介紹遼寧的景點(diǎn)導(dǎo)游詞（精選19篇）
介紹遼寧的景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇1
本溪水洞位于本溪縣境內(nèi)，距本溪市35公里的東部山區(qū)太子河畔，是數(shù)百萬年前第三世紀(jì)后期形成的大型石灰?guī)r沖水巖洞。這里風(fēng)光十分秀美，以洞奇、石異、水幽而著稱。
水洞由三洞組成。主洞是一條長達(dá)5800米的地下沖水溶洞，也是目前發(fā)現(xiàn)的世界第一長的地下沖水溶洞，現(xiàn)已開發(fā)2800米，被譽(yù)為‘天下奇觀’。輔洞為旱洞，現(xiàn)已利用天然洞穴，建立了古生物展覽館，再現(xiàn)了億萬年古生物的進(jìn)化過程。此外，還有一個(gè)泄水洞。
如今，水洞連同周圍的溫泉、廟后山、關(guān)山門、湯溝和鐵剎山等共同形成本溪水洞國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)和國家4A級旅游區(qū)。
來，現(xiàn)在我們就一起來領(lǐng)略著奇異的水洞風(fēng)光吧!
水洞的洞口坐南朝北，上面刻著的‘本溪水洞’四個(gè)大字是1983年，薄一波同志游覽本溪時(shí)親手題寫的。
這里是古文化遺址�？脊艑W(xué)家在這里發(fā)掘了大量的石器、磨制陶器等文物，說明遼東先民早在1萬年前就曾在這里生息繁衍。
水洞大廳也叫迎客廳，可容納千人以上。迎客大廳與三洞相連。右側(cè)的事旱洞，左側(cè)的是泄水洞。正前方的是水洞。
這里是旱洞，呈橢圓形。這里建成了古生物宮，展示了古生物的進(jìn)化演變過程。
請隨我乘船游覽水洞。水洞又稱“九曲銀河”，面積3.6萬平方米。洞中的暗河四季不竭，平均水深1.5米，最深處可達(dá)7米�？梢哉f，游覽本溪水洞，好比“古洞泛舟”。水洞按其景觀形體可分為“二門、三峽、七宮、九曲”，共有100余處景觀。洞中景物全部為自然形成。大家請看，那是“寶蓮燈”，前面是“芙蓉峽”。蓮花又稱芙蓉，深受我國人民的喜愛，與梅、蘭、菊、牡丹、芍藥一起并稱歷史上6大名花。蓮花本應(yīng)向上開放，這里卻是倒懸。
繼續(xù)前行，便是“廣寒宮“。也就是月宮，嫦娥住的地方。
出了廣寒宮，便是“雙劍峽”。鐘乳石就猶如利劍，高懸在上，在此游覽，真是“船在水中行，人在劍叢過”。
過了雙劍峽，就是“九曲銀河”的第一門----“劍門”。穿過劍門，豁然開朗，洞體突然高大寬敞起來，是九曲銀河洞最奇、最美之處。 現(xiàn)在進(jìn)入“九曲銀河”的第二門——虎閘門�？�，那塊巖石真是貌似一直兇猛的大虎。
前方進(jìn)入“玉象峽”，這是‘九曲銀河’最長的一段，約700米。
現(xiàn)在看到的這座‘大斜塔’，斜度竟然超過比薩斜塔30°，堪稱世界之最。
游客朋友們現(xiàn)在我們看到的是“冰雪世界”---北極宮。北極宮是九曲銀河中最大的一宮。
過了大雪山，前方的是“九曲銀河”第六宮---“玉女宮”。河中島上的那個(gè)石筍，多像一位亭亭玉立的少女啊!
現(xiàn)在看到的是九曲銀河最后一宮---“源泉宮”。這里是本溪水洞已經(jīng)開發(fā)部分的盡頭，地下暗河中的流水由此涌出。
游客朋友們，我們已經(jīng)游覽了開發(fā)部分的最末端，前方巨大石壁讓我們無法繼續(xù)前行。但是，水洞并沒到盡頭，距發(fā)現(xiàn)，還有3000米以上，所以啊，水洞未來的開發(fā)前景十分廣闊。
朋友們盡情地觀賞了這座水洞的種.種奇觀，大家可能要問：如此大的洞穴是怎么形成的呢?地下暗河水源來自哪里呢?
