介紹江西石門(mén)澗的導(dǎo)游詞范文（精選18篇）
介紹江西石門(mén)澗的導(dǎo)游詞范文 篇1
相傳，在古老的時(shí)候，廬山西麓有一個(gè)村莊，這里住著一戶(hù)人家。家中有個(gè)后娘，對(duì)前娘生的春兒非常刻薄，百般地折磨他，春兒好不容易長(zhǎng)成一個(gè)小伙子了。一天，廬山點(diǎn)水滴凍，冰凍三尺，大雪封山，寒風(fēng)刺骨，后娘硬要春兒赤腳草鞋，到廬山頂上打柴去，春兒只得扛“沖戈“，腰纏繩索，手拿雪亮的彎柴刀，冒著大雪向廬山走去。剛走到廬山腳下，天空“嘎“的一聲，一只小云雀象箭似的，從春兒的頭上掠過(guò)去。春兒一驚，昂頭一望，小鳥(niǎo)又在頭頂上兜圈子，在春子兒前面閃著翅膀，好象為春兒前面引路。春兒心里想：莫不是廬山上的神仙派人為我這苦孩子前面引路來(lái)了，心中一陣喜悅，全身勁都來(lái)了，循著小云雀婉轉(zhuǎn)的歌聲，一股勁地向廬山頂上攀去。
春兒在半山中，忽然遇見(jiàn)一位手扶龍頭拐杖，掖著白須，精神矍鑠的白發(fā)老翁。老翁問(wèn)明春兒受后娘虐待，哀求說(shuō)：“這么大雪打柴，如何是好?“老人撫著春兒的頭慰藉地說(shuō)：“上到巖頭，自有辦法。“說(shuō)罷，從背上藥葫蘆中，拿出一個(gè)長(zhǎng)約二尺，肥碩而金黃的絲瓜絨遞給春兒，轉(zhuǎn)身不見(jiàn)了。
頓時(shí)，那只云雀又飛到頭上來(lái)了，唱著歌，撲向廬山的一座懸?guī)r。春兒緊追云雀，好不容易攀上這座巖頭上。他驚恐地往上望，一排奇峰插云;向下看，腳下萬(wàn)丈深淵。真是嚇?biāo)廊搜?春兒嚇得雙眼放金花，等他定睛一看，那個(gè)白發(fā)老翁人不知鬼不覺(jué)地又笑嘻嘻地站在他的面前，春兒激動(dòng)得要把老人摟住，深怕他走掉，老人說(shuō)：“別忙，你先向背后看看。“春兒一轉(zhuǎn)身，只見(jiàn)石壁懸天，只是中間一條縫，不得其門(mén)而入，老人說(shuō)：“快把你那個(gè)絲瓜絨拿出來(lái)，現(xiàn)在是開(kāi)石門(mén)的時(shí)候了。“老人這一說(shuō)，春兒慌了手腳，趕忙拿出絲瓜絨。“快吹氣“，春兒應(yīng)聲鼓著雙腮，“噓“地向絲瓜絨猛吹去，頓時(shí)，只見(jiàn)這手上的絲瓜絨在放金光，忽兒變成一個(gè)大金鑰匙在托在春兒的手心中。春兒興致勃勃地用這金鑰匙打開(kāi)石門(mén)。只聽(tīng)“呀“的一聲巨響，兩塊石門(mén)，豁然大開(kāi)，門(mén)內(nèi)金光燦爛，射出萬(wàn)道金光，金銀財(cái)寶堆積如山。春兒隨手拾了一星點(diǎn)兒金銀財(cái)寶，轉(zhuǎn)身出門(mén)，石門(mén)關(guān)了。從此，春兒用從石門(mén)中拾來(lái)的這點(diǎn)財(cái)寶，買(mǎi)了鋤頭鐵耙，一心勤勞耕耘。生活慢慢好起來(lái)了。
后娘眼看春兒的好光景，心中又怪又惱。問(wèn)明情況后，馬上背起大籮筐，拔腳往廬山頂上跑，只見(jiàn)石門(mén)深鎖。后娘鼓起勁來(lái)，雙腳跪下，并向石門(mén)念起訣兒來(lái)：“石門(mén)石門(mén)快快開(kāi)，快開(kāi)石門(mén)我進(jìn)來(lái)。““呀“的一聲，石門(mén)也開(kāi)了。這后娘喜出望外，爬起來(lái)往里頭沖，忙著用籮筐裝。正當(dāng)她扛著一大籮筐金銀財(cái)寶向門(mén)外跑，忽地又“呀“的一聲，石門(mén)關(guān)了，留下“哇“的一聲慘叫。從此，這狠毒、貪婪的后娘，被永久鎖在這廬山的大巖石里。春兒見(jiàn)后娘久去而不回，前來(lái)尋找，只見(jiàn)巨巖化為雙闕，中間隔著一座深澗。從此，人們把這地方叫石門(mén)澗。
介紹江西石門(mén)澗的導(dǎo)游詞范文 篇2
端午佳節(jié)，許多人都會(huì)帶著自己的老婆、孩子出門(mén)旅游。我們家就如此，端午佳節(jié)的前一天，爸爸為了選擇一個(gè)好的旅游景點(diǎn)，忙活了大半天，又是查地圖，又是查電腦的。我和媽媽去街上溜了回來(lái)，他還在找。好不容易才選擇了廬山石門(mén)澗。這回，爸爸得帶著我們母女倆去游上玩水了。
來(lái)到廬山腳下，就有一股涼嗖嗖的感覺(jué)。我們都以為夏天的廬山很冷呢。可是來(lái)到廬山石門(mén)澗大門(mén)口時(shí)，天氣與山腳下的天氣真是截然不同，一冷一熱。剛進(jìn)石門(mén)澗就是一所長(zhǎng)長(zhǎng)的鐵索橋，又高又長(zhǎng)，是懸空的。橋不是很寬，人走在上面一晃一晃的，非常令人沒(méi)有安全感。人越多，橋就越晃，媽媽還硬是要我站在橋上拍照片，結(jié)果把我腳在哆嗦的照片拍了出來(lái)。接下來(lái)是樹(shù)林，里面有楊梅樹(shù)、白樺樹(shù)、梧桐樹(shù)、棕樹(shù)等。大部分是竹林，一排排的，可整齊了，個(gè)個(gè)都?jí)褜?shí)，像一個(gè)個(gè)威武的士兵。連高度都差不多，雖然沒(méi)有像其它樹(shù)一樣有遮陰的效果，但令人看起來(lái)卻是非常清爽的。在往里走，就走出了樹(shù)林區(qū)。這里全都是懸崖峭壁，雖然山峰險(xiǎn)要，但是景色秀麗，還依山傍水。只見(jiàn)一個(gè)個(gè)尖尖的峰頂彌漫在飄飄渺渺的云霧里。水清澈見(jiàn)底，和山相依相伴，形成了一幅優(yōu)美的山水畫(huà)。望著那飛流直下的瀑布，便想起了李白的一句詩(shī)：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
我們很快就瀏覽完了石門(mén)澗，正要下山，下到半山腰時(shí)，爸爸還特地帶著我們母女倆在一條清如明鏡的小溪旁洗腳，我那時(shí)不知道自己有多么的幸福。
當(dāng)我坐在回家的車(chē)上時(shí)，已離那兒越來(lái)越遠(yuǎn)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望去，只見(jiàn)遠(yuǎn)處青山翠綠，千山一碧，令人回味無(wú)窮。
介紹江西石門(mén)澗的導(dǎo)游詞范文 篇3
石門(mén)澗位于廬山西麓，因天池峰、鐵船峰對(duì)峙如門(mén)，內(nèi)有瀑布垂落而得名。景區(qū)面積一萬(wàn)多 ，景觀百余處，集“雄、險(xiǎn)、奇、特、秀”于一體，是一座地質(zhì)變化、生物進(jìn)化、自然造化、歷史文化的綜合大觀園。素有“石門(mén)冠天下，澗景醉游人”之美譽(yù)。
我們先坐索道到山頂，然后輕松，歡快地爬到山腳下。心想：原來(lái)爬石門(mén)澗是這么輕松的，沒(méi)有一絲難度可以挑戰(zhàn)。我正得意的時(shí)候，聽(tīng)到爸爸說(shuō)：“下山容易，上山難啊!”
當(dāng)我站在石門(mén)澗腳下抬頭望：啊，峰頂這么高，好像在云彩上面哩!我爬的上去嗎?再看看陡峭的石階，石階邊上的鐵把，猶如一條長(zhǎng)龍?jiān)诔缟骄䦷X之間蜿蜒盤(pán)旋著，看了真叫人害怕。
忽然聽(tīng)到背后有人叫我：“姐姐，你也來(lái)爬石門(mén)澗的嗎?”
我回頭一看，原來(lái)是一位活潑可愛(ài)的小弟弟和他的父母，年齡比我最小的妹妹還要小哩!我點(diǎn)點(diǎn)頭，笑瞇瞇地說(shuō)：“小弟弟，你們也來(lái)爬石門(mén)澗的嗎?”
小弟弟和他的父母也點(diǎn)了點(diǎn)頭，異口同聲地說(shuō)：“對(duì)，咱們一起爬吧!
我們奮力的向峰頂爬去，一會(huì)兒扶著鐵把，一會(huì)兒和小弟弟比誰(shuí)的速度快，一會(huì)兒我們手腳并用向上爬……。最終我們兩家人爬到了山頂。
在山頂?shù)膽宜鳂蚯拔覀兣牧艘粡埡嫌傲糇骷o(jì)念。
介紹江西石門(mén)澗的導(dǎo)游詞范文 篇4
廬山石門(mén)澗位于廬山西麓、素稱(chēng)廬山西大門(mén)，廬山石門(mén)澗因天池山、鐵船鋒對(duì)峙如門(mén)，內(nèi)有瀑布垂落而得名。廬山石門(mén)澗氣候溫和，雨量充沛，植物種類(lèi)繁多，石門(mén)澗又有“廬山植物一絕”美譽(yù)。
景區(qū)面積六千余畝、景觀百余處。集“雄、險(xiǎn)、奇、秀”于一體，是一座地質(zhì)變化、生物進(jìn)化、自然造化、歷史文化的綜合大觀園，有“匡廬絕勝”、“山水絕勝”之美譽(yù)。古譽(yù)廬山第一景。
廬山石門(mén)澗瀑布是廬山眾多瀑布中最早錄入史冊(cè)的。兩千多年前的《后漢書(shū)地理》中就有記載：“廬山西南有雙闕，壁立千余仞，有瀑布存焉”。1648年，旅行家徐霞客“知石門(mén)之奇，路險(xiǎn)不能上”，遂攀藤附葛，考察了廬山石門(mén)澗，并寫(xiě)下了膾炙人口的《游廬山日記》，稱(chēng)贊廬山石門(mén)澗瀑布“噴雪奔雷，騰空震蕩，耳目為之狂喜”。
山因人重，景借名傳。早在1620xx年前，這里就游蹤不絕。東晉隆安4年，名僧慧遠(yuǎn)在此筑“龍泉精舍”，率儒、釋、道18高賢常游于此，傳經(jīng)布道，使之成為凈士宗的發(fā)源地。其寫(xiě)下的《游石門(mén)詩(shī)并序》，開(kāi)了我國(guó)山水游記的先河。此后謝靈運(yùn)、李白、白居易、徐霞客等歷代數(shù)以百計(jì)的文人墨客都為之相涉，并留下了許多膾炙人口的詩(shī)詞歌賦與摩崖石刻，文化底蘊(yùn)深邃豐厚。
石門(mén)澗面對(duì)峰崖，隔澗箕立，結(jié)成危樓險(xiǎn)闕。過(guò)大磐石，峽谷更加險(xiǎn)仄，如劍插天尺，爭(zhēng)雄競(jìng)秀。在這大斷層中，桅桿峰與童子崖從澗底�；鄙�，漓立咫尺，奇峰簇?fù)恚迤亮�。削壁千仞的峰巒，幾乎都呈九十度垂直，上接霄漢，下臨絕澗。真是奇峰奇石奇境界，驚耳驚目心魄，縱有鬼斧神功，也難劈此勝景。
最窄處的“小石門(mén)”，石門(mén)澗兩崖之間僅存一縫，游人入“門(mén)”須側(cè)身才能通過(guò)。峪谷間，高崖懸流成瀑，深谷積水成湖。潛隱湖底的雜亂怪石與兀立溪澗的巨巖，沿澗巧布，成為“石臺(tái)”，最大的一塊光滑的磐石上可坐數(shù)十人，石上攜有“石門(mén)澗”三個(gè)大字。
過(guò)大磐石，廬山石門(mén)澗峽谷更加險(xiǎn)仄，如劍插天尺，爭(zhēng)雄競(jìng)秀。在這大斷層中，桅桿峰與童子崖從澗底矗箕直上，漓立咫尺，奇峰簇?fù)恚迤亮�。削壁千仞的峰巒，幾乎都呈九十度垂直，上接霄漢，下臨絕澗。廬山石門(mén)澗真是奇峰奇石奇境界，驚耳驚目心魄，縱有鬼斧神功，也難劈此勝景。
廬山石門(mén)澗絢麗而神奇的自然風(fēng)光，吸了歷史上無(wú)數(shù)名人雅士。他們或擇勝登臨;或結(jié)廬隱居;或潑墨揮毫;或?qū)び奶诫U(xiǎn)。石門(mén)澗峰峰嶺嶺，遍布履痕;溝溝壑壑，回蕩歌吟�，F(xiàn)有古文化遺址20多處，古詩(shī)詞200多首。南北朝杰出詩(shī)人，謝靈運(yùn)在澗旁筑“石門(mén)精舍”。東晉高僧慧遠(yuǎn)大法師在此佛法五年筑"龍泉精舍".寫(xiě)出了我國(guó)最早的山水游記——《游石門(mén)詩(shī)并序》。
介紹江西石門(mén)澗的導(dǎo)游詞范文 篇5
各位游客：
大家好!歡迎大家來(lái)石門(mén)澗參觀游覽。在此我就把石門(mén)澗的有關(guān)情況向大家做個(gè)介紹。
有句話說(shuō)得好“石門(mén)澗是廬山的一塊瑰寶。它既有泰山之雄、黃山之奇，又有青城之幽、華山之險(xiǎn)。不到石門(mén)澗，難識(shí)廬山面”。石門(mén)澗位于廬山西麓，所以按其區(qū)位素稱(chēng)：廬山西大門(mén)。據(jù)《后漢書(shū)?地理志》載：“廬山西南有雙闕，壁立千余仞，有瀑布焉。”石門(mén)澗因有天池山、鐵船峰對(duì)峙如門(mén)，內(nèi)有瀑布高懸垂落形成壯麗多姿長(zhǎng)澗而得名。面積5000余畝。自古石門(mén)澗就有“匡廬絕勝”、“山水決勝”、“石門(mén)冠天下、澗景醉游人”的美譽(yù)。其實(shí)在遠(yuǎn)古時(shí)期，大約九億年前，廬山及周?chē)貐^(qū)尚是一片汪洋大海，后經(jīng)多次地殼活動(dòng)，廬山才從海底慢慢上升起來(lái)，所以地貌景觀奇特，地質(zhì)內(nèi)涵豐富多彩。它屬典型的冰川地貌，距今約120萬(wàn)到24萬(wàn)年前才形成這種“褶皺”型和“地壘式斷塊山”。而正是由于第四紀(jì)冰川鬼斧神工似的把石門(mén)澗雕刻成一件藝術(shù)珍品。黃龍冰斗，窄口下懸崖，挾帶著的冰體，沿谷地面流，從而產(chǎn)生石門(mén)澗、U形谷、冰門(mén)檻。石門(mén)澗上連天池、九奇、大林、上霄諸峰。并且廬山將軍河的水、九奇峰的水、上霄峰的水、大林峰的水、含鄱口的水、烏龍?zhí)兜乃?.....后都匯集于石門(mén)澗，所以說(shuō)是石門(mén)澗的水資源很豐富，導(dǎo)致“處處掛飛泉”的景致。是廬山西部一條長(zhǎng)、寬、氣勢(shì)的溪澗。
