板門后多有設(shè)閘門，閘門后還設(shè)重便門。門頂還設(shè)漏以防火攻。除少數(shù)大圍外，一般只設(shè)一孔圍門。圍屋頂屋多為戰(zhàn)備用，并取墻內(nèi)側(cè)2/3墻體作環(huán)形夾墻走廊貫通一氣，方便占時(shí)人員機(jī)動(dòng)。圍屋內(nèi)掘有水井，多辟有糧草貯藏間，有的還用蕨分，或用糯米粉、紅糖、蛋清拌和粉刷墻壁，久困缺糧，可剝下充饑。
贛南圍屋絕大多數(shù)是方形，四角(少數(shù)在對稱兩角)都構(gòu)筑強(qiáng)固的碉樓。外墻為堅(jiān)實(shí)的封閉體，遍布槍炮眼口。外形森嚴(yán)冷峻，固若金湯。很明顯，它的形象與廣州墓明器“塢堡”和鄂州出土東吳“孫將軍門樓”十分酷似。
贛南圍屋不論小到一邊只有三開間的“貓柜”到大至占地11畝多的關(guān)西“新圍”，它同樣都具有堅(jiān)固的防御功能和宗族群居的親和性，方圍四周都是簡單的圍屋，一般都有是兩三層，也有多至四層者，為懸挑外廊結(jié)構(gòu)。較大圍子內(nèi)部還建有祖廳;更大的則是多層的套圍。圍子外墻多是河石、麻石、青石、青磚構(gòu)筑的堅(jiān)固墻體，厚度甚有達(dá)兩米者。內(nèi)部糧倉、水井、排污道等等一應(yīng)俱全。
2022年江西水觀音亭的導(dǎo)游詞 篇2
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水觀音亭位于南昌市南湖湖畔，現(xiàn)南湖路34號，始建于唐代。
據(jù)傳明朝正德年間，曾為寧王朱宸豪之妻婁妃的梳妝臺。萬歷年曾一度為相國張位的別墅，稱為杏花樓，內(nèi)設(shè)用云館。著名戲劇家湯顯祖、劉應(yīng)秋、吳應(yīng)賓等，在此多有吟詠。清朝因祀婁妃，在此募建因是庵。東湖雜詩有：“婁妃妝臺何處尋，傳聞遺址在湖心。不道居民貪福利，募緣建閣祀觀音”。乾隆五十三年(1788年)重修的改稱泛音亭，有小巷通廣濟(jì)橋，巷口額稱“湖心泛音閣”。亭周圍湖水瀅回，荷香四溢，景色宜人。
民間募捐重修，面積約200平方米。亭高兩層，四周用磚石砌墻，漲水時(shí)不淹。解放后，江西省人民政府文物管理委員合設(shè)于此，舉辦文物展覽。1986年重新維修，并增辟廣場、院門，現(xiàn)南昌畫院設(shè)于其內(nèi)。
2022年江西水觀音亭的導(dǎo)游詞 篇3
水觀音亭位于南湖湖心，始建于唐代。明正德年間，曾為寧王朱宸濠之妻婁妃的“梳妝臺”;萬歷年間，一度為相國張位別墅，稱“杏花樓”。湯顯祖在此曾有吟詠。清朝時(shí)為祭祀婁妃，募捐修建，始名“因是庵”。乾隆五十三年(1788年)重修時(shí)改稱“觀音亭”，又稱“水觀音亭”。民間募捐重修。1983年底重加修繕�，F(xiàn)南昌畫院設(shè)在此地。
觀音亭位于南湖湖畔，現(xiàn)南湖路34號。據(jù)傳明朝正德年間，曾為寧王朱宸豪之妻婁妃的梳妝臺。萬歷年間一度為相國張位的別墅，稱“杏花樓”，內(nèi)設(shè)閑云館。著名戲劇家湯顯祖、劉應(yīng)秋、吳應(yīng)賓等，在此多有吟詠。清朝時(shí)為祭祀婁妃，募捐修建，始名“因是庵”。東湖雜詩有：“婁妃妝臺何處尋，傳聞遺址在湖心。不道居民貪福利，募緣建閣祀觀音”。乾隆五十三年(1788年)重修時(shí)改稱觀音亭，有小巷通廣濟(jì)橋，巷口額稱“湖心觀音閣”。
2022年江西水觀音亭的導(dǎo)游詞 篇4
五指峰位于茨坪西南面六公里處，因峰巒像人手的五指而得合，海拔1438米。五指峰峰巒由東南向西北伸延，綿亙數(shù)十公里，氣 向西北伸延，綿亙數(shù)十公里，氣勢磅礴，巍峨峻險(xiǎn)，至今杳無人跡，還是個(gè)“神秘世界”，人只能站在隔岸的“觀景臺”上遠(yuǎn)望其巍峨的雄姿，是保存完好的原始森林，現(xiàn)已列為自然保護(hù)區(qū)。兩邊巨峰對峙，中間一條深谷，谷底為龍慶河，即井岡山河。半山腰有個(gè)“天軍洞”，相傳為當(dāng)年太平天國軍駐地，與五指峰相望的還有“龍慶洞”。傳說此洞曾藏龍居仙，當(dāng)年紅軍曾在此頂嚴(yán)寒、斗冰雪，堅(jiān)持了40多天游擊戰(zhàn)，故名“游擊洞”。
景區(qū)內(nèi)是一座天然的動(dòng)植物園，這里是短尾猴、木鹿、黃腹角雉等珍禽異獸出沒的地方。五指峰下的龍慶河，盛產(chǎn)石雞、石魚，河谷峭壁上盛產(chǎn)石耳等。五指峰還有一座瀑布，落差約二百米，如同千尺素絹半空懸掛，在幾公里以外就可眺見，并有流動(dòng)感。五指峰瀑布是井岡山落差最大的瀑布。五指峰腳下有一群巒湖，猶如一輪明月映照在茫茫云海之中，為主峰景區(qū)增添了迷人色彩。四季如春的氣候條件和風(fēng)景如畫的高山流水，為避暑和旅游觀光提供了大然場所。值得一提的是，面額一百元人民幣的背景圖就是井岡山主峰五指峰。神游于此處的游客，往往會(huì)拿出一張百元大鈔，將畫面與完景對照一番，這也別有一番情趣。
2022年江西水觀音亭的導(dǎo)游詞 篇5
水觀音亭位于江西省南湖湖心，始建于唐代。明正德年間，曾為寧王朱宸濠之妻婁妃的"梳妝臺";湯顯祖在此曾有吟詠。清朝時(shí)為祭祀婁妃，募捐修建，始名"因是庵"。乾隆五十三年(1788年)重修時(shí)改稱"觀音亭"，又稱"水觀音亭"。民間募捐重修，面積約200玉米。亭高兩層，四周用磚石砌墻，漲水時(shí)不淹。水觀音亭白墻黛瓦，花梁朱柱，挑檐翹角，漏窗花墻。院內(nèi)綠樹成蔭，鮮花怒放，湖石點(diǎn)綴、曲徑通幽。在喧囂繁華的鬧市中，在湖光水色的懷抱里，杏花樓輕巧恬靜。
水觀音亭位于南湖湖畔，現(xiàn)南昌市南湖路34號。據(jù)傳明朝正德年間，曾為寧王朱宸豪之妻婁妃的梳妝臺。萬歷年間一度為相國張位的別墅，稱"杏花樓"，內(nèi)設(shè)閑云館。著名戲劇家湯顯祖、劉應(yīng)秋、吳應(yīng)賓等，在此多有吟詠。清朝時(shí)為祭祀婁妃，募捐修建，始名"因是庵"。東湖雜詩有:"婁妃妝臺何處尋，傳聞遺址在湖心。不道居民貪福利，募緣建閣祀觀音"。乾隆五十三年(1788年)重修時(shí)改稱觀音亭，有小巷通廣濟(jì)橋，巷口額稱"湖心觀音閣"。
亭周圍湖水瀅回，荷香四溢，景色宜人。民間募捐重修，面積約200平方米。亭高兩層，四周用磚石砌墻，漲水時(shí)不淹。解放后，江西省人民政府文物管理委員合設(shè)于此，舉辦文物展覽。1986年重新維修，并增辟廣場、院門，現(xiàn)南昌畫院設(shè)于其內(nèi)。
據(jù)《南昌府志》記載:杏花樓始建于唐，明正德年間(公元1506~1521水觀音亭
年)，寧王朱宸濠在此為其妻婁妃修建"梳妝臺"。婁妃，上饒人，明代有名的才女，琴、棋、書、畫樣樣皆通，尤以書法精湛。相傳她能以秀發(fā)蘸墨書寫，杏花樓前兩塊巨石牌上的"屏"、"翰"二字，就出于她的青絲所書。
朱宸濠謀反失敗后，萬歷年間(公元1537~1620xx年)，相國張位將此辟為別墅，改稱"杏花樓"，內(nèi)設(shè)"閑云館"。著名戲曲大師湯顯祖，以及劉應(yīng)秋、吳應(yīng)賓等文人在此與師對弈吟詩，著書立說，成立"杏花樓社"，著有《閑云館集》等，時(shí)為文人墨客休憩相聚之所。至清初年間，因祀婁妃，居民在其西側(cè)募建"因是庵"。清乾隆五十三年改稱"觀音亭"，又因擇水而居，俗稱"水觀音亭"。解放前，著名老藝人范慶云、畫家傅抱石、徐悲鴻等都曾在此居住或雕刻、作畫。
杏花樓是一幢以四堵風(fēng)火墻相隔的中間二層廳樓，兩旁各以單層廂房、白墻黛瓦、花梁朱柱、懸嵌壁畫式結(jié)構(gòu)空透廊屋;在外形上，有重疊的階梯馬頭墻，挑檐翹角，高低錯(cuò)落，層次分明，配以輕巧多變的石砌漏窗花墻，盡顯古雅之風(fēng)格。湖島以太湖石為點(diǎn)綴，小徑曲折繞樓而行，極具江南風(fēng)貌的樓閣。 南昌地名辦龔敏春:從《南昌市地名志》分析，觀音亭最早叫"因是庵"，后來作為古人張位的別墅時(shí)稱"杏花樓"，再后叫"觀音亭"。對于南昌畫院想恢復(fù)"杏花樓"命名的想法，不會(huì)反對，只要不是憑空杜撰的名稱就行。南昌地名辦顧問陶端正查看過一張南昌市的古地圖，發(fā)現(xiàn)婁妃的梳妝臺所處位置竟不在南湖，而是在相距數(shù)百米的墩子塘�？墒�，南昌市歷史上稱之為梳妝臺的地方只有一個(gè)。因此說，對待歷史上的東西，不要輕易地肯定或否定，不要自以為自己的觀點(diǎn)是絕對正確的，它允許多說并存。 水亭觀音
《南昌掌故軼事》資料介紹古亭最早因婁妃得名"梳妝臺"(又名粉臺)，后來由張位修建并改稱"杏花樓"，內(nèi)設(shè)"閑云館"。至清代進(jìn)行了一次募建，當(dāng)時(shí)為祀婁妃(朱宸濠反叛失敗，婁妃投江自殉)。民間相傳，水觀音就是婁妃的化身。由此看出，古亭命名"杏花樓"的歷史比"水觀音亭"更悠久。水觀音亭
清高宗乾隆五十三年(1788年)，僧人果傳募捐重修因是庵，并改名為"觀音亭"。觀音亭位于湖中，湖中種有荷花，因此，民間俗稱"水觀音亭"。然而，重修后的觀音亭香火并不旺盛，清初詩人陳允蘅曾寫詩形容稱"人蹤看漸少，鬼語趁流瑩。"
民國時(shí)期，因年久失修，杏花樓與觀音亭逐漸傾圮。，以張嘉猷、包發(fā)鸞為首的南昌同德善堂開始籌劃重修觀音亭，并于修葺完成。，南昌八一起義時(shí)，杏花樓和觀音亭成為了起義軍攻打駐守貢院(今八一公園)敵軍的一個(gè)戰(zhàn)斗點(diǎn)。
據(jù)史料記載，杏花樓先后是陶英小學(xué)、省文管會(huì)的教學(xué)、辦公場所。"文革"時(shí)期，觀音亭被毀。1983年，杏花樓劃歸南昌畫院管理。經(jīng)過全面整修，南昌書畫界創(chuàng)作、交流和展出的重要場所。20xx年底，杏花樓被列為江西省省級文物保護(hù)單位。
據(jù)南昌畫院辦公室主任周靜韋介紹，早在20xx年南昌擬推市內(nèi)公交旅游精品專線時(shí)，就向南昌市公交公司提出過建議，希望將此站牌上標(biāo)注的"水觀音亭"更改為"杏花樓"。與此同時(shí)，還向市地名辦作過反映，可惜最終未能如愿。至今，途徑南湖畔的33路和229路公交車的站牌上，仍是"水觀音亭"幾個(gè)字。
"《補(bǔ)城名跡記》中詩云:'婁妃妝臺何處尋，傳聞遺址在湖心。不道居民貪福利，募緣建閣祀觀音。'由此可見，杏花樓和觀音亭建造年歷不一，前者是明代以前，后者為清代以后，方位也分東西以墻相隔，各自立門戶。既然后者不復(fù)存在了，就應(yīng)彰顯前者歷史熠輝。"周靜韋堅(jiān)持地認(rèn)為。觀點(diǎn)二:先有觀音亭 對于南昌畫院的說法，南昌市滕王閣管理處處長宗九奇發(fā)表了截然相反的看法。
宗九奇說，從歷史資料推斷，"杏花樓"原"因是庵"都是"觀音亭"建筑的一部分，唐代始建時(shí)就是這樣。而且，那時(shí)的杏花樓叫閑云館，是后來被改稱為杏花樓的。也就是說，此處叫觀音亭的時(shí)間比叫杏花樓要早，南昌畫院還未搞清這段歷史。如今，南昌知道此處叫"水觀音亭"比知道叫"杏花樓"的人多得多�；谶@兩點(diǎn)，水觀音亭不必改稱為杏花樓，為尊重歷史，也不能改。
2022年江西水觀音亭的導(dǎo)游詞 篇6
歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!