其實(shí)，水洞的形成經(jīng)歷了漫長的歷史過程。距今4.5億年時(shí)，本溪還是一片淺海，大量的石灰?guī)r沉積下來。以后歷經(jīng)了5次劇烈的地質(zhì)構(gòu)造運(yùn)動(dòng)，尤其是7000萬年前的燕山造山運(yùn)動(dòng)，本溪不僅由淺海變?yōu)殛懙�，而且在沉積的石灰?guī)r中間產(chǎn)生了大大小小的裂隙。含有二氧化碳的水順著裂隙流進(jìn)來，不斷溶解石灰?guī)r，成為碳酸氫鈣，使裂隙變大成為洞穴，日積月累終于形成了今天的本溪水洞。
朋友們，我們現(xiàn)在已經(jīng)出了水洞。洞外這是櫻桃園和天女木蘭園。天女花是本溪市花，花潔白碩大，芳香撲鼻，每年6月、9月開花兩次，為花中珍品。
介紹遼寧的景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇2
冰峪溝位于莊河境內(nèi)，由大連乘旅游大巴差不多2個(gè)多小時(shí)就能到達(dá)�！氨鴾稀币矊懽鳌氨鶞稀�，因?yàn)榇说氐貏蓦U(xiǎn)要，易守難攻，歷來就是兵家必爭之地。
冰峪溝的霧非常奇，我們?nèi)サ哪翘煺孟铝舜笥�，所以，空中有特別濃密的霧，由于風(fēng)很大，吹得霧氣在山間飛快的跑來跑去，真像是天上的仙女飄動(dòng)的舞裙。游人們都非常興奮，仿佛來到了人間仙境一般。冰峪溝的水真大啊!在雨水的沖刷下，山上的水滾滾滔滔地流下來，流入山下的英納河，我們坐在游船上，感覺水好像隨時(shí)都可能漫進(jìn)船里似的，真叫人膽戰(zhàn)心驚啊，河上的浮橋也被大水吞沒了，已經(jīng)禁止通行了。
第二天，雨停了，水差不多也退了，我們按計(jì)劃要去爬龍華山了。啊!這里的山真美啊，既有云南石林的奇特，又有桂林山水的挺拔。有的像從地里冒出的竹筍，幾乎直上直下，有的像展翅欲飛的雄鷹，惟妙惟肖，最引人注目的是那冰劍峰，它像一把剛出鞘的利劍，直插入云天。
我們爬山的時(shí)候，路很滑，路兩邊林木茂密，綠樹成蔭，有許多珍稀樹種都是以前不曾聽說的，果樹也很多，隨手就能摘到山核桃，山葡萄等野果。樹上鳥兒發(fā)出悅耳的叫聲，叫人心曠神怡。地上長滿了大大小小的蘑菇，連罕見的冬蟲夏草都長了出來。終于到了山頂——一線天。只見一塊巨石立在山頂，真險(xiǎn)啊!好像誰一不小心就能把它碰倒似的。從這里向上看，只能看見一小條藍(lán)天。雨水從巨石上往下滴，像水簾一樣，壯美極了。
介紹遼寧的景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇3
各位女士、先生：
你們好，能夠?yàn)榇蠹曳⻊?wù)，我深感榮幸，在我的導(dǎo)游過程中，希望您多提寶貴意見。今天我將陪同大家游覽沈陽的風(fēng)景名勝之一——昭陵。
昭陵，因位于沈陽城的北部，故又稱北陵，它是清太宗皇太極及其皇后博爾濟(jì)吉特氏的陵墓。它與新賓的永陵，沈陽的福陵合稱關(guān)外三陵，昭陵即是關(guān)外三陵中規(guī)模最大，氣勢最宏偉的一座.是我國現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓之一。
昭陵總面積450萬平方米，建于1643年，1651年基在建成，以后還進(jìn)行了續(xù)建。它既吸取了明陵的建筑長處.繼承了中國古代傳統(tǒng)建筑的優(yōu)點(diǎn)，又融會(huì)了滿蒙陵寢建筑的特點(diǎn)，具有詩郁的民族風(fēng)格和地方特色，在一定程度上體現(xiàn)了清人關(guān)前滿族建筑藝術(shù)的演進(jìn)情況。昭陵按照建筑布局分為三部分，第一部分為下馬碑到正紅門，第二部分為正紅門到方城。第三部分為方城寶頂，也是陵寢的主體部分。
