萬(wàn)佛堂石窟一日游導(dǎo)游詞
導(dǎo)語(yǔ)： 遼寧全省共有9處國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、1處國(guó)家歷史文化名城、35處全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。以下是第一范文網(wǎng)小編為你整理的遼寧導(dǎo)游詞，希望您喜歡閱讀：
各位游客朋友：
您們好!很高興認(rèn)識(shí)大家。首先，請(qǐng)?jiān)试S我作一下自我介紹我是錦州市中國(guó)旅行社的一名導(dǎo)游員，我叫，大家叫我*導(dǎo)就可以了，這次的萬(wàn)佛堂石窟一日游就由我來(lái)陪同大家一起渡過(guò)，與我一同為您服務(wù)的還有我們的司機(jī)*師傅，如你在旅行中有什么困難和要求，請(qǐng)及時(shí)與我取得聯(lián)系，我將盡自己最大的努力為您服務(wù)。同時(shí)，也誠(chéng)懇地希望您對(duì)我的工作提出意見和批評(píng)，在這里預(yù)祝大家玩得開心，愉快。
好了，各位朋友，現(xiàn)在我們的汽車就行駛在通往萬(wàn)佛堂石窟的路上，行程大約需要一個(gè)小時(shí)左右的時(shí)間，為了使您更好地游覽萬(wàn)佛堂石窟，我先簡(jiǎn)要地為大家介紹一下，說(shuō)起石窟，您也許會(huì)問(wèn)：“石窟怎樣由來(lái)的呢?”相傳佛祖釋迦牟尼是在山洞中修煉成佛的因此后來(lái)的出家人效仿釋迦牟尼在山崖上開鑿洞窟作為誦經(jīng)釋佛的場(chǎng)所。我們稱這種佛教廟宇為石窟寺。石窟寺起源于印度，隨著佛教的傳播，沿著“絲綢之路”由本西向東，由北向南地在我國(guó)發(fā)展起來(lái)。形成了眾多的石窟群，保存至今的有百余處，比較著名的有莫高窟，云岡石窟，龍門石窟等等，在我北部地區(qū)也有一座珍貴的藝術(shù)寶庫(kù)，便是我們今天要瀏覽萬(wàn)佛堂石窟，萬(wàn)佛堂位于義縣城西北9公里的石佛堂村，這是曾是“絲綢之路”。的一個(gè)重要驛站，是佛教向東北傳播的一個(gè)落腳點(diǎn)，關(guān)于萬(wàn)佛堂石窟，有一個(gè)很有趣的故事，當(dāng)初在開鑿萬(wàn)佛堂石窟的時(shí)候，朝廷下了一個(gè)命令，洞中的石佛必須有一萬(wàn)尊，多一個(gè)不可，少一個(gè)不行，工程竣工之后，負(fù)責(zé)鑿佛的小石匠從頭到尾一數(shù)，發(fā)現(xiàn)只有九千九百九十九尊，還差一尊，眼看朝廷就要驗(yàn)收了，萬(wàn)般無(wú)奈，小石匠自己坐進(jìn)石窟里，腿一盤，掌聲一合，湊成了一萬(wàn)尊，而他也就真的成了佛，一直到今天，當(dāng)?shù)厝诉�傳說(shuō)如果您到萬(wàn)佛堂來(lái)，從頭到尾摸一遍石佛，哪一尊身上熱呼呼的，哪能一尊就是小石匠變的。當(dāng)然了，這只是一個(gè)傳說(shuō)。不踐為據(jù)。
萬(wàn)佛堂大凌河北岸的峭壁上，氣候非常潮濕，風(fēng)化現(xiàn)象非常嚴(yán)重，現(xiàn)在萬(wàn)佛堂分為東區(qū)和西區(qū)，西區(qū)鑿于北魏太和二十三年(公元499)，是營(yíng)州刺史元景為皇帝和著屬開鑿的，東區(qū)鑿于北魏景明三年(公元502)是員外散騎常待昌黎韓貞等74人營(yíng)造的私窟。萬(wàn)佛堂石窟距今已有1500多年的歷史了，是我國(guó)東北地區(qū)年化最久/規(guī)模最大的石窟群，具有珍貴的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。
