遼寧旅游導(dǎo)游詞（精選19篇）
遼寧旅游導(dǎo)游詞 篇1
游客朋友們：
大家好!首先請(qǐng)?jiān)试S我代表沈陽(yáng)市全體市民對(duì)各位的到來(lái)表示熱烈歡迎!今天我為大家介紹的就是沈陽(yáng)的風(fēng)景名勝之一的“沈陽(yáng)故宮”。
沈陽(yáng)故宮始建于后金天命十年(1625年)是清太祖遷都之際草創(chuàng)，清崇德元年(1636年)由皇太極建成。1644年，大清遷都北京，“沈陽(yáng)故宮”從此成為“陪都宮殿”。“沈陽(yáng)故宮”是清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極修建并使用過(guò)的宮殿，距今巳有360余年的歷史。在全國(guó)現(xiàn)存宮殿建筑群中，它的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值僅次于北京故宮居全國(guó)第二位。它是中國(guó)歷史上最后的一個(gè)封建王朝的發(fā)祥重地，也是清統(tǒng)一中國(guó)后東北地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)中心。
沈陽(yáng)故宮占地6萬(wàn)多平方米，有樓臺(tái)殿閣各式建筑70余座，由20多個(gè)院落組成，總計(jì)房屋300多間。故宮按自然布局分為中路、東路和西路三部分。
中路：是太宗皇太極時(shí)期的大內(nèi)宮闕。南端是大清門(mén)，也是故宮的正門(mén)。向北依次是崇政殿、鳳凰褸、清寧宮，它們都排列在一條中軸線(xiàn)上，兩側(cè)還有一些對(duì)稱(chēng)式的附屬建筑。
大清門(mén)是日常朝會(huì)時(shí)文武大臣侯朝的地方，也是清太宗接受群臣謝恩之處。明朝著名將領(lǐng)洪承疇降清后，就從此門(mén)進(jìn)入，受到皇太極的接見(jiàn)。大清門(mén)東側(cè)這處建筑叫祖廟，祖廟是愛(ài)新覺(jué)羅家族祭祀祖先的地方，因是天子的祖廟也稱(chēng)“太廟”。
順著大清門(mén)北面的御路拾階而上，臺(tái)正中便是氣勢(shì)宏偉被稱(chēng)作“金鑾殿”的政殿。它建于后金天聰六年(1632年)，崇德元年定名為崇政殿。崇政殿為五間九檁硬山式建筑，南北辟有隔扇門(mén)，前后是石雕欄桿。殿頂蓋為黃琉璃，十分壯觀。殿內(nèi)掾間繪滿(mǎn)飛云流水，梁架上全部是“和璽” 彩繪，給人以高潔典雅之感。殿內(nèi)明堂有堂陛，前是金龍?bào)粗�，柱后有貼金雕龍扇面大屏風(fēng)和金龍寶座，寶座兩側(cè)有鼎式香爐、軒轅鏡和太平有象等裝飾之物。殿前有大月臺(tái)，月臺(tái)東南角有日晷，西南有嘉量亭，都由大理石雕造而成。在月臺(tái)上還設(shè)有四口大缸，都盛滿(mǎn)清水以防水災(zāi)。古代稱(chēng)它是“門(mén)�！�，來(lái)象征缸中水多似�？蓳錅缁馂�(zāi)，所以又被稱(chēng)作是“吉祥缸”。因?yàn)楸狈教鞖夂�，所以每到冬天，就要在缸底點(diǎn)燃炭火。崇政殿是清太宗日常朝會(huì)議政的地方，1636年皇太極的稱(chēng)帝大典及清天聰十年四月“后金”改國(guó)號(hào)為“大清”的典禮就在這里舉行。1644年清遷都北京后，歷代皇帝東巡時(shí)，都在這里臨朝聽(tīng)政。
崇政殿前，東西各有五間廂樓，東為飛龍閣，西為翔鳳閣。殿后是一個(gè)院落，院正北有一座高約4米的高臺(tái)，臺(tái)上是皇太極極其后妃的寢區(qū)。沿臺(tái)階走上去便是一座金碧輝煌的高樓----鳳凰樓。它的原名叫翔鳳樓，直到1743年才有鳳凰樓之稱(chēng)。鳳凰樓是清寧宮的門(mén)戶(hù)，也是皇帝策劃軍政大事和宴筵之所。它與崇政殿同期建成，康熙二十年重修。樓為三層，是三滴水式建筑。每層深廣各三間，周?chē)谢乩龋聦拥拈T(mén)洞是聯(lián)絡(luò)臺(tái)上臺(tái)下的道。風(fēng)凰樓既是后宮的大門(mén)，又是整個(gè)宮殿建筑的制高點(diǎn)。在樓上觀看日出，極為美妙。所以“鳳樓曉日”、“鳳樓觀塔”是沈城著名的景觀。鳳凰樓正門(mén)上額的“紫氣東來(lái)”金字橫匾是乾隆皇帝的御筆。
過(guò)了鳳凰樓就是太宗皇帝皇太極的后宮了。正中是清寧宮，清寧宮原叫“正宮”，是五間十一檁硬山式建筑。東一間是皇太極和孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏的寢宮，稱(chēng)暖閣。正中隔一間璧，把寢宮分為南北兩室，南北室各有火炕，又稱(chēng)“龍床”。1643年皇太極就在南室“端座無(wú)疾而終”，終年52歲，后葬于昭陵。西四間為皇帝祭神、行禮的神堂。清寧宮庭院的東南角有一根朱紅色木桿，木桿頂端有錫斗，這木桿叫索倫桿，滿(mǎn)族人稱(chēng)它為神桿。錫斗內(nèi)放米谷碎肉來(lái)喂烏鴉。
清寧宮兩側(cè)是東西配宮，東配宮有關(guān)雎宮、衍慶宮;西配宮有麟趾宮和永福宮。東西配宮均為皇太極和妃子們居住之所。清寧宮西北角有一根由地面壘起，低于屋背的煙囪，人們從正面是看不見(jiàn)的。從清寧宮這一系列建筑中，我們可以發(fā)現(xiàn)沈陽(yáng)故宮的兩大建筑特點(diǎn)：一是保存了濃厚的滿(mǎn)族特色即口袋房、萬(wàn)字炕、煙囪豎在地面上。二是宮高殿低，清寧宮及其四所配宮均高于皇帝議政的崇政殿和東路的大政殿。這是因?yàn)榍宄瘖Z取政權(quán)前，滿(mǎn)族是一個(gè)牧獵民族，受生活習(xí)慣的影響，把居住的地方建在高處，以防野獸和洪水的侵襲。這與北京故宮恰好相反。
清寧宮高臺(tái)之后是“后苑”，也叫“御花園”，內(nèi)有碾磨房、二十八間倉(cāng)、后宰門(mén)等建筑，是皇帝膳食的供給區(qū)。并有地下窨道與清寧宮相通。
傳說(shuō)：早年，努爾哈赤在明朝總兵李成梁手下做勤務(wù)兵時(shí)，因他腳下長(zhǎng)有紅痣，認(rèn)為他是未來(lái)奪取大明江山，有帝王之相者，便要除掉他。努爾哈赤聞?dòng)崅}(cāng)皇逃跑，李率兵疾追，就在即將發(fā)現(xiàn)他時(shí)，一群烏鴉落在他的身上，在烏鴉的掩護(hù)下，才得以生還。努爾哈赤數(shù)年后成為后金之主，為感謝烏鴉救命之恩，告喻全族，永不屠鴉。所以索倫桿飼?shū)f便延續(xù)下來(lái)。
遼寧旅游導(dǎo)游詞 篇2
民國(guó)十六年五月(1920__年)，以陵寢為中心辟為“北陵公園”，如今占地面積332萬(wàn)平方米。其總體規(guī)劃是以陵寢為中心，分陵寢、陵前和陵后三部分。園內(nèi)的自然景觀千姿百態(tài)，五彩繽紛，其中芳秀園是北陵公園的園中園，總面積4萬(wàn)平方米，種植了近200種植物，四季分呈，各具特色。初春櫻花盛開(kāi)，滿(mǎn)園飄香;盛夏荷花競(jìng)放，柳浪聞鶯;深秋滿(mǎn)山紅葉，層林盡染;寒冬銀裝素裹，蒼松挺拔。縱觀整個(gè)園林，春有花，夏有陰，秋有果，冬有青，奇花異石，小橋流水，頗有江南之秀。園內(nèi)建筑與景觀巧妙結(jié)合，用中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑藝術(shù)將自然美和人工美合為一體，構(gòu)成了一幅天然畫(huà)卷，吸引大量的中外游客來(lái)此參觀。北陵公園擁有30萬(wàn)平方米的人工湖水面，夏天碧波蕩漾，柳岸成蔭，乘坐腳踏船、快艇觀光游玩，泛舟湖上，別有一番情趣�，F(xiàn)在北陵公園已是聞名中外的旅游景區(qū)�，F(xiàn)為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
參觀罷隆恩殿，經(jīng)過(guò)明樓，即可至寶城。寶城在方城北端，為月牙形。寶城又稱(chēng)寶頂，其下即地宮，安置著墓主夫婦的棺槨和陪葬品。登上寶頂，向四下一望，綠樹(shù)環(huán)合，景色清幽，宛若置身于城市山林中，一種恬適之感油然而生�，F(xiàn)在昭陵已辟為北陵公園。
昭陵的另一特色是漫漫數(shù)里的古松群�，F(xiàn)存古松二千余棵，松齡達(dá)三百多年，搖曳挺拔，參天敝日。這些蒼翠的陵松在金瓦紅墻中構(gòu)成昭陵又一壯麗景觀，其中的“神樹(shù)”、“鳳凰樹(shù)”、“夫妻樹(shù)”、“姐妹樹(shù)”、“龜樹(shù)”等更是別具特色。
沈陽(yáng)昭陵古老的歷史、神秘的皇陵、千姿百態(tài)的自然景觀，成為數(shù)以萬(wàn)計(jì)的中外游客為之心曠神怡、流連忘返的瀏覽勝地，亦成為世界各國(guó)人民了解中國(guó)、了解沈陽(yáng)的窗口.
遼寧旅游導(dǎo)游詞 篇3
女士們、先生們：
你們好!歡迎大家來(lái)沈陽(yáng)清昭陵旅游。今天有幸陪同大家一起游覽，我很高興，下面我將和大家游覽沈陽(yáng)有名的風(fēng)景名勝之一——昭陵。
沈陽(yáng)由于坐落在渾河(古沈水)之北而得名，是中國(guó)99座歷史文化名城之一，它不僅有著悠久的歷史，獨(dú)特的自然風(fēng)光，而且有著非比尋常的人文景 觀。它是多民族共同開(kāi)發(fā)的歷史名城，至今已有7220xx年的文明歷史、2320xx年建城史的塞外名城。是清朝的發(fā)祥地，所謂“一朝發(fā)祥地，兩代帝王都”，在中 國(guó)近代歷史上產(chǎn)生了重要的影響。“一宮兩陵”更是不可替代的歷史文化遺產(chǎn)。
(清朝的建立)
那么，在這片神奇的黑土地上，大清王朝是怎樣建立的呢?大家知道，中國(guó)是世界文明古國(guó)之一，中華民族是具有悠久歷史和優(yōu)秀文化的偉大民族。世事 滄桑，朝代更迭。早在三百多年前的明朝末年，崇禎皇帝由于朝政腐敗，明軍渙散，再加上當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)發(fā)生嚴(yán)重的旱災(zāi)，良田顆粒無(wú)收。然而，在這嚴(yán)重的饑荒之 年，苛捐雜稅有增無(wú)減。于是農(nóng)民紛紛揭竿而起，出現(xiàn)了以李自成等幾十只農(nóng)民起義軍�？墒牵m然李自成起義軍斗爭(zhēng)烈火燃遍了大半個(gè)中國(guó)，建立了“大順”政 權(quán)，但由于沒(méi)有重視建筑鞏固的根據(jù)地，最終被入關(guān)的清軍摘取了勝利果實(shí)。就這樣，清朝在起義軍的推波助瀾下，取代了統(tǒng)治中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)達(dá)276年的明朝， 座殿紫禁城，成為中國(guó)歷史上第二個(gè)由少數(shù)民族建立的統(tǒng)一皇朝，同時(shí)也是中國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝。從此，拉開(kāi)了清朝統(tǒng)治中國(guó)296年 (1616-1911)，比明朝整整多了20xx年的漫長(zhǎng)序幕。
(陵主人概況)
清朝共有12位皇帝，10位葬在關(guān)內(nèi)的河北，2位葬在關(guān)外的遼寧。管內(nèi)除末代皇帝溥儀葬在華龍陵園外，其余九個(gè)皇帝，5位葬在清東陵，4位葬在 清西陵。關(guān)外的2位皇帝即太祖努爾哈赤和太宗皇太極。今年我們參觀的就是清朝第二代開(kāi)國(guó)君主清太宗皇太極的陵墓�；侍珮O在中國(guó)歷史上有著極為重要的作用。 在游覽之前我先介紹一下皇太極的生平�；侍珮O姓愛(ài)新覺(jué)羅氏，滿(mǎn)族，生于明萬(wàn)歷二十年(1592年)，死于崇德八年(1643年)，終年52歲，后金第二代 君主，大清創(chuàng)建者之一，太祖努爾哈赤第八子。1620xx年太祖去世，他被推舉繼汗位，年號(hào)天聰。1636年去汗稱(chēng)帝，改國(guó)號(hào)大清，年號(hào)崇德，更女真為滿(mǎn)洲， 辛亥革命后通陳滿(mǎn)族�；侍珮O是歷史上著名的軍事家，一生勤于政事，勇于戰(zhàn)陣，在位20xx年，完善八旗制度，與蒙古建立鞏固聯(lián)盟，多次給明軍以沉重打擊，著名 的薩爾滸和松錦大戰(zhàn)成為我國(guó)軍事上以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)戰(zhàn)術(shù)的典范。最終統(tǒng)一了東北全境，締造了歷史上最后一個(gè)封建王朝，并為之取代明朝登上中原舞臺(tái)奠定了 堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，他是中國(guó)封建社會(huì)歷史上一位有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和重大歷史貢獻(xiàn)的君主。
陵墓是歷史的見(jiàn)證。是記載著重大事件的場(chǎng)所，在封建社會(huì)里，統(tǒng)治階級(jí)一向認(rèn)為，陵墓關(guān)系到帝運(yùn)之盛衰，國(guó)祚之長(zhǎng)短。因此，在歷代封建帝王的心目中，陵寢顯示和象征著皇權(quán)。所以，歷朝歷代統(tǒng)治者不惜動(dòng)用大量的物力和財(cái)力，使用最好的材料和最高的技術(shù)來(lái)進(jìn)行建造。
(三京、三陵介紹)
清初關(guān)外有“三京”、“三陵”。“三京”九時(shí)興京——現(xiàn)遼寧新賓;東京——現(xiàn)遼陽(yáng);盛京——現(xiàn)在的沈陽(yáng)。“三陵”就是新賓的永陵，即祖陵，埋葬 著肇、興、景、顯四祖;沈陽(yáng)東郊的福陵，也稱(chēng)東陵，埋葬著清朝第一代開(kāi)國(guó)君主努爾哈赤及孝慈高皇后葉赫那拉氏;昭陵位于沈城北部，又稱(chēng)北陵，這里埋葬著清 朝第二代開(kāi)國(guó)君主皇太極和孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏。盛京三陵與河北遵化的清東陵，河北易縣的清西陵共同構(gòu)成了清代皇家陵園。
在二千余年的封建專(zhuān)制社會(huì)里，每一個(gè)皇帝都有一群后妃。昭陵除了葬有帝后外，還葬著關(guān)雎宮宸妃，麟趾宮貴妃，衍慶宮淑妃等一批后妃佳麗。他們?cè)?在昭陵寶頂西側(cè)的二百米處的貴妃圓寢，全稱(chēng)叫宸妃、懿靜大貴妃園寢，又稱(chēng)貴妃園。由于年久失修，只有遺跡可尋。這種陪葬制度體現(xiàn)了封建君王“事死如事生” 的愿望，也體現(xiàn)了忠君思想和嚴(yán)格的封建等級(jí)制度。
(昭陵建筑概括)
昭陵位于盛京古城北約十華里，占地330萬(wàn)平方米，始建于清崇德八年(643)，歷時(shí)八年，于順治八年(651年)初步完工。昭陵的主要建筑是 順治、康熙年間建造的。隨著對(duì)漢文化的逐漸認(rèn)同，乾隆和嘉慶各朝又做了若干增建和改建。到嘉慶六年(1820xx年)全部竣工。可以說(shuō)，它是一座積累式建筑 群，修建時(shí)間跨度較大，經(jīng)過(guò)一百多年的時(shí)間才形成了今天的規(guī)模，它是從平地而起的，坐北朝南。主要建筑部分布在平面布局的中軸線(xiàn)上，兩側(cè)各建筑采取對(duì)稱(chēng)形 勢(shì)分布。它既吸取了前代明陵的建筑長(zhǎng)處，繼承了中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑的優(yōu)點(diǎn)，又融會(huì)了滿(mǎn)族陵寢建筑的特點(diǎn)，具有濃郁的民族風(fēng)格和地方特色，在一定程度上體現(xiàn)了 清入關(guān)前滿(mǎn)族建筑藝術(shù)的演進(jìn)情況。它是“關(guān)外三陵”中，規(guī)模最大，氣勢(shì)最宏偉的陵墓，是清初關(guān)外陵寢中最具代表性的一座帝陵，也是我國(guó)現(xiàn)存最完整的古代帝 王陵墓建筑之一。
(過(guò)去的昭陵范圍)
過(guò)去的昭陵陵區(qū)四周設(shè)有三排木樁做為保護(hù)標(biāo)志。這些木樁分為紅、白、青三種顏色。每根木樁高9尺，直徑6.7寸。其中，紅柱在風(fēng)水紅墻之外一里 的地方，周?chē)灿?28根;白樁在紅樁之外，兩者相距10大到20丈不等，白樁共有90根;青樁在白樁之外約十華里，共有40根。青樁的范圍是東起二臺(tái) 子，西至小韓屯，北起三臺(tái)子，南至保安寺。按這個(gè)范圍粗略計(jì)算，東西南北各不少于十五華里。在此范圍內(nèi)全屬昭陵法定保護(hù)范圍。清朝《大清律》明確規(guī)定： “紅樁以?xún)?nèi)寸草為重，白樁以?xún)?nèi)禁止樵采，青樁以?xún)?nèi)禁止燒造”。而且對(duì)進(jìn)入陵區(qū)者以情節(jié)輕重又有細(xì)則處罰規(guī)定�？梢�(jiàn)界樁是大清法律的象征，大有令人望樁生畏 之感。如今，這些界樁隨著清朝的消亡早已蕩然無(wú)存。
(下馬碑)
昭陵周?chē)擞薪鐦�，還有六座下馬碑，它們都是成對(duì)矗立在昭陵內(nèi)的。其中兩對(duì)在陵寢前方，另一對(duì)在陵寢東西紅門(mén)附近。陵前的兩對(duì)下馬牌，一對(duì)在 新開(kāi)河北岸，一對(duì)在神橋橋南。這三對(duì)下馬碑至今保存尚屬完好，石材都是選用堅(jiān)固耐用的青沙石。每個(gè)碑都有四個(gè)戧角石，可起到加固碑體的作用，也起到裝飾美 化作用。碑的上下首都刻有如意紋，中腰開(kāi)光部分為碑文。三對(duì)碑的碑文不完全相同。其中，新開(kāi)河北岸的下馬碑碑文是滿(mǎn)、蒙、漢、回、藏五種文體。碑文：“諸 王以下官員人等至此下馬”。其它兩對(duì)碑文只有滿(mǎn)、蒙、漢三種文體，碑文是：“官員人等至此下馬”。
下馬碑是封建等級(jí)制度的標(biāo)志。明清時(shí)期廣泛應(yīng)用在陵寢、宮殿等外，距離遠(yuǎn)近按尊卑等級(jí)有所不同。官員出行每遇下馬碑必下車(chē)、下轎步行，所謂“武宮下馬，文官下轎”。否則，是違制，是要受到處罰的。
昭陵在初建時(shí)僅有下馬木牌做為下馬標(biāo)記。乾隆四十八年(1783年)，皇帝弘歷東巡盛京時(shí)決定將永、福、昭三陵下馬木牌一律改為石碑，“以昭永 遠(yuǎn)”。由于是欽定工程，所以，各項(xiàng)準(zhǔn)備工程進(jìn)展順利，于乾隆四十九年五月二十五日三陵下馬牌工程屆時(shí)破土動(dòng)工，工程歷時(shí)三個(gè)月�；实垡坏朗ブ迹瑣湫碌南埋R 牌全部雕造完畢，按時(shí)起立。
(神橋)
現(xiàn)在我們來(lái)到了神橋，在清朝帝王陵寢中普遍使用的建筑形式就是“神橋”。它既有裝飾陵寢建筑的作用，更有其實(shí)用價(jià)值。以昭陵來(lái)說(shuō)，陵寢地勢(shì)基本是前低后高。這樣，每到雨季必然有大量的雨水從后向前泄出，那么，神橋玉帶河保護(hù)著陵寢居高處水的排泄，真可謂金城湯池之固。
清代帝王陵墓橋都是按橋孔分，有一孔、三孔、五孔等�？讟蜃疃嗟氖呛颖鼻鍠|陵的孝陵九孔橋。昭陵神橋是一座三孔拱形石橋。過(guò)去是青磚鋪面，兩側(cè) 有石雕護(hù)欄，欄板雕刻著身披烈焰騰空飛翔的大馬，還有蕃草、海水、江涯、花卉及“八寶”等。護(hù)欄上雕有“寶瓶天拱”及“俯蓮式”望柱頭，橋兩端有守橋石獅 子，橋下是“玉帶河”。
據(jù)嘉慶十年檔案記載，昭陵神橋“歷來(lái)久遠(yuǎn)，磚石朽爛，多有壞損處”。說(shuō)明此橋在嘉慶年間已嚴(yán)重?fù)p壞。嘉慶20xx年及20xx年，顒琰兩次來(lái)昭陵祭祀祖 陵，竟未修此橋。道光9年旻寧也來(lái)昭陵祭祖，同樣也未修此橋。直至道光20xx年，此橋破損更趨嚴(yán)重，急待修整。但因國(guó)力空虛，最終只得一拖再拖。
如今的神橋是建國(guó)后維修的。雖橋欄板，柱頭不如昔日雕刻古樸細(xì)膩，但仍不失神橋華美、莊重的姿色。
(石牌坊)
經(jīng)過(guò)神橋，漫步臺(tái)階，迎面矗立的就是昭陵著名的石牌防。它是中國(guó)古代建筑中一種特殊的門(mén)，是明、清兩代特有的裝飾建筑。用以點(diǎn)綴城市時(shí)，多稱(chēng)為 “牌樓”。作為一種紀(jì)念死者、旌表功德的門(mén)洞式紀(jì)念建筑物，多稱(chēng)為“牌坊”。它經(jīng)常被立于陵墓、廟宇。飼堂、道路和園林之中，尤其在陵墓之前，它除了具有 表彰功德的紀(jì)念意義之外，還有陪襯景物，表示儀注，弓間人們進(jìn)入膜拜帝王境界作用。