五指峰位于茨坪西南面六公里處，因峰巒像人手的五指而得合，海拔1438米。五指峰峰巒由東南向西北伸延，綿亙數(shù)十公里，氣 向西北伸延，綿亙數(shù)十公里，氣勢磅礴，巍峨峻險(xiǎn)，至今杳無人跡，還是個(gè)“神秘世界”，人只能站在隔岸的“觀景臺”上遠(yuǎn)望其巍峨的雄姿，是保存完好的原始森林，現(xiàn)已列為自然保護(hù)區(qū)。兩邊巨峰對峙，中間一條深谷，谷底為龍慶河，即井岡山河。半山腰有個(gè)“天軍洞”，相傳為當(dāng)年太平天國軍駐地，與五指峰相望的還有“龍慶洞”。傳說此洞曾藏龍居仙，當(dāng)年紅軍曾在此頂嚴(yán)寒、斗冰雪，堅(jiān)持了40多天游擊戰(zhàn)，故名“游擊洞”。
景區(qū)內(nèi)是一座天然的動(dòng)植物園，這里是短尾猴、木鹿、黃腹角雉等珍禽異獸出沒的地方。五指峰下的龍慶河，盛產(chǎn)石雞、石魚，河谷峭壁上盛產(chǎn)石耳等。五指峰還有一座瀑布，落差約二百米，如同千尺素絹半空懸掛，在幾公里以外就可眺見，并有流動(dòng)感。五指峰瀑布是井岡山落差最大的瀑布。五指峰腳下有一群巒湖，猶如一輪明月映照在茫茫云海之中，為主峰景區(qū)增添了迷人色彩。四季如春的氣候條件和風(fēng)景如畫的高山流水，為避暑和旅游觀光提供了大然場所。值得一提的是，面額一百元人民幣的背景圖就是井岡山主峰五指峰。神游于此處的游客，往往會(huì)拿出一張百元大鈔，將畫面與完景對照一番，這也別有一番情趣。
五指峰下的龍慶河盛產(chǎn)“井岡三石”：石雞、石魚、石耳。整個(gè)保護(hù)區(qū)春季峰巒疊翠，鳥語花香;夏末蛙蟬齊鳴，悅耳動(dòng)聽;秋日紅葉映日，層林盡染;冬天銀裝素裹，冰晶似玉。
2022年江西水觀音亭的導(dǎo)游詞 篇7
各位團(tuán)友：大家好!
很高興能夠與大家相聚上饒,首先我代表上饒旅行社給大家說一聲：一路辛苦了!歡迎大家來到我們的富饒之城上饒
上饒位于江西省的東北部。。自東漢建安年間設(shè)縣以來，上饒已經(jīng)有一千八百多年的歷史。上饒之名怎么得來的?因?yàn)樽怨乓詠砩橡埦鸵?ldquo;山郁珍奇”、“上乘富饒”著稱，素稱富饒之地而得名為上饒。簡稱“饒”。
上饒是江西“東大門”，(東鄰浙江，南毗福建、北接安徽，)下轄十縣一區(qū)和一個(gè)縣級市。 ( 信州區(qū)、 上饒縣、廣豐縣、玉山縣、婺源縣、鄱陽縣、余干縣、萬年縣、弋陽縣、橫峰縣、鉛山縣 ) ，代管一市(德興市)。 上饒市政府位于信州區(qū)。行政區(qū)面積2.28萬平方公里，人口670萬。市樹是香樟.市花是三清山猴頭杜鵑.市鳥是婺源鴛鴦湖的鴛鴦。這里歷史悠久、資源豐富、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁、風(fēng)光旖旎。下面分別跟大家簡單介紹一下。
說到歷史那可就早了。境內(nèi)萬年縣的仙人洞遺址出土了大量石器和中國最早的陶器，證明了一萬多年前，人類祖先就在這里定居、勞作和繁衍。吊桶環(huán)耕作遺址發(fā)掘的稻種，確認(rèn)了這里是世界稻作起源地之一。所以萬年的仙人洞遺址和吊桶環(huán)遺址入選為“中國20世紀(jì)100項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)”。在第二批全國歷史文化名村的評選中，婺源理坑、汪口兩個(gè)古村榜上有名。
資源豐富。上饒素有“上乘富饒”之謂，已探明的礦產(chǎn)達(dá)70余種，為江西省重點(diǎn)礦產(chǎn)資源區(qū)。金、銀、銅、鉛、鋅、鈮鉭儲(chǔ)量均居全省之首，德興銅礦是亞洲最大的銅礦。黃金儲(chǔ)量占全省總儲(chǔ)量的80%，上饒、廣豐磷礦是江南八大磷礦之一。上饒境內(nèi)江河縱橫，水資源極為豐富，全市森林覆蓋高，上饒市城區(qū)是全國13個(gè)空氣、水質(zhì)量最優(yōu)的城市之一。
經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁，物產(chǎn)豐富。特別是食品業(yè)“名牌疊出、一派興旺”。月兔
牌香煙、全良液牌白酒、大鄣山牌茶葉、饒州牌白酒、萬年貢米等聞名遐邇，德興異VC鈉有限公司開發(fā)的食品添加劑，產(chǎn)量占全國一半以上，出口量占全國的四分之三。婺源開發(fā)的有機(jī)茶，在國際市場享有盛譽(yù)，占?xì)W盟市場80%份額。
上饒是江西旅游資源大市和華東生態(tài)旅游強(qiáng)市,是一個(gè)清新自然、寧靜甜美的綠色家園。上饒風(fēng)景名勝眾多，我在這里給大家簡單介紹一下。
其中最負(fù)盛名的是中國道教名山三清山，20xx年被聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)為“世界自然遺產(chǎn)”。 成為中國第七個(gè)、江西唯一一個(gè)世界自然遺產(chǎn)。三清山因玉京、玉虛、玉華三峰“如三清列坐其巔”而得名。是國家級風(fēng)景名勝區(qū)。從三清山的名字上就可以看出，三清山這是一座道教名山，素有“江南第一仙峰”的美譽(yù)。
龜峰，屬于典型的丹霞地貌。凡三十六峰，峰峰皆景，被明代大旅行家徐霞客贊為“江上龜峰天下稀”，又被游客譽(yù)為“天下盆景”。
婺源，存有大量古樹古溶洞古建筑古文物的婺源，山青水碧，小橋流水，一派恬靜的田園風(fēng)光，游人譽(yù)為“中國最美的鄉(xiāng)村”，是中國南方唯一的文化旅游示范縣。
婺源特產(chǎn)豐盛。用四個(gè)字說就是“紅、綠、黑、白“四色”特產(chǎn)，荷包紅鯉魚、綠茶、龍尾硯、江灣雪梨是婺源久負(fù)盛名。婺源有世界瀕臨絕跡鳥種——黃喉噪鹛，有世界最大的野生鴛鴦越冬棲息地——鴛鴦湖，然植被保存完好，
另外，上饒還有紅色旅游景點(diǎn)：上饒集中營舊址、方志敏紀(jì)念館暨閩浙皖贛革命根據(jù)地舊址管委會(huì)等紅色旅游精品景區(qū)。”
應(yīng)該說是造物主對這片土地的偏愛令人由衷贊嘆造物的鬼斧神工。上饒
的旅游資源紅色、綠色、古色旅游都是非常的豐富，憑借這些優(yōu)勢，上饒的旅游業(yè)正在崛起，旅游設(shè)施不斷完善，旅游經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展。
2022年江西水觀音亭的導(dǎo)游詞 篇8
李坑,是一個(gè)以李姓為主聚族而居的古村落，北宋大中祥符三年，也就是公元1020xx年,唐末皇帝唐宣宗的后裔孫李洞，自祁門浮溪新田遷居到此建村，距今已有近千年的歷史了。李坑村山環(huán)水繞、景色秀 麗、人杰地靈。自宋至清數(shù)百年間，先后走出了十八位進(jìn)士和一個(gè)武狀元,出任七品以上文武官員的達(dá)三十二人,并有十七位飽讀經(jīng)書、能文善詩的學(xué)士留下傳世著作二十九部，一大批徽商富賈卓有成就，堪輿大師、名醫(yī)名士更是享譽(yù)鄉(xiāng)里、遠(yuǎn)近聞名。到清朝末年,李坑村發(fā)展達(dá)到鼎盛時(shí)期，村里有總祠一座、支祠十二座、九百十七戶人家,人口達(dá)五千多人，被譽(yù)為"婺東第一村"。今天的李坑村仍是一個(gè)有著二百六十多戶，一千多人口的行政自然村。
[至中書橋]現(xiàn)在我們來到了村中一座最古老的宋代廊橋一"中書橋"上，這座古橋建于北宋末年，橋長4米,寬2， 5米,高3米。橋面青石板鋪就,為一 座單孔磚拱橋，這座古老的橋?yàn)楹稳∶?quot;中書橋"呢?據(jù)《李坑宗譜》記載，宋大觀三年(公元1120xx年)，李氏十一世祖李侃考中迸士后，官至中書舍人，在京城為官多年后，"逐欲上疏歸養(yǎng)，適聞父喪奔?xì)w，繼遭內(nèi)艱，志隱不出"。是說李侃想回家養(yǎng)老,正好又遇到父親死了,便回家奔喪,之后就隱居在家不回朝廷了.回鄉(xiāng)后，見這里行人挑擔(dān)來往于破舊不堪的木橋，有搖搖欲墜之感，便決定捐資修建了這座橋，橋落成后，村人為感激他的恩德,便以李侃的官職稱之為"中書橋"。八百多年過去了，雖飽經(jīng)風(fēng)雨有些破敗,卻依然屹立在村外的小溪上，這不能不說是個(gè)奇跡。因此，也成為李坑唯一的一處省級文物保護(hù)單位。不遠(yuǎn)處的那道石壩,村里人叫它楊柳碣，傳說建造年代比"中書橋"更遠(yuǎn)。
牌坊，是中國古代特有的一種建筑形式。牌坊文化源遠(yuǎn)流長。一般牌坊有二類、一類是旌表類，還有一類是標(biāo)志類，那么我們現(xiàn)在看到的這座三間四柱三樓的牌樓，就是李坑村的標(biāo)志性建筑,額坊上題有"李坑"二字。也許有些朋友會(huì)問，村名為什么叫"李坑"?其實(shí)李洞來此定居后，當(dāng)時(shí)取名"理田",道理的"理"，田地的"田"。據(jù)村里老人說，他們的遠(yuǎn)祖在堯帝時(shí)，擔(dān)任大理(執(zhí)掌刑法的官)因公平正直深得堯帝信任，后歷經(jīng)五朝，世代擔(dān)任大理之職，故以大理官職命族，由贏姓改為理姓，后到商紂王時(shí),理氏裔孫理徵,因直言紂王的殘暴無道而被處死,他兒子利貞與一名叫契和氏的女子僥幸逃脫。逃難中，靠吃"木子之果"(即李子)得以活命，為不忘李子救命之恩，利貞遂改理姓為今天的"木子" 李，李洞取村名為"理田"，意在不忘祖姓，永思祖德。到了元朝末年聚族而居的李姓人家，沿村中小溪兩岸居住，由于當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣把小溪叫"坑"，故而人們把理田俗稱為"李坑"，從那時(shí)起"理田"村名漸漸被淡忘，代之的是"李坑"的叫法，清末民初，村里還留傳著這樣一種說法， 叫"李坑五百年"。
