景點(diǎn)導(dǎo)游詞（通用34篇）
景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇1
官馬溶洞位于省市南128公里，在磐石市東北官馬鎮(zhèn)南7公里有一溶洞攬勝的古官馬溶洞。官馬溶洞景物奇特，巧奪天工，洞中有洞，敢干桂林七星巖媲美。
溶洞具有鮮明的中國(guó)北方型溶洞特征。洞體分為上、中、下三層，目前已經(jīng)開(kāi)發(fā)的是溶洞的中、上層，其它部分正陸續(xù)開(kāi)發(fā)過(guò)程中。目前，這里已經(jīng)開(kāi)發(fā)的部分由6個(gè)景區(qū)組成，景觀奇麗多姿，變幻莫測(cè)，共有4種類(lèi)型和20多種形態(tài)的鐘乳石。巨大的石花壁和露滴石國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)，堪稱(chēng)東北之最；地河水清澈見(jiàn)底，據(jù)傳在“圣水仙河”里洗洗手、洗洗臉，會(huì)給游人帶來(lái)好運(yùn)氣。還有“天府石林”、“仙人觀瀑”、“玉樹(shù)瓊花”、“仙山佛塔”、“駱駝峰”等諸多景觀，令游人遐想萬(wàn)千。洞內(nèi)空氣暢通，常年恒溫100C四季涼爽宜人，一年四季都可以作為人們旅游的選擇之地。
官馬溶洞經(jīng)專(zhuān)家考證，開(kāi)發(fā)面積約3800多平方米，總長(zhǎng)度490米，由5個(gè)大廳、一個(gè)水廳組成，每廳之間由走廊相連，最大的廳約600平方米，高達(dá)30米以上。官馬溶洞是在大約一億年前地殼運(yùn)動(dòng)時(shí)，火山噴發(fā)形成的地表熔巖洞，溶洞分布在古生代石碳系地層中，巖石多為石灰石和大理石，由于火山噴發(fā)的大量酸性物質(zhì)長(zhǎng)期侵蝕，地球內(nèi)部的造山運(yùn)動(dòng)，形成了一個(gè)雄奇瑰麗回曲折的地下溶洞。洞外酷熱難耐，洞里涼氣宜人，洞內(nèi)深邃，色彩絢麗，景物奇特，一景勝一景，令游客嘆為觀止。
傳奇故事
官馬溶洞不但是一個(gè)神奇的洞、神秘的洞，而且還流傳著許多動(dòng)人的傳奇故事。據(jù)說(shuō)很多久以前，在官馬山下住著一個(gè)樸實(shí)憨厚的農(nóng)民，他有妻子和一雙兒女，還有一個(gè)老父親，一家人勤勞耕作，日子非常紅火。農(nóng)民既愛(ài)妻子、兒女，更孝順老人，而且樂(lè)善好施，肯幫助別人，受到四鄰的稱(chēng)贊。一天，老父親病了，四處抓藥不見(jiàn)起色。父親的病使兒女愁眉不展。這種孝敬的心情感動(dòng)了山洞里的仙人，仙人就托夢(mèng)這位農(nóng)民，告訴他趕快上山取泉水給老父親喝，三天就能病愈。農(nóng)民上早就進(jìn)洞取來(lái)泉水給老父服用，老父的病果然好了，消息傳開(kāi)，附近村民紛紛上山取水，方圓百里的老百姓由于喝了洞中泉水，一個(gè)個(gè)體格健壯很少患病。從此，人們稱(chēng)此山洞為“仙人洞”，洞中泉水為“圣水”。由于每天來(lái)這里的人絡(luò)繹不絕，進(jìn)洞必須舉著燈籠、火把照明，久而久之，將洞頂都熏黑了。
景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇2
各位游客，一路辛苦了，歡迎您來(lái)趵突泉游園賞泉。
我們公園始建于一九五六年，因內(nèi)有趵突泉而得名。現(xiàn)居市中心，位于濼源大街西首。趵突泉周?chē)乇姸�，�?gòu)成了趵突泉群。著名的金線泉、漱玉泉、馬跑泉、臥牛泉、皇華泉、柳絮泉、老金線泉、洗缽泉、尚志泉、螺絲泉、滿井泉、無(wú)憂泉、白云泉、望水泉、東高泉、登州泉、杜康泉、混沙泉、龍池泉、白龍灣等，構(gòu)成了四大泉群之首。作為眾泉之冠趵突泉成了泉城的獨(dú)特象征。
我們趵突泉公園以觀泉、賞魚(yú)、品茶、山石、文化為特色，以小巧玲瓏、步移景異，清潔幽靜、古樸典雅而著稱(chēng)。全園共規(guī)劃為十個(gè)景區(qū)，這就是趵突泉景區(qū)、三大殿景區(qū)、尚志堂景區(qū)、漱玉泉景區(qū)、東門(mén)入口區(qū)、楓溪景區(qū)、滄園景區(qū)、白雪樓區(qū)、南門(mén)入口區(qū)、萬(wàn)竹園景區(qū)，總面積近百畝。
趵突泉景區(qū)在我們公園內(nèi)西側(cè)，是全園構(gòu)圖中心，由亭、堂、廊、榭組成了一個(gè)封閉空間，高低錯(cuò)落的建筑像眾星捧月一樣，簇?fù)碇鴩娡或v涌的趵突泉，人們能夠從不同的`角度欣賞泉景，被譽(yù)為濼水之源，在史書(shū)上第一次出現(xiàn)是《春秋》上關(guān)于魯桓公和濟(jì)襄公談判兩國(guó)邊界一事的記載。魯桓公十七年(公元前695年)。齊國(guó)和魯國(guó)因邊界爭(zhēng)執(zhí)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，次年春，魯桓公到齊國(guó)談判邊界問(wèn)題，會(huì)齊侯(齊襄公)于濼。濼，濼水的源頭，即趵突泉。所以趵突泉為人所知已經(jīng)有二千五、六百年的歷史了。當(dāng)然那時(shí)濼水之源，名字并不叫趵突泉，北魏時(shí)，因泉上建有娥姜(英)廟，谷稱(chēng)娥姜(英)水，直到唐宋八大家之一的北宋文學(xué)家曾鞏始稱(chēng)為趵突泉，并流傳至今。但是，宋朝。金代曾有人稱(chēng)叫“溫泉”、“檻泉”、“爆流泉”、“瀑流泉”等等，但都不如趵突泉這個(gè)名字精當(dāng)傳神。
趵突泉，三窟并發(fā)，聲如隱雷，“泉源上奮”，“水涌若輪”稱(chēng)“趵突騰空“�！霸旗F潤(rùn)蒸”是趵突泉一景。泉水一年四季恒定在攝氏18度左右，到了嚴(yán)冬早晨，水面上水氣裊裊上升，象一層薄煙，一邊是泉池幽深，波光粼粼，一邊是樓閣彩繪，雕梁畫(huà)棟，這一切與淡淡的薄霧，構(gòu)成一幅奇妙的人間仙境。奇特景觀為濟(jì)南八景之一，歷代著名文學(xué)家、哲學(xué)家、詩(shī)人多有贊美。諸如宋代曾鞏、蘇軾、金代元好問(wèn)，元代趙孟府、張養(yǎng)浩，明代王守仁，清代王士禎、蒲松齡、何紹基等都有吟泉佳作�？滴酢⒒实鄱荚邗劳蝗厡�(xiě)詩(shī)刻石，頌揚(yáng)名泉，當(dāng)代文豪郭沫若等也都有贊頌的美文。
趵突泉東西之間的這座南北向的小橋，名曰來(lái)鶴橋，原為木橋，明代萬(wàn)歷初所建，天啟末年重修，濟(jì)南解放后擴(kuò)建公園時(shí)將其改建為石橋。橋南首的彩繪木牌坊是原先的樣貌，牌坊匾額朝南的一面上刻“洞天福地”；朝北的一面是“蓬山舊跡”，“蓬山”指?jìng)髡f(shuō)中東海神山的蓬萊、方丈、瀛州三座神山，趵突泉為何稱(chēng)“蓬山舊跡”？意為東海神山但是傳說(shuō)而已，誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，但趵突泉的三股水其狀如山，但不可攀，好象神話中的蓬萊仙山一般，所以稱(chēng)其為“蓬山舊跡”。泉池西側(cè)伸入水中的小亭叫觀瀾亭，此亭建于明朝天順五年(1461)，至今已有500多年歷史，亭西墻壁上嵌刻的兩塊石碑，一塊“觀瀾”兩個(gè)大字，取自《《孟子。盡心》》“觀水有術(shù)，必觀其瀾”，為明代書(shū)法家張欽的墨跡。另一“第一泉”的石刻，是清朝同治年間王鐘霖的手筆。亭東泉池中這塊半浸水中的石碑，上鐫三個(gè)雄健大字：趵突泉，為明代山東巡撫胡纘宗所寫(xiě)，細(xì)心的游客有的可能會(huì)發(fā)現(xiàn)突轉(zhuǎn)成了“突”，缺了兩點(diǎn)，傳說(shuō)勁挺柱涌的三股水把“蓋子”頂?shù)袅�，才使“突”字轉(zhuǎn)成了此刻這個(gè)樣貌，當(dāng)然這只是形容泉水勢(shì)強(qiáng)，人們的一種遐想。泉池南岸透窗臨池榭廊是解放后所建，近年來(lái)成了“閑時(shí)墨客會(huì)名優(yōu)”京劇名流演出的舞臺(tái)。趵突泉東池北岸，依水而著，窗明幾凈的建筑就是有名的蓬萊茶社，又稱(chēng)望鶴亭茶社，清代文人施閏章曾寫(xiě)詩(shī)歌曰：“仰而見(jiàn)山之青，俯而見(jiàn)泉之潔，清流激湍兮，孰浚其源？潛蛟出蟄兮，飛虹蜿蜒”。說(shuō)明這個(gè)地方在當(dāng)時(shí)是極目遠(yuǎn)眺，俯首凝視，觀賞領(lǐng)略遠(yuǎn)近山水之美的絕妙境地。據(jù)說(shuō)當(dāng)年康熙、乾隆兩個(gè)皇帝都曾在那里臨水靜坐，品茗賞泉，領(lǐng)略趵突泉的萬(wàn)般風(fēng)韻。當(dāng)品嘗到趵突泉水后，竟將南巡中攜飲之北京玉泉水全部換為趵突泉的水，故有“潤(rùn)澤春茶味更真”，不飲趵突泉的水，空負(fù)濟(jì)南游之說(shuō)。趵突泉池北岸的大殿叫“濼源堂”，緊挨濼源堂的兩座大殿，統(tǒng)稱(chēng)呂祖廟，也叫“呂仙祠”、“呂公祠”、“呂祖閣”。
這三座大殿坐北朝南，在同一中軸線上，自成院落，是一組較大的古建筑群。解放前，第一大殿祀道教八仙之一的呂洞賓，稱(chēng)“呂祖閣”，第二大殿祀?yún)味促e的教師鐘離權(quán)，稱(chēng)“鐘離宮”，上層祀文昌，第三大殿是斗母殿。最南的大殿濼源堂，三間兩層，歇山飛檐，古色古香，楹柱上的木刻楹聯(lián)，“云霧潤(rùn)蒸華不注，波濤聲震大明湖”是趙孟府的泳泉句，由當(dāng)代著名書(shū)法家金榮先生書(shū)寫(xiě)。一大殿始建于北宋熙寧年間，南殿臨濼水的源頭，故稱(chēng)“濼源堂”，北殿應(yīng)對(duì)歷山故稱(chēng)“歷山堂”，解放后恢復(fù)為“濼源堂”。游客們看到中間這座殿堂叫娥英祠，娥英祠是紀(jì)念大舜的兩妃娥皇和女英而建，據(jù)《水經(jīng)注》》記載：“濼水谷謂之娥姜水。以泉源的娥英祠故也”足以證明在1500年前就建有此祠。此刻的祠是明代建筑。娥英祠后面的“三圣殿”是清代建筑。在院落內(nèi)花格透墻鑲嵌著的30余方石刻都是明清時(shí)名人的泳泉佳作，院內(nèi)這尊石碑，前書(shū)“激湍”二字，后《再題趵突泉作》出自康熙和乾隆之手，兩個(gè)皇帝在同一石碑題詞作詩(shī)，在國(guó)內(nèi)極為少見(jiàn)，這些碑文，石刻文物不僅僅具有較高的觀賞價(jià)值，也是研究泉水文脈不可多得的史料。
各位游客，那里是尚志堂景區(qū)。尚志堂原是“金線書(shū)院”(亦名尚志書(shū)院)，由金線泉得名，同治九年，山東巡撫相寶禎建書(shū)院，手書(shū)額“尚志堂”，“尚志”是“仁義”的意思。堂后設(shè)齋舍數(shù)十間，門(mén)口寫(xiě)著“金泉精舍”。此后，相繼改為“校士館”、“師范傳習(xí)所”、“存古堂”，是專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)科舉人才的機(jī)構(gòu)。院外三面小溪環(huán)抱，泉水深淙，沿屋穿廊，使整個(gè)院落顯的敞中有蔽，鬧中有靜。北廳房為主建筑，背后有修竹、芭蕉相掩。西廊的冬青樹(shù)叢，掩映道路，構(gòu)成綠廊。院內(nèi)名石“待月峰”屬宋代壽山艮岳遺物，上面布滿月形透洞，每當(dāng)皓月當(dāng)空，月光穿過(guò)洞穴，灑在池邊水中，景觀奇特，故有詩(shī)贊詠：“精靈俊逸玉玲瓏，神工鬼斧渾然成，一輪三十六輪月，變幻俱在此石中”。(竹石軒)尚志堂院中栽植的白玉蘭，紫玉蘭，初春花開(kāi)，芳香撲鼻，人們還把該院稱(chēng)作“玉蘭院”。
漱玉泉景區(qū)與尚志堂景區(qū)相鄰。東側(cè)高近4米，重約8噸的太湖石，挺拔露骨，筋絡(luò)明顯，紋理凹凸，具有皺、痩、透的優(yōu)點(diǎn)，名叫龜石，是元代著名的散曲家張養(yǎng)浩之物。別小看這塊石頭，它是重要文物，現(xiàn)鳳、龍、麟稱(chēng)為四大靈石，是唯一保存下來(lái)的一塊名石，極為珍貴，稱(chēng)為鎮(zhèn)城之石，堪稱(chēng)泉城第一名石。傳說(shuō)在這塊石下留影將可健康長(zhǎng)壽。這方名石立于這蒼松翠竹之間，宛若一幅立體山水畫(huà)軸。龜石北面隔路處的假山建于六十年代，泉溪環(huán)繞，山徑盤(pán)曲，青松垂蔭，登高望下可一覽園內(nèi)外景色。漱玉泉是大家看到的這個(gè)呈長(zhǎng)方形，四壁欄桿皆有漢白玉石砌成，潔白溫潤(rùn)，清澈可見(jiàn)的泉池。您們看，泉水從石壁上平展溢出，狀如水晶簾幕，經(jīng)過(guò)一片云集的亂石斜濺，活潑歡騰地瀉入這方遠(yuǎn)二十余公尺的池塘里，其聲瑯瑯，響若漱玉，相傳宋代著名女詞人李清照居住時(shí)，經(jīng)常在泉邊梳妝打扮。漱玉泉對(duì)面的這座民族形式的小院落，是為紀(jì)念李清照而建的“李清照紀(jì)念堂”。這是根據(jù)李清照故居在漱玉泉邊的歷史記載，按照民族風(fēng)貌六十年代的建筑。院內(nèi)由正廳溪亭、疊翠軒、回廊、大門(mén)構(gòu)成，奇峰聳立，松竹掩映，整個(gè)院落顯得樸實(shí)清幽。門(mén)樓、正廳、迎門(mén)屏風(fēng)前后均為當(dāng)代文豪郭沫若民題字。正廳楹聯(lián)“大明湖畔趵突泉邊故居在垂楊深處，漱玉集中金石錄里文采有后主遺風(fēng)”的對(duì)聯(lián)體現(xiàn)著郭沫若大師的文才。院內(nèi)東墻壁嵌刻的20方石刻墨跡出自啟功、蔣維崧等著名書(shū)法家之手。紀(jì)念堂正廳，迎門(mén)聳立的李清照全身塑像，為著名雕塑家王照善等人創(chuàng)作。廳內(nèi)陳列的李清照生平事跡、各種版本的著作和書(shū)畫(huà)家為紀(jì)念堂所作的字畫(huà)極為珍貴難得。漱玉泉景區(qū)名泉眾多，除了千秋飛流的漱玉泉，還有春城飛花的柳絮泉、千載神奇金線泉，古樸如鏡皇華泉，水聲聲情馬跑泉等諸多名泉。您們看，天資慧質(zhì)的李清照難道不正是這名泉爭(zhēng)流的優(yōu)美環(huán)境和晶瑩透明的泉水孕育而成嗎？東門(mén)入口區(qū)建筑中采用了許多“建筑小品”。運(yùn)用障景手法，迎門(mén)疊山，避免一覽無(wú)余，山高4米，寬13米，長(zhǎng)30米，氣勢(shì)磅礴，青條披扶，松柏儲(chǔ)澗。山后溪流環(huán)抱，山中洞壑幽深。游人可繞繞山穿洞進(jìn)入南側(cè)景色開(kāi)朗的楓溪區(qū)。楓溪開(kāi)闊狹長(zhǎng)，透視線達(dá)120余米。前景為向島榭，中景為曲橋，遠(yuǎn)景是假山，山后跌瀑布，兩岸植花木，景深悠悠。
趵突泉東南的滄園，是一九五六年為紀(jì)念明代嘉清年間濟(jì)南的著名詩(shī)人，也就是“后七子”之一的李攀龍(滄溟)所建，因其自稱(chēng)滄海一勺，故為滄園，共三廳兩院，外廊環(huán)繞，曲廊相圍，園內(nèi)植有奇花異木，陳列有各種盆景，如果在冬季，蒼松滴翠，修竹婆娑，臘梅盛開(kāi)，恰似一幅立體歲寒三友圖。滄園，內(nèi)設(shè)王雪濤畫(huà)，王雪濤是當(dāng)代著名畫(huà)家，善長(zhǎng)小寫(xiě)意，與潘天壽、李苦禪等齊名，展室內(nèi)珍藏著200余幅珍品遺作，供游人長(zhǎng)期觀賞。
白雪樓景區(qū)西臨無(wú)憂泉，東靠楓溪島、南沿新泉池，白雪樓位于景區(qū)中心。原先的白雪樓是明代萬(wàn)年間所建，樓是五間兩層，坐北朝南，前面出廈，落地木鬲，起初稱(chēng)“歷山書(shū)院”、“白雪書(shū)院”直到嘉慶八年，樓上房檐下方有“白雪樓”匾額。光緒年間，在此居住的膠州人匡源在門(mén)的上方又雕刻了“李滄溟先生祠”的匾額。房舍后為李姓居住，擴(kuò)建公園時(shí)被拆除。白雪樓是李攀龍的讀書(shū)處。李攀龍(1514-1570)，字于鱗，號(hào)滄溟居士，歷城人，是明代著名文學(xué)家，中國(guó)文學(xué)史上后七子之一，被尊為“宗工巨匠”，蔚為一代詞宗。倡導(dǎo)文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)，寫(xiě)過(guò)不少出色的五、七言律詩(shī)和絕句，人稱(chēng)“為三百年絕調(diào)”，著有《滄溟先生集》，考中進(jìn)士后去陜西任按察司提學(xué)副使。嘉靖三十五年，因與巡撫殷中丞意見(jiàn)不合，辭職東歸，后起復(fù)為浙江按察司副使，轉(zhuǎn)河南按察使，卒于官。白雪樓景區(qū)藤蘿掩蔭，地形開(kāi)闊成了趵突泉的文化娛樂(lè)中心，每一天絲弦悠揚(yáng)，古箏陣陣，專(zhuān)業(yè)劇團(tuán)為游客獻(xiàn)上他們精心創(chuàng)作的節(jié)目，聽(tīng)曲觀泉?jiǎng)e有一番情趣。
趵突泉南大門(mén)占地1575平方米，東西長(zhǎng)47.5米，南北深13米，主門(mén)高8.4米，設(shè)計(jì)新穎，古今結(jié)合，造型別致具有傳統(tǒng)風(fēng)格和地方特色，韻味十足的垂花門(mén)，配以懸山歇山鉤連干革塔屋面，門(mén)樓飛檐，前后丹柱，雙脊比翼。紅柱、綠瓦，盎然古意。石級(jí)、圍欄、平臺(tái)典雅莊重。門(mén)前方池總長(zhǎng)29米，寬9米，池內(nèi)吐水吐雨，人造噴泉珠濺玉。大門(mén)內(nèi)外顏額上的“激湍”、“趵突泉”金字匾牌取自康熙、乾隆手跡，門(mén)內(nèi)側(cè)“濼源門(mén)”集書(shū)圣王羲之之字。抱柱前“噴珠屑玉水瀾翻，盈魯育齊相鼎峙”的楹聯(lián)摘取自乾隆的詩(shī)文筆跡。整個(gè)建筑空間通透，園景顯露，景色交融，流線貫通，迎門(mén)假山上的紅楓、耐冬、青松、翠竹與大門(mén)相映增輝，優(yōu)美和諧，有關(guān)專(zhuān)家認(rèn)定，趵突泉南大門(mén)堪稱(chēng)中國(guó)園林第一門(mén)。是濟(jì)南又一重要景觀。
萬(wàn)竹園是趵突泉的園中園，位于公園西鄰，是一座環(huán)境清幽、景色宜人的園林勝景，它占地18畝，以13個(gè)不同院落組成，園內(nèi)外有白云、白龍、東高、望水、登州、杜康諸名泉，是一處獨(dú)具風(fēng)格的私人庭園。萬(wàn)竹園之名始見(jiàn)于元朝，明代隆慶四年(1570)宰相殷士儋歸隱濟(jì)南，居萬(wàn)竹園易名為“通樂(lè)園”，又名“川上精舍”，清朝康熙年間，濟(jì)南著名詩(shī)人王蘋(píng)購(gòu)得此園，又易名為“二十四泉草堂”，取園內(nèi)望水泉居濟(jì)南二十四位之意。到了民國(guó)初年，軍閥張懷芝占據(jù)該園，歷經(jīng)數(shù)年修建方成今日規(guī)模，一九八四年正式對(duì)外開(kāi)放，一九八六年，著名國(guó)畫(huà)大師李苦禪紀(jì)念館設(shè)在園內(nèi)，李苦禪珍藏的書(shū)畫(huà)、文物及本人作品共400余件長(zhǎng)期展出，供游人觀賞，萬(wàn)竹園也稱(chēng)李苦禪紀(jì)念館。萬(wàn)竹園由四部分組成，前、東、西三園成品字形排列，在北方四合院的基礎(chǔ)上，揉合了江南古典園林的特點(diǎn)和風(fēng)格，利用墻、廊、溪、橋等對(duì)空間進(jìn)行分割，構(gòu)成了層層迭迭的院落。這個(gè)園子現(xiàn)有186間房舍，各院廳房都在一條中軸線上，曲廊環(huán)繞，院院相連，樓、堂、亭廡參差錯(cuò)落，梁、額枋等處彩繪和雕刻的人物、鳥(niǎo)獸巧奪天工，細(xì)膩逼真。進(jìn)門(mén)假山為清末民初遺物，萬(wàn)竹園以竹為基調(diào)，各色名貴花木繁多，如玉蘭院、石榴院、海棠院、木瓜院等。萬(wàn)竹園是個(gè)不可多得的園林，一九九三年被收入《《中國(guó)傳統(tǒng)民居圖集》》，它無(wú)論從園林藝術(shù)，還是從歷史文物來(lái)說(shuō)，都是一份寶貴的文化遺產(chǎn)。
夕陽(yáng)西下，我們已經(jīng)游覽完了行程里的所有景點(diǎn)，感謝大家這天的配合，下次旅途我們?cè)僖?jiàn)！
景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇3
查干湖稱(chēng)“大水泊”，又名查干卓爾，位于省前郭縣的西北部查干湖冬季捕魚(yú)，總面積60萬(wàn)畝，蓄水量7億立方米，平均水深2.5米，最深達(dá)6米，與附近的辛甸泡、新廟泡和庫(kù)里泡三個(gè)姊妹湖泊相通，是全國(guó)十大淡水湖之一，也是省最大的內(nèi)陸湖泊。湖泊南北長(zhǎng)37公里，東西寬17公里，湖岸線蜿蜒曲折，長(zhǎng)達(dá)128公里，四周環(huán)境優(yōu)美，景色秀麗，風(fēng)光迷人，是省著名的`漁業(yè)生產(chǎn)基地、蘆葦生產(chǎn)基地和天然旅游勝地。
查干湖景區(qū)位于省前郭縣的西北部，距松原市區(qū)45公里，距長(zhǎng)春市193公里，距白城市132公里，距哈爾濱市265公里。水陸交通便利。景區(qū)位于前郭縣蒙古屯鄉(xiāng)川頭村東側(cè)，處在松花江到查干湖的入口。風(fēng)景區(qū)內(nèi)的敖包山上建有一座氣勢(shì)磅磷的藏式喇嘛廟--妙音寺，喇嘛廟對(duì)面，設(shè)置寬闊的廟會(huì)廣場(chǎng)。按傳統(tǒng)習(xí)惜，每年六月十四、十五兩天，在這里舉行麥德?tīng)柦?jīng)會(huì)，舉行大型化裝查碼舞會(huì)。陳列在博物館里的塔虎城遺址沙盤(pán)、仿制的庫(kù)里滿蒙文石碑、青山頭遺址出土的文物等更引人入勝。 風(fēng)景區(qū)的最高處，一座五層仿古建筑——“放眼樓”巍然聳立，如同洞庭湖畔的“岳陽(yáng)”，似滇池岸邊的“大觀”。登上放眼樓，整個(gè)旅游區(qū)的景觀可盡收眼底，。引松尾閘東側(cè)高崗處，一尊蒙古族少女敬獻(xiàn)哈達(dá)的大型雕塑，正以蒙古族最神圣的禮節(jié)，向來(lái)自四面八方的游客表達(dá)崇高的敬意和熱烈的歡迎。
風(fēng)景區(qū)景觀星羅棋布，各具形態(tài)的亭、樹(shù)、閣，廊、雕像等，如顆顆明珠灑落在林海之中，常青樹(shù)婆婆環(huán)繞，把建筑映襯得熠熠生輝，廣場(chǎng)上、湖岸邊、密林中，于朗然醒目之處，分布著成吉恩汗、嘎達(dá)梅林、陶克陶胡及蒙古騎兵團(tuán)眾勇士等歷史人物的中型雕塑和十二生肖小品，并建有一座小型植物園。
查干湖的自然資源十分豐富，是漁業(yè)和蘆葦?shù)纳a(chǎn)基地，盛產(chǎn)鯉魚(yú)、鰱魚(yú)、鳙魚(yú)、鯽魚(yú)等15科68種和蝦類(lèi)、蘆葦、珍珠水產(chǎn)資源，年產(chǎn)鮮魚(yú)3000噸，魚(yú)苗350噸，蘆葦3萬(wàn)噸，其中查干湖"胖頭魚(yú)"經(jīng)國(guó)家綠色食品認(rèn)證中心認(rèn)證為綠色食品。查干湖的冬捕場(chǎng)面最為獨(dú)特和壯觀，數(shù)九寒天，上千人冰上作業(yè)，幾十輛機(jī)動(dòng)車(chē)晝夜運(yùn)輸，幾十萬(wàn)斤鮮魚(yú)破冰而出，其場(chǎng)面堪稱(chēng)全國(guó)之最。這里也是濕地自然保護(hù)區(qū)，是野生動(dòng)物的天堂、鳥(niǎo)類(lèi)的樂(lè)園，1992年被列入省自然保護(hù)區(qū)。一座高30米、跨度直徑200米的水陸兩棲游樂(lè)宮設(shè)在園區(qū)盡端。內(nèi)部設(shè)施應(yīng)有盡有，門(mén)類(lèi)繁多，可同時(shí)容納數(shù)千人，在這里觀賞游玩。引松尾閘上邊的船渡機(jī)械，可載著游人躍過(guò)引松橋，直入查干湖盡情游覽湖上風(fēng)光。
