寫導(dǎo)游詞介紹贛州（通用20篇）
寫導(dǎo)游詞介紹贛州 篇1
各位旅客：
大家好!
歡迎大家來(lái)到江西省南大門，千里贛江第一城——贛州參觀游覽，不知大家以前有沒有來(lái)過贛州，贛州位于江西省南部，又稱贛南，也是贛江的上游，章貢兩江在城下匯合成贛江，是贛江源頭第一城，也是江西省所有城市當(dāng)中保存文物古跡最多的城市，而且以宋代的文物古跡為主，并且不乏全國(guó)宋代文物的精品(通天巖)孤品(宋城墻、福幫溝)是我國(guó)當(dāng)今保存最為完好的宋城之一，有關(guān)專家學(xué)者稱贛州是一座“宋代歷史博物館”因此又被稱之為宋城贛州;1994年，國(guó)務(wù)院將贛州列為全國(guó)歷史文化名城。
贛州，是一座設(shè)置于西漢高祖六年，已有2200多年的歷史古城，在東晉永和五年(349年)的時(shí)候，贛州城成為南康郡的郡治，成為贛州城作為贛南政治、經(jīng)濟(jì)、軍事中的開端。隋朝開皇九年南康郡改為虔州，南宋紹興二十三年，改虔州為贛州，這一名稱從此沿用至今。從漢高祖六年設(shè)立贛縣有了行政建制后，一直到唐代，贛州城都是一個(gè)重鎮(zhèn);唐代時(shí)期開通梅嶺驛道后，這里成為“五嶺之要沖”，“閩粵之咽喉”。到了宋代，國(guó)都南遷，經(jīng)新疆出境的絲綢之路受阻，中原的貨物運(yùn)往外國(guó)改由水路，通過大運(yùn)河，進(jìn)入長(zhǎng)江，然后過鄱陽(yáng)湖，溯贛江而上，進(jìn)章江到達(dá)大余，經(jīng)過梅關(guān)古驛道，再到南雄湞江上船，經(jīng)北江、珠江出海，往南洋，轉(zhuǎn)歐亞各地，因此贛州就有了“水上絲綢之路”之稱。一時(shí)期出現(xiàn)“商賈如云，貨物如雨”的空前繁榮景象，當(dāng)時(shí)贛州城被列為全國(guó)三十大名城行列，成為南方經(jīng)濟(jì)、文化的一個(gè)重鎮(zhèn)。
1949年8月14日，贛州城解放，時(shí)至今日，贛州城仍為贛州市人民政府的駐地，贛州市現(xiàn)設(shè)一區(qū)轄二市十五縣，面積為3.94萬(wàn)平方公里，占全省國(guó)土面積的1/4;人口有800多萬(wàn)，占全省人口的.1/5，是江西省最大的行政區(qū)(是江西省第二大城市)，其所轄的面積和人口是江西省地級(jí)市中最大最多的城市，境內(nèi)有29個(gè)少數(shù)民族，少數(shù)民族主要有畬族、回族和瑤族等;贛州氣候溫和濕潤(rùn)，屬于亞熱帶季濕潤(rùn)氣候，年均溫度僅18.5℃;贛州東鄰福建，南接廣東，西連湖南，北靠本省吉安，撫州市，是珠江三角洲，閩南三角區(qū)的直接腹地和內(nèi)地通向東南沿海的重要通道之一，也是溝通長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)區(qū)與華南經(jīng)濟(jì)區(qū)的重要紐帶。解放初，贛州的城區(qū)面積不過3平方公里，之后，城市建設(shè)發(fā)生了翻天覆地的變化，城區(qū)面積迅速發(fā)展到今日的30平方公里，按照市政府提出的“南移東擴(kuò)”的發(fā)展思路，到20__年，贛州城區(qū)面積將擴(kuò)展到50平方公里，從而進(jìn)入大城市的行列。
寫導(dǎo)游詞介紹贛州 篇2
遠(yuǎn)道而來(lái)的各位朋友，旅途辛苦了!歡迎來(lái)到“海上仙都”太姥山。我是___旅行社導(dǎo)游___。
我們今天所要游覽的太姥山風(fēng)景區(qū)位于福鼎市境內(nèi)東海之濱，這里有雁蕩、武夷山水之秀美;有黃山、泰山石霧之奇幻;有嶗山、北戴河的海韻沙情;有普陀、武當(dāng)山的佛蹤道跡。這是個(gè)怎樣的地方呢?走，就讓我們一起去揭開它的神秘面紗吧。
太姥山原名才山，相傳堯帝時(shí)有一女子種蘭于山中，在她得道成仙時(shí)，恰遇堯帝乘舟至此，見她容貌與自己母親十分相似，就封她為太母，呵，她可是成功上演了一出“名人模仿秀”的古代版本，才山也從此改為太母山。漢朝時(shí)，太母山被封為三十六名山之首，正式改名太姥山。
太姥山景區(qū)面積300平方公里，其中游覽面積100平方公里。它三面臨海，一山獨(dú)秀，山上有54座峰、45塊石、100多個(gè)洞，一共360多個(gè)景點(diǎn)。它以石奇、洞異、峰險(xiǎn)、霧多“四絕”而聞名遐邇。古人贊曰：太姥無(wú)俗石，個(gè)個(gè)似神工。隨人意所識(shí)，萬(wàn)象在胸中。1988年，太姥山被評(píng)為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。今天我們主要游覽國(guó)興寺，夫妻峰，璇璣洞三個(gè)景點(diǎn)。
說話間，車子已經(jīng)到了太姥山腳下，請(qǐng)大家關(guān)好車窗，帶上隨身物品隨我下車�？�，這就是我們游覽的第一個(gè)景點(diǎn)--國(guó)興寺，始建于盛唐時(shí)期。據(jù)史書記載，當(dāng)時(shí)寺廟規(guī)模宏大，僅石柱就有360根之多，可以想像當(dāng)時(shí)的寺廟是何等的堂皇壯觀。可惜后來(lái)廟宇屢遭兵焚，香火幾度興廢，最后寺毀于宋，如今只剩下中殿這7根石柱，看，它們雖然歷經(jīng)滄桑，仍儀態(tài)超然的體現(xiàn)了中華民族孔武立德的精神，在風(fēng)雨中千年佇立。
福建風(fēng)景景區(qū)導(dǎo)游詞5
各位團(tuán)友，早上好!歡迎來(lái)到歷史文化名城泉州,我是___旅行社的導(dǎo)游員___，我們的司機(jī)師傅姓楊，他是一位很經(jīng)驗(yàn)的司機(jī)，他可以做到鑰匙一插馬達(dá)就響，車輪一動(dòng)平安送到。今天我們將共同游覽泉州開元寺，我們?cè)谶@里游覽的時(shí)間為1個(gè)小時(shí)，請(qǐng)大家11：00上車，請(qǐng)大家隨我下車，關(guān)好車窗，代好您的貴重物品，請(qǐng)記住車號(hào)為閩D12345。
今天我們所到的泉州市是一座有20___多年歷史的文化名城，泉州被譽(yù)為“世界宗教博物館”，在這里，道教、伊斯蘭教、儒教、佛教和平共處，這也體現(xiàn)了泉州人兼容的氣度和寬闊的胸懷。今天我們參觀的開元寺是一座最為突出、最具代表性的千年古剎。而開元寺的東西塔則是泉州古城的標(biāo)志，我們?nèi)萑顺Ｕf：站著要像東西塔，躺著要像洛陽(yáng)橋�？梢姈|西塔在泉州人們心目中的重要地位。
開元寺始建于唐垂拱二年(公元686年)，距今已有1300多年的歷史占地面積7.8平方米，是福建省最大的寺廟之一。好，各位團(tuán)友，已經(jīng)來(lái)到了開元寺內(nèi)，在這里我想問問大家，遠(yuǎn)看這兩座塔，大家猜它是用什么做的，啊!剛剛有人說像是木頭做的，又有的說是像磚做的，也有的說是銅做的，那還是讓我們到近處瞧瞧去，啊!大家都跑去摸呀，應(yīng)該知道答案了吧，對(duì)它是用石頭做的，但非常像木頭做的，這座塔是仿木結(jié)構(gòu)，特別是用花崗巖石表現(xiàn)仿木斗拱結(jié)構(gòu)，是最具權(quán)威性的成就。這對(duì)姐妹塔，也是我國(guó)現(xiàn)存最高大的宋代石塔，也是泉州古城的標(biāo)志，他可是一位歷經(jīng)風(fēng)雨的老者，兩塔最初皆為木塔，后毀于火災(zāi)，后又用磚，最后改建成現(xiàn)在的五層石塔，東西塔歷經(jīng)740多年風(fēng)雨雷電以至8級(jí)大地震的摧撼，至今依然巍然，堪稱石塔之冠。東塔“鎮(zhèn)國(guó)塔”高48米多，西塔“仁壽塔”高45米多，當(dāng)年，建塔的工匠們把東西塔，特別是東塔，每一層的八個(gè)面壁上，都嵌刻了如同真人一般大小的佛教人物浮雕。表面佛法的莊嚴(yán)。大家看東塔的的人物浮雕從他們的表情、發(fā)型、服飾、兵器、手勢(shì)是如此形象，及細(xì)微處的衣服上的絳帶都有有數(shù)十種花樣，如果不是對(duì)生活的熟知，憑想象是設(shè)計(jì)不出來(lái)的。大家可以仔細(xì)地看塔身，我們可以看見菩薩、高僧、羅漢、神將、金剛等琳瑯滿目的人物浮雕，而今天我想給大家介紹不引起我們注意的在東西塔的須彌座轉(zhuǎn)角位置上的16尊侏儒，別小年這些貌不驚人的畸形人，但他們智力不亞于常人，而且又有體力，所以古代的達(dá)官司貴人常把他們當(dāng)作苦力來(lái)役使。中國(guó)的古建筑常在二根橫梁之間豎一短柱作為支撐，因又矮又粗，所以叫做“侏儒柱”。
寫導(dǎo)游詞介紹贛州 篇3
大家好!歡迎來(lái)到無(wú)錫梅園!
梅園位于無(wú)錫西郊的東山和滸山南坡，距市區(qū)7公里，距太湖1.5公里，園內(nèi)遍植梅樹，是江南著名的賞梅勝地之一。國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家重點(diǎn)公園。園林設(shè)計(jì)者根據(jù)地勢(shì)高低，結(jié)合梅園特點(diǎn)，以梅飾山，倚山植梅，梅以山而秀，山因梅而幽，別具特色。園內(nèi)植梅5500多株，品種繁多。園內(nèi)還有天心臺(tái)、洗心泉、清芬軒、招鶴亭等步步登高的觀賞景點(diǎn)。
無(wú)錫梅園，全名無(wú)錫榮氏梅園，以老藤、古梅、新桂、奇石來(lái)顯示出它的高雅古樸風(fēng)格。主要景點(diǎn)有：梅園刻石、洗心泉、米襄陽(yáng)拜石、天心臺(tái)、揖蠡亭、清芬軒、香海、誦豳堂、招鶴亭、小羅浮、念劬塔、豁然洞、開原寺、松鶴園、小金谷、吟風(fēng)閣。梅園，距市區(qū)7公里，位于無(wú)錫市西郊東山、滸山和橫山。面臨太湖萬(wàn)頃，背靠龍山九峰，以梅花馳名，是久享盛譽(yù)的江南賞梅勝地�！ 〗夥徘霸羌t色資本家榮毅仁的私家花園梅園以梅花兒馳名,現(xiàn)有面積812畝，其中梅林占56畝。梅樹5000多株，梅樁20xx多盆植梅數(shù)千，多為果梅.花梅有銀紅、假朱砂、骨里紅、素白臺(tái)閣、小綠萼等。至今植梅已有七十多年歷史。建國(guó)后，梅樹的數(shù)量和品種均逐漸增多.園中有梅樹4000多株，盆梅20xx多盆，品種近40個(gè)，不少是從蘇州、常熟、揚(yáng)州、杭州、成都、武漢、安徽引進(jìn)的�！ ≈挠兴匕诐崈舻挠竦罚谢ㄈ绫逃褫嗳玺浯涞木G萼梅，有紅顏淡妝的宮粉梅，有胭脂滴滴的朱砂梅，有濃艷如墨的墨梅，有枝桿盤曲矯若游龍的龍游梅等。還有造型幽雅、虬枝倒懸、枯樹老干、疏影橫斜的梅樁藝術(shù)盆景。
主要景點(diǎn)有：梅園刻石、洗心泉、米襄陽(yáng)拜石、天心臺(tái)、揖蠡亭、清芬軒、香海、誦豳堂、招鶴亭、小羅浮、念劬塔、豁然洞、開原寺、松鶴園、小金谷、吟風(fēng)閣。
念劬塔是梅園的點(diǎn)睛之筆，也是梅園的標(biāo)志性建筑。該塔八角三層，高18米，建于1930年，是榮宗敬、榮德生兄弟為母親石太夫人而建的紀(jì)念性建筑，以懷念父母的養(yǎng)育之恩。
當(dāng)年，榮宗敬、榮德生先生的母親石氏80冥壽，特地建造這塔，以示紀(jì)念。初次擬名為“念慈塔”，恰巧錢振锽先生來(lái)梅園賞梅，榮先生請(qǐng)錢先生作文書寫塔記。錢先生向榮德生先生提出建議，改塔名為“念劬”。他說：取《詩(shī)經(jīng)小雅》“哀哀母心，生我劬勞”之句，以示對(duì)父母的懷念。又取《詩(shī)經(jīng)凱風(fēng)》“棘心夭夭，母氏劬勞”之句，又包含紀(jì)念母親之意。
寫導(dǎo)游詞介紹贛州 篇4
祖山位于秦皇島青龍縣境內(nèi)，由于渤海以北、燕山以東諸峰都是由它的分支綿延而成，故以“群山之祖”命名。其最高峰天女峰，海拔1424米，略遜于泰山。登上天女峰，東觀日出，南追帆影，西望長(zhǎng)城，北俯群山，美景盡收眼底，這些卻是泰山所沒有的。游人回來(lái)說祖山有奇險(xiǎn)的山景和明秀的水景，當(dāng)代詩(shī)人臧克家老先生以“畫境詩(shī)天”贊之。然而祖山卻名不見經(jīng)傳，或許它的美正是要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去印證.