現(xiàn)在我們看到的這座八角樓閣，就是李坑的文昌閣，文昌閣屬于風(fēng)水建筑。過去，在古徽州的每一個(gè)村子水口處，人們?yōu)榱私o村里培植"文運(yùn)"，以求村人科舉高中，出官人仕，往往建起諸如文筆、文峰塔、文昌閣之類的風(fēng)水建筑。這座文昌閣里面供奉的是文昌帝君,在中國道教文化中，他是各路神仙中主管文運(yùn)的。
現(xiàn)在我們來到了李坑的內(nèi)水口，也就是李坑村口。村口，是村莊的象征，過去每當(dāng)村里有人出門遠(yuǎn)行，家人總是戀戀不舍地送至村口，千叮萬囑,依依惜別。出外多年的游子返鄉(xiāng)回家，只要見到村口 ，便會(huì)激動(dòng)不已，格外親切。在村口種植樟樹，是徽州人的習(xí)慣，茂密的村口水口林，能保佑村民、美化村莊。因此村民們從種植樟樹、愛樟樹、敬樟樹到神化樟樹，把樟樹當(dāng)作神來供奉。大家看樟樹底下搭建的這莊神龕,就是村里人用來祭拜樟樹老爺?shù)?quot;樟神廟"，村里如果有小孩鬧病難養(yǎng)，家里人就會(huì)用紅紙寫小孩的生辰八字貼在樟樹上，說是將小孩過寄給樟樹老爺，可治病消災(zāi)保平安。到今天，村民們依然還是這樣做的，由于對樟樹的過份崇拜和信奉，民間衍生出一句這樣的順口溜叫"樟樹底下走一走能活九十九，樟樹底下摸一摸能活一百多"，各位游客朋友，不妨大家也來試試。
不知大家注意到?jīng)]有，眼前的這條小溪是由東向西流的，古徽州有句老話叫"東水西流，吃穿不愁"。當(dāng)年李氏先祖選擇在這里筑屋建村，是不是也相信了這句風(fēng)水術(shù)語，把對生活的美好愿望，寄托在村址的選擇和布局上呢?大家看!這些古老的徽派民居是不是很獨(dú)特?說到徽派民居，我想給大家作個(gè)簡要介紹，徽州民居建筑形成于明朝中葉，由在蘇浙一帶經(jīng)營鹽業(yè)的徽商吸取杭州、揚(yáng)州一帶的建筑形式加之徽州本地的"古風(fēng)"溶合而來，其主要特點(diǎn)是，外部特征：粉墻黛瓦馬頭墻;內(nèi)部特征：三間五架加天井;精華部分是"三絕"(磚雕、木雕、石雕)。你們看!風(fēng)火墻兩頭的裝飾部分各不相同,一頭是"印斗",俗稱"文頭"，一頭翹首直刺蒼穹，形似雀尾，"叫鴟尾"(中國古代傳說中的一種神鳥)，俗稱"武頭"。一文一武,文武兼?zhèn)洌@里給各位介紹一下徽派建筑的一個(gè)小常識，就是徽派民居的大門都是開在"武頭"方向的，因?yàn)槿藗兿嘈?武能鎮(zhèn)妖避邪，保一家平安吉祥;而"文頭"其后，指望文振家聲。也許有些朋友要問，為什么在婺源的每個(gè)村莊，都能見到不少這樣建筑氣派、雕刻精美、風(fēng)格獨(dú)特的明清古建筑呢?說到這一點(diǎn)，就不能不談到明清時(shí)期，雄居?xùn)|南、稱霸中國商業(yè)舞臺三百年之久、十大商邦之首的徽商了.李坑是著名的徽商故里，歷史上曾涌現(xiàn)了一大批卓有成就的商業(yè)俊才，他們"商賈四方"，以自己的勤勞和才智，為李坑續(xù)寫了最輝煌的一頁。下面請隨我一道,去參觀一下清乾隆嘉慶年間木商李瑞材的故居。
這座臨水而建的徽式建筑， 就是徽商李瑞才故居。首先我們看到的是一座典型的徽式垂花門樓，小八字院門朝西而開,按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，門是不能朝西開的，因?yàn)槲饔?quot;百虎煞星"，不吉利!不要緊，主人想出了一個(gè)補(bǔ)風(fēng)水的極佳辦法,在八字門的頂端分別畫了兩件鎮(zhèn)宅之寶,一件是呂洞賓的除妖寶劍;一件是太上老君的驅(qū)邪"拂塵"，有了這兩件神仙寶物也算是平安無忌了。
請看這座正門石庫門枋,最上方是磚瓦構(gòu)筑的拔檐式的門罩，門罩兩邊的飛檐翹角，顯得是那樣的威武昂揚(yáng);門罩下是以雕刻精美的磚雕形式裝飾的"并"字枋，下枋上精雕細(xì)刻了一組人物戲文圖，圖中人物形象逼真，栩栩如生;兩邊垂花柱及上枋,均雕飾梅花萬字組合圖案，垂花柱頭,是兩朵象征吉祥、和平的"荷花托"。這樣的構(gòu)思，即增加了門前的裝飾效果，又將主人的"祈禱祝福"愿望溶合在建筑裝飾之中，門枋不僅僅是起裝飾作用的,更主要的是與內(nèi)門廳一道，在雨天供主人進(jìn)出大門時(shí)避雨之用。
走進(jìn)屋內(nèi)，首先我們看的是這滿屋子的各種木雕，有的雕著花、草、蟲、鳥;有的雕著神話傳說,歷史故事和舞臺戲文，還有的雕著包涵著"祈禱祝福"內(nèi)容的各種裝飾性圖案和花紋。你們看!冬瓜梁上、雀替、天花，還有這廂門、槅扇門、槅扇窗、護(hù)凈.....件件木雕作品，工藝精湛,精美無比.我們再來看看這塊當(dāng)今人稱作為窗簾的"護(hù)凈"，"護(hù)凈"是徽派建筑所獨(dú)有的護(hù)窗木構(gòu)件,也是徽派木雕藝術(shù)表現(xiàn)的重點(diǎn)。因此"護(hù)凈"木雕最能反映徽派木雕藝術(shù)的水平。你們看，雖然這幅作品由于歷史的原因破損嚴(yán)重，
但從殘缺的部分看，仍能
看出它雕刻的精湛。請大
家仔細(xì)看，這處微小的槅窗
是用鏤空的方式雕刻的，并且
與廂房相通，主人為什么要把
它鏤通呢?難道不怕"隱私"外泄嗎?
這正是主人的聰明之處，借用"護(hù)
凈"雕刻，巧妙地把窺口與雕刻景
物自然地結(jié)合在一起，利用徽派建筑
"明堂暗室"的光線差異(外明內(nèi)暗)使外
看內(nèi)困難，內(nèi)看外則—目了然，就象
今天我們所使用的"貓眼"一樣。大家說
古人的智商是不是很高?
中堂上懸掛的這塊堂匾,取名"丁馀堂"，可能有些游客朋友還不知道這其中的意思，"丁"就是"人 丁"或"家人"的意思,"馀"就是"馀慶"指吉祥平安的意思，連在一起指家中人丁吉祥平安,也可以解釋成人丁興旺的意思。
[右側(cè)客廳前]這座設(shè)計(jì)古樸的門枋，是李瑞材家的客廳門枋，除了有極強(qiáng)的裝飾作用外，主人還刻意在其中隱含了一個(gè)字,大家猜猜看是什么字?對!是一個(gè)"商"字,把"商"字寫在門口并不是向客人表明自己是商家身份,其中有更深層的用意。從這走出去,走出"商"字門,是不是可以理解為"出門經(jīng)商"的意思，這座正對著院門外的門枋，時(shí)時(shí)提醒著主人，不要貪戀家鄉(xiāng)的安逸生活，應(yīng)當(dāng)走出家門，走出大山，行商他鄉(xiāng)。這才是主要的真正用意。參觀完徽商李瑞材故居，下面請隨我一起去下一個(gè)景點(diǎn)參觀。
大家看對面這座徽式小花樓是不是很漂亮?雖然已經(jīng)破舊不堪，但我們?nèi)赃�可以看到它精心設(shè)計(jì)、裝飾華麗、美觀氣派的樣子。你們看，美人靠挑出墻外,高懸于街路上;垂花木雕，十分的精美,垂花柱下吊著兩個(gè)精工細(xì)刻的花籃,整個(gè)花樓給人一種雍容華貴、高雅氣派的感覺。這座舊式花樓在我們當(dāng)?shù)亟?quot;小姐樓"，過去有錢人家的小姐大門不出、二門不邁，整日待守閨中，常依此觀景閑聊。據(jù)說當(dāng)年主人還在這樓上結(jié)彩招婿，拋過繡球呢!小姐拋繡球的故事，在小說和戲劇情節(jié)中常有記載，因?yàn)橛行┐珠|中的小姐，或者求婚者多，且又多有權(quán)貴，如何選擇左右為難，或者因小姐的擇婚主張與父母意見不合，愛女也
許早有意中人，于是便
出現(xiàn)了拋繡球選女婿這
種戲劇性的做法。小姐
的繡球拋給誰，，一般
是有目標(biāo)的，也就是小
姐一般已經(jīng)選定了一個(gè)
意中人，而不是隨隨便
便亂拋的
這么精美氣派的"小姐樓"當(dāng)年究竟是誰
家的呢?告訴各位!這是清咸豐年間徽
州五品奉直大夫李文進(jìn)的官宅--大夫第。
與其它徽式建筑相比，這幢官宅無論在
規(guī)模上,還是內(nèi)部結(jié)構(gòu)方面都有些不同，
體現(xiàn)出官家的風(fēng)格。從外形上看，與其
它民居風(fēng)格無兩樣，但從規(guī)�？淳惋@得
特別宏大。你們看!這座石庫門枋屬于
典型的徽派建筑風(fēng)格，可單從門枋的裝
飾效果和規(guī)模看，就體現(xiàn)出官家的大氣。
還有這門前的三步臺階，按照明清時(shí)期
營造法規(guī)制，只有官家才允許在門前造
三步臺階，體現(xiàn)自己的身份。
這座“大夫第”建于清朝咸豐年間(公元1851-1861年)。李文進(jìn)的大夫官銜并不是通過科舉考試取得的，他本是個(gè)在廣東經(jīng)營茶葉的富商。太平軍起事后,清朝政府的正規(guī)軍根本沒有作戰(zhàn)能力，完全靠曾國藩的湘軍，國庫又沒有大量的錢財(cái)做軍餉，當(dāng)時(shí)的徽州同知鼓勵(lì)商人捐錢作軍餉，捐得多就封官，李文進(jìn)的官銜就是那時(shí)侯捐來的。
大家來看看這幅淺浮雕石刻圖，
圖的中心部位是一幅中國傳統(tǒng)
文化"獅子滾繡球"的圖案。最
上方是一筐書，書通過飄帶，
串著銅錢，連著四季如意結(jié)，
再連著一片黃金葉，這是什么
意思呢?在中國古代建筑文化
中，大家常常會(huì)看到一對獅子
的造型，其中有一只雄獅腳踩
繡球，名為"獅子滾繡球"。其
實(shí)，在中國的獅文化中，這只繡
球，不是簡單的一只球，而是被
稱作"寰宇"，代表著封建社會(huì)以男
權(quán)為主的權(quán)利和地位。最上方的書,
則告訴人們"萬般皆下品，唯有讀書
高"， 只有讀好書才能做官發(fā)財(cái)，因
此暗示"書中自有黃金屋"的道理。有
了這些,不就能夠四季如意了嗎?整幅
圖案表現(xiàn)一個(gè)主題，那就是"學(xué)而優(yōu)
則仕"�，F(xiàn)在我們進(jìn)去參觀!