規(guī)模宏大的游樂(lè)園中，世界著名風(fēng)光縮仿建筑群，使游人宛如置身于異國(guó)他鄉(xiāng)，大開(kāi)眼界，按照五大洲一些國(guó)家的而且具有代表性的建筑奇觀，依次精雕細(xì)刻、飾于園內(nèi)。主要作品有古埃及金字塔、俄羅斯古代教堂。法國(guó)巴黎圣母院、日本大島居、美國(guó)的流水別墅等。風(fēng)景區(qū)內(nèi)設(shè)自由市場(chǎng)、仿古商業(yè)街、美食街、文化娛樂(lè)街等。
景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇4
北山旅游經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)是市政府1998年初批準(zhǔn)建立的集旅游觀光和經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)于一體的綜合開(kāi)發(fā)區(qū)，占地達(dá)518公頃。
北山公園始建于1920_年，是市重要的勝地，地處市中心。山下有湖三泓，山上有建于清朝年間的古寺廟群，佛、道、儒三教雜糅相處，獨(dú)具特色。公園內(nèi)建有諸多的亭、橋、廊、榭，點(diǎn)綴于林木蔥郁、景象幽深的山間。昔日“八景”中，北山以“北山雙塔”、“藥寺晚鐘”、“德碑夕照”而著稱(chēng)。
北山幾百年來(lái)，已成為人們踏春、消夏、賞荷、觀雪的旅游勝地。更是遠(yuǎn)近香客朝山進(jìn)香，拜廟祈神的福地。游北山可在湖上蕩槳乘舟;可在亭中小憩品茗;可在祖師廟里拜謁祖師;可在藥王廟里拜藥王。每年四月十八的娘娘廟會(huì)和四月二十八的藥王廟會(huì)，游人香客云集，馬戲、雜技、歌舞、秧歌等各種表演，土特產(chǎn)品、風(fēng)味小吃，琳瑯滿目，盛況冠絕東北。自清朝年間便有“千山廟會(huì)甲東北，廟會(huì)勝千山”之譽(yù)。
一九九八年引資新建了“鳥(niǎo)語(yǔ)林”景區(qū)和冰雪旅游大世界。
一九九九年八月，市政府聘請(qǐng)北京中國(guó)風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中心對(duì)北山公署前山區(qū)作了新的規(guī)劃，并投資3000萬(wàn)進(jìn)行改造，計(jì)劃20_年5月底完工。新的規(guī)劃由正門(mén)入口區(qū)、荷花觀賞區(qū)、九龍廣場(chǎng)、九龍溪游憩區(qū)和水禽觀賞區(qū)構(gòu)成。每一景觀區(qū)游覽內(nèi)容豐富，自成一體，又相互呼應(yīng)，整體協(xié)調(diào)。
景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇5
大家好!歡迎你們來(lái)到我美麗的家鄉(xiāng)——安陽(yáng)。很高興認(rèn)識(shí)大家并為大家服務(wù)，我是小導(dǎo)游郭越博，大家叫我小博好了。
安陽(yáng)是我國(guó)八大古都之一，這里有許多名勝古跡：有上大下小的文峰塔、聞名世界的紅旗渠、甲骨文的發(fā)源地殷墟、中國(guó)第一個(gè)文字博物館、羑里城、岳飛廟、袁林等等。這里有許多特產(chǎn)：如內(nèi)黃的大棗、滑縣的道口燒雞和老廟牛肉、林州市的山楂和核桃、馬投澗的小米……這里還有數(shù)不勝數(shù)的風(fēng)味小吃：像又辣又香的扁粉菜、酸酸的粉漿飯、外焦里嫩的燒灌腸、人見(jiàn)人愛(ài)的三不沾。這里還是抗金英雄岳飛的故鄉(xiāng)。這里可真是風(fēng)光秀麗、物產(chǎn)豐富、人杰地靈的好地方。
我首先帶領(lǐng)大家游覽的是位于我們安陽(yáng)市文峰路中段的文峰塔。該塔高38.65米，周長(zhǎng)40米，五層八面，因建于天寧寺內(nèi)，原名天寧寺塔，又因位于彰德府文廟東北方，作為當(dāng)?shù)亍拔娘L(fēng)”的象征，故又稱(chēng)文峰塔。文峰塔的建筑富有獨(dú)特的風(fēng)格，具有上大下小的特點(diǎn)，為安陽(yáng)人所津津樂(lè)道，常作為向外地人“炫耀”的談資。該塔由下往上一層大于一層，逐漸寬敞，是傘狀形式，為國(guó)內(nèi)外所罕見(jiàn)。塔身底層的正面有雕塑精致的園券門(mén)，門(mén)頂用磚雕刻有二龍戲珠的圖案，栩栩如生。大家請(qǐng)看，塔身上有許多浮雕，浮雕上的人物造型生動(dòng)，神態(tài)逼真。每層檐角均懸有銅鐘，微風(fēng)徐來(lái)，叮當(dāng)之聲悅耳動(dòng)聽(tīng)，給人以高遠(yuǎn)靜穆之感。請(qǐng)大家隨同我一起登塔。我們將沿著72級(jí)臺(tái)階盤(pán)旋上到塔頂，由于樓梯向上越來(lái)越陡，請(qǐng)大家注意安全�，F(xiàn)在我們來(lái)到了塔頂平臺(tái)。大家看，塔頂正中聳立著的是一座高達(dá)十米的寶瓶狀塔剎。大家向遠(yuǎn)處眺望，安陽(yáng)的美景盡收眼底。
游覽了文峰塔，我再帶領(lǐng)大家去嘗一嘗我們安陽(yáng)的美味小吃。我們安陽(yáng)的風(fēng)味小吃店可多啦!比如小吃一條街上的特色小吃一應(yīng)俱全，能讓你大飽口福。我重點(diǎn)向大家介紹一下扁粉菜。扁粉菜的特點(diǎn)是：精華在湯、營(yíng)養(yǎng)在菜、口味在辣。扁粉菜特別注意湯的熬制，采用大骨頭、豬板油加上三十余味中草藥為主的獨(dú)特配方，經(jīng)數(shù)十道工序熬制而成。其湯肥而不膩，有油不見(jiàn)油，入口綿香厚醇、唇齒留香、余味悠長(zhǎng)。其主菜以豆腐、時(shí)令青菜、豬血、扁粉菜條為主，是解毒清腸、補(bǔ)血美容、排毒養(yǎng)顏的理想食物。大家吃上一碗油滾滾、香噴噴、辣乎乎的扁粉菜，既有利于健康，又能讓你辣得過(guò)癮，真是一舉數(shù)得。
大家游覽了安陽(yáng)的名勝古跡，又品嘗了風(fēng)味小吃，是不是深深地愛(ài)上了我的家鄉(xiāng)安陽(yáng)呢?趕快帶領(lǐng)您的親朋好友，也來(lái)我們安陽(yáng)游玩吧，我們熱烈地歡迎你們!
景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇6
各位朋友：
大家好，接下來(lái)我們要去游覽的景點(diǎn)是市的隕石博物館，到那里去看一位來(lái)自遙遠(yuǎn)外星的神秘朋友——隕石。
隕石是我們江城世界級(jí)的旅游資源被稱(chēng)為“宇宙使者，天外來(lái)客”。它是在1976年3月8日隕落到市的，這次隕石的墜落相當(dāng)于1.7級(jí)的地震。
當(dāng)天有眾多的百姓親眼目睹了隕石降落的一幕，據(jù)他們回憶說(shuō)，最處是在天空東北部突然出現(xiàn)一個(gè)紅色的火球，光芒四射，極為耀眼，此滿月還要大。在火球的后面拖著一束光帶，夾雜著滾滾的濃煙。
火球在遠(yuǎn)行過(guò)程中，由于巨大的溫度以及受外力作用，隕石體產(chǎn)生過(guò)多次爆炸，當(dāng)隕石的主體在市龍?zhí)秴^(qū)金珠鄉(xiāng)上空發(fā)生爆炸時(shí)，一個(gè)黃色的大火球突然發(fā)出強(qiáng)烈的閃光，隨之沖出三個(gè)小火球，帶著光束魚(yú)貫向西南飛行，這就是隕石中最大的三塊隕石�，F(xiàn)在被命名為一號(hào)、二號(hào)和三號(hào)隕石。隕石降落在了市和永吉縣附近方圓近五百平方公里的平原區(qū)域內(nèi)。
一號(hào)隕石落在了市永吉縣樺皮廠鎮(zhèn)靠山村十社，3月8日在北方，天氣剛剛變暖，一號(hào)隕石穿透了1.7米的凍土層，遁入地下6.5米，坑口直徑為2.1米，當(dāng)時(shí)距事發(fā)現(xiàn)場(chǎng)最近的目擊者亢永春老人回憶，一號(hào)隕石落地后，從遠(yuǎn)處看，翻滾的煙塵逐漸形成小磨菇云，高約50米，煙塵濃度極大。被濺出的碎土塊，最遠(yuǎn)可達(dá)150多米。
隕石雨剛一降落，省市中科院組織了“隕石雨考察小組”，對(duì)它進(jìn)行調(diào)查，當(dāng)時(shí)共收集到較大隕石138塊，總重量為2616公斤，現(xiàn)已被市博物館收集展出，從一號(hào)隕石坑內(nèi)取出的隕石凈重是1775公斤，體積為117x93x84立方厘米，是目前石隕石中最重的一塊。
隕石帶來(lái)豐富的太陽(yáng)系天體形成演化的信息，對(duì)它們的實(shí)驗(yàn)分析將有助于探求太陽(yáng)系演化的奧秘。
太陽(yáng)系是由恒星太陽(yáng)、行星、慧星、流星體和星際物質(zhì)構(gòu)成的天體系統(tǒng)。組成太陽(yáng)系的行星有：水星、金星、地球、火星、天王星、海王星和冥王星等九大行星和數(shù)量眾多的小行星，小行星大多數(shù)集中在火星和木星軌道之間，時(shí)常會(huì)有一些特殊軌道的小行星偏離軌道。
因?yàn)橛羞@些特殊軌道的小行星，宇宙間便產(chǎn)生了一些星球間的碰撞，有愛(ài)好天文學(xué)的朋友一定知道，在每年十一月中旬的時(shí)候，按照地球的運(yùn)行規(guī)律，地球應(yīng)穿過(guò)坦普爾慧星軌道，由慧星尾部噴發(fā)出細(xì)小的塵粒而散落在軌道上，正好與地球迎面相撞，同一時(shí)間，在地球上我們就可以看到一場(chǎng)十分壯觀的流星或流星雨。
隕石就是因?yàn)檫@種星與星的碰撞，而隕落到地球上的，據(jù)天文學(xué)家推算，隕石這位“宇宙使者，天外來(lái)客”，本是47億年前形成的，直徑約為440千米的一個(gè)小行星的一部門(mén)。它的運(yùn)行軌跡在火星與木星之間，在大約八百萬(wàn)年前的一次劇烈的天體碰撞中瓦解了，于是誕生了隕石的母體。隕石在第一次碰撞誕生之后，形成了一個(gè)獨(dú)特的橢圓形空間運(yùn)行軌道（近日點(diǎn)大約一億五千千米）進(jìn)入地球公轉(zhuǎn)軌道內(nèi)部（遠(yuǎn)日點(diǎn)約為四億二千千米），位于小行星帶的邊緣，這與地球的公轉(zhuǎn)軌道，就形成了兩個(gè)相交點(diǎn)，使它同地球碰撞成為必然。
1976年3月8日下午，隕石沿著它自己的運(yùn)行軌道以15—18千米/秒的相對(duì)速度從地球的后面追上地球，以極高的速度穿過(guò)大氣層，于是15時(shí)2分36秒，使發(fā)生了隕石的隕落。
在我們隕石隕落之前，美國(guó)在1948年2月28日發(fā)現(xiàn)的諾頓石隕石被稱(chēng)為世界之最，重1079公斤，但是隕石隕落之后，很顯然的擔(dān)當(dāng)了這個(gè)世界之最的角色，那么除了它的重量為世界之最以外，同時(shí)還創(chuàng)造了另外一個(gè)世界之最和一個(gè)奇跡，就是它是目前世界上最大的的一場(chǎng)隕石雨。雨區(qū)降落范圍非常廣，分布在東西長(zhǎng)72千米，南北8.5千米，總面積近500平方千米的土地上。隕石就其數(shù)量、重量、散落范圍以及科技含量在世界都是罕見(jiàn)的。隕石雨降落時(shí)，鋪天蓋地，呼號(hào)之聲，幾百里以外，清晰可聞，落地的巨響和震波，震碎了很多居民住宅的玻璃窗，場(chǎng)面之宏大，威力之巨猛，如同一顆小原子彈，然而，竟無(wú)一人一畜傷亡，可謂一奇。
目前隕石按含金量與硅酸巖的比例，科學(xué)家把它們分為三類(lèi)，即石隕石、鐵隕石、鐵石隕石。隕石屬于石隕石。據(jù)科學(xué)分析，隕石屬于橄欖石，即古銅輝石球粒隕石，是極為珍貴的宇宙樣品。在隕石中發(fā)現(xiàn)了十三種氨基酸和有機(jī)化合物。在隕石內(nèi)部還找到四十多種礦物質(zhì)和三十多種原，其中有些礦物制是在同類(lèi)隕石中的首次發(fā)現(xiàn)。為揭開(kāi)原素起源提供幫助，可以說(shuō)“隕石的光臨相當(dāng)于發(fā)射了一顆地球人造衛(wèi)星�！�
那么隕石與人類(lèi)有什么關(guān)系呢？我們都知道恐龍是古代一種大型爬行動(dòng)物，如果中生代末期它們不滅絕，那么處于蒙昧?xí)r代的古猿至少?zèng)]有機(jī)會(huì)變成現(xiàn)在的人。那么，恐龍是怎么滅絕的呢，科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)。第三邊界沉積層堆積著一層厚約幾十厘米的白色粉末。那么地球上極為罕見(jiàn)的氨基酸，因此他們推斷，6500萬(wàn)年前一顆直徑約為10公里的隕石與地球相撞，撞擊后的巨大爆炸使大多數(shù)恐龍立刻死去。爆炸后的粉末籠罩在大地上面數(shù)年之久，土溫驟變致使恐龍無(wú)一幸存，而恐龍的滅絕卻給其他新生動(dòng)物帶來(lái)了生機(jī)。比如哺乳動(dòng)物的出現(xiàn)，古猿也被迫走出了森林。隕石促成了人類(lèi)的產(chǎn)生，由于隕石的影響，促進(jìn)了生物的產(chǎn)生進(jìn)化發(fā)展，但隕石也會(huì)帶來(lái)毀滅人類(lèi)的危害性。
各位朋友，大家看，這塊隕石，在它的表面有一層深色的殼，叫熔殼，厚度大約有0.5—1毫米左右�？茖W(xué)上按照它的形成次序和外表的特征，可以將熔殼分為初始熔殼和次生熔殼。那么，熔殼有是怎樣形成的呢？當(dāng)隕石以每秒15—18千米的高速?zèng)_進(jìn)大氣層時(shí)，強(qiáng)烈的沖擊波使空氣分子急速的分解、電離和燃燒，溫度可以達(dá)到20__&.ordm.C，這巨大的.熱能部分地傳給隕石體，使其表面溫度達(dá)3000—3500&.ordm.C，表層的礦物質(zhì)直接汽化而揮發(fā)。還有一部分，在隕石的表面形成一個(gè)液態(tài)層，當(dāng)隕石隕落到低空以后，速度與壓力急劇下降，使硅酸溶液迅速冷卻，于是形成了玻璃狀物質(zhì)，微晶或雛晶。溶殼也就是在這樣的物理化學(xué)過(guò)程中形成的。另外我們看到的隕石表面還普遍具有形態(tài)多樣、大小不等的許多氣印。這是因?yàn)殡E石在大氣層中與空氣劇烈摩擦、燃燒和氣流沖擊形成的。
各位朋友，現(xiàn)在我們所參觀的博物館，是我國(guó)唯一的一座隕石博物館，屬于自然類(lèi)，在這個(gè)博物館里，還收藏著許多關(guān)于隕石的資料、照片以及其他國(guó)家的隕石標(biāo)本等等。大家可以再仔細(xì)地看看，也可以在這里拍拍照，留作紀(jì)念。
景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇7
大家好，我是這次旅游的導(dǎo)游，我姓，大家可以叫我導(dǎo)！
現(xiàn)在快到目的地——北京天壇，所以我先給大家將一些注意事項(xiàng)：“禮貌、衛(wèi)生、秩序、眼看手勿動(dòng)、禁止亂涂亂畫(huà)”這五點(diǎn)，記得哦！
乘客們，旅游景點(diǎn)已到，請(qǐng)大家有秩序的下車(chē)！現(xiàn)在我們來(lái)到了天壇的正門(mén)，這里是皇帝前來(lái)祭祀時(shí)進(jìn)出的大門(mén)�，F(xiàn)在，就讓我一一地為大家介紹吧！
天壇，1998年11月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。它位于北京城南端，是明、清兩代皇帝祭祀天地之神和祈禱五谷豐收的地方。天壇不僅是中國(guó)古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰寶。
天壇東西長(zhǎng)1700米，南北寬1600米，種面積為273萬(wàn)平方米。天壇包括圜丘和祈谷二壇，圍墻分內(nèi)外兩層，呈回字形。北圍墻為孤圓形，南圍墻與東西墻成直角相交，為方形。這種南方北圓，，通稱(chēng)“天地墻”，象徽古代“天圓地方”之說(shuō)。
以上就是天壇的故事，時(shí)間不早了，現(xiàn)在，大家自由參觀拍照吧！轉(zhuǎn)眼間，我們的北京天壇一日游又結(jié)束了，大家有秩序的坐車(chē)回家吧！
景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇8
大家好！我是這次敦煌莫高窟一日游的導(dǎo)游，我姓陳，你們就叫我陳導(dǎo)吧！你們的眼前就是莫高窟的大門(mén)，想知道莫高窟是什么樣的嗎？聽(tīng)我慢慢道來(lái)。
莫高窟，位于敦煌市東南部，距城約25公里，洞若觀火窟開(kāi)在鳴沙山東的斷崖上。它是中國(guó)最大的古典藝術(shù)寶庫(kù)，也是佛教藝術(shù)中心。
游客們，洞窟數(shù)目達(dá)到492個(gè)，塑像20_尊以上，其中最大者33米，最小者僅10厘米。所以，塑像在莫高窟中最有名。
壁畫(huà)總面積為45000平方米，若將所有壁畫(huà)排列起來(lái)，就有30公里長(zhǎng)。如果說(shuō)是莫高窟使的敦煌聞名全球的話，那么，使得莫高窟聞名的就首推這些壁畫(huà)，是旅游時(shí)的參觀重點(diǎn)。
游客們，你們知道嗎？莫高窟始建于東晉太和元年（公元366年）。傳說(shuō)有個(gè)名叫樂(lè)尊的各黨路過(guò)此地，忽然見(jiàn)到金光閃耀，似有千佛顯現(xiàn)，認(rèn)為這就是佛家的圣地，遂四處募捐，開(kāi)掘了第一個(gè)石窟。消息傳開(kāi)后，商旅紛紛差使在此修造石窟，以期旅途平安。這樣一直延續(xù)到元代，經(jīng)歷1000多年。
1987年莫高窟被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，受最重點(diǎn)的文物保護(hù)。
好了，現(xiàn)在我介紹到這兒，請(qǐng)大家漫步欣賞。不能亂扔果皮等垃圾，不能在壁畫(huà)上亂涂亂畫(huà)，要保護(hù)文物。
謝謝！
景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇9
親愛(ài)的游客朋友們：
大家好！
首先自我介紹一下，我叫朱紅玉，是桂林旅行社的導(dǎo)游，我將和大家共同度過(guò)這段旅程，感謝大家給我了這次機(jī)會(huì)，我一定會(huì)為大家服務(wù)，讓大家在桂林玩得高興愉快，希望大家對(duì)我們的工作多多關(guān)照。接下來(lái)我給大家介紹桂林的概況；
桂林市著名的旅游勝地，俗話說(shuō)：“桂林山水甲天下�！惫鹆忠运角�，水秀，洞奇，石秀的秀麗風(fēng)光聞名于世，每年吸引著千萬(wàn)的海內(nèi)外的游客帶桂林來(lái)觀光旅游。
桂林這一帶的山，一座座高峭聳立，拔地而起，各不相接。桂林的水蜿蜓彎曲，清澈見(jiàn)底，在日后的行程中我將帶領(lǐng)大家乘著小舟去觀賞桂林最美的一條江——漓江。漓江的水是出奇的靜，靜得我們根本感覺(jué)不道它在流動(dòng)；麗江的水清澈見(jiàn)底，可以看見(jiàn)有許多美麗的魚(yú)兒游來(lái)游去。
旅客朋友們今天我的講解就到這里了我隨時(shí)恭候大家的再次光臨，我相信大家一定對(duì)這迷人的桂林流連忘返，一定喜歡上了我這個(gè)跟桂林一樣美的導(dǎo)游，對(duì)嗎？再見(jiàn)了！
歡迎你們下次再來(lái)！
景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇10
松花湖位于市東南約14公里處，是1937年攔截松花江水建設(shè)豐滿水電站疊壩成湖形成的，這里山明水秀、景色宜人。松花湖的春夏時(shí)節(jié)，林木疊翠、適合避暑;秋冬季節(jié)，這里漫山紅葉、雪蓋山湖，一派北國(guó)美景。
松花湖名勝風(fēng)景區(qū)目前共有11處景區(qū)，從松花湖豐滿碼頭向湖區(qū)走，有五虎島、臥龍?zhí)�、駱駝峰、鳳舞池、石龍壁、摩天嶺、額赫島等旅游區(qū)。有個(gè)別景區(qū)正在開(kāi)發(fā)，有的景區(qū)還保留著原始風(fēng)貌。
豐滿大壩位于松花湖西北端，是豐滿水電站的大壩。大壩始建于1937年日偽時(shí)期，是日軍為了將東三省打造成軍事物資供應(yīng)基地而實(shí)施的工程之一，是當(dāng)時(shí)乃亞洲第一高壩。當(dāng)年建壩過(guò)程中，有上萬(wàn)中國(guó)勞工被餓死累死或被打死，十分凄慘。
五虎島是松花湖中最著名的一座島嶼，位于距離電站大壩西南17公里的湖叉處。島上林木蔥蘢，建有省內(nèi)最大的游樂(lè)園，還建有連水橋、望湖臺(tái)、造型別致的五虎亭廊，以及古樸典雅的魚(yú)味餐館。
金龜島是離大壩不遠(yuǎn)的一個(gè)湖中島嶼，因其形狀似一只大龜鳧于水上、有頭有尾、神態(tài)酷肖而得名。島上綠樹(shù)滿崖，島中建有一座金山亭，紅柱黃瓦，氣派不凡。游客可乘船登島，登上山亭可眺望湖山美景和大壩。
景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇11