二十世紀(jì)五十年代，為了解決廬山用電，國(guó)家在神龍宮上邊筑起40多米高的大壩蓄水發(fā)電，瀑布優(yōu)勢(shì)相對(duì)減弱。但由于水源廣，加之廬山全年陰雨天占55%，年均降水量為：1833.5毫米，年份降水量高達(dá)3362.6毫米，特別是3―9月降水量一般月均在150毫米左右，因此石門(mén)瀑布水，終年不涸，非�？捎^。而這種特定的環(huán)境氣候也促使了生活在這里的“三石”的生長(zhǎng)。說(shuō)起這“三石”，大伙兒可能就要問(wèn)了到底是什么?用句很通俗的話來(lái)說(shuō)就是：三石成一桌菜，是廬山的特產(chǎn)。分別是石雞、石魚(yú)、石耳。石雞叫雞不是雞，它生長(zhǎng)在廬山山澗里與蛇同一個(gè)洞穴，形體很像青蛙，叫聲很像雞，是國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物。石門(mén)澗的生態(tài)環(huán)境也非常優(yōu)越，植被覆蓋率達(dá)85%以上。廬山區(qū)域內(nèi)的植物種類(lèi)中，有60%以上在石門(mén)澗分布。
廬山的山花杜鵑花在入春后個(gè)個(gè)都爭(zhēng)奇斗艷。早在1620xx年前，石門(mén)澗就游蹤不絕。東晉隆安4年，名僧會(huì)員率釋、道、儒18高賢常游于此，游覽風(fēng)光，輪道吟詩(shī)，寫(xiě)下了《游石門(mén)詩(shī)并序》，成為千古絕唱。為我國(guó)山水游記之作開(kāi)了先河。位團(tuán)友： 歷經(jīng)艱苦磨難，穿過(guò)一片柳山樹(shù)林，爬上300多步臺(tái)階，現(xiàn)在我們大家已是氣喘噓噓，滿面汗水了。
請(qǐng)大家抬頭觀看，展現(xiàn)在我們眼前的是一座千年古剎和三棵千年古樹(shù)――這就是我們今天見(jiàn)到的又一景點(diǎn)，周恩來(lái)總理照相的地方――三寶樹(shù)。請(qǐng)大家在旁邊的臺(tái)階上坐下休息，聽(tīng)我給大家介紹一下。 所謂三寶樹(shù)，即兩棵柳杉和一棵銀杏，請(qǐng)看這塊石頭上鑲著“晉僧曇冼手植波羅寶樹(shù)”這么一看大家會(huì)說(shuō)原來(lái)這三棵樹(shù)是晉朝的一個(gè)和尚所種，那就有一千五百年啦，這種說(shuō)法可對(duì)可不對(duì)，為什么呢?大家看，這兩棵叫柳杉樹(shù)，在廬山有很多品種的杉樹(shù)，有水杉、河杉、紅杉、鐵杉、和柳杉，又因?yàn)檫@種樹(shù)它枝葉長(zhǎng)得像垂柳一樣，往下沉，人們稱(chēng)它為柳杉。那邊一棵叫銀杏，又名白果，因?yàn)樽孑叿N樹(shù)，孫子才能吃到果子，所以又名公孫樹(shù)，它是活化石，十分珍貴。
根據(jù)上個(gè)世紀(jì)三十年代地質(zhì)學(xué)家李四光，來(lái)廬山考查證明：廬山經(jīng)歷過(guò)第四紀(jì)冰川，也就是說(shuō)，大約在400萬(wàn)年前，我們這塊地方長(zhǎng)著茂密的原始森林，棲息著許許多多的動(dòng)物、植物，但是因?yàn)榈谒募o(jì)冰川到來(lái)時(shí)，氣溫急驟下降，后降到零下幾十度，地球上有很多地方就這樣被冰包圍著，包圍多少年呢?有40萬(wàn)年，在這40萬(wàn)年的漫長(zhǎng)歲月中，很多植物都絕種了，但有這種銀杏樹(shù)不知道通過(guò)什么方法活了下來(lái)，而更為可貴的是很多植物都是雌雄同體的，但銀杏樹(shù)都是“公母”分開(kāi)的，卻又不能分的太開(kāi)，據(jù)說(shuō)分到一定的距離，花不能授粉，“公母”樹(shù)都會(huì)死掉，這樹(shù)是晉朝時(shí)的。
廬山有一廟叫“大林寺”，廟里主持叫曇詵，所種原有三棵，兩母一公，有一棵母樹(shù)種下不久就被蟲(chóng)吃掉了，公樹(shù)痛不欲生也想死，但死到一半，抬頭一看，還有一棵母樹(shù)，公樹(shù)想，我要一死，這棵母樹(shù)也會(huì)死，為了這棵母樹(shù)，我也要活著，所以人們又叫它愛(ài)情樹(shù)。請(qǐng)看那一棵是公樹(shù)，但又不是三寶樹(shù)之列了，后來(lái)到了明朝，萬(wàn)歷年間，此處修了一座“黃龍寺”，廟里面的長(zhǎng)老叫“徹空”，又重新補(bǔ)種了兩棵柳杉，又因?yàn)檫@一類(lèi)型樹(shù)，佛教統(tǒng)稱(chēng)為婆羅寶樹(shù)，大致寺廟里、廟前或廟后都要種上一到兩棵的，所以現(xiàn)在下面柳杉樹(shù)高41米，直徑1.9米，樹(shù)齡620xx年;這一棵柳杉高41米，直徑2.2米，樹(shù)齡620xx年;這棵銀杏高30米，直徑1.5米，樹(shù)齡1520xx年。
那么樹(shù)就是樹(shù)，為什么稱(chēng)為寶樹(shù)呢?有人說(shuō)樹(shù)到百年為寶，這是錯(cuò)誤的，因?yàn)榻窆刨t文上面說(shuō)得好，山中易找千年樹(shù)，世上難逢百歲人。
而這種樹(shù)有很多說(shuō)法，比如明萬(wàn)歷年間，神宗天子駕游此處發(fā)現(xiàn)這棵銀杏木質(zhì)很好，就命令100個(gè)工匠限期三天，將此樹(shù)砍下做一大桌子，誰(shuí)知這100個(gè)工匠就來(lái)砍，這一下可了不得啦，為什么呢?因?yàn)槟氵@邊砍，它那邊長(zhǎng)，你砍多少，它就長(zhǎng)多少，這一砍就砍了三天，限期將到，樹(shù)砍不倒，這100個(gè)工人慌啦，一齊跑到樹(shù)下哭著說(shuō)樹(shù)啊，你就讓我們砍了吧，如果我們不把你砍下作成桌子，我們?nèi)覍?huì)被殺啊，求你呀，誰(shuí)知此時(shí)樹(shù)上發(fā)出一種聲音，好象在說(shuō)“孩兒們，我很同情你們，但是你們要砍我，也只能從上面砍，讓我一層層往下落，如果你們從下面砍，我將無(wú)論朝哪邊倒下，都會(huì)壓死我的子孫的呀，你看我四周長(zhǎng)著多少樹(shù)，它們都是我的子孫啊，工人一聽(tīng)樹(shù)能說(shuō)話，一齊大吃一驚，趕緊把這事告訴了神宗天子，明神宗聽(tīng)后一口氣說(shuō)，樹(shù)本草木能照顧及子孫，我身為一國(guó)君王應(yīng)為百姓著想，此樹(shù)乃寶樹(shù)也，應(yīng)當(dāng)加以保護(hù)。當(dāng)然這是神話不足為奇，實(shí)際上是我們廬山腳下有鄱陽(yáng)湖、長(zhǎng)江，山上山下溫差極大，因而氣流的波動(dòng)也特別大，所以每到夏天下瀑雨，風(fēng)特別大，加上雷電，十分嚇人的，人們稱(chēng)為“山嘯”。據(jù)說(shuō)明朝黃龍寺和尚徹空長(zhǎng)老種下兩棵柳杉不久，廬山發(fā)“山嘯”啦，整個(gè)廬山是“飛沙走石、雷電交加、昏天暗地、日月無(wú)光、大雨傾盆、搖搖欲墜”，但是因?yàn)槿脴?shù)這地方是山凹，反而是風(fēng)平浪靜，因此，徹空和尚認(rèn)為是這三棵樹(shù)有鎮(zhèn)山之能，特休書(shū)一封告訴皇帝，又因?yàn)檫@上面黃龍寺是萬(wàn)歷母親慈圣皇太后所修，所以萬(wàn)歷皇帝特別重視，因此這位神宗皇帝降旨一道說(shuō)“樹(shù)能鎮(zhèn)山，是大明朝洪福齊天，實(shí)乃寶樹(shù)，是太后洪福齊天，今后三棵樹(shù)要加以保護(hù)，不得毀壞，凡大明官員，路過(guò)三棵樹(shù)要“文官下矯，武官下馬”，所以這三棵樹(shù)和廬山樹(shù)都被保護(hù)起來(lái)啦，這三棵樹(shù)呀才能這樣枝繁葉茂，直到現(xiàn)在都長(zhǎng)得這么吸引人。
民國(guó)初年，愛(ài)國(guó)人士陳三立游玩三棵樹(shù)曾題詩(shī)一首說(shuō)： 山山鑿徑帶痕圍，躡步青云接隼飛; 磬吐草根成薄碎，影生木未斂余輝; 誰(shuí)移赤水三棵樹(shù)，只伴殘僧百衲衣; 直干瑰枝保今古，斧斤所赦與欷噓。 好啦，三寶樹(shù)介紹到此，我們大家休息一下，等一會(huì)再給大家介紹廬山的其他名景。
今天我們要參觀的是有廬山“的瀑布群”“神秘的大峽谷”之稱(chēng)的剪刀峽景區(qū)。它坐落在廬山北部的深山之中，距離九江市區(qū)11公里，行車(chē)時(shí)間大概在30分鐘左右，請(qǐng)大家放松身體，隨著汽車(chē)緩慢的顛簸，給大家做免費(fèi)的按摩。在大家享受的過(guò)程中，我給大家簡(jiǎn)單的介紹一下剪刀峽的情況。
廬山縹緲的是云霧，悠久的是人文，莫測(cè)的是政治，而壯觀的就是瀑布了。在剪刀峽中就有廬山的瀑布群。剪刀峽，除了站在廬山牯嶺往下看山巒象被剪刀剪開(kāi)而得名之外，更是因?yàn)樵诩舻秿{內(nèi)，有一條瀑布像一把流動(dòng)的巨型剪刀。其實(shí)在剪刀峽長(zhǎng)約3500米、寬約250米的山谷中，大大小小的瀑布加起來(lái)有近百個(gè)。加上地形復(fù)雜，雨水充沛，使得每條瀑布的姿態(tài)各不相同，除了剛才說(shuō)的剪刀峽雙瀑之外，還有上下三疊，潭深水急的烏龍?zhí)镀俨?寒玉森森，泄水如簾的水簾泉瀑布;輕舞飛揚(yáng)，飄灑婀娜的龍須泉瀑布;石如太師椅，色如白龍身的龍椅石瀑布;扭扭捏捏，害羞躲藏的隱瀑……千姿百態(tài)，變幻莫測(cè)。除了千奇百怪的瀑布群之外，更為奇特的是舉目成趣的嶙峋怪石，牯牛石，神龜石，天寶石，臥云石，雞冠石，羅漢石，九龍石，飛龍石，石蛙……這些巨石有的在澗旁靜坐，有的掩映在密林之中，有的在山頂眺望，或立、或臥、或懶洋洋、或欲騰空而去，不一而足，形神兼?zhèn)�，活靈活現(xiàn)，不得不感嘆大自然的鬼斧神工。
走進(jìn)剪刀峽，你會(huì)發(fā)覺(jué)天突然的暗了，就算是在正午，你也很難讓陽(yáng)光直射在身上，仿佛你走進(jìn)了原始森林，這就是剪刀峽的另一個(gè)特點(diǎn)-----幽。走進(jìn)剪刀峽，舉目四望，除了綠色還是綠色，除了樹(shù)木還是樹(shù)木。這里的森林覆蓋率達(dá)到了95%以上，是廬山景區(qū)之冠，“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，“花影不離身左右，鳥(niǎo)聲只在耳東西”這并不是古人所獨(dú)有的享受和意境，你在剪刀峽也能親身體會(huì)到。廬山櫻花林，杜鵑谷，野葡萄園，紫藤，香果，等等等等，多達(dá)近3000種的植物會(huì)讓你目不暇接，藤纏樹(shù)，樹(shù)纏藤，藤藤相纏，樹(shù)樹(shù)相連。讓人叫絕的，是在桂花潭邊的一株桂花樹(shù)，樹(shù)圍56厘米，別看它不高，可是卻有著千年的歷史。他之所以千年還長(zhǎng)得不粗壯，那是因?yàn)樗L(zhǎng)在石頭上。盡管他先天條件不好，可是在這峽谷中充沛的雨水，濕潤(rùn)的氣候，竟然也生長(zhǎng)得有聲有色了，因其枝干婆娑如鳳凰展翅，又被譽(yù)為鳳凰桂。唐代大詩(shī)人白居易特地為他寫(xiě)下一首詩(shī)《廬山桂》：偃蹇月中桂，結(jié)根青倚天。天風(fēng)饒?jiān)缕穑底酉氯碎g。飄零委何處，乃落匡廬山。生為石上桂，葉如剪碧鮮。枝干日長(zhǎng)大，根基日牢堅(jiān)。不歸天上月，空老山中年。廬山去咸陽(yáng)，道里三四千。無(wú)人為移植，得如上林園。不及紅花樹(shù)，常栽溫室前。
大家也許都知道，廬山自古宗教繁盛，特別是佛道儒三教，在廬山扎根深，歷史也久遠(yuǎn)。作為谷深景幽，飛瀑流泉的剪刀峽，自然也就成為方外人士的絕佳的修行之處，凈土宗的始祖----慧遠(yuǎn)大師和他的十八高賢曾在剪刀峽講經(jīng)參佛，潯陽(yáng)三隱之一的劉程之曾在此隱居修身，陶淵明沒(méi)有在沙河隱居前，也在此和劉程之，慧遠(yuǎn)作伴，他們?nèi)ナ乐�。陶淵明才郁郁寡歡的遷到沙河縣。道家五祖之一的白玉蟾，也曾經(jīng)因道行不深來(lái)此修煉，終悟道成仙。匡俗就是在此修煉，成仙而去，留有廬存。廬山就因此得名。佛道儒三教在此相處和諧融洽，大家各自修煉又互相融會(huì)，形成了中國(guó)宗教歷史上少有的大融合。在剪刀峽的密林深處，有一處近百畝的寺廟道關(guān)遺址。從前宗教的興盛由此可見(jiàn)一斑。只是不知道從何時(shí)開(kāi)始，這個(gè)號(hào)稱(chēng)道教第三十六福地的地方竟然沒(méi)落了，廟觀頹敗，人跡全無(wú)，只剩下今日的殘?jiān)珨啾冢s草叢生，滿目凄涼，讓人不由得唏噓感嘆。為什么會(huì)這樣呢?那些修行的高僧道長(zhǎng)呢?那些飽學(xué)的儒士呢?真的意境肉身飛升了嗎?這個(gè)至今還沒(méi)有解開(kāi)的謎團(tuán)，為剪刀峽迷上了一層生米的面紗，這就是為什么說(shuō)，剪刀峽是廬山神秘的大峽谷了。
介紹了剪刀峽的奇，剪刀峽的幽，剪刀峽的綠，剪刀峽的神秘，再剪刀峽應(yīng)該注意的是什么呢?1、 禁止吸煙。這是首要的。 2、其次要注意安全，很多石頭上由于濕潤(rùn)的氣候，長(zhǎng)滿了青苔，很薄的一層，有的地方肉眼很難看得出來(lái)，所以大家可能看到溪流縱橫，瀑布飛下感到很興奮，但是千萬(wàn)要記住。安全才能開(kāi)心。 3、由于這里還處于比較原始的狀態(tài)，會(huì)給我們的一些活動(dòng)造成不便，吃住不是很方便，但是就算這樣，坐在山中吃上一些山野之味，也是別有一番情趣的。 4、這么青的山，這么綠的水，這么美的景，你忍心看到他們被垃圾淹沒(méi)嗎?
