江西最好的導(dǎo)游詞（精選5篇）
江西最好的導(dǎo)游詞 篇1
國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)——仙女湖位于江西省新余市西南郊16公里處，是古籍《搜神記》中記述的“仙女下凡”傳說的發(fā)祥地，是聞名遐邇的湖泊型國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，屬亞洲最大的亞熱帶樹種基因庫。198平方公里的景區(qū)，50平方公里的湖面，島嶼星羅棋布，湖水清澈見底，原始森林神秘誘人。
仙女湖自然風(fēng)光秀美樸實(shí)，具有“幽、秀、奇、雄”之特點(diǎn)，景區(qū)兼具湖泊型和山岳型兩大類型。有曲水通幽，港叉相連的舞龍湖，有水流湍急，兩峰對峙的鐘山峽;有煙波浩渺，千帆競渡的鈴陽湖;有縁色基因?qū)殠斓拇髰徤�。在仙女湖這片古老神奇的靈山秀水之間，既傳頌著許多美麗動人的傳說，又點(diǎn)綴著無數(shù)彪炳史冊的歷史遺存，千年水下古城、水中古橋、水邊古石刻，古廟、古陶窯遺址堪稱華廈奇觀，這里是唐代江西第一個狀元戶肇、宋代重臣王欽若、明代權(quán)相嚴(yán)嵩的故里，尤其是宋應(yīng)星的科技巨著《天工開物》為仙女湖平添了豐富的文化內(nèi)涵。
近年來，仙女湖走全方位對外開放的路子，加快了旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的步伐，先后新建了現(xiàn)代化旅游公路和國內(nèi)一流的旅游新碼頭�，F(xiàn)已開發(fā)了20余處風(fēng)光景點(diǎn)和人文勝跡，是游人觀光旅游、休閑度假的絕好去處。
江西最好的導(dǎo)游詞 篇2
樂平市區(qū)老北街，這是一處在歷史上以商業(yè)為主，集民居、民俗文化為輔的歷史街區(qū)，范圍是南以翥山東路(原東大街)劃線，北至菖蒲塘至老-一段環(huán)城長壽路，西止洎陽北路(原北大街)，東至為民路，總面積約30公頃。該區(qū)內(nèi)呈里坊格局，規(guī)劃有序，縱向巷道主要有老北街、長沙巷、周家巷、富貴巷、萬壽宮等，橫向巷道主要有典當(dāng)巷、柴巷口、成佳巷、菖蒲塘巷、花園巷等。其中以老北街保存得最為完整，它全長580余米，寬4米，原為長方形花崗石地面，沿街兩面店鋪、民居、祠堂、廟宇、古井、水池、巷道、茶肆、作坊等建筑鱗次櫛比，約70%以上是明清或民國時期的古建筑。老北街始建于南朝，鼎盛于明清和民國時期。東晉太興三年(320xx年)，處北街中段的安隱寺，時為贛鄱大地兩座名寺之一，樂平“大寺上”也因此得名。南朝時，鄱陽王蕭恢在萬家寺建玉脂澤莊園，從而奠定老北街之基礎(chǔ)。唐朝中和三年(883年)，樂平縣治由眾埠銅山港口遷到老北街所在地花靨鎮(zhèn)，北大街由此成為縣城發(fā)展之原點(diǎn)，到了宋代老北街被發(fā)展成鄉(xiāng)土特產(chǎn)、南北雜貨、煙花爆竹、竹炭木材等商品銷售主要街道，由于歷史上老北街有過多次火情，被樂平人戲稱為“火龍街”，宋范仲淹任饒州知府經(jīng)過樂平，令百姓集資挖井建池，蓄水防火，萬家池因此得名。同時在萬家池對面建郭西廟，以驅(qū)邪鎮(zhèn)火(清咸豐時被焚)，郭西廟巷由此得名。明萬歷年間，萬家池改名范家池，并在井池東側(cè)建范家大祠堂，以紀(jì)念范仲淹，清代曾在祠堂內(nèi)展陳范文程事跡。有清一代老北街發(fā)展至鼎盛時，有近400余店鋪，成樂平最為繁榮的綜合商業(yè)街區(qū)，直至解放之初。由于城市的發(fā)展，原東、西、南街區(qū)的先后改造拓寬，鑒于老北街與南街不能對接，于是新建了一條新北街(現(xiàn)稱洎陽路)，老北街便有幸成為樂平市現(xiàn)今唯一保留下來最為完整的一條古街。
在老北街區(qū)域中，尚有清代江氏典當(dāng)行建筑群、周家、彭家大祠堂、荷園、-鄱湖警備司令部駐地、薛家塘、嘯月移、三都試館、老營盤、翥山書院，以及花園巷3號汪大綱、汪大綬舊居，富貴巷13號明初縣丞彭氏府宅等重要?dú)v史文化遺產(chǎn)(跡)。