我們從分界洲島的名字可以知道，這個(gè)島屬于分界線，那么，具體是什么的分界線呢?讓我來(lái)一一為大家講解�！ 》纸缰迧u的“三分天下” 氣候之分：分界洲島位于海南省陵水與萬(wàn)寧交界的海中，是牛嶺向南海延伸塌陷地段。據(jù)說(shuō)，整個(gè)牛嶺是五指山山脈的延續(xù)，這是由于億萬(wàn)年前，大陸板塊的擠壓所形成的。分界洲島是牛嶺的下部分，后來(lái)冰川期，海水的浸入，淹沒(méi)了較低的部分，切斷了分界洲島與牛嶺的聯(lián)系，從而形成了現(xiàn)在的樣子。雖說(shuō)整個(gè)海南島都處于熱帶，但是由于北面以平原地地型為多，南面以山地為多，這樣來(lái)自南邊的暖氣流受到東西走向山脈的陰隔，導(dǎo)致山體迎坡(南面)和背面坡(北面)的氣候出現(xiàn)差異，以致這座小小的山嶺對(duì)海南島東南的氣候也產(chǎn)生了影響。也正因?yàn)檫@樣，站在分界洲島上，經(jīng)常就可以看到牛嶺“牛頭下雨，牛尾睛”的奇觀。 行政區(qū)域之分，這里是萬(wàn)寧市與陵水縣行政區(qū)域的分界嶺，嶺北為萬(wàn)寧市，嶺南是陵水黎苗族自治縣，兩個(gè)縣市的分界碑就在這山嶺上�！ ∪宋姆纸纾纸鐜X連接著中部的五指山山脈和西部的鸚哥嶺，構(gòu)成了一條東西縱橫山脈分隔了海南島南北，自然的分界也成為古代海南人文分界，也就是漢族、黎族聚集程度的分界，嶺南主要聚居黎族，嶺北主要以漢族為主。所以不要小看了這個(gè)小小山嶺以及這小小島嶼，竟可以如此“三分天下”呢。 分界洲島的傳說(shuō) 分界洲島由壽龜灣、福龜灣兩個(gè)海灘組成。現(xiàn)在的龜壽灣是游人們喜愛(ài)的海濱浴場(chǎng)，各位走在這綿軟的沙灘上是否感覺(jué)象是踩在了鳥(niǎo)的羽毛上一般呢?沒(méi)錯(cuò)這就是著名的“平沙落雁”，相傳就是飛經(jīng)此地的海鳥(niǎo)們?yōu)閹椭皝?lái)此地產(chǎn)卵的海龜而用羽毛混以細(xì)沙鋪成的，這樣海龜寶寶們就能順利出生在既溫暖又柔軟的沙灘上了。那么，海鳥(niǎo)們?yōu)槭裁匆獛椭｝斈?而海龜們又為什么要在這里產(chǎn)卵了，周?chē)际菆?jiān)硬的巖石，并不適合生育下一代呀?而且從上島以來(lái)我們就見(jiàn)到了好多形態(tài)各異的海龜?shù)袼�，尤其還有一只小海龜破殼而出的石雕非常生動(dòng)可愛(ài)，難道這小島與海龜之間有著什么樣不解的淵源嗎?這與我下面為大家講的一個(gè)故事有關(guān)�！ 髡f(shuō)在很久很久以前，這里久旱無(wú)雨，河水都干涸了，稻田也都旱死了，唯一可以引用的水井又被當(dāng)?shù)氐膼喊哉紦?jù)，并用以高價(jià)售水敲詐勒索，生靈涂炭，百姓民不聊生。南海龍宮中一只負(fù)責(zé)巡海的老仙龜知道了這件事后，心中很不安寧，便瞞著南海龍王，帶上自己的龜子龜孫，來(lái)到這里，假傳龍王的口諭，扣開(kāi)天門(mén)，降下雨水，并幫助當(dāng)?shù)乩杳癜傩胀诰蛉_(kāi)溝筑渠，灌溉禾田，供給飲水，使老百姓終于度過(guò)了難關(guān)，開(kāi)始新的生活�！ 〉�，惡霸豈能善罷甘休，他們毀壞溝渠，結(jié)果溝渠變得兇猛把前來(lái)破壞的狗腿子一個(gè)個(gè)淹死;他們想霸占新挖的水井，結(jié)果他們一靠近水井就冒著黑煙發(fā)著惡臭，惡霸們只好敗興而去。當(dāng)老百姓來(lái)但井邊時(shí)，井水就依然清甜沁心，從此百姓們過(guò)上了幸福的生活，百姓們都非常感謝這口充滿靈性的井水。久而久之，人們就把這個(gè)地方叫成了“靈水”。后來(lái)才改名為現(xiàn)在的名字“陵水”。 而那只善良正義的老仙龜，為了當(dāng)?shù)匕傩盏拈L(zhǎng)治久安，風(fēng)調(diào)雨順，便決定留在這里，駐足在山坡上，日夜守護(hù)著這里，直到年老壽終，便化成了一塊巨大的龜形巨石。還有更神奇的呢?據(jù)說(shuō)當(dāng)年老仙龜?shù)淖訉O們?yōu)榱瞬灰瘕埻醯淖⒁�，它們決定在這里產(chǎn)卵孵化，所以就有我們先前看到的“平沙落雁”。這件善事最終被玉帝知道了，玉帝深受感動(dòng)，于是下令，凡是在這里出生成長(zhǎng)的海龜，壽命一律延長(zhǎng)500歲，由原先的100歲，變成了600歲。同時(shí)這里的海賜名為“福海”，島上的山嶺為“壽山”�！ ≈链艘院�，南海里的許多的動(dòng)物都紛紛游到這里來(lái)產(chǎn)卵繁殖，希望沾點(diǎn)瑞氣，借點(diǎn)吉祥;聽(tīng)當(dāng)?shù)厝嗣磕甑陌嗽率逯星锕?jié)前后，果然會(huì)有大量的海龜來(lái)到這里產(chǎn)卵，這里沙灘柔軟，溫度適宜，產(chǎn)卵的成活率很高，而東海、北海的海龜聽(tīng)說(shuō)了消息后也不遠(yuǎn)千里萬(wàn)里來(lái)這里產(chǎn)卵，希望自己的子孫們也能得以長(zhǎng)壽，真像現(xiàn)代人想盡千方百計(jì)地去國(guó)外生孩子，希望自己的孩子一生下來(lái)就成“小洋人”。
景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇12
蕪湖市位于安徽省東南部，中心地理座標(biāo)為東經(jīng)119度21分、北緯31度20分，轄蕪湖、繁昌、南陵三縣和鏡湖、新蕪、馬塘、鳩江四區(qū)。全市面積3317平方公里，人口215萬(wàn)，其中市區(qū)人口63萬(wàn)。改革開(kāi)放以來(lái)，蕪湖已具有較高開(kāi)放度和較強(qiáng)綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力，是享受?chē)?guó)家沿海地區(qū)對(duì)外開(kāi)放政策的國(guó)家沿江開(kāi)放城市。近幾年又先后被國(guó)務(wù)院及國(guó)家有關(guān)部委批準(zhǔn)為國(guó)家優(yōu)化資本結(jié)構(gòu)試點(diǎn)城市、國(guó)家技術(shù)創(chuàng)新區(qū)域試點(diǎn)城市和發(fā)展新型試點(diǎn)城市，還被世界銀行確定為中國(guó)國(guó)企改革技術(shù)援助試點(diǎn)城市。
近年，蕪湖境內(nèi)人字洞發(fā)現(xiàn)的遠(yuǎn)古人類(lèi)制作的石器、骨器和品種多樣的哺乳動(dòng)物化石、時(shí)間斷代約在距今200萬(wàn)至250萬(wàn)年之間，把人類(lèi)在亞洲活動(dòng)的歷史上溯了四五十萬(wàn)年。境內(nèi)大工山古銅礦遺址是春秋和漢唐時(shí)期中國(guó)最大的銅生產(chǎn)基地，96年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
1876年中英《煙臺(tái)條約》辟蕪湖為對(duì)外通商口岸。1877年起，蕪湖逐漸成為全國(guó)四大米市之一。由于位置優(yōu)越、商業(yè)鼎盛，歷史上曾被譽(yù)為“皖之中堅(jiān)”、“長(zhǎng)江巨埠”。
蕪湖歷史悠久，古來(lái)即為兵家和商家必爭(zhēng)之地，是長(zhǎng)江流域重要的商埠城市。舊石器時(shí)代文物以及古銅冶煉遺址證明，古代蕪湖的冶金和制造工業(yè)技術(shù)水平就十分發(fā)達(dá)。明代的紡織業(yè)已形成相當(dāng)規(guī)模，有“織造尚淞江，漿染尚蕪湖”的記載。近代蕪湖是全國(guó)四大米市之一，晚清時(shí)被辟為對(duì)外通商口岸，是長(zhǎng)江下游地區(qū)近代工業(yè)的發(fā)祥地之一。
蕪湖市地處長(zhǎng)江下游，屬亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，氣候溫和，雨量充沛，四季分明。年平均氣溫15攝氏度-16攝氏度，年平均無(wú)霜期219-240天，年日照時(shí)數(shù)為20_小時(shí)左右，年平均降雨量1200-1400毫米。
蕪湖農(nóng)業(yè)資源、水資源和礦產(chǎn)資源豐富。土地肥沃，盛產(chǎn)稻米、油料、棉花等。長(zhǎng)江從市西緣流過(guò)，青弋江、水陽(yáng)江、漳河貫穿境內(nèi)，黑沙湖、龍窩湖、奎湖散布其間，全市水面面積達(dá)478平方公里，占總面積的14.4%。水產(chǎn)品種類(lèi)繁多，其中鰣魚(yú)、刀魚(yú)、螃蟹是著名的“三鮮”。山區(qū)產(chǎn)有名貴中藥材丹皮等。
景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇13
朋友，你去過(guò)三亞嗎?三亞是一個(gè)海風(fēng)習(xí)習(xí)、風(fēng)景如畫(huà)的海濱旅游城市。這里有許多深受中外旅客喜愛(ài)的風(fēng)景區(qū)：美麗的海濱公園-----“大東�！�，聞名世界的“天涯海角”，有著神奇?zhèn)髡f(shuō)的“鹿回頭”，還有被譽(yù)為“東方夏威夷”的“亞龍灣”……它們都會(huì)令你留連忘返，深深陶醉。
凡到過(guò)“大東�！钡娜�，都會(huì)不由地贊道：這真是個(gè)美麗的海濱公園!那紅花綠樹(shù)，白鴿藍(lán)天，碧綠的海水，銀白的沙灘，構(gòu)成了一幅美妙的海濱風(fēng)景圖。柔軟的沙灘是人們最?lèi)?ài)去的地方。那上面挺立著一棵棵高大的椰子樹(shù)，沙灘上撒滿了五顏六色、形態(tài)各異的貝殼。游人們喜歡躺在沙灘上，享受美妙的日光浴。
站在沙灘上，望著湛藍(lán)的海水倒映著瓦藍(lán)的天空，海天一色，相互映襯，其味無(wú)窮。起風(fēng)時(shí)，波濤澎湃的海浪一個(gè)接著一個(gè)沖上沙灘，氣勢(shì)非常壯觀。在這一望無(wú)際的大海邊，你覺(jué)得心胸都會(huì)寬廣起來(lái)。
如果說(shuō)“大東�！笔且运拿利悶橛稳怂潎@，那“天涯海角”便以她神奇的魅力占據(jù)游人的心。它不加任何的人工雕飾，完全是一副原始的天然“海之圖”。那平直的海岸線，海灘上巨大神奇的石頭，五光十色的貝殼，構(gòu)成了“天涯海角”的自然美。在許多石頭中，最受人歡迎的是刻有“天涯”和“海角”字樣的巨石。人們常常在此處留下靚影，也留下一個(gè)個(gè)美好的記憶。
當(dāng)人們游覽疲憊時(shí)，一定要找一個(gè)舒適的地方去美美的休息一下。三亞有許多設(shè)備齊全構(gòu)造奇特的賓館、大酒店、度假村，供游人們享受。
在那如云的大酒店、度假村里，最為奇特豪華的要數(shù)“南山度假村”。因?yàn)樗姆宽�、門(mén)窗都設(shè)計(jì)獨(dú)特，特別是以南海最大的觀音為鄰，房屋依山而建。人們?nèi)胱『?jiǎn)直是奇妙無(wú)比。
登上“鹿回頭”，放眼望去，只見(jiàn)大海懷抱中三亞城：樓房聳立，街道整齊，車(chē)水馬龍，一片繁榮的景象。
站在這里我想：不久的將來(lái)三亞一定會(huì)建設(shè)的更加美好，吸引來(lái)更多的游人。
景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇14
各位游客大家好!我叫胡珂羽，是帶大家游玩魯迅故里的導(dǎo)游。
大家和我一起去瞧一瞧那里的美麗風(fēng)光吧!走進(jìn)大門(mén)首先映入眼簾的是嵌在一塊灰色光滑的石碑上的四個(gè)黑色大家：是“魯迅故里，”上面還有坑坑洼洼的圖片，石碑前面有孔乙己等四人雕像，我給你們十分鐘時(shí)間快快合影拍照。
現(xiàn)在大家再和我一起去游賞一下魯迅祖居吧!魯迅祖居里面是魯迅以前家，里面有少爺房間、少爺書(shū)房、臥室、琴室、廚房。
大家走出魯迅祖居，去看看對(duì)面的三味書(shū)屋，三味書(shū)屋時(shí)魯迅小時(shí)候讀書(shū)的地方，但是魯迅的課桌上雕刻著一個(gè)“早”字，“早”字是因?yàn)橛幸淮嗡母赣H生病了，他一大早就匆匆地跑到藥鋪里去為父親買(mǎi)藥，然后再把藥煎好，才去讀書(shū)，結(jié)果上學(xué)遲到了，還被教授打了幾下，后來(lái)他就在課桌上雕刻了一個(gè)“早”字，心想以后不能遲到了。
現(xiàn)在我們?nèi)グ俨輬@看看吧!走進(jìn)百草園的大門(mén)可以看見(jiàn)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹，那里是魯迅小時(shí)候玩耍的地方。
“光陰似箭，日月如梭”，轉(zhuǎn)眼間魯迅故里游覽結(jié)束了，歡迎下次再來(lái)細(xì)細(xì)流瀉，再見(jiàn)!
景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇15
10月1日，一年一度的國(guó)慶節(jié)，我和爸爸來(lái)到了南山主題公園，準(zhǔn)備在南山大佛上留下我們的足跡。
剛開(kāi)始，爸爸信心百倍的步入臺(tái)階，總說(shuō)要照顧我，是我的保護(hù)神，不一會(huì)，他便進(jìn)入了高度恐慌之中，我觀察了一下，臺(tái)階一共分四大層，每大層臺(tái)階里都包含著許多臺(tái)階，我的天�。√咛噶�，我一邊走一邊數(shù)，一共是463級(jí)臺(tái)階。第一大層剛走完，我正準(zhǔn)備步入第二層的第一個(gè)臺(tái)階時(shí)，爸爸拉住了我的胳膊說(shuō)：“我們歇會(huì)再走吧！我的腿都軟了�！蔽乙幻职值耐龋谩吧l(fā)抖”這個(gè)詞語(yǔ)形容真不過(guò)分，之后每上一層大臺(tái)階爸爸就拉住我的胳膊，讓我停下來(lái)等等他，稍微平靜一下，我也只好跟著等，直到上完第三層后，我不耐煩了，每隔一分鐘，我就催一下，這時(shí)我想起來(lái)一對(duì)詞語(yǔ)：“快馬加鞭”和“不戰(zhàn)自潰”，我自然而然的代取了“快馬加鞭”，爸爸毫無(wú)疑問(wèn)的獲得了“不戰(zhàn)自潰”的名稱(chēng)。
終于到頂端了，我和爸爸都累得上氣不接下氣，我們圍著大佛的蓮花底座正摸三圈，倒摸三圈，祈求家人平安。大佛高38.66米，重380噸，是金黃色的身體坐在蓮花寶座上，是世界上最大的坐臥佛。
下臺(tái)階時(shí)，爸爸拍著胸口自言自語(yǔ)道：“呼！靜下心來(lái)，我會(huì)成功的，總不能讓女兒背下去吧。”就這樣我扶著老爸小心翼翼的下完了所有臺(tái)階。爸爸對(duì)我說(shuō)有一種奇妙的成就感，“我也是�！蔽腋吆捌饋�(lái)。
這次收獲頗豐��！
景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇16
座落在朱雀山旅游經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)內(nèi)，距市區(qū)僅11公里�；┑篱L(zhǎng)200米，寬50米，適合初學(xué)者滑雪娛樂(lè)。雪橇場(chǎng)地長(zhǎng)150米，寬30米，可“放爬犁”嬉戲。人工湖湖面約7000平方米，可在上面滑冰、玩冰陀螺等。游人還可在在狩獵場(chǎng)中打山兔、打野雞等。在山門(mén)外游客可乘坐馬拉雪橇、狗拉雪橇、羊拉雪橇到雪場(chǎng)。
朱雀山滑雪場(chǎng)占地八十多公頃，經(jīng)過(guò)幾年的更新和完善，已頗具規(guī)模。來(lái)到山門(mén)外，首先迎接你的是雪場(chǎng)的馬拉雪撬、狗拉雪撬、羊拉雪撬，它們將把你送到雪場(chǎng)。雪場(chǎng)的滑雪道長(zhǎng)200米，寬50米，非常適合初學(xué)者滑雪娛樂(lè)，配備的牽拉式索道，大大減輕了游人的體力消耗。雪撬場(chǎng)地長(zhǎng)150米，寬30米，“放爬犁”是小孩子們最喜歡的雪上游戲，也是成年人喜愛(ài)的運(yùn)動(dòng)，可令游人充分感受風(fēng)馳電掣的快感。大門(mén)入口處的人工湖，湖面約7，000平方米，冬季游人可在上面滑冰、玩冰陀螺、堆雪人兒，使游人盡享冰雪活動(dòng)的樂(lè)趣。在滑雪道的東側(cè)，有一占地約4，000平方米的狩獵場(chǎng)，打山兔、打野雞，又可讓您再過(guò)把打獵癮。
朱雀山滑雪場(chǎng)自開(kāi)業(yè)以來(lái)，每年冬季都接待旅游者近三萬(wàn)人次。目前，雪場(chǎng)的設(shè)施、設(shè)備得到全面改善，朱雀山滑雪場(chǎng)以新的面貌歡迎四海賓朋的到來(lái)。
景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇17
今天主要游覽的是天津八大家之一的，被譽(yù)為“華北第一宅”的石元仕的住宅。在整個(gè)游覽過(guò)程中各位有任何疑問(wèn)都可以提出，我會(huì)盡最大努力幫大家解決。同時(shí)也希望各位能給予我最大的幫助。在這里先謝謝大家并預(yù)祝各位路途愉快!
游覽石家大院之前，先向大家介紹一下石家的起家過(guò)程。石家祖籍山東省東阿縣，明代時(shí)起以漕運(yùn)糧食為業(yè)，盈利漸豐。在楊柳青落戶以后便廣置田產(chǎn)、重利盤(pán)剝，明末清初便發(fā)展成為擁有四萬(wàn)多畝土地的大地主。清嘉慶四年(1799年)乾隆寵臣和珅獲罪賜死，一使女?dāng)y帶珠寶出逃，被石萬(wàn)程停泊在通州的糧船收留，由此石家財(cái)富驟增，石萬(wàn)程為最早來(lái)?xiàng)盍喽ň拥氖蟿?chuàng)業(yè)人。世元仕為其第四代世孫。清道光三年(1820_年)石家折產(chǎn)共分四大門(mén)，各立堂門(mén)，長(zhǎng)門(mén)福善堂、二門(mén)正廉堂、三門(mén)天錫堂、四門(mén)尊美堂。其中以四門(mén)尊美堂治家有道，財(cái)丁興旺，不斷擴(kuò)建為津西第一家，世人俗稱(chēng)“石家大院”。
石家大院大規(guī)模建筑始于光緒初年，歷經(jīng)十幾年才建成，僅戲樓、客廳的主體建筑就耗白銀30萬(wàn)兩。1948年底楊柳青解放后到1956年，天津?qū)Ｊ鸢▌⑶嗌健堊由频热嗽诖宿k公，以后作為校舍使用，大量文流失。為挽救這一民族文化遺產(chǎn)，西青區(qū)自1987年起相繼投資500多萬(wàn)元逐漸修復(fù)。1991年被天津市政府批準(zhǔn)為市級(jí)文物保護(hù)單位，被市文化局命名為天津楊柳青博物館。著名電影表演藝術(shù)家石揮就是石氏的第六代世孫。
目前是早上十點(diǎn)三十分，我們已到達(dá)目的地。車(chē)現(xiàn)在停在了石家大院旁廣場(chǎng)的停車(chē)場(chǎng)內(nèi)，下午一點(diǎn)的時(shí)候我們?cè)谕＼?chē)場(chǎng)這里集合。請(qǐng)大家記住我們所乘的車(chē)是藍(lán)色金龍客車(chē)!車(chē)牌號(hào)是津A12345。下車(chē)時(shí)請(qǐng)大家注意安全，貴重物品請(qǐng)隨身攜帶，妥善保管。
石家大院整座院落的建筑布局采用軸線對(duì)稱(chēng)式，全院由南至北有我們現(xiàn)在所在的這條甬道為中軸線，貫穿四座門(mén)樓;東面有五進(jìn)四合院，為過(guò)去主人居住的地方;西面為石府主體建筑，包括佛堂、戲樓、南花廳。大院兩側(cè)分別有東西跨院，當(dāng)年女傭人住在東跨院;西跨院包括三個(gè)院落，最北面是當(dāng)時(shí)石府家學(xué)，后面由男傭人居住。
各位現(xiàn)在來(lái)到的就是石府的南花廳了，所謂花廳，就是石家商議大事，接待客人的地方�？蛷d中隔斷上的八扇屏是保存下來(lái)的珍品，雕刻工藝非常細(xì)致，它表現(xiàn)的內(nèi)容是四季花鳥(niǎo)，其特點(diǎn)是從玻璃兩側(cè)看圖案完全一致，看似八扇，其實(shí)十六面。當(dāng)年沒(méi)有玻璃的時(shí)候中間夾的是層紗，根據(jù)年齡的不同夾有不同顏色的紗，所以也叫夾紗，起到只聽(tīng)其聲，不見(jiàn)其人的作用。
客廳里還有一個(gè)冬天用來(lái)取暖的特別設(shè)施——地爐，地面方磚都是架在梅花垛上，底下是縱橫交錯(cuò)的煙道，在西方山處有一個(gè)地爐灶口，為地爐燒火處，入碳二百斤燃燒一晝夜，然后熱氣順煙道穿過(guò)，燒熱地面，而后順著東北角處暗藏的煙道，從屋頂排出。地爐設(shè)施在民居中實(shí)屬罕見(jiàn)，只有故宮里才有，石家當(dāng)年是從宮里學(xué)來(lái)的。
石家大院里的又一特色就是大家現(xiàn)在看到的垂花門(mén)了。垂花門(mén)屬典制式建筑，是宮廷傳統(tǒng)建筑中的絕活，圖案為蓮花倒垂所以稱(chēng)垂花門(mén)。全院共建有三座垂花門(mén)，因其垂柱根據(jù)荷花的三個(gè)花期雕刻成三種不同形態(tài)的圖案，分別取名為：“含苞待放”，“花蕊吐絮”，“籽滿蓬蓮”。
在戲樓外的這座是最為考究的第一道垂花門(mén)，由垂柱雕刻花骨朵圖案而取名——“含苞待放”。
位于甬道中間的是第二道垂花門(mén)，由垂柱雕刻蓮花瓣開(kāi)放而取名——“花蕊吐絮”。
位于第二道后面的即為第三道垂花門(mén)了，由垂柱木雕蓮花開(kāi)放并接有蓮籽圖案而取名“籽滿蓬蓮”。
這三道垂花門(mén)象征著主人一生美好的愿望，即四季平安，一代長(zhǎng)壽，子孫萬(wàn)代。
現(xiàn)在我們進(jìn)入石府極具特色的主體建筑之一的——“戲樓”。
戲樓歷來(lái)是皇室、王府、官宦之家或會(huì)館的專(zhuān)利。石府戲樓是北方民宅中最大的戲樓，位于整個(gè)大院的中間，與花廳僅一墻之隔。戲樓大部分為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，是一處集南北建筑風(fēng)格為一體的廳殿。戲樓橫梁下懸雙雕宮燈，梁柱間鑲有木雕并有12盞壁燈掛于中間立柱之上。這12根立柱為通天柱上圓下方，取其天圓地方之意。在立柱上方還懸著圍有一圈回廊，稱(chēng)“走馬廊”是當(dāng)年石府家丁護(hù)院警衛(wèi)時(shí)所站之處。戲樓內(nèi)共設(shè)有120個(gè)座位，中間有“官客座”后面臺(tái)階上設(shè)有“堂客座”是當(dāng)年石府女眷的座位。前方戲臺(tái)約20平方米。
戲樓建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)巧妙，特點(diǎn)是冬暖、夏涼、音質(zhì)好。戲樓的墻壁是磨磚對(duì)縫建成，嚴(yán)密無(wú)縫隙，設(shè)有穿墻煙道，地爐燒炭的熱氣從此通過(guò)。冬天雖寒風(fēng)凜冽，樓內(nèi)卻溫暖如春。到了夏天，戲樓內(nèi)地爐空氣流通，方磚青石堅(jiān)硬清涼，東西兩側(cè)開(kāi)有側(cè)門(mén)使空氣形成對(duì)流，空間由高，窗戶設(shè)計(jì)的陽(yáng)光不直射卻分外透亮，使人感覺(jué)十分涼爽。戲樓建筑用磚勻是三座馬蹄窯指定專(zhuān)人特殊燒制，經(jīng)專(zhuān)用工具打磨以后于擺疊砌，用元宵面打了漿糊白灰膏粘合，墻成一體，加上北高南低回聲不撞，北面隔扇門(mén)能放音，攏音效果極佳，偌大戲樓不用擴(kuò)音器，不僅在角落聽(tīng)得清楚，即使院內(nèi)也聽(tīng)得明白無(wú)誤。因此，石府戲樓堪稱(chēng)“民宅一絕”。
最后，帶大家來(lái)到的是楊柳青年畫(huà)館。年畫(huà)肇始于明末津門(mén)楊柳青而得名。至今已經(jīng)歷四百年的滄桑。楊柳青年畫(huà)至清代乾隆年間達(dá)到全盛時(shí)期。其繪制工藝可分為：“勾、刻、印、繪、裱”五大工序。
楊柳青年畫(huà)以其刀法獨(dú)特的雕板，精細(xì)絕倫的手繪，廣博的題材，潤(rùn)澤艷麗的色彩，豐滿而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖，深厚的文化底蘊(yùn)而聞名于世。其獨(dú)有的藝術(shù)特點(diǎn)和強(qiáng)烈的地方特色而位居中國(guó)四大木板年畫(huà)之首，是我們中華民族的藝術(shù)瑰寶和寶貴的民間藝術(shù)遺產(chǎn)。其代表作有仕女畫(huà)《仕女游春》，為一幅古代仕女生活畫(huà)，是一幅對(duì)畫(huà)，兩幅合在一起可成為通景，即所謂的“對(duì)樓”，分開(kāi)也有獨(dú)自的內(nèi)容，由于這幅畫(huà)常掛在窗戶兩旁，所以又稱(chēng)窗旁年畫(huà);娃娃畫(huà)《蓮生貴子》，娃娃畫(huà)一手持蓮、一手抱笙，坐在荷葉上，“蓮”與“笙”是“連”與“生”的諧音，乃“連生貴子”之意;《五谷豐登》這是兩幅對(duì)稱(chēng)娃娃畫(huà)，畫(huà)中人物頭戴紫金冠，身著馬褂蟒袍，各執(zhí)一花瓶，上吐祥云，出現(xiàn)“五谷豐登”四字，反映出勞動(dòng)人民期盼來(lái)年“風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登”的美好愿望和對(duì)幸福生活的向往，此畫(huà)因多貼在室內(nèi)門(mén)上，所以又叫“門(mén)童”;還有以《紅樓夢(mèng)》故事為題材的《藕香榭吃螃蟹》、《瀟湘清韻》(又名《雙玉聽(tīng)琴》)等.