所以，建議大家把垃圾裝在塑料袋里，不要隨地扔果皮紙屑，更不要隨意攀折那些自幼生長(zhǎng)的野花，讓他們自由的生長(zhǎng)吧。 各位朋友，還有幾分鐘就到了剪刀峽景區(qū)了，進(jìn)景區(qū)之前，我們還會(huì)看到千年古塔----西林塔和凈土宗的祖庭----東林寺。到時(shí)候我在一一地為大家介紹，大家可以開(kāi)始準(zhǔn)備了，換上登山鞋，去掉不必要的裝備，貴重物品隨身攜帶，其他地放在車(chē)上，然后讓我們輕裝上路。探尋剪刀峽的神秘吧。
介紹江西石門(mén)澗的導(dǎo)游詞范文 篇6
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到周莊旅游，我是你們的導(dǎo)游__。
周莊位于蘇州城東南，昆山的西南處，有“中國(guó)第一水鄉(xiāng)”的美譽(yù)，是江南六大古鎮(zhèn)之一。周莊是一個(gè)具有九百多年歷史的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，而正式定名為周莊鎮(zhèn)，卻是在清康熙初年。周莊在蘇州管轄的昆山之西南，古稱(chēng)貞豐里。若要在中國(guó)選一個(gè)最具代表性的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，毫無(wú)疑問(wèn)，她就是“中國(guó)第一水鄉(xiāng)”周莊。千年歷史滄桑和濃郁吳地文化孕育的周莊，以其靈秀的水鄉(xiāng)風(fēng)貌，獨(dú)特的人文景觀，質(zhì)樸的民俗風(fēng)情，成為東方文化的瑰寶。作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化杰出代表的周莊，成為吳地文化的搖籃，江南水鄉(xiāng)的典范。
最為著名的景點(diǎn)有：沈萬(wàn)三故居、富安橋、雙橋、沈廳、怪樓、周莊八景等。富安橋是江南僅存的立體形橋樓合壁建筑;雙橋則由兩橋相連為一體，造型獨(dú)特;沈廳為清式院宅，整體結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，局部風(fēng)格各異;此外還有澄虛道觀、全福講寺等宗教場(chǎng)所。
周莊古鎮(zhèn)南瀕臨的一片大湖，俗稱(chēng)南湖、南白蕩，與吳江分界。乘船經(jīng)南湖可抵青浦商榻，游覽大觀園。湖濱茂林修竹，環(huán)境幽靜，湖水清澈澄凈，魚(yú)蝦豐盛。這里既是一個(gè)天然水庫(kù)和養(yǎng)魚(yú)場(chǎng)，又是一個(gè)不可多得的風(fēng)景區(qū)。南湖景色四季皆宜，秋夜的月色格外醉人。當(dāng)金風(fēng)送爽，明月高懸時(shí)，湖面上一片碧綠、一帶金黃，充滿了“長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧”的意境。
周莊八景：—全福曉鐘、指歸春望、缽?fù)はφ�、蜆江漁唱、南湖秋月、莊田落雁、急水揚(yáng)帆、東莊積雪，隨著歲月的變遷，有的陳?ài)E依舊，有的增添了新的光彩。有的卻已影蹤難覓。被歷史的風(fēng)塵所湮沒(méi)。
迷樓：地處貞豐橋畔，原名德記酒店。店主李德夫祖籍鎮(zhèn)江，于清光緒末年，攜眷遷徙周莊古鎮(zhèn)，因擅長(zhǎng)烹調(diào)珍饈佳肴，掌勺開(kāi)設(shè)酒店。夫妻倆年過(guò)四十，才喜得千金名喚阿金。年長(zhǎng)后，如阿一枝出水芙蓉，在水鄉(xiāng)周莊壓倒群芳。在父母的寵愛(ài)下，抵制纏足，“大腳觀音”的雅號(hào)不脛而走。求婚者紛至沓來(lái)，李德夫難舍愛(ài)女遠(yuǎn)離膝下，小樓藏嬌，讓她守著雙親共度生涯，當(dāng)壚勸酒，張羅顧客，生意火紅。
全福路南端的新老鎮(zhèn)區(qū)交界處，矗立著一座仿古牌樓。四根堅(jiān)固挺拔的淺褐色花崗石方形柱子，支撐起重檐翹脊的蓋頂;渾然粗獷的木質(zhì)斗拱，透露出仿明建筑的風(fēng)采。整座牌樓氣勢(shì)軒昂，形態(tài)翼然，恰如水鄉(xiāng)周莊古鎮(zhèn)的一道莊重古樸的門(mén)扉。
江南名鎮(zhèn)周莊是崛起在中國(guó)東南沿海，融傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明于一體的二十一世紀(jì)新型小城鎮(zhèn)，是國(guó)家歷史文化名鎮(zhèn)、國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)、國(guó)家衛(wèi)生鎮(zhèn)和國(guó)家小城鎮(zhèn)建設(shè)示范鎮(zhèn)。20__年周莊榮獲聯(lián)合國(guó)人居中心授予的“迪拜國(guó)際改善居住環(huán)境最佳范例獎(jiǎng)”。
周莊歷史悠久，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謂搖城;北宋元?v元年(公元1086)，周迪公郎舍宅為寺漸成集鎮(zhèn)，故稱(chēng)周莊，已有900多年建鎮(zhèn)歷史，具“小橋、流水、人家”風(fēng)格的江南古鎮(zhèn)周莊已列入聯(lián)合國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備清單。
改革開(kāi)放以來(lái)，周莊成功走出了一條旅游業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)兩翼發(fā)展的新路子，卓有成效地開(kāi)創(chuàng)了“江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)游”和“傳感器產(chǎn)業(yè)基地”兩個(gè)著名品牌。20__年全鎮(zhèn)實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值8.5億元、財(cái)政收入1.2億元，全年共接待海內(nèi)外游客260萬(wàn)人次、門(mén)票收入達(dá)1.1億元，吸引日本、中國(guó)臺(tái)灣、香港與歐美等國(guó)家和地區(qū)的投資累計(jì)3億美元，以中國(guó)昆山高科技產(chǎn)業(yè)基地國(guó)家火炬計(jì)劃昆山傳感器基地、國(guó)家火炬計(jì)劃昆山傳感器產(chǎn)業(yè)基地為建設(shè)載體的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。自1996年以來(lái)周莊已成功舉辦七屆國(guó)際旅游藝術(shù)節(jié)、二屆中國(guó)傳感器基地產(chǎn)業(yè)合作與發(fā)展論壇會(huì)，20__年6月亞太經(jīng)合組織貿(mào)易部長(zhǎng)非正式會(huì)議又在周莊成功召開(kāi)。
近年來(lái)，周莊在加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的同時(shí)，積極開(kāi)展誠(chéng)信服務(wù)，致力于營(yíng)造政策環(huán)境、投資環(huán)境、生活環(huán)境、人文環(huán)境，不斷地構(gòu)建獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)，吸引了一大批富有遠(yuǎn)見(jiàn)的海內(nèi)外投資者在這片土地上播種、耕耘，享受著豐厚回報(bào)。
5篇介紹江蘇周莊的導(dǎo)游詞范文(五)
周莊位于蘇州城東南，昆山的西南處，有“中國(guó)第一水鄉(xiāng)”的美譽(yù)，是江南六大古鎮(zhèn)之一。周莊是一個(gè)具有九百多年歷史的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，而正式定名為周莊鎮(zhèn)，卻是在清康熙初年。周莊在蘇州管轄的昆山之西南，古稱(chēng)貞豐里。千年歷史滄桑和濃郁吳地文化孕育的周莊，以其靈秀的水鄉(xiāng)風(fēng)貌，獨(dú)特的人文景觀，質(zhì)樸的民俗風(fēng)情，成為東方文化的瑰寶。作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化杰出代表的周莊，成為吳地文化的搖籃，江南水鄉(xiāng)的典范。最為著名的景點(diǎn)有：沈萬(wàn)三故居、富安橋、雙橋、沈廳、怪樓、周莊八景等。
富安橋是江南僅存的立體形橋樓合壁建筑;雙橋則由兩橋相連為一體，造型獨(dú)特;沈廳為清式院宅，整體結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，局部風(fēng)格各異;此外還有澄虛道觀、全福講寺等宗教場(chǎng)所。周莊古鎮(zhèn)南瀕臨的一片大湖，俗稱(chēng)南湖、南白蕩，與吳江分界。乘船經(jīng)南湖可抵青浦商榻，游覽大觀園。湖濱茂林修竹，環(huán)境幽靜，湖水清澈澄凈，魚(yú)蝦豐盛。這里既是一個(gè)天然水庫(kù)和養(yǎng)魚(yú)場(chǎng)，又是一個(gè)不可多得的風(fēng)景區(qū)。南湖景色四季皆宜，秋夜的月色格外醉人。當(dāng)金風(fēng)送爽，明月高懸時(shí)，湖面上一片碧綠、一帶金黃，充滿了“長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧”的意境。周莊八景：—全福曉鐘、指歸春望、缽?fù)はφ�、蜆江漁唱、南湖秋月、莊田落雁、急水揚(yáng)帆、東莊積雪，隨著歲月的變遷，有的陳?ài)E依舊，有的增添了新的光彩。有的卻已影蹤難覓。被歷史的風(fēng)塵所湮沒(méi)。迷樓：地處貞豐橋畔，原名德記酒店。店主李德夫祖籍鎮(zhèn)江，于清光緒末年，攜眷遷徙周莊古鎮(zhèn)，因擅長(zhǎng)烹調(diào)珍饈佳肴，掌勺開(kāi)設(shè)酒店。夫妻倆年過(guò)四十，才喜得千金名喚阿金。
年長(zhǎng)后，如阿一枝出水芙蓉，在水鄉(xiāng)周莊壓倒群芳。在父母的寵愛(ài)下，抵制纏足，“大腳觀音”的雅號(hào)不脛而走。求婚者紛至沓來(lái)，李德夫難舍愛(ài)女遠(yuǎn)離膝下，小樓藏嬌，讓她守著雙親共度生涯，當(dāng)壚勸酒，張羅顧客，生意火紅。全福路南端的新老鎮(zhèn)區(qū)交界處，矗立著一座仿古牌樓。四根堅(jiān)固挺拔的淺褐色花崗石方形柱子，支撐起重檐翹脊的蓋頂;渾然粗獷的木質(zhì)斗拱，透露出仿明建筑的風(fēng)采。整座牌樓氣勢(shì)軒昂，形態(tài)翼然，恰如水鄉(xiāng)周莊古鎮(zhèn)的一道莊重古樸的門(mén)扉。
周莊鎮(zhèn)舊名貞豐里。據(jù)史書(shū)記載，北宋元佑年間(公元1086年)，周迪功郎(官位名)信奉佛教，將莊田200畝(13公頃多)捐贈(zèng)給全福寺作為廟產(chǎn)，百姓感其恩德，將這片田地命名為“周莊”。但那時(shí)的貞豐里只是集鎮(zhèn)的雛形，與村落相差無(wú)幾。1120__年，金二十相公跟隨宋高宗南渡。遷居于此，人煙才逐漸稠密。元朝中葉。
頗有傳奇色彩的江南富豪沈萬(wàn)三之父沈佑，由湖州南潯遷徙至周莊東面的東宅村(元末又遷至銀子浜附近)，因經(jīng)商而逐步發(fā)跡，使貞豐里出現(xiàn)了繁榮景象，形成了南北市河兩岸以富安橋?yàn)橹行牡呐f集鎮(zhèn)。到了明代，鎮(zhèn)廓擴(kuò)大，向西發(fā)展至后港街福洪橋和中市街普慶橋一帶，并遷肆于后港街。清代，居民更加稠密，西柵一帶漸成列肆，商業(yè)中心又從后港街遷至中市街。這時(shí)已衍為江南大鎮(zhèn)，但仍叫貞豐里。直到康熙初年才正式更名為周莊鎮(zhèn)。另有資料，周莊地域春秋時(shí)期至漢代有“搖城”之說(shuō)，相傳吳王少子搖和漢越播君封于此，周莊的歷史就顯得更加悠久。在鎮(zhèn)郊太師淀中發(fā)掘到的良渚文化遺物，也證明了這一點(diǎn)。周莊元代時(shí)屬蘇州府長(zhǎng)洲縣。明代中期屬松江府華亭縣，清初復(fù)歸長(zhǎng)洲縣。清雍正三年(公元1720__年)，周莊鎮(zhèn)因元和縣一分為二，約五分之四屬元和縣(今吳縣市)。五分之一屬吳江縣(今吳江市)。乾隆二十六年(公元1761年)，江蘇巡撫陳文恭將原駐吳縣角直鎮(zhèn)的巡檢司署移駐周莊，管轄澄湖、黃天蕩、獨(dú)墅湖、尹山湖和白蜆湖地區(qū)，幾乎有半個(gè)縣的范圍。
周莊由原來(lái)的小集迅速發(fā)展為商業(yè)大鎮(zhèn)，與江南富豪沈萬(wàn)三的發(fā)跡很有關(guān)系。沈萬(wàn)三利用白蜆江(即東江)西接京杭大運(yùn)河，東北接瀏河的優(yōu)勢(shì)，出海貿(mào)易，將周莊變成了一個(gè)糧食、絲綢及多種手工業(yè)品的集散地和交易中心，促使周莊的手工業(yè)和商業(yè)得到了迅猛的發(fā)展，最突出的產(chǎn)品有絲綢、刺繡、竹器、腳爐、白酒等。周莊環(huán)境幽靜，建筑古樸，雖歷經(jīng)900多年滄桑，仍完整地保存著原來(lái)的水鄉(xiāng)集鎮(zhèn)的建筑風(fēng)貌。全鎮(zhèn)百分之六十以上的民居仍為明清建筑，僅有0.47平方公里的古鎮(zhèn)有近百座古典宅院和60多個(gè)磚雕門(mén)樓，周莊民居，古風(fēng)猶存，最有代表性的當(dāng)數(shù)沈廳、張廳。同時(shí)，周莊還保存了14座各具特色的古橋，它們共同構(gòu)造了一幅美妙的“小橋、流水、人家”的水鄉(xiāng)風(fēng)景畫(huà)。周莊，悠遠(yuǎn)的歷史，給古鎮(zhèn)造就了諸多勝景。著名建筑學(xué)家羅哲文盛贊周莊“不但是江蘇省的一個(gè)寶，而且是國(guó)家的一個(gè)寶”。