從祖山園區(qū)東門進(jìn)去，蜿蜒十余里，就到了傳說中的畫廊谷口。我們停下腳步，滿目望去是嶙峋棱嶒的崖壁，是蒼茫危懸的怪石。山不在高，有仙則名，這里會(huì)有令我們心旌動(dòng)搖的美景嗎?會(huì)有令我們流連忘返的仙境嗎?轉(zhuǎn)過谷口，竟是一潭清澈明亮的溪水最先迎候我們，水面上搭建著成直角拼接的幾十根圓木，這就是縱橫橋了�？粗@純凈見底的山溪水，我們的心也仿佛被蕩滌了。在城市里我們每天注重的苦苦追尋的無(wú)污染的水，在這里卻是可以盡情地嬉戲呢。
祖山，大約是一億年前燕山造山運(yùn)動(dòng)的花崗巖侵入體，經(jīng)過多年提升、斷裂、風(fēng)化、剝蝕等地質(zhì)地理過程形成的一座獨(dú)立山體，因燕山東段，渤海以北諸峰皆以此山分支盤撥，意群山之祖而得名。
祖山，山勢(shì)跌宕，峰巒陡峻。以山、水、石、洞、花五奇著稱，是一處具有一定歷史文化內(nèi)涵的山岳型自然風(fēng)景區(qū)。春季繁花似錦，百鳥爭(zhēng)鳴;夏季風(fēng)涼氣爽，云蒸霞蔚;秋季紅葉滿山，野果飄香等病癥季銀妝素裹，玉樹瓊花，被譽(yù)為“塞北小黃山”。
山勢(shì)雄偉，群峰林立。海拔千米以上的高峰達(dá)二十多座。主峰天女峰，海拔1428米，是秦皇島港顯著的航標(biāo);奇樂峰(響山)，海拔1360米，四周懸崖峭壁，山體裂縫縱橫，山風(fēng)掠過如管弦，奏出悅耳的樂章;香瓜峰(香瓜頂)，海拔1200余米，南坡是百畝天在草甸，東坡是天然次生林帶。此山坡緩頂圓，如同“香瓜”;背牛頂，四周絕壁，高不可攀;八仙峰(八仙頂)，懸崖怪石環(huán)繞，在云海的涌下如林海蓬萊。
石奇谷幽，姿態(tài)萬(wàn)千。祖山山體在長(zhǎng)期風(fēng)化剝蝕和流水侵蝕下，形成許多絕壁幽谷和象形奇石。“情人谷”，溪水常流，瀑布成群，碧潭珠串。兩壁時(shí)而峭壁凌空，時(shí)而坡緩林密，時(shí)而幽暗深邃，時(shí)而袒胸露懷。穿林入谷，曲徑通幽;“畫廊谷”，北岸奇險(xiǎn)，崖頂怪石林立;南岸郁郁蔥蔥，藤蔓纏繞，繁花似錦;溝底巨石疊臥，清溪繞流，游人步行其上如鳥越石，俗稱“三千六百跳”。
大自然的鬼斧神工在祖山的峰巔溝壑雕塑了很多擬人似獸的奇巖怪石，現(xiàn)已考察發(fā)現(xiàn)的有60余處�！段饔斡洝分械�“唐僧盼徒”、“八戒尋兄”等怪石在北天門集中體現(xiàn);《紅樓夢(mèng)》中的“李紈教子”、“太虛幻境”、“金陵十三釵”等奇巖散布在天女峰腳下;“伯牙彈奏”、“子期聽琴”在北龍?zhí)讹w瀑兩岸對(duì)峙;“山字峰”、“神龜探海”、“仙女云床”，更是惟妙惟肖;“五人嶺”聳立路旁;“鷹嘴巖”昂首云頭;“金孔雀”霧中飛舞;還有“靈芝石”、“秀才觀榜”、“龜兔賽跑”等神行畢肖的象形奇石隨處可見。
溪水繞流，瀑布成群。祖山地處燕山多雨帶，年降水量平均在1000毫米左右，水資源異常豐富。經(jīng)考察較典型的瀑布有九處，除西面的“白蛇吐布”和南面的“箭坑”外，其余均分布在北龍?zhí)陡浇?ldquo;白蛇吐布”落差80米，坐落在花果山景區(qū)盾、箭二峰之間。每到冬天龍口往往結(jié)成冰壩，瀑布停流，當(dāng)積水加深壓力增大，瀑水又沖破冰壩噴涌而出，狀如“白蛇”吐布;“北龍?zhí)?rdquo;瀑布落差60米，絕壁青苔滿布，龍口噴玉吐珠，景色十分壯觀;其他諸如“姐妹潭”、“三跳潭”、“黃龍?zhí)?rdquo;、“黑龍?zhí)?rdquo;等瀑布姿態(tài)各異。
花香林郁，氣候宜人。祖山植被茂密，覆蓋率在96%以上，植物物種多達(dá)260多種。杜鵑、錦帶、東陵繡球等山花5月前后盛開，6月開放;稀有花卉“天女木蘭”生長(zhǎng)在海拔千米陰坡處，以亂石為伴，6月中旬吐蕊，香氣清淡，高潔素雅。
祖山東南面臨渤海，夏季受海風(fēng)影響較大，七月份平均氣溫低于23℃，無(wú)蚊蟲叮咬，是避暑度假的理想之地。
寫導(dǎo)游詞介紹贛州 篇5
歡迎到我們蒼巖山來(lái)游覽觀光,我是這里的導(dǎo)游員,很榮幸能為大家服務(wù)，希望我的服務(wù)能使大家滿意。下面我簡(jiǎn)要介紹一下蒼巖山的概況。蒼巖山位于井陘縣南部屬太行山區(qū)。據(jù)說隋煬帝長(zhǎng)女南陽(yáng)公主出家的地方。蒼巖山約形成于30億年前的幾次造地運(yùn)動(dòng)，(如阜平運(yùn)動(dòng)、呂梁運(yùn)動(dòng)等)，景區(qū)內(nèi)山體層次分明，巖石結(jié)構(gòu)以片麻巖、火成巖、變質(zhì)巖及玄武巖為主。這里山勢(shì)陡峭，集五岳之雄險(xiǎn)，透峨嵋之秀幽，連五臺(tái)之瑞氣，浮普陀之祥云，素有“五岳奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖”的美譽(yù)。唐代著名詩(shī)人王維曾賦詩(shī)“井邑傅巖上，客亭云霧間。高城眺落日，拯浦映蒼山。”來(lái)贊美這里的風(fēng)光。同時(shí)也被稱作是太行山中的一顆明珠，吸引著大批海內(nèi)外游客前來(lái)考察、觀光。蒼巖山以山雄、谷幽、林秀、樓絕、檀奇于1988年被國(guó)務(wù)院審定為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，并于1994年被命名為中國(guó)歷史文化名山，20xx年被國(guó)家旅游局評(píng)審為國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)。
蒼巖山的主要景觀為三絕、十六景，分別是：三絕：橋殿飛虹、壁澗靈檀和山腰綺柏，十六景分別為巖關(guān)鎖翠、風(fēng)泉漱玉、書院午蔭、碧澗靈檀、懸蹬梯云、峭壁嵌珠、橋殿飛虹、空谷鳥鳴、絕巘回欄、尚書古碣、說法危臺(tái)、虛谷藏幽、爐峰夕照、竅開別天、陰崖石乳、山腰綺柏，沿著步游路，我們一會(huì)逐一介紹。大家請(qǐng)跟我來(lái)。
(山門前小橋：)這是蒼巖山十六景之一，叫風(fēng)泉漱玉。這條小溪叫白鶴泉，繞山門而過，河灘卵石點(diǎn)點(diǎn)，河內(nèi)水光鱗鱗，在夏秋季節(jié)，小螃蟹、小魚蝦在水底石縫中穿梭，而潺潺流水將河底沖刷得干干凈凈，故名：風(fēng)泉漱玉。從佛教上來(lái)看，這里應(yīng)該是敬香客人洗漱的地方。一般來(lái)講，入佛門前要沐浴，要戒齋。有些香客，可能因多種原因未能及時(shí)沐浴，到這里后，從水面上走過，雖然水未濕身，也算是經(jīng)過了水的洗禮，干干凈凈入福慶寺吧!山門牌樓：這個(gè)牌樓建于清代，為重檐斗拱式建筑，它高11.2米，長(zhǎng)7.8米，采用九廊、八柱、三架架、七檐九斗形式建造，整個(gè)建筑沒用一棵鐵釘，經(jīng)歷了1996年和20xx年兩次大的洪水“洗禮”，仍然完好如初。不能不讓人佩服當(dāng)時(shí)的工藝水平。大家再請(qǐng)看牌樓上這塊匾額，上書“蒼巖山福慶寺”是李苦禪老先生在1988年游覽蒼巖山時(shí)所題，這也是李老先生的絕筆，因?yàn)槔罾舷壬鷱倪@里回去后，不再動(dòng)筆，時(shí)隔不久老人家因病過世了，所以我們稱其為“李老絕筆”。“福慶寺”寺名為宋真宗所敕封。據(jù)碑文記載，蒼巖山原名為興善寺，為禪宗臨濟(jì)一脈。北宋年間，有一僧人詮悅在五臺(tái)華嚴(yán)寺出家，于咸平五年(公元997年)到蒼巖山，他見此地古寺荒廢，破敗不堪，遂立志重修廟宇。他住巖穴，化善緣，開道路，塑佛像，使古寺為之一新。后聽說真宗帝在譙郡(現(xiàn)在河南省境內(nèi))巡游，詮悅大師冒死求見，歷數(shù)蒼巖山的秀美，寺廟的雄偉，香火的旺盛，請(qǐng)求真宗賜名。真宗為詮悅的誠(chéng)意所感動(dòng)，下旨考察蒼巖山。當(dāng)時(shí)縣令張獻(xiàn)可帶人考察后，如實(shí)上奏。于宋真宗大中祥符7年(公元1020xx年)敕封寺名“福慶寺”沿用至今。(宋真宗為趙桓)(山門：)大家請(qǐng)看大門兩邊，有兩幅對(duì)聯(lián)，其一呢，是：“蒼巖勝境觀音道場(chǎng)”。那位說了，觀音道場(chǎng)應(yīng)該是在浙江定海的普陀山呀，為何蒼巖山又成了他的道場(chǎng)呢?這里待各們看過蒼巖山后就會(huì)有所領(lǐng)悟，這里我不再細(xì)說，一會(huì)兒給大家解釋。另一幅對(duì)聯(lián)是：“峭壁懸空處梵宮琳宇鄉(xiāng)”，梵宮、琳宇都是佛教用語(yǔ)，它的意思是指蒼巖山 這里是個(gè)山青水秀的好地方，也是傳頌佛法的好場(chǎng)所。好啦，咱們先進(jìn)去吧!
(在全景圖前向大家交待一下行進(jìn)路線。)請(qǐng)各位拿好各自的門票，排隊(duì)檢票，進(jìn)山后要注意，保管好門票，我們這里景區(qū)禁止吸煙，哪位朋友需要吸煙的話，請(qǐng)您忍耐一下，沿途我們?cè)O(shè)有休息和吸煙的地方。我們的右側(cè)為蒼山書院，十六景的第二景，叫書院午蔭(可簡(jiǎn)單介紹)這是書院午蔭，這個(gè)小院始建于明代，中葉是過去文人墨客吟詩(shī)作畫的地方，它建于一個(gè)獨(dú)孔石橋上，早先橋下涼水常流，夏日翠木掩映，在這里讀書，確有“日光不到望晨夕，絕似丹丘小洞天”的景色。(魁星)這個(gè)相貌丑陋,略帶猙獰的人物為魁星，您看他左手提斗，右手得筆，單腿獨(dú)立于一只鰲頭之上，從其神態(tài)上可看出，他掌管著讀書人的事情，人們常說，某某人才高八斗，可獨(dú)占鰲頭，并被點(diǎn)為狀元等等，都是受其點(diǎn)化，可以說在星宿之中，魁星就是點(diǎn)化讀書人的最高長(zhǎng)官了。據(jù)說讀書人拜拜他，再加上自己的努力，就可金榜題名了。哪位有興趣可以試一試，應(yīng)驗(yàn)了可要記著回來(lái)還愿喲!(碑房)碑房中擺放著十余通石碑，多為重修碑或布施碑。蒼巖山共有記事碑、布施碑、詩(shī)碑等165通，其中：布施碑占90%，最早的碑為宋碑，有兩通，金碑11通，元碑1通，明碑10通，清碑107通。民國(guó)及其他碑12通。(可簡(jiǎn)單帶過。)(戲樓坪)簡(jiǎn)要介紹，只提蒼巖山的戲樓沒頂?shù)膩?lái)歷。(猴祖師)：講皇姑巧占蒼巖的故事。
傳說當(dāng)年皇姑到蒼巖山后，看中了蒼巖山南山的這塊風(fēng)水寶地，但同時(shí)看中這里的還有道士志公。即然都看好了這里，佛道又不能同居一山，公主就和志公商議，第二天的辰時(shí)登山，誰(shuí)先到達(dá)山頂誰(shuí)就在此修行。到了晚上，公主睡不著心想：我一個(gè)婦道人家，哪能比得過人家身強(qiáng)力壯的志公呢?正在她愁眉不展的時(shí)候，面前出現(xiàn)了一只猴子將公主的隨身包袱搶走，轉(zhuǎn)身鉆進(jìn)了樹林，蹤跡皆無(wú)。公主心里更著急了，我都落難到如此地步，一只猴子也來(lái)欺負(fù)我。她傷心地哭了。哭著哭著天亮了，與志公約定的時(shí)間馬上就到了，公主強(qiáng)打精神開始登山。再說志公道士，一看到了辰時(shí)，仗著身強(qiáng)體壯，奮力登山，走著走著突然看到前面空地上插著一柄長(zhǎng)劍，再仔細(xì)一看原來(lái)是自己丟失的那把佩劍，他上前一把拔出劍來(lái)，立刻傻眼，在劍的另一端插著一只女人的繡花鞋，志公見此，仰天長(zhǎng)嘆：“天意呀!天意!”于是他轉(zhuǎn)身下山，在對(duì)面山上建起了志公寺，把蒼巖山讓給了公主。這到底是怎么回事呢?原來(lái)這都是那只猴子的功勞。搶公主包袱的猴子是一只靈猴，他搶了公主的包袱后，又偷走了志公隨身的佩劍，并把公主的繡花鞋插在劍上，埋在了志公登山的必經(jīng)之路，志公一看到有女人的繡花鞋就認(rèn)為公主已先到了山頂，所以他就不再向山頂爬了，而是另?yè)裥扌械亓恕：镒右豢粗竟吡�，便叫�?lái)了一只老虎，馱著公主登上了山頂。所以在蒼巖山的這座小廟里供奉的就是那只靈猴，這也是蒼巖山的獨(dú)到之處吧!萬(wàn)仙堂：內(nèi)供奉著財(cái)神趙公明及神醫(yī)華佗、孫思邈。(文昌帝君)：文昌帝君是中國(guó)古代主管學(xué)問、文章、科學(xué)的神，在道教系統(tǒng)中地位較高，管上天仙籍，人間禍福，地獄輪回，被稱作是“帝君司命之神”。他與魁星的區(qū)別是，文昌屬道教范疇，而魁星衙星宿(宿命學(xué))范疇。
好了，下面我們?nèi)タ匆幌律n巖山的第一絕，碧澗靈檀吧!
在蒼巖山的這個(gè)深澗中，長(zhǎng)著成千上萬(wàn)棵青檀，當(dāng)?shù)厝朔Q之為白檀。這在我們北方地區(qū)，僅蒼巖山所獨(dú)有，而且有關(guān)林業(yè)專家曾試圖將其移植，但目前尚未成功。
我們說它絕主要是以下幾個(gè)方面：一是它生的地方絕，這些檀樹全部生長(zhǎng)在少土少水的地方。一會(huì)大家可以看到它們有的依壁而生，有的劈石而長(zhǎng)，有的生于亂石叢中，有的干脆抱石而立，在如此惡劣的環(huán)境中，能夠枝繁葉茂，繁衍生息不能不讓人稱奇叫絕。
二是它的形態(tài)絕，在蒼巖山的檀樹中，您不會(huì)找到兩棵形態(tài)基本一致的檀樹，它各個(gè)象是一棵盆景，點(diǎn)綴在山腰，形態(tài)各異，名稱各異。
三是它絕在無(wú)皮無(wú)心，這些樹長(zhǎng)到一定的樹齡就變得無(wú)皮中空，供人觀嘗，這些樹無(wú)皮無(wú)心，傳說和蒼巖圣母三皇姑有關(guān)呢!(講一下掛破裙裾的故事)
從植物生現(xiàn)學(xué)上看，它其實(shí)是一種適者生存的具體表現(xiàn)。
它的根部全部扎在深的石縫中，吸取養(yǎng)份和水份，遇到干旱年份，水份較少，它生長(zhǎng)得較慢，在雨水較大的年份生長(zhǎng)的較快，因此造成了樹身年輪的大小不一及木質(zhì)的疏松、密實(shí)度不一，在樹齡較小的時(shí)，所消耗的養(yǎng)份較少，所以它的樹皮較厚，樹干不易開裂，長(zhǎng)到一定的樹齡后，所需水份、養(yǎng)份逐漸增大，蒸騰作用日益增強(qiáng)，為了給葉部提供更多的水份、礦物質(zhì)、植物(檀樹)就采用增大表皮的自我保措施，較厚的皮變得很薄，木質(zhì)部還逐漸開裂，形成了表面光滑，中間空心的樹干。就是我們 所說的無(wú)皮無(wú)心的樹了。
老人檀
這是一棵有著千年樹齡的檀樹，它表面疙疙瘩瘩，中間卻是空心的，可以容一個(gè)進(jìn)去，在此合影留念會(huì)使您象這棵檀樹一樣充滿智慧，健康長(zhǎng)壽。
詩(shī)云：老態(tài)龍鐘似老翁，春秋幾許問誰(shuí)人。
虛懷若谷經(jīng)風(fēng)雨，自在山林自在生。
金蟾檀
枝雕金蟾峭壁向，丹青繪出愈神傳。
游人若知檀林早，金蟾陽(yáng)壽有千年。
抱石檀，又稱果老檀。傳說張果老騎驢游蒼巖山時(shí)，將其座騎拴在此樹上，調(diào)皮的小驢貪吃樹下的青草，不小心把樹拉倒，張果老便搬來(lái)五岳之石支起樹干，又引來(lái)四海之水精心澆灌，此樹得以成活，您若不信可仔細(xì)看看，樹干上還有韁繩印呢!
正是：古檀抱石不計(jì)年，盤根錯(cuò)節(jié)石罅鉆。
采精化氣真魂在，長(zhǎng)生石上有名傳。
鴛鴦檀
這兩株檀樹名為鴛鴦檀。傳說古時(shí)候有一對(duì)青年男女，從小青梅竹馬，情投意合，私下定了終身，但女方父母一直不同意這樁婚事，并將女兒許配給了一家財(cái)主，在娶親的頭一天晚上姑娘把意中人叫了出來(lái)，來(lái)到蒼巖山，雙雙從懸崖上跳了下來(lái)，以身殉情，第二年這里便長(zhǎng)出了兩株檀樹，而且長(zhǎng)著長(zhǎng)著主干逐漸向?qū)Ψ絻A斜，逐漸長(zhǎng)到了一起。人們說這是那對(duì)男女的行為感動(dòng)了上蒼，上蒼特許二位在陰間成了夫妻，這兩株檀樹也就成為其在陰間的化身。
這個(gè)傳說真實(shí)與否姑且不論，單看這兩株檀樹老樹在1986年時(shí)遇雷起火，后又在根部長(zhǎng)出了兩株新樹，奇的是長(zhǎng)著長(zhǎng)著這兩株就又靠在一起了，您說奇嗎?
在此我祝愿咱們團(tuán)中的各們有情人終成眷屬。
有人用這樣的詩(shī)句贊美鴛鴦檀
兩檀纏綿連理枝，恰似鴛鴦戲水時(shí)。
情緣只在造化數(shù)，地久天長(zhǎng)無(wú)限期。
(跨虎登山)
(十二生肖處)這里大家可以稍做休息，抽煙的同志可以抽一口了。
請(qǐng)大家抬頭向上看，連續(xù)三座橋，凌空飛架，橋上建殿，這就是被稱為我國(guó)三大懸空寺的福慶寺，這也是我國(guó)目前最險(xiǎn)的懸空寺。這個(gè)景觀叫橋殿飛虹，這也是我們蒼巖山的第二絕了。楚圖南老先生稱贊這里是“千丈虹橋望入微，天光云彩共樓飛”，不過要看橋樓殿是需要付出代價(jià)的，要爬過前面365級(jí)臺(tái)階，方能一睹芳姿。當(dāng)然，爬這365級(jí)臺(tái)階，需要一定的體力，大家權(quán)當(dāng)是鍛煉身體，同時(shí)這也是我們蒼巖山送給您的365個(gè)祝福，祝您天天有個(gè)好心情，日日有個(gè)好身體。
(王靈官)
也叫靈官王元帥，在民間崇奉為護(hù)法尊神，用于守護(hù)宮院，驅(qū)邪鎮(zhèn)魔。
它的上方為避水珠，變稱峭壁嵌珠，為蒼巖山的山靈所在。
(天王殿)好啦，經(jīng)過大家的努力，我們來(lái)到了“仙界”，在這里可以稍稍休息。
這就是小橋樓殿，據(jù)考證要早于前面的大橋樓殿。請(qǐng)看這幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是“殿前無(wú)燈憑月照”，下聯(lián)是“山門不鎖待云封”。這就是蒼巖山景色的真實(shí)寫照。
這里的塑像為四大天王。四大天王也叫“護(hù)法四大天王”或四大金剛。據(jù)說在須彌山腰有一座小山，名為健陀山，此山有四座山峰，四大天王分住其上，而且四大天王各領(lǐng)二十八部夜叉大將，各護(hù)一方天下。
東方持天王，名為多羅吒，身為白色，披掛甲胄，原左手拿刀，右手執(zhí)弓，后改為手持琵琶，“持國(guó)”意為慈悲，護(hù)生，琵琶原意為用音樂來(lái)感化人。
南方增長(zhǎng)天王，叫毗琉璃，身青色，穿甲胄，手持寶劍。“增長(zhǎng)”意思為讓眾生增長(zhǎng)善根，持寶劍，目的是保護(hù)佛法不受侵犯。
西方廣目天王，叫毗留博叉，身紅色，著甲胄，帶長(zhǎng)刀，左手托寶塔，右手握傘。“多聞”指他福德聞名四方，手持寶塔、寶傘，以制服魔怪，保護(hù)眾生財(cái)富。
以上四王簡(jiǎn)稱東琴、西蛟、南劍、北傘。
這四大天王都是維護(hù)佛界的四大天王，但后來(lái)在人間賦予了他們新的含義琵琶象征“調(diào)”，南方劍象征“風(fēng)”，蛇象征“順”，傘象征“雨”，合起來(lái)為“風(fēng)調(diào)雨順”，暗示著五谷豐登之意。
在我國(guó)古代小說“西游記”中，把他的說成護(hù)持天宮天門的，在“封神演義”中又將其描寫成了魔家四將死后所封的神，就是現(xiàn)在我們看到的四個(gè)名字：魔禮青、魔禮海、魔禮壽、魔禮紅。
好了，看過了小橋樓殿和四大天王，咱們還是去咱們今天的主要目的地——橋樓殿吧!