大夫第門口有兩道門，第二道門是干什么用的?請大家猜猜看!這第二道門稱"禮儀門"，當(dāng)?shù)厝私兴?quot;中堂門"，這是封建禮學(xué)思想和等級觀念反映在建筑領(lǐng)域上的一種文化現(xiàn)象。這扇門平時(shí)不開的，只有當(dāng)家中貴客臨門，身份地位高的或族中輩份極高的長輩登門以及家中辦紅白喜事時(shí)才打開，平常按規(guī)矩男左女右，出人耳門。今天你們都是遠(yuǎn)來的貴客，不妨也來試試，找找被"抬舉"的感覺。古代小姐們大門不出二門不邁其中的二門只的就是這個(gè)門
老屋為四進(jìn)兩天井結(jié)構(gòu)，分前后堂，前堂即為"官廳"，三開間：中天井、中堂對兩廂;右則是客館;二樓廊道圍著"天井"轉(zhuǎn)，因此叫"跑馬樓"，后堂為起居室，是主人居住的地方。
從這里可以看到天空的部分叫"天井"，它是徽派建筑的重要建筑形式。據(jù)說，這種建筑形式是由中原的四合院演變而來。"天井"在民居建筑中起到采光、通風(fēng)的作用，使人的生活環(huán)境緊貼自然環(huán)境，達(dá)到 "天人合一"的有機(jī)結(jié)合。'"天井"還是一個(gè)接水口，我們當(dāng)?shù)厝税烟焐下湎碌挠晁暈樨?cái)水，既然落在自家屋上，就要做到"肥水不流外人 田"，因此要讓它"四水歸堂"先到自家。當(dāng)然落下的財(cái)水最終
還是要流出去的，這棟房屋地下建有完整的排水系統(tǒng)。你們
看!這塊石板上的銅錢花"水漏"就是用來排水的，這里有一
個(gè)石板圓洞,大家猜猜看，知道這是干什么用的呢?這是放養(yǎng)
烏龜?shù)模尀觚斣谙滤乐信佬�，以疏通下水道的�?/p>
現(xiàn)在大家抬起頭來往上看，環(huán)視四周，這"天井"周圍的墊木花板上，滿是精美的木雕作品，中間表現(xiàn)的是琴棋書畫;兩邊是八仙手中的寶物，叫"暗八仙";兩側(cè)中間雕刻的是各式博古圖案，尤其是那桌下碩大的老鼠，在夜深人靜的弈棋人腳下覓食，顯得特別引人注目。"肥鼠" 在很多地方被視為"財(cái)神"，家中的老鼠都如此肥大，可想家中一定是富有的了.
各位游客，房屋右側(cè)的這間跨院當(dāng)?shù)胤Q做“小姐繡樓”。看，樓上這座向河街挑出許多的亭閣式建筑，小巧玲瓏、古樸典雅，原本用于觀景，但傳說也是小姐拋繡球的地方。那里面有一扇古代百葉窗，向上翻可以采光，向下翻小姐可以窺視樓底的過往人群。
李文進(jìn)的父親李登瀛是一位徽商。早年在廣東經(jīng)營茶葉生意，父子倆知書達(dá)理，才學(xué)都很不錯(cuò)，在生意上也春風(fēng)得意，經(jīng)營有方因此發(fā)了大財(cái)。因此為李文進(jìn)捐了個(gè)州同知，《徽州州同知》，五品奉直大夫的官銜，于是父子倆就決定在祖屋旁建一座"官宅"，以顯示自己的身份和地位。
生意場上的得意,官場仕途的如意,使父子倆按奈不住心中的喜悅。當(dāng)大夫第建成后，這份喜悅讓他們感到蓬壁生輝,滿堂春意濃濃，于是就在這中堂上掛起了一塊堂匾，叫"春藹堂"，李登瀛不僅會(huì)做生意,還是一個(gè)出了名的孝子，而李文進(jìn)則樂善好施、廣交朋友,朋友中不乏達(dá)官顯貴，這是當(dāng)年婺源縣令、云南石屏人丁蔭鑾送給李登瀛的一幅對子，"及時(shí)小雨敷桐葉，借得春蔭護(hù)海棠"，.李文進(jìn)捐官后李登瀛祖父、父親都被誥封奉直大夫、儒林郎。盡管這些顯貴達(dá)官們不斷地褒評、吹噓，李文進(jìn)還是因?yàn)閮蓚�(gè)兒子吸食鴉片，加之一場親戚的官司落魄下來。"其情晚境艱窘，耄耋之年，無疾而終"。最后，兩個(gè)兒子將這幢大夫第以八百兩規(guī)銀賣給了大茶商、婺源茶葉公會(huì)會(huì)長、李坑人李鏡明。大夫第的參觀到此結(jié)束， 下面我們繼續(xù)往前參觀。
這座四角重檐式古亭，叫"申明亭"。在婺源鄉(xiāng)村，跨路而建的路亭到現(xiàn)在還比較常見，但以“申明”為名的街亭就不多了，明朝洪武5年，朱元璋向天下發(fā)布詔告，全國各地建立旌善亭和申明亭，這是婺源保存下來的唯一一座。過去,李坑村民每月初一和十五,晚飯過后都會(huì)自動(dòng)聚集在申明亭這里，批評和懲罰違反村規(guī)民約者。有資料記述，"凡民作奸犯科者,書其罪，揭于亭中，以寓懲罰之意"。不知大家發(fā)現(xiàn)沒有，"申明" 的"明"字,不是"日"字旁,耐是"目"字旁，是不是有人把"明"字寫錯(cuò)了呢?不!這是刻意這樣寫的，它告誡村民，要睜大眼睛，看清丑惡,判明是非，這樣才能逞惡揚(yáng)善，族睦民和。如果初一未來得及批判的,十五還是會(huì)把犯錯(cuò)的人拎出來進(jìn)行批判和懲罰.所以叫做"躲得過初一躲不過十五".
"申明亭"不僅是一座街亭，還可供搭臺唱戲,看戲是徽州人的傳統(tǒng)喜好。如果搭臺看戲，路就被堵住了，為了方便行走,亭外開出一條青石板路。過去每逄大年正月初一至初六，就有人守候在此，禁止村中女人從亭中走過。這期間要進(jìn)行舞獅,一直舞到大年初六，方才允許女人從亭子通過。
這座建在村中心的石拱橋叫"通濟(jì)橋"，就是"相通共濟(jì)"的意思。也有的人說是村里的三兄弟永通公、滿通公和相通公共同捐資建了這座橋，故而叫"通濟(jì)橋"。這座橋建于明朝正德年間，后來永通公的后代于乾隆庚寅年〔1771年)又重修了這座橋，算起來這座橋最后一次重修，距今也有二百多年的歷史了。橋跨約5米，拱高約4米多，看上去古老而堅(jiān)固，與身邊的申明亭和周圍的建筑相映襯，就像一幅古老的水鄉(xiāng)村景圖。因此，這里也就成了電視劇《孫成打酒》、《青花》和《夢回青河》的外景拍攝地。橋的東面是兩溪匯合處，一條自東而來，一條自南而來。兩條小溪就像兩條舞動(dòng)的小龍煞是可愛，村里人稱這是"雙龍戲珠"。那么這顆珠在哪兒呢?通濟(jì)橋橋拱是這顆珠的一半，還有一半在哪呢?對!在溪水中，倒映在水中的那座橋拱就是那另一半。還有一種說法這珠就是天上的月亮!
這兩條龍的龍頭就是這兩座石碣，大家仔細(xì)看，一條龍有角,一條龍無角，這是怎么回事?在中國的龍文化中，有角龍稱"威龍"(也有人稱之為公龍);無角龍稱"螭龍"(也有人稱之為母龍)，無角龍是平安吉祥的象征。因此古徽州人常把無角龍作為禱福的"草龍"圖。裝飾在家中的許多地方，為的是祈求平安吉祥。
下面我們要參觀的景點(diǎn)是南宋武狀元李知誠的故居。在古徽州歷史上一共出了 28個(gè)狀元，其中有24個(gè)文狀元，4個(gè) 武狀元，李知誠是徽州歷史上第一個(gè)武狀元,也是我們婺源歷史上唯一的"狀元"。李知誠生于南宋紹興已末年(公元1134年)，為李坑李氏十四世孫，其祖上世代顯貴，父親李著在岳飛征討李誠途經(jīng)婺源時(shí)，奉袓父李侃之命送牛酒糧餉相助。后經(jīng)岳飛奏明朝廷,詔授堂賓,差統(tǒng)兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使。岳飛遇害后，他憤而辭職歸家。
李知誠自小苦讀不倦,后因鄉(xiāng)里鬧虎患，就兼學(xué)武藝。時(shí)值金兵南侵，國家內(nèi)憂外患，民不聊生，為保國安民，經(jīng)鄉(xiāng)友指戰(zhàn)火表學(xué)十八般武藝。鄉(xiāng)試中武舉人，乾道二年(公元1160年)他進(jìn)京應(yīng)試武進(jìn)士，會(huì)試中武進(jìn)士，后經(jīng)孝宗皇帝親試，擢為第一甲第一名，授忠翊郎，后改五經(jīng)郎。丙申年推轉(zhuǎn)軍撫司事，在歷史上李知誠是一位武官文用的狀元。孝宗帝命他代表朝廷向地方宣揚(yáng)朝廷旨意安撫百姓、巡察官吏、采訪民間利弊、伸民冤屈，以及措置營田等事務(wù)。
身懷絕藝的李知誠一心想效法岳飛抗金保國，然而軟弱無能的南宋朝廷卻一意與金議和，報(bào)國無門的李知誠只好怏怏辭官歸里。李知誠回鄉(xiāng)后，在家開館授徒，以終天年。宋嘉泰壬戌五月廿四日卒于李坑,享年63歲。
這盞古式竹編的蠟燭燈叫"銅錘燈"。這種銅錘燈傳說
是李知誠自京城歸里時(shí)(萬歲爺送的)，李知誠把它
帶回了李坑。銅錘是一種古老的兵器。在隋末唐初時(shí)
,李氏先袓就用這種兵器拼殺疆場,所向披靡成為中國
歷史上赫赫有名的武將。也許是這個(gè)原因，萬歲爺贈(zèng)
與李知誠銅錘燈,就是希望他像先祖一樣,苦練武藝，
把武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。所以李知誠回鄉(xiāng)后，在家開館授徒
，而銅錘燈巡游活動(dòng)也成為李坑歷史上一項(xiàng)重要的民
間娛樂活動(dòng)。每年的正月十三至十八日，我們李坑都
要舉行馱燈巡游活動(dòng)，由108盞燈沿村街巡游，敲鑼
打鼓、放鞭炮，場面好不熱鬧。這項(xiàng)活動(dòng)只限于李坑
，而這種銅錘燈也只有李坑才有。我們李坑人說，這
是我們的驕傲!