介紹江西石門(mén)澗的導(dǎo)游詞范文 篇7
歡迎來(lái)到第一批5a級(jí)國(guó)家旅游景區(qū)——靈山風(fēng)景區(qū)!靈山風(fēng)景區(qū)位于無(wú)錫市太湖之濱，是一座規(guī)模宏大、文化底蘊(yùn)深厚、精神風(fēng)貌濃郁的佛教主題公園。
首先,墻上。
在進(jìn)入風(fēng)景秀麗的文化公園之前，被譽(yù)為“中國(guó)第一堵墻”的靈山大昭碑，首先會(huì)給您帶來(lái)前所未有的震撼。昭比大約40米長(zhǎng)，它的最高點(diǎn)是8米。它是宏偉的，宏偉的。趙樸初，原全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，題寫(xiě)于昭比正反兩面。
樸老與靈山有著深厚的淵源，他們給靈山留下了許多美妙的詩(shī)篇。昭比面朝太湖，一面刻有“萬(wàn)畝湖光清釉”七個(gè)字，是佛經(jīng)上常提及的“七寶”之一。公園的古詩(shī)暗示，與太湖相交的靈山風(fēng)景區(qū)，就像一面純凈美麗的琉璃世界。面對(duì)風(fēng)景名勝區(qū)的詩(shī)詞《小靈山》，是樸老對(duì)靈山的贊美和殷切期待。“去天竺觀雕，留念法華”是指他到印度(原名“天竺”)和釋迦牟尼的“靈珠山”(簡(jiǎn)稱(chēng)“靈山”、“九峰”)的旅行，但印度佛教已經(jīng)衰落。靈九山呈現(xiàn)出一幅“空荒”的景象，回想起當(dāng)年佛經(jīng)的盛況，樸感到十分難過(guò)。“沒(méi)想到，久風(fēng)飛來(lái)了，天花把我的家都散了。”這兩句話的意思是他1994年去無(wú)錫靈山，親眼目睹了靈山大佛景區(qū)香客們佛教的興盛。他仿佛覺(jué)得印度的鷹山“飛”到了無(wú)錫山，“天花散在我家”寓意著佛教的傳播。從這首詩(shī)中，我們可以看到趙樸饒對(duì)佛教文化和佛教圣地靈山的殷切希望。
二世。了武鳴橋
在昭比對(duì)面，柔軟的“吳明橋”橫跨玉戴河。韓白玉大橋優(yōu)美的橋身，彰顯了古樸典雅。“五明”是古代印度對(duì)人類(lèi)文化的總結(jié)，是對(duì)人類(lèi)知識(shí)和知識(shí)的分類(lèi)。“明”是指知識(shí)和學(xué)科，“五明”是指人類(lèi)文化的五大學(xué)科。它們分別是1。內(nèi)在明:認(rèn)識(shí)自己的知識(shí)和生命的真理。2. 聲明:音韻學(xué)和語(yǔ)言學(xué);3.殷明:邏輯論證4. 醫(yī)療處方:醫(yī)藥、體育、養(yǎng)生;5. 公僑明:農(nóng)業(yè)、商業(yè)、工業(yè)、建筑、音樂(lè)、文學(xué)、軍事、管理等各行各業(yè)的人類(lèi)物質(zhì)文化生活。每座橋都以“五名”中的一名命名，橋欄桿由來(lái)自北京房山的韓白玉制作。這些都體現(xiàn)了靈山打造“一流景區(qū)”、“一流工程”的堅(jiān)定目標(biāo)。通過(guò)“五明橋”進(jìn)入靈山風(fēng)景區(qū)，我們才意識(shí)到佛教不僅倡導(dǎo)寺廟與山林之間的禪修，而且不關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)和廣大人民群眾。相反，虔誠(chéng)的佛教積極倡導(dǎo)開(kāi)發(fā)和利用一切有益的知識(shí)和技術(shù)，造福于一切眾生。“五明橋”反映了靈山佛教文化博大精深。游客朋友可以選擇不同的橋梁來(lái)滿足你不同的愿望。
3.靈山風(fēng)景區(qū)門(mén)戶(hù)
通過(guò)五明橋，你可以看到一個(gè)宏偉、莊嚴(yán)、精致的“風(fēng)景門(mén)”。門(mén)戶(hù)結(jié)合了原始而凝重的徽派建筑、北方皇家建筑的宏偉氛圍和西藏建筑獨(dú)特而活躍的風(fēng)格。大門(mén)口懸掛的“靈山風(fēng)景區(qū)”牌匾上也有已故中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生的題詞。靈山景區(qū)作為中國(guó)第一批4A級(jí)景區(qū)，不僅擁有一流的硬件設(shè)施，還擁有優(yōu)秀的旅游軟件服務(wù)，包括導(dǎo)游、小塊存儲(chǔ)、廣播、醫(yī)療等。游客手中獨(dú)一無(wú)二的明信片票，體現(xiàn)了靈山“服務(wù)家園”的匠心。當(dāng)你享受游覽靈山的樂(lè)趣時(shí)，你可以把明信片上的票連同你的祝福送給親朋好友，也可以把靈山獨(dú)特的精神和財(cái)富送給千千萬(wàn)萬(wàn)的家庭。
通過(guò)靈山景區(qū)大門(mén)建筑，讓我們了解豐富的佛教歷史，體驗(yàn)靈山獨(dú)特的文化。
介紹江西石門(mén)澗的導(dǎo)游詞范文 篇8
金坑梯田被譽(yù)為世界旅游景觀一絕，恢弘磅礴的氣勢(shì)，云霧繚繞的山顛，獨(dú)具特色的瑤寨，多姿多彩的風(fēng)情，構(gòu)成了一幅壯美的畫(huà)卷。這里不僅是中外攝影家向往的攝影天堂，也是中外游客休閑觀光的世界奇觀。綿延10多平方公里的金坑梯田又元朝時(shí)期，歷經(jīng)幾百年風(fēng)風(fēng)雨雨，最近幾年才為世人所了解，并逐漸成為旅游熱點(diǎn)
簡(jiǎn)介
廣西桂林市龍勝縣和平鄉(xiāng)東北部的叢山峻嶺中，有一個(gè)叫金坑的地方，它方圓10多平方公里，有大小山寨20余個(gè)，人口5000多人，人均水田1畝左右，主要住著我國(guó)西南的少數(shù)民族——紅瑤(瑤族的一個(gè)分支)。金坑紅瑤的祖先是從湖南洞庭、五溪一帶遷徙而來(lái)，帶來(lái)了種植水稻的先進(jìn)技術(shù)。如今大寨村學(xué)校門(mén)前的那個(gè)塊田就是紅瑤祖先最早開(kāi)墾最早收割的地方，是金坑的始祖田-。
紅瑤自己沒(méi)有文字，本民族的歷史文化過(guò)去一直是以山歌形式用口頭流傳。紅瑤人勤勞勇敢、忠厚樸實(shí)、待客熱情。婦女更為心靈手巧，手工技藝以織花、挑花、蠟染、制絲著稱(chēng)。紅瑤婦女喜愛(ài)穿紅色衣服，紅瑤因此得名。金坑梯田被譽(yù)為世界旅游景觀一絕,恢弘磅礴的氣勢(shì),云霧繚繞的山顛,獨(dú)具特色的瑤寨,多姿多彩的風(fēng)情,構(gòu)成了一幅壯美的畫(huà)卷。這里不僅是中外攝影家向往的攝影天堂,也是中外游客休閑觀光的世界奇觀。綿延10多平方公里的金坑梯田開(kāi)挖于元朝時(shí)期,歷經(jīng)幾百年風(fēng)風(fēng)雨雨,最近幾年才為世人所了解,并逐漸成為旅游熱點(diǎn)。
1994年5月中旬，桂林電視臺(tái)和中央電視臺(tái)社教部聯(lián)合組成了一個(gè)攝制組，進(jìn)入金坑小寨小學(xué)，采訪拍攝了一部反映希望工程的電視記錄片，片名叫《龍脊》。
20xx年4月及6月，中央電視臺(tái)中文國(guó)際頻道《走遍中國(guó)》欄目?jī)啥惹巴鹆铸埣�，拍攝《美麗中國(guó)·濕地行》系列節(jié)目中的兩集《水孕龍脊》(20xx年8月16日播-)、《梯田人家》(20xx年9月9日播出)。
馮玉祥將軍的孫女美籍華人馮文真來(lái)過(guò)8次之多。馮文真在美國(guó)如今是個(gè)旅游攝影家，她拍金坑的目的是想在美國(guó)《國(guó)家地理》雜志上發(fā)表一組圖片。1995年以前幾乎沒(méi)有來(lái)金坑的游客，1996年后，則逐年有所發(fā)展。1999年，光是田頭寨就接待了六、七百人，還有一些外國(guó)人和港澳攝影家，到20xx年，田頭寨接待游客已經(jīng)突破千人大關(guān)。
三大特點(diǎn)
自然景觀和自然環(huán)境保護(hù)得好
金坑地理位置是坐落在越城嶺大山脈之中，四面高山阻隔，至今仍未通公路，經(jīng)濟(jì)性質(zhì)仍然是自產(chǎn)自給為主。龍勝最高峰福平包(海拔1916米)坐落在小寨屋后，在福平包海拔1500米以上仍然保持茂密的原始森林。這里溪流眾多，水源充足，山上植被四季常青。山寨的房屋是清一色的吊角樓，錯(cuò)落有序的山寨與大山融為一體，古樸清雅，畫(huà)意十足，來(lái)到金坑大有返璞歸真、回歸自然之感。
景色秀麗、如詩(shī)如畫(huà)
金坑梯田整齊有序，線條豐富多彩，線條形狀以曲線為主，曲線賦于人們一種動(dòng)態(tài)美，尤其是那些長(zhǎng)長(zhǎng)的曲線和波浪線，使人聯(lián)想到這些梯田好像是天上飄落的彩帶。金坑梯田還有象形美，有些小山沿著山體的形狀修滿了一圈圈的梯田，像寶塔一樣，增強(qiáng)了田園造形美;有的梯田連片看像山鷹展翅;有的梯田如七星伴月，有的梯田就是典型的梯形圖形，還有花邊田等。金坑梯田比較有層次感，由于金坑地勢(shì)陡峭，梯田以帶狀形的較多，它的高低層次較多，遠(yuǎn)近層次也很豐富。再就是金坑梯田有音樂(lè)般的美感，它體現(xiàn)在梯田的節(jié)奏與韻律感之中。
民風(fēng)純補(bǔ)，民族和睦
如今走進(jìn)瑤寨，還可以經(jīng)�？吹揭恍┺r(nóng)民主動(dòng)筑路架橋，不計(jì)報(bào)酬。人們都敬愛(ài)老人，寨上如有紅白喜事，凡是同寨鰥寡老人無(wú)論親疏均請(qǐng)赴宴而不收禮物。路遇老人，更是長(zhǎng)者先行。在日常生產(chǎn)活動(dòng)中還保持著背工、幫工方式，即換工，如：哪家起房子勞力不夠，寨子上的人們都會(huì)主動(dòng)來(lái)幫工，當(dāng)你有困難需要?jiǎng)e人來(lái)幫工時(shí)，大家也會(huì)主動(dòng)來(lái)，這種換工方式，不用付報(bào)酬，只負(fù)責(zé)吃飯就行了。還有互借互助，物不亂取等良好民風(fēng)均保持得十分完好。
在這里你可以看到古樸的民族舞蹈和保護(hù)完美的民族服飾,可聽(tīng)到優(yōu)美的山歌,享受原汁原味的民族風(fēng)情,龍脊銅鼓舞、師公舞、打扁擔(dān)令人耳目一新,此外,還有古樸的民居,香醇味美的龍脊茶和龍脊辣椒,沁人心肺的“東方魔水”———龍脊水酒。
農(nóng)歷六月初六是紅瑤最大的節(jié)日，也可叫曬衣節(jié)、粽粑節(jié)、半年節(jié)。過(guò)節(jié)那天，親朋好友、老庚同年都請(qǐng)回來(lái)過(guò)節(jié)，賓客滿座，很熱鬧。家家都包粽子，寨子要?dú)⒇i祭廟神，各戶(hù)要?dú)Ⅷ喒┨锷�，供田神的地方是固定的，插一塊石頭作神位，年年都是在那里供，供品有鴨灑粽子香紙，用籃子裝著，主家戴著斗笠，拿著供品去供田神，路上逢人不打招呼，供罷用一根竹子掛上紙幡，插好在田神之位，收拾供品回到家，在門(mén)0上茅標(biāo)，把門(mén)關(guān)上，以示禁入。主人急忙把鴨煮好，全家團(tuán)聚吃鴨，必須一餐吃完，不給外人吃，連嫁出去之女，回來(lái)也不給吃，其意思是財(cái)氣不外流�，幟裾f(shuō)：供田就是祈求田神保佑，獲得豐收。解放后，供田神終止。
介紹江西石門(mén)澗的導(dǎo)游詞范文 篇9
集安市[1]隸屬于吉林省通化市的縣級(jí)市，是古代高句麗王國(guó)的都城所在地。集安市原名輯安，位于吉林省東南部的長(zhǎng)白山腳下、中國(guó)和朝鮮的邊境線上，是中國(guó)對(duì)朝鮮三大邊境口岸之一。該市西南與遼寧省接壤，北與通化市接壤。集安市氣候宜人，四季分明，風(fēng)景秀麗，素有“東北小江南”之稱(chēng)。全市幅員面積為3217平方公里，轄1個(gè)省級(jí)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)，11個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、3個(gè)街道，126個(gè)行政村， 總?cè)丝?3萬(wàn)人。有漢族、朝鮮族、滿族等9個(gè)民族，是中國(guó)東北的邊陲重鎮(zhèn)和長(zhǎng)白山地區(qū)商品的重要集散地。20xx年，集安市實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)總值9.17億元。
五女峰國(guó)家森林公園，座落在吉林省東南部鴨綠江畔，長(zhǎng)白山南麓的老嶺山脈�？偯娣e68.6公 集安市風(fēng)光(7張)頃。森林覆蓋率94.5%，年平均氣溫6.5℃，年降雨量947毫米。較大山峰26座，最高海拔1337米，是國(guó)家首批20個(gè)重點(diǎn)風(fēng)景示范園之一。
鴨綠江為中朝界河，發(fā)源于長(zhǎng)白山南麓。流經(jīng)吉林省的長(zhǎng)白縣、白山和集安市，遼寧省的寬甸縣、丹東市、東港市，最后注入黃海。鴨綠江全長(zhǎng)795公里，流經(jīng)集安境內(nèi)162.5公里，總流域面積32466平方公里。