江西最好的導(dǎo)游詞 篇3
中國最大的淡水湖。古稱彭蠡澤、彭澤、彭湖或彭蠡，在江西省北部。匯集贛江、修水、鄱江、信江、撫河等水經(jīng)湖口注入長江。湖盆由地殼陷落、不斷淤積而成。形似葫蘆，南北長110公里，東西寬50～70公里，北部狹窄僅5～15公里。在平水位(14～15米)時湖水面積為3,150平方公里，高水位(20米)時為4,125平方公里以上。但低水位(12米)時僅500平方公里，以致“夏秋一水連天，冬春荒灘無邊”，使數(shù)百萬畝湖灘地不能大量耕種，還易孳生草灘釘螺。
通常以都昌和吳城間的松門山為界，分為南北(或東西)兩湖。松門山西北為北湖，或稱西鄱湖。湖面狹窄，實(shí)為一狹長通江港道。松門山東南為南湖，或稱東鄱湖，湖面遼闊，是湖區(qū)主體。平水位時湖面高於長江水面，湖水北洩長江。經(jīng)鄱陽湖調(diào)節(jié)，贛江等河流的洪峰可減弱15～30%，減輕了長江洪峰對沿岸的威脅。鄱陽湖及其周圍的青山湖、象湖、軍山湖等數(shù)十個大小湖泊湖水溫暖，水草豐美，有利於水生生物繁殖。產(chǎn)魚類100馀種，以鯉魚為主，其次為青魚、草魚、鰱魚、鱅魚。貝、螺產(chǎn)量也較豐。濱湖平原盛產(chǎn)水稻、黃麻、大豆、小麥，是江西省主要農(nóng)業(yè)區(qū)。
鄱陽湖是我國最大的淡水湖，位于江西省北部，該湖區(qū)受修河水系和贛江水系影響，枯水期水落灘出，形成草洲河灘與9個獨(dú)立的湖泊;豐水期9個湖泊融為一體，形成鄱陽湖水一片0。該地是遷徙水禽及其重要的越冬地，1992年被列入“世界重要濕地名錄”，主要保護(hù)對象為珍稀候鳥及濕地生態(tài)系統(tǒng)。
鄱湖水清、龍蝦飄香，20xx年7月，“鄱陽湖印象”采風(fēng)活動在江西瑞昌舉行，首屆鄱陽湖龍蝦節(jié)持續(xù)升溫。本屆龍蝦節(jié)以“節(jié)慶創(chuàng)品牌、產(chǎn)業(yè)謀發(fā)展”為主題，旨在將自然生態(tài)的鄱陽湖小龍蝦品牌打響，推向全國。一直以來，鄱陽湖就是我國小龍蝦高產(chǎn)地，鄱陽湖以其清新的水質(zhì)、豐美的水草締造出肚白、殼紅、原生態(tài)的鄱陽湖小龍蝦，贏得“一湖清水出好蝦”的美名。
鄱陽湖聚集了許多世界珍稀瀕危物種，并保存了一定數(shù)目，是保存生物多樣性的重要地方。保護(hù)區(qū)最為人們熟悉也是最重要的組成部分就是鳥類。
鄱陽湖是白鶴等珍稀水禽及森林鳥類的重要棲息地和越冬地。白鶴是我國I級保護(hù)動物，野外總數(shù)大約為3,000只。其中90%在鄱陽湖越冬。白枕鶴為我國二級保護(hù)動物，野外大約有5,000只左右，其中60%在鄱陽湖越冬。珍貴、瀕危鳥類還有白鸛、黑鸛、白鶴、大鴇等國家I級保護(hù)動物;斑嘴鵜鶘、白琵鷺、小天鵝、白額雁、黑冠鵑隼、鳶、黑翅鳶、烏雕、鳳頭鷹、蒼鷹、雀鷹、白尾鷂、草原鷂、白頭鷂、游隼、紅腳隼、燕隼、灰背隼、灰鶴、白枕鶴、花田雞、小杓鷸、小鴉鵑、藍(lán)翅八色鶇等國家二級保護(hù)動物。
浩渺的鄱陽湖在豐水季節(jié)，河湖一體，水天一色，一望無際，人在其中，猶如置身-;枯水季節(jié)，水落灘出，形成了廣袤的濕地草洲，構(gòu)成了美麗的江南大草原;區(qū)內(nèi)的沙山，高低起伏，延綿十余里，構(gòu)成了壯觀的水鄉(xiāng)大沙漠。保護(hù)區(qū)所在的吳城鎮(zhèn)，曾與景德鎮(zhèn)、樟樹、河口并列為江西四大名鎮(zhèn)。
江西最好的導(dǎo)游詞 篇4