好了，我們的目的地到了，一在我們看致電的就是西區(qū)，西區(qū)共有9窟，分為上下兩層，上層有3小窟，窟內(nèi)石刻造成像已風(fēng)化無(wú)存了，下層有6窟，由東向西依次排列，進(jìn)入第一個(gè)窟，門刻有“佛光普照”四個(gè)大字，窟內(nèi)平方形，高約5米，每邊長(zhǎng)約米，中央有一方形石柱，上連窟頂，方形石柱四面布滿精細(xì)的雕刻，尖拱上的佛像，供奉人像和上層佛合內(nèi)的佛像，待者及弧形華幔，化生童子，窟頂?shù)娘w天，門內(nèi)窟壁的千佛式座佛，都是典型的北魏中期造像，刀法勁健，形象生動(dòng)。
第5窟為大型窟，高約5米，東西寬7米，前半部已經(jīng)崩塌，最有價(jià)值的是“平東將軍營(yíng)州刺史元景造像碑”，整個(gè)碑記雕刻在東南角山巖上，碑的下半部分已經(jīng)風(fēng)化，上半部分還寸304字，記述了造窟的經(jīng)過(guò)，仔細(xì)端詳所存文字，但見個(gè)個(gè)遒勁挺秀，筆力極工，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，魏碑字有方筆和圓筆之分，獨(dú)成一體，此碑文文字方圓兼?zhèn)洌Y(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，清末學(xué)者梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)為“天骨開張，光芒閃溢”�？涤袨閯t稱其為“無(wú)魏諸碑之極品”，中國(guó)大百科全書對(duì)其也有記載，稱其為“書法精美，堪稱魏碑之上乘”。
第6窟最大，東西長(zhǎng)約8米。由于年代久遠(yuǎn)，風(fēng)化嚴(yán)重，現(xiàn)存一尊大彌勒佛，高約3.2米波形發(fā)髻，細(xì)眉長(zhǎng)眼，高鼻薄唇，叉腳倚坐，體現(xiàn)一種慈善尊嚴(yán)和超然出世的神態(tài)，是典型的北魏造像，兩目邊侍菩薩，無(wú)朝和無(wú)葉，這尊彌勒佛是萬(wàn)佛，叫叉腳彌勒，由于風(fēng)化嚴(yán)重已經(jīng)看不清叉腳的姿態(tài)了，大拿雄偉的氣勢(shì)依然未減，我們印象中的彌勒佛都有是袒胸露腹，大腹翩翩，肥頭大耳，喜眉善目。、人稱：“大肚彌勒佛”，他的這種形象實(shí)際上源自唐代后梁時(shí)期的一位名叫“契水，”生平不詳，在浙江奉化岳林寺的王家。契水言語(yǔ)無(wú)恒，寢臥隨處，異于常人，經(jīng)常拄著拐仗，背著布袋到處行走化緣。勸化人們信佛，其示人兇吉禍福，每每應(yīng)驗(yàn)，人們稱他為“布袋和尚”公元 920xx年，布袋和尚在岳林寺東廊的磐石上圓寂，他臨終時(shí)留有遺偈，自稱為彌勒佛的化身，說(shuō)“彌勒真彌勒，化身于首億，時(shí)時(shí)示世人，世人自不識(shí)，”于是人們便以為他是彌勒降身的化身，并以他的形象做為彌勒佛的原身塑像，廣設(shè)于從林寺廟之中，由于其笑口常開人們也稱其為“皆大歡喜”，在北京的潭柘寺，題有彌勒佛的一幅對(duì)聯(lián)：“大肚能容，容天下難容之事，開口便笑，笑天下可笑之人。”彌勒佛為未來(lái)佛，傳說(shuō)在56億七千年以后在岳林寺華林園龍華樹下成佛，警示世萬(wàn)可做難容之事，有可笑之為。叉腳彌勒背后的巖壁上，端坐著一個(gè)小佛，身子已經(jīng)不見了，僅能看清面目，表情栩栩如生。從叉腳佛/小佛及飛天的雕刻風(fēng)格來(lái)看，這是典型的北魏作品，人物傳神，骨感很強(qiáng)，因?yàn)楸蔽菏且允轂槊赖�，不象唐代作品那么豐滿，因?yàn)樘瞥且耘譃槊利�，窟頂有一個(gè)半圓，也是刻出來(lái)的，這是石窟的蓮花寶蓋，每一個(gè)窟頂?shù)纳徎▽毶w是圓形的，如果這個(gè)圓很完整，就說(shuō)明這個(gè)石窟是完整的。而這一窟的蓮花寶蓋只有一半�？梢姰�(dāng)時(shí)的石窟應(yīng)有目前規(guī)模的一半左右大，我們現(xiàn)在見到的大門，實(shí)際上是原來(lái)的大廳，在修復(fù)的時(shí)候在窟外加了個(gè)復(fù)檐，以求能躲避風(fēng)雨，避免石窟佛像的進(jìn)一步風(fēng)化。