這座橋樓殿凌空飛架于距地面48米的懸崖絕壁上，下面建橋，橋上筑殿，與周圍環(huán)境渾然一體，不能不說是天工巧奪。
據(jù)我國(guó)著名橋梁專家茅以升老先生考證，此橋的形式與趙州橋的結(jié)構(gòu)完全一致，均為單肩式拱橋。建筑年代約為隋代，上面的宮殿為后人所建，約為唐代。
該橋全長(zhǎng)15米，寬約8米。橋的拱高為2。8米。從力學(xué)的角度看，拱橋承重要較平板橋效果好，但此橋上因有殿，此殿重量及游客滿載時(shí)，總重量約在35噸左右，按此推算，橋的拱記應(yīng)在3。5米到4米之間，可該橋拱高僅2。8米，承受了如此大的重量，且經(jīng)過了一千多年的風(fēng)吹雨淋、地震、洪災(zāi)等自然災(zāi)害，至今完好，不能不說是建筑學(xué)上的一個(gè)奇跡。
另外，這個(gè)橋建在兩山這間，在一千多年前，無(wú)大型起重設(shè)備，它是怎樣建起來(lái)的呢?
傳說，是魯班修了這座橋，魯班接受天命，要在蒼巖山修一座橋，建筑材料和人都找好了，就是想不出如何搭才行，一日他正閉眼小憩，就看見一個(gè)老頭趕著一群牛上山，有幾頭牛不聽話，只顧低頭吃路邊的青草，上山的速度很慢，老頭只得用鞭子狠抽這些貪吃的牛，嘴里還嘟囔“打你個(gè)柴牛，打你個(gè)柴牛，叫你貪吃”魯班一睜眼，眼前什么都沒有，原來(lái)是做了個(gè)夢(mèng)。魯班心想，這是上天派人給我托夢(mèng)，要我用柴搭成牛拱建橋啊!于是就從周邊的山上砍來(lái)樹枝，搭拱建起了這座橋。所以，這座 橋起初叫柴樓殿，后人根據(jù)其造型改名為橋樓殿。
其實(shí)據(jù)我們考證,這座橋確實(shí)是用柴禾搭起拱形,當(dāng)時(shí)修建此橋的工匠們,砍來(lái)了樹枝,將它們堆放在山谷里,利用冬季寒冷季節(jié),在樹枝上潑上水,使其牢固地連在一起,然后再進(jìn)行建設(shè)。那位說了，冬季天寒地凍，滴水成冰，能和泥搞建筑嗎?哎!對(duì)了，這座橋絕就絕在沒用一滴水，沒用一锨泥，全是干打磊建起來(lái)的。所以你現(xiàn)在看這座橋的的石頭接觸面的中間沒有泥土。
好了，大家不要光聽我說，還是實(shí)地去看一下吧!
(正殿)
此處供奉著釋迦牟尼、阿彌陀和藥師琉璃光三尊佛像。這三尊佛像代表著宇宙空間中、東、西三方不同邊界的佛，即：橫三世佛。中方指娑婆世界的教主釋迦牟尼佛(中間即是)，他的像很有特點(diǎn)，他的坐像為結(jié)跏跌坐(俗稱盤腳打坐，即雙腿交叉，兩只腳掌朝上，分別放在大腿上意思為靜坐斂心，止息雜念，它又叫“勇健坐”或“降魔坐”，像征著佛說法的莊嚴(yán)與悟道的寧?kù)o，他的手勢(shì)為：左手橫放在左腿上，掌心向上，右手向上屈指用環(huán)形，表現(xiàn)了佛主說的瞬間，所以又稱其為“說法相”。
釋迦牟尼是佛教的創(chuàng)始者，是佛教教主，釋迦牟尼是部落的名字，釋迦牟尼即“釋迦族的圣人”之意，他的名字叫喬達(dá)摩.悉達(dá)多，是古印度北部的釋迦共和國(guó)(現(xiàn)印度與尼泊爾交界處)人，他出生時(shí)，有仙人預(yù)言，如他不出家，有可能成為轉(zhuǎn)輪圣王。他的父親為防止他出家，費(fèi)盡了心思，但在他29歲時(shí)，仍違背父母的意愿，出家修行。
他主張眾生平等，提倡戒淫、戒殺、戒盜、戒妄、戒葷灑，斬七情，絕六欲，他創(chuàng)造了因果報(bào)應(yīng)說，主張普渡眾生。他了解人們的生活，尤其是底層的勞動(dòng)人民，能用人們喜聞樂見的形式闡述較難懂的佛教教義，深受人們喜歡，佛教也迅速傳播。后來(lái)，釋迦牟尼在菩提樹下成道。
右面為西方極樂世界的阿彌陀佛，又稱無(wú)量壽佛，他雙手掌交叉相疊，以右手背后壓左手面，放在足上，擋肚臍，此像為接引眾生相。
左邊這尊是東方凈琉璃世界的藥師如來(lái)佛像，他的坐法同是中方相同，只是手勢(shì)有別，他雙手合十，兩食指并立，可排除眾生的一切苦難。
這橫世三佛與豎世三佛相對(duì)應(yīng)。
豎世三佛代表宇宙的時(shí)間順序，即過去、現(xiàn)在、未來(lái)三世佛，過去佛為迦葉佛，現(xiàn)在佛為釋迦
周邊是十八羅漢像。
羅漢主稱為“阿羅漢”，其中十六公益事業(yè)釋迦牟尼的弟子，另兩位為清代乾隆所定，即：降龍、伏虎。這十八羅漢一環(huán)繞在三世佛周圍，是三世佛的衛(wèi)士，同時(shí)也是傳授佛法、護(hù)衛(wèi)佛法的使者。
與釋迦牟尼相背而坐的是觀音菩薩，傳說她曾立誓普救眾生，成為大慈大悲的菩薩，她能拯救十二種大難，可現(xiàn)三十二種不同身形，遇難眾生只要誦念其法號(hào)，她即 觀其聲前往救難。
在小說“西游記”中，也常有類似的場(chǎng)景出現(xiàn)，每逢唐僧遇難，或是悟空前往求救，或是在有人念其名號(hào)后，悄然而至，為唐僧師徒解圍救難。
在東側(cè)的大殿里“福緣善慶”兩頭兩字就是寺院的名字-------福慶寺。而善字說明了這個(gè)寺原為興善寺，福慶是由興善演化而來(lái)的。
我們?cè)倏匆幌麓箝T石階上的這兩個(gè)飾物，它叫玉璽蹲配。據(jù)我國(guó)文物專家羅哲文先生考證，此件為北魏時(shí)期的作品，在全國(guó)僅有兩對(duì)，這是其中一對(duì)。
殿內(nèi)供奏的是釋迦牟尼，左為日光普照菩薩，右為月光普照菩薩，是“東方三圣像”。
我們前面這座橋建于民國(guó)年間，因戰(zhàn)亂只修了一部分，雖然這座橋建筑年代較晚，但此處卻有著非同一般的經(jīng)歷。
我想大家都看過李安執(zhí)導(dǎo)的電影“臥虎藏龍”吧，那里許多鏡頭都是在這里拍攝的，請(qǐng)大家回頭看一下這周圍的景物-----橋樓殿、深澗、殿堂，是不是感到很熟悉?
(到天橋西北角)：這里便是玉蛟龍?zhí)碌牡胤�，她的臺(tái)詞是：“小虎，許個(gè)愿吧!”然后飛身跳下懸崖。
哪位有興趣可以在這拍照留念，可能照出的相后景太小，不全，前面有兩個(gè)地方可以拍到橋樓殿的全景。
說起拍電影，蒼巖山的風(fēng)光吸引了無(wú)數(shù)攝影愛好者，有許多影視劇都曾將這里做為外景地，比如大佛殿后面的浴龍池，便是拍攝電視劇“西游記”中唐僧放生處，而象“白龍劍”、“白發(fā)魔女傳”“天龍八部”等都在此拍了許多鏡頭。
(絕巘回欄)
絕壁開通途，高空有回欄。從這里一直到公主祠，由禪房、樓閣點(diǎn)綴，峰回路轉(zhuǎn)，曲徑通幽，一步一層天。
蒼巖山的建筑很有特色，這些建筑多依山勢(shì)而建，該空則空，該密則密，形成了自已的建筑特色。而這些不同層次的建筑，為蒼巖山構(gòu)成了一幅立體的山水畫卷。同時(shí)也構(gòu)成了人間、仙境、上天的三個(gè)空間，由山門到懸登云梯云，此由檀樹形成人間;它是生命的象征，而經(jīng)過360級(jí)臺(tái)階的攀登，經(jīng)過您的努力，到了仙界,就是中間一層，從這里向下看，山澗檀林如畫，路上行人慢慢走動(dòng)，在云霧天氣，這里霧鎖山谷，云傍腳下，真乃一個(gè)人間仙境。而到山頂后，您的視野將會(huì)更加開闊，遠(yuǎn)可望太行群峰，近可觀蒼巖美景，間或農(nóng)舍三五，聞雞犬之聲，猶如武陵桃園，更似天上人間。
(尚書古碣)
這通碑叫透龍碑，又見粘子碑，是明嘉靖年間的吏部尚書喬宇所書(官同現(xiàn)在的中組部部長(zhǎng))
喬宇，山西平定人，1520xx年四月初三都察院右副御使劉元瑞(官同現(xiàn)在的紀(jì)檢委書記或監(jiān)察局局長(zhǎng))要告老還鄉(xiāng)，回老家湖州，喬宇同劉一起游蒼巖山，喬宇與劉對(duì)酒吟詩(shī)，喬宇提筆寫下了詩(shī)的內(nèi)容，并刻于此碑。
為什么又叫透龍碑呢?這是從這通碑的帽所說的，在封建社會(huì)，等級(jí)制度森嚴(yán)，對(duì)哪級(jí)官員從穿著服飾到日用器具都有嚴(yán)格的規(guī)定，這石碑只有一定級(jí)別的官員才能用龍的圖案，同時(shí)碑的尺寸也有限制，而喬宇做為吏部尚書，官至一品，用龍做碑帽是當(dāng)時(shí)的御批，也是特權(quán)。這個(gè)碑帽刻的龍圖案兩邊鑿?fù)�，立體感十分強(qiáng)，所以叫透龍碑。
哪它為什么又叫粘子碑呢?傳說到這里后，可鋼蹦占卜自己生男生女，如果帖上掉不下來(lái)，生男;否則生女。當(dāng)然這是很唯心的事，現(xiàn)在實(shí)行計(jì)劃生育，少生優(yōu)生，男女都一樣，不過做為游戲，大家不妨試一下。
(說法危臺(tái)下可以休息，但不能吸煙。)
(說法危臺(tái))
這座孤立的石臺(tái)，叫說法危臺(tái)，是喬宇、劉元瑞題詩(shī)、對(duì)奕、飲酒的地方。也是南陽(yáng)公主講經(jīng)說法的地方。
這個(gè)地方比較陡，大家上下的時(shí)候不要擁擠，要小心一些。
上面可以拍到橋樓殿的全景，喜歡拍照的游客可以到上面去照相。
(妙法蓮花寶塔)
俗話說：逢寺必有塔。寶塔是中華民族的瑰寶，有很高的文化藝術(shù)價(jià)值。而且在佛學(xué)中，塔具有神圣的地位，它是佛主如赤的象征。釋迦牟尼涅磐后，其弟子將其火化，燒出了色對(duì)晶瑩、擊之碎的珠子，即舍利子。眾弟子在各地修塔，將舍利分離，就是后人所說有舍利塔。塔也隨之成了佛教的主要建筑之一，即佛主釋迦牟尼的化身。
這座塔建于金代，屬于井陘花塔系列，所謂花塔，即具有華麗的外表和繁雜的花飾，看上去象一朵巨大的蓮花，這是我國(guó)古塔中極為罕見的一種。
這座花塔現(xiàn)高為10米，平面六邊形，高五層，是樓閣式仿木實(shí)心磚塔。由塔基、塔身、塔剎三部分組成。塔座原為蓮花座，后因局坍塌，改為方形座，塔剎已毀。
我們從這個(gè)地方向東看，有一似香爐的石頭，上面有三根石柱，此景為“爐峰夕照”。
我們一直說蒼巖山有三絕，這第三絕是什么呢?
大家抬頭，或看一看周邊的這些柏樹，它們生長(zhǎng)在半山腰上，頭全部扭到公主祠方向，我們稱其為“扭頭柏”，多少年來(lái)，一直稱此景為“古柏朝圣”。
你不要看這些柏樹其貌不揚(yáng)，但它卻在這里生長(zhǎng)了幾萬(wàn)百年，上千年了，由天植物的趨光性，使得其朝向陽(yáng)光強(qiáng)烈的一方生長(zhǎng)旺盛，而公主祠處在有太陽(yáng)時(shí)，日照最強(qiáng)、最長(zhǎng)的地方，所以就形成了這個(gè)奇特的景觀，這是巧合呢?還是天意?就由大家各自去理解吧!
寫導(dǎo)游詞介紹贛州 篇6
集安市[1]隸屬于吉林省通化市的縣級(jí)市，是古代高句麗王國(guó)的都城所在地。集安市原名輯安，位于吉林省東南部的長(zhǎng)白山腳下、中國(guó)和朝鮮的邊境線上，是中國(guó)對(duì)朝鮮三大邊境口岸之一。該市西南與遼寧省接壤，北與通化市接壤。集安市氣候宜人，四季分明，風(fēng)景秀麗，素有“東北小江南”之稱。全市幅員面積為3217平方公里，轄1個(gè)省級(jí)經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)，11個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、3個(gè)街道，126個(gè)行政村， 總?cè)丝?3萬(wàn)人。有漢族、朝鮮族、滿族等9個(gè)民族，是中國(guó)東北的邊陲重鎮(zhèn)和長(zhǎng)白山地區(qū)商品的重要集散地。20xx年，集安市實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)總值9.17億元。
五女峰國(guó)家森林公園，座落在吉林省東南部鴨綠江畔，長(zhǎng)白山南麓的老嶺山脈。總面積68.6公 集安市風(fēng)光(7張)頃。森林覆蓋率94.5%，年平均氣溫6.5℃，年降雨量947毫米。較大山峰26座，最高海拔1337米，是國(guó)家首批20個(gè)重點(diǎn)風(fēng)景示范園之一。
鴨綠江為中朝界河，發(fā)源于長(zhǎng)白山南麓。流經(jīng)吉林省的長(zhǎng)白縣、白山和集安市，遼寧省的寬甸縣、丹東市、東港市，最后注入黃海。鴨綠江全長(zhǎng)795公里，流經(jīng)集安境內(nèi)162.5公里，總流域面積32466平方公里。
云峰湖風(fēng)景旅游度假區(qū)坐落在集安市以東、鴨綠江上游40公里處，象征中朝友誼紐帶的云峰大壩，和大壩截流形成的海拔218.5米，面積102.5平方公里的人工湖組成。對(duì)岸即是朝鮮民主主義人民共和國(guó)，泛舟湖上，能夠看到朝鮮人民勞動(dòng)生息的身影，體會(huì)獨(dú)特的民族風(fēng)情，不用出國(guó)，卻能感受到異國(guó)情調(diào)。除大壩和廠房外，云峰湖度假區(qū)還有許多自然景點(diǎn)和人工景點(diǎn)。有鐵塔銀線，高山飛瀑，尋幽石洞，鐵橋春早，云水遠(yuǎn)眺;有日偽時(shí)期的建筑、鐵橋，有花園式的街道。
老虎哨清水山莊旅游度假區(qū)距集安市區(qū)60公里，經(jīng)“關(guān)門砬子”、“石林”等景區(qū);水路距集安市40公里，可領(lǐng)略“神龜”、“小漓江”、“金龍灣”等景觀和朝鮮民主主義人民共和國(guó)的異國(guó)風(fēng)情。
將軍墳位于集安市東北約4.5公里的龍山腳下，“東方金字塔”之稱，建于公元五世紀(jì)初，為高句麗王朝第二十代王長(zhǎng)壽王之陵。整座陵墓呈方壇階梯式，邊長(zhǎng)31.58米，高13.1米，用石條 1100多塊。
集安市區(qū)東4公里外的禹山腳下，為高句麗第19代王"好太王"的墓碑。好太王碑建立于東晉安帝義熙十年(公元420xx年)。是用一整塊角礫凝灰?guī)r稍加修鑿而成，略呈方柱形。
寫導(dǎo)游詞介紹贛州 篇7
各位旅客朋友們，大家好!我是你們的韓導(dǎo)游。今天，我們將要去早已被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的廬山去游玩，我相信你們一定很期待吧!
我們現(xiàn)在來(lái)到了錦繡谷。錦繡谷長(zhǎng)約1。5公里，是廬山的著名風(fēng)景點(diǎn)。這兒四季花都開，猶如錦繡，所以叫錦繡谷。小朋友們，你們有沒有學(xué)過北宋詩(shī)人王安石的這首詩(shī)：“還家一笑即芳晨，好與名山作主人。邂逅五湖乘興往，相邀錦繡谷中春。”
這邊就是黃龍?zhí)丁｜S龍?zhí)队纳铎o謐，古木掩映在峽谷間，一道水流順石而下，銀色瀑布就被沖擊進(jìn)暗綠色的深潭，是不是非常的好玩?若是有興趣，可以拍照留戀，但是千萬(wàn)不要掉進(jìn)去，如果掉了進(jìn)去，可沒人能救你!
那里就是仙人洞。洞高、深各約10米，深處有清泉滴下，稱“一滴泉”。洞壁有“洞天玉液”等石刻題詞。洞中央“純陽(yáng)殿”內(nèi)置呂洞賓石像，傳說八仙中的劍仙就是在此處修道成仙的呢!大家一定都知道毛澤東主席的這句話：“天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。”就是這句話讓仙人洞名揚(yáng)四海，讓廬山舉世聞名。
……
好了，廬山的大部分景點(diǎn)都游完了，你們的心情一定很愉快吧!別忘了，我們是牛刀小試公司的旅游團(tuán)，下次一定要再來(lái)游玩喲，一定要哦!GOOD—BYE!