李坑,是一個以李姓為主聚族而居的古村落，北宋大中祥符三年，也就是公元1020xx年,唐末皇帝唐宣宗的后裔孫李洞，自祁門浮溪新田遷居到此建村，距今已有近千年的歷史了。李坑村山環(huán)水繞、景色秀 麗、人杰地靈。自宋至清數(shù)百年間，先后走出了十八位進(jìn)士和一個武狀元,出任七品以上文武官員的達(dá)三十二人,并有十七位飽讀經(jīng)書、能文善詩的學(xué)士留下傳世著作二十九部，一大批徽商富賈卓有成就，堪輿大師、名醫(yī)名士更是享譽(yù)鄉(xiāng)里、遠(yuǎn)近聞名。到清朝末年,李坑村發(fā)展達(dá)到鼎盛時期，村里有總祠一座、支祠十二座、九百十七戶人家,人口達(dá)五千多人，被譽(yù)為"婺東第一村"。今天的李坑村仍是一個有著二百六十多戶，一千多人口的行政自然村。
[至中書橋]現(xiàn)在我們來到了村中一座最古老的宋代廊橋一"中書橋"上，這座古橋建于北宋末年，橋長4米,寬2， 5米,高3米。橋面青石板鋪就,為一 座單孔磚拱橋，這座古老的橋?yàn)楹稳∶?quot;中書橋"呢?據(jù)《李坑宗譜》記載，宋大觀三年(公元1120xx年)，李氏十一世祖李侃考中迸士后，官至中書舍人，在京城為官多年后，"逐欲上疏歸養(yǎng)，適聞父喪奔?xì)w，繼遭內(nèi)艱，志隱不出"。是說李侃想回家養(yǎng)老,正好又遇到父親死了,便回家奔喪,之后就隱居在家不回朝廷了.回鄉(xiāng)后，見這里行人挑擔(dān)來往于破舊不堪的木橋，有搖搖欲墜之感，便決定捐資修建了這座橋，橋落成后，村人為感激他的恩德,便以李侃的官職稱之為"中書橋"。八百多年過去了，雖飽經(jīng)風(fēng)雨有些破敗,卻依然屹立在村外的小溪上，這不能不說是個奇跡。因此，也成為李坑唯一的一處省級文物保護(hù)單位。不遠(yuǎn)處的那道石壩,村里人叫它楊柳碣，傳說建造年代比"中書橋"更遠(yuǎn)。
牌坊，是中國古代特有的一種建筑形式。牌坊文化源遠(yuǎn)流長。一般牌坊有二類、一類是旌表類，還有一類是標(biāo)志類，那么我們現(xiàn)在看到的這座三間四柱三樓的牌樓，就是李坑村的標(biāo)志性建筑,額坊上題有"李坑"二字。也許有些朋友會問，村名為什么叫"李坑"?其實(shí)李洞來此定居后，當(dāng)時取名"理田",道理的"理"，田地的"田"。據(jù)村里老人說，他們的遠(yuǎn)祖在堯帝時，擔(dān)任大理(執(zhí)掌刑法的官)因公平正直深得堯帝信任，后歷經(jīng)五朝，世代擔(dān)任大理之職，故以大理官職命族，由贏姓改為理姓，后到商紂王時,理氏裔孫理徵,因直言紂王的殘暴無道而被處死,他兒子利貞與一名叫契和氏的女子僥幸逃脫。逃難中，靠吃"木子之果"(即李子)得以活命，為不忘李子救命之恩，利貞遂改理姓為今天的"木子" 李，李洞取村名為"理田"，意在不忘祖姓，永思祖德。到了元朝末年聚族而居的李姓人家，沿村中小溪兩岸居住，由于當(dāng)?shù)厝肆?xí)慣把小溪叫"坑"，故而人們把理田俗稱為"李坑"，從那時起"理田"村名漸漸被淡忘，代之的是"李坑"的叫法，清末民初，村里還留傳著這樣一種說法， 叫"李坑五百年"。
現(xiàn)在我們看到的這座八角樓閣，就是李坑的文昌閣，文昌閣屬于風(fēng)水建筑。過去，在古徽州的每一個村子水口處，人們?yōu)榱私o村里培植"文運(yùn)"，以求村人科舉高中，出官人仕，往往建起諸如文筆、文峰塔、文昌閣之類的風(fēng)水建筑。這座文昌閣里面供奉的是文昌帝君,在中國道教文化中，他是各路神仙中主管文運(yùn)的。
現(xiàn)在我們來到了李坑的內(nèi)水口，也就是李坑村口。村口，是村莊的象征，過去每當(dāng)村里有人出門遠(yuǎn)行，家人總是戀戀不舍地送至村口，千叮萬囑,依依惜別。出外多年的游子返鄉(xiāng)回家，只要見到村口 ，便會激動不已，格外親切。在村口種植樟樹，是徽州人的習(xí)慣，茂密的村口水口林，能保佑村民、美化村莊。因此村民們從種植樟樹、愛樟樹、敬樟樹到神化樟樹，把樟樹當(dāng)作神來供奉。大家看樟樹底下搭建的這莊神龕,就是村里人用來祭拜樟樹老爺?shù)?quot;樟神廟"，村里如果有小孩鬧病難養(yǎng)，家里人就會用紅紙寫小孩的生辰八字貼在樟樹上，說是將小孩過寄給樟樹老爺，可治病消災(zāi)保平安。到今天，村民們依然還是這樣做的，由于對樟樹的過份崇拜和信奉，民間衍生出一句這樣的順口溜叫"樟樹底下走一走能活九十九，樟樹底下摸一摸能活一百多"，各位游客朋友，不妨大家也來試試。