這座老屋，村里人都叫它"魚塘屋"，當(dāng)年是一所書齋，明朝末期建造。你們看堂前地面是用方磚鋪就的，這叫"金磚鋪地"。柱礎(chǔ)是木礎(chǔ)的,這在明代建筑中是一種普遍現(xiàn)象，門和窗沒有雕飾，顯得很樸素。這是明代典型的桶窗門窗風(fēng)格,窗外就是相傳李知誠的后花園。下面我們一起去后花園參觀一下。院子里的這棵紫薇樹，相傳為武狀元親手所植，至今已有800多年的歷史了。如今這棵只剩下半邊的紫薇樹，依然枝繁葉茂，每年夏季都綻放出紫色的花朵。滿樹的花朵，煞是好看,花期長達(dá)百日，紫薇樹還有一個(gè)特性，就是只要人用手輕輕在樹桿上搔一下，枝頭就會(huì)微微顫抖， 所以又被稱為“癢癢樹”。
2022年江西水觀音亭的導(dǎo)游詞 篇9
龜峰塔位于東江邊的龜峰山上。傳說神仙因同情終年為水所害的河源人，萌發(fā)了惻隱之心，在新豐江與東江匯合的地方放了一只大水龜，讓它變成一個(gè)山包，然后建一座塔以鎮(zhèn)水妖。故此山稱為龜峰山，塔名曰龜峰塔。建于南宋紹興二年(公元1132年)，是廣東省公歷年份可考的南宋早期樓閣式磚塔。
傳說從前河源人民年年為水患所害，苦不堪言。神仙云游于此，看到民不聊生，萌發(fā)了惻隱之心，遂在新豐江與東江的匯合處投下巨龜，化為龜峰山，上置龜峰塔，以鎮(zhèn)水妖。至此人民安居樂業(yè)，歲歲平安。
龜峰塔始建于南宋紹興二年(公元一一三二年)，屬佛塔，歷來被列為“河源八景”之首，又享有“東江第一塔”美譽(yù)，為廣東省首批公布重點(diǎn)保護(hù)文物之一。龜峰塔平面為六角形，第一層外邊長為四點(diǎn)八米，內(nèi)邊長為一點(diǎn)六米，墻體厚為三點(diǎn)三米，通高四十二點(diǎn)六米。塔正門向東，塔外觀為七層，內(nèi)為十四層，一明一暗，有如竹子，節(jié)節(jié)上升，層層收分。各層設(shè)有杉木樓板加鋪方磚，其中暗層有穿墻上下兩個(gè)門，四個(gè)佛龕。明層有一門上通另一層平臺和五個(gè)門孔通外邊平座欄桿，沿階梯盤旋而上，可達(dá)頂層。平塔屬青磚結(jié)構(gòu)，平座和出檐均用隔層狗牙磚疊墊出挑，出檐較其它塔寬厚。平座設(shè)有木欄桿，每層六角均有角柱，柱間飾橫架欄額相連，為典型宋代仿木樓閣式磚塔。每層塔檐現(xiàn)改用灰色琉璃瓦，施瓦當(dāng)?shù)嗡�，角梁下懸掛銅鐘。龜峰塔經(jīng)八百五十七年的風(fēng)雨侵蝕，原塔頂已失，臺基被堆積塵土埋沒，塔檐與平座崩塌，瓦面無存，塔內(nèi)各層原有木樓板亦已毀壞殆盡。
龜峰塔外觀為七層，內(nèi)為十四層，屬磚仿樓閣式塔。塔呈六角型，底邊長為5米，內(nèi)空心，塔底壁厚為3米，有穿壁磚級直上各層樓板，繞塔外平層座逐級可登上頂層。修復(fù)前，塔頂已毀，殘高為32米。龜峰塔修復(fù)前，塔身基本完好，未見有傾斜與裂縫。原塔為黃泥砂漿砌結(jié)，磚有青、紅兩種，尺寸不一，規(guī)格有30余種。塔頂臺基已被堆積土埋沒，東北角有兩棵大葉飛榕。 從首層塔身梁枋洞孔分析和塔基挖掘考證，原應(yīng)有副階存在，即首層六角均有3米左右的木梁斗拱瓦面。塔身每層遞減，各層均有菱角牙磚疊澀挑出的檐口與平座，因年久失修，修復(fù)前的塔檐與平座，已有不少崩塌脫落，特別是二層?xùn)|南角尤為嚴(yán)重。各層瓦面無存并遍生雜草飛榕，塔身內(nèi)腔原有的木樓板，亦已毀盡無存。
民間流傳有“龍川塔無影，河源塔無頂”的傳說。其實(shí)，龜峰塔原是有頂?shù)�，其一：河源塔無頂只不過是一百多年來的事。因?yàn)椤逗釉纯h志》記載：“咸豐二年壬子(公元1852年)龜峰塔崩第一級”。這里所指的第一級，其實(shí)就是塔頂。估計(jì)塔頂從此后就未有復(fù)原，現(xiàn)塔頂所堆積的較少青磚，可能是后來臨時(shí)用大鐵鍋封頂時(shí)而砌的。其二：修復(fù)前塔身內(nèi)腔第六層保存有一條4040厘米的硬質(zhì)托梁，這是龜峰塔原有塔頂?shù)膶?shí)物依據(jù)，現(xiàn)在恢復(fù)塔頂也照原用這條托梁。其三：據(jù)專家考證，凡宋代磚砌的密檐式樓閣塔都是有頂?shù)摹?/p>
一九八九年河源建市后，在省有關(guān)部門的支持下，龜峰塔獲立項(xiàng)修復(fù)。修復(fù)工程嚴(yán)格遵守“修舊復(fù)舊”，“不改變文物原貌”的原則。該塔在民間有“河源塔無頂”的傳說，但據(jù)有關(guān)專家考證，龜峰塔原有塔頂，只是因?yàn)?ldquo;咸豐二年壬子，龜峰塔崩第一級”(見《河源縣志》)所造成的。縣志所記的“崩第一級”即是原來的塔頂。且修復(fù)前在塔腔第六層發(fā)現(xiàn)的一條大橫梁，就是建塔時(shí)用來承托塔頂?shù)膶?shí)物見證。從首層塔身外面的梁枋洞孔分析和塔基周圍出土的柱礎(chǔ)石可以證實(shí)，該塔原有副階存在，即首層六角伸出四米木梁塔檐，俗稱“塔裙”，這次按宋式復(fù)原。在維修復(fù)原過程中，先后發(fā)現(xiàn)幾塊紀(jì)年磚。其中一塊上刻“紹興二年壬子十一月二十九日磚”;另一塊上刻“萬歷三十年修”。這兩塊銘文磚不但解開了該塔始建實(shí)際年代的千古之謎，而且還證實(shí)了明代萬歷年間重修過一次的史實(shí)。修復(fù)后的龜峰塔更顯得莊嚴(yán)雄偉，瑰麗拔秀。登上該塔憑欄四眺，新老市區(qū)一覽無遺�，F(xiàn)已開放為旅游區(qū)，吸引著大量中外游客。
鑒于龜峰塔歷史悠久，塔式典型，為東江著名古跡，有較好的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。重修龜峰塔對保護(hù)文物和發(fā)揮古塔的旅游參觀作用，豐富人民群眾的文化生活，都有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)作用。1962年7月廣東省人民委員會(huì)公布為文物保護(hù)單位。20xx年05月25日，龜峰塔作為宋代古建筑，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。
2022年江西水觀音亭的導(dǎo)游詞 篇10
今天，我們?nèi)サ穆糜吸c(diǎn)是李坑古村落。這里，我首先把李坑村落的形成，給大家作個(gè)簡要介紹。
李坑，是個(gè)李姓聚居的村落。北宋大中祥符三年，也就是公元1020xx年，由一個(gè)叫李洞的“理田”，道理的“理”，田地的“田”，為什么叫理田呢?村里的老人說：他們現(xiàn)在的姓氏“木子李”，是因?yàn)檫h(yuǎn)祖在帝堯時(shí)為部落首領(lǐng)時(shí)任大理(掌刑法之官)，故以官職為姓。同時(shí)因先祖唐未由北方遷江南時(shí)，曾“占地從田之簽”，李洞建村時(shí)數(shù)典不忘祖，取村名為“理田”。到了近代，人們漸漸以李姓居住在小溪(亦稱“坑”)兩岸，便俗稱李坑了。
李洞是個(gè)曾任從五品朝散大夫的隱士
他來此建村后注重教育，培育人才。據(jù)村譜記載，李洞的兒子李仁曾遵父命創(chuàng)建“盤谷書院”。此后，自宋至清幾百年間，全村出了18名進(jìn)士，南宋乾道二年(公元1166年)還出了一位狀元，叫李知誠，出任七品以上的文武官員達(dá)32人，并有1名飽讀詩書，能文善詩的文士留下傳世佳著29部。除以上外，村民的主流還是明清時(shí)外出經(jīng)營的商人，他們的木材、茶葉生意做到了南京、姑蘇、上海、廣州等地，他們積攢了錢財(cái)回來，除了建造住宅處，也修宗祠、橋、路、亭、寺院等，使得李坑這個(gè)不傍大河通道，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件較差的山村，慢慢以展成為一個(gè)建筑類型很發(fā)達(dá)的革子，有大小宗祠12座，廟宇觀閣17座，橋亭路亭17座，還有書院、私塾、文峰塔、公共園林等，當(dāng)年號稱“婺東第一村”。下面，請大家隨我進(jìn)村參觀。
[車至李坑路口]
游客們，請下車。步至中書橋]我們眼前的這座橋叫“中書橋”，它是婺源現(xiàn)存最古的橋之一，建于北宋未年，是座單孔磚拱橋，長4米，寬2。5米，高3米，磚拱上鋪青石板。為何取名“中書橋”呢?據(jù)史書記載：宋大觀三年(公元1120xx年)，村人李侃中進(jìn)士后，官至中書舍人。他在京城為官多年回鄉(xiāng)省親，一日漫步村邊，見這里行人挑擔(dān)來往于溪上的木橋時(shí)，有搖搖欲墜之感，孩童嬉戲奔走過橋時(shí)更令人感到害怕，于是捐資建造了這座穩(wěn)重大方的磚拱橋，橋落成后，村人為感謝他的恩德，就以李侃的官職定名為“中書橋”。
[步至李坑村口]
這里就是李坑村的“水口”。婺源人把村口稱為“水口”，原因是這里的村落全是依山傍水而建，水從這里流出村子。水口是婺源村落建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，于是修筑水口碣攔截財(cái)氣，培植水口林，有的還建起水口橋以鎖住靈氣。古時(shí)候，水口往往成為一個(gè)村莊的標(biāo)志，村中有人出遠(yuǎn)門，家人必送至水口，千叮萬囑，揮淚灑別;在外多年的游子重返家鄉(xiāng)，走著走著，一望見水口，便會(huì)激動(dòng)不已，分外親切。
[引游客進(jìn)村]
各位游客，有人說，步入李坑時(shí)，仿佛走進(jìn)“小橋流水人家”的畫卷里，不知大家有沒有這種感覺?這條穿村而過的小溪，由東向西緩緩而流。現(xiàn)李高村260多戶1000余人口，大多居住在溪的兩岸。這種建筑布局說明，李坑村過去很講究風(fēng)水，因?yàn)榭拜浶g(shù)說：水向西流必富。古時(shí)候李坑人選擇在水由東向西流的溪畔構(gòu)筑房屋，這就把他們所希翼的美好愿望，從村落布局的形態(tài)中充分地表現(xiàn)出來了。
下面，讓我們來觀賞一下李坑的古民居吧。從表面上看，李坑的老房子和婺源其它村落的古民居一樣。大多是粉墻、青瓦(時(shí)間一長變成黛色)。整體色彩效果是黑白相間，給人一種樸素淡雅的美感，屋頂采用馬頭墻的建筑造型，即房屋的左右兩側(cè)筑起風(fēng)火山墻，高出于屋頂。同時(shí)為避免山墻檐距雙向坡頂?shù)奈菝娓卟钸^大。采用了隨屋面坡度層層跌落的形式，因?yàn)樗嗡岂R頭，故俗稱為“馬頭墻”。馬頭墻檐角飛翹，在蔚藍(lán)的天際間勾畫出民居與天空的輪廓線，增加了空間的層次和韻律美。[走向李翼高故居]，我們?nèi)ミ甸_這幢古屋。這幛古民居建于清初，是一個(gè)名叫李翼高的木材商的居所。因?yàn)橛绣X財(cái)，他著意配置了精美的“三雕”(磚雕、石雕、木雕)裝飾房屋，讓人感到步入房屋就象進(jìn)入雕刻的藝術(shù)畫廊。請看，要房子翹角飛檐的門罩下，垂花柱式門枋上的磚雕十分精湛，下枋上精雕細(xì)刻著古戲文圖幅、人物圖案各異，栩栩如生;垂花柱下端雕琢著荷花，象征純潔和吉祥，這邊的蓮蓬，則期望多子多孫。