寫導(dǎo)游詞介紹贛州 篇8
偽滿皇宮位于長(zhǎng)春市東北角的光復(fù)路上，占地面積12公頃，是偽滿洲國(guó)傀儡皇帝愛新覺羅·溥儀的宮殿，他在從1932年到1945年間曾在這里居住。偽滿皇宮的主體建筑是一組黃色琉璃瓦覆頂?shù)亩䦟有�，包括勤民樓、輯熙樓和同德殿，這三座小樓風(fēng)格獨(dú)特，是中西式相結(jié)合的格局。偽皇宮可分為進(jìn)行政治活動(dòng)的外廷和日常生活是內(nèi)廷兩部分，現(xiàn)分別辟為偽滿皇宮陳列館和偽滿帝宮陳列館。外廷(皇宮)是溥儀處理政務(wù)的場(chǎng)所，主要建筑有勤民樓、懷遠(yuǎn)樓、嘉樂殿，勤民樓是溥儀辦公的地方。
此外還有花園、假山、養(yǎng)魚池、游泳池、網(wǎng)球場(chǎng)、高爾夫球場(chǎng)、跑馬場(chǎng)以及書畫庫(kù)等其他附屬場(chǎng)所。內(nèi)廷(帝宮)是溥儀及其家屬日常生活的區(qū)域，其中輯熙樓是溥儀和皇后婉容的居所，是日常起居之處;同德殿是“福貴人”的居所，另外還設(shè)有一些娛樂設(shè)施。如今，帝宮的一部分已辟為吉林省博物館，展出高句麗、渤海、遼、金等在東北建立的封建王朝的史料。偽滿皇宮博物院是建立在偽滿皇宮舊址上的宮廷遺址型博物館。以偽滿時(shí)期的文物、文獻(xiàn)、圖片資料為主要收藏對(duì)象，以日本侵占我國(guó)東北歷史、偽滿洲國(guó)史、偽滿宮廷史為主要研究?jī)?nèi)容，以偽滿洲國(guó)皇宮舊址為載體，以陳列展覽為手段，通過舉辦《偽滿皇宮原狀陳列》、《從皇帝到公民》、《勿忘九·一八》等基本陳列和專題展覽，揭露日本武力侵占中國(guó)東北，推行法西斯殖民統(tǒng)治的罪惡以及以溥儀為首的偽滿傀儡政權(quán)賣國(guó)求榮、效忠日本、甘當(dāng)兒皇帝、奴役殘害東北人民的罪行;展示溥儀及其“后”“妃”被扭曲的宮廷生活。對(duì)廣大群眾特別是青少年進(jìn)行近代史教育和愛國(guó)主義教育，進(jìn)而達(dá)到振奮民族精神，凝聚民族力量，維護(hù)世界和平，謀求共同發(fā)展的目的。
主要收藏對(duì)象，以日本侵占我國(guó)東北歷史、偽滿洲國(guó)史、偽滿宮廷史為主要研究?jī)?nèi)容，以偽滿洲國(guó)皇宮舊址為載體，以陳列展覽為手段，通過舉辦《偽滿皇宮原狀陳列》、《從皇帝到公民》、《勿忘九·一八》等基本陳列和專題展覽，揭露日本武力侵占中國(guó)東北，推行法西斯殖民統(tǒng)治的罪惡以及以溥儀為首的偽滿傀儡政權(quán)賣國(guó)求榮、效忠日本、甘當(dāng)兒皇帝、奴役殘害東北人民的罪行;展示溥儀及其“后”“妃”被扭曲的宮廷生活。對(duì)廣大群眾特別是青少年進(jìn)行近代史教育和愛國(guó)主義教育，進(jìn)而達(dá)到振奮民族精神，凝聚民族力量，維護(hù)世界和平，謀求共同發(fā)展的目的。偽滿皇宮博物院成立于1962年，后與吉林省博物館合屬辦公，1982年恢復(fù)建制，1984年正式對(duì)外開放接待觀眾，原館名吉林省偽皇宮陳列館，20xx年劃歸長(zhǎng)春市政府屬地管理，20xx年2月18日更名為偽滿皇宮博物院。
現(xiàn)保護(hù)范圍13.7萬(wàn)平方米，其中展覽面積4.7萬(wàn)平方米;現(xiàn)有員工161名，院藏文物近兩萬(wàn)件。開館至今已接待國(guó)內(nèi)外觀眾近500萬(wàn)人次，并被評(píng)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)和全國(guó)優(yōu)秀愛國(guó)主義教育基地。在美麗的北國(guó)春城—長(zhǎng)春市東北隅，有一處與現(xiàn)代建筑迥然不同的建筑群，它就是中國(guó)末代皇帝愛新覺羅.溥儀充當(dāng)偽滿洲國(guó)傀儡皇帝時(shí)的宮廷遺址，占地面積13.7萬(wàn)平方米。其中宮廷主體部分即核心保護(hù)區(qū)為4.6萬(wàn)平方米,其余為附屬部分。偽滿皇宮是我國(guó)至今所保存較完整的宮廷遺址之一，在歷史淵源上與沈陽(yáng)故宮、北京故宮有著秘不可分的聯(lián)系。偽滿皇宮本身的性質(zhì)是中國(guó)封建社會(huì)最后一代君主----溥儀充當(dāng)偽滿洲國(guó)傀儡皇帝的宮廷遺址，是日本侵略中國(guó)東北、炮制偽滿洲國(guó)并進(jìn)行殖民統(tǒng)治的歷史見證。偽滿皇宮歷史背景的復(fù)雜性、文化內(nèi)涵的多重性，決定了其性質(zhì)的獨(dú)特性，以及文化資源的稀缺性、世界性和獨(dú)有性。偽滿皇宮現(xiàn)已開放展出各類原狀陳列和專題展覽20多個(gè)，每年都吸引著大批海內(nèi)外觀眾前來(lái)參觀，收到了極好的社會(huì)反響，也給人留下不盡的遐思和啟迪。您到過美麗的北國(guó)春城長(zhǎng)春?jiǎn)?您了解溥儀和偽滿皇宮嗎?不參觀偽滿皇宮博物院將是您人生的終身遺憾!
寫導(dǎo)游詞介紹贛州 篇9
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到周莊旅游，我是你們的導(dǎo)游。
周莊位于蘇州城東南，昆山的西南處，有“中國(guó)第一水鄉(xiāng)”的美譽(yù)，是江南六大古鎮(zhèn)之一。周莊是一個(gè)具有九百多年歷史的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，而正式定名為周莊鎮(zhèn)，卻是在清康熙初年。周莊在蘇州管轄的昆山之西南，古稱貞豐里。若要在中國(guó)選一個(gè)最具代表性的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，毫無(wú)疑問，她就是“中國(guó)第一水鄉(xiāng)”周莊。千年歷史滄桑和濃郁吳地文化孕育的周莊，以其靈秀的水鄉(xiāng)風(fēng)貌，獨(dú)特的人文景觀，質(zhì)樸的民俗風(fēng)情，成為東方文化的瑰寶。作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化杰出代表的周莊，成為吳地文化的搖籃，江南水鄉(xiāng)的典范。
最為著名的景點(diǎn)有：沈萬(wàn)三故居、富安橋、雙橋、沈廳、怪樓、周莊八景等。富安橋是江南僅存的立體形橋樓合壁建筑;雙橋則由兩橋相連為一體，造型獨(dú)特;沈廳為清式院宅，整體結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，局部風(fēng)格各異;此外還有澄虛道觀、全福講寺等宗教場(chǎng)所。
周莊古鎮(zhèn)南瀕臨的一片大湖，俗稱南湖、南白蕩，與吳江分界。乘船經(jīng)南湖可抵青浦商榻，游覽大觀園。湖濱茂林修竹，環(huán)境幽靜，湖水清澈澄凈，魚蝦豐盛。這里既是一個(gè)天然水庫(kù)和養(yǎng)魚場(chǎng)，又是一個(gè)不可多得的風(fēng)景區(qū)。南湖景色四季皆宜，秋夜的月色格外醉人。當(dāng)金風(fēng)送爽，明月高懸時(shí)，湖面上一片碧綠、一帶金黃，充滿了“長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧”的意境。
周莊八景：—全福曉鐘、指歸春望、缽?fù)はφ�、蜆江漁唱、南湖秋月、莊田落雁、急水揚(yáng)帆 、東莊積雪，隨著歲月的變遷，有的陳跡依舊，有的增添了新的光彩。有的卻已影蹤難覓。被歷史的風(fēng)塵所湮沒。
迷樓：地處貞豐橋畔，原名德記酒店。店主李德夫祖籍鎮(zhèn)江，于清光緒末年，攜眷遷徙周莊古鎮(zhèn)，因擅長(zhǎng)烹調(diào)珍饈佳肴，掌勺開設(shè)酒店。夫妻倆年過四十，才喜得千金名喚阿金。年長(zhǎng)后，如阿一枝出水芙蓉，在水鄉(xiāng)周莊壓倒群芳。在父母的寵愛下，抵制纏足，“大腳觀音”的雅號(hào)不脛而走。求婚者紛至沓來(lái)，李德夫難舍愛女遠(yuǎn)離膝下，小樓藏嬌，讓她守著雙親共度生涯，當(dāng)壚勸酒，張羅顧客，生意火紅。
全福路南端的新老鎮(zhèn)區(qū)交界處，矗立著一座仿古牌樓。四根堅(jiān)固挺拔的淺褐色花崗石方形柱子，支撐起重檐翹脊的蓋頂;渾然粗獷的木質(zhì)斗拱，透露出仿明建筑的風(fēng)采。整座牌樓氣勢(shì)軒昂，形態(tài)翼然，恰如水鄉(xiāng)周莊古鎮(zhèn)的一道莊重古樸的門扉。
江南名鎮(zhèn)周莊是崛起在中國(guó)東南沿海，融傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明于一體的二十一世紀(jì)新型小城鎮(zhèn)，是國(guó)家歷史文化名鎮(zhèn)、國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)、國(guó)家衛(wèi)生鎮(zhèn)和國(guó)家小城鎮(zhèn)建設(shè)示范鎮(zhèn)。20xx年周莊榮獲聯(lián)合國(guó)人居中心授予的“迪拜國(guó)際改善居住環(huán)境最佳范例獎(jiǎng)”。
周莊歷史悠久，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謂搖城;北宋元?v元年(公元1086)，周迪公郎舍宅為寺漸成集鎮(zhèn)，故稱周莊，已有900多年建鎮(zhèn)歷史，具“小橋、流水、人家”風(fēng)格的江南古鎮(zhèn)周莊已列入聯(lián)合國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備清單。
改革開放以來(lái)，周莊成功走出了一條旅游業(yè)和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)兩翼發(fā)展的新路子，卓有成效地開創(chuàng)了“江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)游”和“傳感器產(chǎn)業(yè)基地”兩個(gè)著名品牌。20xx年全鎮(zhèn)實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值8.5億元、財(cái)政收入1.2億元，全年共接待海內(nèi)外游客260萬(wàn)人次、門票收入達(dá)1.1億元，吸引日本、中國(guó)臺(tái)灣、香港與歐美等國(guó)家和地區(qū)的投資累計(jì)3億美元，以中國(guó)昆山高科技產(chǎn)業(yè)基地國(guó)家火炬計(jì)劃昆山傳感器基地、國(guó)家火炬計(jì)劃昆山傳感器產(chǎn)業(yè)基地為建設(shè)載體的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。自1996年以來(lái)周莊已成功舉辦七屆國(guó)際旅游藝術(shù)節(jié)、二屆中國(guó)傳感器基地產(chǎn)業(yè)合作與發(fā)展論壇會(huì)，20xx年6月亞太經(jīng)合組織貿(mào)易部長(zhǎng)非正式會(huì)議又在周莊成功召開。
近年來(lái)，周莊在加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的同時(shí)，積極開展誠(chéng)信服務(wù)，致力于營(yíng)造政策環(huán)境、投資環(huán)境、生活環(huán)境、人文環(huán)境，不斷地構(gòu)建獨(dú)特的競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)，吸引了一大批富有遠(yuǎn)見的海內(nèi)外投資者在這片土地上播種、耕耘，享受著豐厚回報(bào)。
寫導(dǎo)游詞介紹贛州 篇10
蒼巖山位于井陘縣南部屬太行山區(qū)。據(jù)說隋煬帝長(zhǎng)女南陽(yáng)公主出家的地方。蒼巖山約形成于30億年前的幾次造地運(yùn)動(dòng)，(如阜平運(yùn)動(dòng)、呂梁運(yùn)動(dòng)等)，景區(qū)內(nèi)山體層次分明，巖石結(jié)構(gòu)以片麻巖、火成巖、變質(zhì)巖及玄武巖為主。這里山勢(shì)陡峭，集五岳之雄險(xiǎn)，透峨嵋之秀幽，連五臺(tái)之瑞氣，浮普陀之祥云，素有“五岳奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖”的美譽(yù)。唐代著名詩(shī)人王維曾賦詩(shī)“井邑傅巖上，客亭云霧間。高城眺落日，拯浦映蒼山。”來(lái)贊美這里的風(fēng)光。同時(shí)也被稱作是太行山中的一顆明珠，吸引著大批海內(nèi)外游客前來(lái)考察、觀光。
蒼巖山以山雄、谷幽、林秀、樓絕、檀奇于1988年被國(guó)務(wù)院審定為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，并于1994年被命名為中國(guó)歷史文化名山，20__年被國(guó)家旅游局評(píng)審為國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)。
蒼巖山的主要景觀為三絕、十六景，分別是：三絕：橋殿飛虹、壁澗靈檀和山腰綺柏，十六景分別為巖關(guān)鎖翠、風(fēng)泉漱玉、書院午蔭、碧澗靈檀、懸蹬梯云、峭壁嵌珠、橋殿飛虹、空谷鳥鳴、絕巘回欄、尚書古碣、說法危臺(tái)、虛谷藏幽、爐峰夕照、竅開別天、陰崖石乳、山腰綺柏，沿著步游路，我們一會(huì)逐一介紹。
(山門前小橋：)
這是蒼巖山十六景之一，叫風(fēng)泉漱玉。這條小溪叫白鶴泉，繞山門而過，河灘卵石點(diǎn)點(diǎn)，河內(nèi)水光鱗鱗，在夏秋季節(jié)，小螃蟹、小魚蝦在水底石縫中穿梭，而潺潺流水將河底沖刷得干干凈凈，故名：風(fēng)泉漱玉。
從佛教上來(lái)看，這里應(yīng)該是敬香客人洗漱的地方。
一般來(lái)講，入佛門前要沐浴，要戒齋。有些香客，可能因多種原因未能及時(shí)沐浴，到這里后，從水面上走過，雖然水未濕身，也算是經(jīng)過了水的洗禮，干干凈凈入福慶寺吧!
“福慶寺”寺名為宋真宗所敕封。
據(jù)碑文記載，蒼巖山原名為興善寺，為禪宗臨濟(jì)一脈。北宋年間，有一僧人詮悅在五臺(tái)華嚴(yán)寺出家，于咸平五年(公元997年)到蒼巖山，他見此地古寺荒廢，破敗不堪，遂立志重修廟宇。他住巖穴，化善緣，開道路，塑佛像，使古寺為之一新。后聽說真宗帝在譙郡(現(xiàn)在河南省境內(nèi))巡游，詮悅大師冒死求見，歷數(shù)蒼巖山的秀美，寺廟的雄偉，香火的旺盛，請(qǐng)求真宗賜名。真宗為詮悅的誠(chéng)意所感動(dòng)，下旨考察蒼巖山。當(dāng)時(shí)縣令張獻(xiàn)可帶人考察后，如實(shí)上奏。于宋真宗大中祥符7年(公元1006年)敕封寺名“福慶寺”沿用至今。(宋真宗為趙桓)
(山門：)
大家請(qǐng)看大門兩邊，有兩幅對(duì)聯(lián)，其一呢，是：“蒼巖勝境觀音道場(chǎng)”。那位說了，觀音道場(chǎng)應(yīng)該是在浙江定海的普陀山呀，為何蒼巖山又成了他的道場(chǎng)呢?這里待各們看過蒼巖山后就會(huì)有所領(lǐng)悟，這里我不再細(xì)說，一會(huì)兒給大家解釋。另一幅對(duì)聯(lián)是：“峭壁懸空處梵宮琳宇鄉(xiāng)”，梵宮、琳宇都是佛教用語(yǔ)，它的意思是指蒼巖山這里是個(gè)山青水秀的好地方，也是傳頌佛法的好場(chǎng)所。
好啦，咱們先進(jìn)去吧!
請(qǐng)各位拿好各自的門票，排隊(duì)檢票，進(jìn)山后要注意，保管好門票，我們這里景區(qū)禁止吸煙，哪位朋友需要吸煙的話，請(qǐng)您忍耐一下，沿途我們?cè)O(shè)有休息和吸煙的地方。
我們的右側(cè)為蒼山書院，十六景的第二景，叫書院午蔭(可簡(jiǎn)單介紹)
這是書院午蔭，這個(gè)小院始建于明代，中葉是過去文人墨客吟詩(shī)作畫的地方，它建于一個(gè)獨(dú)孔石橋上，早先橋下涼水常流，夏日翠木掩映，在這里讀書，確有“日光不到望晨夕，絕似丹丘小洞天”的景色。
(魁星)
這個(gè)相貌丑陋,略帶猙獰的人物為魁星，您看他左手提斗，右手得筆，單腿獨(dú)立于一只鰲頭之上，從其神態(tài)上可看出，他掌管著讀書人的事情，人們常說，某某人才高八斗，可獨(dú)占鰲頭，并被點(diǎn)為狀元等等，都是受其點(diǎn)化，可以說在星宿之中，魁星就是點(diǎn)化讀書人的最高長(zhǎng)官了。據(jù)說讀書人拜拜他，再加上自己的努力，就可金榜題名了。哪位有興趣可以試一試，應(yīng)驗(yàn)了可要記著回來(lái)還愿喲!