不知大家注意到?jīng)]有，眼前的這條小溪是由東向西流的，古徽州有句老話叫"東水西流，吃穿不愁"。當(dāng)年李氏先祖選擇在這里筑屋建村，是不是也相信了這句風(fēng)水術(shù)語，把對生活的美好愿望，寄托在村址的選擇和布局上呢?大家看!這些古老的徽派民居是不是很獨(dú)特?說到徽派民居，我想給大家作個簡要介紹，徽州民居建筑形成于明朝中葉，由在蘇浙一帶經(jīng)營鹽業(yè)的徽商吸取杭州、揚(yáng)州一帶的建筑形式加之徽州本地的"古風(fēng)"溶合而來，其主要特點(diǎn)是，外部特征：粉墻黛瓦馬頭墻;內(nèi)部特征：三間五架加天井;精華部分是"三絕"(磚雕、木雕、石雕)。你們看!風(fēng)火墻兩頭的裝飾部分各不相同,一頭是"印斗",俗稱"文頭"，一頭翹首直刺蒼穹，形似雀尾，"叫鴟尾"(中國古代傳說中的一種神鳥)，俗稱"武頭"。一文一武,文武兼?zhèn)洌@里給各位介紹一下徽派建筑的一個小常識，就是徽派民居的大門都是開在"武頭"方向的，因?yàn)槿藗兿嘈?武能鎮(zhèn)妖避邪，保一家平安吉祥;而"文頭"其后，指望文振家聲。也許有些朋友要問，為什么在婺源的每個村莊，都能見到不少這樣建筑氣派、雕刻精美、風(fēng)格獨(dú)特的明清古建筑呢?說到這一點(diǎn)，就不能不談到明清時期，雄居?xùn)|南、稱霸中國商業(yè)舞臺三百年之久、十大商邦之首的徽商了.李坑是著名的徽商故里，歷史上曾涌現(xiàn)了一大批卓有成就的商業(yè)俊才，他們"商賈四方"，以自己的勤勞和才智，為李坑續(xù)寫了最輝煌的一頁。下面請隨我一道,去參觀一下清乾隆嘉慶年間木商李瑞材的故居。
這座臨水而建的徽式建筑， 就是徽商李瑞才故居。首先我們看到的是一座典型的徽式垂花門樓，小八字院門朝西而開,按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，門是不能朝西開的，因?yàn)槲饔?quot;百虎煞星"，不吉利!不要緊，主人想出了一個補(bǔ)風(fēng)水的極佳辦法,在八字門的頂端分別畫了兩件鎮(zhèn)宅之寶,一件是呂洞賓的除妖寶劍;一件是太上老君的驅(qū)邪"拂塵"，有了這兩件神仙寶物也算是平安無忌了。
請看這座正門石庫門枋,最上方是磚瓦構(gòu)筑的拔檐式的門罩，門罩兩邊的飛檐翹角，顯得是那樣的威武昂揚(yáng);門罩下是以雕刻精美的磚雕形式裝飾的"并"字枋，下枋上精雕細(xì)刻了一組人物戲文圖，圖中人物形象逼真，栩栩如生;兩邊垂花柱及上枋,均雕飾梅花萬字組合圖案，垂花柱頭,是兩朵象征吉祥、和平的"荷花托"。這樣的構(gòu)思，即增加了門前的裝飾效果，又將主人的"祈禱祝福"愿望溶合在建筑裝飾之中，門枋不僅僅是起裝飾作用的,更主要的是與內(nèi)門廳一道，在雨天供主人進(jìn)出大門時避雨之用。
走進(jìn)屋內(nèi)，首先我們看的是這滿屋子的各種木雕，有的雕著花、草、蟲、鳥;有的雕著神話傳說,歷史故事和舞臺戲文，還有的雕著包涵著"祈禱祝福"內(nèi)容的各種裝飾性圖案和花紋。你們看!冬瓜梁上、雀替、天花，還有這廂門、槅扇門、槅扇窗、護(hù)凈.....件件木雕作品，工藝精湛,精美無比.我們再來看看這塊當(dāng)今人稱作為窗簾的"護(hù)凈"，"護(hù)凈"是徽派建筑所獨(dú)有的護(hù)窗木構(gòu)件,也是徽派木雕藝術(shù)表現(xiàn)的重點(diǎn)。因此"護(hù)凈"木雕最能反映徽派木雕藝術(shù)的水平。你們看，雖然這幅作品由于歷史的原因破損嚴(yán)重，
但從殘缺的部分看，仍能
看出它雕刻的精湛。請大
家仔細(xì)看，這處微小的槅窗
是用鏤空的方式雕刻的，并且
與廂房相通，主人為什么要把
它鏤通呢?難道不怕"隱私"外泄嗎?