大家請(qǐng)看，此訪(fǎng)雕造精美，全部為仿木架結(jié)構(gòu)。其造型為四柱、三間、三樓，歇山式頂子。其上有三條大脊，八條垂脊，還有大吻、走獸、垂獸等。檐下 有出檐的瓦垅、斗拱、額仿、橫梁、獸頭等構(gòu)件。各部位還浮雕有花卉圖案，如云龍紋、吉祥八寶、纏校蓮、著草等。請(qǐng)大家用手指一下，八寶它雕在牌坊的哪個(gè)部 位?好。還有引人注目的是，四根柱腳上雕有座獅四對(duì)，獬豸一對(duì)。其中，南北相背者是獅子，東西相背者是獬豸。它們相背蹲踞在須彌座上，昂首挺胸，瞪目張 口，活靈活現(xiàn)，虎虎有聲，令人望而生畏。好像在忠實(shí)地守衛(wèi)陵寢。整個(gè)牌坊雕琢穿透，集平雕、園雕、浮雕、透雕等各種雕刻技法于一爐，刀法粗獷，遒勁而細(xì) 膩，真可以說(shuō)是一件石雕藝術(shù)的巨型“神品”。被現(xiàn)代藝術(shù)家視為清代雕刻珍品，它是昭陵陵寢中有代表性的第一件石雕作品，也是一座不可多得的清初石坊建筑， 在遼沈地區(qū)也是罕見(jiàn)的。
這座石坊建造年代分為兩個(gè)時(shí)期：即坊體于順治八年初建完成，當(dāng)時(shí)的石坊僅在兩端有三對(duì)夾稈石獸(獅子兩對(duì)，獬豸一對(duì))，而中間的兩對(duì)夾桿石獅建造于嘉慶六年(1820xx年)。大家稍注意看一下，就很容易看出，中間兩對(duì)石獅顏色較白，兩端的石獸顏色較深。
那么，為什么在順治年間建造完工后，隔一百多年，嘉慶年間又稍作補(bǔ)建呢?據(jù)《清高宗實(shí)錄》記載，原來(lái)，這座石牌坊在乾隆后期就出現(xiàn)傾斜現(xiàn)象，盛 京官員請(qǐng)求增添戧石，乾隆不準(zhǔn)，認(rèn)為“陵寢重地工程未宜輕動(dòng)”，沒(méi)必要修理。又說(shuō)，此坊已建成一百多年，至今不過(guò)傾斜七、八寸，說(shuō)明此建筑十分堅(jiān)固，可聽(tīng) 其自然，保持原狀，無(wú)需加戧石。乾隆提出了這些理由，均不合理，他為什么不同意呢?原來(lái)乾隆另有苦衷，當(dāng)時(shí)官場(chǎng)腐朽，怕盛京官員借工程之機(jī)貪占“錢(qián)糧”， 所以遲遲沒(méi)建。直到嘉慶四年太上皇駕崩，才欽準(zhǔn)盛京官員提出的計(jì)劃，并命盛京將軍晉昌，工部待郎薩敏二人為“督工大臣”。他們提出，為了前后統(tǒng)一，還是用 石獅形式，更為坊體堅(jiān)固。同時(shí)，用獅子造型，可增添陵寢氣勢(shì)。嘉慶六年二月冬天，“督工大臣”立即調(diào)來(lái)最好的石匠，起早貪黑，刀刻斧鑿，僅用五個(gè)月便將四 件石獅雕刻完畢。為此，嘉慶還給他們二人獎(jiǎng)勵(lì)。可是，由于他們二人只顧趕工程進(jìn)度，忽視了工程質(zhì)量，不到二年，夾桿石獅便出現(xiàn)下沉現(xiàn)象。嘉慶得知此事，非 常重視。這時(shí)正趕上嘉慶來(lái)盛京祭祖，考慮到工程還沒(méi)出三年“保固”期，就出現(xiàn)問(wèn)題，于是傳二位督工大臣，每人各出資一半，返工修理，以示“正肅”。無(wú)奈， 二人道旨照辦。
嘉慶十年(820xx年)八月，顒琰又來(lái)到昭陵，當(dāng)大禮已畢，在祭區(qū)敬瞻之時(shí)，特意到石坊駐足停留，十分仔細(xì)的觀摩了這件為之費(fèi)了一番心思的佳作。
(正紅門(mén))
穿過(guò)石牌坊，拾級(jí)而上，就到了昭陵陵寢。大家看到了，昭陵是一組紅墻黃瓦建筑群，為什么這樣呢?據(jù)道家陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為，五行包括金、木、水、 火、土，其中，土占中央方位。因?yàn)槿A夏民族世代生息在黃土高原上，所以對(duì)黃色就產(chǎn)生了一種崇仰和依戀的感情。于是從唐朝起，黃色就成了代表皇家的色彩，其 他人不準(zhǔn)在服飾上和建筑上使用。而紅色則寓意美滿(mǎn)，吉祥和富貴。正是由于這些原因，昭陵的基本色調(diào)便采用了紅、黃兩種顏色。大家請(qǐng)看迎面的這座宏偉建筑叫 王紅門(mén)，也叫大紅門(mén)。它是陵寢的總門(mén)戶(hù)。
陵寢占地面積16萬(wàn)平方米，平面布局分為三進(jìn)院落式。三進(jìn)院落的布局形式是昭陵制度的特點(diǎn)之一。這種布局形式是陵寢由南向北依次分為三個(gè)院落。第一個(gè)院落由碑亭等神廚、神庫(kù)組成;第二個(gè)院落由祭殿和配殿組成;第三個(gè)院落由寶城和明樓組成。
請(qǐng)大家看一下東西兩側(cè)的跨院，東跨院為更衣亭和靜房。更衣亭是皇帝揭陵進(jìn)祭時(shí)更衣的地方。按清代慣例，每當(dāng)皇帝謁陵，頭一天行“展謁禮”時(shí)要穿 素服，第二大行“大饗禮”時(shí)則御朝服。衣服不能在來(lái)前就換好，需要在正紅門(mén)前進(jìn)更衣亭更換。后面還有一小亭叫靜亭，就是皇帝的御用廁所。西跨院為省牲亭和 饌造房。省牲亭是祭掃時(shí)宰殺上祭用的牛、羊的地方，饌造房是用來(lái)置鍋灶收拾上祭的牛羊的地方。
下面請(qǐng)看正紅門(mén)。它建于順治八年(1651年)，位于整個(gè)陵園的正南位置，是陵園的正門(mén)。它是由三個(gè)半圓形的紅色大拱門(mén)組成。拱門(mén)上是一座單檐 歇山式門(mén)樓，斗拱建筑，由彩色琉璃構(gòu)件組成，三個(gè)拱門(mén)邊上均有浮雕裝飾，中門(mén)浮雕為二龍戲珠圖案，左右門(mén)為花紋圖案。在正紅門(mén)中門(mén)脊上原有寶瓶一個(gè)，是 “保平”的諧音，以示“保全陵寢平安”之意。兩側(cè)的磚墻叫袖壁，為什么叫袖壁呢?因?yàn)樗缤路男渥�，袖壁長(zhǎng)8.5米，高5米，壁上浮雕著姿態(tài)生動(dòng)，氣 宇軒昂的五彩琉璃皤龍，所以袖壁又叫龍壁或龍磚看墻，昭陵共有六對(duì)12個(gè)龍壁，如此之多的龍壁在陵寢中出現(xiàn)，這在明清諸陵中也是罕見(jiàn)的。傳說(shuō)龍壁有鎮(zhèn)妖、 驅(qū)邪、護(hù)陵之作用，是個(gè)瑞祥之物。請(qǐng)大家細(xì)觀，那東面黑色龍身的龍壁是用來(lái)鎮(zhèn)黑天的，西面綠色龍身的龍壁是用來(lái)鎮(zhèn)白天的。五彩蟠龍作升騰狀，昂首，張著鱷 魚(yú)嘴，舞著鷹爪，舒卷著蛇身，勇猛矯健，騰空飛躍，飛天潛海，頗有動(dòng)感，大有呼之欲出的氣勢(shì)，給孤寂的正紅門(mén)增添了許多生氣，也顯示正紅門(mén)這座總門(mén)戶(hù)的莊 嚴(yán)氣派。龍壁它是明清特有的建筑裝飾，華麗的琉璃紋飾與建筑物渾然一體，相得益彰，具有濃郁的東方美學(xué)色彩。在無(wú)明清三朝的700余年中，琉璃技術(shù)逐漸成 熟，達(dá)到封建社會(huì)的最高峰，被廣泛用于宮廷和陵寢。在古建筑學(xué)中，它屬于八字型龍壁，昭陵新建的大門(mén)上的龍壁屬于一字形龍壁。這對(duì)八字形龍壁兩側(cè)有紅色綜 墻相接，繚墻向左右方向延伸，形成方形圍墻，把陵寢緊緊圍繞起來(lái)�？潐τ们啻u砌成，南墻高3.2米，東西墻高2.6米，四周長(zhǎng)共1653米。墻體施以粉紅 色，所以又有“風(fēng)水紅墻”之稱(chēng)。紅墻與正紅門(mén)，東西紅門(mén)形成和諧的整體。
大紅門(mén)及東西紅門(mén)各有嚴(yán)格的使用規(guī)制：大紅門(mén)正中一門(mén)叫神門(mén)，是皇太極和皇太后神靈出入的門(mén)戶(hù)，此間平日不開(kāi)，只能在大祭時(shí)抬祭品和祝版的官兵 從此通過(guò)。大紅門(mén)東側(cè)門(mén)為君門(mén)，是皇帝祭陵時(shí)走的門(mén)，另一側(cè)門(mén)為臣門(mén)，是祭祀時(shí)大臣出入的門(mén)。但在實(shí)際祭陵時(shí)，皇帝也不走正門(mén)，這可能是出于對(duì)祖宗敬畏的 緣故吧。
神門(mén)、君門(mén)、臣門(mén)，不同的人出入不同的門(mén)，這種作法，突出了皇權(quán)至高無(wú)上和君權(quán)神授的作用。
(進(jìn)入陵寢)
進(jìn)入正紅門(mén)內(nèi)，從中間的“神道”為中軸線(xiàn)，大家可以清楚的看到，昭陵陵寢建筑布局嚴(yán)格遵循“中軸線(xiàn)”陵寢規(guī)制，陵寢主體建筑全部建在南北中軸線(xiàn) 上，其它附屬建筑則均衡地建在它的兩側(cè)。這樣的陵寢設(shè)計(jì)思想主要是體現(xiàn)居中為尊，至尊無(wú)上，同時(shí)，達(dá)到使建筑群穩(wěn)重、平衡及統(tǒng)一等美學(xué)效應(yīng)。
神道是用長(zhǎng)條的石頭鋪建而成。以正紅門(mén)的神門(mén)起，一直通向陵寢后部月牙城的影壁前，這就是全陵的中軸線(xiàn)。神道兩旁的條石叫牙石。
那么大家不禁產(chǎn)生疑問(wèn)，神道是為何意?所謂神道又叫神路，顧名思義，是神行走之路，人是凡人俗子，當(dāng)然沒(méi)有資格走此路。在清代時(shí)，任何人都不允 許在神道上行走，以示對(duì)皇帝敬重之意。只有運(yùn)送帝后棺槨、神牌、祝版、制帛的官兵，才可以在神道上通行。除此之外，就是貴為天子的皇帝和母儀天下的皇后， 進(jìn)入陵區(qū)也要另辟御路而行。今天，大家在神道上隨意閑適漫步，是否能想象得到當(dāng)時(shí)人們對(duì)這條神道的敬重和畏懼情感呢?
按明清陵寢制度，對(duì)神道也有許多限制。首先，不許從神道這端直接看到另一端的隆恩門(mén)。就是說(shuō)，從大紅門(mén)至隆恩門(mén)中間必有建筑物隔斷，這寓意“風(fēng) 水”一眼望不斷。這是因?yàn)�，在他們看�?lái)，祖陵“風(fēng)水”的好壞，直接影響到皇位的傳承和龍脈的延續(xù)，事關(guān)重大。因此，修陵者便挖空心思，采取的措施一般是在 神道上建“影壁山”及“龍鳳門(mén)”遮擋，而昭陵的神道上建筑神功圣德碑之亭，也起到“風(fēng)水”一眼望不到頭的效果。其次，神道也如神門(mén)一樣，神圣不可侵犯，違 者予以重處。據(jù)說(shuō)有“橫定罰，豎走殺”的規(guī)矩。
在神道兩側(cè)，自南向北依次排列著石雕華表一對(duì)，石獸六對(duì)，大望柱一對(duì)。據(jù)《清世祖實(shí)錄》記載，它們建成于順治七年(1650年)。石獸依次分別 為坐獅、坐獬豸、坐麒麟、立馬、臥駱駝、立象各一對(duì)，共六對(duì)十二個(gè)。這些石雕獸群就是清康熙時(shí)道土苗君稷在《秋日望昭陵》這首詩(shī)中描繪的：“十二御林嚴(yán)侍 衛(wèi)，風(fēng)嘶鐵馬白云霄”。
遼寧旅游導(dǎo)游詞 篇4
古塔公園是20__年市委、市政府推擬辦的與市民生活密切相關(guān)的39件實(shí)事中的一項(xiàng)重大美化工程。1999年初春動(dòng)工，20__年仲夏告竣�？偯娣e為12公頃，投資1.4億元。
該園以千年遼塔為中心制高點(diǎn)，以大廣濟(jì)寺古建筑群為借景，建設(shè)中堅(jiān)持體現(xiàn)錦州古城歷史文脈和現(xiàn)代園林風(fēng)光理念相結(jié)合的特點(diǎn)，使之成為富有遼西區(qū)域文化和風(fēng)土人情的體閑場(chǎng)所。
該完以植物造園為主，建筑造園為輔，地勢(shì)高下間，環(huán)境曲徑通幽，全園共分六個(gè)主要功能區(qū)。其中：
(1)文物游覽區(qū)。該區(qū)以遼代清寧九年即公元611年修建的全國(guó)最古最大的廣濟(jì)寺和清代雍正三年即公元1725年始建的遼寧最大的天后宮等宗教古典建筑群為借景，為游人開(kāi)辟展示錦州歷的民族宗教 文化場(chǎng)所。
(2)老年活動(dòng)區(qū)。該區(qū)以符合老年人活動(dòng)游憩物景觀要素候后座面積為740平方米的茶室，內(nèi)置 老年人喜聞樂(lè)見(jiàn)的欣賞與游藝項(xiàng)目，為老年人制造紅紅火火的夕陽(yáng)生活。
(3)觀賞植物區(qū)。該區(qū)除栽置百種以上大量珍貴樹(shù)木格式化卉與地方植被外，還修建一座面積為750平方米的觀賞溫室和一組面積為165平方米的暖廊。
(4)安靜休息區(qū)。該區(qū)以雅俗賞的建園特色為游人開(kāi)辟一處散步休息的好地方。除蜿蜒的甬路與美麗的花壇外，特建面積為125平方米的休息廊一組，為廣大游人準(zhǔn)備了一處休息納涼的美麗憩息地。
(5)兒童活動(dòng)區(qū)。該區(qū)以浪漫的建園手法設(shè)計(jì)建筑一組橡塑地板磚，兒童卡通墻和一座金木水火土五行廣場(chǎng)，同時(shí)設(shè)置五組兒童游樂(lè)器械，足可稱(chēng)為一處少年兒童嬉戲與開(kāi)發(fā)兒童智力的好地方。
(6)石林觀賞區(qū)。該區(qū)以遼西地域的特產(chǎn)木化石為主要原料，用多種造型手法，堆栽成一處“雖由人作，宛若天開(kāi)”的石林風(fēng)景點(diǎn)，可讓游人在古樸典雅中得到撲朔迷離的享受。
總之，該園存千年文化積淀，挾遼沈決戰(zhàn)雄風(fēng);塞北風(fēng)光，江南秀色融為一體，隋寺遼塔，碧瓦云墻相匯相映;實(shí)為遼西地區(qū)的一座飽含文化品位和游覽功能的人文景觀。
古塔歷史文化公園的園林設(shè)計(jì)風(fēng)格繼承了中國(guó)傳統(tǒng)造園的精華，運(yùn)用了現(xiàn)代風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)手法，借鑒了歐美園林的成功經(jīng)驗(yàn)，充分表達(dá)了時(shí)代特點(diǎn)和遼西地方特色。
千年古塔與現(xiàn)代園林合為一處，歷史文化和現(xiàn)代文明融為一體，以其特有的園林風(fēng)格而成為錦州以至遼寧省的又一個(gè)旅游名勝，特別是其中的木化石林，非常獨(dú)特。
木化石林坐落在該公園北部，占地4000多平方米，由200多株木化石聳立形成木化石林景觀。它是繼深圳木化石林后世界上第二座遷地保存的木化石林。這些木化石產(chǎn)于義縣及遼西地區(qū)，形成于1.5億年前。當(dāng)時(shí)由于地殼運(yùn)動(dòng)或火山爆發(fā)，古代森林瞬間被泥沙或火山熔巖所掩埋，在漫長(zhǎng)的歲月中，樹(shù)木中的有機(jī)質(zhì)逐漸為二氧化硅所取代，所以木化石又稱(chēng)硅化木，是石化了的樹(shù)干化石。由于這一過(guò)程需要極特殊的自然環(huán)境和地殼運(yùn)動(dòng)，所以木化石林景觀在世界上極為珍貴和罕見(jiàn)。
遼寧旅游導(dǎo)游詞 篇5
女士們、先生們：
你們好!歡迎大家來(lái)沈陽(yáng)清昭陵旅游。今天有幸陪同大家一起游覽，我很高興，下面我將和大家游覽沈陽(yáng)有名的風(fēng)景名勝之一——昭陵。
沈陽(yáng)由于坐落在渾河(古沈水)之北而得名，是中國(guó)99座歷史文化名城之一，它不僅有著悠久的歷史，獨(dú)特的自然風(fēng)光，而且有著非比尋常的人文景觀。它是多民族共同開(kāi)發(fā)的歷史名城，至今已有7220xx年的文明歷史、2320xx年建城史的塞外名城。是清朝的發(fā)祥地，所謂“一朝發(fā)祥地，兩代帝王都”，在中國(guó)近代歷產(chǎn)生了重要的影響。“一宮兩陵”更是不可替代的歷史文化遺產(chǎn)。
(清朝的建立)
那么，在這片神奇的黑土地上，大清王朝是怎樣建立的呢?大家知道，中國(guó)是世界文明古國(guó)之一，中華民族是具有悠久歷史和優(yōu)秀文化的偉大民族。世事滄桑，朝代更迭。早在三百多年前的明朝末年，崇禎皇帝由于朝政腐敗，明軍渙散，再加上當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)發(fā)生嚴(yán)重的旱災(zāi)，良田顆粒無(wú)收。然而，在這嚴(yán)重的饑荒之年，苛捐雜稅有增無(wú)減。于是農(nóng)民紛紛揭竿而起，出現(xiàn)了以李自成等幾十只農(nóng)民起義軍�？墒牵m然李自成起義軍斗爭(zhēng)烈火燃遍了大半個(gè)中國(guó)，建立了“大順”政權(quán)，但由于沒(méi)有重視建筑鞏固的根據(jù)地，最終被入關(guān)的清軍摘取了勝利果實(shí)。就這樣，清朝在起義軍的推波助瀾下，取代了統(tǒng)治中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)達(dá)276年的明朝，座殿紫禁城，成為中國(guó)歷第二個(gè)由少數(shù)民族建立的統(tǒng)一皇朝，同時(shí)也是中國(guó)歷最后一個(gè)封建王朝。從此，拉開(kāi)了清朝統(tǒng)治中國(guó)296年(1616-1911)，比明朝整整多了20xx年的漫長(zhǎng)序幕。
(陵主人概況)
清朝共有12位皇帝，10位葬在關(guān)內(nèi)的河北，2位葬在關(guān)外的遼寧。管內(nèi)除末代皇帝溥儀葬在華龍陵園外，其余九個(gè)皇帝，5位葬在清東陵，4位葬在清西陵。關(guān)外的2位皇帝即太祖努爾哈赤和太宗皇太極。今年我們參觀的就是清朝第二代開(kāi)國(guó)君主清太宗皇太極的陵墓�；侍珮O在中國(guó)歷有著極為重要的作用。在游覽之前我先介紹一下皇太極的生平�；侍珮O姓愛(ài)新覺(jué)羅氏，滿(mǎn)族，生于明萬(wàn)歷二十年(1592年)，死于崇德八年(1643年)，終年52歲，后金第二代君主，大清創(chuàng)建者之一，太祖努爾哈赤第八子。1620xx年太祖去世，他被推舉繼汗位，年號(hào)天聰。1636年去汗稱(chēng)帝，改國(guó)號(hào)大清，年號(hào)崇德，更女真為滿(mǎn)洲，辛亥革命后通陳滿(mǎn)族。皇太極是歷的軍事家，一生勤于政事，勇于戰(zhàn)陣，在位20xx年，完善八旗制度，與蒙古建立鞏固聯(lián)盟，多次給明軍以沉重打擊，的薩爾滸和松錦大戰(zhàn)成為我國(guó)軍事上以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)戰(zhàn)術(shù)的典范。最終統(tǒng)一了東北全境，締造了歷最后一個(gè)封建王朝，并為之取代明朝登上中原舞臺(tái)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，他是中國(guó)封建社會(huì)歷一位有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和重大歷史貢獻(xiàn)的君主。
陵墓是歷史的見(jiàn)證。是記載著重大事件的場(chǎng)所，在封建社會(huì)里，統(tǒng)治階級(jí)一向認(rèn)為，陵墓關(guān)系到帝運(yùn)之盛衰，國(guó)祚之長(zhǎng)短。因此，在歷代封建帝王的心目中，陵寢顯示和象征著皇權(quán)。所以，歷朝歷代統(tǒng)治者不惜動(dòng)用大量的物力和財(cái)力，使用的材料和的技術(shù)來(lái)進(jìn)行建造。
(三京、三陵介紹)
清初關(guān)外有“三京”、“三陵”。“三京”九時(shí)興京——現(xiàn)遼寧新賓;東京——現(xiàn)遼陽(yáng);盛京——現(xiàn)在的沈陽(yáng)。“三陵”就是新賓的永陵，即祖陵，埋葬著肇、興、景、顯四祖;沈陽(yáng)東郊的福陵，也稱(chēng)東陵，埋葬著清朝第一代開(kāi)國(guó)君主努爾哈赤及孝慈高皇后葉赫那拉氏;昭陵位于沈城北部，又稱(chēng)北陵，這里埋葬著清朝第二代開(kāi)國(guó)君主皇太極和孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏。盛京三陵與河北遵化的清東陵，河北易縣的清西陵共同構(gòu)成了清代皇家陵園。
在二千余年的封建專(zhuān)制社會(huì)里，每一個(gè)皇帝都有一群后妃。昭陵除了葬有帝后外，還葬著關(guān)雎宮宸妃，麟趾宮貴妃，衍慶宮淑妃等一批后妃佳麗。他們?cè)嵩谡蚜陮氻斘鱾?cè)的二百米處的貴妃圓寢，全稱(chēng)叫宸妃、懿靜大貴妃園寢，又稱(chēng)貴妃園。由于年久失修，只有遺跡可尋。這種陪葬制度體現(xiàn)了封建君王“事死如事生”的愿望，也體現(xiàn)了忠君思想和嚴(yán)格的封建等級(jí)制度。
(昭陵建筑概括)