(碑房)
碑房中擺放著十余通石碑，多為重修碑或布施碑。
蒼巖山共有記事碑、布施碑、詩(shī)碑等165通，其中：布施碑占90%，最早的碑為宋碑，有兩通，金碑11通，元碑1通，明碑10通，清碑107通。民國(guó)及其他碑12通。
(可簡(jiǎn)單帶過。)
(戲樓坪) 簡(jiǎn)要介紹，只提蒼巖山的戲樓沒頂?shù)膩?lái)歷。
(猴祖師)：講皇姑巧占蒼巖的故事。
傳說當(dāng)年皇姑到蒼巖山后，看中了蒼巖山南山的這塊風(fēng)水寶地，但同時(shí)看中這里的還有道士志公。即然都看好了這里，佛道又不能同居一山，公主就和志公商議，第二天的辰時(shí)登山，誰(shuí)先到達(dá)山頂誰(shuí)就在此修行。
到了晚上，公主睡不著心想：我一個(gè)婦道人家，哪能比得過人家身強(qiáng)力壯的志公呢?正在她愁眉不展的時(shí)候，面前出現(xiàn)了一只猴子將公主的隨身包袱搶走，轉(zhuǎn)身鉆進(jìn)了樹林，蹤跡皆無(wú)。公主心里更著急了，我都落難到如此地步，一只猴子也來(lái)欺負(fù)我。她傷心地哭了。哭著哭著天亮了，與志公約定的時(shí)間馬上就到了，公主強(qiáng)打精神開始登山。
再說志公道士，一看到了辰時(shí)，仗著身強(qiáng)體壯，奮力登山，走著走著突然看到前面空地上插著一柄長(zhǎng)劍，再仔細(xì)一看原來(lái)是自己丟失的那把佩劍，他上前一把拔出劍來(lái)，立刻傻眼，在劍的另一端插著一只女人的繡花鞋，志公見此，仰天長(zhǎng)嘆：“天意呀!天意!”于是他轉(zhuǎn)身下山，在對(duì)面山上建起了志公寺，把蒼巖山讓給了公主。
這到底是怎么回事呢?原來(lái)這都是那只猴子的功勞。搶公主包袱的猴子是一只靈猴，他搶了公主的包袱后，又偷走了志公隨身的佩劍，并把公主的繡花鞋插在劍上，埋在了志公登山的必經(jīng)之路，志公一看到有女人的繡花鞋就認(rèn)為公主已先到了山頂，所以他就不再向山頂爬了，而是另?yè)裥扌械亓恕?/p>
猴子一看志公走了，便叫來(lái)了一只老虎，馱著公主登上了山頂。所以在蒼巖山的這座小廟里供奉的就是那只靈猴，這也是蒼巖山的獨(dú)到之處吧!
內(nèi)供奉著財(cái)神趙公明及神醫(yī)華佗、孫思邈。
(文昌帝君)：
文昌帝君是中國(guó)古代主管學(xué)問、文章、科學(xué)的神，在道教系統(tǒng)中地位較高，管上天仙籍，人間禍福，地獄輪回，被稱作是“帝君司命之神”。
寫導(dǎo)游詞介紹贛州 篇11
各位旅客：
現(xiàn)在我們的汽車正行駛在八達(dá)嶺高速公路上，馬上就要進(jìn)入即將參觀的八達(dá)嶺景區(qū)。前面的那座山就是軍都山，八達(dá)嶺長(zhǎng)城就盤踞在這座山上。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)古代人民就已經(jīng)開始修建長(zhǎng)城了，那個(gè)時(shí)候諸侯爭(zhēng)霸，為了保護(hù)自己的領(lǐng)地不被侵犯，所以在各自的邊界上紛紛修筑了長(zhǎng)城，叫做互防長(zhǎng)城。
剛才我們所經(jīng)過的路，就位于關(guān)溝中。關(guān)溝是燕山山脈和軍都山山脈的交會(huì)處，南起昌平區(qū)南口鎮(zhèn)，西北到延慶縣八達(dá)嶺長(zhǎng)城的池，全長(zhǎng)40里。是中原地區(qū)通往西北高原的咽喉要道。明代在這里布置了四道防線，分別是南口關(guān)，居庸關(guān)，上關(guān)，八達(dá)嶺。在關(guān)溝中的疊翠山上，曾有金代著名的燕京八景之一：居庸疊翠，可惜現(xiàn)在景觀已經(jīng)不復(fù)存在了。八達(dá)嶺長(zhǎng)城是明長(zhǎng)城中的杰出代表，因?yàn)檫@里四通八達(dá)，故成為八達(dá)嶺�？赡艽蠹視�(huì)問，為什么要講長(zhǎng)城修筑在這里?其實(shí)這主要是因?yàn)榘诉_(dá)嶺地區(qū)重要的地理位置。它不僅守衛(wèi)著明皇陵，而且也是京師的西北大門。
八達(dá)嶺長(zhǎng)城是歷史上許多重大事件的見證，例如蕭太后巡幸，元太祖入關(guān)，慈禧太后西逃等等，八達(dá)嶺都是畢竟之路。說到這里，還有一個(gè)故事要講給大家：位于關(guān)城東門路旁，有一塊巨石，傳說在1920_年八國(guó)聯(lián)軍攻入北京，慈禧在西逃的途中經(jīng)過這里，曾經(jīng)站在這塊石頭上回望京城，所以這塊石頭也就被叫做望京石。但現(xiàn)在這塊石頭已經(jīng)不那么突出了。
有一句話大家一定都知道：不到長(zhǎng)城非好漢。剛才介紹了那么多景觀，您一定急切的想來(lái)到景區(qū)游覽一番，不用著急，馬上您也要成為好漢了。好，這里就是著名的八達(dá)嶺長(zhǎng)城遠(yuǎn)處是壯麗的景色，而往下看就是長(zhǎng)城重要的組成部分翁城，他一般都修建在地形險(xiǎn)要的交通要道上。翁城兩門之間相距63.9米，西門匾額：北門鎖鑰，我在前面已經(jīng)講過了。東門的匾額為：居庸外鎮(zhèn)，意思是居庸關(guān)外又一重鎮(zhèn)�，F(xiàn)在我們向右下放看，在登城口的南側(cè)陳列著一門大炮，名為：神威大將軍。是崇禎年間制造的。
寫導(dǎo)游詞介紹贛州 篇12
各位游客：
大家好!歡迎大家來(lái)石門澗參觀游覽。在此我就把石門澗的有關(guān)情況向大家做個(gè)介紹。
有句話說得好“石門澗是廬山的一塊瑰寶。它既有泰山之雄、黃山之奇，又有青城之幽、華山之險(xiǎn)。不到石門澗，難識(shí)廬山面”。石門澗位于廬山西麓，所以按其區(qū)位素稱：廬山西大門。據(jù)《后漢書?地理志》載：“廬山西南有雙闕，壁立千余仞，有瀑布焉。”石門澗因有天池山、鐵船峰對(duì)峙如門，內(nèi)有瀑布高懸垂落形成壯麗多姿長(zhǎng)澗而得名。面積5000余畝。自古石門澗就有“匡廬絕勝”、“山水決勝”、“石門冠天下、澗景醉游人”的美譽(yù)。其實(shí)在遠(yuǎn)古時(shí)期，大約九億年前，廬山及周圍地區(qū)尚是一片汪洋大海，后經(jīng)多次地殼活動(dòng)，廬山才從海底慢慢上升起來(lái)，所以地貌景觀奇特，地質(zhì)內(nèi)涵豐富多彩。它屬典型的冰川地貌，距今約120萬(wàn)到24萬(wàn)年前才形成這種“褶皺”型和“地壘式斷塊山”。而正是由于第四紀(jì)冰川鬼斧神工似的把石門澗雕刻成一件藝術(shù)珍品。黃龍冰斗，窄口下懸崖，挾帶著的冰體，沿谷地面流，從而產(chǎn)生石門澗、U形谷、冰門檻。石門澗上連天池、九奇、大林、上霄諸峰。并且廬山將軍河的水、九奇峰的水、上霄峰的水、大林峰的水、含鄱口的水、烏龍?zhí)兜乃?.....后都匯集于石門澗，所以說是石門澗的水資源很豐富，導(dǎo)致“處處掛飛泉”的景致。是廬山西部一條長(zhǎng)、寬、氣勢(shì)的溪澗。
二十世紀(jì)五十年代，為了解決廬山用電，國(guó)家在神龍宮上邊筑起40多米高的大壩蓄水發(fā)電，瀑布優(yōu)勢(shì)相對(duì)減弱。但由于水源廣，加之廬山全年陰雨天占55%，年均降水量為：1833.5毫米，年份降水量高達(dá)3362.6毫米，特別是3―9月降水量一般月均在150毫米左右，因此石門瀑布水，終年不涸，非�？捎^。而這種特定的環(huán)境氣候也促使了生活在這里的“三石”的生長(zhǎng)。說起這“三石”，大伙兒可能就要問了到底是什么?用句很通俗的話來(lái)說就是：三石成一桌菜，是廬山的特產(chǎn)。分別是石雞、石魚、石耳。石雞叫雞不是雞，它生長(zhǎng)在廬山山澗里與蛇同一個(gè)洞穴，形體很像青蛙，叫聲很像雞，是國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物。石門澗的生態(tài)環(huán)境也非常優(yōu)越，植被覆蓋率達(dá)85%以上。廬山區(qū)域內(nèi)的植物種類中，有60%以上在石門澗分布。
廬山的山花杜鵑花在入春后個(gè)個(gè)都爭(zhēng)奇斗艷。早在1620xx年前，石門澗就游蹤不絕。東晉隆安4年，名僧會(huì)員率釋、道、儒18高賢常游于此，游覽風(fēng)光，輪道吟詩(shī)，寫下了《游石門詩(shī)并序》，成為千古絕唱。為我國(guó)山水游記之作開了先河。位團(tuán)友： 歷經(jīng)艱苦磨難，穿過一片柳山樹林，爬上300多步臺(tái)階，現(xiàn)在我們大家已是氣喘噓噓，滿面汗水了。
請(qǐng)大家抬頭觀看，展現(xiàn)在我們眼前的是一座千年古剎和三棵千年古樹――這就是我們今天見到的又一景點(diǎn)，周恩來(lái)總理照相的地方――三寶樹。請(qǐng)大家在旁邊的臺(tái)階上坐下休息，聽我給大家介紹一下。 所謂三寶樹，即兩棵柳杉和一棵銀杏，請(qǐng)看這塊石頭上鑲著“晉僧曇冼手植波羅寶樹”這么一看大家會(huì)說原來(lái)這三棵樹是晉朝的一個(gè)和尚所種，那就有一千五百年啦，這種說法可對(duì)可不對(duì)，為什么呢?大家看，這兩棵叫柳杉樹，在廬山有很多品種的杉樹，有水杉、河杉、紅杉、鐵杉、和柳杉，又因?yàn)檫@種樹它枝葉長(zhǎng)得像垂柳一樣，往下沉，人們稱它為柳杉。那邊一棵叫銀杏，又名白果，因?yàn)樽孑叿N樹，孫子才能吃到果子，所以又名公孫樹，它是活化石，十分珍貴。
根據(jù)上個(gè)世紀(jì)三十年代地質(zhì)學(xué)家李四光，來(lái)廬山考查證明：廬山經(jīng)歷過第四紀(jì)冰川，也就是說，大約在400萬(wàn)年前，我們這塊地方長(zhǎng)著茂密的原始森林，棲息著許許多多的動(dòng)物、植物，但是因?yàn)榈谒募o(jì)冰川到來(lái)時(shí)，氣溫急驟下降，后降到零下幾十度，地球上有很多地方就這樣被冰包圍著，包圍多少年呢?有40萬(wàn)年，在這40萬(wàn)年的漫長(zhǎng)歲月中，很多植物都絕種了，但有這種銀杏樹不知道通過什么方法活了下來(lái)，而更為可貴的是很多植物都是雌雄同體的，但銀杏樹都是“公母”分開的，卻又不能分的太開，據(jù)說分到一定的距離，花不能授粉，“公母”樹都會(huì)死掉，這樹是晉朝時(shí)的。
廬山有一廟叫“大林寺”，廟里主持叫曇詵，所種原有三棵，兩母一公，有一棵母樹種下不久就被蟲吃掉了，公樹痛不欲生也想死，但死到一半，抬頭一看，還有一棵母樹，公樹想，我要一死，這棵母樹也會(huì)死，為了這棵母樹，我也要活著，所以人們又叫它愛情樹。請(qǐng)看那一棵是公樹，但又不是三寶樹之列了，后來(lái)到了明朝，萬(wàn)歷年間，此處修了一座“黃龍寺”，廟里面的長(zhǎng)老叫“徹空”，又重新補(bǔ)種了兩棵柳杉，又因?yàn)檫@一類型樹，佛教統(tǒng)稱為婆羅寶樹，大致寺廟里、廟前或廟后都要種上一到兩棵的，所以現(xiàn)在下面柳杉樹高41米，直徑1.9米，樹齡620xx年;這一棵柳杉高41米，直徑2.2米，樹齡620xx年;這棵銀杏高30米，直徑1.5米，樹齡1520xx年。
那么樹就是樹，為什么稱為寶樹呢?有人說樹到百年為寶，這是錯(cuò)誤的，因?yàn)榻窆刨t文上面說得好，山中易找千年樹，世上難逢百歲人。
而這種樹有很多說法，比如明萬(wàn)歷年間，神宗天子駕游此處發(fā)現(xiàn)這棵銀杏木質(zhì)很好，就命令100個(gè)工匠限期三天，將此樹砍下做一大桌子，誰(shuí)知這100個(gè)工匠就來(lái)砍，這一下可了不得啦，為什么呢?因?yàn)槟氵@邊砍，它那邊長(zhǎng)，你砍多少，它就長(zhǎng)多少，這一砍就砍了三天，限期將到，樹砍不倒，這100個(gè)工人慌啦，一齊跑到樹下哭著說樹啊，你就讓我們砍了吧，如果我們不把你砍下作成桌子，我們?nèi)覍?huì)被殺啊，求你呀，誰(shuí)知此時(shí)樹上發(fā)出一種聲音，好象在說“孩兒們，我很同情你們，但是你們要砍我，也只能從上面砍，讓我一層層往下落，如果你們從下面砍，我將無(wú)論朝哪邊倒下，都會(huì)壓死我的子孫的呀，你看我四周長(zhǎng)著多少樹，它們都是我的子孫啊，工人一聽樹能說話，一齊大吃一驚，趕緊把這事告訴了神宗天子，明神宗聽后一口氣說，樹本草木能照顧及子孫，我身為一國(guó)君王應(yīng)為百姓著想，此樹乃寶樹也，應(yīng)當(dāng)加以保護(hù)。當(dāng)然這是神話不足為奇，實(shí)際上是我們廬山腳下有鄱陽(yáng)湖、長(zhǎng)江，山上山下溫差極大，因而氣流的波動(dòng)也特別大，所以每到夏天下瀑雨，風(fēng)特別大，加上雷電，十分嚇人的，人們稱為“山嘯”。據(jù)說明朝黃龍寺和尚徹空長(zhǎng)老種下兩棵柳杉不久，廬山發(fā)“山嘯”啦，整個(gè)廬山是“飛沙走石、雷電交加、昏天暗地、日月無(wú)光、大雨傾盆、搖搖欲墜”，但是因?yàn)槿脴溥@地方是山凹，反而是風(fēng)平浪靜，因此，徹空和尚認(rèn)為是這三棵樹有鎮(zhèn)山之能，特休書一封告訴皇帝，又因?yàn)檫@上面黃龍寺是萬(wàn)歷母親慈圣皇太后所修，所以萬(wàn)歷皇帝特別重視，因此這位神宗皇帝降旨一道說“樹能鎮(zhèn)山，是大明朝洪福齊天，實(shí)乃寶樹，是太后洪福齊天，今后三棵樹要加以保護(hù)，不得毀壞，凡大明官員，路過三棵樹要“文官下矯，武官下馬”，所以這三棵樹和廬山樹都被保護(hù)起來(lái)啦，這三棵樹呀才能這樣枝繁葉茂，直到現(xiàn)在都長(zhǎng)得這么吸引人。
民國(guó)初年，愛國(guó)人士陳三立游玩三棵樹曾題詩(shī)一首說： 山山鑿徑帶痕圍，躡步青云接隼飛; 磬吐草根成薄碎，影生木未斂余輝; 誰(shuí)移赤水三棵樹，只伴殘僧百衲衣; 直干瑰枝保今古，斧斤所赦與欷噓。 好啦，三寶樹介紹到此，我們大家休息一下，等一會(huì)再給大家介紹廬山的其他名景。
今天我們要參觀的是有廬山“的瀑布群”“神秘的大峽谷”之稱的剪刀峽景區(qū)。它坐落在廬山北部的深山之中，距離九江市區(qū)11公里，行車時(shí)間大概在30分鐘左右，請(qǐng)大家放松身體，隨著汽車緩慢的顛簸，給大家做免費(fèi)的按摩。在大家享受的過程中，我給大家簡(jiǎn)單的介紹一下剪刀峽的情況。
廬山縹緲的是云霧，悠久的是人文，莫測(cè)的是政治，而壯觀的就是瀑布了。在剪刀峽中就有廬山的瀑布群。剪刀峽，除了站在廬山牯嶺往下看山巒象被剪刀剪開而得名之外，更是因?yàn)樵诩舻秿{內(nèi)，有一條瀑布像一把流動(dòng)的巨型剪刀。其實(shí)在剪刀峽長(zhǎng)約3500米、寬約250米的山谷中，大大小小的瀑布加起來(lái)有近百個(gè)。加上地形復(fù)雜，雨水充沛，使得每條瀑布的姿態(tài)各不相同，除了剛才說的剪刀峽雙瀑之外，還有上下三疊，潭深水急的烏龍?zhí)镀俨?寒玉森森，泄水如簾的水簾泉瀑布;輕舞飛揚(yáng)，飄灑婀娜的龍須泉瀑布;石如太師椅，色如白龍身的龍椅石瀑布;扭扭捏捏，害羞躲藏的隱瀑……千姿百態(tài)，變幻莫測(cè)。除了千奇百怪的瀑布群之外，更為奇特的是舉目成趣的嶙峋怪石，牯牛石，神龜石，天寶石，臥云石，雞冠石，羅漢石，九龍石，飛龍石，石蛙……這些巨石有的在澗旁靜坐，有的掩映在密林之中，有的在山頂眺望，或立、或臥、或懶洋洋、或欲騰空而去，不一而足，形神兼?zhèn)�，活靈活現(xiàn)，不得不感嘆大自然的鬼斧神工。
走進(jìn)剪刀峽，你會(huì)發(fā)覺天突然的暗了，就算是在正午，你也很難讓陽(yáng)光直射在身上，仿佛你走進(jìn)了原始森林，這就是剪刀峽的另一個(gè)特點(diǎn)-----幽。走進(jìn)剪刀峽，舉目四望，除了綠色還是綠色，除了樹木還是樹木。這里的森林覆蓋率達(dá)到了95%以上，是廬山景區(qū)之冠，“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，“花影不離身左右，鳥聲只在耳東西”這并不是古人所獨(dú)有的享受和意境，你在剪刀峽也能親身體會(huì)到。廬山櫻花林，杜鵑谷，野葡萄園，紫藤，香果，等等等等，多達(dá)近3000種的植物會(huì)讓你目不暇接，藤纏樹，樹纏藤，藤藤相纏，樹樹相連。讓人叫絕的，是在桂花潭邊的一株桂花樹，樹圍56厘米，別看它不高，可是卻有著千年的歷史。他之所以千年還長(zhǎng)得不粗壯，那是因?yàn)樗L(zhǎng)在石頭上。盡管他先天條件不好，可是在這峽谷中充沛的雨水，濕潤(rùn)的氣候，竟然也生長(zhǎng)得有聲有色了，因其枝干婆娑如鳳凰展翅，又被譽(yù)為鳳凰桂。唐代大詩(shī)人白居易特地為他寫下一首詩(shī)《廬山桂》：偃蹇月中桂，結(jié)根青倚天。天風(fēng)饒?jiān)缕�，吹子下人間。飄零委何處，乃落匡廬山。生為石上桂，葉如剪碧鮮。枝干日長(zhǎng)大，根基日牢堅(jiān)。不歸天上月，空老山中年。廬山去咸陽(yáng)，道里三四千。無(wú)人為移植，得如上林園。不及紅花樹，常栽溫室前。
大家也許都知道，廬山自古宗教繁盛，特別是佛道儒三教，在廬山扎根深，歷史也久遠(yuǎn)。作為谷深景幽，飛瀑流泉的剪刀峽，自然也就成為方外人士的絕佳的修行之處，凈土宗的始祖----慧遠(yuǎn)大師和他的十八高賢曾在剪刀峽講經(jīng)參佛，潯陽(yáng)三隱之一的劉程之曾在此隱居修身，陶淵明沒有在沙河隱居前，也在此和劉程之，慧遠(yuǎn)作伴，他們?nèi)ナ乐�。陶淵明才郁郁寡歡的遷到沙河縣。道家五祖之一的白玉蟾，也曾經(jīng)因道行不深來(lái)此修煉，終悟道成仙�？锼拙褪窃诖诵逕挘上啥�，留有廬存。廬山就因此得名。佛道儒三教在此相處和諧融洽，大家各自修煉又互相融會(huì)，形成了中國(guó)宗教歷史上少有的大融合。在剪刀峽的密林深處，有一處近百畝的寺廟道關(guān)遺址。從前宗教的興盛由此可見一斑。只是不知道從何時(shí)開始，這個(gè)號(hào)稱道教第三十六福地的地方竟然沒落了，廟觀頹敗，人跡全無(wú)，只剩下今日的殘?jiān)珨啾�，雜草叢生，滿目凄涼，讓人不由得唏噓感嘆。為什么會(huì)這樣呢?那些修行的高僧道長(zhǎng)呢?那些飽學(xué)的儒士呢?真的意境肉身飛升了嗎?這個(gè)至今還沒有解開的謎團(tuán)，為剪刀峽迷上了一層生米的面紗，這就是為什么說，剪刀峽是廬山神秘的大峽谷了。
介紹了剪刀峽的奇，剪刀峽的幽，剪刀峽的綠，剪刀峽的神秘，再剪刀峽應(yīng)該注意的是什么呢?1、 禁止吸煙。這是首要的。 2、其次要注意安全，很多石頭上由于濕潤(rùn)的氣候，長(zhǎng)滿了青苔，很薄的一層，有的地方肉眼很難看得出來(lái)，所以大家可能看到溪流縱橫，瀑布飛下感到很興奮，但是千萬(wàn)要記住。安全才能開心。 3、由于這里還處于比較原始的狀態(tài)，會(huì)給我們的一些活動(dòng)造成不便，吃住不是很方便，但是就算這樣，坐在山中吃上一些山野之味，也是別有一番情趣的。 4、這么青的山，這么綠的水，這么美的景，你忍心看到他們被垃圾淹沒嗎?