這正是主人的聰明之處，借用"護(hù)
凈"雕刻，巧妙地把窺口與雕刻景
物自然地結(jié)合在一起，利用徽派建筑
"明堂暗室"的光線差異(外明內(nèi)暗)使外
看內(nèi)困難，內(nèi)看外則—目了然，就象
今天我們所使用的"貓眼"一樣。大家說
古人的智商是不是很高?
中堂上懸掛的這塊堂匾,取名"丁馀堂"，可能有些游客朋友還不知道這其中的意思，"丁"就是"人 丁"或"家人"的意思,"馀"就是"馀慶"指吉祥平安的意思，連在一起指家中人丁吉祥平安,也可以解釋成人丁興旺的意思。
[右側(cè)客廳前]這座設(shè)計(jì)古樸的門枋，是李瑞材家的客廳門枋，除了有極強(qiáng)的裝飾作用外，主人還刻意在其中隱含了一個字,大家猜猜看是什么字?對!是一個"商"字,把"商"字寫在門口并不是向客人表明自己是商家身份,其中有更深層的用意。從這走出去,走出"商"字門,是不是可以理解為"出門經(jīng)商"的意思，這座正對著院門外的門枋，時時提醒著主人，不要貪戀家鄉(xiāng)的安逸生活，應(yīng)當(dāng)走出家門，走出大山，行商他鄉(xiāng)。這才是主要的真正用意。參觀完徽商李瑞材故居，下面請隨我一起去下一個景點(diǎn)參觀。
大家看對面這座徽式小花樓是不是很漂亮?雖然已經(jīng)破舊不堪，但我們?nèi)赃�可以看到它精心設(shè)計(jì)、裝飾華麗、美觀氣派的樣子。你們看，美人靠挑出墻外,高懸于街路上;垂花木雕，十分的精美,垂花柱下吊著兩個精工細(xì)刻的花籃,整個花樓給人一種雍容華貴、高雅氣派的感覺。這座舊式花樓在我們當(dāng)?shù)亟?quot;小姐樓"，過去有錢人家的小姐大門不出、二門不邁，整日待守閨中，常依此觀景閑聊。據(jù)說當(dāng)年主人還在這樓上結(jié)彩招婿，拋過繡球呢!小姐拋繡球的故事，在小說和戲劇情節(jié)中常有記載，因?yàn)橛行┐珠|中的小姐，或者求婚者多，且又多有權(quán)貴，如何選擇左右為難，或者因小姐的擇婚主張與父母意見不合，愛女也
許早有意中人，于是便
出現(xiàn)了拋繡球選女婿這
種戲劇性的做法。小姐
的繡球拋給誰，，一般
是有目標(biāo)的，也就是小
姐一般已經(jīng)選定了一個
意中人，而不是隨隨便
便亂拋的
這么精美氣派的"小姐樓"當(dāng)年究竟是誰
家的呢?告訴各位!這是清咸豐年間徽
州五品奉直大夫李文進(jìn)的官宅--大夫第。
與其它徽式建筑相比，這幢官宅無論在
規(guī)模上,還是內(nèi)部結(jié)構(gòu)方面都有些不同，
體現(xiàn)出官家的風(fēng)格。從外形上看，與其
它民居風(fēng)格無兩樣，但從規(guī)�？淳惋@得
特別宏大。你們看!這座石庫門枋屬于
典型的徽派建筑風(fēng)格，可單從門枋的裝
飾效果和規(guī)�？�，就體現(xiàn)出官家的大氣。
還有這門前的三步臺階，按照明清時期
營造法規(guī)制，只有官家才允許在門前造
三步臺階，體現(xiàn)自己的身份。
這座“大夫第”建于清朝咸豐年間(公元1851-1861年)。李文進(jìn)的大夫官銜并不是通過科舉考試取得的，他本是個在廣東經(jīng)營茶葉的富商。太平軍起事后,清朝政府的正規(guī)軍根本沒有作戰(zhàn)能力，完全靠曾國藩的湘軍，國庫又沒有大量的錢財(cái)做軍餉，當(dāng)時的徽州同知鼓勵商人捐錢作軍餉，捐得多就封官，李文進(jìn)的官銜就是那時侯捐來的。
大家來看看這幅淺浮雕石刻圖，
圖的中心部位是一幅中國傳統(tǒng)
文化"獅子滾繡球"的圖案。最
上方是一筐書，書通過飄帶，
串著銅錢，連著四季如意結(jié)，
再連著一片黃金葉，這是什么
意思呢?在中國古代建筑文化
中，大家常常會看到一對獅子
的造型，其中有一只雄獅腳踩
繡球，名為"獅子滾繡球"。其
實(shí)，在中國的獅文化中，這只繡
球，不是簡單的一只球，而是被
稱作"寰宇"，代表著封建社會以男
權(quán)為主的權(quán)利和地位。最上方的書,
則告訴人們"萬般皆下品，唯有讀書
高"， 只有讀好書才能做官發(fā)財(cái)，因
此暗示"書中自有黃金屋"的道理。有
了這些,不就能夠四季如意了嗎?整幅
圖案表現(xiàn)一個主題，那就是"學(xué)而優(yōu)
則仕"�，F(xiàn)在我們進(jìn)去參觀!