景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇18
朋友們，博鰲水城位于瓊海市博鰲鎮(zhèn)萬(wàn)泉河出�？谔帲喹偤Ｊ袇^(qū)加積鎮(zhèn)18公里。這里集三河(萬(wàn)泉河、龍滾河、九曲江)、三島(東嶼島、鴛鴦島、沙坡島)、兩港(博鰲港、潭門(mén)港)、一石(砥柱中流圣公石)風(fēng)景精華于一地，既有海水、沙灘、紅礁、林帶，又有明媚陽(yáng)光、新鮮空氣、清柔流泉，被專(zhuān)家譽(yù)為世界河流出�？谧匀痪坝^保存最完美的地方之一。
博鰲水城作為博鰲亞洲論壇的永久性會(huì)址，是一個(gè)專(zhuān)門(mén)為論壇設(shè)計(jì)的集生態(tài)、休閑、旅游和會(huì)展服務(wù)為一體的國(guó)際化綜合度假區(qū)。
博鰲亞洲論壇(Boao Forum for Asia)由澳大利亞前霍克、日本前首相細(xì)川護(hù)熙和菲律賓前總統(tǒng)拉莫斯共同發(fā)起，是一個(gè)非官方、非營(yíng)利、定期、定址的開(kāi)放型國(guó)際會(huì)議組織，旨在為亞洲的各國(guó)政府、工商業(yè)領(lǐng)袖和專(zhuān)家學(xué)者等提供一個(gè)共商亞洲地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人口和環(huán)境等問(wèn)題的高層次對(duì)話場(chǎng)所，以推進(jìn)亞洲各國(guó)間的相互理解和相互合作。
它是亞洲第一個(gè)永久定址中國(guó)的國(guó)際會(huì)議組織，由亞洲各國(guó)前政要、工商界領(lǐng)導(dǎo)人、著名企業(yè)家、專(zhuān)家學(xué)者和其他知名人土參加。論壇以亞洲為主，同時(shí)又具有開(kāi)放性。冠名"博鰲"，是因?yàn)樗巡椝亲鳛橛谰眯詴?huì)址。博鰲亞洲論壇是發(fā)起人向中國(guó)高層領(lǐng)導(dǎo)提出的建議。1999年10月，國(guó)家副_會(huì)見(jiàn)拉莫斯、霍克和海南省政府領(lǐng)導(dǎo)人，表示中國(guó)政府為論壇的創(chuàng)建提供支持與合作。20_年11月已在博鰲水城舉行了亞洲論壇專(zhuān)家學(xué)者會(huì)議。20_年2月27日，論壇在博鰲正式宣告成立。25個(gè)亞洲國(guó)家和澳大利亞的政要，前政要和知名學(xué)者親臨成立大會(huì)。中國(guó)__出席了成立大會(huì)并致辭。他還即席賦詩(shī)贈(zèng)博鰲亞洲論壇："萬(wàn)泉?dú)庀笮�，水闊晚風(fēng)純。四海群賢聚，博鰲更喜人。"作為特邀佳賓與會(huì)的尼泊爾國(guó)王比蘭德拉和馬來(lái)西亞馬哈蒂爾也先后在成立大會(huì)上致辭。
景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇19
位于廣東省湛江市境內(nèi)，面積1.9萬(wàn)公頃，1990年經(jīng)廣東省人民政府批準(zhǔn)建立，1997年晉升為國(guó)家級(jí)，主要保護(hù)對(duì)象為紅樹(shù)林生態(tài)系統(tǒng)。
本區(qū)地處雷州半島，受熱帶海洋氣候的影響，沿海灘涂上分布著較大面積的紅樹(shù)林植被，其中紅樹(shù)植物有12科、16屬、17種，是除海南島外我國(guó)紅樹(shù)植物種類(lèi)最多的地區(qū)。
此外，保護(hù)區(qū)內(nèi)擁有數(shù)量和種類(lèi)眾多的鶴類(lèi)、鸛類(lèi)、鷺類(lèi)等水禽及其它濕地動(dòng)物，據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，僅鳥(niǎo)類(lèi)就有82種，其中留鳥(niǎo)38種、候鳥(niǎo)44種。湛江紅樹(shù)林保護(hù)區(qū)作為我國(guó)現(xiàn)存紅樹(shù)林面積最大的一個(gè)自然保護(hù)區(qū)，在控制海岸侵蝕、保持水土和保護(hù)生物多樣性等方面發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。
景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇20
早就聽(tīng)說(shuō)烏鎮(zhèn)是個(gè)十分美麗的地方。剛好正月初三爸爸媽媽要帶我一起到烏鎮(zhèn)去游玩。
來(lái)到烏鎮(zhèn)，真的是耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)啊!。青的磚，白的墻，黑的瓦，配上木結(jié)構(gòu)建成的房子，座落在石板鋪成的小道兩旁。一座古色古香的小鎮(zhèn)像一幅畫(huà)似的掛在我們的眼前。我從介紹碑上知道，烏鎮(zhèn)分為兩個(gè)好玩的地方。一個(gè)是東柵，另一個(gè)是西柵，而西柵的面積要比東柵大三倍，從導(dǎo)游處我知道了烏鎮(zhèn)的由來(lái)，原來(lái)從前有個(gè)將軍叫烏贊，他為了保衛(wèi)小鎮(zhèn)而犧牲，人們?yōu)榱思o(jì)念他，就把這個(gè)小鎮(zhèn)稱(chēng)為烏鎮(zhèn)。
首先，我們來(lái)到東柵，一幕美麗的景色馬上吸引了我，我們走在青石板路上，只見(jiàn)兩岸都建著全木結(jié)構(gòu)的房子。希奇的是這些房子都建筑在水面上，走一會(huì)兒就有一座小橋架在河道上，真的是小橋，流水，人家，美不勝收。中午的時(shí)候，我們吃著具有烏鎮(zhèn)特色的醬鴨面，看著老街的風(fēng)情人物，別提有多愜意。東柵還有百床館，三白酒坊，林家鋪?zhàn)�，皮影戲等，最讓我難忘的要數(shù)矛盾故居了。矛盾是烏鎮(zhèn)人，字雁冰，與魯迅，巴金，葉圣陶都是好朋友，他是一代大文學(xué)家。
緊接著，我們來(lái)到了西柵，頓時(shí)下起了毛毛雨，春風(fēng)細(xì)雨使人非常舒服。我們乘坐游船
觀賞兩岸的風(fēng)景，此時(shí)此景如詩(shī)，如畫(huà)，如夢(mèng)，聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)晚上的西柵，河道兩岸都點(diǎn)上景觀燈會(huì)更加美麗，但是因?yàn)闀r(shí)間的緣故，我們只好告別了這夢(mèng)里水鄉(xiāng)。
景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇21
各位游客大家好，我是本次導(dǎo)游員__。我們現(xiàn)在即將游覽的是五大道風(fēng)景區(qū)，如果在游覽過(guò)程中大家遇到什么困難請(qǐng)你告訴我，我將竭盡全力為你服務(wù)。在這里預(yù)祝大家旅途愉快。
都說(shuō)一座歷史名城具有誘人的魅力，首首先來(lái)自于其獨(dú)特的建筑美。風(fēng)貌建筑是一座城市凝注的自傳，也是地域文化的典型外觀，而五大道就是被譽(yù)為“萬(wàn)博建筑博覽會(huì)”，是現(xiàn)存最多，保存最完好的，而且最為集中地。俗話說(shuō)：北京四合院，天津小洋樓。
五大道坐落在天津市的和平區(qū)，是一個(gè)長(zhǎng)方形的區(qū)域，占地面積60多平方米。這里縱橫交錯(cuò)共有22條道路，沿東向西從南到北共分布著馬場(chǎng)道，睦南道，大理道，常德道，重慶道這五條大道而命名。在這里有代表性的風(fēng)貌建筑230所，包括了英式，意式，西班牙庭院式，西式平方式以及中西合璧式多種建筑風(fēng)貌。
首先大家看到的是重慶道，在重慶道上大多是英式平方是高級(jí)公寓，但但也有許多名人久居。大家請(qǐng)看前邊位于重慶道114號(hào)就是金邦平舊居，這座小洋樓的特點(diǎn)是紅頂瓦片開(kāi)有天窗。
車(chē)行的前方，我們進(jìn)入了馬場(chǎng)道。它是五大道中最長(zhǎng)的一條道，全長(zhǎng)3216米，這條道因通往當(dāng)時(shí)的跑馬場(chǎng)而得名。正對(duì)著我們的是天津外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，原來(lái)這里是北疆博物學(xué)院既天津自然博物館的前身、我們現(xiàn)在看到校園的主體建筑上有一座時(shí)鐘做裝飾，這是非常典型的法國(guó)羅曼式建筑，建筑前的這個(gè)噴水池，大家看著是不是很熟悉呀，這里曾經(jīng)是電視劇《金粉世家》金總理家的外場(chǎng)拍攝地。接下來(lái)我們看到的是馬場(chǎng)道121號(hào)皮毛商人達(dá)文士的舊居。它是一個(gè)西班牙別墅的住宅，是在五大道上較早的建筑，也是保存做完好的建筑之一。
大家是不是看到一座非常搶眼的建筑，建筑的表面用很多瓷片裝飾，吸引了很多有人在此駐足拍照。這里現(xiàn)在是一所私人博物館，因主人喜愛(ài)收藏，所以就用很多的瓷片碎片來(lái)裝飾這里的建筑。這里原是意大利聯(lián)排式公寓，因?yàn)橛没馃u來(lái)裝飾墻體的表面，所以人們俗稱(chēng)為“疙瘩樓”，如今已改造為“能吃的博物館”，著名的京劇家馬連良先生就在這里居住過(guò)。
欣賞完疙瘩樓我們將前往睦南道，睦南道可以說(shuō)_大道中最漂亮的一條道了。我們可以看出有三座比鄰的建筑，這三做建筑分別是天津八大善人之一李善人的后代李書(shū)福故居，民國(guó)總理顏惠慶舊居既偽滿洲領(lǐng)事館，以及東陵大盜孫殿英的舊居。這三座建筑歐式風(fēng)格濃厚，裝飾精美，獨(dú)具特色，體現(xiàn)了五大道小洋樓的獨(dú)特建筑魅力。
景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇22
黃帝聯(lián)合炎帝打敗蚩尤后，由華族部落聯(lián)盟首領(lǐng)成為天下共主，使華夏民族由蠻荒時(shí)代跨入了文明時(shí)代，黃帝的豐功偉績(jī)理所當(dāng)然地受到后世的敬仰和崇拜。黃帝死后，人們?yōu)榱吮磉_(dá)對(duì)這位人文初祖的懷念之情，便在橋山起冢為陵，立廟祭祀。在黃帝死后的幾千年里，歷代祭祀黃帝的活動(dòng)從未中斷。從虞、夏、商、周到秦、漢、隋、唐、宋、元、明、清，除了有的時(shí)段將黃帝同時(shí)作為“天神”、“帝王”祭祀外，都無(wú)一例外地將黃帝作為祖先祭祀。
秦始皇掃滅六國(guó)統(tǒng)一天下后，規(guī)定天子的墳?zāi)挂宦煞Q(chēng)作“陵”，一般庶民墳稱(chēng)作“墓”。漢代又規(guī)定天子陵旁必設(shè)“廟”，漢朝建立伊始，漢高祖劉邦便頒詔于天下——“吾甚重祠而敬祭。今上帝之祭及山川諸神當(dāng)祀者，各以其時(shí)禮祠之如故”，在橋山西麓建起“軒轅廟”。其后漢武帝親自祭祀黃帝陵，《史記·卷十二·孝武本紀(jì)第十二》 和《史記·卷二十八·封禪書(shū)第六》載：“其來(lái)年冬，上議曰：‘古者先振兵澤旅，然后封禪。’乃遂北巡朔方，勒兵十余萬(wàn)，還祭黃帝冢橋山，釋兵須如�！痹庠�(前120_年)冬，漢武帝領(lǐng)軍十萬(wàn)北巡朔方，返回時(shí)專(zhuān)程來(lái)到橋山，祭祀黃帝之冢。這是正史中第一次記載黃帝陵。
唐宋以降，因各朝皇帝的重視，不斷整修添土，使陵冢有所加大。
唐代宗大歷五年(770年)，鄜坊節(jié)度使臧希讓上奏：“坊州有軒轅黃帝陵闕，請(qǐng)置廟，四時(shí)享祭，列于祀典”，得到了代宗的批準(zhǔn)，唐王朝在橋陵大興土木，開(kāi)始了為期兩年的大規(guī)模修繕活動(dòng)，修建黃帝廟，并栽植柏樹(shù)1140株。從此，祭祀黃帝升格為國(guó)家大典，橋陵也成為了官方唯一指定祭黃場(chǎng)所。這不僅有助于規(guī)范祀典，更在客觀上起到了加強(qiáng)政治統(tǒng)治和文化認(rèn)同的作用。
經(jīng)過(guò)唐末五代的戰(zhàn)亂，包括黃帝陵在內(nèi)的前代帝王陵寢已經(jīng)出現(xiàn)了“樵采不禁”的情況。而祭祀的建筑“隳毀”，則讓正常的祭祀活動(dòng)無(wú)法進(jìn)行。為此，宋太祖趙匡胤一即位，就于建隆元年和乾德初兩次下詔，規(guī)定黃帝陵及炎帝、高辛、唐堯、虞舜、夏禹諸陵“各置守陵五戶，歲春秋祠以太牢”，“隳毀者修葺之”。開(kāi)寶二年，因沮河水連年侵蝕，橋山西麓經(jīng)常發(fā)生崖塌水崩，威脅廟院存亡，地方官員上書(shū)朝廷，宋太祖降旨，將軒轅廟由橋山西麓遷移橋山東麓黃帝行宮，即今址。
景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇23
山塘街位于古城蘇州的西北部，全長(zhǎng)3600米。因此被稱(chēng)作“七里山塘”。風(fēng)景名勝山塘街和山塘河有典型江南水鄉(xiāng)的風(fēng)貌,家家戶戶前街后河，河上小船來(lái)往如梭，街上店鋪林立。
橫跨河上的古橋有7座：山塘橋、通貴橋(又名瑞云橋)、星橋、彩云橋(又名半塘橋)、普濟(jì)橋、望山橋(曾名便山橋)和西山廟橋，豎貫堤上的古橋有8座：白姆橋、毛家橋、桐橋(曾名洞橋、勝安橋)、白公橋、青山橋、綠水橋、斟酌橋和萬(wàn)點(diǎn)橋，而對(duì)岸豎貫之橋也是八座，有同善橋(小普濟(jì)橋)、引善橋等。其中山塘橋、彩云橋、便山橋和洞橋四座橋建于宋代以前。
其中通貴橋旁是明代南京吏部尚書(shū)吳一鵬的府第。星橋是昔日商業(yè)較為繁盛的所在。西山廟橋南北兩堍分別是花神廟和西山廟。而斟酌橋是山塘河、東山浜、野芳浜的交匯處，是當(dāng)年畫(huà)舫云集的所在，橋東堍的花園弄花香襲人，有不少詩(shī)詞贊美斟酌橋畔的風(fēng)光，例如：“斟酌橋頭花草香，畫(huà)船載酒醉斜陽(yáng)。橋邊水作鵝黃色，也逐笙歌過(guò)半塘�！�、“半塘春水綠如澠，贏得橋留斟酌名。橋外酒簾輕揚(yáng)處，畫(huà)船簫鼓正酣聲。”
適宜旅游時(shí)間山塘街地處溫帶，四季分明，氣候溫和，雨量充沛。屬北亞熱帶季風(fēng)氣候，年均溫15.7℃，1月均溫2.5℃。7月均溫28℃。四季皆適宜旅游。歷史文化山塘街始建于公元820_年，距今已有千余年的歷史。唐朝寶歷元年(825)大詩(shī)人白居易來(lái)蘇州擔(dān)任刺史。他組織民工疏通山塘河并順勢(shì)拓展了河提，供車(chē)馬往來(lái)驅(qū)馳。自此，兼具交通旅游雙重功能的山塘街就橫亙?cè)谑袇^(qū)和虎丘之間了。蘇州人民為了感謝這位為民造福的大詩(shī)人，將山塘街稱(chēng)為“白公堤”。
景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇24
各位游客朋友：
大家好!歡迎觀光天心閣。本人是景區(qū)講解員__，希望通過(guò)我的講解，能讓大家對(duì)古城長(zhǎng)沙和天心古閣厚重的歷史文化有一個(gè)初步的了解。
天心閣是古城長(zhǎng)沙的標(biāo)志和象征，是長(zhǎng)沙歷史文化發(fā)展的見(jiàn)證，自古素有“瀟湘古閣，秦漢名城”的美譽(yù)，為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。因其地脈隆起，主吉祥之兆，故一直被視為長(zhǎng)沙的風(fēng)水寶地。景區(qū)建于1924年，是為保護(hù)具有2200多年歷史的古城墻和400多年歷史的古閣樓而修建的長(zhǎng)沙第一個(gè)園林景點(diǎn)。
首先大家觀賞到的是“薰風(fēng)亭”和“倫鑒池”�！稗埂笔且环N香草,“薰風(fēng)”即“香風(fēng)”;亭子建于盛夏，四面清香宜人，故此得名。紅巖石壁上的“倫鑒”兩字，“倫”為類(lèi)似之意，“鑒”為鏡子之意，意思就是指池水象鏡面一樣明凈。話說(shuō)唐太宗李世民在諫官魏征過(guò)世后，悲傷之余留下了“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以知得失”的千古名訓(xùn)，“倫鑒”一名由此而來(lái)。
天心閣是楚漢文化長(zhǎng)沙之魂，而長(zhǎng)沙是國(guó)務(wù)院公布的我國(guó)首批二十四座歷史文化名城之一，天心閣是長(zhǎng)沙的象征 ,見(jiàn)證了長(zhǎng)沙的歷史發(fā)展和變遷。世界上所有的城市史都有因市成鎮(zhèn)，因鎮(zhèn)而城的歷史，所以長(zhǎng)沙城歷史由來(lái)以久，據(jù)史書(shū)記載早見(jiàn)于《逸周書(shū)·王會(huì)篇》的西周王朝，長(zhǎng)沙城歷經(jīng)幾千年，不遷不移，不動(dòng)不改，至今繁衍生息，在當(dāng)今的城市極為罕見(jiàn)。長(zhǎng)沙的每一個(gè)建設(shè)項(xiàng)目都有可能挖掘出一批珍貴文物：如西漢馬王堆女尸，商周青銅器，走馬樓三國(guó)竹簡(jiǎn)等等……舉不勝舉。
現(xiàn)在大家看到的這片錯(cuò)落有致的石林，是景區(qū)的《歷史名人石刻畫(huà)廊》，它刻繪了33位對(duì)我們湖南有過(guò)突出貢獻(xiàn)的歷史名人，他們有的在湖南出生，有的在湖南為官，其中湘籍16人。炎帝神農(nóng)氏，品百草造福于民，他晚年因誤食一種叫“火焰草”(又稱(chēng)“斷腸草”)的植物而謝世于湖南，炎帝陵就在我們湖南株州的炎陵縣;朱熹、張軾為長(zhǎng)沙岳麓山下的岳麓書(shū)院主講;李芾，長(zhǎng)沙(古稱(chēng)潭州)知州既湖南安撫使，南宋末期人，在元兵攻打長(zhǎng)沙三日守城無(wú)望的情況下，領(lǐng)全家十九口人集體自盡，以示忠烈;曾國(guó)藩，湖南湘鄉(xiāng)人，清朝道光年間洋務(wù)派首領(lǐng)之一，創(chuàng)建了“無(wú)湘不成軍”的湘軍，曾瘋狂鎮(zhèn)壓太平軍，后被捻軍所敗，但他的為人處世之道歷來(lái)被后人所學(xué)習(xí)、傳頌，所著多收入《曾文正公全集》中;魏源，湖南隆回人，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”，在林則徐支持下著有50卷《海國(guó)圖志》，被稱(chēng)為睜眼看世界的第一人;郭嵩燾，湖南湘陰人，清末外交官，近代中國(guó)向西方國(guó)家派出的第一位常駐使臣，出使(新加坡)期間，取用公款只薪水與房租兩項(xiàng)，嘗言：“廉才 君子以自責(zé)，不宜以責(zé)人; 惠者 君子以自盡，不宜以望于人”，時(shí)稱(chēng)名言。
前方大家看到的是入勝亭，有“扶搖向天心，到此方入勝”之說(shuō)，意思是說(shuō)天心勝境由此開(kāi)始。請(qǐng)注意上面的對(duì)聯(lián)，上聯(lián)“天若有情天亦老”，下聯(lián)是“心到無(wú)私心自寬”。此為嵌字聯(lián)，又是藏頭詩(shī)。大家看出來(lái)了沒(méi)有，對(duì)了，就是我們景區(qū)的名字“天心”了，此聯(lián)一番修身哲理盡在其中。
請(qǐng)看亭的另一面“崇德”，此匾為蔣介石所題，“舊事難忘一聲驚午夢(mèng)，新風(fēng)振起萬(wàn)里看朝霞”相傳為蔣介石所作，為1946年紀(jì)念抗日陣亡的將士所建，又名“崇烈亭”。從1939年9月至1941年12月，日軍三次大舉進(jìn)犯長(zhǎng)沙，以第九戰(zhàn)區(qū)司令長(zhǎng)官薛岳為主體的中國(guó)軍隊(duì)采取“后退決戰(zhàn)”的戰(zhàn)略，奮力抵抗。三次會(huì)戰(zhàn)，日軍均從長(zhǎng)沙敗退。長(zhǎng)沙成為二戰(zhàn)歷史上堅(jiān)持抗戰(zhàn)達(dá)五年之久的英雄城市，成為中國(guó)抗戰(zhàn)相持階段的主要正面戰(zhàn)場(chǎng)之一。由于天心閣占據(jù)長(zhǎng)沙城內(nèi)制高點(diǎn)，三次會(huì)戰(zhàn)中都成為我軍重要部防的主要陣地。英雄的長(zhǎng)沙城以不敗的身姿屹立于世人面前，而雄偉、壯觀的古城墻，也就成為了長(zhǎng)沙人民的驕傲。
現(xiàn)在大家縱目望去的，就是建于明末崇禎年以前，具有400多年歷史的天心閣。初建時(shí)閣樓為一層，清乾隆年間修建為兩層，1774年作為《四庫(kù)全書(shū)》總閱官的李汪度還作了《重修天心閣記》;到清嘉慶年間，天心閣下的城南書(shū)院院長(zhǎng)羅畸撥款重建，為現(xiàn)在大家所看到的三層，并增加南、北兩附閣，使之更加雄偉、壯觀;現(xiàn)主閣高14.6米，兩附閣各高10米,整座閣樓仿明清時(shí)期南方園林建筑風(fēng)格，“不登天心閣，不知古長(zhǎng)沙。”請(qǐng)大家隨我一起登閣參觀。