現(xiàn)在映入大家眼簾的是用滿漢蒙三種文字刻成的“諸王以下官員人等至此下馬”的下馬碑，告誡人們前方乃帝王陵寢請下馬下轎，以示對皇陵的尊重。那么今天我們乘座的這個(gè)大轎也要停在這里，就請各位大人下轎，隨我一同去祭祀皇陵。
眼前即是神橋，要想去看陵里的建筑，就必須經(jīng)過神橋，這也注定了神橋的作用。神橋下面是一條護(hù)城河，皇帝的陵寢要建在依山傍水的風(fēng)水好地上，但當(dāng)時(shí)這里設(shè)山?jīng)]水怎么辦呢?就在陵寢前 面開鑿了一條護(hù)城河，在陵寢后面又人工堆積起來一個(gè)隆業(yè)山，這樣就是一個(gè)依山傍水的風(fēng)水寶地了。神橋的修建既美化了環(huán)境，又有它的實(shí)際作用。
石牌坊是明清兩代特有的裝飾建筑。用以紀(jì)念死者，施表功德，常常被立于陵墓廟宇、飼堂、道路和園林之中，除表彰功德的紀(jì)念意義之外，還有陪襯景物，表示儀注，引導(dǎo)人們進(jìn)入膜拜帝王境界的作用。
穿過石牌坊，我們來到了正紅門前，它共有三個(gè)門洞，東邊為君門，西邊為臣門，中間是神門，也就是說祭把時(shí)皇帝走東邊的門，大臣走西邊的門，中間的神門是供皇太極及其皇后靈魂出入的門。在當(dāng)時(shí)只能是抬祭品的人才能由此通過。依神門便是一條筆直的神道，神道與神門作用相同。在神道兩旁矗立著兩根潔白晶瑩的對稱石柱便是華表。作為我國獨(dú)有的一種古代建筑物，它有著十分悠久的歷史。據(jù)說在堯舜時(shí)代華表就已經(jīng)出現(xiàn)了，當(dāng)時(shí)是木制結(jié)構(gòu)，放在十字路口旁為商旅指路，后來慢慢演變成了一種類似于意見簿的建筑。當(dāng)時(shí)百姓有什么意見便把它寫在紙上，專門由官員把它搜集到皇帝或地方它那里，后來皇帝便下令把這種建筑建在陵寢前或者是宮殿前，以表示皇帝納諫從流，不固執(zhí)己見。
在華表上方蹲坐著一只石獸，它叫犼。傳說它是龍生九子之一，因其生性好望，因此把它安放在華表上，在陵寢外面的華表上也有一對，只不過頭朝向不同，朝向陵里的為望君出，告訴皇帝不要沉緬之悲哀之中要及時(shí)回到朝中處理朝政，頭朝外的叫望君歸，告訴皇帝不要忘記先租的功德要時(shí)常去拜祭。
看過華表之后，大家再順著神道往兩側(cè)看，共有六對石獸，依次是獅子、獬豸、麒麟、馬、駱駝、大象，這六對石獸積各有其獨(dú)特的意義，但它更能體現(xiàn)封建社會(huì)嚴(yán)格的區(qū)分尊卑長幻及身份等級的禮法制度。由于時(shí)間關(guān)系，我車上再向大家介紹。
在神道中央正對著我們的是昭陵神功圣德碑亭，這座碑是在康熙皇帝第二次東巡時(shí)修建的，里面的石碑重五萬多公斤，碑文是康熙皇帝親自撰寫的，石碑是采用河北省易縣的青石雕刻而成，大家仔細(xì)看一下馱碑的動(dòng)物，它也是龍生九號之一，赑屃，它長的是龍頭、龜身、鷹爪、蛇尾，因其喜好詩文，又善于負(fù)重，因此老龍王派它馱碑�？磥砝淆埻醯膸讉�(gè)兒子都是建筑學(xué)家呀!別著急。得會(huì)我們還能看到老龍王的幾個(gè)兒子。