大夫第門口有兩道門，第二道門是干什么用的?請大家猜猜看!這第二道門稱"禮儀門"，當(dāng)?shù)厝私兴?quot;中堂門"，這是封建禮學(xué)思想和等級觀念反映在建筑領(lǐng)域上的一種文化現(xiàn)象。這扇門平時不開的，只有當(dāng)家中貴客臨門，身份地位高的或族中輩份極高的長輩登門以及家中辦紅白喜事時才打開，平常按規(guī)矩男左女右，出人耳門。今天你們都是遠(yuǎn)來的貴客，不妨也來試試，找找被"抬舉"的感覺。古代小姐們大門不出二門不邁其中的二門只的就是這個門
老屋為四進(jìn)兩天井結(jié)構(gòu)，分前后堂，前堂即為"官廳"，三開間：中天井、中堂對兩廂;右則是客館;二樓廊道圍著"天井"轉(zhuǎn)，因此叫"跑馬樓"，后堂為起居室，是主人居住的地方。
從這里可以看到天空的部分叫"天井"，它是徽派建筑的重要建筑形式。據(jù)說，這種建筑形式是由中原的四合院演變而來。"天井"在民居建筑中起到采光、通風(fēng)的作用，使人的生活環(huán)境緊貼自然環(huán)境，達(dá)到 "天人合一"的有機(jī)結(jié)合。'"天井"還是一個接水口，我們當(dāng)?shù)厝税烟焐下湎碌挠晁暈樨?cái)水，既然落在自家屋上，就要做到"肥水不流外人 田"，因此要讓它"四水歸堂"先到自家。當(dāng)然落下的財(cái)水最終
還是要流出去的，這棟房屋地下建有完整的排水系統(tǒng)。你們
看!這塊石板上的銅錢花"水漏"就是用來排水的，這里有一
個石板圓洞,大家猜猜看，知道這是干什么用的呢?這是放養(yǎng)
烏龜?shù)�，讓烏龜在下水道中爬行，以疏通下水道的�?/p>
現(xiàn)在大家抬起頭來往上看，環(huán)視四周，這"天井"周圍的墊木花板上，滿是精美的木雕作品，中間表現(xiàn)的是琴棋書畫;兩邊是八仙手中的寶物，叫"暗八仙";兩側(cè)中間雕刻的是各式博古圖案，尤其是那桌下碩大的老鼠，在夜深人靜的弈棋人腳下覓食，顯得特別引人注目。"肥鼠" 在很多地方被視為"財(cái)神"，家中的老鼠都如此肥大，可想家中一定是富有的了.
各位游客，房屋右側(cè)的這間跨院當(dāng)?shù)胤Q做“小姐繡樓”�？矗瑯巧线@座向河街挑出許多的亭閣式建筑，小巧玲瓏、古樸典雅，原本用于觀景，但傳說也是小姐拋繡球的地方。那里面有一扇古代百葉窗，向上翻可以采光，向下翻小姐可以窺視樓底的過往人群。
李文進(jìn)的父親李登瀛是一位徽商。早年在廣東經(jīng)營茶葉生意，父子倆知書達(dá)理，才學(xué)都很不錯，在生意上也春風(fēng)得意，經(jīng)營有方因此發(fā)了大財(cái)。因此為李文進(jìn)捐了個州同知，《徽州州同知》，五品奉直大夫的官銜，于是父子倆就決定在祖屋旁建一座"官宅"，以顯示自己的身份和地位。
生意場上的得意,官場仕途的如意,使父子倆按奈不住心中的喜悅。當(dāng)大夫第建成后，這份喜悅讓他們感到蓬壁生輝,滿堂春意濃濃，于是就在這中堂上掛起了一塊堂匾，叫"春藹堂"，李登瀛不僅會做生意,還是一個出了名的孝子，而李文進(jìn)則樂善好施、廣交朋友,朋友中不乏達(dá)官顯貴，這是當(dāng)年婺源縣令、云南石屏人丁蔭鑾送給李登瀛的一幅對子，"及時小雨敷桐葉，借得春蔭護(hù)海棠"，.李文進(jìn)捐官后李登瀛祖父、父親都被誥封奉直大夫、儒林郎。盡管這些顯貴達(dá)官們不斷地褒評、吹噓，李文進(jìn)還是因?yàn)閮蓚�兒子吸食鴉片，加之一場親戚的官司落魄下來。"其情晚境艱窘，耄耋之年，無疾而終"。最后，兩個兒子將這幢大夫第以八百兩規(guī)銀賣給了大茶商、婺源茶葉公會會長、李坑人李鏡明。大夫第的參觀到此結(jié)束， 下面我們繼續(xù)往前參觀。
這座四角重檐式古亭，叫"申明亭"。在婺源鄉(xiāng)村，跨路而建的路亭到現(xiàn)在還比較常見，但以“申明”為名的街亭就不多了，明朝洪武5年，朱元璋向天下發(fā)布詔告，全國各地建立旌善亭和申明亭，這是婺源保存下來的唯一一座。過去,李坑村民每月初一和十五,晚飯過后都會自動聚集在申明亭這里，批評和懲罰違反村規(guī)民約者。有資料記述，"凡民作奸犯科者,書其罪，揭于亭中，以寓懲罰之意"。不知大家發(fā)現(xiàn)沒有，"申明" 的"明"字,不是"日"字旁,耐是"目"字旁，是不是有人把"明"字寫錯了呢?不!這是刻意這樣寫的，它告誡村民，要睜大眼睛，看清丑惡,判明是非，這樣才能逞惡揚(yáng)善，族睦民和。如果初一未來得及批判的,十五還是會把犯錯的人拎出來進(jìn)行批判和懲罰.所以叫做"躲得過初一躲不過十五".