主閣一層為《百年長(zhǎng)沙圖片展》，展示的是二十世紀(jì)長(zhǎng)沙百年的歷史變遷。首先請(qǐng)大家看《天心閣眺望》一詩(shī)，詩(shī)中的“潭州”即今天的長(zhǎng)沙。此詩(shī)取自《善化縣志》(原長(zhǎng)沙分為長(zhǎng)沙、善化兩縣，天心閣屬善化縣)，作者俞儀為明崇禎年京帶指揮使，由此可推斷天心閣早在400余年以前就高高聳立在古城之上了。再請(qǐng)看一下古長(zhǎng)沙老地形圖，它呈南北長(zhǎng)、東西窄的條狀，長(zhǎng)沙有幅家喻戶曉、膾炙人口的對(duì)子：“水陸洲洲系舟舟動(dòng)洲不動(dòng)，天心閣閣棲鴿鴿飛閣不飛”，這水陸洲呢就是橘子洲，水陸洲長(zhǎng)約5500多米，寬約100多米，是長(zhǎng)沙這一特殊地理景觀代表。長(zhǎng)沙的地質(zhì)結(jié)構(gòu)以石英砂巖為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)常年外力作用，使大量沙、石都聚集于地表，由此得出長(zhǎng)沙地名由來(lái)于“長(zhǎng)形方洲，沙土之地”。
主閣第二層有兩副大型浮雕，其一展示的是1938年11月12日晚的“文夕大火”后，周恩來(lái)與時(shí)任國(guó)民黨湖南省主席的張治中親臨閣樓視察災(zāi)情的情景：武漢失陷，日軍通往中國(guó)南方的門(mén)戶打開(kāi)，蔣介石對(duì)保衛(wèi)長(zhǎng)沙缺乏信心;在岳陽(yáng)失守后，密令張治中對(duì)長(zhǎng)沙實(shí)施“焦土抗戰(zhàn)”，以天心閣舉火為號(hào)，把個(gè)好端端的長(zhǎng)沙城化為了一座廢墟，毀城面積達(dá)90%，燒死3000余人，燒傷者近兩萬(wàn)多人，全城平民無(wú)家可歸，史稱(chēng)“文夕大火”，長(zhǎng)沙也由此并列為二戰(zhàn)時(shí)期四大毀壞最為嚴(yán)重的城市之一�？墒遣坏饺齻�(gè)月，英勇不屈的長(zhǎng)沙人民又在廢墟上立起了一個(gè)個(gè)棚屋的新長(zhǎng)沙，用滿腔熱血抗擊了日寇一次次進(jìn)攻，使日軍在一路得手的情形中第一次承認(rèn)中國(guó)人民的不可凌辱。其二展示的是1930年7月，以彭德懷為首的紅三軍團(tuán)武裝攻克長(zhǎng)沙，在中山亭勝利會(huì)師的場(chǎng)景。當(dāng)時(shí)湖南醴陵人李立三受共產(chǎn)國(guó)際委托，提出“武裝包圍城市”的戰(zhàn)略思想，后因敵我力量過(guò)于懸殊，紅軍又主動(dòng)撤離了長(zhǎng)沙。
為何稱(chēng)這樓為“天心閣”呢?根據(jù)中國(guó)古代星像學(xué)，天上有28星宿，其中南方七省為“朱雀”，在其尾巴上有顆主壽命的“長(zhǎng)沙星”，而閣樓建好之后正好對(duì)著天上的“長(zhǎng)沙星”，好比它也是天上的星星，故原名“天星閣”，是星星的星，是古代祭天神、觀星象的“靈臺(tái)”;大家都知道古人歷來(lái)崇尚孔孟之道，原先閣樓供奉著孔子、孟子等人的神像，寓意“為孔孟傳道統(tǒng)，為天地而立心”，因此星星的星又改為了心靈的心。另一說(shuō)清康熙年間，康熙皇帝到長(zhǎng)沙南巡，發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)沙木房子特別多，挺容易引發(fā)火患，為救萬(wàn)民于水火，特命長(zhǎng)沙地方官在長(zhǎng)沙地勢(shì)最高，風(fēng)水最好的位置建這么座防火、鎮(zhèn)災(zāi)用的閣樓，言“天子的心意”。清末學(xué)者黃兆梅所撰的“四面云山皆入眼，萬(wàn)家煙火總關(guān)心”的名聯(lián)，較好地概括了建閣的初衷。
現(xiàn)在大家眼中飽覽的，就是長(zhǎng)沙古城墻了。公元前202年，也就是西漢高祖五年，劉邦建漢時(shí)封了他的八大功臣為王，其中長(zhǎng)沙王吳芮，就用土夯筑成長(zhǎng)沙的古城墻，據(jù)今有2200多年歷史了。到了明洪武五年，也就是公元1372年，長(zhǎng)沙守御指揮使邱廣改土筑城墻為磚石建筑，目的就是為了加強(qiáng)防御，使長(zhǎng)沙成為“堅(jiān)不可摧的鐵城”。明末張獻(xiàn)忠率大西軍攻入長(zhǎng)沙，城墻曾遭到破壞;清順治十一年(公元1654年)，洪承疇經(jīng)過(guò)湖南，駐長(zhǎng)沙，拆運(yùn)明藩府磚石修筑城墻，使古城墻再展雄姿。清咸豐二年(公元1852年)，城墻又遭太平軍破壞，后歷屆湖南巡撫駱秉章、毛鴻賓等重修加固，增設(shè)炮臺(tái)并建月城，使古城墻成半環(huán)拱式內(nèi)雙城格局。本來(lái)古城墻方圓有8.8公里，呈南北長(zhǎng)、東西窄的條狀，1914年，當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨政府為了修環(huán)城馬路，僅保留251米 的眼前這段城墻至今，作為長(zhǎng)沙歷史發(fā)展的一個(gè)重要見(jiàn)證。
請(qǐng)往我手指的方向看，這就是長(zhǎng)沙古城墻的重要組成部分——“月城”，又名甕城。顧名思義，因形狀像半個(gè)月亮而得名，是古代兵勇囤兵和放置炮臺(tái)的地方。它一般分上下兩部分，上面放置遠(yuǎn)射程大炮，下面放置近射程大炮。月城內(nèi)還有儲(chǔ)存彈藥和糧食用的倉(cāng)庫(kù)和通往城外的密道，它對(duì)研究我國(guó)古代軍事防御工事有著重要的價(jià)值。有興趣的朋友可以下去參觀。
游客朋友們，大家在城墻上隨處可見(jiàn)官窯印。這官窯印有明清兩代磚文，一說(shuō)是古磚廠商標(biāo)，另一說(shuō)是為長(zhǎng)城磚樣的“責(zé)任制”。
現(xiàn)在請(qǐng)大家觀看《長(zhǎng)沙大火》幻影成像片，它說(shuō)的就是剛才介紹的1938年發(fā)生的“文夕大火”。
發(fā)生在古城墻下最出名的戰(zhàn)役，莫過(guò)于《關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙》。赤壁大戰(zhàn)后，諸葛亮分遣諸將，進(jìn)取零陵、桂陽(yáng)、武陵、長(zhǎng)沙四郡。關(guān)羽在長(zhǎng)沙城下大戰(zhàn)守將黃忠，互生企慕：一戰(zhàn)各打五十回合，不分勝負(fù);二戰(zhàn)關(guān)公使“拖刀計(jì)”而黃忠馬失前蹄，關(guān)二哥要贏得光明磊落，故而放了黃忠;三戰(zhàn)黃忠詐敗，回頭向關(guān)羽放了三箭，頭兩箭為還關(guān)二哥人情，黃忠放的是空箭，后為報(bào)答前不殺之恩，黃忠只射了關(guān)羽的頭巾，這回關(guān)二哥知道了黃忠的厲害，嚇得當(dāng)時(shí)手中的刀都掉了，故今長(zhǎng)沙還有“撈刀河”。回城后長(zhǎng)沙太守韓玄疑黃忠通敵，要將他推出斬首。魏延救了黃忠，要斬韓玄，韓玄為迷惑魏延，故意將其兩只靴子各放南、北兩處，故今長(zhǎng)沙還有“南、北倒脫靴”。魏延識(shí)破其詭計(jì)，抓其殺掉，故長(zhǎng)沙又有“賜閑湖”(刺韓湖)。后魏延獻(xiàn)了城池;黃忠閉門(mén)不出，關(guān)羽登門(mén)相請(qǐng)，才出來(lái)投降。
好，我的講解到此結(jié)束，感謝大家對(duì)我工作的支持，祝大家旅途愉快，一路平安!
景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇25
司馬臺(tái)長(zhǎng)城位于北京東北部120公里的險(xiǎn)關(guān)重鎮(zhèn)古北口境內(nèi)，此段長(zhǎng)城始建于明洪武初年，是一段偏離原北齊長(zhǎng)城基礎(chǔ)的明長(zhǎng)城，也是至今仍保留代長(zhǎng)城原貌的一段古長(zhǎng)城。
司馬臺(tái)長(zhǎng)城，全長(zhǎng)5.4公里，敵樓35座。整段長(zhǎng)城構(gòu)思精巧、設(shè)計(jì)奇特、構(gòu)思新穎、形態(tài)各異，它集萬(wàn)里長(zhǎng)城眾多特色于一地，形成一段“奇妙的長(zhǎng)城”。
綜觀司馬臺(tái)長(zhǎng)城，可用“險(xiǎn)、密、全、巧、奇”五字概括。險(xiǎn)：司馬臺(tái)長(zhǎng)城沿刀削斧劈似的山脊修筑，蜿蜒曲折，驚險(xiǎn)無(wú)比，尤其是天梯和天橋兩段，更是險(xiǎn)中有險(xiǎn)。天梯是單面墻長(zhǎng)城，坡陡墻窄，最窄處不足半米，呈直梯壯沿山體上升，兩側(cè)更是陡峭懸崖，置身其上，俯首下望，令人目眩。天梯頂端，便是天橋，長(zhǎng)不逾百米，寬只有一磚，約40厘米左右，兩側(cè)又是懸崖絕壁，令人不寒而栗，英雄氣短，游客把這兒稱(chēng)作咫尺天涯。雖然名為天橋，但到這里的人們卻都說(shuō)：“過(guò)橋難，難于上青天”，這里可說(shuō)是明長(zhǎng)城中依山設(shè)險(xiǎn)，險(xiǎn)上加險(xiǎn)的最險(xiǎn)要地段之一。密：是司馬臺(tái)長(zhǎng)城又一特點(diǎn)，兩敵樓相距最近僅43.8米，最遠(yuǎn)600米，一般都在100-200米之間，若按當(dāng)時(shí)明代筑長(zhǎng)城的規(guī)定，每500米修敵樓一座的話，可見(jiàn)此段長(zhǎng)城是一例外。全：是指敵樓和城墻的建筑形式奇特多樣。從外觀來(lái)看，敵樓有單眼樓、雙眼樓、三眼樓、四眼樓和五眼樓，有單層樓，上下相通的雙層樓和三層樓。它們均為空心敵樓，大小不一、形態(tài)組合各異，是按駐軍的官銜等級(jí)，駐防人數(shù)以及地勢(shì)險(xiǎn)要程度分別來(lái)建造的。從內(nèi)部結(jié)構(gòu)來(lái)看，有磚結(jié)構(gòu)、磚木結(jié)構(gòu)、磚石結(jié)構(gòu);又有單室、雙室、多室之分;房間布局有“田”字、“井”字;樓頂變化多端，有平頂、穹窿頂、八角藻井頂、覆斗頂;就連門(mén)窗也新穎別致，有邊門(mén)、中間門(mén)、有磚券和石券，還有技藝精湛的雕花花崗巖石門(mén)。這是長(zhǎng)城史上不可多得的珍貴文物。司馬臺(tái)長(zhǎng)城東段的仙女樓和望京樓就是兩種具有代表性的敵樓，望京樓是司馬臺(tái)長(zhǎng)城的制高點(diǎn)，海拔986米，為空心三眼樓，二層磚石結(jié)構(gòu)。這里視野開(kāi)闊，隱約可見(jiàn)北京城輪廓，故稱(chēng)望京樓。望京樓頭，東觀“霧靈積雪”、“蟠龍臥虎”、北看“燕山疊翠”、南瞧“水庫(kù)明珠”、壯麗關(guān)山，盡收眼底。仙女樓是敵樓中建造得最美的一座，掩映在老虎山腰的樹(shù)叢中，下部條石合縫，上部磨磚達(dá)頂。內(nèi)部用青磚砌成兩道大拱，三條甬道，十個(gè)券門(mén)。頂部正中心砌成蜘蛛網(wǎng)狀的八角藻井，四邊砌四個(gè)磚柱，游人在里面輕輕放歌便能發(fā)出悅耳的回音。門(mén)券上還有并蒂蓮花浮雕，整個(gè)敵樓處處給人以精巧、細(xì)膩、秀麗之感。仿佛它不是人間戰(zhàn)爭(zhēng)的防御設(shè)施，而是一座仙境樓閣。此外、城墻的構(gòu)造更是匠心獨(dú)運(yùn)，富于變化。因地形和軍事上的需要，城墻又分為單邊墻、雙邊墻和障墻，有磚砌、石砌及磚石混合砌，城墻上的箭孔疏密也從幾十個(gè)直到上百個(gè)。巧：體現(xiàn)為進(jìn)可攻，退可守，步步為營(yíng)的障墻。而小天梯上的障墻，可謂登峰造極，在20多米的垂直落差內(nèi)從最頂上的障墻箭孔，一直可以通過(guò)所有障墻的射孔，到達(dá)最下的射孔，精巧之至，另人贊嘆。由此可以想像昔日戌邊將士苦戰(zhàn)御敵的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。奇：構(gòu)筑在溶洞上的長(zhǎng)城，洞與城的巧妙組合，在整個(gè)明長(zhǎng)城中絕無(wú)僅有，令人稱(chēng)奇叫絕。
司馬臺(tái)長(zhǎng)城雖以山勢(shì)險(xiǎn)陡、長(zhǎng)城雄奇為主景，卻不乏碧波蕩漾、湖光帆影的優(yōu)美環(huán)境，長(zhǎng)城角下的鴛鴦湖賦予了這段長(zhǎng)城以靈性，清澈的湖水，是由水量充沛、四季涼爽的冷泉和冬季熱氣噴涌、水溫常年在38℃的溫泉匯聚而成的，湖水冷暖各半，經(jīng)東歷夏，從不結(jié)冰。夏季里蕩舟湖上，清風(fēng)徐來(lái)，讓人神清氣爽，心曠神怡。
司馬臺(tái)長(zhǎng)城不僅有奇麗的風(fēng)光，亦是一座文化遺產(chǎn)的寶庫(kù)。今年來(lái)，在這段長(zhǎng)城上發(fā)現(xiàn)了許多長(zhǎng)城文物，其中：有石刻“題名碑”，碑上記載著當(dāng)年修建長(zhǎng)城時(shí)的情況以及與建城有關(guān)的官員的名字，同時(shí)這里還發(fā)現(xiàn)幾處城墻和敵樓上有帶戳印文字的磚，上面刻的都是參加修建長(zhǎng)城的軍隊(duì)名稱(chēng)和年代，如“萬(wàn)歷五年山東左營(yíng)造”、“萬(wàn)歷五年寧夏營(yíng)造”等等。長(zhǎng)城磚上帶有戳印文字，在其它長(zhǎng)城上也是及為少見(jiàn)。在修復(fù)這段長(zhǎng)城清基過(guò)程中，又清出一批出土文物：有當(dāng)年守城將士使用過(guò)的各種武器，其中有鐵炮、石炮、鐵鏃鐵銃、手雷、三眼銃。鐵彈丸、火藥勺等，還有守城戰(zhàn)士用過(guò)的生產(chǎn)生活用具，其中有鋤頭、鐵鏟、菜刀、鐵燈碗等等，以上這些文物很珍貴，它為研究明代長(zhǎng)城及明代歷史提供了價(jià)值很高的事物資料。
長(zhǎng)城是中國(guó)也是世界上非常重要的文化遺產(chǎn)，司馬臺(tái)長(zhǎng)城則是這份遺產(chǎn)中的一顆明珠，為了更好地保護(hù)這段長(zhǎng)城，并滿足廣大中外游客更好地領(lǐng)略長(zhǎng)城的風(fēng)采，司馬臺(tái)長(zhǎng)城景區(qū)一手抓文物保護(hù)工作，一手抓旅游開(kāi)發(fā)建設(shè)，使司馬臺(tái)長(zhǎng)城這一世界文化瑰寶無(wú)愧于時(shí)代，無(wú)愧于著名長(zhǎng)城專(zhuān)家羅哲文教授的評(píng)價(jià)：“中國(guó)長(zhǎng)城是世界之最，而司馬臺(tái)長(zhǎng)城是中國(guó)長(zhǎng)城之最。”
司馬臺(tái)還為游客提供登城隱形索道、游覽峽谷索橋、鴛鴦湖上泛舟、游泳、垂釣、住宿、小型會(huì)議、山寨野味等服務(wù)。
景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇26
女士們、先生們，在我們國(guó)家不勝枚舉的風(fēng)光勝地，往往都蒙著一層神秘的色彩。當(dāng)大自然的美使人心醉神迷的時(shí)候，人們常會(huì)展開(kāi)想像的翅膀去創(chuàng)造一個(gè)個(gè)神奇的故事，用擬人的手法賦予山林河流美的寄托、道德的升華和正義的伸張。四姑娘山當(dāng)然也不能例外。
相傳很久以前，西方一位山神有四個(gè)美麗的女兒，人們俗稱(chēng)"四姑娘"。鄰近有個(gè)惡魔想霸占四位姑娘為妻妾。山神與惡魔展開(kāi)了生死搏斗，不幸被惡魔殺死。含恨的姑娘們不甘屈辱，連夜逃走。那天夜里風(fēng)雪交加，可憐的姑娘們被凍死在逃亡途中小金縣日隆關(guān)外的長(zhǎng)坪溝里。當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)親們感動(dòng)于姑娘們的堅(jiān)貞，深情地掩埋了四位姑娘。為了報(bào)答鄉(xiāng)親們的情義，姑娘們的墳塋化成了四座山峰。她們的英靈時(shí)常顯化，保佑著一方平安。四姑娘山從此成了當(dāng)?shù)氐纳裆健９媚飯?jiān)貞不屈的性格和血肉鑄造的風(fēng)光，既含有女性的陰柔之美，又具有男兒的陽(yáng)剛之氣。她們剪下長(zhǎng)發(fā)育成了山林，扯下衣裙化成了鮮花，摘下了項(xiàng)鏈變成了貝母，用動(dòng)情的歌聲喚來(lái)了百鳥(niǎo)啼鳴。
各位朋友，我手上有一張景區(qū)示意圖。大家看，這的確是一片原始而神奇的風(fēng)光勝地。四姑娘山是由從此向南逶迤并列的四座山峰組成。大姐、二姐、三姐、四姐四姑娘，以主峰四姑娘為最高。她海拔6250米，是橫斷山脈東部邊緣邛崍山系的最高峰，也因與被稱(chēng)為"蜀山之王"7556米的貢嘎山遙遙相對(duì)，而被人們稱(chēng)作"蜀山之后"。
作為王后，四姑娘有極其嫵媚動(dòng)人的風(fēng)韻，尤其是朝暉夕彩的時(shí)候，山巒中飄出的一層淡淡的云霧，悠然地纏繞在四姑娘修長(zhǎng)的脖子上，宛若一段彩虹般的紗繩，映襯得姑娘萬(wàn)般迷人。凝目久視，還真能看出一些王后般的高貴和白雪美人般的矜持。
景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇27
北宋治平四年(1067年)，著名文學(xué)家、書(shū)法家黃庭堅(jiān)任葉縣尉。曾到花洲書(shū)院瞻仰范公遺跡。作詩(shī)云：范公種竹水邊亭，漂泊來(lái)游一客星。神理不應(yīng)從此盡，百年草樹(shù)至今青。(《山谷詩(shī)注·百花洲雜題》)
現(xiàn)在的花洲書(shū)院,歷經(jīng)重修重建,總占地面積4.47公頃,建筑物建筑面積3000平方米，書(shū)院建筑是花洲書(shū)院內(nèi)主體,為五進(jìn)四院,中院更有全國(guó)少有的小巧精致的泮池，狀元橋，成為書(shū)院一大特色。書(shū)院西側(cè)并列為二進(jìn)一院的范公祠。范公祠北為新建四進(jìn)三院的名人館,中院有古三眼井——范公井，整個(gè)建筑風(fēng)格為清代北方建筑。百花洲位于書(shū)院東側(cè),緊臨鄧州保存最完好的一段明代古土城墻。布局為南山北水,洲南由各具特色的峭壁假山、五峰山和別有洞天組成。別有洞天假山將南北隔離,洲北湖內(nèi)大小三島，島上再現(xiàn)范仲淹任知州時(shí)與民同樂(lè)的嘉賞亭及菊花臺(tái)等。百花洲建筑采用范仲淹家鄉(xiāng)清代江南園林風(fēng)格。從而使花洲書(shū)院形成完美一體的中國(guó)典型書(shū)院園林。
花洲書(shū)院春風(fēng)堂系北宋慶歷年，公元10451范仲淹任鄧州知州時(shí)創(chuàng)建,為公余講學(xué)堂，1046年9月15日他在此寫(xiě)下千古名篇《岳陽(yáng)樓記》�，F(xiàn)春風(fēng)堂房門(mén)兩側(cè)掛有范仲淹后裔范文通親筆書(shū)寫(xiě)的“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”楹聯(lián)。先圣殿為書(shū)院學(xué)生拜師之地，殿內(nèi)設(shè)高5米，寬3.5米的孔子貼金畫(huà)像,殿前設(shè)寬4.5米,長(zhǎng)16米的樂(lè)臺(tái),建筑面積為116.6平方米,是書(shū)院標(biāo)志性建筑。范文正公祠是明代嘉慶年間鄧州人民為紀(jì)念范仲淹所建,現(xiàn)存為清代建筑。房門(mén)上方懸掛二十九代孫范文通親筆所題“范文正公祠”匾額。
名人館是為紀(jì)念古今鄧州籍歷史名人所建,建筑面積480.7平方米,為仿清代建筑。前院正房和廂房為《姚雪垠文學(xué)館》，館內(nèi)陳列有姚雪垠辦公用具,著作手跡及生平著作，中院和后院正房及廂房設(shè)醫(yī)圣張仲景，歷史名將張巡、鐵鉉等歷史名人紀(jì)念館。百花洲由謝絳在1039年任知州時(shí)辟建，后由范仲淹修建成書(shū)院園林，有菊花臺(tái)、亭榭、太湖石點(diǎn)綴湖岸，島內(nèi)遍植花木，花洲書(shū)院由百花洲而得名，重建的百花洲為清代蘇州園林風(fēng)格。湖島將全湖劃分為大小水面，洲東面為自然收放線的溪流，北端有石舫“香舟”，中段臨水有扇亭“月到風(fēng)來(lái)亭”。南北湖、池水面3778平方米。百花洲之南的`賞石園以欣賞石欄、石景為主。賞石園北為五峰假山、五峰書(shū)齋和長(zhǎng)廊、思范亭，別有洞天，形成一條完美的園林風(fēng)景線。
景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇28
“浙江之潮，天下偉觀也”俗話說(shuō)的好要看潮一定要去錢(qián)塘江，那宏偉的氣勢(shì)咄咄逼人。
今年的潮水來(lái)了，我連蹦帶跳的來(lái)到江邊占位置，那潮水蠢蠢欲動(dòng)的聲音越來(lái)越大，召集了所有在江邊等候已久的人，一個(gè)個(gè)的以最快的速度趕到了江邊，只見(jiàn)那擁擠的人潮，黑壓壓的一片，放眼望去人們爭(zhēng)先恐后，搶著往江面上望，誰(shuí)都一排想看那壯觀的場(chǎng)面，漸漸人多了人潮聲蓋過(guò)了江潮聲。
忽然，有人叫道潮真的來(lái)了，一排巨浪快速的從遠(yuǎn)方卷來(lái)，那巨浪就像高過(guò)天際，與那白云連成一線，仿佛天和海融為一體，分不清哪個(gè)是海那個(gè)是天，只見(jiàn)潮水越來(lái)越近，那潮水的隆隆聲也越來(lái)越響，仿佛是一個(gè)雷雨交加的夜晚，還來(lái)不及欣賞那宏偉，只見(jiàn)，在天際的那頭，一浪一浪的潮水蜂擁而至。
這時(shí)的潮水像一只腰鼓隊(duì)，他們跳著舞，擊著鼓，那聲音響徹云霄，仿佛在向人們和兇猛的潮水展示著自己卓越的技巧和毫不畏懼的勇敢，瞧!那鼓棒上的紅巾，竟然絲毫未濕，被潮水引來(lái)的風(fēng)，也仿佛在奏樂(lè)般為他們驕傲的呼嘯!