所以，建議大家把垃圾裝在塑料袋里，不要隨地扔果皮紙屑，更不要隨意攀折那些自幼生長(zhǎng)的野花，讓他們自由的生長(zhǎng)吧。 各位朋友，還有幾分鐘就到了剪刀峽景區(qū)了，進(jìn)景區(qū)之前，我們還會(huì)看到千年古塔----西林塔和凈土宗的祖庭----東林寺。到時(shí)候我在一一地為大家介紹，大家可以開始準(zhǔn)備了，換上登山鞋，去掉不必要的裝備，貴重物品隨身攜帶，其他地放在車上，然后讓我們輕裝上路。探尋剪刀峽的神秘吧。
寫導(dǎo)游詞介紹贛州 篇13
白洋淀位于保定境內(nèi)的安新縣，是國(guó)家重點(diǎn)旅游區(qū)和開放區(qū)。水域面積366平方公里，為華北平原最大的淡水湖。南距石家莊189公時(shí)，北距北京162公里，東距天津155公里，是京津冀腹地，大清河貫流東西。白洋淀是由143個(gè)大小不等的淀泊和3700多條溝壕組成的湖泊群的統(tǒng)稱,其中較大的淀泊有白洋淀、燒車淀、撈王淀、馬棚淀等，因白洋淀面積最大而得名。淀區(qū)主要在保定地區(qū)安新縣境內(nèi)，一部分在滄州地區(qū)，涉及安新、容城、雄縣、任丘市、高陽(yáng)等市縣。白洋淀是華北地區(qū)最大的內(nèi)陸淡水湖泊，總面積約366平方公里，其中312平方公里在安新縣境內(nèi)，占總面積的85%。淀區(qū)三分陸地，七分水面，水域面積約15400公頃，是華北地區(qū)少有的內(nèi)陸淡水湖。白洋淀的上游有唐河、瀑河、曹河、潴龍河等九條河流，故有"九河下梢"之稱。
淀區(qū)景色秀麗，物產(chǎn)豐富，一年四季，景隨時(shí)移。春季，水域清澈，煙波浩森，蘆葦翠綠，一片勃勃生機(jī);夏季，蓮菱蒲葦隨風(fēng)搖曳，滿淀荷花盛開，湖內(nèi)白帆點(diǎn)點(diǎn)，使人暑意頓消;秋季，白洋淀天高氣爽，氣候宜人，魚跳水面，蟹肥味香、魚船隊(duì)隊(duì)、捕撈繁忙;冬季，白雪皚皚，冰封大淀，一派北國(guó)風(fēng)光，各種冰床穿梭往來(lái)，如同燕子在空中飛翔，是一個(gè)巨大的天然滑冰場(chǎng)，可任自由馳騁。
白洋淀的地形地貌是由海而湖，由湖而陸的反復(fù)演變而形成的，現(xiàn)在的水區(qū)是古白洋淀僅存的一部分，上游九河、潴龍河、孝義河、唐河、府河、漕河、萍河、楊村河、瀑河及白溝引河，下通津門的水鄉(xiāng)澤國(guó)，史稱西淀。到明弘治(公元1488年)之前已淤為平地，“地可耕而食，中央為牧馬場(chǎng)”，因此也有“雍奴澤”之稱。正德十二年(公元1520xx年)揚(yáng)村河決口始成澤國(guó)，形成九河入淀之勢(shì)。以后人們看到淀水“汪洋浩淼，勢(shì)連天際”，故改稱白洋淀。對(duì)白洋淀的形成還有美麗的傳說。相傳很久以前，一個(gè)中秋夜晚，嫦娥仙子偷吃仙藥，身不由已，飄飄然離開月宮，就在她將要落入凡間的一瞬間，猛然驚醒，這一驚非同小可，隨身寶鏡落入人間，摔成了大大小小的143塊，形成現(xiàn)在的143個(gè)淀泊。
白洋淀歷史悠久，早在新石器石代，淀區(qū)的西部、南部(今安新縣的留村、梁莊)就有人類活動(dòng)生自。春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，淀區(qū)分屬于 燕、趙統(tǒng)轄，以易水長(zhǎng)城(今安新縣北堤)為界，南葛城(今安州鎮(zhèn))屬趙、北渾泥城(今安新鎮(zhèn))歸燕，故今日淀區(qū)有“燕南趙北”之說。也正是這橫跨燕趙的活土，以其特有地理風(fēng)光，政治、軍事地位，為歷代所重視，令騷客詠嘆。宋代，六宅使何承矩在淀區(qū)筑堤貯水，引水灌溉建立屯田防線。北宋名將楊延昭曾在此屯兵御遼。元代大儒劉因任教于淀區(qū)三臺(tái)、安州。清代康熙皇帝在淀區(qū)端村、圈頭、趙北口、郭里口興建行宮，先后40次來(lái)淀區(qū)游覽圍獵。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，朱德總司令曾在白洋淀指揮清風(fēng)店、解放石家莊戰(zhàn)役，給這古老的淀區(qū)又增添了新的光彩。
白洋淀人民具有光榮的革命傳統(tǒng)，加入共產(chǎn)黨的辛璞田，受順直省委的派遣到家鄉(xiāng)馬家寨開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。夏共產(chǎn)黨劉亦瑜，受中共保定地委的派遣到淀區(qū)北馮村與王家驥等人，建立起淀區(qū)第一個(gè)黨支部。辛璞田、劉亦瑜、李之光、侯卓夫等革命先烈，為尋求救國(guó)救民之路，舍家棄業(yè)，投身革命，堅(jiān)持真理，寧死不屈，成為共產(chǎn)黨員學(xué)習(xí)的榜樣。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，活動(dòng)在白洋淀的抗日武裝“雁翎隊(duì)”，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，利用淀區(qū)蘆蕩遍布，溝河交錯(cuò)的有利地形，開展機(jī)動(dòng)靈活的游擊戰(zhàn)，以弱勝?gòu)?qiáng)，痛擊日本侵略軍，大長(zhǎng)我中華民族之威風(fēng)，顯示出燕趙兒女的聰慧勇敢。作家徐光耀撰寫的《小兵張嘎》就取材于“雁翎隊(duì)”。著名作家孫犁的《荷花淀》，孫厥、袁靜的《新兒女英雄傳》均以淀區(qū)為題材。白洋淀兒女那颯爽英姿，今日仍被全國(guó)人民傳揚(yáng)歌頌。
淀區(qū)涉及保定、滄州兩個(gè)地級(jí)市的4縣1市，占安新縣總面積的85%。安新縣境內(nèi)水區(qū)人口10萬(wàn)人，36個(gè)村四面環(huán)水，蘆葦年產(chǎn)值4000多萬(wàn)元 ，是水區(qū)人民主要生活來(lái)源，魚類16科54種，最高產(chǎn)量800多萬(wàn)公斤。以盛產(chǎn)大米、魚蝦、菱藕和“安州葦席”著稱。其中，元魚和桂花魚中外聞名，被譽(yù)為美麗富饒的魚米之鄉(xiāng)。開展旅游業(yè)以來(lái)接待中外游客300余萬(wàn)人次。每年7月23日舉辦“中國(guó)白洋淀荷花節(jié)”。
寫導(dǎo)游詞介紹贛州 篇14
畬族人自稱為“山哈”，是廣東所有民族中最接近自然的民族之一，漳溪畬族鄉(xiāng)是廣東省唯一的一個(gè)畬族鄉(xiāng)，畬族人口近6000人均為藍(lán)姓，是“廣東畬族中心”，這里的畬族人民淳樸善良，畬族風(fēng)情獨(dú)特自然，每年農(nóng)歷四月初九的“招兵節(jié)”是當(dāng)?shù)禺屪遄顬槭⒋蟮墓?jié)日。畬族歌舞表演和畬族生產(chǎn)生活文化展將給你一種零距離體驗(yàn)少數(shù)民族風(fēng)情的機(jī)會(huì)。這里的畬族姑娘等你來(lái)，這里的畬族小伙子等你來(lái)，來(lái)這個(gè)瑤林仙境、山水人居，去實(shí)現(xiàn)你神怡的夢(mèng)幻。
黃龍巖畬族風(fēng)情旅游區(qū)特色：包括三大主題內(nèi)容，一是畬族風(fēng)情游，二是鬼斧神工溶洞游，三是景區(qū)的植物文化游。
1、 畬族風(fēng)情游：
(1)、畬族祖騰歷史圖展(2)、畬族歌舞表演(3)、畬族生產(chǎn)工具展覽廳(4)、游客參與具有畬族運(yùn)動(dòng)特色的娛樂項(xiàng)目----踏水車、射箭、踩竹排、踩高蹺等等(5)、景點(diǎn)導(dǎo)游講解畬族文化知識(shí)----畬族語(yǔ)言、畬族飲食習(xí)慣、畬族服飾、畬族住房特色等。
2、鬼斧神工溶洞游：
東源縣漳溪畬族祖先開基地——黃龍巖是個(gè)保存完好的天然石灰?guī)r溶洞，洞內(nèi)面積6000多平方米，游覽路線550米左右，溶洞冬曖夏涼，全年氣溫在22攝氏度左右，是天然的“空調(diào)”。游客在洞內(nèi)一邊欣賞美景，一邊嘆“空調(diào)”可謂人生一大樂事。“幽、深、奇、險(xiǎn)”又是本溶洞的最大特色，奇就奇在大自然的鬼斧神工之造作，使得洞內(nèi)的各式石鐘乳，千姿百態(tài)、景色奇絕。險(xiǎn)就險(xiǎn)在，整個(gè)溶洞，深達(dá)60米，從上到下，洞套洞、巖連巖、廳連廳，游客感覺就像沿著一個(gè)大海螺往下走，可能很多游客都參觀過其它溶洞，很多溶洞是平路走進(jìn)去或有地下河坐船進(jìn)去，而黃龍巖溶洞是從上面住深處走下去的，深幽之險(xiǎn)，可謂國(guó)內(nèi)罕見。由于洞大而深，與世隔絕，神秘莫測(cè)，特別幽靜。洞中石鐘乳發(fā)育完整，形似水簾洞，大水簾洞觀看猴獅爭(zhēng)霸;到九龍廳領(lǐng)悟福壽智慧的最高境界;入古井底探尋地下河的影蹤;上九重天做神仙逍遙一回;特別是人間仙境、瑤池勝景，由清澈而平靜的水面將石鐘乳倒映出來(lái)，形成讓人不得不為之驚嘆的海底世界奇觀，整齊景觀在廣東眾多溶洞中可算一流，瑤池仙境、夢(mèng)幻海景給游客的好像是真實(shí)的感覺一樣。
溫馨提示---溶洞游覽時(shí)間為45分鐘左右，特殊的游客可以不下古井底，走捷徑，但是三分之二的溶洞包括最壯觀的第九重天一樣可以參觀。
3、 植物文化：
(1)、百年板栗----景區(qū)上千株參天大樹，讓游客漫步在百年板栗樹下，回想起我國(guó)百年歷史的滄桑變化，而且可以了解板栗的知識(shí)。
(2)、觀音坐蓮----國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物。
(3)、厥草瀑布群--(長(zhǎng)100米、高10米)是恐龍時(shí)代的食物，是國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物。
(4)、具有非常高觀賞價(jià)值的禾雀花
(5)、漫山遍野的油茶樹----當(dāng)?shù)禺屪迦藢⑹斋@的油茶果進(jìn)行榨取食用油。
(6)、幾佰株二百多年歷史的老茶樹，最大要八個(gè)人張臂合攏。
(7)、景區(qū)內(nèi)很多不知名的植物有待客發(fā)掘與認(rèn)知。
寫導(dǎo)游詞介紹贛州 篇15
蘇堤南起 南屏山麓，北到 棲霞嶺下，全長(zhǎng)近三公里，他是北宋大 文學(xué)家、書法家 蘇東坡任杭州知州時(shí)，疏浚西湖，利用挖出的葑泥構(gòu)筑而成。后 人為了紀(jì)念蘇東坡治理西湖的功績(jī)將他命名為蘇堤。長(zhǎng)堤臥波，連接了 南山北山，給西湖增添了一道嫵媚的風(fēng)景線。 南宋時(shí)，蘇堤春曉被列為西湖十景之首，元代又稱之為“ 六橋煙柳”而列入錢塘十景， 足見它自古就深受人們喜愛。
寒冬一過，蘇堤猶如一位姍姍來(lái)遲的報(bào)春使者，楊柳夾岸，艷桃灼灼，更有湖波如鏡，映照倩影，無(wú)限柔情。最動(dòng)人心的，莫過于晨曦初露，月沉 西山之時(shí)，輕風(fēng)徐徐吹來(lái)，柳絲舒卷飄忽，置身堤上，勾魂銷魄。
寫導(dǎo)游詞介紹贛州 篇16
北京的香山又叫靜宜園，是中國(guó)四大賞楓勝地之一，位于北京海淀區(qū)西郊，距市區(qū)25公里，全園面積160公頃，頂峰香爐峰海拔557米，是北京著名的森林公園。
香山之名源于佛教經(jīng)典。據(jù)載，佛祖釋迦牟尼出生地迦毗羅衛(wèi)國(guó)都城(即父城)近處有座香山，為大悲觀世音菩薩得道的地方。佛教傳入中國(guó)之后，香山之名也隨之傳入。所以，中國(guó)以觀音為主祀的佛教寺廟大都名為香山寺。
香山公園始建于金大定二十六年(1186年)，距今已有900多年歷史。元、明、清都在此營(yíng)建離宮別院，香山寺曾為京西寺廟之冠。清乾隆十年(1745年)，皇家在香山公園大興土木，殿宇廊軒，共成名噪京城的二十八景，后筑圍墻，乾隆皇帝賜名"靜宜園"，名列京西"三山五園"。咸豐十年(1860年)和光緒二十六年()，香山公園先后遭英法聯(lián)軍和八國(guó)聯(lián)軍焚毀，"香山二十八景"多被破壞。1956年開辟為人民公園，經(jīng)過近半個(gè)世紀(jì)的建設(shè)，現(xiàn)已成為中外聞名的北京十大公園之一。
香山由來(lái)主要說法有三:
一是其名來(lái)自佛教經(jīng)典。據(jù)《佛教文化便覽》記載:佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼出生地迦毗羅衛(wèi)國(guó)都城(佛經(jīng)中稱父城)，附近有山名香山，釋迦牟尼在世時(shí)其弟子有入香山修道者，其后仍有很多佛教徒在香山修道。
二是得名自最高峰的鐘乳石，其形似香爐，稱為香爐山，簡(jiǎn)稱香山;
三是得名自古時(shí)香山的杏花，花開時(shí)其香味使得此山成為名副其實(shí)的"香山"。
寫導(dǎo)游詞介紹贛州 篇17
巢湖旅游資源豐富，人文景觀眾多，是皖中旅游勝地。境內(nèi)有山、有水、有島、有泉、有洞。江濤、湖光、溫泉、是巢湖“水景三絕”。長(zhǎng)江流經(jīng)市內(nèi)182公里，江濤拍岸，氣勢(shì)磅礴;八百里巢湖波光帆影，景色萬(wàn)千。五大精華景觀更是聞名遐邇。一是“一面寶境”--巢湖。巢湖是我國(guó)五大淡水湖之一，水域遼闊，沿湖山巒聳立，湖中孤島突兀，湖光山色，交相輝映。 二是“兩顆寶石”--姥山島、天門山島。兩島猶如兩顆寶石，分別鑲嵌于巢湖之中和長(zhǎng)江北岸。三是“三串珍珠”--半湯、湯池、香泉三大溫泉。四是“四塊翡翠”--太湖山、天井山、雞籠山、冶父山四個(gè)國(guó)家級(jí)森林公園。五是“五座龍宮”--王喬洞、紫薇洞、仙人洞、華陽(yáng)洞、泊山洞。
巢湖市歷史悠久，文化薈萃。這里是長(zhǎng)江流域人類祖先"和縣猿人"、"銀屏猿人"繁衍生息的地方，是"商湯放桀于南巢"、"伍子胥過昭關(guān)"、"霸王烏江自刎"的紀(jì)念地，是名人丁汝昌、馮玉祥、張治中、李克農(nóng)、戴安瀾的故里，歷史上許多著名的政治家、軍事家和文人墨客給這里留下了眾多的名勝古跡和燦爛的詩(shī)文，與湖光山色相得溢彰，融匯成一道道獨(dú)特的風(fēng)景線。
巢湖市環(huán)湖襟江，是安徽省重點(diǎn)對(duì)外開放地區(qū)之一。它地處合肥、蕪湖、南京"金三角"腹地，區(qū)位優(yōu)越、交通便捷�？梢砸劳泻稀⑹�、寧三個(gè)航空港和蕪湖外貿(mào)碼頭，直達(dá)世界各地。再加上區(qū)內(nèi)縱橫交錯(cuò)的鐵路公路網(wǎng)、遍及城鄉(xiāng)的電信廣播電視網(wǎng)，把當(dāng)今巢湖與世界的距離拉得很近。
寫導(dǎo)游詞介紹贛州 篇18
各位旅客：
歡迎來(lái)自游客，乘坐我們南太湖旅游公司的畫舫船，我是導(dǎo)游，非常榮幸和大家一起游覽美麗的太湖。