進(jìn)入方城我們便看到了隆恩殿，隆恩殿建在了花崗巖石的須彌座上更顯其宏偉壯觀，四周所鋪的地磚上均為金礦石制成。這就是、赫赫有名的“金磚鋪地“，因?yàn)樗悬S金沙的成份，因此在陽光的照射下金光閃閃大家不妨仔細(xì)地找一找。運(yùn)氣好的話說不定會(huì)找到一些金光耀眼的金沙。在臺(tái)基邊上還放有石雕蚆蝦作為排水口，它也是龍生九子之一，因喜好嬉水，因此會(huì)在橋上或排水口看到它的存在，每逢暴雨，雨水便會(huì)從其口噴涌而出，甚為壯觀，成為昭陵一景。
下面請各位隨我一同去登上城墻一覽昭陵全景。站在城墻上，陵區(qū)古松參天，金瓦紅墻，更使你充分的感受到這座封建皇家陵園雄偉的氣勢，“風(fēng)水寶地”特有的莊嚴(yán)肅穆和神秘。正前方便是月牙城和寶頂。蘇東坡有詩云：一人悲歡離合，月有陰晴圓缺。月牙有悲傷離散之意，修個(gè)月開城，以示對皇帝的哀悼，眼前的寶頂便是埋葬皇帝皇后的地方，在下面的地宮里有一個(gè)“金井御葬”的傳說，相傳皇帝皇后的棺材被鎖鏈給吊起來、下面有一口井，并被稱為海眼，皇帝被稱為真龍?zhí)熳樱鉃?ldquo;龍歸滄海”。
在寶頂后面，便是人工堆積起來的隆業(yè)山。眼前這座昭陵最高的樓便是大明樓，里面有昭陵陵碑一塊，因多次被雷擊，碑壁已殘破不全，大明樓也是重新修建過。
昭陵的建筑凝聚著我國古代勞動(dòng)人民的智慧和技藝，具有其古樸的文化內(nèi)涵。昭陵正以其獨(dú)特的魅力吸引著八方來客，難怪有人贊它是“昔日陪都皇陵，今朝沈陽勝景。”
由于時(shí)間的關(guān)系，昭陵就參觀到這里，一些昭陵其他的講解，我將在車上為大家進(jìn)行講述。謝謝大家合作。
介紹遼寧的景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇4
女士們、先生們：
你們好!歡迎大家來沈陽清昭陵旅游。今天有幸陪同大家一起游覽，我很高興，下面我將和大家游覽沈陽有名的風(fēng)景名勝之一——昭陵。
沈陽由于坐落在渾河(古沈水)之北而得名，是中國99座歷史文化名城之一，它不僅有著悠久的歷史，獨(dú)特的自然風(fēng)光，而且有著非比尋常的人文景觀。它是多民族共同開發(fā)的歷史名城，至今已有7220xx年的文明歷史、2320xx年建城史的塞外名城。是清朝的發(fā)祥地，所謂“一朝發(fā)祥地，兩代帝王都”，在中國近代歷史上產(chǎn)生了重要的影響。“一宮兩陵”更是不可替代的歷史文化遺產(chǎn)。
(清朝的建立)
那么，在這片神奇的黑土地上，大清王朝是怎樣建立的呢?大家知道，中國是世界文明古國之一，中華民族是具有悠久歷史和優(yōu)秀文化的偉大民族。世事滄桑，朝代更迭。早在三百多年前的明朝末年，崇禎皇帝由于朝政u敗，明軍渙散，再加上當(dāng)時(shí)整個(gè)中國發(fā)生嚴(yán)重的旱災(zāi)，良田顆粒無收。然而，在這嚴(yán)重的饑荒之年，苛捐雜稅有增無減。于是農(nóng)民紛紛揭竿而起，出現(xiàn)了以李自成等幾十只農(nóng)民起義軍�？墒牵m然李自成起義軍斗爭烈火燃遍了大半個(gè)中國，建立了“大順”政權(quán)，但由于沒有重視建筑鞏固的根據(jù)地，最終被入關(guān)的清軍摘取了勝利果實(shí)。就這樣，清朝在起義軍的推波助瀾下，取代了統(tǒng)治中國封建社會(huì)長達(dá)276年的明朝，座殿紫禁城，成為中國歷史上第二個(gè)由少數(shù)民族建立的統(tǒng)一皇朝，同時(shí)也是中國歷史上最后一個(gè)封建王朝。從此，拉開了清朝統(tǒng)治中國296年(1616-1911)，比明朝整整多了20xx年的漫長序幕。