這時(shí)在我旁邊的一個(gè)小孩突然叫道：“爸爸你看這潮水都快漲上堤壩了�！睅讉�(gè)小孩這時(shí)也湊熱鬧的嚷嚷著，那些話語(yǔ)，讓大人哈哈大笑。
潮水又像浪花拍打著岸邊，水花像一朵朵盛開(kāi)的百合和雪蓮，兇猛而又優(yōu)雅的潮水從我們的眼前舞過(guò)，漸漸地離開(kāi)了，如同無(wú)數(shù)的仙女步步生蓮，在江面上踏出一道道江花，還留下了漣漪像是在告訴我們它已走遠(yuǎn)，而水拍打岸邊的聲音就是它的歌聲，雖然它以經(jīng)走遠(yuǎn)但它的歌聲卻沒(méi)有走，它一直在我們的心里。
那排山倒海的壯觀景象，那萬(wàn)頭攢動(dòng)，爭(zhēng)看起潮的洶涌人潮，那搏擊風(fēng)浪，履險(xiǎn)如夷的英勇弄潮兒，都是那么的讓我難以忘懷，讓我銘記于心。
景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇29
大家好！
大家不遠(yuǎn)千里來(lái)到我們美麗的塞上江南、不知道大家對(duì)我們寧夏真正的了解多少呢?不了解沒(méi)關(guān)系、這里就有我為大家做一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹、
寧夏回族自治區(qū)位于黃河中上游、簡(jiǎn)稱(chēng)‘寧’、東臨陜西、北接內(nèi)蒙、南于甘肅相連、土地面積6.64萬(wàn)平方公里、是我國(guó)唯一的省級(jí)回族自治區(qū)、成立于1958年10月25日、被稱(chēng)為是‘穆斯林之鄉(xiāng)’、人口600多萬(wàn)、回族人口占全區(qū)人口的1/3、多民族在這里團(tuán)結(jié)友愛(ài)、安居樂(lè)業(yè)、這里早在3萬(wàn)年前就有人類(lèi)繁衍生息、古老的黃河文明、神秘的西夏歷史、美麗的塞上明珠、雄渾的大漠風(fēng)光、在西部大開(kāi)發(fā)后慢慢的被世人所了解、走向世界、
‘天下黃河富寧夏’黃河全長(zhǎng)5464公里、流經(jīng)寧夏397公里、黃河從甘肅黑山峽進(jìn)入寧夏境內(nèi)、水流平緩、水面寬廣、為寧夏創(chuàng)造了富饒的黃河河套灌區(qū)、寧夏引黃灌溉的歷史已有20_多年、歷代皇帝都比較關(guān)心水利工程、秦、漢就有秦渠、漢渠、唐徠渠、漢延渠等渠道、由于黃水中帶有大量的泥沙和微量元素、加上寧夏獨(dú)特的地理環(huán)境和氣候條件、寧夏的農(nóng)副產(chǎn)品也是獨(dú)占鰲頭、更是全國(guó)重要的糧食生產(chǎn)基地、
我國(guó)的山脈基本都是東西走向的、而在我們寧夏就有兩座南北走向的山脈、這就是有名的賀蘭山和六盤(pán)山、賀蘭山位于寧夏和內(nèi)蒙的交界處、東西長(zhǎng)50-250公里、南北長(zhǎng)456公里、賀蘭在蒙語(yǔ)里是‘駿馬’的意思、寧夏的氣候早晚溫差大就要?dú)w功于賀蘭山、因?yàn)橘R蘭山阻擋了西伯利亞寒流的侵襲、也阻擋了騰格里沙漠的東移、成為了銀川平原的天然屏障、更是寧夏的大氧吧、賀蘭山內(nèi)有綠色植被1.9萬(wàn)公頃、稀有動(dòng)物和國(guó)家保護(hù)動(dòng)物也是一道亮麗的風(fēng)景線、寧夏五寶之一的賀蘭石就是產(chǎn)自賀蘭山上、在寧夏的南部的另一座名山就是紅軍長(zhǎng)征最后翻越的一座山脈、六盤(pán)山、因盤(pán)山古道要經(jīng)六盤(pán)才能到達(dá)山頂、故名六盤(pán)山、偉大的領(lǐng)袖毛爺爺在這里還留下了千古的詞篇、《清平樂(lè)、六盤(pán)山》被稱(chēng)為是南部的‘油盆’現(xiàn)為國(guó)家旅游扶貧試驗(yàn)區(qū)、六盤(pán)山現(xiàn)在正在開(kāi)發(fā)建設(shè)當(dāng)中、但其秀美的景色還是讓人著迷、這兩座寶山就像倆個(gè)英勇的戰(zhàn)士、為寧夏看守者南北的大門(mén)、
‘穆斯林之鄉(xiāng)’寧夏、由于回族人口密集、居住習(xí)慣、‘大分散、小聚居’回族人口占寧夏全區(qū)人口的1/3、占全國(guó)人口的2/5、燦爛的回族文化和風(fēng)俗人情就是最吸引人的招牌、大大小小的清真寺出現(xiàn)在寧夏的每個(gè)角落、身穿回族服飾的穆斯林人情招待遠(yuǎn)道而來(lái)的客人、金燦可口的油香捧到眼前、讓人為之心動(dòng)、而獨(dú)特的生活習(xí)俗定會(huì)讓你流連忘返、位于賀蘭山腳下的西夏王陵卻又在訴說(shuō)著曾經(jīng)的興衰榮辱、早在1038到1220_年、黨項(xiàng)族的可汗李元昊就在現(xiàn)在的銀川建立了大夏政權(quán)、由于位于黃河以西、又在我國(guó)的西北、被稱(chēng)為西夏、西夏在歷史的舞臺(tái)上存在了189年之久、然而很多人都不知道西夏歷史、就算有的史書(shū)中有記載、也是幾筆帶過(guò)而已、《24史》中又唯獨(dú)缺少西夏史、而西夏文字又被史學(xué)家稱(chēng)為‘絕學(xué)’、全世界認(rèn)識(shí)西夏文字的人沒(méi)有幾個(gè)、這個(gè)曾經(jīng)在歷史上輝煌一時(shí)的西夏、因?yàn)榘l(fā)生了什么變動(dòng)、就這樣悄然退出了世人們的視線、就讓我們?nèi)サ轿飨耐趿�、共同解密、謎一樣的國(guó)家、
由于寧夏地處西北、被三個(gè)沙漠所包圍、所以寧夏的風(fēng)沙也是珍貴的旅游資源、位于石嘴山市的首批5A級(jí)生態(tài)旅游景區(qū)沙湖卻有別樣的塞上風(fēng)光、沙湖、顧名思義、有沙有湖、金沙懷抱翠湖、翠湖圍繞金沙、倆種風(fēng)格迥異的景色相互融合、加上江書(shū)記的題字、沙湖名聲大震、吸引著中外游客到此觀光游覽、并為寧夏創(chuàng)造可觀經(jīng)濟(jì)效益、沙山、翠湖、飛鳥(niǎo)、游魚(yú)、蘆葦、每個(gè)景色看去都是自成一景、卻又逃脫不了游人每每的贊嘆、而以治沙成果令世人折服的5A級(jí)全球五百家環(huán)保單位沙坡頭也在這片熱土上撒下她的妖嬈和柔情、沙坡頭位于騰格里沙漠邊緣、‘麥草方格沙障’阻擋了4.3萬(wàn)平方公里騰格里沙漠的腳步、使中國(guó)第一條沙漠鐵路在這里穿過(guò)、隨著沙坡頭的開(kāi)發(fā)建設(shè)、這里又被譽(yù)為‘全國(guó)十大最好玩的地方’、去看那一望無(wú)際的沙海、騎著沙漠之舟、聽(tīng)著駝鈴叮當(dāng)、展望黃河那性感的曲線、此時(shí)的心情、只有身臨其境才能體會(huì)、一片沙有湖相伴、一片沙與河相依、也許、這樣的塞上江南、就是夢(mèng)中追尋過(guò)多次的地方!
景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇30
親愛(ài)的游客朋友們你們好!歡迎大家來(lái)到三亞亞龍灣，我是你們這次旅行的導(dǎo)游小導(dǎo)。今天就由我為大家提供服務(wù)，大家如果有什么要求可盡管提出來(lái)，我會(huì)竭誠(chéng)為您解決。
五公祠是國(guó)家3a級(jí)景區(qū)，近千年的歷史，孕育著豐富的文化內(nèi)涵，蘊(yùn)藏著深厚的歷史底蘊(yùn)，它是全面了解海南歷史、政治、文化發(fā)展的名勝古跡。五公祠里面樓閣參差，疏密相間；亭廊宛轉(zhuǎn)，錯(cuò)落有致；疊石假山，丘壑分明；泉井湖水，浣羨渺彌；樹(shù)木花卉，滄古灑灑，素有“瓊臺(tái)勝境”、“瀛海人文”和“海南第一名勝”之譽(yù)!
我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了景區(qū)，大家看“瓊臺(tái)勝景”這四個(gè)大字，瓊臺(tái)指的就是海南島，清朝時(shí)在這里設(shè)瓊州府，因而海南自古就有“瓊州”之稱(chēng)。我們現(xiàn)在來(lái)到了五公祠的主體建筑—海南第一樓，我們往上面看，就可以發(fā)現(xiàn)這樓其實(shí)并不高，但是它為什么能被稱(chēng)為“海南第一樓”呢？我告訴你們，在當(dāng)年的海南，沒(méi)有現(xiàn)在那么多的高大建筑，這座兩層木質(zhì)結(jié)構(gòu)的樓在當(dāng)時(shí)的海南可謂是最高的，登樓遠(yuǎn)眺，一馬平川，附近景色盡收眼底，海南第一大河流南渡江蜿蜒入海，頗為壯觀，讓人心曠神怡，于是漸漸被人稱(chēng)為“海南第一樓”，到如今名聲早已蜚聲在外，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)了！
在“海南第一樓”匾額的下面，有一副對(duì)聯(lián)：“只知有國(guó)，不知有身，任憑千般折磨，益堅(jiān)其志；先其所憂，后其所樂(lè)，但愿群才奮起，莫負(fù)斯樓。
這副對(duì)聯(lián)是對(duì)五公的高度評(píng)價(jià)，肯定了五公為海南、為國(guó)家做出的貢獻(xiàn)。另外還有兩副對(duì)聯(lián)，也非常有特色。其一為“于東坡外，有此五賢，自唐宋迄今，功道千秋垂定論；處南海中，別為一郡，朝煙云所聚，天涯萬(wàn)里見(jiàn)孤忠。”其二為“唐嗟未造，宋恨偏安，天地幾人才置諸海外；道契前賢，教興后學(xué)，乾坤有正氣在此樓中。”這幾副對(duì)聯(lián)驚天地、泣鬼神，正氣浩然，充分表達(dá)了五公的高風(fēng)亮節(jié)和剛正不阿的品質(zhì)和精神！
來(lái)到五公祠，就不能不知道五公是哪幾位？他們是李德裕、李綱、趙鼎、李光、胡銓?zhuān)骞舸髲d里的五公塑像栩栩如生，精神矍鑠。望著五公塑像、細(xì)細(xì)品味楹聯(lián)，油然而生一股浩然正氣，追懷先賢的情緒隨之而來(lái)，叫人對(duì)歷史難免有翩翩浮想！
五公祠另外一著名建筑當(dāng)屬蘇公祠，蘇公祠原名金粟安，是蘇軾流放海南時(shí)的臨時(shí)住所，海南學(xué)子經(jīng)常在這里飲酒賦詩(shī)，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。到明朝萬(wàn)歷年間，將此處改為蘇公祠。好了，現(xiàn)在我為大家簡(jiǎn)單的介紹一下蘇公。說(shuō)到蘇公，想必大家都不會(huì)陌生，蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，是北宋的政治家、文學(xué)家、詩(shī)人、詞人、書(shū)法家和社會(huì)活動(dòng)家，它與其父親蘇洵、其弟蘇轍被文學(xué)家列入唐宋八大家，史稱(chēng)“文學(xué)世家”。蘇軾一生仕途坎坷，多次遭貶。公元1097年7月28日，因“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕入獄，同年一貶黃州，在那，它以詩(shī)畫(huà)為友，曲賦為伴，飲馬望長(zhǎng)江，酌酒對(duì)夕陽(yáng)，寫(xiě)下了氣勢(shì)磅礴的《念奴嬌赤壁懷古》，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物，故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁�！�
1094年他二貶英州、惠州，在那里，他依然是逍遙自在，怡然自得，寫(xiě)下了膾炙人口的“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)做嶺南人”。1097年他第三次被貶到瓊州儋州，在人生最失意的時(shí)候，留下了“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”的千古絕唱。
下面我們來(lái)到五公祠的另一個(gè)景點(diǎn)——兩伏波祠，這里主要供奉兩位漢代的將軍，路博德、馬援。這兩位將軍都曾對(duì)海南的發(fā)展做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)。兩伏波祠就是為了緬懷兩位將軍的對(duì)海南的功績(jī)修建的！
沿著兩伏波祠往下走，就是著名的瓊園了。瓊園最著名的景點(diǎn)當(dāng)屬浮粟泉和洗心軒。下面我為大家細(xì)細(xì)解說(shuō)！提到浮粟泉，這里有個(gè)美麗的傳說(shuō)。我給大家講講，當(dāng)年蘇軾來(lái)金粟庵借宿時(shí)，看到當(dāng)?shù)鼐用耧嬘脺啙岬暮铀畷r(shí)，經(jīng)過(guò)細(xì)心觀察發(fā)現(xiàn)此處有地下泉，便指點(diǎn)人們挖了兩口井，這便是志書(shū)上記載的“指鑿雙泉”，其中一口已經(jīng)湮沒(méi)，剩下一口就是現(xiàn)在大家看到的浮粟泉。浮粟泉里的井水清洌甘美，泉源旺盛，幾百年來(lái)從不干涸，水面上常浮小泡，類(lèi)似粟粒，所以命名為浮粟泉。至于這傳說(shuō)是不是真的，到無(wú)從考究了。瓊園另一著名景點(diǎn)是洗心軒，洗心軒正文走廊圓柱上懸掛一副楹聯(lián)：一水可曾將水染，纖塵絕無(wú)上心來(lái)。這副楹聯(lián)來(lái)源于一個(gè)傳說(shuō)。據(jù)傳朱為朝修建瓊園時(shí)，拿不定主意如何規(guī)劃，有一天他到實(shí)地考察地形，眾官員又為此爭(zhēng)論不休，使他心情煩躁不已。他走到浮粟泉邊，叫隨從取水止渴、洗臉清熱，突然豁然開(kāi)朗，瓊園的規(guī)劃在大腦中已然初步成型，便決定在瓊園中心修建一中心建筑，并為之命名為“洗心軒”，以此告誡后人，心煩意亂時(shí)到此一游，喝上一口清冽甘甜的浮粟泉水，心中煩惱便會(huì)消除殆盡！這就是洗心軒的由來(lái)！
游客們，下面是自由安排時(shí)間，請(qǐng)大家自由安排！
景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇31
大家好!首先，我代表___旅行社歡迎您參加本次旅游活動(dòng)。希望通過(guò)我的講解陪伴您這次美好時(shí)光。
人云：“不到晉祠，枉到太原�！庇钟腥苏f(shuō)：“初到太原的人，不去參觀晉祠，猶如外國(guó)友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾�！彼缘搅颂欢ㄒx祠看看。晉祠位于山西太原市西南懸甕山麓，是集中國(guó)古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫(huà)、碑刻藝術(shù)為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術(shù)中心。
位于太原市區(qū)西南25公里處的懸甕山麓，為古代晉王祠，始建于北魏，是后人為紀(jì)念周武王次子姬虞而建。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。姬虞封于唐，稱(chēng)唐叔虞。虞子夑繼父位，因臨晉水，改國(guó)號(hào)為晉。因此，后人習(xí)稱(chēng)晉祠。北魏以后，北齊、隋、唐、宋、元、明、清各代都曾對(duì)晉詞重修擴(kuò)建。
晉祠是具幾十座古建筑的中國(guó)古典園林游覽勝地。環(huán)境幽雅舒適，風(fēng)景優(yōu)美秀麗，素以雄偉的建筑群、高超的塑像藝術(shù)聞名于世。游晉祠，可按中、北、南三部分進(jìn)行。中，即中軸線，從大門(mén)入，自水鏡臺(tái)起，經(jīng)會(huì)仙橋、金人臺(tái)、對(duì)越坊、獻(xiàn)殿、鐘鼓樓、魚(yú)沼飛梁到圣母殿。這是晉祠的主體，建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。北部從文昌宮起，有東岳祠、關(guān)帝廟、三清祠、唐叔祠、朝陽(yáng)洞、待風(fēng)軒、三臺(tái)閣、讀書(shū)臺(tái)和呂祖閣。這一組建筑物大部隨地勢(shì)自然錯(cuò)綜排列，以崇摟高閣取勝。南部從勝瀛樓起，有白鶴亭、三圣祠、真趣亭、難老泉亭、水母樓和公輸子祠。這一組樓臺(tái)計(jì)峙，泉流潺繞，頗具江南園林風(fēng)韻。此外最南部還有十方奉圣禪寺，相傳原為唐代開(kāi)國(guó)大將尉遲恭的別墅。祠北浮屠院內(nèi)有舍利生生塔一座，初建于隋開(kāi)皇年間，宋代重修，清代乾隆年間重建，為七級(jí)八角形，高30余米，每層四面有門(mén)，飾以琉璃勾欄。登塔遠(yuǎn)眺，晉祠全景歷歷在目。
晉祠，初名唐叔虞祠，是為紀(jì)念晉國(guó)開(kāi)國(guó)諸侯唐叔虞而建。叔虞勵(lì)精圖治，利用晉水，興修農(nóng)田水利，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，使唐國(guó)百姓安居樂(lè)業(yè)，生活富足，造成日后八百年的風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安，呈現(xiàn)出一派興旺景象。叔虞死后，后人為紀(jì)念他，在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水，風(fēng)景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的兒子燮父繼位后，因境內(nèi)有晉水流淌，故將國(guó)號(hào)由“唐”改為“晉”，這也是山西簡(jiǎn)稱(chēng)“晉”的由來(lái)，祠堂也改名為“晉王祠”，簡(jiǎn)稱(chēng)“晉祠”。
在漫長(zhǎng)的歲月中，晉祠曾經(jīng)過(guò)多次修建和擴(kuò)建，面貌不斷改觀。南北朝時(shí)，文宣帝高洋，推翻東魏，建立了北齊，將晉陽(yáng)定為別都，于天保年間(公元550——559年)擴(kuò)建晉祠，“大起樓觀，穿筑池塘”。隋開(kāi)皇年間(公元581—6_年)，在祠區(qū)西南方增建舍利生生塔。唐感觀二十年(公元646年)，太宗李世民到晉祠，撰寫(xiě)碑文《晉祠之銘并序》，并又一次進(jìn)行擴(kuò)建。宋太宗趙光義于太平興國(guó)年間(公元976—983年)，在晉祠大興土木，修繕竣工時(shí)還刻碑記事。宋仁宗趙禎于天圣年間(公元1023——1032年)，追封唐叔虞為汾東王，并為唐叔虞之母邑姜修建了規(guī)模宏大的圣母殿。
自從北宋天圣年間修建了圣母殿和魚(yú)沼飛梁后，祠區(qū)建筑布局更大為改觀。此后，鑄造鐵人，增建獻(xiàn)殿、鐘樓、鼓樓及水鏡臺(tái)等，這樣，以圣母殿為主體的中軸線建筑物就次第告成。原來(lái)居于正位的唐叔虞祠，坐落在旁邊，退處于次要的位置了。
晉祠最著名的建筑為圣母殿，創(chuàng)建于宋代天圣年間(公元1023—1032年)。圣母?jìng)鳛榧в葜敢亟Ｊツ傅钤芭伸簟�，殿堂寬大疏朗，存有宋代精美彩塑侍女�?3尊(含后補(bǔ)塑2尊)，這些彩塑中，邑姜居中而座，神態(tài)莊嚴(yán)，雍容華貴，鳳冠霞披，是一尊宮廷統(tǒng)治者形象。塑像形象逼真，造型生動(dòng)，情態(tài)各異，是研究宋代雕塑藝術(shù)和服飾的珍貴資料。
魚(yú)沼飛梁，建于宋代，呈十字橋形，如大鵬展翅，位于圣母殿前，形狀典雅大方，造型獨(dú)特，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存古橋梁中僅有的一例。
金人臺(tái)四尊鐵人姿態(tài)英武，因鐵為五金之屬，人稱(chēng)之為“金人臺(tái)”。西南隅的那尊鐵人，鑄于北宋紹圣四年(公元1097年)，已有八百多年的歷史，不但保存完整，而且神態(tài)威武，英姿勃勃，氣概不凡，銷(xiāo)明甲亮，閃閃泛光，頗為獨(dú)特。據(jù)說(shuō)，一年夏天氣候特別炎熱，身披鐵甲的西南隅的鐵人忍受不了這難熬的痛苦。獨(dú)自走到汾河邊，只見(jiàn)汾河滔滔而流，怎么過(guò)河呢，鐵人犯了愁。正在著急，忽見(jiàn)從上游不遠(yuǎn)沿岸邊駛下一條小船。鐵人趕忙上前招呼，要求船家把他渡到對(duì)岸。船家沉吟一陣，方才慢騰騰地說(shuō)：“渡你一人，人太少，可再稍候一時(shí)，再等等有無(wú)旁人�！辫F人一焦急，趕忙說(shuō)道：“你能渡過(guò)我一個(gè)，就算你有能耐啦”船家看了看鐵人說(shuō)：“你能有多重，一只船不止裝一人，除非你是鐵鑄的�！痹捯宦湟�，一語(yǔ)道破了鐵人的本相。瞬間，鐵人立在汾河邊，紋絲不動(dòng)，怎么這人不說(shuō)話了?船家抬眼一看，面前立著一位鐵人。多眼熟啊，嗬，可不是嘛，是晉詞的鐵人。船家不敢怠慢，趕忙找了一些鄉(xiāng)親，把鐵人抬回金人臺(tái)。圣母勒令手下將領(lǐng)，把鐵人的腳趾上連砍三刀，表示對(duì)鐵人不服從戒律的懲罰。今日的鐵人，腳上還留著連砍三刀的印痕。
唐碑亭，即“貞觀寶翰”亭。亭內(nèi)陳列唐太宗李世民手書(shū)碑刻“晉祠之銘并序”。全碑1200多宇，書(shū)法行草，骨骼雄健，筆力奇逸含蓄，有王羲之的書(shū)法神韻，是書(shū)法藝術(shù)的珍品。圣母殿右側(cè)，是千年古樹(shù)“臥龍周柏”。難老泉，俗稱(chēng)“南海眼”，出自斷巖層，終年涌水，生生不息，北齊時(shí)有人據(jù)《詩(shī)經(jīng)魯頌》中“永錫難老”之句起名“難老泉”。周柏、難老泉、侍女像譽(yù)稱(chēng)“晉祠三絕”。
在晉祠難老泉亭上方，有一座水母樓，俗稱(chēng)梳妝樓，別號(hào)水晶宮。樓內(nèi)水母像銅質(zhì)金裝，端坐甕上，束發(fā)未竟，神態(tài)自若。據(jù)傳，水母姓柳，生性賢良，家住晉祠附近的金勝村，嫁到晉祠為媳。不幸的是，她同嫁后橫遭婆線虐待，每日到遠(yuǎn)方去挑水。挑回的水，婆母只要前桶，不要后桶，名為嫌臟，實(shí)則存心刁難。一天，柳女挑水歸來(lái)，在途中一騎馬人要借水飲馬，柳女欣然應(yīng)允。等柳女返回重挑時(shí)，那人送給柳女一條金絲馬鞭，并告她馬鞭放在甕中，只要輕輕向上一提，水即滿甕。柳女回去一試，果然靈驗(yàn)。這個(gè)秘密不久就被柳女的小姑子發(fā)現(xiàn)，一次她趁獲女回娘家不在，從甕中提起馬鞭，頓時(shí)，水從甕中奔涌而出。大水，很快就要淹沒(méi)附近村莊……，柳女正在娘家梳頭，聞?dòng)嵹s來(lái)，毅然坐在甕上，水勢(shì)一下變小，人們得救了，水母再也沒(méi)有離開(kāi)水甕。
晉祠南部，名奉圣寺，相傳這里曾是唐朝大將尉遲敬德的別墅。奉圣寺此，有舍利塔，塔高38米，七級(jí)八角形。在奉圣寺附近，有巨槐一株，干老枝嫩，蒼郁古樸，獨(dú)具一格。據(jù)傳，原來(lái)這株槐樹(shù)歷史久遠(yuǎn)，早已干枯，也不知過(guò)了多少年，到清代乾隆二十一年(公元1756年)農(nóng)歷三月廿一日，奉圣寺內(nèi)集會(huì)，人來(lái)人往熙攘非凡。恰好，有一個(gè)老道士在枯槐下叫賣(mài)，出售膏藥�？诶锖爸骸案嗨�?kù)`應(yīng)、能漢百病，有福來(lái)買(mǎi)，無(wú)福不信�！苯匈u(mài)半晌，沒(méi)人買(mǎi)他的藥。這位老道繼續(xù)叫賣(mài)：“如此仙藥，來(lái)購(gòu)無(wú)人，凡人無(wú)福，枯槐宜生�！闭f(shuō)罷，他將膏藥貼于枯槐身上.拂袖揚(yáng)長(zhǎng)而去。說(shuō)來(lái)真巧，不到一個(gè)月，這株枯槐，死而復(fù)生。生枝展芽，甚為茂盛。人們見(jiàn)狀，都驚呼這株枯槐叫復(fù)生槐。實(shí)際上，俗話說(shuō)得好：“千年柏、萬(wàn)年松，老槐一睡幾百春�！边@株枯槐復(fù)生，大約是因?yàn)槎嗄觊L(zhǎng)睡而碰巧蘇醒的緣故。
晉祠是一處自然山水與歷史文物相交織的風(fēng)景名勝區(qū)。古為唐地，西周初年成王之弟叔虞封于唐，其子燮因境內(nèi)有晉水而改唐為晉，后人祀叔虞于晉水之源，因稱(chēng)晉祠。自《山海經(jīng)》始，歷代均有文獻(xiàn)記載，而魏、齊、隋、唐以下各代至今尚有大量的實(shí)物保留于祠內(nèi)外。
唐太宗李世民曾以“六合為家”的英雄氣魄，用“經(jīng)仁緯義”的華麗文筆，對(duì)懸甕山的雄偉，晉水的秀麗做了擬人化的評(píng)贊：
“其施惠也;則和風(fēng)溽露是生，油云膏雨斯起;
其至仁也;則霓裳鶴蓋息焉，飛禽走獸依焉;
其剛節(jié)也;則治亂不改其形，寒暑莫移其操;
其大量也：則育萬(wàn)物而不倦，資四方而靡窮。
……瑩氛霧而終清，有英俊之貞操;
住方圓以成象，體圣賢之屈伸;
日注不窮，類(lèi)芳猷之無(wú)絕。
年傾不溢，同上德之誡盈。”
對(duì)于晉祠的建筑及夜景，也作了詩(shī)意的描寫(xiě)：“金闕九層，鄙蓬萊之已陋;玉樓千仞，恥昆閬之非奇。落月低于桂筵，流星起于株樹(shù)�！�
李白詩(shī)曰：“時(shí)時(shí)出向城西曲，晉祠流水如碧玉;浮舟弄水蕭鼓鳴，微波龍鱗莎草綠�！�
郭沫若詩(shī)曰：“圣母原來(lái)是邑姜，分封桐葉溯源長(zhǎng)。隋槐周柏矜高古，宋殿唐碑競(jìng)煒煌。懸甕山泉流玉磬，飛梁芊沼布蔥珩。傾城四十宮娥像，笑語(yǔ)嚶嚶立滿堂�！�
林徽因說(shuō)：“晉祠的布置又像廟觀的院落，又像華麗的宮苑;全部兼有開(kāi)敞堂皇的局面和曲折深邃的雅趣。大殿樓閣在古樹(shù)婆娑池流映帶之間，實(shí)像個(gè)放大的私家園亭�！�
《晉祠志》載：“三晉之勝，以晉陽(yáng)為最;而晉陽(yáng)之勝，全在晉祠。”
晉祠的美是多方面的，出于偏愛(ài)，這里多僅從建筑學(xué)和美學(xué)的角度，對(duì)晉祠古代建筑做出粗略的分析。
祠祀的形成
早在原始社會(huì)時(shí)期人類(lèi)與自然同處于一種既隔絕對(duì)立又渾然一體的矛盾狀態(tài)，又因其文明的低下而無(wú)法窺探自然界的奧秘。便常以自己的思維去比附周?chē)氖澜�，于是只能�?jiǎn)單地把物看成是有靈的，與自己相關(guān)的生命體。對(duì)于原始人類(lèi)來(lái)說(shuō)自然不僅有生命，而且是巨大而神秘的，對(duì)人具有不可抗拒的威力和魅力，“精神在物質(zhì)重量下感到壓抑，而壓抑之感正是崇拜的起點(diǎn)。”于是自然崇拜便產(chǎn)生了。當(dāng)人們把動(dòng)植物中個(gè)別的崇拜對(duì)象當(dāng)做本族的祖先或與本族祖先有血緣關(guān)系或本族生活有根本的關(guān)聯(lián)成了其保護(hù)神的時(shí)候，又以想象重構(gòu)這一崇拜對(duì)象，并當(dāng)作本族的名稱(chēng)標(biāo)志時(shí)，就出現(xiàn)了圖騰崇拜。隨著農(nóng)耕方式和思維能力的發(fā)展，自然崇拜逐漸被歸納為天地崇拜。人們用美妙的傳說(shuō)創(chuàng)造了日月星辰、山川河海諸神并賦于他們超人的能力和形象。又承定居的生活方式，出現(xiàn)了祖先信仰。“祖先崇拜是從人們重視父系傳宗接代開(kāi)始的，陶祖和石祖的出現(xiàn)標(biāo)志著圖騰崇拜的衰落和祖先崇拜的興起。敬神尊祖也就進(jìn)而成為古代國(guó)人安身立命的根本觀念。
晉祠是奉祀晉國(guó)首任諸侯唐叔虞的祠宇，曾名唐叔虞祠、晉王祠。北魏酈道元《水經(jīng)注》中說(shuō)：“《山海經(jīng)》曰：‘懸甕之山，晉水出焉。’今在縣之西南。昔智伯遏晉水以灌晉陽(yáng)。其川上溯，后人踵其遺跡，蓄以為沼，沼西際山枕水，有唐叔虞祠。水側(cè)有涼堂，結(jié)飛梁于水上，左右雜樹(shù)交蔭，希見(jiàn)曦景。至有淫朋密友，羈游宦子，莫不尋梁集契，用相娛慰，于晉川之中最為勝處。
高歡、高洋父子，推翻東魏，建立了北齊。定晉陽(yáng)為別都，并在天保年間在晉祠大起樓觀，穿筑池塘。北齊后主高偉，崇信佛教，于天保五年(公元569年)曾下詔把晉祠改名為大崇皇帝
隋末，太原留守李淵與其子李世民起兵太原，建立了大唐王朝。唐太宗李世民于貞觀廿年(公元646年)故地重游，親撰《晉祠之銘并序》大碑一通。
宋仁宗趙禎于天圣年間(1023——1031年)，追封唐叔虞為汾東王，并為叔虞之母邑姜，修建了規(guī)模宏大的圣母殿。重建了魚(yú)沼飛梁，祠區(qū)布局，大為改觀。元佑、紹圣年間，由善男信女募集資金，鑄靠造鐵人，筑蓮花臺(tái)以壯威儀。金大定八年，更在飛梁大東，增建獻(xiàn)殿，專(zhuān)為圣母子貢獻(xiàn)祭品。明萬(wàn)歷年間，在獻(xiàn)殿前增建對(duì)越坊和鐘鼓樓。接著又在會(huì)仙橋的東面，重修了華麗的水鏡臺(tái)供演戲之用。
又由于晉祠是晉水的源頭，人們又把與自己生活息息相關(guān)的、視為生命之源的水及水母、水神也是和叔虞、圣母一起來(lái)祭祀，并在晉水源頭建水母樓、難老泉亭。于是晉祠又成了人們舉行地雩祭的重要場(chǎng)所。
民間的鬼神信仰主要來(lái)源于萬(wàn)物有靈論。秦漢時(shí)好神仙、尚方術(shù)之風(fēng)興盛，人們對(duì)前代神祗作了一番整理，建立了祭禮制度，并設(shè)置了大量的神祗，將多神崇拜的方式固定下來(lái)，吸引了許多民間信仰擴(kuò)充了祭祀的范圍，增加了祭祀的對(duì)象，豐富了祭祀的儀式。幾乎無(wú)神不有祠，無(wú)神不致祭。于是乎晉祠以祖先、山川崇拜為主，儒、釋、道及民間諸神為輔的完善的祭祀場(chǎng)所逐漸形成。晉祠也就成了從玉皇大帝、太上老君、釋迦牟尼到土地神、關(guān)帝老爺至文曲星君、英雄俠女等群“仙”會(huì)聚的地方，它們無(wú)不互棄己見(jiàn)，各居晉祠一隅，共享人間香火。
功能與形式
祠廟建筑是以精神為原動(dòng)力而創(chuàng)造出來(lái)的。精神功能指人們的心理功能，它包括審美、認(rèn)知、崇拜三個(gè)方面。祭祀是祠廟建筑最初的主要功能。《祭示篇》云：“凡祭祀之義有二，一日?qǐng)?bào)功，二日修先。報(bào)功以勉力，修先以崇恩，力勉恩崇功立化通圣王之務(wù)也�！睂�(duì)自然神的祭祀出于報(bào)功的心理，對(duì)祖先的祭祀就是修先報(bào)恩了。而民間百姓則主要出于禳災(zāi)祈愿的現(xiàn)實(shí)需要和對(duì)自然力的恐懼依賴的矛盾心理。古代人謝神和祈禱儀式是極形象而富于浪漫想象力的�！稑�(lè)雅·釋天》：“春祭曰祠;夏祭曰;秋祭曰嘗;冬祭曰蒸。祭天曰燔柴;祭地曰瘞埋;祭山曰技懸;祭川浮沉;祭星曰布;祭風(fēng)曰磔�！本透鶕�(jù)所祀對(duì)象的不同采用了各不相同的象征手法。《禮記·祭法》鄭玄注說(shuō)：“廟之言貌也，宗廟者先祖之尊貌也。”最早的“先祖之尊貌”可能就是標(biāo)志生殖崇拜的靈石，宗廟之主“石”�！墩f(shuō)文》云：“石，宗廟主也。周禮有郊宗石室;一日大石，約在漢代又演為木主，也就是后代的祖宗牌位。應(yīng)祭祀功能的需求，祠祀的建筑也就產(chǎn)生了。并隨居住、宮殿等營(yíng)造技術(shù)的發(fā)展，祠祀建筑也由野外的墳、壇、石進(jìn)入了有頂?shù)膹R宇，又因祭祀儀式的分工專(zhuān)門(mén)化和古代人事死如事生的觀念又演變?yōu)閷嫷�、獻(xiàn)殿或香亭的組合群體。
禳災(zāi)祈愿的心理——祠祀方式——墳、壇、祜、廟宇。
晉祠一組祠祀建筑可謂把祭祀功能發(fā)揮到了極至，過(guò)會(huì)仙橋西行，為古蓮花臺(tái)，臺(tái)為方形，四隅各鑄一鐵人護(hù)祠、鎮(zhèn)水，以壯威儀。穿對(duì)越坊便是獻(xiàn)殿、魚(yú)沼飛梁、圣母殿組成的核心群體。
獻(xiàn)殿、殿身三間，歇山頂、四周無(wú)墻，當(dāng)心間前后辟門(mén)，其余各間，在堅(jiān)厚的檻墻上安叉子，形如一座涼亭，靈巧而豪放。敬神時(shí)，燃一炷香，那五谷之氣，便會(huì)使人置身于云霧漫漫，青煙繚繞的神秘氯圍之中，從而使人的心靈不由自主地產(chǎn)生某種微妙的變化，上達(dá)于天，天人妙合。
魚(yú)沼飛梁在圣母殿與獻(xiàn)殿之間，古人圓者為池，方者為沼，沼中多魚(yú)，故曰：“魚(yú)沼”;其上立架十字形橋，“架虛為橋，若飛也。”故曰：“飛梁”。東西橋面寬闊，為通往圣母殿的要道，而南北橋面，下斜如鳥(niǎo)之兩翼，翩翩欲飛;邊綴勾欄，憑欄賞景，益增詩(shī)情畫(huà)意。建筑學(xué)家梁思成先生說(shuō)：“此式石柱橋，在古畫(huà)中偶見(jiàn)，實(shí)物則僅此一孤例，洵為可貴�！边M(jìn)而考其功能更似一四通之祭壇。雩祀是民間的大事，故春旱求雨，必先擇吉日，即壬辰一類(lèi)屬水的日子，然后在城東筑八尺見(jiàn)方的四通之壇，獻(xiàn)生魚(yú)八條，玄酒、脯肉一類(lèi)以祭。在甲、乙日做一條八丈長(zhǎng)的大青龍，置放中央，做七條四丈長(zhǎng)的小青龍，面向東方，相隔八尺陳列車(chē)員。令兒童八人、田嗇夫八人齋戒三日，青衣立于龍旁。儀式開(kāi)始，鼓樂(lè)喧天，兒童與田嗇瘋狂起舞，然后由一近迷狂狀態(tài)的伶牙俐齒的巫祝，口念祭詞，手舞足啃以請(qǐng)雨……。不管形式如何變化，蒼龍始終是我們民族文化一個(gè)至今不衰的母題。從“飛龍?jiān)谔欤?jiàn)大人”的卦辭到靈星祭雩祭，從默默無(wú)聲的神秘卦象到震耳欲聾的祭禮鼓聲，哪個(gè)不圍繞這個(gè)母題?這母題具有神奇的生命力，它沒(méi)有終止于漢代的祭祀，反而在民間穩(wěn)固地生要發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果，演成至今不衰的民俗文化形式、龍舞龍燈、龍戲珠……在當(dāng)年雩祭的青龍舞，早已種下龍舞龍燈與大型龍舞的原型因子;那手舞足蹈的僮子就是后來(lái)的手執(zhí)波珠的領(lǐng)舞者，那強(qiáng)悍的男嗇夫就是后來(lái)的舞龍人……
水鏡臺(tái)規(guī)模壯觀，臺(tái)上東部為重檐歇山頂，演戲時(shí)用為后幕，臺(tái)上西部為卷棚歇山頂，面向圣母殿，三面開(kāi)敞，演戲時(shí)為前臺(tái)，臺(tái)下埋大甕八口，為擴(kuò)音之用。在民間無(wú)論那種酬神還愿的祭祀活動(dòng)，總少不于表演各類(lèi)舞樂(lè)，以?shī)噬窦鎶嗜�，歷代皆然。由于古代人民生活困苦，終年辛勞，僅得一飽，閑暇有限，為了調(diào)劑生活，每每借祭祀的機(jī)會(huì)鼓舞歡慶。這種民間的迎神賽社的祭祀儀式，具有公開(kāi)性、禮儀性和娛樂(lè)性的特征〈淮南子·精神訓(xùn)〉載：“今天窮鄙之社也，叩盆拊瓴，相和而歌，自為樂(lè)矣�！薄礀|京夢(mèng)華錄〉栽北宋汴京城外神保觀神誕時(shí)的盛況：“廿四日州西灌口二郎生日，最為繁盛。廟在萬(wàn)勝門(mén)外一里許，敕賜神保觀。廿三日……于殿前露臺(tái)上設(shè)樂(lè)棚，教坊，鈞容直作樂(lè)，更互雜劇舞旋……廿四日諸司及諸行百姓獻(xiàn)送甚多，其社火呈于露臺(tái)之上�！彼卧獣r(shí)期戲曲勃興，為適應(yīng)迎神賽社時(shí)的演出需要，在露臺(tái)、樂(lè)亭的基礎(chǔ)上分前場(chǎng)后幕，單面開(kāi)敞的戲臺(tái)。場(chǎng)地也由四周?chē)^，進(jìn)而形成有固定方向的戲場(chǎng)，并在各祠廟中普遍出現(xiàn)了。
娛神娛人的心理一迎神賽社的儀式一露臺(tái)、戲臺(tái)、戲場(chǎng)。
廟會(huì)也是隨慶典祀獻(xiàn)，迎神賽社而產(chǎn)生的具有綜合功能的大型公共性活動(dòng)。也促使祠廟中要有大容量的場(chǎng)院。有的還形成了商業(yè)、集會(huì)、宗教、社交等綜合功能的廟前廣場(chǎng)或廟前街。
人們?cè)诩漓霑r(shí)懷著既依賴又恐懼的矛盾心理，在迎神賽社中如神兼娛人，在朝山進(jìn)香時(shí)又兼郊游、踏青的意味。這就使祠廟建筑在布局上、形制上呈現(xiàn)出特有的宗教與世俗共存的雙重性。因祀神活動(dòng)中的主體是人數(shù)眾多的鄉(xiāng)民，就必然反映出其公共性，又因其祠禮目的與人們的社會(huì)生活息息相關(guān)，又必詹呈現(xiàn)出世俗性。表現(xiàn)在建筑形式上是棲神獻(xiàn)禮的寢殿、祭壇、獻(xiàn)亭為核心;娛神、娛人的樂(lè)樓，戲臺(tái)相映襯;大容量的活動(dòng)空間場(chǎng)院為過(guò)渡，突出開(kāi)章的牌坊、照壁、門(mén)樓以及長(zhǎng)長(zhǎng)的香道為序幕的有機(jī)完整的空間序列。
環(huán)境與選址
晉祠的選址和環(huán)境是非常講究的。自古而今，大自然不單單是人類(lèi)生活物質(zhì)的源泉，也是人類(lèi)心智交流的對(duì)象，是人們精神的象征�！爸钦邩�(lè)山、仁者樂(lè)水”，此話賦予自然比擬人化的道德屬性，并使自然之美帶上了約定俗成的文化內(nèi)涵。這種傳統(tǒng)建筑與自然的和諧關(guān)系，在晉祠表現(xiàn)得尤為突出。自然本身就是人類(lèi)最初祠祀的主要對(duì)象之一，除一般的地形、朝向、日照、防風(fēng)、防洪、排水、交通等條件外，用山之峻峭，以壯其勢(shì);用水之波濤，以秀其姿，并進(jìn)而增強(qiáng)其神秘氣氛。故山神近山，水神近水，利用優(yōu)勢(shì)的自然條件，依山傍水，背風(fēng)向陽(yáng)，居高而筑，也就成了古代建筑的鮮明特色。
依山作勢(shì):高山猶如通天之路，能出風(fēng)云，導(dǎo)雨水，潤(rùn)大地，長(zhǎng)萬(wàn)物，育人類(lèi)。所以人類(lèi)與山有著自然的緣分。一方面是人對(duì)賴以生存的山林環(huán)境的熱愛(ài)，另一方面是人對(duì)高山深谷、洪水猛獸的畏懼，故人們視之為神靈�！抖Y記·祭法》云：“山林川谷丘陵，能出云，為風(fēng)雨，見(jiàn)怪物，皆日神�！贝呵飼r(shí)期諸子百家的言論中，也出現(xiàn)了吟頌山水，景仰山水，借山比君子之德，借水喻仁人之美的山水觀念。
晉祠被選擇了晉陽(yáng)城西南的懸甕山麓，背負(fù)懸山，面臨汾水，依山就勢(shì)，利用山坡之高下，分層設(shè)置，在山間高地上充分地向外借景，依地勢(shì)的顯露，山勢(shì)的起伏，構(gòu)成壯麗巍峨的景觀。山坡上的建筑處于視覺(jué)注意力集中的焦點(diǎn)，其整體趨勢(shì)與山體內(nèi)在的向上的趨勢(shì)相呼應(yīng)，獲得了優(yōu)美的天際廓線。
憑水添姿：在人類(lèi)的生活中恐怕再?zèng)]有比水與人的關(guān)系更加密切的了。在古代，人們創(chuàng)造了許多美麗的傳說(shuō)，并根據(jù)自己的喜好、想象來(lái)塑造其形象，利用人們對(duì)水的崇拜來(lái)增強(qiáng)其信仰，結(jié)合水的形態(tài)，運(yùn)用波光倒影和水質(zhì)水聲、烘托意境，取得理想的效果。也許是由于水的純潔、永恒、神圣的原始觀念，無(wú)論東方或西方在宗教和紀(jì)念性建筑前，常設(shè)一方池水或一灣流水，來(lái)作為神俗之間的勾通。
晉祠是以泉渠水系構(gòu)景的佳例。水母樓建于晉水源頭“難老泉”之上，并附會(huì)“柳氏坐甕”的美麗傳說(shuō)。泉水從其座下涌出，樓前一八角攢尖泉亭，再下用人字堰南北三七分流，水中不系事。中部水鏡臺(tái)、會(huì)仙橋、金人臺(tái)、對(duì)越坊、獻(xiàn)殿、魚(yú)沼飛梁、圣母殿排列于主軸線上，后以歡喜嶺上望川亭作為終止符。南部臺(tái)駘廟、公輸子祠、三圣祠、同樂(lè)亭，北部苗裔堂、朝陽(yáng)洞、唐叔虞祠、關(guān)帝廟、東岳廟、文昌宮環(huán)周布置。這些建筑群或依山、或臨水、自成小院，亭橋殿閣、水榭樓臺(tái)穿插其間，渠水在建筑之間蜿蜒曲折，叮咚作響，與建筑交織在一起，沿渠組成一組組美麗的風(fēng)景，給莊嚴(yán)肅穆的祠廟平添了幾分靈氣與動(dòng)感。
因高借遠(yuǎn)：由于古人崇拜天而形成的傳統(tǒng)觀念的影響，高給人以接近天的神秘想象力，同時(shí)高也是表達(dá)雄偉形象的方法之一。在山川自然之中，祠宇因地制宜，“度高平遠(yuǎn)近之差，開(kāi)自然峰巒之勢(shì)�！币赖匦渭熬坝^的輪廊特征，巧為輔高設(shè)，將建筑對(duì)自然的適應(yīng)與景觀中優(yōu)美的輪廊相統(tǒng)一，“因其高而愈高之，豎閣磊峰與峻坡之上;因其卑而愈卑之，穿塘鑿井于下濕之區(qū)�！庇捎诮ㄖ侄卧诒磉_(dá)紀(jì)念性、象征性上，不像其它藝術(shù)手段那樣可以具體描繪，所以往往用崇高、偉大等概念來(lái)表達(dá)，祠宇選擇于高坡之上，以增強(qiáng)其崇高，便是這樣的道理，從工程方面來(lái)講，挖填的土方量也近于平衡，是最為經(jīng)濟(jì)的，而祠廟中又具備了深遠(yuǎn)豐富的層次，以至能近觀咫尺于目下，遠(yuǎn)視千里于眼前。
空間與布局
一般的祠廟數(shù)量眾多，多為小龕和單獨(dú)小筑，利用環(huán)境根據(jù)不同的條件因地制宜、靈活布局，遍布于鄉(xiāng)村之間。大型的祠廟空間布局常用主次分明，中軸對(duì)稱(chēng);縱深發(fā)展，線形布置;曲徑通幽，欲揚(yáng)先抑;繁而不亂，氣勢(shì)恢宏;向心布局，橫向排列等形式，而晉祠的布局則兼而有之，集眾所長(zhǎng)與一身，分行了一個(gè)更為豐富合理的空間。
組織序列，引人入勝：出古城南行，時(shí)逢夏秋之季，但見(jiàn)麥浪翻滾，稻菽千頃，時(shí)有微風(fēng)拂面，一派江南景色，“未入蓮花園，先聞水面香”。路邊荷塘之中有一古剎，是創(chuàng)建于北齊的崇福寺(俗稱(chēng)北大寺)，為晉祠外八景之一的“大寺荷風(fēng)”。再向西折，鳴溪夾路，流水潺潺，放眼望去，遠(yuǎn)入山巒延綿無(wú)際。過(guò)觀音堂，穿仙翁閣，山麓間一片密林，樹(shù)梢上露出塔尖，隱約可見(jiàn)許多殿宇，附近是村莊廬舍，前行便是晉祠山門(mén)。這樣由遠(yuǎn)及近，從半掩到迎面的轉(zhuǎn)換，層層殿現(xiàn)，層層烘托，借天然的地勢(shì)及河水景色，反復(fù)強(qiáng)調(diào)了其神圣，刻意創(chuàng)造了一種使人崇敬的隸穆之感，增強(qiáng)了對(duì)人的吸引力。北宋歐陽(yáng)修詩(shī)曰：“古城南出十里間，鳴渠夾路河潺潺。行人望祠下馬謁，退即祠下窺水源。地靈草木得余潤(rùn)，郁郁古柏含蒼煙”。
寬闊、開(kāi)敞的場(chǎng)院：進(jìn)入祠門(mén)，有一戲臺(tái)，臺(tái)東部為樂(lè)樓，西部為三面開(kāi)敞的戲臺(tái)，面向圣母大殿，四周開(kāi)闊，可容萬(wàn)人聚集。其實(shí)早原始人砌筑祭壇、豎起具有象征意義的圖騰柱時(shí)，建筑空間就從一定的自然空間中劃分了出來(lái)，有了人的屬性。
由豎向之物形成的空間，不象線、面那樣有圍合區(qū)或平面界線，然而，它卻給人以巨大的內(nèi)聚力強(qiáng)烈的吸引力，有了一定的區(qū)域。就像人們通常喜歡聚集在旗桿、路燈、大樹(shù)下一樣，它的確蘊(yùn)涵著實(shí)用功能目的(原始部落的巫術(shù)禮儀，就在這里舉行)。因祭祀活動(dòng)具有廣泛的群眾性，這種開(kāi)闊的場(chǎng)所，雖經(jīng)開(kāi)敞到圍合的演變，卻一直在祠廟建筑中繼承下來(lái)，形成了大容量的場(chǎng)院。這樣由線和面圍合成的空間，具有穩(wěn)定性、聚合性，從而為人們觀看戲曲、舉行慶典提供了理想的場(chǎng)所。在祠廟中有這樣一個(gè)露天卻圍合的良好空間，從功能上講，起到了一個(gè)融合、過(guò)渡區(qū)域的作用。殿宇、戲樓的“外”構(gòu)成了院落的“內(nèi)”場(chǎng)院的“內(nèi)”，彼此從屬又互為依托，創(chuàng)造出一種微妙的內(nèi)外互含的關(guān)系。
通透、過(guò)渡的獻(xiàn)殿：晉祠圣母殿的獻(xiàn)殿，建于金大定八年(公元1068年)，面闊進(jìn)深各三間，單檐歇山頂，四架椽屋通檐用二柱，殿中前后設(shè)門(mén)，余筑堅(jiān)厚檻墻，上安叉子，狀如涼亭，格外通透寬敞。在圣母殿與獻(xiàn)殿的魚(yú)沼泉上架十字形飛梁，既有四通功用，也增加了靈透感與層次感。圣母殿前廊木雕盤(pán)龍倒影于池沼碧水之中，活靈活現(xiàn)。獻(xiàn)殿是舉行獻(xiàn)禮、陳設(shè)祭品的所在，為開(kāi)敞或半開(kāi)敞的空間，有較好的通透性，又增加了空間層次，在舉行祭典時(shí)，透過(guò)渺渺的煙霧，更有一種超凡脫俗、虛幻飄渺之感。
幽暗、封閉的寢殿：寢殿是祠廟中敬神祭祖的神圣場(chǎng)所，設(shè)于主軸線的后部，由于古人事死如生的觀念，便仿照前朝后寢的形式來(lái)建造。圣母殿采用重檐歇山頂，平面廣七間，深六間，殿身五間，周匝副階，前廊深兩間，異常寬敞，殿內(nèi)無(wú)柱，內(nèi)置神龕，中塑圣母，四周侍從42尊，僅前部設(shè)直欞窗復(fù)加柱廊。殿內(nèi)的光照環(huán)境充分考慮了自然條件，殿內(nèi)幽暗，前廊光線透過(guò)柱廊，斗拱愈顯柔和，殿頂瓦壟密密排列，明暗相間，陰陽(yáng)交錯(cuò)，殿前魚(yú)沼波光粼粼，形成了富于韻律的光影效果。通過(guò)自然光，透、折、控、濾等手法，利用人們的心理效應(yīng)，創(chuàng)造了忽明忽暗、朦朧仿佛、高深莫測(cè)的感覺(jué)，使人敬意倍增。
這樣，通過(guò)層層遞進(jìn)，主次、大小、遠(yuǎn)近、虛實(shí)、動(dòng)靜、明暗的對(duì)比突出了主體空間，給人以變化豐富的感受，增強(qiáng)了其意境的表現(xiàn)力。晉祠建造者在組織空間序列時(shí)，綜合運(yùn)用了各種手法，著意處理各個(gè)空間的連接和過(guò)渡，從內(nèi)部、外部組成一個(gè)連綿不斷的有機(jī)整體，天空、山巒、流水、林木、瓦屋、殿宇交疊顯示，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，晉祠那莊重、隸穆、神圣的氣氛也愈加強(qiáng)烈。
景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇32
各位游客大家好，歡迎來(lái)到橫店影視城旅游觀光，被譽(yù)為“江南第一鎮(zhèn)”的橫店，地處浙中黃金旅游線上，距上海380公里，距杭州、溫州各180公里，距東陽(yáng)市區(qū)18公里，距義烏市區(qū)36公里，是亞州最大的影視拍攝基地，被譽(yù)為“東方好萊塢”，以其厚重的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的歷史場(chǎng)景而被評(píng)為首批國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)，影視城共有七大景區(qū)，分別是秦王宮景區(qū)、清明上河圖景區(qū)、江南水鄉(xiāng)景區(qū)、大智禪寺景區(qū)、廣州街香港街景區(qū)以及明清宮苑、屏巖洞府景區(qū)。
橫店影視城作為國(guó)內(nèi)拍攝場(chǎng)景最多、規(guī)模最大、設(shè)施最全的影視拍攝基地，每一天都有劇組在那里演繹著上至帝王將相，下至黎民百姓的悲歡離合，酸甜苦辣。自《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》開(kāi)始，已有包括》、《英雄》、《天下無(wú)雙》、《天地英雄》、《荊柯刺秦王》、《雍正王朝》、《絕代雙驕》、《楊門(mén)女將《天下糧倉(cāng)》等100多部電影和電視劇在中國(guó)橫店影視城拍攝完成，吳子牛、李少紅、王家衛(wèi)、孫道臨、劉家良、唐季禮、謝晉、張藝謀、陳凱歌、何平、徐克等國(guó)際知名導(dǎo)演，張豐毅、劉德華、鄭少秋、郭富城、林志穎、陳道明、趙薇、章子儀、李連杰、鞏俐、張曼玉、梁朝偉、李雪艦王慶祥、金喜善、藤原紀(jì)香、飯-島-愛(ài)等國(guó)內(nèi)外明星都到橫店影視城參加影視劇的拍攝。在那里，不經(jīng)意間也許就能夠邂逅哪位明星呢。
大智禪寺
大智禪寺始建于南梁年間(公元502-557年)，距今已有1500多年的歷史，1994年元月奠基修復(fù)，占地面積280畝，建筑面積為20_0平方米。建有天王殿、大雄寶殿、藥師殿、地藏殿、羅漢堂、玉佛殿、鐘鼓樓等。修復(fù)后的大智禪寺古風(fēng)重振，布局嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)雄偉，巍峨壯觀，是古樸幽深的佛國(guó)凈土，又是翠枝如黛、環(huán)境優(yōu)雅的游憩怡情勝地。在建的有藏經(jīng)閣、念佛堂等建筑。在那里有《書(shū)劍恩仇錄》、《南少林》、《三言二拍》等多部影視劇走向屏幕。
屏巖洞府
屏巖洞府素有'江南第一洞天'之稱(chēng)，為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，占地面積523畝，建筑面積為1530平方米，歷來(lái)為道家修行之福地，沿著陡壁建有三清殿、玉帝、王母、黃大仙、胡公、四海龍王、八仙、土地、張?zhí)鞄煹鹊兰异粲^，峭壁、幽洞、紫花、紅葉是景區(qū)的四大特色。典型的丹霞地貌構(gòu)成了陡直的屏巖，險(xiǎn)峻的洞穴，成片的紫荊、茂密的森林，加之棧道、亭閣、天門(mén)、纜車(chē)等景觀，風(fēng)光旖旎而又自然天成。影視名片《呼嘯蒼穹》等就是在那里拍攝完成的。
秦王宮
秦王宮影視拍攝基地是1997年為拍攝歷史巨片《荊軻刺秦王》而建，也是巨片《英雄》的誕生地，景區(qū)占地面積800畝，建筑面積達(dá)11萬(wàn)平方米。有雄偉壯觀的王宮寶殿27座，主宮“四海歸一殿”高達(dá)44.8米，面積17169平方米。長(zhǎng)2289米，高18米的巍巍城墻與王宮大殿交相輝映，淋漓盡致地表現(xiàn)出秦始皇并吞六國(guó)，一統(tǒng)天下的磅礴氣勢(shì)。還有一條長(zhǎng)120米，占地面積20畝，建筑面積6000平方米的“秦漢街”，充分展示了秦漢時(shí)期的街肆風(fēng)貌。黃塵古道，金戈鐵馬，燕趙建筑，秦漢文化，在秦王宮得以真實(shí)再現(xiàn)。在那里，拍攝完成了《荊軻刺秦王》、《英雄》、《尋秦記》、《風(fēng)云》、《漢武大帝》、《無(wú)極》等100余部影視大片。
景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇33
女士們、先生們，我代表熱情好客的古藺人民歡迎你們的光臨!