昭陵位于盛京古城北約十華里，占地330萬(wàn)平方米，始建于清崇德八年(643)，歷時(shí)八年，于順治八年(651年)初步完工。昭陵的主要建筑是順治、康熙年間建造的。隨著對(duì)漢文化的逐漸認(rèn)同，乾隆和嘉慶各朝又做了若干增建和改建。到嘉慶六年(1820xx年)全部竣工�？梢哉f(shuō)，它是一座積累式建筑群，修建時(shí)間跨度較大，經(jīng)過(guò)一百多年的時(shí)間才形成了今天的規(guī)模，它是從平地而起的，坐北朝南。主要建筑部分布在平面布局的中軸線(xiàn)上，兩側(cè)各建筑采取對(duì)稱(chēng)形勢(shì)分布。它既吸取了前代明陵的建筑長(zhǎng)處，繼承了中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑的優(yōu)點(diǎn)，又融會(huì)了滿(mǎn)族陵寢建筑的特點(diǎn)，具有濃郁的民族風(fēng)格和地方特色，在一定程度上體現(xiàn)了清入關(guān)前滿(mǎn)族建筑藝術(shù)的演進(jìn)情況。它是“關(guān)外三陵”中，規(guī)模，氣勢(shì)最宏偉的陵墓，是清初關(guān)外陵寢中代表性的一座帝陵，也是我國(guó)現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑之一。
(過(guò)去的昭陵范圍)
過(guò)去的昭陵陵區(qū)四周設(shè)有三排木樁做為保護(hù)標(biāo)志。這些木樁分為紅、白、青三種顏色。每根木樁高9尺，直徑6.7寸。其中，紅柱在風(fēng)水紅墻之外一里的地方，周?chē)灿?28根;白樁在紅樁之外，兩者相距10大到20丈不等，白樁共有90根;青樁在白樁之外約十華里，共有40根。青樁的范圍是東起二臺(tái)子，西至小韓屯，北起三臺(tái)子，南至保安寺。按這個(gè)范圍粗略計(jì)算，東西南北各不少于十五華里。在此范圍內(nèi)全屬昭陵法定保護(hù)范圍。清朝《大清律》明確規(guī)定：“紅樁以?xún)?nèi)寸草為重，白樁以?xún)?nèi)禁止樵采，青樁以?xún)?nèi)禁止燒造”。而且對(duì)進(jìn)入陵區(qū)者以情節(jié)輕重又有細(xì)則處罰規(guī)定�？梢�(jiàn)界樁是大清法律的象征，大有令人望樁生畏之感。如今，這些界樁隨著清朝的消亡早已蕩然無(wú)存。
(下馬碑)
昭陵周?chē)擞薪鐦叮�有六座下馬碑，它們都是成對(duì)矗立在昭陵內(nèi)的。其中兩對(duì)在陵寢前方，另一對(duì)在陵寢東西紅門(mén)附近。陵前的兩對(duì)下馬牌，一對(duì)在新開(kāi)河北岸，一對(duì)在神橋橋南。這三對(duì)下馬碑至今保存尚屬完好，石材都是選用堅(jiān)固耐用的青沙石。每個(gè)碑都有四個(gè)戧角石，可起到加固碑體的作用，也起到裝飾美化作用。碑的上下首都刻有如意紋，中腰開(kāi)光部分為碑文。三對(duì)碑的碑文不完全相同。其中，新開(kāi)河北岸的下馬碑碑文是滿(mǎn)、蒙、漢、回、藏五種文體。碑文：“諸王以下官員人等至此下馬”。其它兩對(duì)碑文只有滿(mǎn)、蒙、漢三種文體，碑文是：“官員人等至此下馬”。
下馬碑是封建等級(jí)制度的標(biāo)志。明清時(shí)期廣泛應(yīng)用在陵寢、宮殿等外，距離遠(yuǎn)近按尊卑等級(jí)有所不同。官員出行每遇下馬碑必下車(chē)、下轎步行，所謂“武宮下馬，文官下轎”。否則，是違制，是要受到處罰的。
昭陵在初建時(shí)僅有下馬木牌做為下馬標(biāo)記。乾隆四十八年(1783年)，皇帝弘歷東巡盛京時(shí)決定將永、福、昭三陵下馬木牌一律改為石碑，“以昭永遠(yuǎn)”。由于是欽定工程，所以，各項(xiàng)準(zhǔn)備工程進(jìn)展順利，于乾隆四十九年五月二十五日三陵下馬牌工程屆時(shí)破土動(dòng)工，工程歷時(shí)三個(gè)月�；实垡坏朗ブ迹瑣湫碌南埋R牌全部雕造完畢，按時(shí)起立。
(神橋)
現(xiàn)在我們來(lái)到了神橋，在清朝帝王陵寢中普遍使用的建筑形式就是“神橋”。它既有裝飾陵寢建筑的作用，更有其實(shí)用價(jià)值。以昭陵來(lái)說(shuō)，陵寢地勢(shì)基本是前低后高。這樣，每到雨季必然有大量的雨水從后向前泄出，那么，神橋玉帶河保護(hù)著陵寢居高處水的排泄，真可謂金城湯池之固。
清代帝王陵墓橋都是按橋孔分，有一孔、三孔、五孔等�？讟蜃疃嗟氖呛颖鼻鍠|陵的孝陵九孔橋。昭陵神橋是一座三孔拱形石橋。過(guò)去是青磚鋪面，兩側(cè)有石雕護(hù)欄，欄板雕刻著身披烈焰騰空飛翔的大馬，還有蕃草、海水、江涯、花卉及“八寶”等。護(hù)欄上雕有“寶瓶天拱”及“俯蓮式”望柱頭，橋兩端有守橋石獅子，橋下是“玉帶河”。
據(jù)嘉慶十年檔案記載，昭陵神橋“歷來(lái)久遠(yuǎn)，磚石朽爛，多有壞損處”。說(shuō)明此橋在嘉慶年間已嚴(yán)重?fù)p壞。嘉慶20xx年及20xx年，顒琰兩次來(lái)昭陵祭祀祖陵，竟未修此橋。道光9年旻寧也來(lái)昭陵祭祖，同樣也未修此橋。直至道光20xx年，此橋破損更趨嚴(yán)重，急待修整。但因國(guó)力空虛，最終只得一拖再拖。
如今的神橋是建國(guó)后維修的。雖橋欄板，柱頭不如昔日雕刻古樸細(xì)膩，但仍不失神橋華美、莊重的姿色。
(石牌坊)
經(jīng)過(guò)神橋，漫步臺(tái)階，迎面矗立的就是昭陵的石牌防。它是中國(guó)古代建筑中一種特殊的門(mén)，是明、清兩代特有的裝飾建筑。用以點(diǎn)綴城市時(shí)，多稱(chēng)為“牌樓”。作為一種紀(jì)念死者、旌表功德的門(mén)洞式紀(jì)念建筑物，多稱(chēng)為“牌坊”。它經(jīng)常被立于陵墓、廟宇。飼堂、道路和園林之中，尤其在陵墓之前，它除了具有表彰功德的紀(jì)念意義之外，還有陪襯景物，表示儀注，弓間人們進(jìn)入膜拜帝王境界作用。
大家請(qǐng)看，此訪(fǎng)雕造精美，全部為仿木架結(jié)構(gòu)。其造型為四柱、三間、三樓，歇山式頂子。其上有三條大脊，八條垂脊，還有大吻、走獸、垂獸等。檐下有出檐的瓦垅、斗拱、額仿、橫梁、獸頭等構(gòu)件。各部位還浮雕有花卉圖案，如云龍紋、吉祥八寶、纏校蓮、著草等。請(qǐng)大家用手指一下，八寶它雕在牌坊的哪個(gè)部位?好。還有引人注目的是，四根柱腳上雕有座獅四對(duì)，獬豸一對(duì)。其中，南北相背者是獅子，東西相背者是獬豸。它們相背蹲踞在須彌座上，昂首挺胸，瞪目張口，活靈活現(xiàn)，虎虎有聲，令人望而生畏。好像在忠實(shí)地守衛(wèi)陵寢。整個(gè)牌坊雕琢穿透，集平雕、園雕、浮雕、透雕等各種雕刻技法于一爐，刀法粗獷，遒勁而細(xì)膩，真可以說(shuō)是一件石雕藝術(shù)的巨型“神品”。被現(xiàn)代藝術(shù)家視為清代雕刻珍品，它是昭陵陵寢中有代表性的第一件石雕作品，也是一座不可多得的清初石坊建筑，在遼沈地區(qū)也是罕見(jiàn)的。
這座石坊建造年代分為兩個(gè)時(shí)期：即坊體于順治八年初建完成，當(dāng)時(shí)的石坊僅在兩端有三對(duì)夾稈石獸(獅子兩對(duì)，獬豸一對(duì))，而中間的兩對(duì)夾桿石獅建造于嘉慶六年(1820xx年)。大家稍注意看一下，就很容易看出，中間兩對(duì)石獅顏色較白，兩端的石獸顏色較深。
那么，為什么在順治年間建造完工后，隔一百多年，嘉慶年間又稍作補(bǔ)建呢?據(jù)《清高宗實(shí)錄》記載，原來(lái)，這座石牌坊在乾隆后期就出現(xiàn)傾斜現(xiàn)象，盛京官員請(qǐng)求增添戧石，乾隆不準(zhǔn)，認(rèn)為“陵寢重地工程未宜輕動(dòng)”，沒(méi)必要修理。又說(shuō)，此坊已建成一百多年，至今不過(guò)傾斜七、八寸，說(shuō)明此建筑十分堅(jiān)固，可聽(tīng)其自然，保持原狀，無(wú)需加戧石。乾隆提出了這些理由，均不合理，他為什么不同意呢?原來(lái)乾隆另有苦衷，當(dāng)時(shí)官場(chǎng)腐朽，怕盛京官員借工程之機(jī)貪占“錢(qián)糧”，所以遲遲沒(méi)建。直到嘉慶四年太上皇駕崩，才欽準(zhǔn)盛京官員提出的計(jì)劃，并命盛京將軍晉昌，工部待郎薩敏二人為“督工大臣”。他們提出，為了前后統(tǒng)一，還是用石獅形式，更為坊體堅(jiān)固。同時(shí)，用獅子造型，可增添陵寢氣勢(shì)。嘉慶六年二月冬天，“督工大臣”立即調(diào)來(lái)的石匠，起早貪黑，刀刻斧鑿，僅用五個(gè)月便將四件石獅雕刻完畢。為此，嘉慶還給他們二人獎(jiǎng)勵(lì)�？墒�，由于他們二人只顧趕工程進(jìn)度，忽視了工程質(zhì)量，不到二年，夾桿石獅便出現(xiàn)下沉現(xiàn)象。嘉慶得知此事，非常重視。這時(shí)正趕上嘉慶來(lái)盛京祭祖，考慮到工程還沒(méi)出三年“保固”期，就出現(xiàn)問(wèn)題，于是傳二位督工大臣，每人各出資一半，返工修理，以示“正肅”。無(wú)奈，二人道旨照辦。
嘉慶十年(820xx年)八月，顒琰又來(lái)到昭陵，當(dāng)大禮已畢，在祭區(qū)敬瞻之時(shí)，特意到石坊駐足停留，十分仔細(xì)的觀摩了這件為之費(fèi)了一番心思的佳作。
遼寧旅游導(dǎo)游詞 篇6
相傳在很久以前，鲅魚(yú)圈的人煙稀少，墩臺(tái)山下住一老翁，以耕田、捕魚(yú)而生，有一年夏天，老翁捕魚(yú)一直都沒(méi)有收獲，只打上來(lái)了一些小魚(yú)，正當(dāng)他感覺(jué)到很失望的時(shí)候，突然驚奇的發(fā)現(xiàn)在漁網(wǎng)中有一條小魚(yú)在向他苦苦哀求，老翁覺(jué)得于心不忍就將它放生了。沒(méi)想到這天晚上夜里，就有一個(gè)人領(lǐng)著一個(gè)少女前來(lái)致謝，原來(lái)這個(gè)人就是海中的鲅魚(yú)王，而老翁放生的就是鲅魚(yú)王的女兒。為了表示謝意，鲅魚(yú)王向老翁傳授打漁的方法，兩人成為了摯友。
一到有空的時(shí)候，鲅魚(yú)王就會(huì)來(lái)到岸邊與老翁對(duì)飲賞月，談天說(shuō)地不亦樂(lè)乎，日子過(guò)得十分的快活。突然有一天晚上鲅魚(yú)王帶著傷來(lái)到老翁家中，老翁大驚之下急忙詢(xún)問(wèn)到底發(fā)生了什么事情。原來(lái)是因?yàn)楹Ｓ蛑杏幸蝗乎忯~(yú)精入侵。他們不做好事，為非作歹。為了打敗這群鯊魚(yú)精，魚(yú)王將海宮至寶兩塊鎮(zhèn)海石交給漁翁，老翁取神井水煉了很久終于將神石煉成，鲅魚(yú)公主和八仙將神石取走后隨即與鯊魚(yú)精進(jìn)行決戰(zhàn)，最后終于將鯊魚(yú)精打敗。但是鲅魚(yú)公主卻因?yàn)轶w力不支而倒在沙灘上再也沒(méi)有起來(lái)，她的軀體化作了海中的一塊礁石，綿延于海灘上。在戰(zhàn)斗中，八仙拋出的鎮(zhèn)海石將海岸炸成了月牙形，從此這的海灣就被稱(chēng)為月牙灣，同時(shí)人們?yōu)榱思o(jì)念鲅魚(yú)王、鲅魚(yú)公主和八仙，就將此地取名為鲅魚(yú)圈，南部取名為仙人島。
接下來(lái)，大家要看到的就是我們鲅魚(yú)圈的標(biāo)志性建筑之一—世紀(jì)廣場(chǎng)，世紀(jì)廣場(chǎng)是遼寧省第二大廣場(chǎng)，與大連星海廣場(chǎng)出自同一設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)之手，廣場(chǎng)的建造以“世紀(jì)之光”為主題，在廣場(chǎng)的中心還有一中心臺(tái)，呈太陽(yáng)的形狀，同時(shí)又有8條彩色道路由中心臺(tái)向四周輻射，象征著光輝燦爛的前景。沿中心臺(tái)一圈，有12個(gè)圓柱，為浮雕式建筑，上面刻著象征中國(guó)上下五千年歷史的圖案，從盤(pán)古開(kāi)天辟地到走向新時(shí)代的宏偉藍(lán)圖，全部濃縮其上，12個(gè)圓柱也象征著一年12個(gè)月。
正對(duì)著廣場(chǎng)的就是我們的港務(wù)局大樓，布局工整，方正大氣。這里也是市民鍛煉的主要場(chǎng)所，廣場(chǎng)的西南方有一個(gè)大型噴水池，等到晚上，噴林水柱隨著音樂(lè)的聲音時(shí)高時(shí)低，搖曳多姿。
大家可以向我的右方看下，這座歐式建筑就是世紀(jì)門(mén)了，沿石階向上走，登上山頂，可以看到浩瀚的渤海，同時(shí)可以觀賞到鲅魚(yú)圈的大部分景觀，這座山就叫做碧霞山，也是青龍山的余脈，關(guān)于這座山，還有許多的講究，大家向我的左方看下，有兩個(gè)紅紅火火的中國(guó)結(jié)，中國(guó)結(jié)是中華民族精神的一種標(biāo)志性象征，沿著那條公路的兩側(cè)還有兩排龍形燈柱，這種規(guī)劃里面有個(gè)說(shuō)法，據(jù)說(shuō)鲅魚(yú)圈發(fā)展之初，雖然各方面都有起色，但是總不如預(yù)期效果好，經(jīng)過(guò)多番努力無(wú)效之后，萬(wàn)般無(wú)奈之下，找來(lái)了一個(gè)風(fēng)水先生，經(jīng)過(guò)一番勘察之后，終于得出結(jié)果，原來(lái)碧霞山這一脈本是龍脈，但是后來(lái)修建的這些建筑擋住了潛龍入海的道路，這讓這條潛龍大動(dòng)肝火，于是就阻撓這個(gè)地區(qū)的發(fā)展，以發(fā)泄自己的怒氣，后來(lái)政府聽(tīng)從風(fēng)水先生的建議，在正對(duì)著碧霞山的地方修建了一條筆直的大路，并且用這些龍形燈柱為潛龍引路，以平息它的怒氣。說(shuō)來(lái)也怪，沒(méi)修建這條路之前，鲅魚(yú)圈的發(fā)展一度停滯不前，
修路之后經(jīng)濟(jì)真的就是發(fā)展的十分迅速，騰飛起來(lái)，后幾任領(lǐng)導(dǎo)也是仕途平順，步步高升。廣場(chǎng)周?chē)@些燈飾在晚上也十分的漂亮，等到華燈初下，燈光亮起的時(shí)候，夜晚被映照的如同白晝，夜景別有一番韻味。
鲅魚(yú)圈的前身為鲅魚(yú)圈鄉(xiāng)，能夠發(fā)展到今天成為國(guó)家級(jí)經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)自然離不開(kāi)鲅魚(yú)圈人民的努力，這個(gè)牛群就象征著踏實(shí)、肯干的鲅魚(yú)圈人帶著一股永不服輸?shù)呐�，不斷向前拼搏、努力�?/p>
以前來(lái)過(guò)鲅魚(yú)圈的朋友應(yīng)該都知道，原來(lái)這些道路的兩側(cè)都是些草房、瓦房，現(xiàn)在看到的這些高樓大都是新建的，發(fā)展速度由此可見(jiàn)一斑。區(qū)政府一直堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)“建設(shè)億噸大港，打造百萬(wàn)人口城市”的構(gòu)想，這里面所提到的這個(gè)億噸大港就是我們的營(yíng)口港。營(yíng)口港現(xiàn)轄營(yíng)口、鲅魚(yú)圈、仙人島三個(gè)港區(qū)，陸域面積有20多萬(wàn)平方公里，共有集裝箱、煤炭、糧食、礦石、成品油及原油8個(gè)專(zhuān)用碼頭，61個(gè)生產(chǎn)泊位，其中最大的泊位為20萬(wàn)噸級(jí)礦石碼頭和30萬(wàn)噸級(jí)原油碼頭，集裝箱碼頭可以停靠第五代集裝箱船。
遼寧旅游導(dǎo)游詞 篇7
清昭陵現(xiàn)為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并于20__年7月1日與沈陽(yáng)故宮、沈陽(yáng)福陵和撫順永陵，經(jīng)第28屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議表決通過(guò)，正式列入世界遺產(chǎn)名錄。
昭陵始建于清崇德八年(1643年)至順治八年(1651年)基本建成，后歷經(jīng)多次改建和增修而呈現(xiàn)現(xiàn)在的規(guī)模。陵寢建筑的平面布局遵循“前朝后寢”的陵寢原則自南向北由前、中、后三個(gè)部分組成，其主體建筑都建在中軸線(xiàn)上，兩側(cè)對(duì)稱(chēng)排列，系仿自明朝皇陵而又具有滿(mǎn)族陵寢的特點(diǎn)。
昭陵全陵占地18萬(wàn)平方米，共分三大部分。由南至北依次為：前部，從下馬碑到正紅門(mén)，包括華表、石獅、石牌坊、更衣廳、宰牲廳。;中部，從正紅門(mén)到方城，包括華表、石象生、碑樓和祭祀用房。;后部，是方城、月牙城和寶城，這是陵寢的主體。
方城正門(mén)稱(chēng)為隆恩門(mén)，上有門(mén)樓。方城四角有角樓。方城內(nèi)有隆恩殿、東西配殿、東西晾果房和焚帛亭。隆恩殿后面有二柱門(mén)、石五供和券洞門(mén)，券洞頂端是大明樓。方城之后是月牙城和寶清昭陵城，在寶城中心，上為寶頂，下為地宮。寶城后面是隆業(yè)山，登山俯視，陵園風(fēng)光可盡收眼底。
游昭陵時(shí)，先游前部。前部在繚墻外，參道兩側(cè)有華表、石獅、更衣亭等，而正中是牌樓。牌樓是前部主體建筑，系青石建成，四柱三層，雕刻得玲瓏剔透，精美無(wú)雙，為罕見(jiàn)的藝術(shù)珍品。游罷牌樓，即可至正紅門(mén)，這是游中部的開(kāi)始。正紅門(mén)為繚墻的正南門(mén)，層樓高聳，十分莊嚴(yán)，而其兩翼所裝飾的五色琉璃蟠龍壁，因造形生動(dòng)，更引人注目。正紅門(mén)內(nèi)的參道兩旁，有華表、石獸和大望柱，它們兩兩相對(duì)。既整飭又肅穆。石獸中最值得欣賞的是"大白"和"小白"。這兩匹石馬形象逼真，栩栩若生，據(jù)說(shuō)是以墓主生前最?lèi)?ài)騎的兩匹駿馬為原型雕琢而成。欣賞罷石馬，即可至碑亭。碑亭與正紅門(mén)相對(duì)，為頌揚(yáng)墓主而建，里面所豎碑稱(chēng)"昭陵神功圣德碑"。
遼寧旅游導(dǎo)游詞 篇8
唐太宗昭陵是唐太宗李世民的陵墓，位于咸陽(yáng)市禮泉縣九嵕山，是陜西關(guān)中“唐十八陵”中規(guī)模最大的一座。昭陵開(kāi)始營(yíng)建于貞觀十年(636年)，是為埋葬臨終前要求因山而葬，不起墳?zāi)沟拈L(zhǎng)孫皇后而開(kāi)鑿。1961年，國(guó)務(wù)院公布昭陵為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1979年昭陵博物館建成，20xx年被國(guó)家旅游局評(píng)定為“3A”級(jí)旅游景區(qū)。
昭陵陵園周長(zhǎng)60公里，占地面積200平方公里，共有陪葬墓180余座，被譽(yù)為"天下名陵"，是我國(guó)帝王陵園中面積最大、陪葬墓最多的一座，也是唐代具有代表性的一座帝王陵墓。從唐貞觀十年(公元636年)太宗文德皇后長(zhǎng)孫氏首葬到開(kāi)元二十九年(公元743年)，昭陵陵園建設(shè)持續(xù)了20xx年之久，地上地下遺存了大量的文物。它是初唐走向盛唐的實(shí)物見(jiàn)證，是我們了解、研究唐代乃至中國(guó)封建社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化難得的文物寶庫(kù)。
唐太宗與長(zhǎng)孫皇后的昭陵有陪葬墓180余座，主要有長(zhǎng)孫無(wú)忌、程咬金、魏征、溫彥博、段志玄、高士廉、房玄齡、孔穎達(dá)、李靖、尉遲敬德、長(zhǎng)樂(lè)公主、韋貴妃等墓，還有少數(shù)民族將領(lǐng)阿史那社爾等15人之墓。上世紀(jì)70年代，考古工作者先后發(fā)掘了徐懋功(李績(jī))、尉遲敬德、程咬金、張士貴、鄭仁泰、長(zhǎng)樂(lè)公主、韋貴妃等40余座陪葬墓，遂建成了占地面積53畝，建筑面積7000平方米，陳列面積20xx平方米，綠化面積15000平方米的昭陵博物館。
遼寧旅游導(dǎo)游詞 篇9
尊重的各位游客：
大家好!首先請(qǐng)容許我代表怪坡景致區(qū)所有工作職員對(duì)各位的到來(lái)表現(xiàn)熱鬧的歡送。我是本次為大家供給講解服務(wù)的向?qū)T，我叫，盼望我今天的講解能讓大家對(duì)怪坡風(fēng)景區(qū)有更進(jìn)一步的懂得，假如在我的講授進(jìn)程中大家有沒(méi)聽(tīng)懂或沒(méi)聽(tīng)明白的處所，請(qǐng)你向我提出，我會(huì)過(guò)細(xì)耐煩的，對(duì)您所提出的問(wèn)題做出最具體的解答!