"申明亭"不僅是一座街亭，還可供搭臺唱戲,看戲是徽州人的傳統(tǒng)喜好。如果搭臺看戲，路就被堵住了，為了方便行走,亭外開出一條青石板路。過去每逄大年正月初一至初六，就有人守候在此，禁止村中女人從亭中走過。這期間要進(jìn)行舞獅,一直舞到大年初六，方才允許女人從亭子通過。
這座建在村中心的石拱橋叫"通濟(jì)橋"，就是"相通共濟(jì)"的意思。也有的人說是村里的三兄弟永通公、滿通公和相通公共同捐資建了這座橋，故而叫"通濟(jì)橋"。這座橋建于明朝正德年間，后來永通公的后代于乾隆庚寅年〔1771年)又重修了這座橋，算起來這座橋最后一次重修，距今也有二百多年的歷史了。橋跨約5米，拱高約4米多，看上去古老而堅(jiān)固，與身邊的申明亭和周圍的建筑相映襯，就像一幅古老的水鄉(xiāng)村景圖。因此，這里也就成了電視劇《孫成打酒》、《青花》和《夢回青河》的外景拍攝地。橋的東面是兩溪匯合處，一條自東而來，一條自南而來。兩條小溪就像兩條舞動的小龍煞是可愛，村里人稱這是"雙龍戲珠"。那么這顆珠在哪兒呢?通濟(jì)橋橋拱是這顆珠的一半，還有一半在哪呢?對!在溪水中，倒映在水中的那座橋拱就是那另一半。還有一種說法這珠就是天上的月亮!
這兩條龍的龍頭就是這兩座石碣，大家仔細(xì)看，一條龍有角,一條龍無角，這是怎么回事?在中國的龍文化中，有角龍稱"威龍"(也有人稱之為公龍);無角龍稱"螭龍"(也有人稱之為母龍)，無角龍是平安吉祥的象征。因此古徽州人常把無角龍作為禱福的"草龍"圖。裝飾在家中的許多地方，為的是祈求平安吉祥。
下面我們要參觀的景點(diǎn)是南宋武狀元李知誠的故居。在古徽州歷史上一共出了 28個狀元，其中有24個文狀元，4個 武狀元，李知誠是徽州歷史上第一個武狀元,也是我們婺源歷史上唯一的"狀元"。李知誠生于南宋紹興已末年(公元1134年)，為李坑李氏十四世孫，其祖上世代顯貴，父親李著在岳飛征討李誠途經(jīng)婺源時，奉袓父李侃之命送牛酒糧餉相助。后經(jīng)岳飛奏明朝廷,詔授堂賓,差統(tǒng)兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使。岳飛遇害后，他憤而辭職歸家。
李知誠自小苦讀不倦,后因鄉(xiāng)里鬧虎患，就兼學(xué)武藝。時值金兵南侵，國家內(nèi)憂外患，民不聊生，為保國安民，經(jīng)鄉(xiāng)友指戰(zhàn)火表學(xué)十八般武藝。鄉(xiāng)試中武舉人，乾道二年(公元1160年)他進(jìn)京應(yīng)試武進(jìn)士，會試中武進(jìn)士，后經(jīng)孝宗皇帝親試，擢為第一甲第一名，授忠翊郎，后改五經(jīng)郎。丙申年推轉(zhuǎn)軍撫司事，在歷史上李知誠是一位武官文用的狀元。孝宗帝命他代表朝廷向地方宣揚(yáng)朝廷旨意安撫百姓、巡察官吏、采訪民間利弊、伸民冤屈，以及措置營田等事務(wù)。
身懷絕藝的李知誠一心想效法岳飛抗金保國，然而軟弱無能的南宋朝廷卻一意與金議和，報(bào)國無門的李知誠只好怏怏辭官歸里。李知誠回鄉(xiāng)后，在家開館授徒，以終天年。宋嘉泰壬戌五月廿四日卒于李坑,享年63歲。
這盞古式竹編的蠟燭燈叫"銅錘燈"。這種銅錘燈傳說
是李知誠自京城歸里時(萬歲爺送的)，李知誠把它
帶回了李坑。銅錘是一種古老的兵器。在隋末唐初時
,李氏先袓就用這種兵器拼殺疆場,所向披靡成為中國
歷史上赫赫有名的武將。也許是這個原因，萬歲爺贈
與李知誠銅錘燈,就是希望他像先祖一樣,苦練武藝，
把武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。所以李知誠回鄉(xiāng)后，在家開館授徒
，而銅錘燈巡游活動也成為李坑歷史上一項(xiàng)重要的民
間娛樂活動。每年的正月十三至十八日，我們李坑都
要舉行馱燈巡游活動，由108盞燈沿村街巡游，敲鑼
打鼓、放鞭炮，場面好不熱鬧。這項(xiàng)活動只限于李坑
，而這種銅錘燈也只有李坑才有。我們李坑人說，這
是我們的驕傲!