由于地理位置和交通不便的原因，古藺在當(dāng)今旅游業(yè)迅猛發(fā)展的潮流中，幾乎成了一個(gè)"被遺忘的角落"。人們知道古藺，是從"郎酒"之鄉(xiāng)知道的，除此之外，就知之甚少了。其實(shí)，古藺是一個(gè)旅游資源十分豐富的地方，其景觀之奇，品位之高，絕不在省內(nèi)許多著名的旅游區(qū)之下，只不過(guò)屬于"藏在深閨宋詞"罷了。各位先行一步，來(lái)此探奇覓勝，可稱(chēng)得上獨(dú)具"慧眼"�，F(xiàn)在，請(qǐng)聽(tīng)我簡(jiǎn)介一下古藺的旅游資源。
古藺縣位于四川省南部，與貴州省接壤，赤水河三面環(huán)繞縣境。全縣幅圓3200平方公里，人口72萬(wàn)，居住著漢、苗、回、彝、藏、倫佬等13個(gè)民族。在這塊古老而美麗的土地上，
旅游資源十分豐富。有石屏"野貓洞"發(fā)現(xiàn)的古猿人類(lèi)化石、5億年前的海洋生物化石和幾十萬(wàn)年前的各種巨型動(dòng)物化百;有地球同緯度上罕見(jiàn)的亞熱帶原始常綠林區(qū);有風(fēng)景如畫(huà)的紅龍湖森林公園;有箭竹、雙沙、大村、龍山的溶洞群景觀;有太平古鎮(zhèn)紅軍四渡赤水的長(zhǎng)征紀(jì)念館、渡口紀(jì)念碑;有聞名中外的郎酒廠、二郎天寶洞郎酒貯藏基地及美酒河風(fēng)光;有別具情趣的大寨海塘湖、踩山包苗族風(fēng)情等等。古藺還有極其豐富的煤炭資源和大理百、百灰石資源，中藥材的種類(lèi)和產(chǎn)量也很具優(yōu)勢(shì)。總之，這里是一個(gè)資源豐富又亟待開(kāi)發(fā)的處女地。今天各位到黃荊景區(qū)游覽，就會(huì)相信我的話絕非虛夸了。
黃荊原始森林位于古藺縣北部，自然面積400多平方公里，平均海拔1300多米，系白堊紀(jì)紅色砂巖中山峽谷丹霞地貌，是迄今世界同緯度(北緯28度線)唯一保存完好的亞熱帶原始常綠闊葉林區(qū)，森林覆蓋率達(dá)90%以上。這里群山綿延，重巒疊嶂，溝壑交錯(cuò)，森林茂密，瀑布飛瀉，溪幽水靜，人煙稀少，氣候涼爽，空氣清新，水質(zhì)純正，環(huán)境舒適，風(fēng)光秀麗，景點(diǎn)眾多，是您探奇攬勝，度假觀光的極好去處。
當(dāng)你來(lái)到黃荊的門(mén)戶——海拔1700多米的普照山，但見(jiàn)山勢(shì)雄奇，凌云屹立，停車(chē)駐足，漫山野花芬芳，層巒疊嶂云涌。向西展望，云海、日落、晚霞，莽莽群山盡收眼底。向東，可觀日出、晨輝。深入原始森林腹地，林海蒼郁，山巒起伏，白霧繚繞似玉帶纏腰;林中古木參天，樹(shù)藤相纏，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，蟬鳴獸叫，霞光斜射密林，一派生機(jī)盎然的景象。珍稀動(dòng)物野牛、云豹、巖羊、野豬、黑熊、飛狐、白雉雞、獐、鹿、猴及各種蛇類(lèi)偶露真容，穿行其間;珍貴中藥材黃柏、杜仲、厚樸、天麻、黃連、銀花、木瓜隨處可見(jiàn)。仿佛走進(jìn)了令人神往的綠色迷宮和幽幽遠(yuǎn)古的夢(mèng)幻境地。
當(dāng)您經(jīng)過(guò)紅軍樹(shù)來(lái)到八節(jié)洞，定會(huì)被那仙境般美麗的瀑布深深吸引。位于黃荊西北角的八節(jié)洞風(fēng)景區(qū)，自上而下3華里河段，分布著大小八個(gè)瀑布，總落差達(dá)120米。它們有的飛瀉而下，墜入深潭，瀑聲貫耳;有的淙淙流淌，飛花濺霧，映出彩虹，橫臥谷澗;有的似珍珠翻滾，潺潺水聲令人聞聲止步;清代楚人梁春華經(jīng)過(guò)八節(jié)洞時(shí)題詩(shī)說(shuō):"絕塑飛泉流暗壁，奇峰嶂日逗寒煙，雪消洞口云開(kāi)處，信是人間別有天"。生動(dòng)地描繪了八節(jié)洞秀麗的人間美景。這八個(gè)瀑布為什么又叫八節(jié)洞呢?相傳，蟒童河岸的山洞里有條巨蟒經(jīng)常危害人畜，苗族寨子的財(cái)主發(fā)出榜文說(shuō)誰(shuí)能殺死蟒妖，就將自己最漂亮的女兒阿金嫁給誰(shuí)。有位勇敢的苗族少年阿黑決心除掉蟒妖，與財(cái)主下定兒女婚約，他歷盡艱險(xiǎn)，披荊斬棘，翻山越嶺，克服重重困難，終于找到了住在筍子山顛的老神仙，仙翁送他一支寶劍，教他除妖之法。阿黑滿懷信心下山與蟒蛇惡成了三天三夜，將蛇身砍成八節(jié)，并順河逐級(jí)跌落，形成八個(gè)瀑布。阿黑戰(zhàn)勝蟒妖后，寨里的人都去迎接除妖英雄，財(cái)主卻變卦了，嫌他窮，不愿把女兒嫁給他，他一氣之下跳人深潭變成了一條小黑龍，即八節(jié)洞第一瀑黑龍?zhí)镀俨?美麗的小阿金朝思暮想心上人，也投河自盡，變成了一條小金魚(yú)，人們?yōu)榧o(jì)念她，給這條河取名金魚(yú)溪。金魚(yú)溪和蟒童河兩河相匯，情意綿綿，綠水長(zhǎng)流。從八節(jié)洞順河而下約9公里，是貴州省赤水市的國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)十丈洞瀑布公園，與八節(jié)洞瀑布連為一體，成為川南、黔北旅游環(huán)線的紐帶。
這里是黃荊風(fēng)景區(qū)的又一大景觀——環(huán)巖，距黃荊鄉(xiāng)中心15公里，是一處集幽、奇、險(xiǎn)、秀為一體的人間仙境。環(huán)巖即懸崖絕壁環(huán)繞四周之意，從山頂?shù)焦鹊赘卟钸_(dá)400米，四周高峻陡峭，古木參天，溪水橫流，飛瀑如瀉。雨過(guò)晴天之晨，站在環(huán)巖鑿巖而過(guò)的古道上，可觀賞到日出駱駝峰，霧繞獅子山，云翻河谷中，猴群攀古樹(shù)等景觀。最引人注目的佳景是龍馬潭瀑布，漲水季節(jié)，瀑布從近百米高的斷巖峭壁上傾瀉而下，轟鳴聲幾里之外可聞，枯水時(shí)，泉水如絲絲銀瀑、似輕紗垂簾，真"飛流直下三千尺，疑似銀河落九天"，別有天地非人間之感。相傳東海龍王的三太子白龍馬助唐僧取經(jīng)后，出海巡游，途經(jīng)環(huán)巖時(shí)，見(jiàn)這里山清水秀，景色如詩(shī)如畫(huà)，于是眷戀環(huán)巖美景，躍入深潭再也沒(méi)有出來(lái)，后人為紀(jì)念白龍馬，將此潭叫做龍馬潭。
黃荊有許多可供觀賞的植物，活化石桫欏樹(shù)、珙桐樹(shù)、鵝掌楸、銀杏及杜鵑花、山茶花、水仙花等花卉和成片的楠竹、箭竹、方竹、茶、棕等多種植物資源，還有燕子巖、烏龜石、凳子石、青蛙石、佛像百等景點(diǎn)及紅軍樹(shù)、紅軍路革命歷史遺跡。置身黃荊，放眼林海，近觀瀑布，閑游幽溪，如人大自然溫馨的綠色懷抱，令人魂?duì)繅?mèng)縈，心曠神怡，留連忘返。
景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇34
泉城明珠大明湖位于濟(jì)南市中心偏東北處，公園面積八十六公頃(1290畝)，其中湖面四十六公頃，約占總面積的百分之五十三。湖水來(lái)源于城內(nèi)的珍珠泉、濯纓泉、王府池等諸泉，水源充足，有“眾泉匯流”之說(shuō)，平均水深兩米，最深處約四米，是繁華都市中一處難得的天然湖泊。
大明湖歷史悠久，見(jiàn)諸文字已有一千四百多年。早在北魏年間，著名地理學(xué)家酈道元<<水經(jīng)注.濟(jì)水注>>記載：“濼水北流為大明湖，西即大明寺。寺東北兩面則湖。”其位置在今五龍?zhí)兑粠�。另有史料記載，那時(shí)的大明湖稱(chēng)歷下波或歷水波，南至濯纓湖，北至鵲山和華不注山，也就是說(shuō)現(xiàn)在的大明湖、五龍?zhí)逗捅眻@是相連的一個(gè)大湖，湖闊數(shù)十里，平吞濟(jì)濼。六朝時(shí)，因湖內(nèi)多生蓮荷，曾名“蓮子湖”;唐時(shí)又名“歷水波”，宋代稱(chēng)“西湖”。宋時(shí)著名文學(xué)家曾鞏曾有詩(shī)道：“問(wèn)吾何處避炎蒸，十頃西湖照眼明”。可知當(dāng)時(shí)此處已是消暑游憩之地。北宋熙寧五年(公元1072年)，曾鞏任齊州(今濟(jì)南)知州時(shí)，為防御水患，修建了北水門(mén)，引湖水入小清河，使得湖水經(jīng)年水位恒定，并在沿湖修建了亭、臺(tái)、堤、橋，使之漸成游覽景觀。至金代，詩(shī)人元好問(wèn)在<<濟(jì)南行記>>中始稱(chēng)大明湖。明代重修城墻，大明湖遂初成今日形貌。
蛇不見(jiàn)，蛙不鳴;淫雨不漲，久旱不涸是大明湖兩大獨(dú)特之處。
大明湖自然景色秀美，名勝古跡爭(zhēng)輝。沿湖垂柳環(huán)繞，曲徑虹橋，花木拂疏，成片的草坪碧綠如茵，蓮花怒放，時(shí)有魚(yú)兒跳波，偶見(jiàn)鳶鳥(niǎo)掠水。畫(huà)舫穿行，小舟蕩波，快艇疾馳，游客云集，歡聲笑語(yǔ)，儼若北國(guó)江南。綠蔭之間，曲廊秀亭、橋臺(tái)樓閣時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，似仙境一般。
海右古亭--歷下亭位于明湖水面諸島中最大的島子上，年代久遠(yuǎn)，幾多變遷。它挺拔端莊，古樸典雅，紅柱青瓦，八角垂檐，亭內(nèi)嵌有杜甫絕句：海右此亭古，濟(jì)南名士多。
園中之園--鐵翁祠建于清乾隆五十七年(1792)，園內(nèi)楊柳垂蔭，藤蘿攀緣，院外南臨一湖碧水，北枕幽密松林，環(huán)境清幽曠遠(yuǎn)，建筑古樸典雅，其中小滄浪亭更是獨(dú)具秀色。著名對(duì)聯(lián)：“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”就鑲嵌在這里。
道教廟宇--北極閣高聳于七米臺(tái)基之上，建于元至元十七年(公元1280年)，廟中供奉道教中的真武大帝等二十三尊神像，并繪有真武大帝傳奇故事和樂(lè)伎獻(xiàn)壽圖等壁畫(huà)。
濟(jì)南第一標(biāo)準(zhǔn)庭院--遐園建于清宣統(tǒng)元年(公元)，其布局設(shè)計(jì)均仿照浙江寧波著名藏書(shū)樓“天一閣”的格式，四周曲廊相連。園內(nèi)假山突兀，山石奇異。西北角長(zhǎng)廊壁上嵌有岳飛手書(shū)的諸葛亮<<前后出師表>>石刻。
還有稼軒詞、南豐祠、匯波樓、秋柳園等二十多處名勝景點(diǎn)周匝公園各處，令人應(yīng)接不暇，可謂步移景換，游樂(lè)無(wú)窮。濟(jì)南八景中的鵲華煙雨、匯波晚照、佛山倒影、明湖秋月，均可在湖上觀賞。明湖勝景，古往今來(lái)，贏得了無(wú)數(shù)文人墨客的詠贊篇章。“冬冷冰天，夏挹荷浪，秋容蘆雪，春色揚(yáng)煙;鼓枻其中，如游香國(guó)”，“鷗鷺點(diǎn)乎清波，簫鼓助其遠(yuǎn)韻，固江北之獨(dú)勝也。”晚清大文學(xué)家劉鶚對(duì)“佛山倒影”的描寫(xiě)，更是引人入勝：“到了鐵公祠前，朝南一望，只見(jiàn)對(duì)面千佛山上，梵宇僧樓，與那蒼松翠柏，高下相間，紅的火紅，白的雪白，青的靛青，綠的碧綠，更有那一株半株的丹楓夾在里面，仿佛宋人趙千里的一幅大畫(huà)，做了一架數(shù)里長(zhǎng)的屏風(fēng)。正在嘆賞不絕，忽聽(tīng)一聲漁唱。低頭看去，誰(shuí)知那明湖業(yè)已澄凈的同鏡子一般。那千佛山的倒影映在湖里，顯得明明白白。那樓臺(tái)樹(shù)木格外光彩，覺(jué)得比上頭的一個(gè)行佛山還要好看，還要清楚。”大明湖便隨著這佳句文章廣為流傳，聞名遐邇。加之解放后的多次修繕擴(kuò)建，疏浚清淤，姿容更加秀麗，成為濟(jì)南著名風(fēng)景游覽區(qū)之一，吸引了大量海內(nèi)外游客，每年客流量約在二百萬(wàn)人次左右，位居濟(jì)南眾公園之首。據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，解放以來(lái)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、周恩來(lái)、朱德、萬(wàn)里、徐特立、郭沫若、李鵬等先后泛舟湖上，對(duì)大明湖的建設(shè)和發(fā)展提出了很好的建議。
為了滿足不同層次的游人的要求，自八十年代開(kāi)始，公園在湖西岸建成了總面積約9200平方米的游樂(lè)場(chǎng)。場(chǎng)內(nèi)設(shè)有海盜船、Disco健身車(chē)、電子游戲、五爪章魚(yú)、摩天輪、碰碰車(chē)、直升飛機(jī)、電瓶車(chē)、天使轉(zhuǎn)椅、蹦蹦床等各種游樂(lè)設(shè)施，驚險(xiǎn)刺激，新穎有趣，既滿足成年人的需求，又令孩子們開(kāi)心。
大明湖不僅是游覽觀光的極好場(chǎng)所，湖北岸還有數(shù)處茶社和明湖樓、荷香村兩處飯店，供游客休息就餐。明湖樓建于1983年，是一座“外古內(nèi)今”的中國(guó)傳統(tǒng)式仿古建筑，樓高二層，總面積約2735平方米。明湖樓的飯菜講究色、香、味、型和營(yíng)養(yǎng)，以魯菜系中濟(jì)南菜的“歷下風(fēng)味”為主，尤擅長(zhǎng)魚(yú)的烹制，制做的全魚(yú)宴令人叫絕。荷香村飯店位于鐵公祠院內(nèi)，為一古典式二層樓建筑。該店除烹制魯菜系中的“歷下風(fēng)味”菜肴外，還擅長(zhǎng)鍋貼制作。其配料和加工技術(shù)均引進(jìn)濟(jì)南鍋貼老店便宜坊，所制鍋貼令游客一飽口福。
近年來(lái)，隨著改革的深入發(fā)展和旅游業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，大明湖公園的領(lǐng)導(dǎo)者們團(tuán)結(jié)務(wù)實(shí)，開(kāi)拓進(jìn)取，利用自身優(yōu)勢(shì)，舉辦多種活動(dòng)，提高知名度，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力和吸引力，并逐步形成傳統(tǒng)。
荷花展是公園一年一度的大型活動(dòng)。自86年開(kāi)始，已舉辦九屆了，其中有兩屆是全國(guó)規(guī)模的。荷花是我國(guó)傳統(tǒng)的十大名花之一，也是我市的市花，舉辦荷花展覽，旨在宣傳市花，突出荷花的君子品質(zhì)。荷展一般在7、8月份舉辦，此時(shí)荷花長(zhǎng)勢(shì)最旺，花繁葉茂，最宜觀賞，是賞荷納涼的好去處。
龍舟賽也是公園大型的活動(dòng)。大明湖水域遼闊，條件得天獨(dú)厚，自93年開(kāi)始，已成功舉辦了三屆。參賽單位均來(lái)自我市各大企業(yè)，規(guī)模逐步增大，是一項(xiàng)群眾性的文化娛樂(lè)活動(dòng)，對(duì)于促進(jìn)全民健身和增強(qiáng)企業(yè)向心力、凝聚力具有積極的作用。
民族風(fēng)情藝術(shù)節(jié)是最火爆、最熱烈的活動(dòng)。大明湖是歷史的湖、人民的湖，在此舉辦民族風(fēng)情藝術(shù)節(jié)，可謂珠聯(lián)壁合。今年4、5月份，我們與北京海淀區(qū)文化局聯(lián)合邀請(qǐng)了全國(guó)9個(gè)省市自治區(qū)40個(gè)少數(shù)民族200余名演員來(lái)公園表演了各具特色的民族風(fēng)情，轟動(dòng)了整個(gè)泉城，這樣的活動(dòng)要形成傳統(tǒng)，一年一度地搞下去。
迎春花展、蘭花展及盆景展，在我園也是傳統(tǒng)的活動(dòng)。公園有全省最大規(guī)模的蘭花基地天香園，有一支技術(shù)比較過(guò)硬的花卉隊(duì)，他們?nèi)杖招量鄤谧鳎瑢⒚篮蜏剀胺瞰I(xiàn)給游客。