好了，現(xiàn)在讓我們轉(zhuǎn)入正題，所謂“大千世界，無(wú)奇不有”，在沈陽(yáng)市東部山區(qū)就有這樣一個(gè)坡，各種車(chē)輛到此，下坡不開(kāi)(蹬)不走，上坡不開(kāi)(蹬)卻主動(dòng)向坡上滑行。
那它畢竟是怎么發(fā)明的呢?公元1990年4月的一天，新城子區(qū)第一交警大隊(duì)第二分隊(duì)的兩名交警到此熟習(xí)路段，當(dāng)兩個(gè)人駕駛著北京牌吉普車(chē)行駛到怪坡底部時(shí)，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)車(chē)內(nèi)加油表失靈，于是將車(chē)停下，摘檔熄火后未幾，奇觀發(fā)生了，車(chē)子竟在無(wú)人駕駛地情況下，神不知鬼不覺(jué)地由東向西沿坡滑行而上，非常驚詫的他們壯著膽子又試了幾回，依然如斯，百思不得其解，帶著悵惘就這樣惶然而去了。
新聞不翼而飛，好奇者一擁而上，國(guó)產(chǎn)、入口、大型、小型、載重、輕巧，各種汽車(chē)紛紜來(lái)坡一試，無(wú)不證明怪坡之巧妙，更有趣的是騎上自行車(chē)上坡只有扶住車(chē)把，不必蹬車(chē)就飛快地向坡上滑行，而下坡卻要使勁蹬，不蹬不走，真是奇哉，妙哉，世人交口稱(chēng)“怪”，“怪坡”之名從此傳開(kāi)，當(dāng)初已經(jīng)越出國(guó)境，蜚聲中外，堪稱(chēng)“華夏一絕”!
(地點(diǎn)：怪坡服務(wù)核心)
怪坡是一條長(zhǎng)80余米，寬約25米，呈西高東低走勢(shì)天然構(gòu)成的斜坡，它位于東經(jīng)12303’，北偉420，海拔153.1米，在沈陽(yáng)市新城子區(qū)凈水臺(tái)鎮(zhèn)帽山西麓，面對(duì)曠野，背依群山，沈哈高速公路縱穿景區(qū)境內(nèi)，西距貫串南北的國(guó)道102線(xiàn)1.32公里，南達(dá)東北名城沈陽(yáng)30公里，北往遼金重鎮(zhèn)鐵嶺28公里，東向煤都撫順30公里，距《劉老根》續(xù)集拍攝地清河風(fēng)景區(qū)90公里。
(開(kāi)車(chē)試坡，騎自行車(chē)試坡，走路試坡。)
怪坡面世，神秘加身，專(zhuān)家、名人、學(xué)者絡(luò)繹不絕探秘揭謎，我國(guó)當(dāng)代著名詩(shī)人賀敬之參觀后留下這樣的詩(shī)句：“做作探秘，人生解惑，一題多思，沈陽(yáng)怪坡”。香港有名作家金庸頗有感觸，他寫(xiě)道：“天下奇事怪象甚多，智力有時(shí)而窮，固不能概以非科學(xué)視之。”世界著名物理學(xué)家，諾貝爾獎(jiǎng)金失掉者，美籍華人李政道曾親臨怪坡休會(huì)后，幽默地說(shuō)：“怪坡不是魔術(shù)，弄清原因，我又可取得一次諾貝爾獎(jiǎng)金。”總之，對(duì)怪坡造成的原因，七嘴八舌。智者見(jiàn)智，仁者見(jiàn)仁。概括起來(lái)現(xiàn)在比擬集中的說(shuō)法有三個(gè)：
一、第一種說(shuō)法是磁場(chǎng)作用
有人以為在怪坡西側(cè)有一磁場(chǎng)或引力場(chǎng)，足以吸引各種車(chē)輛或行人輕松西行，但至今未能探測(cè)到磁場(chǎng)產(chǎn)生地及強(qiáng)度。物理學(xué)家李政道博士曾帶著大小兩個(gè)球體籃球和鐵球親臨怪坡測(cè)試，成果兩個(gè)球體都是向坡上轉(zhuǎn)動(dòng)，所以磁場(chǎng)這種說(shuō)法被否認(rèn);
二、說(shuō)是重力位移
咱們都曉得地球上的物體都受地心引力作用，物體沿坡下滑，也是由該物體受地球體引力所起的。因?yàn)楣制律系奈矬w不再向坡下滑而是向坡上移的景象就已經(jīng)脫離了經(jīng)典力學(xué)的個(gè)別情形，由于某種起因重力場(chǎng)上的某個(gè)或某多少個(gè)點(diǎn)散布異樣這是完整可能的。但發(fā)生這種現(xiàn)象它的范疇不可能只限度在這條長(zhǎng)80余米，寬約25米的坡，可是怪坡鄰近，目前卻再也找不到這種現(xiàn)象了;
三、說(shuō)是視覺(jué)差
因?yàn)楣制绿貏e的地形、地貌，造成了視覺(jué)上的誤差。然而在坡上無(wú)論是用程度儀丈量仍是測(cè)海拔高度，坡度跟落差都有，坡度約為1.87度，而兩側(cè)的海拔高度落差為1.2米.這足以證實(shí)不是視覺(jué)差。
各種說(shuō)法都彼此抵觸，都不能給怪坡以正確的迷信定論。
這是一個(gè)神秘的地方，川流不息地游人無(wú)不帶著“臨坡不枉此來(lái)游的滿(mǎn)意，又留著如此奇妙誰(shuí)造化”的縣念而悵然離去。
科學(xué)迷宮大，解謎待專(zhuān)家。
怪坡發(fā)現(xiàn)后，又有新謎面世，真堪稱(chēng)“一坡獨(dú)特百景生輝，山獻(xiàn)景色水奉姿色。”在怪坡東南約百米的山坡上，有方圓二百米的地方只要用腳使勁一跺，下面就會(huì)發(fā)現(xiàn)“空空”的響聲，其聲深沉，被人稱(chēng)為“響山”。
順著響山坡行至山頂，假使用木棰砸地，便可聽(tīng)到“嗡嗡”的響聲，其聲圓潤(rùn)，悠悠不止，故被稱(chēng)為“嗡頂”。怪坡、響山、嗡頂被稱(chēng)為“三謎”不解之因，人們更想給它披上一層神秘袈裟!
遼寧旅游導(dǎo)游詞 篇10
這里是中日甲午海戰(zhàn)古戰(zhàn)場(chǎng)。這里是中國(guó)北方夏威夷。這里是海鮮王國(guó)。
這里是中國(guó)黃金海岸最北端最大島嶼。
這里是國(guó)際上最具生態(tài)性的鴨綠江口濕地國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)重要組成部分。
大鹿島度假區(qū)位于遼寧省東港市大孤山南19海里的大鹿島上，總面積6.6平方公里，景色獨(dú)秀。北與大孤山隔海相望，東與獐島唇齒相依,遠(yuǎn)望孤島高聳，�？汉Ｃ�，如一只梅花鹿臥于黃海之中。與韓國(guó)、朝鮮毗鄰，猶如一顆明珠鑲嵌在黃海之濱。
在其南面海域，是震驚中外的中日“甲午海戰(zhàn)”的古戰(zhàn)場(chǎng)。愛(ài)國(guó)將領(lǐng)鄧世昌指揮的“致遠(yuǎn)號(hào)”至今還沉睡附近的海底。憑吊甲午英靈，鄧世昌和全體將士及“致遠(yuǎn)號(hào)”化為民族精神的象征，訪(fǎng)古追今，讓人慨嘆。因此，大鹿島現(xiàn)已成為聞名中外的愛(ài)國(guó)主義教育基地和避暑觀光旅游勝地。
島上有二郎石、嘎巴棗樹(shù)、滴水湖、老虎洞、駱駝峰、鄧世昌墓和鄧世昌塑像、明代將領(lǐng)毛文龍碑、海神娘娘廟、英式導(dǎo)航燈塔以及丹麥教堂遺址等多處自然和人文景觀。
大鹿島四面環(huán)海，盛產(chǎn)對(duì)蝦、梭子蟹、海螺、雜色蛤、文蛤以及各種魚(yú)類(lèi)等上百個(gè)品種，且以鮮活著稱(chēng)，為美食家贊不絕口。島上氣候宜人，海風(fēng)輕飄，云霧繚繞。美麗的月亮灣、雙珠灘，浪緩沙柔，為中國(guó)北部海角最大的天然浴場(chǎng)。也是淺灘拾貝、傍晚垂釣、大海沖浪、晨觀日出、夜伴聽(tīng)濤的理想去處。
多年來(lái)，集團(tuán)公司加大了以旅游服務(wù)為對(duì)象的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，在港口、賓館、景區(qū)規(guī)劃、風(fēng)景綠化、道路擴(kuò)建鋪設(shè)和客運(yùn)車(chē)船修造購(gòu)進(jìn)以及愛(ài)國(guó)主義教育基地建設(shè)等基礎(chǔ)建設(shè)等項(xiàng)投資累計(jì)達(dá)2800余萬(wàn)元，初步建成了集旅游、餐飲、住宿.娛樂(lè)一條龍配套服務(wù)的海上渡假旅游地，自‘七五”末和“八五”以來(lái)，平均年接待游客3萬(wàn)人次，最高年份達(dá)13萬(wàn)人次。
遼寧旅游導(dǎo)游詞 篇11
各位游客大家好!首先請(qǐng)?jiān)试S我代表錦州中旅歡迎游客光臨錦州，自我介紹一下我是錦州中旅的一名導(dǎo)游員，姓宋，大家叫我宋導(dǎo)就可以了，為我們今天和行程提供服務(wù)的另一位重要人特就是我們的司機(jī)師傅，如果在一天的行程中，各位有全過(guò)程困難和要求的話(huà)，盡可提出來(lái)，我會(huì)竭盡全力幫您解決，希望我們今天一天的行程圓滿(mǎn)完成。
今天我們的旅游目的地是醫(yī)巫閭山，那在行車(chē)過(guò)程中，我會(huì)要向大家作以介紹：醫(yī)巫閭山、古稱(chēng)名山，位于遼寧省北寧市的本西部，自東北向西南走向，長(zhǎng)45公里，寬14公里，面積630平方公里，屬陽(yáng)山山系松嶺山脈，主峰望海峰海拔866.6米，為閭山的最高峰。巖石主要為花崗石所組成。醫(yī)巫閭山，古稱(chēng)甚多，如：扶犁山、無(wú)慮山，醫(yī)無(wú)慮山，義無(wú)閭山等等。均系東胡族語(yǔ)音音釋。意為“大山”的意思。閭山原在長(zhǎng)城以東屬東胡族統(tǒng)治，在東胡族語(yǔ)言中“依克奧拉”即是“大”的意思，后蒙古族統(tǒng)治東胡族，蒙語(yǔ)：“醫(yī)巫閭”也是“大”的意思，所以醫(yī)閭山意為“大山”。
閭山歷史悠久，舜即位分全國(guó)十二州，并各封一山為鎮(zhèn)山，閭山即為幽州之鎮(zhèn)山�！度|志》則以“醫(yī)巫閭山為靈秀最”來(lái)贊美它。因此被稱(chēng)為東北三大名山之首。歷代的封建王對(duì)醫(yī)術(shù)巫閭山皆有封爵，唐玄宗封其為廣寧公：金世宗大定年間封其為廣寧王;元成宗封其為貞德廣寧王;明太祖洪武二年封其為“醫(yī)術(shù)巫閭之神”，可見(jiàn)歷代帝王對(duì)閭山的重視程度。據(jù)史料記載，從北魏文成帝和平元年起，隋、唐、宋、遼、金、元、明、清歷代朝廷凡遇大典或“天時(shí)不順”“地道欠寧”，皇帝親自或派遣官員來(lái)閭山告祭。清代帝王對(duì)閭山更是推崇倍至，康熙、雍王、乾隆、嘉慶、道光五位皇帝都曾親自到過(guò)閭山，焚香祭祀，遍歷勝跡，至今仍有很多碑刻仍完好地保留在山中。
關(guān)天閭山在婁地還有一傳說(shuō)：秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，西幸東游，游覽了不少名山大川，后又聽(tīng)說(shuō)醫(yī)巫閭山形秀，風(fēng)景優(yōu)美，很想一游，可遺憾的是閭山遠(yuǎn)在幽州北部，道路難行，便想出一個(gè)辦法責(zé)令方士用“趕山鞭”將閭山跨海趕來(lái)，這個(gè)方士晝夜兼程來(lái)到閭山腳下，舉起趕山鞭，對(duì)準(zhǔn)閭山，左一鞭，右一鞭，連打了三天三夜，從山頭打到山尾，直打得閭山鮮血淋漓，遍體鱗傷，但仍絲毫未到，為了向秦始皇交差，方士又氣極幾壞地來(lái)打山尾，又連打了三天三夜，找得山尾十三個(gè)山峰向西南一跳，跳出十二華里，再也趕不動(dòng)了，趕山鞭打斷了，方士也累死了。閭山每到深秋季節(jié)，滿(mǎn)山紅葉夾在蒼松翠柏之中，真如條條鞭痕，令人回味，不可一世的秦始皇都未能如愿以?xún)斢斡[靈美的醫(yī)閭山，而今日各位卻有幸乘車(chē)而去，可以說(shuō)要比皇帝還在幸福、優(yōu)越。
現(xiàn)在，我們到了閭山的山腳下。首先，我們見(jiàn)到的便是醫(yī)巫閭山的山門(mén)：閭山的山門(mén)采用了懸臂交叉剪影式的奇特新造型，山門(mén)由北京清華大學(xué)古建的吳煥嘉教授指導(dǎo)，汪克、高林設(shè)計(jì)，為中國(guó)八十年代最高建筑藝術(shù)之一。四根懸臂立柱再現(xiàn)也著名遼代建筑的風(fēng)格。山門(mén)中剪影部分為天津薊縣獨(dú)樂(lè)寺的剪影。山門(mén)底部的八幅壁雕，記敘了從禹舜到明清四、五千年的閭山文明史，下面在為大家介紹一下其中的幾幅壁雕：左側(cè)正面第一幅為《舜封醫(yī)閭圖》，舜即位于全國(guó)十二州，封閭山為幽州之鎮(zhèn)山，畫(huà)面中舜身騎青龍，手托日月，遙望祥云掩映的閭山，正是舜封醫(yī)巫閭山的因史記載，右側(cè)正面第二幅《屈子吟哦圖》傳說(shuō)屈原睡夢(mèng)之中，駕一輛龍車(chē)來(lái)到閭山，被閭山的秀美山色所陶醉。正在悠然自得之際，忽然驚醒，方知是南柯一夢(mèng)，畫(huà)面通過(guò)朝陽(yáng)、仙山、皇宮、神塔、屈原駕車(chē)在云霧中飛馳和彎月西斜，閭山飄渺，再現(xiàn)了屈原的千古絕唱“朝以軔儀于太合，夕始臨乎于微閭”的意境，左側(cè)背面第三幅為《遼帝獰獵圖》，遼代由契丹族建立，共有9位皇帝，歷時(shí)220xx年統(tǒng)治，其中5位縣城親自游覽閭山40于次，并將閭山視為生命的歸宿，畫(huà)面是遼帝騎馬射箭，射中蒼鷹，馬前虎鹿飛奔，馬后族旗蔽日，展現(xiàn)了五位遼代帝王來(lái)閭山冬季獵虎的情景，右側(cè)背面第四幅為《清帝攬勝圖》展增出清代康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光五位皇帝先后十余次祭山神，游覽閭山勝景的史實(shí)和盛況。進(jìn)入山門(mén)，我們看見(jiàn)面前的這座塑像，因?yàn)楸彼螢闈M(mǎn)族自治共，所以五女洗頭塑像為滿(mǎn)族女子。在當(dāng)?shù)仃P(guān)于滿(mǎn)族的由來(lái)還留傳著一段傳說(shuō)故事：大家都知道，女真族乃是滿(mǎn)族的前身，傳說(shuō)長(zhǎng)白山天池附近住著姐妹二人，有一天，姐妹倆去沐浴，飛來(lái)一只喜鵲，嘴里刁羊兩顆紅豆，妹妹吃下扣便懷孕產(chǎn)下一子，便為真族的祖先，從此后子子孫孫不斷繁衍。因?yàn)槭俏椿榕映韵啥苟a(chǎn)子，所以，在滿(mǎn)族女子中非常崇尚貞德，眼前的滿(mǎn)族女子的洗頭塑像是根據(jù)乾隆皇帝的圣水盆一詩(shī)所塑�？催^(guò)塑像，經(jīng)過(guò)迎客松，我們到達(dá)第二道山門(mén)，眼前“醫(yī)巫閭山”四個(gè)大字為乾隆皇帝御筆的臨摹。山門(mén)前的兩個(gè)站獅是明萬(wàn)歷年間鎮(zhèn)壓守遼東的李成梁總兵門(mén)前的站獅移至此地。兩個(gè)站獅聊了威嚴(yán)與官位的象征之外，這對(duì)站獅子又成45度角對(duì)視，又象征著和來(lái)。進(jìn)了第二道山門(mén)，沿山門(mén)而上，我們一央所走的橋?yàn)槭ニ畼蛏�，抬頭遠(yuǎn)望，便可見(jiàn)“鷹龜奪寶石”，可謂大自然的鬼斧神工。沿石路而上也許務(wù)位會(huì)發(fā)現(xiàn)石塊上有很多或方小坑，規(guī)則的排列在山路兩側(cè)。這段由山門(mén)至道貌岸然隱谷的山路原為滿(mǎn)清時(shí)期原的山路，為保持原而沒(méi)有改動(dòng)。因此各位不難猜出這些方形的小坑原來(lái)是有來(lái)插護(hù)欄的;而圓形的小坑是用來(lái)插桿的，前面我們右手邊的兩幢高四米。四面各寬1米的石碑為萬(wàn)人碑，此碑建于清乾隆20xx年，是《重修大觀音閣記》，上刻修廟獻(xiàn)款人的姓名，約八千多人，故稱(chēng)“萬(wàn)人碑”，在我們的左手邊一個(gè)四角木亭，為觀藝亭，那于清乾隆十九年，亭了對(duì)面隔溪相望有一塊長(zhǎng)方形巨石，為習(xí)武臺(tái)。據(jù)說(shuō)乾隆皇帝登閭山就坐在觀藝高官厚祿中，隔溪相望習(xí)武臺(tái)上的武術(shù)表演�？催@了觀藝亭，習(xí)武臺(tái)，各位請(qǐng)與我一起向膠走，我們右手邊兩塊巨大的巖石上，雕有“從善如登”四個(gè)大字，為愛(ài)新覺(jué)羅，慶齡在乾隆34-36年間任廣寧知縣時(shí)所書(shū)。據(jù)說(shuō)，愛(ài)新覺(jué)羅，慶齡在任期間非常的公正廉明，為百姓做了不少好事，一年廣宋遇大旱，她上書(shū)朝廷，并親自到閭山的觀音閣許愿，當(dāng)時(shí)觀音閣的主持請(qǐng)她題寫(xiě)“從善如流”，意為贊揚(yáng)她做好事猶如流水，而好卻題寫(xiě)了“從善如登”四個(gè)大字，意為：做好事猶登山，雖然道路險(xiǎn)陡，身體勞累，但登山長(zhǎng)能遠(yuǎn)眺，攀登才能達(dá)到勝界，寓意深刻。國(guó)為愛(ài)新覺(jué)羅，慶齡也為皇室一員，所以她決定把字要題寫(xiě)在其祖先曾走過(guò)的路旁，以鼓勵(lì)后人。前面我們的左手邊建有一亭，為正直亭，此亭為清安寺，清初改為觀音閣。寺廟為方正四合院，寺內(nèi)有正殿，前殿和東西配殿，均為硬山式小木架結(jié)構(gòu)，正殿為大雄寶殿，內(nèi)塑有釋迦牟尼，觀世音和地藏王菩薩像，兩側(cè)有達(dá)摩尊者和伽藍(lán)菩薩像，門(mén)前有兩棵已500余年的古柏，稱(chēng)為鳳凰柏，前殿內(nèi)塑有彌勒和四大天王，韋馱像。出了觀音閣我們沿山路爬上一零點(diǎn)同坡，就到了望仙亭，望仙高亭為四角琉璃亭，據(jù)說(shuō)遼宋耶律賢游閭山之時(shí)，某日清晨站在此亭向?qū)γ娴膮喂珟r上望去，朝陽(yáng)斜射，云霧飄渺之中，巖上好似有仙女舞動(dòng)，故稱(chēng)此亭為望仙亭，望仙亭的前言有一塊巨大的龜背石，石上修一六角亭，明朝時(shí)稱(chēng)具瞻亭，原為耶律倍讀書(shū)觀景亭，后乾隆十九年間改名為曠觀亭，從曠觀亭北上，路彎的兩棵松樹(shù)非常奇特，一株近二米粗的松樹(shù)，軀干向前彎曲，另一株小松樹(shù)爬在在樹(shù)的樹(shù)干上，宛如母親背兒子一樣，故稱(chēng)母子松。過(guò)了母子松，沿山間小路攀登而上就到了呂公巖，呂公巖幾塊巨石聳立遠(yuǎn)望如一朵綻開(kāi)的蓮花，所以人們又稱(chēng)之為“蓮花石”，呂公巖上過(guò)去有數(shù)株的古松，每當(dāng)旭日初升朝暉斜射時(shí)，在望仙亭望呂公巖樹(shù)石之影，宛若一個(gè)披發(fā)仙女，豐姿綽約，似幻似真，神話(huà)傳達(dá)室說(shuō)，仙女每日出時(shí)必至圣水盆梳洗，因此，呂公巖又稱(chēng)“仙人幻影”，乾隆皇帝的圣水盆詩(shī)：“將玉女洗頭時(shí)”即是指此而言。耶律楚材讀書(shū)堂：攀過(guò)呂公巖，沿山路而上就到了坐落花流水在讀書(shū)堂旁邊的碑廊，碑廊為東北最大的碑廊，于91年修建，92年峻工，廊長(zhǎng)93米，建筑面積445平方米，廊房?jī)?nèi)鑲嵌著東晉至宋七個(gè)朝代的49位書(shū)法家的117幅書(shū)帖，219塊碑刻，沿碑廊至讀書(shū)堂，殿內(nèi)的元代臘像館，介紹宰相耶律楚材挑燈夜讀，奮筆疾書(shū)，輔佐太祖太宗，功高德厚的一和生。