(陵主人概況)
清朝共有12位皇帝，10位葬在關(guān)內(nèi)的河北，2位葬在關(guān)外的遼寧。管內(nèi)除末代皇帝溥儀葬在華龍陵園外，其余九個(gè)皇帝，5位葬在清東陵，4位葬在清西陵。關(guān)外的2位皇帝即太祖努爾哈赤和太宗皇太極。今年我們參觀的就是清朝第二代開國君主清太宗皇太極的陵墓�；侍珮O在中國歷史上有著極為重要的作用。在游覽之前我先介紹一下皇太極的生平�；侍珮O姓愛新覺羅氏，滿族，生于明萬歷二十年(1592年)，死于崇德八年(1643年)，終年52歲，后金第二代君主，大清創(chuàng)建者之一，太祖努爾哈赤第八子。1620xx年太祖去世，他被推舉繼汗位，年號天聰。1636年去汗稱帝，改國號大清，年號崇德，更女真為滿洲，辛亥革命后通陳滿族。皇太極是歷史上著名的軍事家，一生勤于政事，勇于戰(zhàn)陣，在位20xx年，完善八旗制度，與蒙古建立鞏固聯(lián)盟，多次給明軍以沉重打擊，著名的薩爾滸和松錦大戰(zhàn)成為我國軍事上以少勝多，以弱勝強(qiáng)戰(zhàn)術(shù)的典范。最終統(tǒng)一了東北全境，締造了歷史上最后一個(gè)封建王朝，并為之取代明朝登上中原舞臺(tái)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，他是中國封建社會(huì)歷史上一位有遠(yuǎn)見卓識和重大歷史貢獻(xiàn)的君主。
陵墓是歷史的見證。是記載著重大事件的場所，在封建社會(huì)里，統(tǒng)治階級一向認(rèn)為，陵墓關(guān)系到帝運(yùn)之盛衰，國祚之長短。因此，在歷代封建帝王的心目中，陵寢顯示和象征著皇權(quán)。所以，歷朝歷代統(tǒng)治者不惜動(dòng)用大量的物力和財(cái)力，使用最好的材料和最高的技術(shù)來進(jìn)行建造。
(三京、三陵介紹)
清初關(guān)外有“三京”、“三陵”。“三京”九時(shí)興京——現(xiàn)遼寧新賓;東京——現(xiàn)遼陽;盛京——現(xiàn)在的沈陽。“三陵”就是新賓的永陵，即祖陵，埋葬著肇、興、景、顯四祖;沈陽東郊的福陵，也稱東陵，埋葬著清朝第一代開國君主努爾哈赤及孝慈高皇后葉赫那拉氏;昭陵位于沈城北部，又稱北陵，這里埋葬著清朝第二代開國君主皇太極和孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏。盛京三陵與河北遵化的清東陵，河北易縣的清西陵共同構(gòu)成了清代皇家陵園。
在二千余年的封建專制社會(huì)里，每一個(gè)皇帝都有一群后妃。昭陵除了葬有帝后外，還葬著關(guān)雎宮宸妃，麟趾宮貴妃，衍慶宮淑妃等一批后妃佳麗。他們葬在昭陵寶頂西側(cè)的二百米處的貴妃圓寢，全稱叫宸妃、懿靜大貴妃園寢，又稱貴妃園。由于年久失修，只有遺跡可尋。這種陪葬制度體現(xiàn)了封建君王“事死如事生”的愿望，也體現(xiàn)了忠君思想和嚴(yán)格的封建等級制度。
(昭陵建筑概括)