[步入大門后]
為進(jìn)一步向外人顯示1、李翼高故居：這幢古名居建于清初，是一個(gè)名叫李翼高的木材商人的居所。因?yàn)橛绣X財(cái)，他著意配置了精美的三雕(磚雕、石雕和木雕)裝飾房屋，讓人感到步入房屋就象進(jìn)入雕刻的藝術(shù)畫廊。在房子翹角飛檐的門罩下，垂花柱式門枋上的磚雕十分精細(xì)，下枋上精雕細(xì)刻著古戲文圖幅、人物圖案各異，栩栩如生;垂花柱下端雕琢著荷花，象征純潔和吉祥，這邊的蓮蓬，則是期望多子多孫。各位游客，我們再來看看正門兩邊各有一個(gè)石墩�，F(xiàn)在有一個(gè)問題，那就是這兩個(gè)石墩的作用是什么?——那是主人的下馬石。我們再來看看屋子里的構(gòu)造。由于主人的富裕，左右?guī)康母羯乳T窗上，木雕精致、完善。，充分體現(xiàn)了婺源古代勞動(dòng)人民的智能和技藝。整幢宅子上、下兩層，每層分為三部分：前面的這間稱前堂，是小姐的房間。因?yàn)樾〗闶遣荒茈S便出閨房的，所以門窗上是鏤空的雕刻圖案，方便小姐從屋內(nèi)往外看。正中間的這兩間稱正堂，是屋子的主人居住的。后面兩間稱后堂，那是兒子們的房間。當(dāng)兒子長大成人后，娶妻生子就搬到正堂，父母則搬入后堂，所以后堂又稱為高堂。
2、大夫第：這座“大夫第”建于清朝咸豐年間(公元1851-1861年)，是一個(gè)五品奉直大夫李文進(jìn)的官邸。李文進(jìn)的大夫官銜并不是通過科舉考試取得的，他本是個(gè)在廣東經(jīng)營茶葉的富商。太平軍起事后,清朝政府的正規(guī)軍根本沒有作戰(zhàn)能力，完全靠曾國藩的湘軍，國庫又沒有大量的錢財(cái)做軍餉，當(dāng)時(shí)的徽州同知鼓勵(lì)商人捐錢作軍餉，捐得多就封官，李文進(jìn)的官銜就是那時(shí)侯捐來的。從這幢房子的門面上來看，沿襲了婺源古民居的建造特點(diǎn)。大門為石庫門枋，水磨青磚門面，大門上方砌筑門罩。門罩上黛瓦鋪蓋，戧角飛檐，不僅能遮擋雨水，還能起美化的作用。飛檐下方，門枋上磚雕圖案細(xì)膩精美，極富裝飾趣味。石庫門柱礎(chǔ)上的石雕，是民間較為常見的“獅子滾繡球”圖案，表達(dá)了主人期望生活充滿歡樂的心態(tài)。我們再仔細(xì)看看這石雕上面有一個(gè)小小的橫著雕刻的繁體“書”字，它代表了主任的心聲：萬般皆下品，惟有讀書高。屋子的上方有一個(gè)天井，這是徽派建筑中的重要組成部分，其主要功能是采光、通風(fēng)。同時(shí)它還有一層含義，既是把人和天銜接起來——“天人合一“，也就是說不管任何生物都不能脫離大自然而獨(dú)立存在。同時(shí)，在徽州人的眼里，水源就是財(cái)源，雨天，水不停地從天井向家里流，四水歸堂，蘊(yùn)涵著“財(cái)源滾滾而來”的意思。再看地上的下水道孔，也被鑿成銅錢樣式，古時(shí)候人們疏通下水道用的是什么辦法呢?大家可以猜猜看。——是在下水道里養(yǎng)一只千年烏龜。烏龜在下水道里爬來爬去，下水道就永遠(yuǎn)暢通無阻。這座大夫第取名“春藹堂”，一則體現(xiàn)出家庭融樂的氣氛，二則飽含長輩對子孫后代的關(guān)愛之情。屋內(nèi)的木構(gòu)件上，同樣雕似著精美圖案，這些木雕有文武百官、八仙過海、琴棋書畫等內(nèi)容，從這一點(diǎn)可以看出主人對功名的渴望，希望自己的子孫后代能憑借自己的真憑實(shí)學(xué)考取功名的美好心愿。
各位游客，房屋右側(cè)的這間跨院當(dāng)?shù)胤Q做“小姐繡樓”�？�，樓上這座向河街挑出許多的亭閣式建筑，小巧玲瓏、古樸典雅，原本用于觀景，但傳說也是小姐拋繡球的地方。這里有一扇古代百葉窗，向上翻可以采光，向下翻小姐可以窺視樓底的過往人群。小姐拋繡球的故事，在小說和戲劇情節(jié)中常有記載，因?yàn)橛行┐珠|中的小姐，或者求婚者多，且又多有權(quán)貴，如何選擇左右為難，或者因小姐的擇婚主張與父母意見不合，愛女也許早有意中人，于是便出現(xiàn)了拋繡球選女婿這種戲劇性的做法。小姐的繡球拋給誰，，一般是有目標(biāo)的，也就是小姐一般已經(jīng)選定了一個(gè)意中人，而不是隨隨便便亂拋的
3、申明亭：各位游客，我們回過頭來看看我們剛剛經(jīng)過的這個(gè)亭子，它是李坑村宗法制度的見證，取名“申明亭”，建于明朝末年。亭子的功能史書上記載得非常詳細(xì)：如果村中有人為非作歹，就把他的惡行書寫出來，張貼在亭子中，以達(dá)到懲戒的效果。古時(shí)候村中的建設(shè)和管理主要是宗祠負(fù)責(zé)，因李坑過去的村規(guī)民約頗多，村民一般都能自覺遵守，但地方大，人口多，難免有爭議，家庭有糾紛，遇到這種情況，宗祠就鳴鑼在申明亭聚眾，村人均可參加評議，對誰是誰非進(jìn)行公斷，排解糾紛，批評和懲辦違反村規(guī)民約的人。
4、通濟(jì)橋：各位游客，我們現(xiàn)在來看看旁邊的這兩條溪流。這是李坑過去“十二景”之一的“兩澗流清”。其中一條溪流前方有兩個(gè)小石墩，這條就是公龍，石墩為龍角。這邊沒有石墩的是母龍，兩條龍?jiān)诖藰蛱巺R為一條溪流，構(gòu)成“雙龍戲珠”的美好寓意。按古時(shí)候風(fēng)水村中兩水相激本來不利，但這里用通濟(jì)橋鎖住，用申明亭鎮(zhèn)住，也就化解了。通濟(jì)橋跨度約5米，始建的年代已難以查考，不過最后一次維修是在250年前，是一座歷史悠久的古石拱橋。
5、銅綠坊：“銅綠坊”建于清代中葉，主人李聘如是在安徽蕪湖經(jīng)營銅綠生意起家的，因此村中人稱他的故居為“銅綠坊”。銅綠坊仿官廳建筑風(fēng)格，在大門后另外設(shè)置了一座儀門，當(dāng)?shù)胤Q“中堂門”，平時(shí)中堂門關(guān)閉不開，常人一般從兩側(cè)出入，如有達(dá)官貴人光臨，則打開中堂門迎接。下面，我先向大家介紹一下什么是“銅綠”。“銅綠”的化學(xué)名稱叫“緘式碳酸銅”，是一種有毒的綠色晶體，可做殺蟲劑。古代制取銅綠的方法很特別，用糯米蒸成飯，裹在銅上，時(shí)間一長，飯霉?fàn)�，剝下來銅的表面上就生成銅綠，然后刮下來在加入一些其它的化學(xué)元素制成。
各位游客，我們再來看看著這座宅子的內(nèi)部擺設(shè)，在婺源屋內(nèi)的擺設(shè)是很有講究的。我們看這中間是一個(gè)高高的馬頭座鐘，左右兩邊，一邊是花瓶，一邊是鏡子，它的寓意很深，即“左平右靜，終身平靜”
6、李書麟故居：這幢民居是“八字門”，別具一格，并正對著一面照壁。照壁就是大門前這扇墻壁，又稱為蕭墻。，一般是建在院子里的。但在婺源，蕭墻都建在門外，因?yàn)楸镜厝艘蕴鞛樵鹤�，以門前山水為院子，所以把蕭墻建于大門口。蕭墻的作用一般是辟邪、擋風(fēng)及隔音，有的人家的照壁上書寫著‘福’字意味著“開門見福”。這幢民居建于清朝同治年間，門樓上的雕刻也很精細(xì)，進(jìn)入房子內(nèi)部后，大家可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)條案與眾不同，特別長，有4米多長，這在婺源現(xiàn)有的古建筑中可算是罕見的，此外，這幢房子原有三十六個(gè)戧角，四個(gè)天井，從這一點(diǎn)就可看出房子主人的富有
7、魚塘屋：這是一所不知名的書齋，村子里的人都叫它魚塘屋。從風(fēng)格看是明朝建造的，一是前堂的地面用方磚鋪成，當(dāng)?shù)胤Q‘金磚鋪地’，不象清朝一般用青石板鋪地;二是采用木柱礎(chǔ)，不象后來的房屋一律采用石礎(chǔ);三是隔扇很樸素，格心用橫直欞子，沒有雕似。連著它的是南宋武狀元李知誠故居的后花園，園內(nèi)有一個(gè)石砌的魚池，用青石板將周圍圍住，繞池的小徑以塊石鋪墊。池內(nèi)的魚就是婺源的四大特產(chǎn)之一的荷包紅鯉魚，池水與外面的溪流是相通的，活水。這邊是花壇，花壇中的這棵紫薇樹，相傳是李知誠親手栽種，算起來樹齡已有800多年了，當(dāng)年茂盛是樹干胸徑有0、4米，經(jīng)一次雷擊后現(xiàn)雖只殘存半邊，但每年都回新枝萌發(fā)，紅花滿樹。旁邊那棵枯死的是桂花樹，樹干上長滿靈芝，使人覺得這里充滿了靈氣。
8、蕉泉：各位游客，我們眼前的這眼泉水叫“蕉泉”。這眼泉水雖然流量不大，卻一年四季不會(huì)干涸，泉水清澈涼洌，甘醇可口。二十多年前有一次大旱，河水?dāng)嗔�，蕉泉供�?yīng)了全村人的用水，所以在李坑村人的眼里這是他們的救命泉。這眼泉水是從石縫中流出來的，在這有帶還流傳一個(gè)神化故事。傳說，李坑村曾有一個(gè)叫李祈福的人，此人是張?zhí)鞄煹牡茏樱煨月斘騾s心術(shù)不正。相傳張?zhí)鞄燄B(yǎng)著幾條小龍，李祈福趁他不注意悄悄地偷走了一條，回家養(yǎng)在墨盒里。張?zhí)鞄熉動(dòng)嵹s來索要，李祈福反問他龍是什么顏色，張?zhí)鞄熣f是黃色的，李祈福說：我這里有條黑龍，沒有你的黃龍。張?zhí)鞄煙o奈，就把這條龍送給了他。龍養(yǎng)在墨盒里越來越大，終不是辦法，李祈福就想為它找個(gè)好的生存之地。一日他來到這里見這石壁上有水滲出，便拔劍直插進(jìn)去，頓時(shí)縫中流出清澈泉水，他一興奮一拳砸在水中，石壁上凹出一個(gè)洞，他趁勢往地上一坐，坐出一個(gè)大陷坑，水不斷流入坑中，形成這個(gè)水池。李祈福把龍養(yǎng)在池中，張大以后不斷興風(fēng)作浪，騰云是尾巴一掃把附近的這些房子的馬頭墻全鏟平了。大家看，這一帶房子都沒有馬頭墻。李祈福聽到村民怨聲連連，于是把龍帶走了，最后把它放入浙江開化的一條江中，至今這條江仍叫烏龍江，而蕉泉也因?yàn)樵B(yǎng)過龍，成為古時(shí)候人們求雨必拜的地方。
2022年江西水觀音亭的導(dǎo)游詞 篇11
古樹高低屋，斜陽遠(yuǎn)近山，林梢煙似帶，村外水如環(huán)。
曉起，是婺源文化生態(tài)旅游的一顆璀璨的明珠，被評為國家級農(nóng)業(yè)生態(tài)示范村。
曉起是清代兩淮鹽務(wù)使江人鏡故里，位于婺源縣城東北45公里的江灣鎮(zhèn)境內(nèi)，溪河交會(huì)處。據(jù)曉川《汪氏宗譜》記載：唐乾年間汪萬武始居，以逃亂至此天剛破曉啟明而取名"曉起"，亦稱曉川。后洪姓亦在上游一公里處建村，也稱曉起。故曉起又有上下曉起之分。
群山環(huán)繞、一水橫亙的上曉起，村屋居多系明清建筑，風(fēng)格各具特色。。其中"進(jìn)士第"、"大夫第"、"榮祿第"等官宅氣派堂皇，前后天井，廳堂寬敞深進(jìn)，大門口三級高階和門樓精美的磚雕圖案，炫耀著主人高貴的身份。而村頭青石護(hù)欄的古道、古亭以及梁柱間族人"高中(進(jìn)士)捷報(bào)"依稀可辨的"江氏宗祠"，也很容易讓人想象古村當(dāng)年的顯赫與繁華。