萬(wàn)年松：沿讀書(shū)常石階而下，到了一片寬闊的地帶，抬眼望見(jiàn)的高大的松樹(shù)便是萬(wàn)年松，高二十余米，樹(shù)干圍長(zhǎng)4米，據(jù)說(shuō)是耶律倍親手所栽。清乾隆皇帝賜名“云巢松”，并在樹(shù)干上鑲有“云巢松”三字的鐵牌，現(xiàn)已長(zhǎng)入樹(shù)中，不復(fù)得見(jiàn)，此樹(shù)古松雄姿，千年不衰，因此通稱(chēng)為“萬(wàn)年松”。
建于1994年，原址處為正直松，高十八米，又稱(chēng)“佛前一柱香”，后在94年5月的一場(chǎng)大雨中倒塌，后來(lái)景區(qū)用此樹(shù)建了這座正直空調(diào)機(jī)，此外正直亭也另有一個(gè)含義。那是我們錦州市的好書(shū)記張鳴岐同志，張鳴岐同志調(diào)任到我市后在94年7月錦州凌海市水泥廠的洪水中，被子洪水吐沒(méi)不幸犧牲，所以些亭的修建也是為了紀(jì)念張鳴岐同志。過(guò)正直亭，登幾級(jí)石階，我們便到了道貌岸然隱谷，道貌岸然隱谷，俗稱(chēng)“大石棚”，乃天然形成的一個(gè)大石洞，石棚東西長(zhǎng)43米，南北底寬10米，上寬20多米，可寬納5、6百人，“道隱谷”三字意為道德高尚的人在此隱居。此地相傳乃是遼太子?xùn)|丹人皇王耶律倍隱居讀書(shū)之所。棚內(nèi)左側(cè)為廟殿長(zhǎng)工10米，寬5米，殿內(nèi)塑有釋迦牟尼，觀世間和地藏王菩薩像，十八羅漢像，右側(cè)為胡仙，供奉胡二太爺，胡三太奶，從門(mén)口的匾額數(shù)量看來(lái)，這里還是十分靈驗(yàn)的，棚頂上還有朝氣隆四年錢(qián)學(xué)洙題寫(xiě)的“天然幽谷”四個(gè)大字，以及唐代王維詩(shī)名“明月松間照，清泉石上流”，石刻等等，情景相生，間趣盎然，道谷下有一高1.5米，直徑1米的石盆為圣水盆。現(xiàn)存物為后人所雕刻，據(jù)《金史》記載，圣水盆系金太祖破遼時(shí)，得奇石而軒之，以為紀(jì)念，民間則傳說(shuō)：圣水盆是很久以前一個(gè)金馬駒馱來(lái)的，不管把什么東西放進(jìn)石盆里，很快寶盆里就會(huì)長(zhǎng)滿(mǎn)，有一年，天旱無(wú)雨，山民就快渴死了，一個(gè)打柴青年發(fā)現(xiàn)在這個(gè)寶盆，無(wú)意中掉盆里一滴水，很快就長(zhǎng)滿(mǎn)一盆，他喝一口又甜又涼，沁人心脾，精神百倍。他立即找來(lái)村民，從寶盆取水做飯，再也不愁吃水了，這一奇聞很快傳到一個(gè)貪官的耳中，派來(lái)上百倍的官司兵要抬走，可任你有千斤力，寶盆像生根一樣，絲毫未動(dòng)，貪官司無(wú)耐只好在材民的嘻聲中，垂頭喪氣地溜走，而寶盆至今，無(wú)論旱澇，總是清水盈盈，永無(wú)間斷，后來(lái)，乾隆皇帝從盛京祭祖國(guó)統(tǒng)一回來(lái)路過(guò)廣寧，游粉大發(fā)，見(jiàn)此勝景，連聲稱(chēng)贊：“這真是閭山一寶”!便欣然題寫(xiě)了“圣水盆”三個(gè)大字，余興未盡，還在旁邊寫(xiě)了一首七言絕句“垂崖迸水落絲絲，冬不凝冰事匪奇，應(yīng)為仙家修養(yǎng)法，將臨玉女沅頭時(shí)”!這首詩(shī)至今仍鑲有石刻保存在大石棚東部山崖下，大石棚看過(guò)后，上臺(tái)階，我們就到達(dá)了觀音閣，明代風(fēng)井：萬(wàn)年松南側(cè)有一口寬不到一米，深6.5米的井，井中無(wú)水而有風(fēng)故稱(chēng)為“風(fēng)井”。據(jù)傳：昔日井中風(fēng)很大，從井底不斷上冒，若將草帽投入井里，可被子風(fēng)吹出井外，實(shí)際是井與其一側(cè)的桃花洞相通，洞中之風(fēng)順山洞由井口吹出的緣故，桃花洞高1.5米,寬2米,長(zhǎng)數(shù)百米,用花崗石條砌成,另一洞口在北部山峰下邊,內(nèi)里可通行人道隱谷的瀑布和圣水盆的流水就是從此洞門(mén)前一個(gè)暖泉中，注解淌下支的�，F(xiàn)在并與洞中站已堵塞，不再通風(fēng)，游人至此，仍在井口徘徊觀賞，而桃花洞也無(wú)人云通行。
遼寧旅游導(dǎo)游詞 篇12
沈陽(yáng)是中國(guó)東北地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化、交通、金融和商業(yè)中心，是遼寧省省會(huì)，也是中國(guó)重要的工業(yè)基地和歷史文化名城。
沈陽(yáng)位于中國(guó)東北地區(qū)的南部，遼寧省的中部，位于東經(jīng)122°25'至123°48'，北緯41°11'至43°2'之間，她背倚長(zhǎng)白山麓，面向渤海之濱，是遼東半島的腹地。沈陽(yáng)東西長(zhǎng)115公里，南北長(zhǎng)205公里。沈陽(yáng)屬北溫帶大陸性氣候，四季分明。沈陽(yáng)現(xiàn)轄的一市九區(qū)三縣，總面積12，980平方公里，總?cè)丝?67萬(wàn)，其中，市鎮(zhèn)人口568萬(wàn)。沈陽(yáng)地區(qū)礦產(chǎn)資源豐富，已發(fā)現(xiàn)有煤、石油、天然氣、鐵等有益礦藏21種，產(chǎn)地500多處，探明儲(chǔ)量的礦種有7種，產(chǎn)地42處，能源礦產(chǎn)資源儲(chǔ)量位于遼寧之首。 優(yōu)越的地理位置
從全球看，沈陽(yáng)地處東北亞地區(qū)中心地帶，與日本、朝鮮、韓國(guó)、蒙古、俄羅斯等國(guó)家鄰近。從全國(guó)看，沈陽(yáng)地處東北經(jīng)濟(jì)區(qū)與包括由遼寧、河北、山東、山西、內(nèi)蒙古五省區(qū)和北京、天津兩市構(gòu)成的環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)區(qū)的結(jié)合部。
從遼寧看，在沈陽(yáng)周?chē)�聚集著鋼鐵之城鞍山、煤炭之城撫順、化纖之城遼陽(yáng)、煤鐵之城本溪、糧煤之城鐵嶺、構(gòu)成了以沈陽(yáng)為中心的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系特別緊密，市場(chǎng)容量相當(dāng)巨大，發(fā)展前途十分廣闊的遼寧中部城市群體。沈陽(yáng)這種優(yōu)越的地理位置，決定了她在東北亞經(jīng)濟(jì)圈的發(fā)展，環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)區(qū)的開(kāi)發(fā)和遼寧中部城市群的開(kāi)放中，具有舉足輕重的地位。
工業(yè)基礎(chǔ)雄厚
沈陽(yáng)是中國(guó)“一五”期間重點(diǎn)投資建立起來(lái)的老工業(yè)基地。經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，目前全市工業(yè)企業(yè)達(dá)5800多家，工業(yè)固定資產(chǎn)凈值達(dá)267多億元;產(chǎn)業(yè)門(mén)類(lèi)達(dá)140多個(gè)，形成了以機(jī)械加工為主，包括冶金、化工、醫(yī)藥、輕紡、電子、汽車(chē)、航空、建材等行業(yè)在內(nèi)的門(mén)類(lèi)齊全的工業(yè)體系，具有較強(qiáng)的綜合加工能力和成套能力。其中，機(jī)械工業(yè)馳名中外，機(jī)床、輸變電設(shè)備、通用機(jī)械、大型礦山機(jī)械、汽車(chē)等重點(diǎn)產(chǎn)品在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占有十分重要的地位，并具有參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的能力和潛力。 交通通訊順暢
沈陽(yáng)是聯(lián)結(jié)中國(guó)東北與中國(guó)長(zhǎng)城以南地區(qū)的交通通訊樞紐。沈陽(yáng)桃仙國(guó)際機(jī)場(chǎng)是東北地區(qū)最大的紐機(jī)場(chǎng)，目前已開(kāi)通40多條國(guó)際國(guó)內(nèi)航線(xiàn)，可直達(dá)國(guó)內(nèi)各主要城市以及朝鮮、俄羅斯、日本、韓國(guó)、香港等國(guó)家和地區(qū)。沈陽(yáng)也是中國(guó)東北地區(qū)最大的鐵路樞紐，鐵路網(wǎng)密度在全國(guó)堪稱(chēng)首位，沈山、沈丹、沈吉、哈大等6條鐵路干線(xiàn)從沈陽(yáng)通向四面八方，并且與朝鮮、蒙古、俄羅斯直接相通。沈陽(yáng)到大連的高速公路.貫穿遼東半島的7座城市，把沈陽(yáng)同遼寧中部城市群和港口城市緊密連在一起。沈陽(yáng)也是東北地區(qū)最大的信息中心和通訊樞紐，郵政和電信事業(yè)比較發(fā)達(dá)。 市場(chǎng)體系完善
沈陽(yáng)是東北地區(qū)最大的商品集散地。全市已初步形成了以國(guó)家級(jí)市場(chǎng)為龍頭，區(qū)域性市場(chǎng)為骨干，初級(jí)市場(chǎng)為基礎(chǔ)的商品市場(chǎng)體系。各類(lèi)消費(fèi)品批發(fā)市場(chǎng)達(dá)500余處，年成交額超億元的市場(chǎng)有 10個(gè)。生產(chǎn)資料市場(chǎng)有 54處，并形成了鋼材、木材、煤炭、有色金屬、機(jī)電和化工等一批具有較強(qiáng)吸引和輻射能力的專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)。生產(chǎn)要素市場(chǎng)達(dá)43處，科技、人才和勞動(dòng)力市場(chǎng)已成為國(guó)家級(jí)要素市場(chǎng)。同時(shí)，沈陽(yáng)金融市場(chǎng)已被中國(guó)人民銀行確認(rèn)為全國(guó)8大城市資金融通中心之一。沈陽(yáng)已成為東北地區(qū)最大的資金、物資、信息、人才的交流中心。 科技力量龐大
全市擁有各類(lèi)科技人才 55余萬(wàn)人，其中自然科學(xué)領(lǐng)域的25萬(wàn)人;在全國(guó)大城市中居于前列。全市每萬(wàn)人中有大學(xué)生578人，比全國(guó)平均數(shù)高3倍多。全市擁有各類(lèi)高等院校30所，各類(lèi)科研院所400多家。其中，中科院沈陽(yáng)金屬研究所、林土研究所、化工部沈陽(yáng)化工研究院、機(jī)械部沈陽(yáng)鑄造研究所等科研院所的學(xué)科和專(zhuān)項(xiàng)研究，不僅在國(guó)內(nèi)居于領(lǐng)先地位，某些領(lǐng)域的研究成果在國(guó)際上也斬露頭角。 自然資源豐富
沈陽(yáng)地區(qū)四周分布著豐富的能源，黑色金屬，冶金材料等礦產(chǎn)資源。全市有大型煤田2處，探明總儲(chǔ)量18億噸;探明石油儲(chǔ)量3億噸，已打出3口油井，日產(chǎn)油千噸以上;鐵礦儲(chǔ)量工2，500萬(wàn)噸。此外，還有鋁、花崗巖粘土等礦產(chǎn)資源，可供建設(shè)和開(kāi)展綜合利用。沈陽(yáng)的農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)資源也較豐富。這些，都為沈陽(yáng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
遼寧旅游導(dǎo)游詞 篇13
游客朋友們好，歡迎游覽撫順永陵!
在關(guān)東地區(qū)，有著名關(guān)外三陵：昭陵(北陵)、福陵(東陵)、永陵。永陵被譽(yù)為關(guān)外第一陵。
永陵，始建于1558年，初稱(chēng)興京陵，1659年，改稱(chēng)為永陵，至今已有四百余年的歷史，是目前保存最完好，修動(dòng)最少的帝王祖陵。陵內(nèi)葬者努爾哈赤的六世祖猛哥帖木兒，曾祖福滿(mǎn)，祖父覺(jué)昌安，父親塔克世及伯父禮敦，叔父塔察扁古。
一、下馬碑
清代的皇陵、宮陵、王府及壇廟前，兩側(cè)的甬道上均設(shè)有下馬碑和下馬木，作為官兵人等下馬標(biāo)志。永陵作為清王室的祖陵，下馬碑更顯得神圣而莊嚴(yán)。
永陵建陵之初，下馬標(biāo)志為木牌。1783年，年近七旬的乾隆皇帝最后一次東巡祭祖時(shí)下旨，把盛京三陵原有的木質(zhì)下馬碑全部換成石刻的下馬碑。這就是我們現(xiàn)在看到的豎立在永陵陵宮正門(mén)前1公里處的兩座下馬碑。
兩座下馬碑相聚120米，碑上用滿(mǎn)、蒙、漢、藏、回五種文字刻著：諸王以下官員至此下馬。
二、正紅門(mén)
永陵的正門(mén)稱(chēng)為正紅門(mén)，又稱(chēng)前宮門(mén)，它是永陵的總門(mén)戶(hù)。
此門(mén)是一座硬山式通道門(mén)，共三間，每間有兩扇對(duì)開(kāi)木質(zhì)柵欄門(mén)。門(mén)及前后檐柱均涂紅色，頗具滿(mǎn)足祖先的生活特點(diǎn)，不禁使人聯(lián)想到滿(mǎn)族依山傍水的生活特點(diǎn)。
柵欄門(mén)在國(guó)內(nèi)皇陵建筑中極為少見(jiàn)，建筑風(fēng)格獨(dú)特，堪稱(chēng)一絕。長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的部落生活，使?jié)M族祖先們具有強(qiáng)烈的疆土意識(shí)，以山為寨，立柵為城，便是這種疆土意識(shí)的濃重縮影，作為清代陵寢建筑的鼻祖，永陵之所以要用木質(zhì)柵欄門(mén)，意在懷念祖先創(chuàng)業(yè)時(shí)那段艱難的歲月。
二、神門(mén)與神道
這里就是永陵的前宮院，大家看，我們腳下的是三條石甬道，這三條甬道與永陵的正紅門(mén)、啟運(yùn)門(mén)一樣，曾是清代皇權(quán)的象征。
永陵正紅門(mén)、啟運(yùn)門(mén)均為三間門(mén)，正中為神門(mén)，左為君們，右為臣門(mén)。與門(mén)一樣，陵內(nèi)的石甬道也是3條，中為神道，左為君道、右為臣道。神門(mén)與神道是陵內(nèi)所葬清王朝六位祖先的靈魂行走的。其它人、包括皇帝均不得由此出入。
皇帝祭祖時(shí)要走君門(mén)，隨從則走臣門(mén)，皇帝祭祖時(shí)要用蘆席在門(mén)前搭蓋帷幕，將神門(mén)遮擋起來(lái)，避免看見(jiàn)此門(mén)，以示對(duì)祖先的尊敬。今天，永陵的神門(mén)、君門(mén)、臣門(mén)與神道、君道、臣道對(duì)游人已經(jīng)不具有任何約束力。
三、四祖碑樓
與其它清代皇陵相比，永陵有兩個(gè)顯著特點(diǎn)：一是一陵多葬，君臣共陵;二是葬在這里的四位皇帝皇帝生前并無(wú)建樹(shù)，只是因?yàn)樽訉O為帝而貴，被清王朝追封為“肇興四祖”，我們現(xiàn)在看到的4座碑樓，就是“肇興四祖”的神功圣德碑樓。
原始的滿(mǎn)族人有“祖孫父子生同居，死同城”的傳統(tǒng)，而后世的滿(mǎn)族人則講究“四世同堂”。清王朝的“肇興四祖”輩分不同，長(zhǎng)幼有別，四座碑樓卻樣式一致，于前宮院內(nèi)一字排開(kāi)，坐北朝南，東西并列，給人以不分先后大小，不講輩分高低之感。
清入關(guān)以后，歷朝皇帝生前死后都為自己建造了單獨(dú)的陵寢，這樣永陵的“四祖碑樓”也就成了大清皇陵中的一曲絕唱。
四、坐龍
與坐落在沈陽(yáng)的福陵和昭陵相比，永陵的歷史輩分最大，建筑規(guī)模最小，盡管如此，我們?nèi)匀徊豢尚∫曀�，因�(yàn)檫@里值得一看的東西很多，耐人尋味的歷史典故也不少，下面就請(qǐng)大家跟我一道去看看坐龍。
這就是著名的永陵“坐龍”，它是一種國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的浮雕，龍首狗身，共16條。坐龍分別盤(pán)坐于四座碑樓前后二門(mén)左右兩側(cè)的石壁上，兩只前爪直立撐地，尾部卷坐壁底，大家不妨在腦海里網(wǎng)羅一下所見(jiàn)過(guò)的龍，似乎從未見(jiàn)過(guò)龍像狗一樣坐著，那么，坐龍究竟有什么歷史典故呢?