昭陵位于盛京古城北約十華里，占地330萬平方米，始建于清崇德八年(643)，歷時(shí)八年，于順治八年(651年)初步完工。昭陵的主要建筑是順治、康熙年間建造的。隨著對漢文化的逐漸認(rèn)同，乾隆和嘉慶各朝又做了若干增建和改建。到嘉慶六年(1820xx年)全部竣工�？梢哉f，它是一座積累式建筑群，修建時(shí)間跨度較大，經(jīng)過一百多年的時(shí)間才形成了今天的規(guī)模，它是從平地而起的，坐北朝南。主要建筑部分布在平面布局的中軸線上，兩側(cè)各建筑采取對稱形勢分布。它既吸取了前代明陵的建筑長處，繼承了中國古代傳統(tǒng)建筑的優(yōu)點(diǎn)，又融會(huì)了滿族陵寢建筑的特點(diǎn)，具有濃郁的民族風(fēng)格和地方特色，在一定程度上體現(xiàn)了清入關(guān)前滿族建筑藝術(shù)的演進(jìn)情況。它是“關(guān)外三陵”中，規(guī)模最大，氣勢最宏偉的陵墓，是清初關(guān)外陵寢中最具代表性的一座帝陵，也是我國現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑之一。
(過去的昭陵范圍)
過去的昭陵陵區(qū)四周設(shè)有三排木樁做為保護(hù)標(biāo)志。這些木樁分為紅、白、青三種顏色。每根木樁高9尺，直徑6.7寸。其中，紅柱在風(fēng)水紅墻之外一里的地方，周圍共有128根;白樁在紅樁之外，兩者相距10大到20丈不等，白樁共有90根;青樁在白樁之外約十華里，共有40根。青樁的范圍是東起二臺(tái)子，西至小韓屯，北起三臺(tái)子，南至保安寺。按這個(gè)范圍粗略計(jì)算，東西南北各不少于十五華里。在此范圍內(nèi)全屬昭陵法定保護(hù)范圍。清朝《大清律》明確規(guī)定：“紅樁以內(nèi)寸草為重，白樁以內(nèi)禁止樵采，青樁以內(nèi)禁止燒造”。而且對進(jìn)入陵區(qū)者以情節(jié)輕重又有細(xì)則處罰規(guī)定�？梢娊鐦妒谴笄宸傻南笳鳎笥辛钊送麡渡分�。如今，這些界樁隨著清朝的消亡早已蕩然無存。
介紹遼寧的景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇5
昭陵是唐太宗李世民的陵墓，被譽(yù)為 天下名陵 。位于禮泉縣東北45華里的九宗山主峰，因山為陵。站在坦蕩的關(guān)中平原上，遙望云霧繚繞的九峻山，矚目高聳的主峰，確如明代詩人趙崡所描述的 眾山忽破碎，突兀一青峰 。
九峻山乃天下名山，海拔1188米�；⒕嵛急保瑲庋陉P(guān)中，九梁拱舉，一峰獨(dú)秀。加以浩浩渭水素帶其前，滔滔注水透道其后，襯托得陵山主峰更加孤聳回絕。九峻山主峰更有其多變的魅力，從正南方向望去，呈圓錐形，很有 刺破青天愕未殘 的氣勢;從東南方問望去，卻成三峰聚會(huì)，活像一座筆架，因而，徑陽、三原一帶人叫它 筆架山 ;從西南方向望去，又呈覆斗型，很有點(diǎn)像日本的富土山。
這些，給昭陵染上了神奇與浪漫的色彩。可想當(dāng)年，陵區(qū)內(nèi)遮天蔽日的蒼松翠柏，氤氳于九峻山頭的薄霧與云霄，自當(dāng)更增添了這座帝王陵墓森嚴(yán)與玄秘的氣氛。登上陵頂，勁風(fēng)呼嘯，亂云飛渡。南瞰秦川，北望沙塞，左顧寒門，右盼乾陵。覽物思情，襟胸忽放，追憶先祖功業(yè)，激勵(lì)人生志節(jié)，倒還真有點(diǎn) 更疑天路近，夢與白云游 的感覺，于休閑之時(shí)覓得此番情趣，不亦樂乎。號稱 昭陵 ，李世民是唐代第二個(gè)皇帝，也是唐王朝的開國之君。他的陵墓是唐代帝陵中規(guī)模最大的一座，也是全世界獨(dú)一無二的規(guī)模最大的帝王陵墓。
陵園占地面積三十萬畝，周長60公里，轄四個(gè)鄉(xiāng)，陵園內(nèi)有187座皇親國戚和文臣武將的陪葬墓。