云峰湖風(fēng)景旅游度假區(qū)坐落在集安市以東、鴨綠江上游40公里處，象征中朝友誼紐帶的云峰大壩，和大壩截流形成的海拔218.5米，面積102.5平方公里的人工湖組成。對(duì)岸即是朝鮮民主主義人民共和國(guó)，泛舟湖上，能夠看到朝鮮人民勞動(dòng)生息的身影，體會(huì)獨(dú)特的民族風(fēng)情，不用出國(guó)，卻能感受到異國(guó)情調(diào)。除大壩和廠房外，云峰湖度假區(qū)還有許多自然景點(diǎn)和人工景點(diǎn)。有鐵塔銀線，高山飛瀑，尋幽石洞，鐵橋春早，云水遠(yuǎn)眺;有日偽時(shí)期的建筑、鐵橋，有花園式的街道。
老虎哨清水山莊旅游度假區(qū)距集安市區(qū)60公里，經(jīng)“關(guān)門(mén)砬子”、“石林”等景區(qū);水路距集安市40公里，可領(lǐng)略“神龜”、“小漓江”、“金龍灣”等景觀和朝鮮民主主義人民共和國(guó)的異國(guó)風(fēng)情。
將軍墳位于集安市東北約4.5公里的龍山腳下，“東方金字塔”之稱(chēng)，建于公元五世紀(jì)初，為高句麗王朝第二十代王長(zhǎng)壽王之陵。整座陵墓呈方壇階梯式，邊長(zhǎng)31.58米，高13.1米，用石條 1100多塊。
集安市區(qū)東4公里外的禹山腳下，為高句麗第19代王"好太王"的墓碑。好太王碑建立于東晉安帝義熙十年(公元420xx年)。是用一整塊角礫凝灰?guī)r稍加修鑿而成，略呈方柱形。
介紹江西石門(mén)澗的導(dǎo)游詞范文 篇10
各位游客朋友，我們現(xiàn)在所在的是祖山的東門(mén)。祖山位于秦皇島青龍滿族自治縣境內(nèi)，是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家地質(zhì)公園和國(guó)家稀有植物及瀕危野生動(dòng)物自然保護(hù)區(qū)。
祖山屬燕山山脈，因燕山以東，渤海以北諸峰均是其分友，它如群山之祖，故被稱(chēng)為祖山。祖山總面積118平方公里，最高峰——天女峰海拔1428米。祖山分為五大景區(qū)，分別為望海寺景區(qū)，響山景區(qū)，北龍?zhí)毒皡^(qū)，花果山景區(qū)，背牛頂景區(qū)。五大景區(qū)各有獨(dú)特美妙之處。祖山將泰山之雄、黃山之奇、華岳之險(xiǎn)、峨眉之秀兼容身。這里有舉世難覓的奇異飛瀑，有原始遺留的稀有花卉，有風(fēng)格迥異的明代長(zhǎng)城，有遇風(fēng)東起的罕見(jiàn)高峰，有茫茫的草甸，望不到頭的白樺林，眾多的人文遺跡。
望海寺景區(qū)
穿越4.3公里的山谷，我們來(lái)到了“十里峽谷”的入口。下面我們將要穿越的是長(zhǎng)達(dá)十余里的峽谷。峽谷兩側(cè)是奇?zhèn)ス殴值南笮紊綆r，有的似雄鷹展翅，有的似倒坐的觀音，有的似龜兔賽跑……林林總總，不一而足，恰似漫長(zhǎng)無(wú)盡的山水畫(huà)卷，有一種“人在畫(huà)中行，心在畫(huà)中游”的感覺(jué)，從而得名“十里畫(huà)廊谷”。十里畫(huà)廊谷由三十六景組成。
進(jìn)入十里畫(huà)廊谷，我們首先所到的是潺潺的流水聲。山因有了水才有了靈氣，十里畫(huà)廊谷的大部分路程都是有泉水相伴�？吹剿簿涂吹搅巳爱�(dāng)中的第一景——五潭映月。五潭映月是由一條小溪串起五個(gè)水潭組成。每當(dāng)皓月當(dāng)空，逆著溪水沿著水潭上行，可見(jiàn)每個(gè)水潭里都倒映著一輪圓月，人稱(chēng)“五潭映月”。捧著潭中的一掬泉水送入口中，泉水甘甜清涼，沁人心脾。
大家看，這一怪石如林，云遮霧罩的高山稱(chēng)為棋盤(pán)山，棋子是大肚小頂?shù)氖瘔K，刻在線時(shí)順便將棋子雕在里面，因而只可推動(dòng)，無(wú)法拿下。這就是“棋盤(pán)拂云”。傳說(shuō)八仙之中的鐵拐李和呂洞賓，聞聽(tīng)塞外祖山有仙人棋跡，不禁棋癮大發(fā)，于是邀上漢鐘離，一同來(lái)到祖山，接仙人殘局對(duì)弈起來(lái)，從日出到日落，也未分勝負(fù)，便坐在一旁論起棋藝來(lái)。
大家看這塊山石是不是很像老虎，傳說(shuō)趙公元帥乘黑虎坐騎，由蓬萊仙島走到塞北當(dāng)空，忽然聽(tīng)到人間有號(hào)啕哭聲，隨即撥開(kāi)云頭，慧眼看到此處猛獸肆虐，危害當(dāng)?shù)匕傩�，于是釋放他的黑虎下屆�?zhèn)壓邪惡，點(diǎn)化為石，永保此處平安。
這片山石有一段傳說(shuō)：玉皇大帝見(jiàn)祖山雄奇險(xiǎn)秀集于一身，不愧為群山之祖，遂以筍峰為筆，藍(lán)天為紙，海水為墨，運(yùn)足氣力，一氣呵成，在祖山上空寫(xiě)下了一個(gè)巨大的“山”字。寫(xiě)完之后就把這支巨筆插入山中，后來(lái)化為一座又細(xì)又高的山峰，矗立在此，人稱(chēng)“神筆書(shū)天”，所以“山”字化為中間高，兩端低的三座連體山峰，矗立于畫(huà)廊谷北端東側(cè)，人稱(chēng)“五帝墨寶”，又叫“山字峰”。
謝虎是明朝時(shí)祖山上的一個(gè)強(qiáng)盜，他占山為王，經(jīng)常糾集他的手下到山下打家劫舍。眼前這個(gè)山洞就是謝虎和他的爪牙的大本營(yíng)。洞里的瞭望口，老虎凳，牢房、藏寶處等依然保存到現(xiàn)在。
大家看遠(yuǎn)處山巔上矗立著一座參天巨石，上半部滾圓如頭，下半部寬闊如身，形神兼?zhèn)洌┟钗┬�，像普度眾生的佛祖坐在云端極目遠(yuǎn)眺，祝咱們每一位游客一路平安。
望海寺歷史悠久，香客眾多。傳說(shuō)眾香客的誠(chéng)心誠(chéng)意感動(dòng)了佛祖，遂賜天鐘一口，飛落望海寺之南，于早晚之間，天香裊裊，飄揚(yáng)于祖山之上。近觀古剎鳴鐘，我們可以看到鐘紐依然，槌杵依然。
大家看這里，岸上石砌平臺(tái)，岸下水如平鏡，而且一連數(shù)潭，乍一看是個(gè)垂釣的好地方。相傳古時(shí)候有位白發(fā)老者，常到這里釣魚(yú)，可是一連幾日一無(wú)所獲。他奇特地扶著石臺(tái)向潭中仔細(xì)尋找，除了清澈見(jiàn)底的溪水處外，其余什么也沒(méi)有，他忽然明白一個(gè)道理：“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒”。
人們稱(chēng)此處為“石破天驚”。大家看一分為二的巨石，像不像有人把它從中劈開(kāi)的呢?相傳花和尚謝虎曾盤(pán)踞祖山為非作歹，黃天霸為了給民間除害來(lái)祖山捉拿謝虎，他知道謝虎武藝高強(qiáng)，不可強(qiáng)攻，就投其所好色之習(xí)，派愛(ài)妾殷麗娘率領(lǐng)女兵去智取。殷麗娘心中無(wú)底，臨行時(shí)，面對(duì)巨石拔劍賭誓：我要捉得謝虎，劍落石開(kāi);我要捉不得謝虎，劍斷石固。說(shuō)罷，向巨石砍去，只聽(tīng)“轟”的一聲，巨石從中間一破兩半。后來(lái)，殷麗娘果然捉住了謝虎。
大家看這根石柱上托著一個(gè)桃形圓石，遠(yuǎn)望像一顆心臟懸于藍(lán)天，人們都說(shuō)“造物主，設(shè)置這顆醒目的石心，目的是為了警示世間蕓蕓眾生，告誡人們：對(duì)上要忠心，對(duì)下要熱心，對(duì)人要實(shí)心，對(duì)己要虛心”
大家看這一處奇絕的山峰，它以橫石為頭，方石為腹，細(xì)石為峰，酷似一匹昂首挺胸的駱駝在谷中踱步。更令人叫絕的是駝峰上還騎著三四個(gè)頑童，有的抱峰而坐，有的仰身逗鬧，頑皮至極，童趣無(wú)限，好像它們也由遠(yuǎn)方趕來(lái)與我們一同欣賞這畫(huà)廊谷的神奇風(fēng)光。
大家看這一座拔地而起的山峰，它頭圓，嘴尖，腿高，尾寬，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，恰似令世人贊嘆的孔雀開(kāi)屏。這只翹首挺胸的孔雀正熱情迎接您的到來(lái)。
這里的兩處景觀是“蟠桃清供”和“石猴拜佛”。相傳孫悟空隨師傅唐僧西天取經(jīng)途中，在萬(wàn)壽山五莊觀內(nèi)因偷食人參果并推倒果樹(shù)，闖下大禍，鎮(zhèn)元大仙不依不饒。后經(jīng)觀世音菩薩解救，才放其西行。悟空十分感謝觀世音菩薩，獻(xiàn)上蟠桃，匍匐下拜。觀世音菩薩見(jiàn)悟空如此知恩圖報(bào)，就把當(dāng)時(shí)的情形點(diǎn)成兩處石景，用來(lái)教育后人。
人們稱(chēng)此景為“柳亭聞鶯”。大家看這棵柳樹(shù)，它已經(jīng)經(jīng)歷百年了。你看它柳冠如蓋，柳干如柱，柳枝如檁，柳絲如椽，婆婆娑娑，惹人喜愛(ài)，游人至此無(wú)不稱(chēng)贊說(shuō)：“好一座柳亭”!坐于亭中，既可遮陽(yáng)，也可遮雨，還可聽(tīng)到茂林深處的布谷，喜鵲和黃鶯等各種鳥(niǎo)鳴。
大家看這處景致極像古時(shí)的靴子。傳說(shuō)王母娘娘見(jiàn)牛郎挑著兒女就要趕上織女時(shí)，便怒火中燒，氣急敗壞地從頭上拔下銀簪，在牛郎和織女之間畫(huà)了一條銀河，把這對(duì)恩愛(ài)夫妻隔在河兩邊。由于王母用力過(guò)猛，劃痕過(guò)深，河水過(guò)大，她躲避不及，浪花濺濕了她的一雙繡花鞋，不得不脫下來(lái)，分別扣在畫(huà)廊谷南，北兩座山峰上曬太陽(yáng)，人們把這兩處石景統(tǒng)稱(chēng)為“王母母晾靴”。
古時(shí)有十個(gè)太陽(yáng)涌出地面，百姓深受其害。玉皇大帝派武藝高強(qiáng)的二郎神楊戩擔(dān)山趕太陽(yáng)，十個(gè)太陽(yáng)被他壓住九個(gè)。楊戩見(jiàn)逃走一個(gè)太陽(yáng)，一氣之下把半截鐵扁擔(dān)插進(jìn)谷西山坡，變長(zhǎng)吁短嘆，變成“楊戩長(zhǎng)嘆”石。他所帶的哮天犬從此無(wú)所事事，便在畫(huà)廊谷西側(cè)山谷上鬧起春來(lái)，變成“天犬鬧春”石。
現(xiàn)在我們看到的這處景點(diǎn)叫“仙女云床”。相傳，七仙女經(jīng)常來(lái)祖山的北龍?zhí)镀俨笺逶�，每次沐浴后都�?lái)這里曬太陽(yáng)，久而久之就留下這個(gè)印跡，大家看，這是不是像美女睡臥之態(tài)。當(dāng)然這只是個(gè)一個(gè)傳說(shuō)，但基本上都是獨(dú)體的，像“仙女云床”上的這種二位一體的“連體冰臼”則是世間罕見(jiàn)的。
大家隨我手指的方向往對(duì)面的山崖上看，那里有一塊站立的方形石壁，在這塊石壁的左側(cè)還有一個(gè)細(xì)小的石柱相向而立。這個(gè)小石柱就像一個(gè)背著手，仰著頭的人，正在石壁上尋找什么。我們把這一組石景叫“秀才觀榜”，方形的石壁好似一塊黃榜，細(xì)小石柱恰似一個(gè)秀才，正在那里忐忑不安地凝神辨從，一遍又一遍地仔細(xì)在黃榜上尋找著自己的名字，其貪圖功名之心躍然石上。詩(shī)人劉章觀此景詠詩(shī)道：“君觀黃榜我觀君，一樣神情兩樣心，君視功名山岳重，我憐山水有詩(shī)魂。”
我們現(xiàn)在所在的是始祖山的第三高峰——香瓜頂。這座山峰有自己的獨(dú)特之處，它的峰頂異常平坦，大約有700畝綠茵草坪。陣陣山風(fēng)吹過(guò)，一望無(wú)際的碧草野花隨風(fēng)飄搖，呈現(xiàn)出“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”的草原景象。由于這片山頂草地很像一個(gè)厚大的玉盤(pán)，因而古人又叫它“茶盤(pán)山”。到了冬天，“茶盤(pán)”里白雪皚皚，玉樹(shù)瓊花，陽(yáng)光一照，晶瑩閃爍。這種勝景一直延續(xù)到陽(yáng)春三月，人稱(chēng)其為“茶盤(pán)積雪”。
響山景區(qū)
我們現(xiàn)在來(lái)到了天塹通途處，幾個(gè)柱狀奇石一字排開(kāi)，聳立于兩山之間，其形酷似五個(gè)彪形大漢，這就是祖山奇觀——五人嶺。關(guān)于五人嶺還有一個(gè)小故事：傳說(shuō)，曾有一伙強(qiáng)盜，常在林海出沒(méi)，終日打家劫舍。有一天，它們聚在一起，謀劃搶劫嶺下的一個(gè)村莊，消息恰好被一頭小牛聽(tīng)見(jiàn)，告訴了莊主。于是在主備酒以待。席間，強(qiáng)人問(wèn)莊主你可以得知此事?莊主以實(shí)相告，牽牛來(lái)問(wèn)，小牛開(kāi)口說(shuō)話：“我本是一惡人，欺此家人老實(shí)，時(shí)常借多還少或借物不還，為此，觸犯天條被神靈懲罰變成小牛來(lái)還債。”聞此，眾強(qiáng)人大驚失色，其中有18人翻然悔悟，背起小牛到險(xiǎn)峰出家。祖山另一景區(qū)“背牛頂”因此得名。但強(qiáng)人仍有五人執(zhí)迷不悟，繼續(xù)行兇作惡，一日來(lái)嶺上察看地形，準(zhǔn)備作案搶劫，天神終于震怒了，命雷公電母將其擊成石人，就變成了我們今天看到的“五人嶺”。穿過(guò)五人間隙，站在觀景臺(tái)上，向下鳥(niǎo)瞰，十里畫(huà)廊的美景盡收眼底;抬眼遠(yuǎn)眺，整個(gè)秦皇島城市建筑物，港口，渤海盡入眼簾。
站在主峰——天女峰的腳下，我們會(huì)看到一處奇妙的景觀，在霧氣瞬息萬(wàn)變的瞬間，象形巨石惟妙惟肖，簡(jiǎn)直就是金陵十二釵來(lái)到人間，有的長(zhǎng)衣拖地，如黛玉葬花;有的凝神遠(yuǎn)眺，如寶釵吟詩(shī)，有的又如熙鳳逗巧姐……怪不得人們又叫它“太虛幻境”呢!