狗是滿(mǎn)足祖先的崇拜物，龍則是中華民族的圖騰物，傳說(shuō)中狗曾救過(guò)努爾哈赤的命，不過(guò)，滿(mǎn)族的祖先因游牧、打獵而崇尚狗，稱(chēng)其為天龍，將龍與狗合為一體，坐龍便誕生了。
這種具有民族特色的龍是用來(lái)象征清王朝祖先的，向人們暗示著，清王朝既能打天下，也能坐天下。
五、功德碑
聳立在四座碑樓內(nèi)的四座石碑，即清王朝“肇興四祖”的神功圣德德碑。四座石碑規(guī)格一致，建筑形式相同，只是碑文的內(nèi)容不相同，碑文由御筆秦撰，用滿(mǎn)、蒙、漢三種文字合璧刻寫(xiě)。
據(jù)史料記載，四祖碑樓建于兩個(gè)時(shí)期。肇祖、興祖之碑立于順治十二年(1655年)，景祖、顯祖的碑立于順治十八年(1661年)，碑樓內(nèi)的四座石碑是在北京郊區(qū)刻制而成后運(yùn)到這里的。
六、啟運(yùn)門(mén)
啟運(yùn)門(mén)，又稱(chēng)內(nèi)宮門(mén)，是方城、寶城的門(mén)戶(hù)。這道門(mén)為什么叫做啟運(yùn)門(mén)，其中有一個(gè)典故。據(jù)永陵《大事記》記載，順治八年(1651年)，清王朝封永陵的后山為啟運(yùn)山，順治十八年(1661年)，又命名永陵方城門(mén)為啟運(yùn)門(mén)，永陵享殿為啟運(yùn)店。
《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“啟運(yùn)”一詞的解釋就是“起運(yùn)”，封山、殿、門(mén)為“啟運(yùn)”，無(wú)外乎就是說(shuō)清王朝的好運(yùn)就是從這里開(kāi)始的，而清王室對(duì)此的解釋就是：“光啟宏圖，肇興帝業(yè)，開(kāi)先裕后”。
啟運(yùn)門(mén)是一座單檐歇山式建筑，兩側(cè)有袖壁，由6扇朱紅門(mén)板制成，每扇門(mén)上裝飾著九九八十一顆鎏金銅釘，并各配有一個(gè)銅門(mén)環(huán)，在中國(guó)封建社會(huì)里，自然數(shù)以九為大，九是皇家御用數(shù)字，皇帝稱(chēng)為九九之尊，所以皇家的門(mén)上有橫九、豎九共九九八十一顆銅釘，逐次排列，老百姓的門(mén)上不允許釘銅釘，因此才叫做白釘，可見(jiàn)清代封建等級(jí)之森嚴(yán)。
七、螭吻
在啟運(yùn)門(mén)和啟運(yùn)殿上，各有一條螭吻被寶劍刺在門(mén)脊和殿脊之上。傳說(shuō)螭吻是龍的二兒子，生于大海，生性?xún)疵�，且能�(chē)娝捎�，有滅火之威。啟運(yùn)門(mén)上被寶劍刺在上面的那條龍，就是傳說(shuō)中的螭吻，用作鎮(zhèn)火防災(zāi)。
大家仔細(xì)看，啟運(yùn)門(mén)上的寶劍，劍柄是兩個(gè)火焰圈，內(nèi)里嵌了字，東邊的火焰圈中鑲著“日”，西邊的火焰圈中鑲著“月”，日月和為明，而將日月拆開(kāi)則具有濃厚的政治意味。
永陵修建之初，清王朝剛剛?cè)胫髦性痪�，順治皇帝�?dān)心江山不穩(wěn)，于是便在這里將日、月拆開(kāi)，意為破明，并希望祖先能夠保佑大清皇帝。另一層意義是，啟運(yùn)門(mén)脊形如一條長(zhǎng)長(zhǎng)的扁擔(dān)，西挑日，東擔(dān)月，象征著清王朝“肩擔(dān)日月，一統(tǒng)天下”之意。
八、啟運(yùn)殿
建在方城內(nèi)的啟運(yùn)殿是永陵的中心建筑，啟運(yùn)殿內(nèi)供奉著四祖黃帝及皇后的神位。
請(qǐng)大家隨我進(jìn)入殿內(nèi)一起去參觀，這四座暖閣是康熙元年(1662年)所建，是用來(lái)供四祖黃帝和皇后休息的地方，暖閣設(shè)有8個(gè)龍鳳寶座，這是四祖皇帝及皇后的座位。
道光九年(1820xx年)，道光皇帝來(lái)這里祭祖，曾留下龍褂一件。在道光皇帝之前，乾隆皇帝因自己年事已高不能再東巡祭祖，而將兩件龍袍分別留在福陵和昭陵，叫守陵人逢祭日掛出來(lái)，替他向祖宗盡孝，顯然道光皇帝是在效仿祖宗。
道光皇帝執(zhí)政后，僅東巡祭祖一次，由于清王朝日漸衰落，他形色匆匆，并從此結(jié)束了有清以來(lái)的這項(xiàng)盛典，稱(chēng)為清王朝皇帝東巡祭祖的終結(jié)者。
九、寶城
這座呈八角馬蹄形的城叫做寶城，又稱(chēng)“月牙城”，這就是陵寢的墓葬所在地，清王朝的六位祖先就安息在這里，皇家的墳冢稱(chēng)為寶鼎，容納寶鼎的城就被稱(chēng)作寶城。
永陵寶城寬20米，縱深18米，三面有青磚高墻環(huán)護(hù)，加上前面有雄偉高大的啟運(yùn)殿做門(mén)面，寶城便形成了一個(gè)封閉式的空間。寶城分上下兩級(jí)平臺(tái)，上層的三座寶鼎，中間葬著興祖福滿(mǎn)，左面是景祖覺(jué)昌安，右面是顯祖塔克世，興祖德右上方有一塊小平地，下面葬著肇祖猛哥帖木兒的衣冠。
在墓地的5座寶鼎中，只有興祖福滿(mǎn)的墓是原葬，其余4座是清朝順治十五年(1658年)，由遼陽(yáng)的東京陵遷到這里的。
十、神樹(shù)
永陵興建之初，在興祖福滿(mǎn)的墓前，生有一株巨大的古榆樹(shù)，這棵樹(shù)就是被乾隆皇帝追封的“神樹(shù)”。
相傳，明朝末年，崇禎皇帝當(dāng)政，欽天監(jiān)夜觀天象，發(fā)現(xiàn)遼東有望不斷的紫氣滾滾而來(lái)，就像100條神龍?jiān)隍v云駕霧。崇禎皇帝害怕混龍出世，自己的皇位被奪走，就從南方找來(lái)一個(gè)風(fēng)水先生，到東北來(lái)破除100條龍脈。
風(fēng)水先生帶領(lǐng)一班人馬來(lái)到東北，在山上挖溝割龍首，在山上壓小廟鎮(zhèn)龍氣，一連破了99條龍脈，只剩下一條離地三尺的懸龍，能走能飛，破不了，風(fēng)水先生向，既然是旋龍，不附在地面上，也就形不成龍脈，不破也罷，于是就回京城復(fù)命去了。
恰巧在此時(shí)，努爾哈赤的祖父在長(zhǎng)白山的部落被人打敗，他背著父親的骨灰盒，沿著長(zhǎng)白山走下來(lái)，打算給自己的部落找一個(gè)落腳的地方。這天，他來(lái)到蘇子河畔，見(jiàn)天色已晚，找到西堡的一個(gè)小店要投宿。
店主人看他身背骨灰盒，怎么也不讓他進(jìn)店，無(wú)奈之下，他只好背著骨灰盒來(lái)到龍崗山下，見(jiàn)有一棵大榆樹(shù)，樹(shù)干離地三尺分叉，于是便把骨灰盒放在上面，然后再去住店。沒(méi)想到第二天來(lái)取骨灰盒時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)骨灰盒長(zhǎng)到了樹(shù)上，他借來(lái)一把斧子想砍樹(shù)取盒，大樹(shù)竟流出幾滴血出來(lái)。
他找來(lái)一位風(fēng)水先生，風(fēng)水先生看罷這里地勢(shì)地形后，說(shuō)：“這兒是一塊風(fēng)水寶地，前有呼蘭哈達(dá)相照，后有龍崗山相依，龍崗山上有12個(gè)山包，你家里將有12代皇帝可做，天意不可違，你就把骨灰葬在這里吧”。
努爾哈赤的祖父就把父親的骨灰葬在了這里，然后回長(zhǎng)白山將部落遷到了這里。前面說(shuō)的那條懸龍，就伏在這棵大榆樹(shù)上，被努爾哈赤的祖父壓中了，后來(lái)的清王朝果真出了12位皇帝。
這段傳說(shuō)意在宣傳“君權(quán)神授”，同治二年(1863年)，所謂的“神樹(shù)”被一場(chǎng)大風(fēng)刮倒，最后枯竭而死，我們現(xiàn)在看到的這棵小榆樹(shù)，是第二代“瑞榆”，它是新賓滿(mǎn)族自治縣成立后，永陵人在此種下的，如今它樹(shù)干挺拔，枝繁葉茂，一派方興未艾之勢(shì)。
十一、招魂葬
古時(shí)候，一般百姓人家講究供奉祖宗三代，帝王則要追尊四祖，這是古代宗法制度決定的�；侍珮O在盛京黃衣稱(chēng)朕后，為依宗法制度，曾經(jīng)做過(guò)將四祖歸于一處，建造自家祖陵的夢(mèng)，但由于其家族最高的一位老祖猛哥帖木兒的遺骨埋于朝鮮境內(nèi)，無(wú)法遷回國(guó)內(nèi)，因而沒(méi)有完成建造祖陵的夙愿。
猛哥帖木兒生于明洪武三年(1370年)，曾任女真部落統(tǒng)領(lǐng)，后被明朝授為建州衛(wèi)指揮使，1433年，猛哥帖木兒被七性野人所殺，藏于朝鮮境內(nèi)一個(gè)名叫半山血的地方。
愛(ài)新覺(jué)羅家族可以說(shuō)是東北的第一大家族，據(jù)相關(guān)資料介紹，其家族由猛哥帖木兒始之繁衍，到，620xx年間家族人口已經(jīng)繁衍到了30余萬(wàn)人，永陵是愛(ài)新覺(jué)羅家族的祖陵，當(dāng)然不能少了猛哥帖木兒。讓這位高祖魂歸祖陵，不僅是皇太極一個(gè)人的夢(mèng)，也是愛(ài)新覺(jué)羅家族眾望所歸。
順治五年(1648年)，清王朝追封猛哥帖木兒為大清朝的肇祖原皇帝，并依照古已有之的“招魂葬”之法，用綢緞制成一套衣冠，于衣領(lǐng)上縫白綢一條，上寫(xiě)肇祖姓名及生辰八字，葬入永陵寶城東北角。
現(xiàn)在，我們?cè)谶@里只能看到5座墳冢，而肇祖猛哥帖木兒之墓沒(méi)有墳冢，僅僅以魂的形式存在這里。
今天我們的游覽就到此結(jié)束了，謝謝大家的支持與合作。
遼寧旅游導(dǎo)游詞 篇14
女士們、先生們：
你們好!歡迎大家來(lái)沈陽(yáng)清昭陵旅游。今天有幸陪同大家一起游覽，我很高興，下面我將和大家游覽沈陽(yáng)有名的風(fēng)景名勝之一——昭陵。
沈陽(yáng)由于坐落在渾河(古沈水)之北而得名，是中國(guó)99座歷史文化名城之一，它不僅有著悠久的歷史，獨(dú)特的自然風(fēng)光，而且有著非比尋常的人文景觀。它是多民族共同開(kāi)發(fā)的歷史名城，至今已有7220xx年的文明歷史、2320xx年建城史的塞外名城。是清朝的發(fā)祥地，所謂“一朝發(fā)祥地，兩代帝王都”，在中國(guó)近代歷產(chǎn)生了重要的影響。“一宮兩陵”更是不可替代的歷史文化遺產(chǎn)。
(清朝的建立)
那么，在這片神奇的黑土地上，大清王朝是怎樣建立的呢?大家知道，中國(guó)是世界文明古國(guó)之一，中華民族是具有悠久歷史和優(yōu)秀文化的偉大民族。世事滄桑，朝代更迭。早在三百多年前的明朝末年，崇禎皇帝由于朝政腐敗，明軍渙散，再加上當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)發(fā)生嚴(yán)重的旱災(zāi)，良田顆粒無(wú)收。然而，在這嚴(yán)重的饑荒之年，苛捐雜稅有增無(wú)減。于是農(nóng)民紛紛揭竿而起，出現(xiàn)了以李自成等幾十只農(nóng)民起義軍�？墒�，雖然李自成起義軍斗爭(zhēng)烈火燃遍了大半個(gè)中國(guó)，建立了“大順”政權(quán)，但由于沒(méi)有重視建筑鞏固的根據(jù)地，最終被入關(guān)的清軍摘取了勝利果實(shí)。就這樣，清朝在起義軍的推波助瀾下，取代了統(tǒng)治中國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)達(dá)276年的明朝，座殿紫禁城，成為中國(guó)歷第二個(gè)由少數(shù)民族建立的統(tǒng)一皇朝，同時(shí)也是中國(guó)歷最后一個(gè)封建王朝。從此，拉開(kāi)了清朝統(tǒng)治中國(guó)296年(1616-1911)，比明朝整整多了20xx年的漫長(zhǎng)序幕。
(陵主人概況)
清朝共有12位皇帝，10位葬在關(guān)內(nèi)的河北，2位葬在關(guān)外的遼寧。管內(nèi)除末代皇帝溥儀葬在華龍陵園外，其余九個(gè)皇帝，5位葬在清東陵，4位葬在清西陵。關(guān)外的2位皇帝即太祖努爾哈赤和太宗皇太極。今年我們參觀的就是清朝第二代開(kāi)國(guó)君主清太宗皇太極的陵墓。皇太極在中國(guó)歷有著極為重要的作用。在游覽之前我先介紹一下皇太極的生平�；侍珮O姓愛(ài)新覺(jué)羅氏，滿(mǎn)族，生于明萬(wàn)歷二十年(1592年)，死于崇德八年(1643年)，終年52歲，后金第二代君主，大清創(chuàng)建者之一，太祖努爾哈赤第八子。1620xx年太祖去世，他被推舉繼汗位，年號(hào)天聰。1636年去汗稱(chēng)帝，改國(guó)號(hào)大清，年號(hào)崇德，更女真為滿(mǎn)洲，辛亥革命后通陳滿(mǎn)族�；侍珮O是歷的軍事家，一生勤于政事，勇于戰(zhàn)陣，在位20xx年，完善八旗制度，與蒙古建立鞏固聯(lián)盟，多次給明軍以沉重打擊，的薩爾滸和松錦大戰(zhàn)成為我國(guó)軍事上以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)戰(zhàn)術(shù)的典范。最終統(tǒng)一了東北全境，締造了歷最后一個(gè)封建王朝，并為之取代明朝登上中原舞臺(tái)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，他是中國(guó)封建社會(huì)歷一位有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和重大歷史貢獻(xiàn)的君主。
陵墓是歷史的見(jiàn)證。是記載著重大事件的場(chǎng)所，在封建社會(huì)里，統(tǒng)治階級(jí)一向認(rèn)為，陵墓關(guān)系到帝運(yùn)之盛衰，國(guó)祚之長(zhǎng)短。因此，在歷代封建帝王的心目中，陵寢顯示和象征著皇權(quán)。所以，歷朝歷代統(tǒng)治者不惜動(dòng)用大量的物力和財(cái)力，使用的材料和的技術(shù)來(lái)進(jìn)行建造。
(三京、三陵介紹)
清初關(guān)外有“三京”、“三陵”。“三京”九時(shí)興京——現(xiàn)遼寧新賓;東京——現(xiàn)遼陽(yáng);盛京——現(xiàn)在的沈陽(yáng)。“三陵”就是新賓的永陵，即祖陵，埋葬著肇、興、景、顯四祖;沈陽(yáng)東郊的福陵，也稱(chēng)東陵，埋葬著清朝第一代開(kāi)國(guó)君主努爾哈赤及孝慈高皇后葉赫那拉氏;昭陵位于沈城北部，又稱(chēng)北陵，這里埋葬著清朝第二代開(kāi)國(guó)君主皇太極和孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏。盛京三陵與河北遵化的清東陵，河北易縣的清西陵共同構(gòu)成了清代皇家陵園。
在二千余年的封建專(zhuān)制社會(huì)里，每一個(gè)皇帝都有一群后妃。昭陵除了葬有帝后外，還葬著關(guān)雎宮宸妃，麟趾宮貴妃，衍慶宮淑妃等一批后妃佳麗。他們?cè)嵩谡蚜陮氻斘鱾?cè)的二百米處的貴妃圓寢，全稱(chēng)叫宸妃、懿靜大貴妃園寢，又稱(chēng)貴妃園。由于年久失修，只有遺跡可尋。這種陪葬制度體現(xiàn)了封建君王“事死如事生”的愿望，也體現(xiàn)了忠君思想和嚴(yán)格的封建等級(jí)制度。
(昭陵建筑概括)
昭陵位于盛京古城北約十華里，占地330萬(wàn)平方米，始建于清崇德八年(643)，歷時(shí)八年，于順治八年(651年)初步完工。昭陵的主要建筑是順治、康熙年間建造的。隨著對(duì)漢文化的逐漸認(rèn)同，乾隆和嘉慶各朝又做了若干增建和改建。到嘉慶六年(1820xx年)全部竣工。可以說(shuō)，它是一座積累式建筑群，修建時(shí)間跨度較大，經(jīng)過(guò)一百多年的時(shí)間才形成了今天的規(guī)模，它是從平地而起的，坐北朝南。主要建筑部分布在平面布局的中軸線(xiàn)上，兩側(cè)各建筑采取對(duì)稱(chēng)形勢(shì)分布。它既吸取了前代明陵的建筑長(zhǎng)處，繼承了中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑的優(yōu)點(diǎn)，又融會(huì)了滿(mǎn)族陵寢建筑的特點(diǎn)，具有濃郁的民族風(fēng)格和地方特色，在一定程度上體現(xiàn)了清入關(guān)前滿(mǎn)族建筑藝術(shù)的演進(jìn)情況。它是“關(guān)外三陵”中，規(guī)模，氣勢(shì)最宏偉的陵墓，是清初關(guān)外陵寢中代表性的一座帝陵，也是我國(guó)現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑之一。
(過(guò)去的昭陵范圍)
過(guò)去的昭陵陵區(qū)四周設(shè)有三排木樁做為保護(hù)標(biāo)志。這些木樁分為紅、白、青三種顏色。每根木樁高9尺，直徑6.7寸。其中，紅柱在風(fēng)水紅墻之外一里的地方，周?chē)灿?28根;白樁在紅樁之外，兩者相距10大到20丈不等，白樁共有90根;青樁在白樁之外約十華里，共有40根。青樁的范圍是東起二臺(tái)子，西至小韓屯，北起三臺(tái)子，南至保安寺。按這個(gè)范圍粗略計(jì)算，東西南北各不少于十五華里。在此范圍內(nèi)全屬昭陵法定保護(hù)范圍。清朝《大清律》明確規(guī)定：“紅樁以?xún)?nèi)寸草為重，白樁以?xún)?nèi)禁止樵采，青樁以?xún)?nèi)禁止燒造”。而且對(duì)進(jìn)入陵區(qū)者以情節(jié)輕重又有細(xì)則處罰規(guī)定。可見(jiàn)界樁是大清法律的象征，大有令人望樁生畏之感。如今，這些界樁隨著清朝的消亡早已蕩然無(wú)存。
(下馬碑)
昭陵周?chē)擞薪鐦叮�有六座下馬碑，它們都是成對(duì)矗立在昭陵內(nèi)的。其中兩對(duì)在陵寢前方，另一對(duì)在陵寢東西紅門(mén)附近。陵前的兩對(duì)下馬牌，一對(duì)在新開(kāi)河北岸，一對(duì)在神橋橋南。這三對(duì)下馬碑至今保存尚屬完好，石材都是選用堅(jiān)固耐用的青沙石。每個(gè)碑都有四個(gè)戧角石，可起到加固碑體的作用，也起到裝飾美化作用。碑的上下首都刻有如意紋，中腰開(kāi)光部分為碑文。三對(duì)碑的碑文不完全相同。其中，新開(kāi)河北岸的下馬碑碑文是滿(mǎn)、蒙、漢、回、藏五種文體。碑文：“諸王以下官員人等至此下馬”。其它兩對(duì)碑文只有滿(mǎn)、蒙、漢三種文體，碑文是：“官員人等至此下馬”。