昭陵陵園是一座豐富的文物寶庫。近年來考古工作者先后發(fā)掘了十四座陪葬墓，其中長樂公主、韋妃、燕妃墓等出土了大量珍貴的壁畫和文物精品。昭陵是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。昭陵博物館展示了昭陵碑林和陪葬墓出土的大批珍貴文物。
介紹遼寧的景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇6
大家好!首先請?jiān)试S我代表怪坡風(fēng)景區(qū)所有工作人員對各位的到來表示熱烈的歡迎。我是本次為大家提供講解服務(wù)的導(dǎo)游員，我叫，希望我今天的講解能讓大家對怪坡風(fēng)景區(qū)有更進(jìn)一步的了解，如果在我的講解過程中大家有沒聽懂或沒聽清楚的地方，請您向我提出，我會(huì)細(xì)致耐心的，對您所提出的問題做出最詳細(xì)的解答!
好了，現(xiàn)在讓我們轉(zhuǎn)入正題，所謂“大千世界，無奇不有”，在沈陽市東部山區(qū)就有這樣一個(gè)坡，各種車輛到此，下坡不開(蹬)不走，上坡不開(蹬)卻自動(dòng)向坡上滑行。
那它究竟是怎樣發(fā)現(xiàn)的呢?公元1990年4月的一天，新城子區(qū)第一交警大隊(duì)第二分隊(duì)的兩名交警到此熟悉路段，當(dāng)兩個(gè)人駕駛著北京牌吉普車行駛到怪坡底部時(shí)，無意間發(fā)現(xiàn)車內(nèi)加油表失靈，于是將車停下，摘檔熄火后不久，奇跡發(fā)生了，車子竟在無人駕駛地情況下，神不知鬼不覺地由東向西沿坡滑行而上，十分驚愕的他們壯著膽子又試了幾次，仍然如此，百思不得其解，帶著迷惘就這樣惶然而去了。
消息不脛而走，好奇者蜂擁而至，國產(chǎn)、進(jìn)口、大型、小型、載重、輕便，各種汽車紛紛來坡一試，無不證實(shí)怪坡之奇妙，更有趣的是騎上自行車上坡只要扶住車把，不用蹬車就飛快地向坡上滑行，而下坡卻要用力蹬，不蹬不走，真是奇哉，妙哉，眾人交口稱“怪”，“怪坡”之名從此傳開，現(xiàn)在已經(jīng)越出國境，蜚聲中外，堪稱“華夏一絕”!怪坡是一條長80余米，寬約25米，呈西高東低走勢自然形成的斜坡，它位于東經(jīng)12303’，北偉420，海拔153.1米，在沈陽市新城子區(qū)清水臺(tái)鎮(zhèn)帽山西麓，面對曠野，背依群山，沈哈高速公路縱穿景區(qū)境內(nèi)，西距貫穿南北的國道102線1.32公里，南達(dá)東北名城沈陽30公里，北往遼金重鎮(zhèn)鐵嶺28公里，東向煤都撫順30公里，距《劉老根》續(xù)集拍攝地清河風(fēng)景區(qū)90公里。怪坡面世，神秘加身，專家、名人、學(xué)者紛至沓來探秘揭謎，我國當(dāng)代著名詩人賀敬之參觀后留下這樣的詩句：“自然探秘，人生解惑，一題多思，沈陽怪坡”。香港著名作家金庸頗有感想，他寫道：“天下奇事怪象甚多，智力有時(shí)而窮，固不能概以非科學(xué)視之。”世界著名物理學(xué)家，諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者，美籍華人李政道曾親臨怪坡體驗(yàn)后，風(fēng)趣地說：“怪坡不是魔術(shù)，弄清原因，我又可獲得一次諾貝爾獎(jiǎng)金。”總之，對怪坡形成的原因，眾說紛紜。智者見智，仁者見仁。概括起來現(xiàn)在比較集中的說法有三個(gè)：有人認(rèn)為在怪坡西側(cè)有一磁場或引力場，足以吸引各種車輛或行人輕松西行，但至今未能探測到磁場發(fā)生地及強(qiáng)度。