天女木蘭是國(guó)家稀有瀕危植物。目前，我國(guó)僅有極少數(shù)地區(qū)發(fā)現(xiàn)該樹(shù)種，而像祖山上這樣成片生長(zhǎng)，成片開(kāi)放的天女木蘭，是非常罕見(jiàn)的。天女木蘭花花期在6~7月間，花瓣乳白色，花蕊紅中帶黃，極為冷眼。外加該樹(shù)油綠肥厚的葉子，光滑無(wú)紋的枝干，整體呈現(xiàn)的一種天生麗質(zhì)的仙女形象，詩(shī)意雋永，情韻飄逸。每年6月下旬，祖山天女木蘭花的盛開(kāi)期，長(zhǎng)長(zhǎng)的花梗隨風(fēng)飄蕩，芳香撲鼻，宛如天女散花，令人嘆為觀止。
沿著似天梯的臺(tái)階道一路直上，我們現(xiàn)在就身臨絕頂——天女峰祭天臺(tái)了。
咱們站在祭天臺(tái)的南邊往下望，有陡峭崢嶸，狀似巨鐘懸天，這就是舉世稀有的祖山第二大高峰——響山。據(jù)附近農(nóng)民講，遇到陰雨多風(fēng)天氣，響山能發(fā)出笙管笛簫百樂(lè)齊鳴之聲。據(jù)地理學(xué)者考察，數(shù)萬(wàn)年的風(fēng)化和斷裂，使得此山石壁，石穴，石柱，石罅極多，而這些都處在海拔千余米的高空，強(qiáng)勁山風(fēng)從谷外吹來(lái)，毫無(wú)阻擋，再加上共鳴作用和回聲作用，便產(chǎn)生了一種蕩氣回腸，驚天動(dòng)地，抑揚(yáng)頓挫，如泣如訴的山林交響樂(lè)。您來(lái)到了祖山，一定要聆聽(tīng)響山，聆聽(tīng)響山的粗獷和豪氣，聆聽(tīng)響山的細(xì)致和深情。
龍?zhí)毒皡^(qū)
在林海深處，自60米高的懸崖上，一條瀑布飛流直下，似潔白的錦帶從天而拋，白色水花飛濺數(shù)丈，聲如雷鳴，峽谷震蕩，頓覺(jué)寒意橫生，山水合一的景色十分壯觀，這就是景色誘人的北龍?zhí)镀俨肌?jù)傳說(shuō)，王母娘娘蟠桃盛會(huì)那天，玉帝沒(méi)有聽(tīng)到笙的樂(lè)音，就叫巨靈神去找笙女，巨靈神找遍三山五岳，還沒(méi)找到，正要回天交差，忽見(jiàn)祖山云霧繚繞，按下云頭一看，原來(lái)笙女正在龍?zhí)断丛�，便把她喚回天庭。王母大怒，罰她到銀河浣紗，紗不盡，水不干，不需返回瑤池�？审吓畢s說(shuō)：“久居天庭，雖生猶死，像七仙女和織女那樣委曲求全，我所不愿，請(qǐng)王母把我化成飛瀑，永留人間”。王母遂命巨靈神押笙女下凡，將其化作飛瀑。
來(lái)到這里我們已經(jīng)感覺(jué)到了，這個(gè)山谷兩側(cè)，林木蔥郁，山風(fēng)吹來(lái)，濤聲震耳。“曲徑通幽”處谷底狹窄，只能容少量人進(jìn)入，而且此處環(huán)境幽雅，是戀人們約會(huì)的好地方，所以它還有一個(gè)美麗的名字，叫“情人谷”。假如從上面看“情人谷”，這里高楓成陰，霧氣繚繞，迷迷蒙蒙，難見(jiàn)谷底，如入仙境。
花果山景區(qū)
現(xiàn)在來(lái)到的是花果山景區(qū)，這里華鮮果艷，洞奇水異，頗有孫大圣老家的滋味。大家看，在南面山峰下并排兩洞，南洞洞里有洞，外洞如客廳，內(nèi)洞如臥室，夏季，坐于“客廳”向外眺望，不管天怎樣清朗，洞口始終有片片雪花徐徐飄落，它由小變大，如柳絮迎風(fēng)，似白蝶紛飛。冬季，則是另一番景象，只見(jiàn)豆粒大的水珠由上面墜落下來(lái)，砸在谷底巖石上，丁丁冬冬，銼銼鏘鏘，如吉他彈奏，似珠落玉盤(pán)。在這里您能夏看飛雪，冬看雨落，人稱(chēng)此景為“晴天雨露”，“仙人洞”。
親愛(ài)的游客朋友們，我們的祖山之行就要結(jié)束了，您是否已被這里的山山水水所吸引而連接往返，難怪現(xiàn)在散文作家峻青游祖山之后寫(xiě)下這樣的詩(shī)句：
聞到老嶺塞外秀，今見(jiàn)果不負(fù)盛名。
層林茫茫呈野趣，怪石嶙嶙奪天工。
云開(kāi)九霄現(xiàn)丹闕，霧鎖千嶂隱翠峰。
勸君莫夸五岳游，不登此山是虛生。
介紹江西石門(mén)澗的導(dǎo)游詞范文 篇11
石窟中大佛依山而坐，腳下碧波蕩漾，薄云纏繞其身，構(gòu)成了一幅山、水、佛、云渾然一體的壯觀奇景，是涼州頗負(fù)盛名的旅游勝地。 天梯山石窟也稱(chēng)大佛寺，位于城南50公里處的中路鄉(xiāng)燈山村，創(chuàng)建于東晉十六國(guó)時(shí)期的北涼，距今約有1620xx年歷史。天梯山山峰巍峨，陡峭峻拔，高入云...
霄，山有石階，拾級(jí)而上，道路崎嶇，形如懸梯，故稱(chēng)天梯山。 北魏、隋、唐、西夏期間均有擴(kuò)建，至明、清時(shí)期已成為喇嘛教寺院。由于天梯山石窟地質(zhì)結(jié)構(gòu)松軟，在歷次地震中有不同程度的損壞，僅涼州大地震，就震毀洞窟10余處。
1959年9月，因修建黃羊水庫(kù)，窟址處水庫(kù)淹沒(méi)區(qū)，部分造像、壁畫(huà)搬遷至甘肅省博物館，北魏、隋唐時(shí)期的藏文經(jīng)卷、絹畫(huà)等由敦煌文物研究所保存。 現(xiàn)在天梯山石窟僅存3層，大小洞窟17處。最大的洞窟殘高30米，寬19米，深6米�？邇�(nèi)有釋迦牟尼造像1尊，高15米，寬10米，大佛左右兩旁有文殊、普賢菩薩，廣目、多聞天王和迦葉、阿難等6尊造像，造形生動(dòng)，神態(tài)威嚴(yán)，形象各異。 窟內(nèi)南北兩壁上繪有大幅壁畫(huà)。南壁為云紋青龍，中部為大象梅花鹿，大象背部馱有熠熠發(fā)光的經(jīng)卷，下部是猛虎和樹(shù)木花卉。
北壁上部繪有青龍，中部繪有白馬、墨虎、菩提樹(shù)，馬背上經(jīng)卷閃閃發(fā)光，下部繪有牡丹花卉。整個(gè)壁畫(huà)筆觸清新，色澤艷麗，氣勢(shì)磅礴，形象逼真。 天梯山石窟是我國(guó)早期石窟的代表。石窟建成后，世人仿此陸續(xù)開(kāi)鑿了金塔寺、馬蹄寺、文殊山、榆林窟等。20xx年，天梯山石窟被公布為第五批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。石窟景區(qū)內(nèi)建有天梯山莊和石窟文物陳列館。
介紹江西石門(mén)澗的導(dǎo)游詞范文 篇12
香溪源頭所在之地是著名的茶葉之鄉(xiāng)。這里的茶地分布在林深綠重、朝日暮雨的海拔700-1200米之間的山包和谷地中。由于經(jīng)年的雨水沖積，這里富含腐殖質(zhì)、偏酸性的土壤深厚肥活;豐沛的雨量、繁茂的植被和較小的風(fēng)速，又使這里時(shí)常云彌霧漫，空氣清新濕潤(rùn);這里晨日照數(shù)少，散射和漫射光多，無(wú)嚴(yán)冬酷署，氣候溫和宜人;高山之云霧、香溪之凈水、萬(wàn)木之芳香、天地之靈氣、日月之精華，造就了神農(nóng)奇峰茶得天獨(dú)厚、無(wú)與倫比的生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)。據(jù)《神農(nóng)本草經(jīng)》載：“神農(nóng)采藥，為民療疾，日遇七十二毒，得茶而解之�！苯裨谏褶r(nóng)架的莽莽原始森林中，仍可尋得野生茶樹(shù)，可見(jiàn)神農(nóng)架產(chǎn)茶歷史之悠久。
在神農(nóng)架清香縷縷的茶鄉(xiāng)，流傳著許多優(yōu)美的故事：少女時(shí)的王昭君常在香溪河畔的花園里采茶，并向采茶姑娘們學(xué)唱采茶歌，昭君還把自己親手焙制的新茶，送給四鄉(xiāng)八鄰的姐妹們品嘗，那些喝過(guò)昭君贈(zèng)茶的姑娘們一個(gè)個(gè)越長(zhǎng)越美麗;唐朝時(shí)茶葉專(zhuān)家陸羽曾泛舟長(zhǎng)江，經(jīng)過(guò)香溪口時(shí)，為香溪水的清澈甘甜所吸引，一直尋至香溪源頭，用香溪源之水煮茶品嘗，頓時(shí)滿口清香，心曠神怡，稱(chēng)香溪源為“天下第十四泉”;用香溪水泡春茶，從懷里冒出的熱氣即可形成一只翩躚起舞的白鶴升騰，給品茗者以無(wú)限美好的遐想。
介紹江西石門(mén)澗的導(dǎo)游詞范文 篇13
“上有天堂，下有蘇杭”，我是多么希望能到這兩處旅游呀!學(xué)校組織的一次旅游活動(dòng)，讓我有幸領(lǐng)略了江南周莊美麗的小橋流水人家。
星期六的清晨，第一道曙光沖破云層，喚醒了我們。我們一反常態(tài)，麻利地穿衣洗漱。爸爸提著包，背著相機(jī)，我們便去金三角乘車(chē)。在一陣汽笛聲中，一號(hào)車(chē)滿載游客向周莊進(jìn)發(fā)了。
漫長(zhǎng)的五六個(gè)小時(shí)在大家焦急的心情中一秒秒過(guò)去了，我們終于到達(dá)了昆山。在駛向周莊的路上，導(dǎo)游向我們介紹道：“周莊，它是江南第一水鄉(xiāng)，還跟傳說(shuō)中的沈萬(wàn)山有關(guān)……”導(dǎo)游繪聲繪色地講，我們?nèi)褙炞⒌芈?tīng)，不知不覺(jué)中就到了周莊。我們下了車(chē)，隨導(dǎo)游走。導(dǎo)游先帶我們?nèi)タ措p橋勝景。剛一到，我的目光就被吸引住了：兩座石拱橋安祥地躺在碧玉般翠玉無(wú)暇的小河上，不過(guò)，兩座橋形成了一個(gè)直角。導(dǎo)游還跟我們說(shuō)了畫(huà)家陳逸飛與雙橋的故事。我們走過(guò)其中一座人，向張廳走去。
堅(jiān)實(shí)的石柱，細(xì)膩精良的雕飾，仍不難看出張廳昔日的風(fēng)采。大廳里寬敞明亮，廳堂里陳列著紅木家具，張燈結(jié)彩。墻上還有一幅對(duì)聯(lián)，引人注目，上聯(lián)是“橋從門(mén)前進(jìn)”，下聯(lián)是“船從家中過(guò)”。大廳一側(cè)，有一條幽深的陪弄，陪弄里光線昏暗，乍一看，沒(méi)有盡頭。左邊的墻上點(diǎn)著幾盞油燈，更有一種庭院深深的感覺(jué)。沿著陪弄走出去。轉(zhuǎn)幾個(gè)彎，我們來(lái)到了閑靜素潔的后花園。后花園周?chē)�，一群粉墻黛瓦的民居錯(cuò)落有致，簇?fù)碇▓@。翠竹搖曵，鮮花斗妍，草兒點(diǎn)綴著一條迂回的小徑。還有一塊太湖石，玲瓏剔透，潔白如雪，它被人們稱(chēng)為玉燕鋒。八面玲瓏的玉燕鋒為小巧的花園添了幾分靈秀之氣。張廳安謐溫馨的水鎮(zhèn)情趣，喚醒了大家的懷舊意識(shí)。歷經(jīng)五百多年滄桑，它氣派依舊，給我印向最深的，還是喧嘩街市中的那份獨(dú)有的寧?kù)o和典雅。
參觀了張廳，我們又走進(jìn)了沈廳。沈廳的大堂上有一方牌匾，三個(gè)蒼盡有力的大字映入眼簾：松茂堂。這三個(gè)字是清末狀元張謇所書(shū)。廳里梁柱粗大，刻有飛鶴、蟒龍等許多的花飾。磚雕門(mén)樓上刻的人物線條流暢、栩栩如生。真可以與網(wǎng)師園中的門(mén)樓相媲美。在沈廳中，還有一座沈萬(wàn)山的坐像。它面前擺著金光閃閃的聚寶盆，惟妙惟肖。
我們又來(lái)到了一座石橋上。石橋下涓涓細(xì)流，石橋上藍(lán)天悠悠，岸邊楊柳依依，水面上，畫(huà)舫底輕柔地與水面擦肩而過(guò)，長(zhǎng)長(zhǎng)的河水一直流向遠(yuǎn)方。真有“舟行碧波上，人在畫(huà)中游”的感覺(jué)。這與沈廳的富麗堂皇和張廳的寧?kù)o典雅截然不同，就像飄行在水上，隱約聽(tīng)到飄忽水上的姑蘇民歌。
周莊的美景在我心中徜徉。抱著這份懷念，我又參觀了虎丘�；⑶鸬膭Τ�、寶塔都讓我流連忘返。
我又參觀了留園紅色的木柱，碧綠的池水，美輪美奐的太湖石。
游覽了留園，我們帶著美好的回憶回到了家，結(jié)束了愉快的旅程!