下馬碑是封建等級(jí)制度的標(biāo)志。明清時(shí)期廣泛應(yīng)用在陵寢、宮殿等外，距離遠(yuǎn)近按尊卑等級(jí)有所不同。官員出行每遇下馬碑必下車(chē)、下轎步行，所謂“武宮下馬，文官下轎”。否則，是違制，是要受到處罰的。
昭陵在初建時(shí)僅有下馬木牌做為下馬標(biāo)記。乾隆四十八年(1783年)，皇帝弘歷東巡盛京時(shí)決定將永、福、昭三陵下馬木牌一律改為石碑，“以昭永遠(yuǎn)”。由于是欽定工程，所以，各項(xiàng)準(zhǔn)備工程進(jìn)展順利，于乾隆四十九年五月二十五日三陵下馬牌工程屆時(shí)破土動(dòng)工，工程歷時(shí)三個(gè)月�；实垡坏朗ブ�，嶄新的下馬牌全部雕造完畢，按時(shí)起立。
(神橋)
現(xiàn)在我們來(lái)到了神橋，在清朝帝王陵寢中普遍使用的建筑形式就是“神橋”。它既有裝飾陵寢建筑的作用，更有其實(shí)用價(jià)值。以昭陵來(lái)說(shuō)，陵寢地勢(shì)基本是前低后高。這樣，每到雨季必然有大量的雨水從后向前泄出，那么，神橋玉帶河保護(hù)著陵寢居高處水的排泄，真可謂金城湯池之固。
清代帝王陵墓橋都是按橋孔分，有一孔、三孔、五孔等�？讟蜃疃嗟氖呛颖鼻鍠|陵的孝陵九孔橋。昭陵神橋是一座三孔拱形石橋。過(guò)去是青磚鋪面，兩側(cè)有石雕護(hù)欄，欄板雕刻著身披烈焰騰空飛翔的大馬，還有蕃草、海水、江涯、花卉及“八寶”等。護(hù)欄上雕有“寶瓶天拱”及“俯蓮式”望柱頭，橋兩端有守橋石獅子，橋下是“玉帶河”。
據(jù)嘉慶十年檔案記載，昭陵神橋“歷來(lái)久遠(yuǎn)，磚石朽爛，多有壞損處”。說(shuō)明此橋在嘉慶年間已嚴(yán)重?fù)p壞。嘉慶20xx年及20xx年，顒琰兩次來(lái)昭陵祭祀祖陵，竟未修此橋。道光9年旻寧也來(lái)昭陵祭祖，同樣也未修此橋。直至道光20xx年，此橋破損更趨嚴(yán)重，急待修整。但因國(guó)力空虛，最終只得一拖再拖。
如今的神橋是建國(guó)后維修的。雖橋欄板，柱頭不如昔日雕刻古樸細(xì)膩，但仍不失神橋華美、莊重的姿色。
(石牌坊)
經(jīng)過(guò)神橋，漫步臺(tái)階，迎面矗立的就是昭陵的石牌防。它是中國(guó)古代建筑中一種特殊的門(mén)，是明、清兩代特有的裝飾建筑。用以點(diǎn)綴城市時(shí)，多稱(chēng)為“牌樓”。作為一種紀(jì)念死者、旌表功德的門(mén)洞式紀(jì)念建筑物，多稱(chēng)為“牌坊”。它經(jīng)常被立于陵墓、廟宇。飼堂、道路和園林之中，尤其在陵墓之前，它除了具有表彰功德的紀(jì)念意義之外，還有陪襯景物，表示儀注，弓間人們進(jìn)入膜拜帝王境界作用。
大家請(qǐng)看，此訪(fǎng)雕造精美，全部為仿木架結(jié)構(gòu)。其造型為四柱、三間、三樓，歇山式頂子。其上有三條大脊，八條垂脊，還有大吻、走獸、垂獸等。檐下有出檐的瓦垅、斗拱、額仿、橫梁、獸頭等構(gòu)件。各部位還浮雕有花卉圖案，如云龍紋、吉祥八寶、纏校蓮、著草等。請(qǐng)大家用手指一下，八寶它雕在牌坊的哪個(gè)部位?好。還有引人注目的是，四根柱腳上雕有座獅四對(duì)，獬豸一對(duì)。其中，南北相背者是獅子，東西相背者是獬豸。它們相背蹲踞在須彌座上，昂首挺胸，瞪目張口，活靈活現(xiàn)，虎虎有聲，令人望而生畏。好像在忠實(shí)地守衛(wèi)陵寢。整個(gè)牌坊雕琢穿透，集平雕、園雕、浮雕、透雕等各種雕刻技法于一爐，刀法粗獷，遒勁而細(xì)膩，真可以說(shuō)是一件石雕藝術(shù)的巨型“神品”。被現(xiàn)代藝術(shù)家視為清代雕刻珍品，它是昭陵陵寢中有代表性的第一件石雕作品，也是一座不可多得的清初石坊建筑，在遼沈地區(qū)也是罕見(jiàn)的。
這座石坊建造年代分為兩個(gè)時(shí)期：即坊體于順治八年初建完成，當(dāng)時(shí)的石坊僅在兩端有三對(duì)夾稈石獸(獅子兩對(duì)，獬豸一對(duì))，而中間的兩對(duì)夾桿石獅建造于嘉慶六年(1820xx年)。大家稍注意看一下，就很容易看出，中間兩對(duì)石獅顏色較白，兩端的石獸顏色較深。
那么，為什么在順治年間建造完工后，隔一百多年，嘉慶年間又稍作補(bǔ)建呢?據(jù)《清高宗實(shí)錄》記載，原來(lái)，這座石牌坊在乾隆后期就出現(xiàn)傾斜現(xiàn)象，盛京官員請(qǐng)求增添戧石，乾隆不準(zhǔn)，認(rèn)為“陵寢重地工程未宜輕動(dòng)”，沒(méi)必要修理。又說(shuō)，此坊已建成一百多年，至今不過(guò)傾斜七、八寸，說(shuō)明此建筑十分堅(jiān)固，可聽(tīng)其自然，保持原狀，無(wú)需加戧石。乾隆提出了這些理由，均不合理，他為什么不同意呢?原來(lái)乾隆另有苦衷，當(dāng)時(shí)官場(chǎng)腐朽，怕盛京官員借工程之機(jī)貪占“錢(qián)糧”，所以遲遲沒(méi)建。直到嘉慶四年太上皇駕崩，才欽準(zhǔn)盛京官員提出的計(jì)劃，并命盛京將軍晉昌，工部待郎薩敏二人為“督工大臣”。他們提出，為了前后統(tǒng)一，還是用石獅形式，更為坊體堅(jiān)固。同時(shí)，用獅子造型，可增添陵寢氣勢(shì)。嘉慶六年二月冬天，“督工大臣”立即調(diào)來(lái)的石匠，起早貪黑，刀刻斧鑿，僅用五個(gè)月便將四件石獅雕刻完畢。為此，嘉慶還給他們二人獎(jiǎng)勵(lì)。可是，由于他們二人只顧趕工程進(jìn)度，忽視了工程質(zhì)量，不到二年，夾桿石獅便出現(xiàn)下沉現(xiàn)象。嘉慶得知此事，非常重視。這時(shí)正趕上嘉慶來(lái)盛京祭祖，考慮到工程還沒(méi)出三年“保固”期，就出現(xiàn)問(wèn)題，于是傳二位督工大臣，每人各出資一半，返工修理，以示“正肅”。無(wú)奈，二人道旨照辦。
嘉慶十年(820xx年)八月，顒琰又來(lái)到昭陵，當(dāng)大禮已畢，在祭區(qū)敬瞻之時(shí)，特意到石坊駐足停留，十分仔細(xì)的觀摩了這件為之費(fèi)了一番心思的佳作。
遼寧旅游導(dǎo)游詞 篇15
游客朋友們你們好，我是導(dǎo)游員李菲，能夠?yàn)榇蠹曳⻊?wù)，我深感榮幸，今天我將陪同大家游覽沈陽(yáng)的風(fēng)景名勝之一————昭陵。
昭陵，因位于沈陽(yáng)的北部，故又稱(chēng)北陵，它是清太宗皇太極及其皇后博爾濟(jì)吉特氏的陵墓。它與新賓的永陵，沈陽(yáng)的福陵合稱(chēng)“關(guān)外三陵”，也是這關(guān)外三陵中規(guī)模最大，氣勢(shì)最宏偉，也是風(fēng)景最好的一座。昭陵建于1643年，建成于1651年，后歷經(jīng)康熙、嘉慶二帝增建而形成現(xiàn)在的規(guī)模，現(xiàn)占地45萬(wàn)平方米，布局遵循“前朝后寢”的原則，自南向北，由前中后三部分組成，第一部分為下馬碑到正紅門(mén)，第二部分為正紅門(mén)到方城，第三部分是從方城到寶頂，今天我們就按這個(gè)順序進(jìn)行參觀。
現(xiàn)在映入大學(xué)眼簾的是用滿(mǎn)漢蒙三種文字刻成的“諸王以下官員人等至此下馬”的6座下馬碑，告誡人們前方是帝王的陵寢，請(qǐng)下馬下轎，以示對(duì)先皇的悼念與尊重。
現(xiàn)在我們走在神橋上，神橋建在一條人工開(kāi)鑿的“玉帶河”上，大家請(qǐng)看，眼前這座巍然聳立的石牌坊，是一件具有很高藝術(shù)價(jià)值的石雕藝術(shù)精品。它是在18XX年也就是嘉慶6年增建的，用遼陽(yáng)出產(chǎn)的青石雕鑿而成，石牌坊是明清兩代特有的裝飾建筑，它有表彰功德的紀(jì)念意義，引起人們的儀注，告訴人們進(jìn)入祭祀狀態(tài)。
穿過(guò)石牌坊，大家隨我上臺(tái)階，眼前這座門(mén)就是正紅門(mén)，也叫山門(mén)，是陵寢的總門(mén)戶(hù)。它有三個(gè)門(mén)洞，東邊的是君門(mén)，也就是祭陵時(shí)皇帝走的門(mén)，西邊是臣門(mén)，中間是神門(mén)，是皇太極及其皇后靈魂出入的門(mén)，此門(mén)平時(shí)不開(kāi)，在當(dāng)時(shí)只有抬祭品的人才能由此通過(guò)，現(xiàn)在就請(qǐng)大家隨我一起走入這個(gè)神門(mén)吧!眼前這條筆直的道路就是神道，它與神門(mén)一樣，是清太宗和孝端文皇后“神靈”出入陵墓的道路，除了抬祭品的官兵，相傳任何人行走都有“橫走罰，豎走殺，馬過(guò)砍碲”的規(guī)定。我們現(xiàn)在可以看到在神道兩旁矗立著兩根潔白晶瑩的對(duì)稱(chēng)石柱，這就是華表。在華表上方蹲坐一只石獸，似犬非犬，披鱗掛甲，此獸叫“吼”。
傳說(shuō)它是龍生九子之一，相傳這種怪獸骨瘦嶙峋，但是非常兇猛，因生性好望，老龍王派它守陵。“吼”在柱頂上坐的方向不同，有的面南，有的面北，據(jù)說(shuō)面南的叫“望君出”，意在提醒皇帝不要忘記祖先的功德，前來(lái)祭祀;面北的叫“望君歸”，告訴皇帝不要長(zhǎng)時(shí)間沉湎于悲哀之中要及時(shí)回到朝中處理朝政。
看過(guò)華表之后，大家順著神道兩側(cè)看，共有6對(duì)石獸，這12只石獸都各有其獨(dú)特的意義，第一對(duì)是獅子，獅子是百獸之王，放在第一對(duì)是權(quán)力的象征;第二對(duì)是獨(dú)角獸獬豸，第三對(duì)是麒麟，是吉祥如意的象征，第四對(duì)是兩匹馬，一只叫大白，一只叫小白，有歌頌功德之意，第五對(duì)是兩只駱駝，傳說(shuō)皇太極為它所救，最后一對(duì)是大象，代表江山社稷，福源遼闊，四平八穩(wěn)之意。
以上這六對(duì)石象生象征著皇陵風(fēng)水望不斷。
在神道中央正對(duì)著我們的是昭陵神功圣德碑亭，這座碑亭是在康熙皇帝第二次東巡時(shí)修建的，里面的石碑重10萬(wàn)余斤，碑文是康熙皇帝親自撰寫(xiě)的，是對(duì)清太宗皇太極一生文德武功的頌揚(yáng)和概括。大家仔細(xì)看一下馱碑的動(dòng)物，它也是龍生九子之一，名叫，它長(zhǎng)的是龍頭，龜身，鷹爪，蛇尾，因其喜好詩(shī)文，又善于負(fù)重，因此老龍王派它馱碑。
走過(guò)碑樓，呈現(xiàn)在我們面前的就是北陵的主體建筑—————方城。這座隆恩門(mén)是方城的正門(mén)。大家可以看到，門(mén)上有一動(dòng)物咬一大鐵環(huán)，它也是龍生九子之一，名叫“椒圖”，因其兇狠，懶惰，老龍王派它守門(mén)。進(jìn)入隆恩門(mén)有一大殿這是隆恩殿，是舉行祭祀大典的場(chǎng)所。殿里供奉著皇太極和孝端文皇后的牌位，祭品，大家低頭看到四周所鋪的地磚均為金礦石制成，這就是赫赫有名的“金磚鋪地”，因?yàn)樗悬S金沙的成分，所以在陽(yáng)光的照射下，金光閃閃。大家不妨仔細(xì)地找一找，運(yùn)氣好的話(huà)說(shuō)不定會(huì)找到一粒金光耀眼的金沙。
經(jīng)過(guò)隆恩殿，我們來(lái)到了月牙城。蘇東坡有詩(shī)云：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，圓代表“團(tuán)圓”，缺代表“月牙”，月有悲傷離散之意，修個(gè)月牙城，象征“人缺”，以示對(duì)皇帝的哀悼之情。眼前中間突起的圓形丘冢就是寶頂，在它下面的地宮里埋葬著清太宗皇太極及和孝端文皇后，據(jù)說(shuō)有一個(gè)“金井御葬”的傳說(shuō)，相傳皇帝皇后的棺材被鎖鏈給吊起來(lái)，下面有一口井，被稱(chēng)為“法眼”，皇帝為真龍?zhí)熳�，意�?ldquo;龍歸滄海”。
昭陵的整體建筑到此就參觀完畢了，這座錯(cuò)落有致，充滿(mǎn)神郁的陵墓建筑掩映在蒼松翠柏之間，象征著皇權(quán)的威嚴(yán)，神權(quán)的威力，同時(shí)也凝聚了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和技藝，具有古樸的文化內(nèi)涵。昭陵今天就參觀到這里，謝謝大家!
遼寧旅游導(dǎo)游詞 篇16
各位朋友，大家好!現(xiàn)在我們已經(jīng)參觀、游覽了沈陽(yáng)的故宮、北陵等著名的觀光景點(diǎn)，而我想這一切都會(huì)給大家留下深刻的印象。有的人曾這樣說(shuō)，沈陽(yáng)不愧是歷史文化名城，這里的人文景觀很豐富、很獨(dú)特、極有特點(diǎn)，但可惜，這里的自然景觀有些遜色。朋友，我說(shuō)您的這個(gè)結(jié)論不得未免有點(diǎn)太早。再過(guò)一會(huì)兒你們自己就可以親眼看到，我們沈陽(yáng)不僅有漂亮的自然風(fēng)光，而且還有世界上極為罕見(jiàn)的獨(dú)特景觀，就是您走遍全世界也難找到類(lèi)似的地方。
您可能會(huì)說(shuō)，你真會(huì)替沈陽(yáng)吹牛。把沈陽(yáng)的周?chē)妓闵�，也無(wú)非是幾座山、幾條河而已，跟中國(guó)著名的長(zhǎng)江、黃河以及桂林山水等根本無(wú)法相比。您說(shuō)的不錯(cuò)，我們國(guó)家有名的風(fēng)景名勝實(shí)在太多了，是沈陽(yáng)所無(wú)可比擬的。但是，您知道沈陽(yáng)的怪坡嗎?這個(gè)坡還確是有點(diǎn)稀奇古怪呢!那么，就讓我們親眼去看一看這個(gè)怪坡吧。人們不是說(shuō)百聞不如一見(jiàn)嘛。
您可能要問(wèn)：那是個(gè)什么樣的坡，且看如何怪法?但還是讓我來(lái)先問(wèn)問(wèn)你吧。您說(shuō)開(kāi)車(chē)、騎車(chē)或步行是不是上坡難，而下坡容易?您會(huì)想這問(wèn)題有何難，連個(gè)小孩子也答得出嘛。當(dāng)然是上坡困難下坡容易。但是，就怪坡而言可就不是這么回事啦。
怪坡位于帽山腳下。在沈陽(yáng)北30公里處，位于東經(jīng)123度10分，北緯42度，是由一位小車(chē)司機(jī)于1990年的某一天偶然發(fā)現(xiàn)的。他把車(chē)停在此坡的低處，然后便走開(kāi)了。當(dāng)他轉(zhuǎn)回來(lái)時(shí)卻發(fā)現(xiàn)他的車(chē)不在原地，而是沿坡上行有50多米。他不禁大為驚駭，并用車(chē)在此坡反復(fù)試了幾回，結(jié)果都是如此。怎么會(huì)有這樣的事?他怎么也琢磨不明白，帶著滿(mǎn)腹疑團(tuán)離開(kāi)了。
自從怪坡被發(fā)現(xiàn)以來(lái)，許多專(zhuān)家、學(xué)者紛紛前來(lái)參觀、考察，但都沒(méi)能找出令人信服的答案。有人說(shuō)這是由于磁場(chǎng)的作用所致，但無(wú)可靠的證據(jù);有人說(shuō)是由于視覺(jué)差所致，但拿水一試，水卻流向坡的東端低處。還有人說(shuō)由于重力位移所致，可論據(jù)又明顯不足。就是時(shí)至今日，也無(wú)人能做出令人滿(mǎn)意的解釋?zhuān)瑹o(wú)人能得出可靠的結(jié)論。因此，說(shuō)起怪坡，我們所能說(shuō)的只有我們已知怪坡怪之當(dāng)然，而不知怪坡怪之所以然。
(地點(diǎn)：怪坡前前)
大家請(qǐng)看，怪坡就在我們的眼前。這個(gè)怪坡長(zhǎng)七十多米，寬約十五米，東低西高。在這條坡上，摘檔熄火。車(chē)會(huì)滑坡上滑，而下坡時(shí)，您不啟動(dòng)加油，車(chē)子就會(huì)停著不動(dòng)。牛頓的萬(wàn)有引力理論在這兒好像是失靈了。而這也正是我們沈陽(yáng)怪坡的怪之所在。大家請(qǐng)過(guò)來(lái);這里有出租的自行車(chē)，你們可以騎上試一試，看看是不是上坡容易下坡難，然后你們自己做結(jié)論吧，我想你們的結(jié)論當(dāng)然是肯定的。這個(gè)怪坡是怪，怪是令人難以置信，除非是親眼所見(jiàn)，親自一試。因而人們有言百聞不如一見(jiàn)。
(地點(diǎn)：響山前)
此山距怪坡約一百米，占地面積約二百平方米，現(xiàn)在請(qǐng)大家跺跺腳，看是否有一定空洞感。它的回音使人感到這山好象是空的。大家請(qǐng)跺跺腳并靜下來(lái)聽(tīng)。大家聽(tīng)到那種。咚咚”的聲音了嗎?是不是很奇怪?因而我言百聞不如一試。
(地點(diǎn)：嗡頂)
來(lái)，讓我們往前走，一直走到山頂。在山頂上，我們把四周的美景盡收眼底。而上頂這個(gè)地方也是大家值得一看的去處。我們把它稱(chēng)做怪坡的第三個(gè)怪去處�，F(xiàn)在，咱們拿錘敲一敲這個(gè)地方來(lái)聽(tīng)，大家聽(tīng)到嗡嗡的聲音了嗎?它的聲音是不是聲聲入耳，綿軟悠長(zhǎng)?這回我要跟大家說(shuō)，百聞不如一聽(tīng)。
現(xiàn)在，大家再拿出點(diǎn)時(shí)間來(lái)看一看，周?chē)木拔铩Ｄ厦婵梢钥吹降哪瞧蚴且粋�(gè)人工湖一帽山水庫(kù)，北面那片水是一個(gè)天然湖，叫月牙湖”，再往北還有一個(gè)小山崗，叫馬牙山”。在這個(gè)小山崗的南坡有一個(gè)石碑，是清朝乾隆皇帝為戶(hù)部尚書(shū)所賜立的。據(jù)說(shuō)這里當(dāng)時(shí)有二塊石碑，其中一塊不知何時(shí)不翼而飛。而我們現(xiàn)在所看到的這里也離開(kāi)了原來(lái)的所在有一百多米。關(guān)于這塊石碑民間流傳著很多的傳說(shuō)。
(地點(diǎn)：返回的路上)
現(xiàn)在，我們可以說(shuō)我們已到過(guò)怪坡了，那么大家的感想如何?它是不是一個(gè)神奇的坡呢?神奇得不親眼所見(jiàn)，便難以置信呢?我并不想替沈陽(yáng)吹牛，我只想說(shuō)上一句：在諸位的一生當(dāng)中，可曾見(jiàn)過(guò)世上有什么地方竟是這般怪異，這般神奇嗎?到此一游，值!看一眼怪坡，值!