兩溪匯合處的下曉起，村邊水口十幾棵數(shù)百年老樹和村小學(xué)后成片的古樟樹林，即使在古樹遍布的婺源也不多見。村中也頗多明清古建，風(fēng)格各具特色，村內(nèi)小巷均鋪青石，曲曲折折，回環(huán)如棋局。一些村屋門前設(shè)有瓜棚豆架，一派田園景象。此外還有雙井印月、濯臺煥影等景。
曉起的"三雕"藝術(shù)久享盛名。三雕即磚雕、石雕和木雕。清末茶商汪允璋、汪允珪兄弟建造的"繼序堂"、"禮耕堂"是曉起"三雕"藝術(shù)的代表之作。
曉起的名貴古樹觀賞園薈萃了千余株古樟群及全國罕見的大葉紅楠木樹和國家一級樹種江南紅豆杉。它們不僅是先人崇尚綠色、重視和保護(hù)環(huán)境的有力佐證，更為今天的曉起增添了幾分靈氣。
古樸典雅的明清民居，曲折寧靜的街巷，青石鋪就的驛道，遮天蔽地的古樹，野碧風(fēng)清的自然環(huán)境，天人合一的曉起堪稱中國最具韻味的古文化生態(tài)村。
曉起交通便捷，離縣城34公里，黃山100公里，景德鎮(zhèn)120公里，油路直通景區(qū)。大型停車場、酒樓、各式竹、木結(jié)構(gòu)房屋等配套設(shè)施完善，可以同時(shí)接待400多人吃、住、游、樂。
2022年江西水觀音亭的導(dǎo)游詞 篇12
歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下
井岡山風(fēng)景名勝區(qū)是以革命人文景觀為主體與秀麗的自然風(fēng)光相融合獨(dú)特類型的風(fēng)景名勝區(qū)。茨坪是風(fēng)景區(qū)的中心景區(qū)，是一塊四面青山環(huán)繞的山中盆地。井岡山革命烈士陵園(以下稱“陵園”)是中心景區(qū)新辟的主要革命人文景觀。它位于茨坪北面的北巖峰上。
北巖峰，山體猶如一座羅漢大佛像，坐北朝南，端坐神壇。陵園按“佛”型山體因山就勢興建，占地面積400畝。陵園于1987年始建，同年10月建成并開放參觀游覽。1997年10月，由鄧小平題字的“井岡山革命烈士紀(jì)念碑”落成剪彩。陵園整體建筑包括陵園門庭、紀(jì)念堂、碑林、雕像園、紀(jì)念碑五大部分。
2022年江西水觀音亭的導(dǎo)游詞 篇13
各位游客：
大家好!歡迎大家來石門澗參觀游覽。在此我就把石門澗的有關(guān)情況向大家做個(gè)介紹。
有句話說得好“石門澗是廬山的一塊瑰寶。它既有泰山之雄、黃山之奇，又有青城之幽、華山之險(xiǎn)。不到石門澗，難識廬山面”。石門澗位于廬山西麓，所以按其區(qū)位素稱：廬山西大門。據(jù)《后漢書·地理志》載：“廬山西南有雙闕，壁立千余仞，有瀑布焉。”石門澗因有天池山、鐵船峰對峙如門，內(nèi)有瀑布高懸垂落形成壯麗多姿長澗而得名。面積5000余畝。自古石門澗就有“匡廬絕勝”、“山水決勝”、“石門冠天下、澗景醉游人”的美譽(yù)。
其實(shí)在遠(yuǎn)古時(shí)期，大約九億年前，廬山及周圍地區(qū)尚是一片汪洋大海，后經(jīng)多次地殼活動(dòng)，廬山才從海底慢慢上升起來，所以地貌景觀奇特，地質(zhì)內(nèi)涵豐富多彩。它屬典型的冰川地貌，距今約120萬到24萬年前才形成這種“褶皺”型和“地壘式斷塊山”。而正是由于第四紀(jì)冰川鬼斧神工似的把石門澗雕刻成一件藝術(shù)珍品。黃龍冰斗，窄口下懸崖，挾帶著的冰體，沿谷地面流，從而產(chǎn)生石門澗、U形谷、冰門檻。石門澗上連天池、九奇、大林、上霄諸峰。并且廬山將軍河的水、九奇峰的水、上霄峰的水、大林峰的水、含鄱口的水、烏龍?zhí)兜乃?最后都匯集于石門澗，所以說是石門澗的水資源很豐富，導(dǎo)致“處處掛飛泉”的景致。是廬山西部一條最長、最寬、氣勢最大的溪澗。二十世紀(jì)五十年代，為了解決廬山用電，國家在神龍宮上邊筑起40多米高
2022年江西水觀音亭的導(dǎo)游詞 篇14
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我們先來到了井岡山的主峰——五指峰 。它因五座山峰就像五個(gè)手指而得名。五座山峰指峰位于茨坪西南面六公里處，海拔是1586米。景區(qū)內(nèi)山巒疊峰，溝壑縱橫，飛瀑展鏈，動(dòng)植物物種特別豐富，是一個(gè)有山、有水、有林、有洞、有鳥獸的原始深秀的旅游景區(qū)。
水口在五指峰左側(cè)，距茨坪九公里。這里風(fēng)景優(yōu)美，空氣清新，尤以曲溪幽谷、碧潭峰巒和杜鵑林為勝。景點(diǎn)有水口河谷、金牛戲水、百疊泉、彩虹瀑(飛龍瀑)、鎖龍?zhí)�、藏星巖、龍門等。最壯觀的要數(shù)飛龍瀑了，飛龍瀑的布瀑從70多米的飛瀉下來，行成了沖擊的水流。我就帶大家游玩到這里，下次再見!
2022年江西水觀音亭的導(dǎo)游詞 篇15
朋友們，你們好!我是你們今天的導(dǎo)游，你們可以叫我詹導(dǎo)。歡迎你們到龜峰游玩。希望我的服務(wù)能讓您多一份歡樂，也希望你們玩得開心，玩得盡興。
龜峰景區(qū)位于弋陽縣城南部四，五公里處。我們穿過鎖春洞，只要坐幾分鐘的觀光電車就會(huì)到達(dá)景區(qū)。
大家請跟我來。大家看，這就是駝背迎賓龜。駝背迎賓龜在綠樹成蔭的樹林上特別像一只巨大的烏龜在歡迎著每一位游客。你瞧，它低著頭，駝著背，正在歡迎我們呢!
接下來，朋友們請跟我走，別走丟了。往前看，一位老人站立在叢林之上，身披一件長袍，下巴拖著長長的胡須，威風(fēng)凜凜的。這就是老人峰了。我們再往左邊瞧，老人似乎又變成一位武士，身披盔甲，佩帶鋼槍，全副武裝，像是要參加激烈的戰(zhàn)斗�；剡^頭來往右看，武士又象是一位背著沉重竹簍的村姑，慢慢地走在林間的小路上。最后往后看，村姑變成了一位國寶——大熊貓，它活靈活現(xiàn)的，憨態(tài)可掬，可愛極了�？吹竭@里，想必都知道這座山的名稱了吧。沒錯(cuò)，這就是老人峰的四看奇景。
我們再往前走，現(xiàn)在來到三疊龜山下，遙遙遠(yuǎn)望，看到三只龜疊在一起。最下面的那只龜叫大力龜，中間的那只叫綠毛龜，最上面的就叫小胖龜了。相傳，這三只龜跟著媽媽去游玩，路過東海，龜媽媽就被東海龍王給抓去了。三只小龜就爬到這座高峰上等媽媽，就這樣，等呀等呀，等了幾十年，幾百年，幾千年，烏龜們慢慢的就變成的石頭龜了。
好了，本次游纜就到這里了，請朋友們自由活動(dòng)四十分鐘，但要注意以下幾點(diǎn)：
1、不能亂扔垃圾。
2、要注意安全。
3、不要破壞文物。
四十分鐘過后，我們在停車場集合。
2022年江西水觀音亭的導(dǎo)游詞 篇16
滕王閣，江南三大名樓之一。位于中國江西省南昌市贛江畔。屢毀屢建，今日之滕王閣為1989年重建，與古貌相比更為氣派。
滕王閣座落于南昌市西北，贛江東岸。始建于唐永徽四年。為當(dāng)時(shí)任洪州都督的唐高祖李淵之子李元嬰所建。據(jù)記載，李元嬰于永徽三年遷任蘇州刺史，調(diào)任洪州都督時(shí)建此閣以為別居。由于李元嬰封號為“滕王”，故名滕王閣。20多年后，當(dāng)時(shí)的洪州都督閻公首次重修�？⒐ず�，閻公聚集文人雅士作文記事，途經(jīng)于此的王勃就是于此時(shí)寫下了其代表名篇《滕王閣序》。并由此令滕王閣名揚(yáng)四海。韓愈在《新修滕王閣記》中贊道：“愈少時(shí)則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨(dú)為第一，有‘瑰偉絕特’之稱�！鼻宕娙松虚F《憶滕王閣》詩云：“天下好山水，必有樓臺收。山水與樓臺，又須文字留�！�
后來歷經(jīng)宋、元、明、清，滕王閣歷次興廢，先后修葺達(dá)28次之多，唐代五次、宋代1次、元代2次、明代7次、清代13次，建筑規(guī)制也多有變化。上元二年(675年)洪州都督閻公重修此閣，王勃寫成《秋日登洪府滕王閣餞別序》;貞元六年(790年)和元和十五年(820年)，御史中丞洪都觀察使王仲舒兩次重修，韓愈為之作《重修滕王閣記》。宣宗大中二年(848年)夏，滕王閣毀于大火，江西觀察使紇干于次日在原址上重建，同年八月竣工。宋朝大觀二年(1108年)，江西洪州知府范坦重建滕王閣，丞相范致虛為之作《重建滕王閣記》曰：閣“崇三十有八尺，廣舊基四十尺，增高十之一。南北因城以為廡，夾以二亭：南溯大江之雄曰‘壓江’，北擅西山之秀曰‘挹翠’。”元代姚遂《新修滕王閣記》稱宋閣“其基城為閣……大抵非唐屋矣”
元代滕王閣幾經(jīng)戰(zhàn)亂而破敗不堪，至元三十一年(1294年)，第一次重修滕王閣，閣高五丈六尺。元統(tǒng)二年(1334年)江南行臺御史大夫塔夫帖木兒游登滕王閣，下令重修，第二年七月竣工。明代洪武初年(1368年)朱元璋擊敗陳友諒，在滕王閣上大宴文武群臣，正統(tǒng)初年，江西布政使吳潤重建，改閣名“迎恩館”。景泰三年(1452年)，都御史韓雍巡撫江西，重建之，“堂高逾二十尺，而樓又逾其半，宏深富麗，……”;成化二年(1466年)，布政使翁世資重建“西江第一樓”，同年十月落成，工部尚書謝一夔作《重修滕王閣記》。正德十四年(1519年)滕王閣亦毀于寧王朱宸濠兵亂。嘉靖五年(1526年)，都御史陳洪謨重建，次年二月落成，吏部尚書羅欽順撰《重建滕王閣記》曰：“閣凡七間，高四十有二尺，視舊有加�！�;萬歷二十七年(1599年)，江西巡撫王佐重修。萬歷四十四年(1616年)又一次毀于火，江西左布政使王在晉、大中丞王佐發(fā)起募資重建，再由王在晉撰《重建滕王閣碑記》，捐款人“皆得列名于右”。崇禎六年(1633年)江西巡撫解石帆捐款重修滕王閣，由鄒維璉撰《重造滕王閣記》。
清代順治五年(1648年)清軍圍攻南昌，滕王閣付之一炬，十一年(1654年)，由巡撫蔡士英重建，康熙十八年(1679年)，滕王閣毀于大火，由安世鼎重建之;康熙二十四年(1685年)，閣又遭火焚，由中丞宋犖重建�？滴跛氖荒�(1702年)，閣又大火，江西巡撫張志棟重建滕王閣落成，立即飛奏朝廷，康熙大喜，親書董其昌之《滕王閣序》以贈(zèng)�？滴跛氖迥�(1706年)又被大火燒毀，惟“御碑亭”幸存，巡撫郎廷極隨即重建。雍正九年(1731年)閣毀于火，乾隆元年(1736年)，由江西總督趙-、巡撫俞兆岳重建。乾隆五十四年(1789年)江西巡撫何裕成重建;嘉慶年間，滕王閣年久失修，江西巡撫秦承恩、江西巡撫先福先后重修。道光二十七年(1847年)，閣遭火毀，不久修復(fù);道光二十八年，閣又遭火毀，江西巡撫傅繩勛重建。咸豐三年(1853年)四月，太平天國翼王石達(dá)開奉命出鎮(zhèn)安慶，賴漢英、胡以晃率軍進(jìn)攻南昌，圍城三月，清軍方面由安徽巡撫江忠源穩(wěn)守南昌，把總李光寬被太平軍亂槍轟斃，滕王閣燒成為一片灰燼。同治十一年(1872年)，江西巡撫劉坤一主持集資重建。光緒末年(1908年)，閣又遭火焚，于宣統(tǒng)元年(1909年)重建，此時(shí)清廷內(nèi)外交困，民窮財(cái)盡，修閣規(guī)模大不如前。1926年滕王閣再度毀于軍閥混戰(zhàn)，贛軍師長岳思寅下令火燒南昌城外，大火延燒三日，街巷盡成焦土。1927年縱火者張風(fēng)歧、岳思寅等被處以死刑。此后50多年里一直沒有重修。