俗話說上有天堂，下有蘇杭，天堂中央就是我們的湖州風(fēng)光，我們湖州風(fēng)光還要當(dāng)數(shù)南太湖。太湖，是中國(guó)五大淡水湖中的第二大淡水湖，位于浙江北部和江蘇南部的交界處。古稱震澤、又稱五湖。太湖北臨無(wú)錫，東鄰蘇州，西接宜興。我們湖州也是環(huán)太湖地區(qū)唯一一個(gè)因太湖而得名的城市。我們的太湖非常的大，號(hào)稱方圓800里，總水域面積2400平方公里。2400平方公里到底是一個(gè)什么概念呢?它相當(dāng)于400個(gè)西湖，或者是2個(gè) 和4個(gè)新加坡那么大。我們的太湖是由149條大小河流匯聚而成的，主要的水源來(lái)自我們浙江的苕溪和江蘇的荊溪，苕溪也是我們湖州的母親河，有東苕溪和西苕溪，最后通過上海的黃浦江流入東海，正所謂一江春水向東流。太湖上一共有48島，72峰，離我們最近是的大小雷山，乘坐快艇大概15分鐘可以到達(dá)。對(duì)于大小雷山呢，我們這邊還有一個(gè)傳說。(傳說以前在太湖邊上有一位婦女生了一對(duì)女兒，奇怪的是這兩姐妹一生下來(lái)就會(huì)喊媽媽，村民們感到十分的奇怪，哪有小孩一生下來(lái)就會(huì)講話的，于是硬說這兩個(gè)姐妹是妖怪投胎，婦人受不了村民的流言蜚語(yǔ)就狠下心把大雷和小雷這兩個(gè)姐妹分別扔到了太湖里，他們兩姐妹后來(lái)就變成了現(xiàn)在的大小雷山，據(jù)說如果天氣晴朗，站在一座山上可以看見另一座山，這個(gè)時(shí)候兩姐妹也就要相認(rèn)了，也說明不久之后就會(huì)下雨)
一曲《太湖美》，呈現(xiàn)給大家的是一幅如詩(shī)如畫的場(chǎng)景：太湖美，美就美在太湖水，水上有白帆，水下有紅菱，水邊蘆葦青，水底魚蝦肥。但是我們現(xiàn)在看到的湖水不是非常清澈，這是由很多種原因造成的，我們太湖是一座淺水湖，平均水位只有2.5米，最深處也只不過5米，另外我們太湖背靠弁山，雨水將山上的泥沙沖刷到了湖底，每當(dāng)下雨過后湖底泥沙翻上來(lái)攪渾太湖水，因此我們看到的太湖呢就不是非常的清澈。其實(shí)并不是水質(zhì)的問題，而是一個(gè)自然的現(xiàn)象。太湖上風(fēng)平浪靜的時(shí)候，可以說是十分的清澈，如海一般的南太湖。
大家往左邊看，我們看到在太湖上停泊著8艘老帆船，這些古老的帆船呢，是上世紀(jì)90年代的漁民捕魚使用的，現(xiàn)在呢，作為太湖的背景停泊在太湖上供游客攝影留念。船上請(qǐng)一些老漁民來(lái)進(jìn)行管理。“太湖三萬(wàn)六千傾，點(diǎn)點(diǎn)漁船波光麟。湖天一色浩渺間，泛舟一葉穿帆影。”每當(dāng)天氣好的時(shí)候，帆船都會(huì)張起自己的白帆，形成了一道獨(dú)特的風(fēng)景線。這道風(fēng)景還有個(gè)好聽的名字叫做“太湖帆影”，也是我們湖州的“十景之一”。我們太湖這邊在5月份的時(shí)候，是一個(gè)小捕，主要捕一些白魚和白蝦，在9月1號(hào)到10月30號(hào)的時(shí)候，是一個(gè)開捕期。漁民的漁網(wǎng)像足球場(chǎng)那么大，而每次捕魚都是3張網(wǎng)同時(shí)撒下，而捕到的魚也不是按斤來(lái)計(jì)算的，一網(wǎng)可捕25噸。
太湖湖天一色，望不到邊，我們前面看到的一條黑色的帶狀物，大家覺得是什么呢?這是一條黑色生態(tài)修復(fù)帶。這條生態(tài)修復(fù)帶，全長(zhǎng)11公里，下面打樁，上面裝有照明系統(tǒng)，晚上的時(shí)候所有的光芒連成一條線，夜景非常的美麗。 生態(tài)修復(fù)帶的功能主要有這么幾種，
1.每當(dāng)9月份左右的時(shí)候我們太湖就會(huì)掛起東南風(fēng)和東北風(fēng)，江蘇那邊的藍(lán)藻就會(huì)飄到我們這邊，可以有效的防止藍(lán)藻的擴(kuò)散，方便打撈。2.可以減緩湖浪，能讓游客在岸邊游玩更加安全。我們都知道，20xx年的時(shí)候，我們太湖曾經(jīng)大規(guī)模的爆發(fā)過藍(lán)藻，溫總理親自前來(lái)視察，對(duì)太湖水治理十分的關(guān)切，之后政府經(jīng)過研究修建了這條全長(zhǎng)11公里的生態(tài)修復(fù)帶。經(jīng)過這幾年的治理和保護(hù)，我們太湖的水也變得越來(lái)越清澈。
我們將慢慢靠近的這座指環(huán)形的建筑物呢，是我們的太湖明珠。也是我們湖州的標(biāo)志性建筑物。太湖明珠全稱中國(guó)太湖喜來(lái)登溫泉度假酒店，是由上海非洲集團(tuán)斥資15億打造的，由世界知名建筑大師馬巖松先生主創(chuàng)設(shè)計(jì)的，今年的9月28日將會(huì)對(duì)外試營(yíng)業(yè)，屆時(shí)“太湖明珠”將正式命名為月亮酒店。我們的太湖明珠是按照七星級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)所打造的，但是國(guó)內(nèi)外其實(shí)并沒七星級(jí)這一標(biāo)準(zhǔn)，(可不說：那么為什么我們稱迪拜的帆船酒店為7星級(jí)酒店呢。據(jù)說，曾經(jīng)有一名記者參觀了迪拜的帆船酒店，十分驚嘆迪拜帆船酒店設(shè)施的奢華與
美麗，于是寫了一篇報(bào)道，說他不知道用什么語(yǔ)言來(lái)形容迪拜帆船酒店，只能用七星級(jí)來(lái)描述，于是國(guó)內(nèi)的媒體就把迪拜帆船酒店說成了七星級(jí)。而我們的太湖明珠呢，也是按照七星級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)是打造的，)太湖明珠有幾大特點(diǎn)，第一個(gè)亮點(diǎn)呢是國(guó)內(nèi)首家水上白金超五星級(jí)酒店。太湖明珠建造十分的豪華，同時(shí)可以容納1500人就餐。建成之后，太湖明珠下面2層的泥土都會(huì)被挖掉，船可以在指環(huán)形中間穿梭自如，這一建筑風(fēng)格與迪拜七星級(jí)帆船酒店有異曲同工之妙。
第二大亮點(diǎn)是它的整體結(jié)構(gòu)。太湖明珠高101.2米，寬116米，地上23層，水上2層，我們太湖明珠最頂上的3層呢，是我們的觀景平臺(tái)，可供游客喝茶，休息，觀望太湖全景。中間20層是太湖明珠的主體部分，也是我們的亮點(diǎn)之一，321間客房每間客房的設(shè)計(jì)風(fēng)格都不同，有田園風(fēng)，現(xiàn)代風(fēng)，歐式風(fēng)，等等，您總能找到幾款您喜愛的風(fēng)格。每間房間的衛(wèi)生間也是非常有特色的，都是朝著太湖設(shè)置的，讓您在沐浴的時(shí)候，可以配著美酒，觀望太湖的夜景。地下2層是酒店大堂，把酒店大堂設(shè)在水下，這一設(shè)計(jì)風(fēng)格也是非常獨(dú)特的，在國(guó)內(nèi)是唯一的，在世界范圍內(nèi)也是為數(shù)不多的。太湖明珠的指環(huán)形設(shè)計(jì)外觀在國(guó)內(nèi)也是首創(chuàng)，這一設(shè)計(jì)呢不僅美麗，中間鏤空呢，還可以減少風(fēng)阻，是的建筑的穩(wěn)定性大大的提高，大家可以看到眼前有一座長(zhǎng)長(zhǎng)得橋連接著一座島嶼，其實(shí)這島嶼也是歸酒店所有，建成之后將成為我們的一個(gè)婚禮島。太湖明珠的又一打特色呢，就是它外圍都是玻璃，整座酒店由玻璃圍成，每一塊玻璃都是定做的，安裝技術(shù)也不一樣，因此呢對(duì)工人的施工技術(shù)要求也很高。第三大亮點(diǎn)是我們的旋轉(zhuǎn)電梯，太湖明珠共有24-28部旋轉(zhuǎn)電梯，每上一層換4-5部，旋轉(zhuǎn)而上，至頂為4部，讓您360度全方位地享受太湖的美景。我們現(xiàn)在看到的指環(huán)形的建筑物呢，主要是客房部門，在旁邊還有一些附屬的建筑，分別是一些會(huì)議中心，品牌購(gòu)物中心，健身康樂中心和37套別墅一套總統(tǒng)別墅等等。
太湖明珠是集餐飲，娛樂，休閑為一體的度假酒店主打溫泉，熱氟溫泉就是我們太湖明珠的又一大亮點(diǎn)。溫泉來(lái)自我們眼前的弁山山脈，弁山腳下的溫泉資源非常的豐富，每日涌量可達(dá)20xx噸。我們這邊的溫泉溫度高達(dá)40度，而且所含十幾種礦物質(zhì)對(duì)人體有益，因此是一個(gè)天然的氧吧。
9.28日呢是我們太湖明珠的開幕儀式，同時(shí)呢也是湖州第十三屆極限運(yùn)動(dòng)大賽的開幕儀式，這天這逢中秋之夜，如果大家有機(jī)會(huì)的話，可以來(lái)到我們太湖邊，目睹太湖明珠的開通也風(fēng)采。
在我們太湖明珠的后面呢是我們的小梅山，是登山遠(yuǎn)眺太湖的最佳地，海拔77米。小梅山呢，也是一個(gè)酒店集聚群，有紫荊山莊，太湖山莊，哥倫波城堡，其中最出名的便是哥倫波太湖城堡。整個(gè)飯店是西班牙建筑風(fēng)格，透露著濃郁的地中海風(fēng)情。接下來(lái)比較有名的就是紫金假日山莊。其富有文化內(nèi)涵的硬件裝修風(fēng)格、高品位的經(jīng)營(yíng)定位均是湖州及周邊地區(qū)首屈一指的，輻射蘇滬杭，地理位置得天獨(dú)厚。然后就是園林風(fēng)格的太湖山莊。它在一定程度可以代表我們太湖旅游度假區(qū)，因?yàn)槟咸黄陂_發(fā)建設(shè)時(shí)候太湖周圍最有名的建筑就是太湖山莊，所以很多湖州人直接把度假區(qū)稱為太湖山莊，足以見得太湖山莊的知名度了，太湖山莊也是第一個(gè)掛牌的三星級(jí)酒店。
我們這邊除了小梅山，還有小梅橋，小梅村，小梅港。大家肯定很好奇，為什么都以小梅命名呢?有這么一個(gè)傳奇故事。曾經(jīng)在太湖這里是一個(gè)村莊，村里有一戶員外，員外家后花園有一塊龍狀的石頭，可是員外只是把它當(dāng)做污水桶來(lái)使用。小梅是員外家的石頭，她每天都會(huì)清理這塊石頭。這塊石頭非常的感謝小梅，有一天它居然開口說話了，對(duì)小梅說，當(dāng)我眼睛發(fā)紅的時(shí)候，就是我回歸東海之時(shí)，這邊將會(huì)是一片汪洋，到時(shí)候我會(huì)給你兩把筷子，你就分發(fā)給村民逃生。過了幾年，這邊真的爆發(fā)了洪災(zāi)，小梅就把筷子分給了村民，由于村民特別多，于是小梅就把自己的筷子分了出去，自己卻犧牲了。鄉(xiāng)親們非常感謝小梅，于是為了紀(jì)念她，就把山命名為小梅山，村為小梅村，港為小梅港。我們現(xiàn)在所看到的這座橋呢，就是我們的小梅橋。
我們可以看到，這邊有許多精美的建筑物，就是我們的漁人碼頭。漁人碼頭的概念最早來(lái)自美國(guó)舊金山，那里原是漁民捕魚的港口，后來(lái)事情碼頭的功效后成為了一個(gè)特色休閑碼頭。我們這邊的漁人碼頭最早的時(shí)候是太湖漁民的聚集地，長(zhǎng)期停泊著1百多條漁船，久而久之形成了碼頭，97的時(shí)候，南太湖一期開發(fā)建設(shè)之后，吸引了眾多的游客前來(lái)游玩和就餐，于是這邊的漁民有了新的生計(jì)，打造了24條餐飲船，形成了一條獨(dú)特的湖鮮街。上海杭州等游客慕名而來(lái)，年游客量最多的時(shí)候達(dá)到了25萬(wàn)人次。但是餐飲船污染了水質(zhì)，而且還有臺(tái)風(fēng)帶來(lái)的安全隱患，于是20xx年的時(shí)候，湖州政府決定改造湖鮮街，讓原先的餐飲船搬到了陸地，形成了現(xiàn)在的漁人碼頭。漁人碼頭，總投資近4億們總建筑面積達(dá)2萬(wàn)多平方米。建筑群采用折線式的手法布局，使沒幢建筑物單體享受180度的太湖景觀，將太湖水文化滲透到規(guī)劃設(shè)計(jì)當(dāng)中。沿湖搭建的親水平臺(tái)為市民和游客提供了大型的休息度假空間。漁人碼頭是一個(gè)以湖鮮為主題，集娛樂，觀景唯一體的特色碼頭休閑區(qū)。建筑外觀以玻璃為主，我們將他們稱為水院玻璃盒，12幢建筑物結(jié)合韓式料理，中西餐廳，酒吧，咖啡吧以及湖州特色產(chǎn)品等。太湖物產(chǎn)豐富，湖州五寶三白：白魚，銀魚，白蝦，角魚，鰭魚，。。。。。。。。。。。。。。。
我們可以看到前面正在施工建設(shè)的方形建筑物呢，是我們的游艇俱樂部，是太湖史上第一個(gè)國(guó)際白金五星級(jí)會(huì)所標(biāo)準(zhǔn)打造的，建成之后，可以停泊300艘私家游艇。
我們還建設(shè)一個(gè)郁金香主題公園，以荷蘭風(fēng)格為基調(diào)，總投資約為10億，建成為后是國(guó)內(nèi)最美最大，含多種娛樂主題花卉展銷于一體的世界級(jí)郁金香公園，不出國(guó)內(nèi)，就可以坐擁荷蘭郁金香。同時(shí)，我們每年會(huì)舉辦為期2個(gè)月的郁金香節(jié)，享受狂歡，激情，熱烈的盛開季節(jié)。(郁金香還有一段關(guān)于他的美麗傳說故事，相傳在古代歐洲，有一位美麗的姑娘，同時(shí)受到三位英俊的騎士的愛慕追求，一位送了她一頂皇冠，一位送了他寶劍，還有位送了她黃金。少女十分發(fā)愁，不知道該怎么選擇，因?yàn)檫@三位男士實(shí)在是太優(yōu)秀了，只好向花神求助，花神于是把少女化成了郁金香，皇冠變成了花蕾，寶劍變成了葉子，黃金變成了球根，就這樣同時(shí)接受了3位騎士的愛情，而郁金香也成為了愛的化身，由于皇冠代表了無(wú)比尊貴的地位，寶劍又是權(quán)利的象征，而擁有黃金也就等于擁有了財(cái)富，所以在古代歐洲只有貴族名流才有資格種郁金香)
另外預(yù)計(jì)在20xx年我們還會(huì)在太湖邊上建成一個(gè)高于上海歡樂谷一級(jí)別的水上歡樂世界以及動(dòng)物園，供游客娛樂。
最后呢，小沈送大家一首 戴表元的詩(shī)：山從天目成群出。水傍太湖分港流。行變江南青綠地，人生只合住湖州。
祝大家玩的愉快，下船的時(shí)候請(qǐng)大家注意安全，帶好隨身物品。
寫導(dǎo)游詞介紹贛州 篇19
親愛的朋友們：
大家好!你們見過草原嗎?那一望無(wú)際的綠色，平地是綠的，小丘也是綠的。一群群的羊在草原上奔跑著，走在哪里都像給無(wú)邊的綠毯繡上了白色的大花，是那么的美!草原的空氣是那么清鮮，天空是那么明朗，使人心曠神怡，在那種境界里即愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩(shī)，就連駿馬和大牛都有時(shí)候靜立不動(dòng)，好像回味著草原無(wú)限樂趣。
來(lái)到蒙古包，又見我的同胞，主人迎客，群馬領(lǐng)跑，少年套馬，壯士摔跤，武士舞刀;主人舉杯，老翁敬酒，少年獻(xiàn)歌。蒙古族同胞的純樸熱情，也證明了蒙漢情深。
“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地現(xiàn)牛羊”也只有在這里才可以體會(huì)到，來(lái)到這里，會(huì)使你流連忘返，時(shí)時(shí)沉浸在草原的無(wú)限樂趣，站在草原上，你會(huì)覺得天是那么的藍(lán)，大地一片綠色，會(huì)覺得自己也是這一片綠色的一員，仿佛自己是這片綠色中的一棵小草。否則老舍先生也不會(huì)說“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽(yáng)”!