謝謝大家的合作。歡迎再次光臨。
遼寧旅游導(dǎo)游詞 篇17
大家好!首先請(qǐng)?jiān)试S我代表怪坡風(fēng)景區(qū)所有工作人員對(duì)各位的到來(lái)表示熱烈的歡迎。我是本次為大家提供講解服務(wù)的導(dǎo)游員，我叫，希望我今天的講解能讓大家對(duì)怪坡風(fēng)景區(qū)有更進(jìn)一步的了解，如果在我的講解過(guò)程中大家有沒(méi)聽(tīng)懂或沒(méi)聽(tīng)清楚的地方，請(qǐng)您向我提出，我會(huì)細(xì)致耐心的，對(duì)您所提出的問(wèn)題做出最詳細(xì)的解答!
好了，現(xiàn)在讓我們轉(zhuǎn)入正題，所謂“大千世界，無(wú)奇不有”，在沈陽(yáng)市東部山區(qū)就有這樣一個(gè)坡，各種車(chē)輛到此，下坡不開(kāi)(蹬)不走，上坡不開(kāi)(蹬)卻自動(dòng)向坡上滑行。
那它究竟是怎樣發(fā)現(xiàn)的呢?公元1990年4月的一天，新城子區(qū)第一交警大隊(duì)第二分隊(duì)的兩名交警到此熟悉路段，當(dāng)兩個(gè)人駕駛著北京牌吉普車(chē)行駛到怪坡底部時(shí)，無(wú)意間發(fā)現(xiàn)車(chē)內(nèi)加油表失靈，于是將車(chē)停下，摘檔熄火后不久，奇跡發(fā)生了，車(chē)子竟在無(wú)人駕駛地情況下，神不知鬼不覺(jué)地由東向西沿坡滑行而上，十分驚愕的他們壯著膽子又試了幾次，仍然如此，百思不得其解，帶著迷惘就這樣惶然而去了。
消息不脛而走，好奇者蜂擁而至，國(guó)產(chǎn)、進(jìn)口、大型、小型、載重、輕便，各種汽車(chē)紛紛來(lái)坡一試，無(wú)不證實(shí)怪坡之奇妙，更有趣的是騎上自行車(chē)上坡只要扶住車(chē)把，不用蹬車(chē)就飛快地向坡上滑行，而下坡卻要用力蹬，不蹬不走，真是奇哉，妙哉，眾人交口稱(chēng)“怪”，“怪坡”之名從此傳開(kāi)，現(xiàn)在已經(jīng)越出國(guó)境，蜚聲中外，堪稱(chēng)“華夏一絕”!怪坡是一條長(zhǎng)80余米，寬約25米，呈西高東低走勢(shì)自然形成的斜坡，它位于東經(jīng)12303’，北偉420，海拔153.1米，在沈陽(yáng)市新城子區(qū)清水臺(tái)鎮(zhèn)帽山西麓，面對(duì)曠野，背依群山，沈哈高速公路縱穿景區(qū)境內(nèi)，西距貫穿南北的國(guó)道102線(xiàn)1.32公里，南達(dá)東北名城沈陽(yáng)30公里，北往遼金重鎮(zhèn)鐵嶺28公里，東向煤都撫順30公里，距《劉老根》續(xù)集拍攝地清河風(fēng)景區(qū)90公里。怪坡面世，神秘加身，專(zhuān)家、名人、學(xué)者紛至沓來(lái)探秘揭謎，我國(guó)當(dāng)代著名詩(shī)人賀敬之參觀后留下這樣的詩(shī)句：“自然探秘，人生解惑，一題多思，沈陽(yáng)怪坡”。香港著名作家金庸頗有感想，他寫(xiě)道：“天下奇事怪象甚多，智力有時(shí)而窮，固不能概以非科學(xué)視之。”世界著名物理學(xué)家，諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者，美籍華人李政道曾親臨怪坡體驗(yàn)后，風(fēng)趣地說(shuō)：“怪坡不是魔術(shù)，弄清原因，我又可獲得一次諾貝爾獎(jiǎng)金。”總之，對(duì)怪坡形成的原因，眾說(shuō)紛紜。智者見(jiàn)智，仁者見(jiàn)仁。概括起來(lái)現(xiàn)在比較集中的說(shuō)法有三個(gè)：有人認(rèn)為在怪坡西側(cè)有一磁場(chǎng)或引力場(chǎng)，足以吸引各種車(chē)輛或行人輕松西行，但至今未能探測(cè)到磁場(chǎng)發(fā)生地及強(qiáng)度。物理學(xué)家李政道博士曾帶著大小兩個(gè)球體籃球和鐵球親臨怪坡測(cè)試，結(jié)果兩個(gè)球體都是向坡上滾動(dòng)，所以磁場(chǎng)這種說(shuō)法被否定;我們都知道地球上的物體都受地心引力作用，物體沿坡下滑，也是由該物體受地球體引力所起的。由于怪坡上的物體不再向坡下滑而是向坡上移的現(xiàn)象就已經(jīng)脫離了經(jīng)典力學(xué)的一般情況，由于某種原因重力場(chǎng)上的某個(gè)或某幾個(gè)點(diǎn)分布異常這是完全可能的。但產(chǎn)生這種現(xiàn)象它的范圍不可能只限制在這條長(zhǎng)80余米，寬約25米的坡，可是怪坡附近，目前卻再也找不到這種現(xiàn)象了;由于怪坡特殊的地形、地貌，造成了視覺(jué)上的誤差。但是在坡上無(wú)論是用水平儀測(cè)量還是測(cè)海拔高度，坡度和落差都有，坡度約為1.87度，而兩側(cè)的海拔高度落差為1.2米.這足以證明不是視覺(jué)差。
各種說(shuō)法都相互矛盾，都不能給怪坡以準(zhǔn)確的科學(xué)定論。
這是一個(gè)神秘的地方，絡(luò)繹不絕地游人無(wú)不帶著“臨坡不枉此來(lái)游的滿(mǎn)足，又留著如此奧妙誰(shuí)造化”的縣念而欣然離去。
科學(xué)迷宮大，解謎待專(zhuān)家。
怪坡發(fā)現(xiàn)后，又有新謎面世，真可謂“一坡奇特百景生輝，山獻(xiàn)風(fēng)光水奉姿色。”在怪坡東南約百米的山坡上，有方圓二百米的地方只要用腳使勁一跺，下面就會(huì)發(fā)現(xiàn)“空空”的響聲，其聲深厚，被人稱(chēng)為“響山”。
順著響山坡行至山頂，倘若用木棰砸地，便可聽(tīng)到“嗡嗡”的響聲，其聲圓潤(rùn)，悠悠不止，故被稱(chēng)為“嗡頂”。怪坡、響山、嗡頂被稱(chēng)為“三謎”不解之因，人們更想給它披上一層神秘袈裟!
截至20xx年，風(fēng)景區(qū)已累計(jì)待中外游人500萬(wàn)人次，國(guó)籍遍布60多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，經(jīng)濟(jì)效益連年遞增，景區(qū)的投入逐年加大，現(xiàn)已累計(jì)投資1.5億元，從1993年全面開(kāi)發(fā)以來(lái)，年平均投入1200萬(wàn)元。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)：中央、省、市和國(guó)外的100余家電視臺(tái)記者，300多家報(bào)刊雜志均對(duì)怪坡作過(guò)報(bào)道，怪坡開(kāi)發(fā)取得了階段性的成果。在遼、沈地區(qū)旅游行業(yè)中可稱(chēng)得起“龍頭產(chǎn)業(yè)”，成為外國(guó)人，外地人到沈的首選景觀。因此，風(fēng)景區(qū)相繼被評(píng)為“遼寧省五十佳景”“沈陽(yáng)市xx大旅游景觀”，“遼寧旅游八大奇觀”之一。
遼寧旅游導(dǎo)游詞 篇18
醫(yī)巫閭山，今簡(jiǎn)稱(chēng)閭山，地處今遼寧省錦州市境內(nèi)，為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。醫(yī)巫 閭山歷史悠久，由華夏幾千年的文明積淀而成。相傳舜時(shí)把全國(guó)分為十二州，每州各封一座山作為一州之鎮(zhèn)，閭山被封為北方幽州的鎮(zhèn)山。周時(shí)封閭山為五岳五鎮(zhèn)之一。
自隋開(kāi)始，此山便成為“北鎮(zhèn)”的“五大鎮(zhèn)山”，從而聲名鵲起。元、明、清帝王登基時(shí)，都照例到山下北鎮(zhèn)廟遙祭此山，故其聲名日隆，一躍而為東北名山之首。它以悠久、博深的歷史文化和秀麗、奇特的自然風(fēng)光而享譽(yù)國(guó)內(nèi)外，成為中國(guó)北方著名的旅游勝地。
醫(yī)巫閭山景點(diǎn)有：北鎮(zhèn)廟、圣水橋、魚(yú)池、觀音閣、四角亭、曠觀亭、蓬萊仙境、蓮花石、望海寺、萬(wàn)年松、名山、老爺閣、風(fēng)井、桃花洞、白云關(guān)、游目天表等。除北鎮(zhèn)廟在山下外.其余景點(diǎn)全在山上，而且集中在觀音閣一帶，彼此相距較近。北鎮(zhèn)市有條路直通北鎮(zhèn)廟、圣水橋和道隱谷。自道隱谷起，此路雖始分為兩支，但左右環(huán)通，無(wú)論左行或右行，山上景點(diǎn)皆可遍游。一般說(shuō)，以右行先至魚(yú)池、觀音閣為佳。
閭山分北部、中部、南部、東部四個(gè)主要游覽區(qū)，共計(jì)一百多個(gè)景點(diǎn)。閭山以寺院為中心形成了十大景區(qū)：大石棚、圣水盆、觀音閣、白云觀、遼代蕭太后蠟像館、元代宰相耶律楚材讀書(shū)堂、玉泉寺、藥王廟、祖峰長(zhǎng)城，新建的千米索道把大閣、玉泉寺兩景區(qū)連為一體。遠(yuǎn)眺峰巒翠色，近睹千丈危巖，景色秀麗，姿態(tài)萬(wàn)千，像一幅恢弘博大的潑墨畫(huà)卷。分為前山后山，山神廟，圓通殿，蠟像館，清朝皇上和孝文皇后，慈禧太后的故事。大石棚，(又名道隱谷)，接索道!坐索道到玉泉寺，玉皇亭，玉泉湖，藥師殿，美麗景色連成一片。后山，萬(wàn)年松，讀書(shū)堂，老爺閣，白云關(guān)，望海寺，有蠟像館，講訴一位清朝皇后的故事�？偵介L(zhǎng)為960千米，北鎮(zhèn)到盤(pán)錦一帶都有醫(yī)巫閭山，北鎮(zhèn)為主山，其他一帶為副山。
山上名勝古跡眾多。從遼、金開(kāi)始，歷代在此都有所營(yíng)建。遼代有望 海堂;金代有懸?guī)r寺、勝鑒亭;明清兩代有玉泉寺、清安寺、靈山寺、云巖寺、具瞻亭、覽秀亭、會(huì)仙亭等。望海堂建在醫(yī)巫閭山的主峰望海山上，據(jù)文獻(xiàn)記載，這里是遼太祖長(zhǎng)子、東丹王耶律倍的讀書(shū)處。據(jù)說(shuō)天氣晴朗的時(shí)候，從這里可以望到渤海。望海山下東邊的山谷里，有遼代東丹王耶律倍的顯陵和景宗耶律賢的乾陵。觀音閣 在望海峰的南面，明時(shí)稱(chēng)清安寺，清初改稱(chēng)現(xiàn)名。有前殿、正殿和東西配殿。周?chē)娣骞质至ⅲn松翠柏秀美。閣中保存著清乾隆皇帝題的“圣水盆”三字刻石及他題詠觀閣的石刻兩方。由觀音閣進(jìn)山后，沿石路向上，巖間題銘逐漸增多。據(jù)說(shuō)乾隆皇帝曾欽定“閭山八景”：道隱谷、圣水盆、桃花洞、呂公巖、望海寺、曠觀亭、萬(wàn)年松、蝌蚪碑等。都在這一帶。
道隱谷俗稱(chēng)大石棚，在觀音閣的西側(cè)，是從石壁中斜出的一塊屋檐形的巨石，構(gòu)成一個(gè)天然石窟，里面可容納數(shù)百人，它的頂部有一股清泉垂落，它側(cè)面的山巖上刻有唐代詩(shī)人王維的名句：“明月松間照，清泉石上流”。石棚的下面便是蓮花狀的 “圣水盆”，承接著棚頂落下的泉慫，叮咚有聲。望海寺在觀音閣 后聳立的山崖上,其峰頂系由幾塊巨大的花崗巖天然壘成，下有天然石穴。拾級(jí)而上，可登臨絕頂，南望渤海，水天一色。萬(wàn)年松在望海寺西，高30米，樹(shù)圍均5米，枝葉參天，傲然挺立。由觀音閣后部的“蓬萊仙境”摩崖上邊西去，就到了白云觀。由此向下，來(lái)到增福寺舊址，寺址前有一棵高大挺拔的古松，名為“將軍松”，樹(shù)齡已有三四百年了。松前有“風(fēng)井”。由此向南為“南天門(mén)”，崖壁上多有題刻，再向東去，過(guò)“游目天表”，可順原路下山了。玉泉寺在觀音閣的南面，是醫(yī)巫閭山的又一大風(fēng)景區(qū)。由“南天門(mén)”踏南去，沿途有玉泉寺、大朝陽(yáng)寺，過(guò)鵝頭峰后，有吐云寺、龍?zhí)秾m、圓通觀、海云觀、青巖寺等。
遼寧旅游導(dǎo)游詞 篇19
今天請(qǐng)大家來(lái)參觀鳳凰山風(fēng)景名勝區(qū)，遼寧鳳凰山導(dǎo)游詞。鳳凰山位于丹東市西北60千米處。古為“遼東第一名山”，清朝道光咸豐年間(1821——1860年)，鳳凰山就與醫(yī)巫閭山、千山、藥山并稱(chēng)為奉天省(今遼寧省)四大名山。現(xiàn)被稱(chēng)譽(yù)為“國(guó)門(mén)名山”，“萬(wàn)里長(zhǎng)城第一名山”，景區(qū)面積216.875平方千米�，F(xiàn)在我們車(chē)走的這條路是沈丹公路，即丹東到沈陽(yáng)的公路。沈丹公路長(zhǎng)約280千米，鳳凰山就位于沈丹公里旁邊。丹東到鳳凰山是60千米，那么從鳳凰山到沈陽(yáng)則是220千米。從這(指沈丹公路入口處)到鳳凰山大約需要一個(gè)小時(shí)，我想利用這段時(shí)間給大家介紹一下鳳凰山有關(guān)情況。我們說(shuō)鳳凰山是“萬(wàn)里長(zhǎng)城第一名山”，把鳳凰山與萬(wàn)里長(zhǎng)城聯(lián)系起來(lái)，并不是想借萬(wàn)里長(zhǎng)城之名而夸耀鳳凰山，鳳凰山的確是萬(wàn)里長(zhǎng)城東端起點(diǎn)上第一座秀麗山峰。有關(guān)長(zhǎng)城專(zhuān)家早已考證，萬(wàn)里長(zhǎng)城東端起點(diǎn)不是在山海關(guān)，而是在丹東的虎山。那么大家可能會(huì)問(wèn)，既然萬(wàn)里長(zhǎng)城起點(diǎn)是虎山，虎山應(yīng)該是“萬(wàn)里長(zhǎng)城第一名山”。而虎山重在長(zhǎng)城。我想大家會(huì)同意我的這個(gè)想法吧。
鳳凰山在歷史上曾有過(guò)幾個(gè)名字，早在南北朝時(shí)，這里筑有“烏骨城”，山叫做“烏骨山”，隋末唐初，建“熊山城”時(shí)，山改為“熊山”�，F(xiàn)在我們稱(chēng)之鳳凰山，不是因?yàn)槠湫蜗聒P凰，是根據(jù)這樣的一段傳說(shuō)：相傳唐貞觀年間，一代開(kāi)明皇帝唐太宗李世民慕名來(lái)游，山上鳳凰起舞，飛立于“拜祖石”上，向唐太宗點(diǎn)頭行大禮，唐太宗很是高興，隨即賜此山為“鳳凰山”。我們都知道皇上是“金口玉牙”，從那時(shí)起到現(xiàn)在，1300多年過(guò)去了，一直稱(chēng)其為鳳凰山，鳳凰飛出來(lái)的洞叫鳳凰洞。
鳳凰山位于長(zhǎng)白山余脈，面積120多平方千米，最高峰是攢云峰，海拔836.4。鳳凰山分為西山、東山、廟溝、古城、玉龍湖等景區(qū)。遍游鳳凰山人們常說(shuō)，鳳凰山有泰山之雄、華山之險(xiǎn)、黃山之奇、娥眉之秀。其中“老牛背”、“天下絕”、“箭眼”等奇觀世間罕見(jiàn);“鳳凰洞”、“三教堂”、“一品洞天”等古洞幽深;“山云鋪海”、“天池在望”等十大景觀變化多端;“石壁鶴影”、“參娘望夫”等奇形怪石栩栩如生;“臘柞連理”、“參娘柞”等古樹(shù)搖曳多姿;“丹泉”、“鳳洞”等清泉四季不竭;“天女木蘭”、“玉玲”、“杜鵑”等珍貴花卉四季飄香;“紫陽(yáng)觀”、“斗母觀”、“觀音閣”等廟宇古剎莊重古樸;“忽必烈塔”、“解放紀(jì)念塔”、“古城壘”等歷史古跡至今尚存;“將軍峰”、“神馬峰”、“箭眼峰”等七座山峰拔峭沖天;“高山水長(zhǎng)”、“亙古中天”等40余處摩崖鐫刻頗具功力，這樣鳳凰山變成了融自然美、人工美于一處，交織成一幅天然絕妙、和諧壯觀的中國(guó)山水畫(huà)卷。春山吐翠杜鵑紅，夏賞云海聽(tīng)瀑聲，秋風(fēng)染勝錦繡，冬雪冰凌掩青松。 這首詩(shī)就是對(duì)鳳凰山的真實(shí)寫(xiě)照。
因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系我們今天不能參觀完鳳凰山的每一個(gè)景點(diǎn)，我想和大家一起游覽一下西山景區(qū)比較集中的幾個(gè)有代表性的景點(diǎn)，讓我們能窺一斑而見(jiàn)全貌�，F(xiàn)在我們?cè)谶@里停車(chē)，請(qǐng)大家做好登山的準(zhǔn)備。
我們眼前看到的就是紫陽(yáng)觀。書(shū)中對(duì)紫陽(yáng)觀名字的來(lái)歷是這樣解釋的，“晨起即受曦陽(yáng)之光照。曦陽(yáng)初上光呈紫色，有‘紫氣東來(lái)’之說(shuō)，道教稱(chēng)曦陽(yáng)為紫陽(yáng)，又說(shuō)紫陽(yáng)乃祥瑞之狀，故道觀以此為名”。今天我們亦是早早地來(lái)到紫陽(yáng)觀，正逢“紫氣東來(lái)”之良機(jī)，看來(lái)這會(huì)給我們每個(gè)人帶來(lái)好運(yùn)和吉祥的。紫陽(yáng)觀是鳳凰山主持，亦稱(chēng)三官殿。始建與明弘治初年，原名“大寧寺”。后來(lái)又稱(chēng)“逍遙寺”，先時(shí)僧人住寺，明清之間，由于戰(zhàn)火不斷，兵荒馬亂，日見(jiàn)凋零，雍正年間，僅有老僧人一人，老僧死后，廟就歸于道教，乾隆初年，道士李永義，改寺建觀，始稱(chēng)“紫陽(yáng)觀”，道觀十三年重修，由三官殿、東西配殿、鐘鼓樓組成。
現(xiàn)在讓我們進(jìn)三官殿看一看吧。三官殿內(nèi)供奉天、地、水三官神像。中間是天官堯，堯能賜福;右邊是地民舜，舜可赦罪;左邊是水官禹，禹能懲惡。虔誠(chéng)的人們?cè)谌偕裣袂斑蛋�，就�?huì)解脫罪惡，得享天福。三官神像左邊的是“瑤池金女”群塑(傳說(shuō))，右側(cè)為“八仙過(guò)�！比核�(傳說(shuō))，正殿東面是“護(hù)法靈官”，告戒世人法律面前，人人平等，王子犯法與庶民同罪，西面立的是“護(hù)法土地”，墻上繪的這些圖畫(huà)分別是“麻姑獻(xiàn)壽”、“大禹治水”、“皇帝戰(zhàn)蚩尤”、“神農(nóng)嘗百草”(傳)，這些傳說(shuō)可以把你帶到遙遠(yuǎn)古昔，撩起你綿綿的懷古之情，觀外這四株古松傳說(shuō)作為紫陽(yáng)觀的伙伴已經(jīng)在這里守護(hù)了半個(gè)多世紀(jì)，古松與古剎相映成輝，使紫陽(yáng)觀顯得更加莊重古樸。