現(xiàn)在的滕王閣是1985年按照梁思成繪制的《重建滕王閣計(jì)劃草圖》重建，于1989年10月8日建成。成為南昌市的標(biāo)志性建筑之一。新樓為仿宋朝木結(jié)構(gòu)樣式，凈高57.5米，共九層，采用宋朝樓閣“明三暗七”格式。其中明層皆有回廊可俯瞰贛江景色。樓體為鋼筋混凝土建成，南北有回廊連接著“壓江”、“挹翠”兩個(gè)輔亭。建筑面積13000多平方米。
2022年江西水觀音亭的導(dǎo)游詞 篇17
水觀音亭位于江西省南湖湖心，始建于唐代。明正德年間，曾為寧王朱宸濠之妻婁妃的"梳妝臺";湯顯祖在此曾有吟詠。清朝時(shí)為祭祀婁妃，募捐修建，始名"因是庵"。乾隆五十三年(1788年)重修時(shí)改稱"觀音亭"，又稱"水觀音亭"。民間募捐重修，面積約200玉米。亭高兩層，四周用磚石砌墻，漲水時(shí)不淹。水觀音亭白墻黛瓦，花梁朱柱，挑檐翹角，漏窗花墻。院內(nèi)綠樹成蔭，鮮花怒放，湖石點(diǎn)綴、曲徑通幽。在喧囂繁華的鬧市中，在湖光水色的懷抱里，杏花樓輕巧恬靜。
水觀音亭位于南湖湖畔，現(xiàn)南昌市南湖路34號。據(jù)傳明朝正德年間，曾為寧王朱宸豪之妻婁妃的梳妝臺。萬歷年間一度為相國張位的別墅，稱"杏花樓"，內(nèi)設(shè)閑云館。著名戲劇家湯顯祖、劉應(yīng)秋、吳應(yīng)賓等，在此多有吟詠。清朝時(shí)為祭祀婁妃，募捐修建，始名"因是庵"。東湖雜詩有:"婁妃妝臺何處尋，傳聞遺址在湖心。不道居民貪福利，募緣建閣祀觀音"。乾隆五十三年(1788年)重修時(shí)改稱觀音亭，有小巷通廣濟(jì)橋，巷口額稱"湖心觀音閣"。
亭周圍湖水瀅回，荷香四溢，景色宜人。民間募捐重修，面積約200平方米。亭高兩層，四周用磚石砌墻，漲水時(shí)不淹。解放后，江西省人民政府文物管理委員合設(shè)于此，舉辦文物展覽。1986年重新維修，并增辟廣場、院門，現(xiàn)南昌畫院設(shè)于其內(nèi)。
據(jù)《南昌府志》記載:杏花樓始建于唐，明正德年間(公元1506~1521水觀音亭
年)，寧王朱宸濠在此為其妻婁妃修建"梳妝臺"。婁妃，上饒人，明代有名的才女，琴、棋、書、畫樣樣皆通，尤以書法精湛。相傳她能以秀發(fā)蘸墨書寫，杏花樓前兩塊巨石牌上的"屏"、"翰"二字，就出于她的青絲所書。
朱宸濠謀反失敗后，萬歷年間(公元1537~1620xx年)，相國張位將此辟為別墅，改稱"杏花樓"，內(nèi)設(shè)"閑云館"。著名戲曲大師湯顯祖，以及劉應(yīng)秋、吳應(yīng)賓等文人在此與師對弈吟詩，著書立說，成立"杏花樓社"，著有《閑云館集》等，時(shí)為文人墨客休憩相聚之所。至清初年間，因祀婁妃，居民在其西側(cè)募建"因是庵"。清乾隆五十三年改稱"觀音亭"，又因擇水而居，俗稱"水觀音亭"。解放前，著名老藝人范慶云、畫家傅抱石、徐悲鴻等都曾在此居住或雕刻、作畫。
杏花樓是一幢以四堵風(fēng)火墻相隔的中間二層廳樓，兩旁各以單層廂房、白墻黛瓦、花梁朱柱、懸嵌壁畫式結(jié)構(gòu)空透廊屋;在外形上，有重疊的階梯馬頭墻，挑檐翹角，高低錯(cuò)落，層次分明，配以輕巧多變的石砌漏窗花墻，盡顯古雅之風(fēng)格。湖島以太湖石為點(diǎn)綴，小徑曲折繞樓而行，極具江南風(fēng)貌的樓閣。 南昌地名辦龔敏春:從《南昌市地名志》分析，觀音亭最早叫"因是庵"，后來作為古人張位的別墅時(shí)稱"杏花樓"，再后叫"觀音亭"。對于南昌畫院想恢復(fù)"杏花樓"命名的想法，不會(huì)反對，只要不是憑空杜撰的名稱就行。南昌地名辦顧問陶端正查看過一張南昌市的古地圖，發(fā)現(xiàn)婁妃的梳妝臺所處位置竟不在南湖，而是在相距數(shù)百米的墩子塘�？墒�，南昌市歷史上稱之為梳妝臺的地方只有一個(gè)。因此說，對待歷史上的東西，不要輕易地肯定或否定，不要自以為自己的觀點(diǎn)是絕對正確的，它允許多說并存。 水亭觀音
《南昌掌故軼事》資料介紹古亭最早因婁妃得名"梳妝臺"(又名粉臺)，后來由張位修建并改稱"杏花樓"，內(nèi)設(shè)"閑云館"。至清代進(jìn)行了一次募建，當(dāng)時(shí)為祀婁妃(朱宸濠反叛失敗，婁妃投江自殉)。民間相傳，水觀音就是婁妃的化身。由此看出，古亭命名"杏花樓"的歷史比"水觀音亭"更悠久。水觀音亭
清高宗乾隆五十三年(1788年)，僧人果傳募捐重修因是庵，并改名為"觀音亭"。觀音亭位于湖中，湖中種有荷花，因此，民間俗稱"水觀音亭"。然而，重修后的觀音亭香火并不旺盛，清初詩人陳允蘅曾寫詩形容稱"人蹤看漸少，鬼語趁流瑩。"
民國時(shí)期，因年久失修，杏花樓與觀音亭逐漸傾圮。，以張嘉猷、包發(fā)鸞為首的南昌同德善堂開始籌劃重修觀音亭，并于修葺完成。，南昌八一起義時(shí)，杏花樓和觀音亭成為了起義軍攻打駐守貢院(今八一公園)敵軍的一個(gè)戰(zhàn)斗點(diǎn)。
據(jù)史料記載，杏花樓先后是陶英小學(xué)、省文管會(huì)的教學(xué)、辦公場所。"文革"時(shí)期，觀音亭被毀。1983年，杏花樓劃歸南昌畫院管理。經(jīng)過全面整修，南昌書畫界創(chuàng)作、交流和展出的重要場所。20xx年底，杏花樓被列為江西省省級文物保護(hù)單位。
據(jù)南昌畫院辦公室主任周靜韋介紹，早在20xx年南昌擬推市內(nèi)公交旅游精品專線時(shí)，就向南昌市公交公司提出過建議，希望將此站牌上標(biāo)注的"水觀音亭"更改為"杏花樓"。與此同時(shí)，還向市地名辦作過反映，可惜最終未能如愿。至今，途徑南湖畔的33路和229路公交車的站牌上，仍是"水觀音亭"幾個(gè)字。
"《補(bǔ)城名跡記》中詩云:'婁妃妝臺何處尋，傳聞遺址在湖心。不道居民貪福利，募緣建閣祀觀音。'由此可見，杏花樓和觀音亭建造年歷不一，前者是明代以前，后者為清代以后，方位也分東西以墻相隔，各自立門戶。既然后者不復(fù)存在了，就應(yīng)彰顯前者歷史熠輝。"周靜韋堅(jiān)持地認(rèn)為。觀點(diǎn)二:先有觀音亭 對于南昌畫院的說法，南昌市滕王閣管理處處長宗九奇發(fā)表了截然相反的看法。
宗九奇說，從歷史資料推斷，"杏花樓"原"因是庵"都是"觀音亭"建筑的一部分，唐代始建時(shí)就是這樣。而且，那時(shí)的杏花樓叫閑云館，是后來被改稱為杏花樓的。也就是說，此處叫觀音亭的時(shí)間比叫杏花樓要早，南昌畫院還未搞清這段歷史。如今，南昌知道此處叫"水觀音亭"比知道叫"杏花樓"的人多得多。基于這兩點(diǎn)，水觀音亭不必改稱為杏花樓，為尊重歷史，也不能改。
2022年江西水觀音亭的導(dǎo)游詞 篇18
歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!
水觀音亭位于南湖湖心，始建于唐代。明正德年間，曾為寧王朱宸濠之妻婁妃的“梳妝臺”;萬歷年間，一度為相國張位別墅，稱“杏花樓”。湯顯祖在此曾有吟詠。清朝時(shí)為祭祀婁妃，募捐修建，始名“因是庵”。乾隆五十三年(1788年)重修時(shí)改稱“觀音亭”，又稱“水觀音亭”。民間募捐重修。1983年底重加修繕�，F(xiàn)南昌畫院設(shè)在此地。
觀音亭位于南湖湖畔，現(xiàn)南湖路34號。據(jù)傳明朝正德年間，曾為寧王朱宸豪之妻婁妃的梳妝臺。萬歷年間一度為相國張位的別墅，稱“杏花樓”，內(nèi)設(shè)閑云館。著名戲劇家湯顯祖、劉應(yīng)秋、吳應(yīng)賓等，在此多有吟詠。清朝時(shí)為祭祀婁妃，募捐修建，始名“因是庵”。東湖雜詩有：“婁妃妝臺何處尋，傳聞遺址在湖心。不道居民貪福利，募緣建閣祀觀音”。乾隆五十三年(1788年)重修時(shí)改稱觀音亭，有小巷通廣濟(jì)橋，巷口額稱“湖心觀音閣”。
亭周圍湖水瀅回，荷香四溢，景色宜人。民間募捐重修，面積約200玉米。亭高兩層，四周用磚石砌墻，漲水時(shí)不淹。
2022年江西水觀音亭的導(dǎo)游詞 篇19
井岡山茨坪是當(dāng)年井岡山革命斗爭的中心，是井岡山風(fēng)景名勝區(qū)的中心景區(qū)，也是井岡山革命遺址最為集中的地方。
茨坪是一個(gè)花園小鎮(zhèn)，非常清新美麗，是旅游和避暑的勝地;海拔841米，四面重巒疊嶂，綠蔭層染;樓臺 庭院，依山而建，鱗次櫛比，高低錯(cuò)落，掩映在湖光山色、綠樹花叢之中;環(huán)城公路，綠樹成蔭;城中丘陵起伏，水曲環(huán)繞，山水和諧。20xx年4月以后，隨著市委、市政府及行政部門遷至井岡山新城區(qū)，大部分辦公大樓改建為接待場所，茨坪景區(qū)內(nèi)的賓館、旅社、飯店等旅游設(shè)施更加充足、齊全，接待能力也大大提高。
茨坪是井岡山風(fēng)景名勝區(qū)的中心景區(qū)，茨坪的中心是挹翠湖公園，綠蔭如蓋、湖面如鏡、亭臺樓閣相映成趣;南端的南山公園，火炬臺氣勢磅礴;北端為雕塑園，有17位最早在井岡山從事革命活動(dòng)的人物的雕塑，其中有毛澤東、朱德、彭德懷、陳毅、袁文才、王佐、賀子珍、陳正人等人物當(dāng)年的形象，形態(tài)逼真、栩栩如生;井岡山革命博物館依山臨水，聳立于挹翠湖旁，與茨坪革命舊址群隔湖相望;茨坪毛澤東舊居坐落在茨坪中心的東山腳下，面臨風(fēng)姿秀麗的挹翠湖。茨坪中心景區(qū)景點(diǎn)多，而且相對集中，是最吸引外地游客的地方;交通四通八達(dá)，接待服務(wù)可容納萬人。茨坪的環(huán)境質(zhì)量極佳。山清水秀是她美麗的容貌，除河川、道路、建筑以外，均為綠地、鮮花。綠地覆蓋率為90%。人口密度低，沒有污染環(huán)境的工廠，也未見地方性疾病。區(qū)域內(nèi)大氣含塵量、噪音都很低，水質(zhì)也優(yōu)良，據(jù)全國環(huán)境保護(hù)監(jiān)測會(huì)議現(xiàn)場監(jiān)測結(jié)果，環(huán)境質(zhì)量達(dá)國家一級標(biāo)準(zhǔn)。
茨坪古時(shí)本屬遂川縣管轄，因永新縣令狡詐，設(shè)計(jì)焚香叩天地圈套，以香煙吹向何方而定縣界。焚香時(shí)，永新縣令又巧用衣角一拂，使香煙倒向永新，因而判為永新縣管，所以茨坪過去是"插花"在遂川縣境內(nèi);井岡山邊斗爭時(shí)期，這里是紅軍鞏固后方，軍事根據(jù)地中心。紅四軍機(jī)關(guān)和湘 贛邊界特委等黨政軍的機(jī)關(guān)后期都在茨坪辦公，留下了許多革命遺址。