介紹江西石門(mén)澗的導(dǎo)游詞范文 篇14
東湖在紹興古城東約六公里處，是浙江省的三大名湖之一。 昔日秦始皇東巡至?xí)�，于此供芻草而得名東湖。東湖雖小，但因它的奇石、奇洞所構(gòu)成的奇景使東湖成為旅游業(yè)界人士公認(rèn)的罕見(jiàn)的“湖中之奇”。湖光瀲滟，水黛山青。
湖內(nèi)有陶公洞、仙桃洞，最富情趣。湖畔有聽(tīng)湫亭、飲綠亭等亭臺(tái)樓閣，各式古橋橫跨兩岸，盡顯江南水鄉(xiāng)風(fēng)光。乘坐烏篷船游覽東湖，為東湖特色之一。湖西有“陶社”，為紀(jì)念辛亥革命烈士陶成章所建。近代孫中山、毛澤東等名人均留遺蹤。 東湖秀麗旖旎的湖光山色和豐富的人文景觀交相輝映，堪稱(chēng)浙東著名的山水風(fēng)景勝地。孫中山、陶成章、徐錫麟、魯迅等都曾到過(guò)東湖游覽或商量革命大計(jì)。陶成章遇難后，紹興人民為紀(jì)念英烈，在東湖建立了陶社。建國(guó)后，毛澤東等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾多次到過(guò)東湖。郭沫石在東湖還留下詩(shī)歌一首：“箬簣東湖，鑿自人工。壁立千尺，路隘難通。大舟入洞，坐井觀空。勿謂湖小，天在其中。”
游船觀東湖，最奇妙的是近觀陶公洞與仙桃洞，可以說(shuō)未進(jìn)二洞等于沒(méi)有到過(guò)東湖。陶公洞入口處僅容一艘小舟通行，進(jìn)入洞內(nèi)之后卻是另有洞天，在洞底仰望小片天空，坐井觀天的意境悠然在目。除在湖中觀光外，人們還可以上山。山頂有茶園和茶室，還是登山遠(yuǎn)眺的好地方。陽(yáng)春季節(jié)，東湖東北方向的平原風(fēng)光是外地很難見(jiàn)到的江南水鄉(xiāng)秀色。
介紹江西石門(mén)澗的導(dǎo)游詞范文 篇15
仙都，位于浙江省麗水市縉云縣境內(nèi)，是一處以峰巖奇絕、山水神秀為景觀特色，融田園風(fēng)光與人文史跡為一體，以觀光、避暑休閑和開(kāi)展科學(xué)文化活動(dòng)為一體的國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū);亦是一個(gè)山明水秀、景物優(yōu)美、氣候宜人的游覽勝地。境內(nèi)九曲練溪，十里畫(huà)廊，山水飄逸，云霧繚繞。有奇峰一百六、異洞二十七，有“桂林之秀、黃山之奇、華山之險(xiǎn)”的美譽(yù)。
由于仙都?xì)v史悠久，風(fēng)景秀麗，氣候宜人，奇峰異石，千姿百態(tài)，非鬼斧神工難以辦到，歷其景者當(dāng)疑入武陵之源，歷代于此筑舍，隱居讀書(shū)，問(wèn)仙求道者不乏其人，文人墨客多為仙都諸景吟詩(shī)作賦或刻于石或載于典，古跡滿目，尤為景物增色不少。
4月-6月是最佳旅游季節(jié)。 仙都以峰巖奇絕、山水神秀為特色，景色優(yōu)美，全年美景皆可入畫(huà)，加之摩崖石刻眾多，各種書(shū)法琳瑯滿目，可以來(lái)此寫(xiě)生，收集素材，激發(fā)創(chuàng)作靈感，已被授予“中國(guó)攝影創(chuàng)作基地”。夏季這里山青水秀，且是好溪漂流的最好時(shí)節(jié)，可盡享山中樂(lè)趣。
此外，每年農(nóng)歷九月初九重陽(yáng)節(jié)，仙都都將舉辦旅游文化節(jié)。公祭軒轅黃帝、登山競(jìng)技、攀巖比賽、飛渡表演、民間文藝表演等熱鬧非凡，打破山林中常有的寧?kù)o，另有一番風(fēng)味。
介紹江西石門(mén)澗的導(dǎo)游詞范文 篇16
各位游客,大家好在這春暖花開(kāi)的季節(jié)里,小邵歡迎各位朋友來(lái)到我們美麗的紹興,今天我們要游玩的景點(diǎn)是蘭亭,
知道蘭亭很多人都是因?yàn)橥豸酥摹短m亭集序》，大家說(shuō)對(duì)不對(duì)?其實(shí)在1600多年前，蘭亭就是序多文人墨客所云游，談詩(shī)論畫(huà)的地方了，后來(lái)由于王羲之的《蘭亭集序》使蘭亭更加聞名于世，甚至聞名于海外，那當(dāng)然了，游蘭亭，得首先知道蘭亭的主人——王羲之。
今天來(lái)到蘭亭.講到王羲之,在這兒,把請(qǐng)?jiān)试S簡(jiǎn)單為大家介紹一下王羲之.王羲之，他出生(303—361)年，字逸少，原籍山東瑯玡人，后居于山陰(今浙江紹興，出生于書(shū)香門(mén)第，七歲時(shí)拜書(shū)法家衛(wèi)夫人為師，一直到十二歲，起先他練的是正楷，就是用正體的筆劃把文字寫(xiě)出來(lái)，在她年紀(jì)較大時(shí)，他開(kāi)始創(chuàng)立自己的風(fēng)格，后人將他的書(shū)法稱(chēng)之為“如天上的浮云受驚的神龍”被尊稱(chēng)為“書(shū)圣“，王羲之48歲任會(huì)稽內(nèi)史，在公元353年，邀請(qǐng)當(dāng)時(shí)41位有名的書(shū)法家舉行了一種活動(dòng)，稱(chēng)之為—修契，眾人喝酒賦詩(shī)，匯詩(shī)成集，王羲之是即興揮毫，寫(xiě)下”天下第一行書(shū)“——《蘭亭集序》，這也是他書(shū)法藝術(shù)的頂峰，一直流傳到今天，此序被譽(yù)為中國(guó)書(shū)法史上最偉大的作品，后因生病辭官，享年58歲，現(xiàn)葬于嵊州金庭。
各位游客大家前面看到就是我們景區(qū)的門(mén)樓了,大家把手中的票準(zhǔn)備好,我們即將進(jìn)入景區(qū),大家看到我們比起以往變化蠻大的,
目前，蘭亭的總面積是30000多平方米，距離紹興12公里，不過(guò)再過(guò)一年可能就是現(xiàn)代蘭亭了，先蘭亭在投資擴(kuò)建到后來(lái)的4—5倍，資金為8600萬(wàn)元。
蘭亭中有三寶，第一是鵝池碑，當(dāng)年王羲之在任會(huì)稽內(nèi)史時(shí)，曾在這寫(xiě)鵝池兩字，不過(guò)不巧剛寫(xiě)了一個(gè)鵝字，由于圣旨到了，沒(méi)法子皇命大于天嗎，擱筆接旨，當(dāng)時(shí)他的兒子王獻(xiàn)之看父親出去了，就提筆寫(xiě)了一個(gè)池字，因此此碑上的兩字各有千秋，鵝字瘦長(zhǎng)，池字肥大，由于是出自?xún)扇酥值木壒剩F(xiàn)今稱(chēng)此碑為父子碑，或二王碑。第二寶是蘭亭碑，據(jù)說(shuō)秦始皇到這里來(lái)種過(guò)蘭花，漢代呢又在這里設(shè)過(guò)驛站，所以稱(chēng)為蘭亭，此碑有明顯的破痕，因?yàn)槲母锏臅r(shí)候紅衛(wèi)兵的破壞，現(xiàn)在的蘭亭碑蘭字缺尾亭字缺頭。
很多人看到這路都有一個(gè)疑問(wèn)，就是現(xiàn)在科技這么好，為什么沒(méi)有修不完整，原因有二：讓后人明白文化大革命的破壞性，記住這一歷史教訓(xùn)，另一個(gè)是他的兩個(gè)字是康熙皇帝所寫(xiě)，但是現(xiàn)在咱們可以仔細(xì)看這兩字，已有明顯的痕跡上來(lái)了，這是因?yàn)橛性S多游人聽(tīng)到這兩個(gè)字是康熙寫(xiě)的，就要去摸一下，單從文物保護(hù)的角度來(lái)講，這是不可以的，由于這個(gè)原因碑有被稱(chēng)為“君民碑”。
在此碑斜對(duì)面就是農(nóng)歷三月初三，王羲之及41位詩(shī)人舉行了曲水流觴的地方了。“曲水流觴”之俗它是我國(guó)古代把除病根的一種儀式，遠(yuǎn)在秦漢、甚至更早就有了到了漢代，才確定是個(gè)節(jié)。每逢這一天平民百姓，帝王后妃都要舉行這種活動(dòng)后來(lái)漸漸變成了現(xiàn)在的臨水宴飲。那么當(dāng)時(shí)王羲之舉行的“曲水流觴”就是派生出來(lái)的一種習(xí)俗，當(dāng)時(shí)42位詩(shī)人在活動(dòng)之后坐在水渠旁邊，在上游放置酒杯，任期隨流而下，杯停在誰(shuí)的前面那誰(shuí)就得座詩(shī)，故稱(chēng)之，當(dāng)時(shí)眾多詩(shī)人當(dāng)眾，11人作詩(shī)兩首，15人作詩(shī)一首，其余都被罰酒，王羲之當(dāng)年就是在似醉非醉的情況下寫(xiě)的，據(jù)傳，過(guò)了此活動(dòng)以后，王羲之也曾想寫(xiě)出比這序更好的作品但一直無(wú)法超越。在流觴亭里面有一幅扇形圖，生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的活動(dòng)情景，1981年，三月初三，浙滬兩省的27位書(shū)法家云集蘭亭，建議建立“蘭亭書(shū)會(huì)”82年經(jīng)浙江文聯(lián)批準(zhǔn)正式成立一因此現(xiàn)在每年的三月初三都要舉辦蘭亭書(shū)法節(jié)，中外書(shū)法家都要來(lái)此，飲酒詠詩(shī)。情況更勝當(dāng)年。
第三寶就是蘭亭的鎮(zhèn)園之寶——御碑亭，此碑正反面都有書(shū)文，正面是康熙皇帝寫(xiě)的《蘭亭序后面是1751年，有乾隆皇帝下江南時(shí)寫(xiě)的一首即事詩(shī)，正面《蘭亭序》28行，324字，其中最為精華的是20個(gè)之字，各有不同，每個(gè)字的筆畫(huà)字型都沒(méi)有相似之處，此碑完整無(wú)缺，在這里原來(lái)住著幾個(gè)醫(yī)師，是他們的功勞，此碑有兩個(gè)皇帝的書(shū)文砸了豈不可惜，他們就想了一個(gè)辦法涂成白墻。
在上面寫(xiě)下了毛澤東的語(yǔ)錄“千萬(wàn)不要忘記階級(jí)斗爭(zhēng)”，一面寫(xiě)了“毛澤東的送瘟神”詞。因此得以保留完整。
各位游客,我們現(xiàn)在看到在碑的一邊就是王右軍祠，此祠以王羲之的官銜命名的，在里面分別有廊宋元明清的各個(gè)朝代的臨摹本，其中最像的是馮承素所臨摹的神龍本，那么王羲之的真跡現(xiàn)在在哪兒呢?在唐太宗李世民的昭陵中,當(dāng)年李世民非常喜歡書(shū)法,就命令人去盜取,去世的時(shí)候下了詔書(shū)說(shuō)死后要一同埋葬,所以我們現(xiàn)在在這看到的是臨摹本.
在蘭亭每年還會(huì)舉行一年一度的蘭亭書(shū)法節(jié),同時(shí)在景區(qū)附近還專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)了書(shū)法藝術(shù)學(xué)校,假如您對(duì)書(shū)法趕興趣的話你也可以去那邊參觀參觀,當(dāng)然也可以去學(xué)習(xí)學(xué)習(xí),各位團(tuán)友,時(shí)間過(guò)得好快,很快我們的蘭亭書(shū)法之行即將結(jié)束,但愿各位在這兒旅游同時(shí)可以陶冶情操,提高自己文化修養(yǎng),同時(shí)小陽(yáng)希望各位可以再次來(lái)我們紹興玩,祝大家旅途愉快!
介紹江西石門(mén)澗的導(dǎo)游詞范文 篇17
各位朋友，大家都知道軒轅黃帝是我們中華民族的人文始祖，黃帝文化是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它由于不斷兼收并蓄和發(fā)揚(yáng)光大，已成為中華民族自立自強(qiáng)的內(nèi)在動(dòng)力�？N云仙都，相傳為軒轅黃帝鑄鼎煉丹與馭龍升天的地方(漢司馬遷《史記?封禪書(shū)》中已記載)，縉云黃帝文化是由歷史傳授的長(zhǎng)期積淀和多種因素交合而形成，源于5020xx年前黃帝縉云氏族南遷浙江縉云山一帶以后，與當(dāng)?shù)叵让竦脑夹叛鼋Y(jié)合，吸收道家、儒家等學(xué)說(shuō)的過(guò)程中，逐步形成的一種古老文化。其精髓滲透了當(dāng)?shù)氐恼巍⑽幕�、�?jīng)濟(jì)等各個(gè)領(lǐng)域，黃帝的蹤跡及其相關(guān)的傳說(shuō)遍及縉云的山山水水。下面我先給大家說(shuō)說(shuō)有關(guān)黃帝的故事。
黃帝，姓公孫，名軒轅，號(hào)有熊氏，又曰縉云氏，帝鴻氏，乃少典國(guó)君之次子。他生于壽丘，長(zhǎng)于姬水，少年時(shí)思維敏捷，青年時(shí)敦厚能干，成年后聰明堅(jiān)毅。當(dāng)時(shí)炎帝神農(nóng)氏族已經(jīng)衰落，酋長(zhǎng)們互相攻伐，戰(zhàn)亂不已，生靈涂炭。黃帝毅然擔(dān)負(fù)起安定天下之重任，四周許多部落紛紛前來(lái)歸附。炎帝與蚩尤爭(zhēng)奪黃河下游地區(qū)，被蚩尤打敗，退到河北涿鹿，向黃帝求救，黃帝欣然應(yīng)允，與炎帝聯(lián)盟，在涿鹿的原野與蚩尤決戰(zhàn)，擒殺了蚩尤，獲得勝利。從而黃帝的威望越來(lái)越高，天下君主的地位逐漸形成。炎帝雖被蚩尤打敗，但尚存實(shí)力，他不滿黃帝成為天下霸主，起兵反抗，于是炎黃二族發(fā)生火拼，決戰(zhàn)于阪泉之野，最后黃帝得勝，奠定了天下。
黃帝即位之時(shí)，有云之應(yīng)，因此設(shè)置了以云為名的中央職官，管宗族事務(wù)的為春官，叫青云;管軍事的為夏官，叫縉云;管治安的為秋官，叫白云;管營(yíng)造的為冬官，叫黑云;官中央事務(wù)的叫中官，叫黃云。黃帝在加強(qiáng)國(guó)家管理的同時(shí)，又開(kāi)始抓生產(chǎn)、治五氣、藝五種、勸民農(nóng)桑，在種植、紡織、造字、造車(chē)、作樂(lè)、作舟、作弓矢、算數(shù)、筑城、測(cè)氣象等方面均有發(fā)明，開(kāi)啟了中華民族5020xx年之文明。 黃帝為尋求控制陰陽(yáng)、養(yǎng)育百姓、富邦強(qiáng)國(guó)的長(zhǎng)生之策，披山通道，未嘗寧居，渡黃河跨長(zhǎng)江，得到崆峒山仙人廣成子與黃山仙人容成子的指點(diǎn)，找到了奇峰異石、山水神秀的洞天福地縉云仙都，遂安營(yíng)扎寨，在仙都鼎湖峰鑄鼎煉丹。待六六三十六天后，金丹煉成，萬(wàn)眾歡騰，鸞鶴飛舞，仙樂(lè)響亮，在繚繞鼎湖峰周?chē)奈宀氏樵浦�，飛出一條五爪神龍，迎接黃帝上天。黃帝給自己的兒子與五官的大臣們交代完后事，遂馭龍登天。當(dāng)神龍離地?cái)?shù)尺時(shí)，附近的臣民見(jiàn)黃帝登龍升天，也慌忙攀住龍須跟著上，這龍須哪里經(jīng)得住眾人的攀扯，紛紛斷了，并連人一起摔了下來(lái)，眾臣民不禁傷心大哭。龍須落地卻化成了草，人們就叫它為龍須草，也叫縉云草，現(xiàn)鼎湖峰腳下仍長(zhǎng)著茂盛的龍須草，漢司馬遷《史記》、晉謝靈運(yùn)《名山記》與明李時(shí)珍《本草綱目》中均有詳細(xì)的記載。