寫導(dǎo)游詞介紹贛州 篇20
各位游客，大家好!下面我將帶大家參觀繞南陶瓷主題園區(qū)。繞南陶瓷主題園區(qū)是一個(gè)以陶瓷文化為主要特色的景區(qū)，這里保存了多處宋、元、明時(shí)期的古窯遺址，以及大量的古礦洞、古水碓等瓷業(yè)遺跡。被評(píng)為自然與文化雙遺產(chǎn)，繞南坐落在繞南村旁，位于瓷茶古鎮(zhèn)游覽區(qū)和梅嶺休閑度假區(qū)之間，距古鎮(zhèn)3公里，離梅嶺有7公里。繞南村也同樣因?yàn)槠鋿|河環(huán)繞村莊蜿蜒而過，而取名繞南。繞南人大多姓詹，從宋代開始到現(xiàn)在，一直都在從事著釉果的加工生產(chǎn)，歷史已有千年之久，正是這些老一輩人遺留下來(lái)的文化財(cái)富，給后代人研究景德鎮(zhèn)古代瓷業(yè)的生產(chǎn)狀況有著重要的價(jià)值，其中，繞南堆積物就是世界上已發(fā)現(xiàn)的最具代表性的陶瓷生產(chǎn)斷面特征遺址。大家可以在那里看到最古老的陶瓷手工制作工藝和古水碓、古礦洞、古釉果作坊、龍窯遺址等古代陶瓷生產(chǎn)遺跡。
據(jù)史書記載，自唐代開始，瑤里人就依山筑窯、伐木為薪，燒制陶器了�，幚镒钤缗d燒瓷器的年代是南宋末期。在經(jīng)歷了元、明兩代之后，從明朝中葉開始衰退，整整跨越了300多年時(shí)間，可見當(dāng)時(shí)的繁榮之景。而為什么會(huì)在瑤里并且是在繞南這個(gè)小村莊煉制瓷器呢?經(jīng)過研究考證，燒造瓷器必須具備三個(gè)條件、豐富的瓷土資源(瑤里山中盛產(chǎn)制瓷原料高嶺土，雖經(jīng)數(shù)百年開采，至今仍蘊(yùn)藏豐富)、充足的水資源(貫穿全境的東河是景德鎮(zhèn)母親河昌江的源頭之一，支流布滿全境，水流湍急，終年不息，水力資源極為豐富)、充分的燃料資源(瑤里境內(nèi)崇山峻嶺，植被茂密，森林覆蓋率高達(dá)82.3%，燒窯用的上等燃料黃山松遍布山間)，三個(gè)條件缺一不可，而瑤里恰好具備了這三個(gè)條件。。根據(jù)調(diào)查，現(xiàn)境內(nèi)遺存的宋、元、明古窯址多達(dá)上百處，古礦洞120多條，是目前景德鎮(zhèn)市瓷業(yè)遺跡保存最完好的地區(qū)，對(duì)研究中國(guó)古代瓷業(yè)生產(chǎn)狀況具有重要價(jià)值。那現(xiàn)在就讓我們一起去研究一下吧!
首先映入我們眼中的是“陶花源”三個(gè)字，制作這三個(gè)字的材料均很奇特—“陶”字用的是匣缽片，而匣缽本身就是一種陶器。 “花”字是用青花瓷片粘成的，它契合了“花”。而這個(gè)“源”字呢，又是用釉石粘合起來(lái)的，釉石是制瓷的原料，而這里又是景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的發(fā)源地。解釋之后在把它們組合在一起就是
陶瓷青花的原料產(chǎn)區(qū)及發(fā)源地。也就是咱們現(xiàn)在要參觀的瓷之源繞南。
瓷之源牌樓旁邊我們可以看到這個(gè)由九塊青石組成的九工圖，這九塊青石中雕刻的是制瓷的九大工序，當(dāng)時(shí)有這么一說“南方有一石，過手七十二，方克成器”，也就是說制作瓷器是要經(jīng)過七十二道工序才能成為瓷器，但這九大工序是最主要的工序，分別為采石、粉碎、淘洗、拉坯、利胚、裝底、畫胚施釉、裝匣缽燒窯、磨底選瓷。這些工序到底是怎么操作的呢?現(xiàn)在就讓我們一起走進(jìn)這個(gè)繞南瓷之源來(lái)了解一直吧.
走進(jìn)瓷之源牌樓我們就可以看到面前這條河流,此河就叫東河,當(dāng)時(shí)的人們都是利用這條河經(jīng)水路到達(dá)景德鎮(zhèn)的,當(dāng)時(shí)到景德鎮(zhèn)需要一天半時(shí)間,一般船上都裝載著茶葉和釉不子,什么叫釉呢?瓷器表面那層透明光澤的物質(zhì)就叫做釉.釉是由瓷石制作的,右邊的路上這堆白色的石頭就是瓷石,它們主要出產(chǎn)于瑤里白石塔一帶,而旁邊這個(gè)礦洞也是明代時(shí)期開采瓷石的礦洞,現(xiàn)已內(nèi)部塌方.大家是不是已經(jīng)聽到”咚、咚”的敲打聲了，發(fā)出這種聲音的就是左邊的這個(gè)古代大機(jī)器——水碓。
水碓主要由水輪、傳動(dòng)軸、扳頭、碓桿、碓頭和碓坑等部分組成。水輪下面是排水溝，設(shè)閘板來(lái)控制水流，水輪在轉(zhuǎn)動(dòng)過程中通過傳動(dòng)軸將動(dòng)力傳到同步運(yùn)動(dòng)的扳頭，扳頭與碓桿的一頭相搭，依靠其下壓力量將碓桿扳起。扳頭隨水輪軸轉(zhuǎn)動(dòng)，將碓桿扳至一定高度后與之脫離，碓桿前端則自由下落，頂端的碓嘴落入碓坑，靠由重力作用所引起的沖擊力將碓坑內(nèi)的瓷石擊碎。碓桿和碓頭均為木制，碓嘴是套在碓頭下端的，由河石制成，重約10公斤。碓臼四壁的外面三方都用石塊垂直砌成，而里面一方用的是栗木板斜打入土中。木材比石材容易發(fā)生振動(dòng)，碓嘴上下運(yùn)動(dòng)成弧線形總是向碓臼里面一方撥動(dòng)石塊，每舂下一次，里面一方的石塊受到了反作用力，向碓臼中心推一下，就這樣使石塊上下翻動(dòng)，最后全部被舂細(xì)。將瓷石舂成粉狀大約需要12小時(shí)，陶工們稱之為“熟土”。通常一天可以出兩次熟土。我們還可以看到傳動(dòng)軸非常長(zhǎng)，于是陶工們只要在傳動(dòng)軸的中間用木架控制，可是木架和傳動(dòng)軸長(zhǎng)期摩擦?xí)Σ辽穑谑窃谟蒙厦娴闹褡訌乃喬幰L(zhǎng)期滴在木架和傳動(dòng)軸接觸的地方，一為了降溫，二為了加強(qiáng)潤(rùn)滑度。這整個(gè)工序溶合了水利動(dòng)力學(xué)、機(jī)械學(xué)、力學(xué)、液體力學(xué)和陶瓷工藝學(xué)等諸多學(xué)科巧妙結(jié)合的產(chǎn)物，讓我們不得不佩服當(dāng)時(shí)陶工們的聰明智慧。
工人們把“熟土”挑至對(duì)面的釉里作坊，經(jīng)過淘洗池、沉淀池、稠化池和泥床制作成釉不子。說的這么簡(jiǎn)單，到底是怎么做的呢?讓我們來(lái)看一看這位老師傅是怎么做的吧。瓷石舂細(xì)后，陶工用閘板截住水流，使水碓停止工作，然后用鏟子將舂細(xì)后的瓷石粉鏟入淘洗池中攪拌淘洗。由于不同大小的顆粒在水中的沉降速度不同，大顆粒如石英顆粒等很快沉到池底，而瓷石細(xì)顆粒則水化為乳白色的懸濁液，這里要提到的是，為有利于瓷粉沉淀，在舂碎瓷石時(shí)陶工們已在碓臼中加入了0.05%的石膏。淘洗后，用木桶舀入排砂溝，其中較粗的顆粒再次沉降在排砂溝底。懸濁液流入沉淀池，經(jīng)過一定時(shí)間沉淀以后，上部清液放回淘洗池淘洗，然后把沉淀池中的漿體舀入稠化池進(jìn)一步沉淀濃縮，上面的清液放回沉淀池。再將稠化池中濃縮的稠漿舀到泥床上，待水分揮發(fā)至一定程度后，再用腳踩踏，這樣做是為了排除泥料中的空氣，同時(shí)進(jìn)一步使泥料中的水分分布均勻。踩完泥，用鐵鏟將其鏟切成塊狀，再將瓷石泥分別放入預(yù)制好的一定規(guī)格的具有磚形內(nèi)壁的木制模具內(nèi)，制成形似磚狀的泥塊，俗稱“不子”，又叫“白不”。然后放在通風(fēng)架上陰干，一般至五成干就可以了。每塊不子約重2公斤，六面光滑，棱角分明。在這樣的作坊里每天大約可以做出80個(gè)不子，即160公斤釉果。
在生產(chǎn)瓷器時(shí)為便于瓷器表面施釉，還要將釉果配制成釉漿，其配制方法一般是先將釉灰用水淘細(xì)，再配以釉果調(diào)和成漿狀。釉灰也是一種傳統(tǒng)的制釉原料，由石灰石與狼萁草或鳳尾草燒煉而成，主要起助熔作用。俗話說：“無(wú)灰不成釉”。并且，加多少釉灰也是非常有講究惡的，適量釉灰的加入可以使釉面透明光滑，但過多則會(huì)使釉面發(fā)青甚至發(fā)灰，有損制品的美觀;而用得過少，又會(huì)使釉面出現(xiàn)波浪紋等毛病。一般的十盆細(xì)泥、一盆灰稱為上等釉，而七八盆泥、兩三盆灰就稱為中等釉了，泥灰各半或灰較多則稱為下等釉。瓷石是不是制釉的唯一原料呢?不是的，不同的釉需要不同的物質(zhì)，有的還需要像長(zhǎng)石，石英，高嶺土這樣的制釉原料。并且，釉果本身也會(huì)因環(huán)境變化而各有不同，釉果一般為石英巖風(fēng)化而成，粉碎加水調(diào)制后才具有可塑性，它們因產(chǎn)地、種類及風(fēng)化程度的差異，化學(xué)組成便不盡相同，用途也不一樣。打個(gè)比方，如果一種瓷石中的氧化鉀(K2O)、氧化鈉(Na2O)含量高，它一般用于制釉，又稱釉石;而二者含量低的就會(huì)用來(lái)
制瓷胎。當(dāng)然，不只是用單一的瓷石制瓷胎了，它還要加入一定的高嶺土，兩者混合之后，即可做瓷了。
看完我們的古水碓跟古釉果作坊我將帶大家去參觀我們的古龍窯遺址，去往龍窯遺址的途中我們還可以看到一座龐大的窯柴垛，遠(yuǎn)看就象埃及金字塔。之前我已經(jīng)給大家介紹過燒造瓷器必須具備的三個(gè)條件，想必大家還記得吧。其中一個(gè)條件就是要有充分的燃料資源，而現(xiàn)在看到的就是松柴，我國(guó)古代燒窯用的燃料，主要是松柴和槎柴，統(tǒng)稱窯柴。之所以建成這種形狀，是為了使落在柴垛上面的雨水迅速流走，且不滲入柴垛里面，這樣柴不易濕，干燥起來(lái)也很快，燒窯時(shí)就能提高熱效率。
在景德鎮(zhèn)流傳著這樣一句話：“一里窯，十里焦。”意思是說燒一窯瓷器，要耗費(fèi)十里的樹林，由此可見燒窯的不易。據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，明代窯小，一窯要用柴180擔(dān)(約合9噸);清代窯大，一窯燒掉的柴竟達(dá)500擔(dān)(約合25噸)。經(jīng)過我們的金字塔形柴垛我們可以看見兩處未經(jīng)開發(fā)的龍窯遺址，它們都是元代的斜坡式龍窯。
現(xiàn)在我們參觀的是一號(hào)龍窯遺址，這座龍窯為了有效保護(hù)，還沒有發(fā)掘。該窯也是南宋時(shí)期的斜坡式龍窯，從一側(cè)的護(hù)坡和堆積的物表上看說明當(dāng)時(shí)的瓷業(yè)是多么的繁榮。該窯為南宋時(shí)期的斜坡式龍窯，總長(zhǎng)19.2米，坡度18.5度，分為火膛、窯床和煙口三部分。窯床斜長(zhǎng)18.6米，寬1.9米。窯壁厚0.3米，窯壁內(nèi)面有一層厚0.05米左右的燒結(jié)窯汗，窯壁殘高平均為1.3米。窯床底部用碎石塊鋪就而成。煙口為梯形。
龍窯的西側(cè)是一個(gè)古窯造型的茶樓——龍脈茶樓，坐在茶樓里，背后是大片的古陶瓷依存，對(duì)面是奔騰不息的瑤河，在這里所品嘗的不是一般的茶，而是生長(zhǎng)在千年窯址上的茶，這茶吸收了陶瓷的精華，飽含著悠久陶瓷文化，品這樣的茶，可以充分領(lǐng)會(huì)古園、古窯、古風(fēng)和古韻的意境。
往前走的圓亭子下面就是我們的二號(hào)龍窯遺址，它燒窯始于南宋后期，終止于明代中葉，是瑤里境內(nèi)至今發(fā)現(xiàn)的燒造年代最長(zhǎng)的瓷窯之一。曾經(jīng)一度被盜墓分子懷疑成寶藏古墓，因而被挖走部分瓷器，不盡完美。該窯為南宋時(shí)期的斜坡式龍窯。據(jù)了解，它總長(zhǎng)11米，坡度20度，分為火膛、窯床和煙口三部分。窯床斜長(zhǎng)9.5米，寬2米。窯壁殘高平均為1.5米，該窯床不大的原由是龍窯向馬蹄窯轉(zhuǎn)型的小型龍窯。
我們可以看到龍窯四周到處都是破損的瓷片，而這些瓷片的內(nèi)底部都有一個(gè)
沒有上釉的圈，叫澀圈。它的形成是將器物重疊在一起裝燒，其優(yōu)點(diǎn)是產(chǎn)量高、成本低。為了防止器物之間發(fā)生粘結(jié)，于是陶工們?cè)谕牖虮P的內(nèi)心刮去一圈釉，這樣碗盤重疊的部位就不會(huì)粘在一起。才形成澀圈，澀圈疊燒法即由此得名，其缺點(diǎn)也恰恰在于有一個(gè)澀圈。在澀圈的中間還可以看到有“福、祿、壽”之類的字或數(shù)字，因這些窯都是幾戶人家共同燒用的，為知道窯內(nèi)的瓷器是誰(shuí)家的，而寫上了這些字來(lái)區(qū)分。
明代以前我國(guó)南方各主要產(chǎn)瓷區(qū)廣泛采用的都是龍窯，明代以后逐漸被葫蘆窯、鎮(zhèn)窯所代替。瑤里燒制瓷器所用的就是龍窯，我們眼前所看到這座就是現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)中年代最久遠(yuǎn)，保存最完整，最長(zhǎng)的一座龍窯——三號(hào)龍窯遺址。它總長(zhǎng)48.2米，坡度19.5度，分為火膛、窯床和煙口三部分。窯床斜長(zhǎng)41.7米，寬2米�；鹛庞星昂髢蓚�(gè)，前膛為長(zhǎng)方形，后膛為葫蘆形，直徑0.7、1.3米。部分床段為內(nèi)外兩層，窯壁厚0.3米，窯壁內(nèi)面有一層厚0.05米左右的燒結(jié)窯汗，窯壁殘高平均為0.95米。窯床底部用碎石塊鋪就而成。煙口為梯形。
它是如何進(jìn)行燒制的呢?它分為窯頭、窯床、窯尾三部分。最低的一端(即山下)為火膛，最高的一端(即山上)開排煙孔。煙囪極低，只有1米高。龍窯窯背脊兩側(cè)相隔約70-75厘米距離，開一個(gè)洞，叫做鱗眼洞，是投放燃料和觀察火焰溫度的窗口。龍窯斜坡由下向上一個(gè)鱗眼一個(gè)鱗眼地燃燒，其原理就是火焰自然上升，熱能充分利用，恰似一個(gè)臥著的大煙囪。燒下面時(shí)上面是低溫，正好乾燥、去濕，完全符合陶瓷的燒成升溫曲線要求。這樣的龍窯有著怎樣的一些優(yōu)點(diǎn)，下面我給大家解釋一下，它的優(yōu)點(diǎn)主要在于熱效高，節(jié)省燃料，生產(chǎn)周期短，產(chǎn)量大，燒制成本低，建造費(fèi)用低廉，因此它常被稱為青瓷的搖籃。但它的缺點(diǎn)也是同樣存在的，因?yàn)楦G身長(zhǎng)且傾斜建筑，所以裝窯與出窯的勞動(dòng)強(qiáng)度很大，也就是說很花費(fèi)人工，而且較難采用機(jī)械化和自動(dòng)化。此外，因窯內(nèi)升溫和降溫快，不易保溫，因此燒出的成品質(zhì)量比較差。這也是為什么我們?cè)诟G址周圍看到很多燒壞的瓷器的原因。
瑤里早期的青花瓷無(wú)論胎釉質(zhì)地還是裝飾技法，都較為出色，可與景德鎮(zhèn)市區(qū)同期民窯相比。尤其值得一提的是它的青花裝飾，簡(jiǎn)約質(zhì)樸，在青花瓷繪史上很有光彩。其紋飾多為纏枝蓮紋、云氣紋、繡球紋，比如這塊瓷片上畫的就是纏枝蓮紋，它看上去畫面清新，運(yùn)筆如游龍行空，筆法嫻熟，很有氣勢(shì)，逸筆草草，