這座老屋，村里人都叫它"魚塘屋"，當(dāng)年是一所書齋，明朝末期建造。你們看堂前地面是用方磚鋪就的，這叫"金磚鋪地"。柱礎(chǔ)是木礎(chǔ)的,這在明代建筑中是一種普遍現(xiàn)象，門和窗沒有雕飾，顯得很樸素。這是明代典型的桶窗門窗風(fēng)格,窗外就是相傳李知誠的后花園。下面我們一起去后花園參觀一下。院子里的這棵紫薇樹，相傳為武狀元親手所植，至今已有800多年的歷史了。如今這棵只剩下半邊的紫薇樹，依然枝繁葉茂，每年夏季都綻放出紫色的花朵。滿樹的花朵，煞是好看,花期長達(dá)百日，紫薇樹還有一個特性，就是只要人用手輕輕在樹桿上搔一下，枝頭就會微微顫抖， 所以又被稱為“癢癢樹”。
江西最好的導(dǎo)游詞 篇5
贛南圍屋構(gòu)成了奇異的客家民居人文景觀。據(jù)萬幼楠考察研究：圍屋，顧名思義即圍起來的房屋。其外墻既是圍屋的承重外墻，也是整座圍屋的防衛(wèi)圍墻。其大門門額多有如"磐安圍"、"燕翼圍"、"龍光圍"等題名。贛南圍屋產(chǎn)生于明末清初，尚存500余座，主要分布在龍南、定南、全南以及信豐、安遠(yuǎn)、尋烏。大的占地面積萬余平方米，而最大的龍南栗園圍竟達(dá)37000平方米，小的五六十平方米。從平面上可分"口"和"國"字形成兩大類。其形制多是方圍，也有部分圓形、半圓形和不規(guī)則形的。結(jié)構(gòu)形式則既有三合土、河卵石構(gòu)筑的，也有青磚、條石砌壘的。尚存最具代表性的圍屋有龍南關(guān)西的新圍、楊村的燕翼圍、桃江的龍光圍、安遠(yuǎn)鎮(zhèn)崗的東生圍、定南鵝公的田心圍等。
贛南圍屋是古代集祠、家、堡于一體，具有鮮名防衛(wèi)特征的堅(jiān)固民居。圍屋外墻厚1米(燕翼圍墻厚1.45米)，高三四層，四角構(gòu)筑有朝外和往上凸出的多樣的碉堡。為消滅死角，有的在碉堡上再抹角懸挑單體小碉堡。圍屋頂層設(shè)置排排槍眼炮孔。門墻特別加厚，門框皆用巨石制成，厚實(shí)的板門還包釘鐵皮。板門后多有設(shè)閘門，閘門后還設(shè)重便門。門頂還設(shè)漏以防火攻。除少數(shù)大圍外，一般只設(shè)一孔圍門。圍屋頂屋多為戰(zhàn)備用，并取墻內(nèi)側(cè)2/3墻體作環(huán)形夾墻走廊貫通一氣，方便占時人員機(jī)動。圍屋內(nèi)掘有水井，多辟有糧草貯藏間，有的還用蕨分，或用糯米粉、紅糖、蛋清拌和粉刷墻壁，久困缺糧，可剝下充饑。
贛南圍屋絕大多數(shù)是方形，四角(少數(shù)在對稱兩角)都構(gòu)筑強(qiáng)固的碉樓。外墻為堅(jiān)實(shí)的封閉體，遍布槍炮眼口。外形森嚴(yán)冷峻，固若金湯。很明顯，它的形象與廣州墓明器“塢堡”和鄂州出土東吳“孫將軍門樓”十分酷似。
贛南圍屋不論小到一邊只有三開間的“貓柜”到大至占地11畝多的關(guān)西“新圍”，它同樣都具有堅(jiān)固的防御功能和宗族群居的親和性，方圍四周都是簡單的圍屋，一般都有是兩三層，也有多至四層者，為懸挑外廊結(jié)構(gòu)。較大圍子內(nèi)部還建有祖廳;更大的則是多層的套圍。圍子外墻多是河石、麻石、青石、青磚構(gòu)筑的堅(jiān)固墻體，厚度甚有達(dá)兩米者。內(nèi)部糧倉、水井、排污道等等一應(yīng)俱全。