好，現(xiàn)在我該給大家說(shuō)說(shuō)仙都與黃帝文化聯(lián)系最密切的幾個(gè)旅游主景點(diǎn)：
鼎湖峰，是仙都風(fēng)景名勝區(qū)的核心，高170.8米，底面積2468平方米，頂部面積710平方米，面臨好溪，拔地而起，孤高屹立，直插
云霄，譽(yù)為“天下第一峰”、“天下第一石”、“天下第一筍”。更奇的是在這峰頂上還有一個(gè)小湖，湖里的水一年四季不竭。相傳，這就是軒轅黃帝在此鑄鼎煉丹，然后跨龍升天而去的地方，這湖就是被鼎所壓塌而成，故稱(chēng)“鼎湖”。唐白居易用“黃帝旌旗去不回，片云孤石獨(dú)崔嵬。有時(shí)風(fēng)激鼎湖浪，散作晴天雨點(diǎn)來(lái)。”的詩(shī)句來(lái)描繪這天下奇觀。大家看，鼎湖峰右側(cè)有一小石筍、高40.7米，小而尖，與鼎峰峰一大一小相映生輝，像依偎在成人身旁的童子，叫童子峰，傳說(shuō)這就是黃帝的兒子小昊化成的，他辦完父親交待的事，也就是把父親煉成的金丹埋在昆侖山下，帝位傳給黃帝之孫昌意后，毅然回到縉云山中，永遠(yuǎn)和當(dāng)?shù)氐睦习傩赵谝黄稹Ｎ覀冊(cè)俚蕉迥_下看，這一根根長(zhǎng)得如針，顏色翠綠的草就是龍須草，當(dāng)?shù)厝税妖堩毑菘棾刹菹?ldquo;龍須席”，這龍須席具有冬暖夏涼、安神養(yǎng)性、并能防治皮膚病等特點(diǎn)。其實(shí)，它的藥理作用還很多，大家不妨在明李時(shí)珍的《本草綱目》中去找一找。
仙水洞，傍依鼎湖峰，洞口面溪，形如古鏡，古又稱(chēng)“鏡巖”。有泉水從洞中石縫里滲出，注于小方池中，大旱不枯竭，梅雨不溢出，水質(zhì)清淳甘涼，久蓄不腐，相傳軒轅黃帝曾用此水煉丹。飲之，能健身美容，延年益壽，故名仙水，唐代著名道士周景復(fù)飲此水80余年而仙化，唐詩(shī)人皮日休與陸龜蒙有詩(shī)為證。我們來(lái)看投資者為他們的詩(shī)所立的石碑。我們從仙水洞內(nèi)往北50米，看步虛山下面有幾條東西走向依山而生的巖溝，如車(chē)輪壓碾痕跡，傳說(shuō)這是黃帝乘龍車(chē)登步虛山的轍跡，叫“軒轅轍跡”。
黃帝祠宇：前面這座宏偉的建筑，就是黃帝祠宇，它的前身叫縉云堂，建于東晉，作為天下百姓祭祀黃帝的場(chǎng)所。唐天寶年間，唐明皇李隆基聽(tīng)說(shuō)縉云山是黃帝觴百神聚四海神仙的地方，就下旨改稱(chēng)縉云山為仙都山、縉云堂為黃帝祠宇，并由李白的從叔李陽(yáng)冰(縉云縣令、小篆書(shū)法家)撰額“黃帝祠宇”。我們看，現(xiàn)在這塊匾額就是根據(jù)李陽(yáng)冰的手跡所制，其真跡石碑保存在縣博物館。宋代，朝廷崇道，下旨改為“玉虛宮”并進(jìn)行擴(kuò)建，達(dá)到鼎盛時(shí)期，成為全國(guó)道教活動(dòng)中心之一。道教典籍稱(chēng)仙都為玄都祈仙洞天，屬三十六小洞天之二十九。但是，遺憾的是，到明末時(shí)，玉虛宮毀于戰(zhàn)火�，F(xiàn)在我們看到的黃帝祠宇大殿是由清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院設(shè)計(jì)、東陽(yáng)橫店古典園林建筑公司承建的仿唐建筑群，它與陜西黃陵遙相呼應(yīng)，成為“北陵南祠”的格局，是中國(guó)南方祭祀朝拜中華民族始祖軒轅黃帝的重要場(chǎng)所。接下去，請(qǐng)大家先進(jìn)入主殿，朝拜一下我們的始祖黃帝，然后再參觀殿內(nèi)的匾額、楹聯(lián)、壁畫(huà)及黃帝史跡展覽館，感受一下黃帝文化的氛圍，更多地了解縉云仙都黃帝文化的內(nèi)涵。
據(jù)傳黃帝在縉云活動(dòng)過(guò)的地方很多，后人為了紀(jì)念黃帝，凡是黃帝去過(guò)的地方，均以他的名號(hào)來(lái)命名。如黃帝車(chē)輦住蹕的地方叫黃蹕，后改成黃碧(現(xiàn)縉云縣新碧鎮(zhèn)的黃碧村、黃碧街、黃碧橋頭、黃碧塘及新建鎮(zhèn)上黃碧等)，黃帝臨時(shí)的住屋叫黃寮，黃帝曾經(jīng)坐過(guò)的石叫軒轅石(步虛山上)、蹲過(guò)的洞為天堂洞(仙都山上主峰上)。中官的駐防在黃帝車(chē)輦附近，叫黃云山(縉云縣新碧鎮(zhèn)內(nèi)孫后山)，春官的駐地，叫青云山(縉云縣城北)，夏官駐地叫縉云山(即仙都山)，秋浙江縉云山一帶后，繼承黃帝的合宮并發(fā)展起來(lái)的。應(yīng)該說(shuō)這是古黃帝合宮(明堂)式的文化遺產(chǎn)�，F(xiàn)在我們來(lái)到黃帝合宮建筑最具有代表性的河陽(yáng)古民居景點(diǎn)，請(qǐng)大家仔細(xì)觀察，慢慢地品味吧。
河陽(yáng)古民居，位于縉云縣新建鎮(zhèn)河陽(yáng)村，煙灶八百，人口三千，是縉云縣西鄉(xiāng)最大村莊之一。河陽(yáng)朱氏祖先非常重視風(fēng)水文化，在民居建筑上運(yùn)用得相當(dāng)完美。村外地形為五龍搶珠，兩條坑水成“八”字形，把古村包圍，恰似護(hù)城河。村內(nèi)明溝暗渠，出水流暢，道路縱橫交錯(cuò)，條條相通。民居建筑，規(guī)模宏大，動(dòng)輒18間、28間、38間，亦有10間、13間等，至今尚有院落40多個(gè)。其道壇的布局大多采用四合院廳堂樓層式，有三面樓、四面樓之分。屋面雙披，四周青磚砌筑。有的前后數(shù)幢相連，中間以弄堂、封火墻、馬頭墻分隔。弄堂兩端設(shè)雙披小門(mén)，成封閉式，具有很強(qiáng)的防盜防火功能。住宅分大院和伙房?jī)刹糠荨４笤簽閼?hù)主居住區(qū)，內(nèi)有寬敞的庭院，中軸線上為前廳、后堂(中堂)。前廳為過(guò)廳，后堂(中堂)作半敞式，俗稱(chēng)師間，后壁正中是掛名人書(shū)畫(huà)，兩側(cè)設(shè)神龕。每逢節(jié)慶，婚喪大事，院內(nèi)各家多在中堂祭拜祖先，宴請(qǐng)賓客。庭院四周為臥房，走廊貫穿全院，兩端設(shè)辟門(mén)、庭院天井精選鵝卵石，鋪筑多種圖案，四角砌花壇種植花卉，樓層由兩廂設(shè)樓梯登臨�；锓课挥诖笤汉蟛炕騼蓚�(cè)，為幫傭生活區(qū)，屬井樓式建筑，有小天井，由走廊辟門(mén)進(jìn)入大院。
河陽(yáng)民居不僅外觀宏偉秀麗，而且內(nèi)飾的工藝也非常精湛。其雕梁畫(huà)棟、廊下、門(mén)窗、牛腿均以東陽(yáng)木雕裝飾，題材以松柏、垂柳、梅花、桃李、牡丹等植物和白鶴、麒麟、奔鹿、走馬、蝙蝠等動(dòng)物為
主，中堂兩側(cè)臥房花窗透雕，有宮室、園林、群羊等豪華圖案，有的還鑲嵌“松柏當(dāng)窗秀，芝葉入室香”，“淑氣催黃鳥(niǎo)，晴光轉(zhuǎn)綠蘋(píng)”一類(lèi)微雕楹聯(lián)，其工藝令人嘆絕。
乾隆、嘉慶年間，史稱(chēng)清代盛世，河陽(yáng)朱氏大財(cái)主在構(gòu)筑豪華民居的同時(shí)，還掀起修建祖祠之風(fēng)。至今保存下來(lái)的大小祠堂有十五幢。在同一村中這一姓多祠的現(xiàn)象，全國(guó)罕見(jiàn)。其中，虛竹祠最為壯觀和精美，據(jù)說(shuō)設(shè)計(jì)雕刻畫(huà)紙?jiān)谔K州花了三年時(shí)間，后由東陽(yáng)木匠精心雕鑿而成，其人物栩栩如生，走獸呼之欲出，花卉猶在怒放，具有很高的歷史、文化、藝術(shù)價(jià)值，是我國(guó)建筑藝術(shù)的瑰寶。
各位朋友：黃帝文化是仙都風(fēng)景區(qū)的靈魂。縉云仙都黃帝文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。我今天的介紹，只能使大家對(duì)仙都黃帝文化有一個(gè)大概的了解，但愿能起到拋磚引玉的作用，謀求各位常來(lái)仙都，大家一起來(lái)進(jìn)一步挖掘深化，發(fā)揚(yáng)光大仙都黃帝文化。謝謝大家!
介紹江西石門(mén)澗的導(dǎo)游詞范文 篇18
嘉興，是浙江省的地級(jí)市，位于浙江省東北部、長(zhǎng)江三角洲杭嘉湖平原腹心地帶，是長(zhǎng)江三角洲重要城市之一。城市處于江、海、湖、河交會(huì)之位，扼太湖南走廊之咽喉，與上海、杭州、寧波、紹興、蘇州等城市相距均不到百公里。嘉興自古為富庶繁華之地，素有“魚(yú)米之鄉(xiāng)”、“絲綢之府”之美譽(yù)，是國(guó)家歷史文化名城、中國(guó)文明城市、全中國(guó)雙擁模范城市、中國(guó)綠化模范城市、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市和國(guó)家園林城市。嘉興還因中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在這里勝利閉幕而備受世人矚目，是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生地，成為我國(guó)近代史上重要的革命紀(jì)念地。20xx年2月4日，嘉興獲20xx年十大浪漫城市第8位。20xx年3月5日，標(biāo)準(zhǔn)排名發(fā)布“20xx年中國(guó)大陸城市財(cái)力50強(qiáng)排行榜”，嘉興以350.35億公共財(cái)政預(yù)算收入排名第44位。
嘉興是新石器時(shí)代馬家浜文化的發(fā)祥地，距今7020xx年前市境就有先民從事農(nóng)牧漁獵活動(dòng)。春秋時(shí)，此地名長(zhǎng)水，又稱(chēng)槜李，吳越兩國(guó)在此風(fēng)云角逐。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，劃入楚境。秦置由拳縣、海鹽縣，屬會(huì)稽郡。兩漢時(shí)煮海為鹽，屯田為糧。三國(guó)時(shí)吳國(guó)雄踞江東，析由拳縣南境、海鹽縣西境置鹽官縣。吳黃龍三年(231)“由拳野稻自生”，吳大帝孫權(quán)以為祥瑞，改由拳為禾興，赤烏五年(242)改稱(chēng)嘉興。兩晉、南北朝時(shí)，嘉興得到進(jìn)一步開(kāi)發(fā)，“一歲或稔則數(shù)郡忘饑”。
鳥(niǎo)瞰嘉興(2)隋朝開(kāi)鑿江南河，即杭州經(jīng)嘉興到鎮(zhèn)江的大運(yùn)河，給嘉興帶來(lái)灌溉舟楫之利。唐玄宗天寶十年(751)析嘉興縣東境及海鹽、昆山等縣部分轄地置華亭縣。唐代嘉興屯田27處，“浙西三屯，嘉禾為大”，嘉興已成為中國(guó)東南重要產(chǎn)糧區(qū)，有“嘉禾一穰，江淮為之康;嘉禾一歉，江淮為之儉”的說(shuō)法。五代十國(guó)時(shí)期，吳越國(guó)在嘉興設(shè)置開(kāi)元府，嘉興從此自蘇州分離出去，領(lǐng)嘉興、海鹽、華亭3縣，是為嘉興首次設(shè)州府級(jí)政權(quán)。后晉高祖天福五年(940)，因吳越王錢(qián)元瓘之奏請(qǐng)，在嘉興置秀州，領(lǐng)嘉興、海鹽、華亭、崇德4縣。北宋改秀州為嘉禾郡，南宋寧宗慶元元年(1195)升郡為府，后改嘉興軍。
元世祖至元十三年(1276)改嘉興軍為嘉興府安撫司，旋升為嘉興路總管府。宋元時(shí)，嘉興經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)，被稱(chēng)為“百工技藝與蘇杭等”，“生齒蕃而貨財(cái)阜，為浙西最”。乍浦、澉浦、青龍等港口外貿(mào)頻繁，海運(yùn)興隆。明宣德四年(1429)析嘉興縣西北境為秀水縣，析東北境為嘉善縣;析海鹽縣置平湖縣;析崇德縣置桐鄉(xiāng)縣，嘉興府下轄7縣，稱(chēng)一府七縣。此后四五百年內(nèi)嘉興府縣體制基本未再變動(dòng)。其時(shí)，在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，商品經(jīng)濟(jì)日漸繁榮，棉布絲綢行銷(xiāo)南北，遠(yuǎn)至海外，嘉興王江涇鎮(zhèn)的絲綢有“衣被天下”的美譽(yù)，嘉善有“收不完的魏塘紗”的諺語(yǔ)，桐鄉(xiāng)濮院鎮(zhèn)絲綢“日產(chǎn)萬(wàn)匹”，名聞遐邇。
明弘治《嘉興府志》記載：“嘉興為浙西大府”，“江東一都會(huì)也”。
明末清初，清軍攻破此處進(jìn)行后進(jìn)行了屠殺，使嘉興損失慘重，不復(fù)當(dāng)年繁華。清朝中期，清政府進(jìn)行了賦稅改革和整頓，并多次對(duì)杭州灣沿岸海塘進(jìn)行修筑，嘉興社會(huì)經(jīng)濟(jì)才逐漸好轉(zhuǎn)，市鎮(zhèn)恢復(fù)繁榮。
清咸豐十年(1860)，太平軍攻克嘉興，建聽(tīng)王府為當(dāng)?shù)剀娬I(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。清朝中期以后，受帝國(guó)主義掠奪和封建主義的剝削，嘉興的經(jīng)濟(jì)和城市面貌日漸衰落和凋敝。
11月7日，辛亥革命黨人光復(fù)嘉興，成立嘉興軍政分府。民國(guó)初廢府存縣，改稱(chēng)嘉禾縣，后復(fù)稱(chēng)嘉興縣。
8月初，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在嘉興南湖的一艘游船上閉幕，宣告中國(guó)共產(chǎn)黨成立。
1949年5月7日嘉興解放。
1985年1月，經(jīng)中共中央、國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，嘉興市區(qū)及所轄嘉善、桐鄉(xiāng)、海寧縣被列為長(zhǎng)江三角洲經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)，至1988年，嘉興市及所轄5縣均被列為經(jīng)濟(jì)開(kāi)放區(qū)。