物理學(xué)家李政道博士曾帶著大小兩個(gè)球體籃球和鐵球親臨怪坡測試，結(jié)果兩個(gè)球體都是向坡上滾動(dòng)，所以磁場這種說法被否定;我們都知道地球上的物體都受地心引力作用，物體沿坡下滑，也是由該物體受地球體引力所起的。由于怪坡上的物體不再向坡下滑而是向坡上移的現(xiàn)象就已經(jīng)脫離了經(jīng)典力學(xué)的一般情況，由于某種原因重力場上的某個(gè)或某幾個(gè)點(diǎn)分布異常這是完全可能的。但產(chǎn)生這種現(xiàn)象它的范圍不可能只限制在這條長80余米，寬約25米的坡，可是怪坡附近，目前卻再也找不到這種現(xiàn)象了;由于怪坡特殊的地形、地貌，造成了視覺上的誤差。但是在坡上無論是用水平儀測量還是測海拔高度，坡度和落差都有，坡度約為1.87度，而兩側(cè)的海拔高度落差為1.2米.這足以證明不是視覺差。
各種說法都相互矛盾，都不能給怪坡以準(zhǔn)確的科學(xué)定論。
這是一個(gè)神秘的地方，絡(luò)繹不絕地游人無不帶著“臨坡不枉此來游的滿足，又留著如此奧妙誰造化”的縣念而欣然離去。
科學(xué)迷宮大，解謎待專家。
怪坡發(fā)現(xiàn)后，又有新謎面世，真可謂“一坡奇特百景生輝，山獻(xiàn)風(fēng)光水奉姿色。”在怪坡東南約百米的山坡上，有方圓二百米的地方只要用腳使勁一跺，下面就會(huì)發(fā)現(xiàn)“空空”的響聲，其聲深厚，被人稱為“響山”。
順著響山坡行至山頂，倘若用木棰砸地，便可聽到“嗡嗡”的響聲，其聲圓潤，悠悠不止，故被稱為“嗡頂”。怪坡、響山、嗡頂被稱為“三謎”不解之因，人們更想給它披上一層神秘袈裟!
截至20xx年，風(fēng)景區(qū)已累計(jì)待中外游人500萬人次，國籍遍布60多個(gè)國家和地區(qū)，經(jīng)濟(jì)效益連年遞增，景區(qū)的投入逐年加大，現(xiàn)已累計(jì)投資1.5億元，從1993年全面開發(fā)以來，年平均投入1200萬元。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)：中央、省、市和國外的100余家電視臺(tái)記者，300多家報(bào)刊雜志均對怪坡作過報(bào)道，怪坡開發(fā)取得了階段性的成果。在遼、沈地區(qū)旅游行業(yè)中可稱得起“龍頭產(chǎn)業(yè)”，成為外國人，外地人到沈的首選景觀。因此，風(fēng)景區(qū)相繼被評為“遼寧省五十佳景”“沈陽市xx大旅游景觀”，“遼寧旅游八大奇觀”之一。
介紹遼寧的景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇7
女士們、先生們：
你們好!歡迎大家來沈陽清昭陵旅游。今天有幸陪同大家一起游覽，我很高興，下面我將和大家游覽沈陽有名的風(fēng)景名勝之一——昭陵。
沈陽由于坐落在渾河(古沈水)之北而得名，是中國99座歷史文化名城之一，它不僅有著悠久的歷史，獨(dú)特的自然風(fēng)光，而且有著非比尋常的人文景觀。它是多民族共同開發(fā)的歷史名城，至今已有7220xx年的文明歷史、2320xx年建城史的塞外名城。是清朝的發(fā)祥地，所謂“一朝發(fā)祥地，兩代帝王都”，在中國近代歷產(chǎn)生了重要的影響。“一宮兩陵”更是不可替代的歷史文化遺產(chǎn)。
(清朝的建立)
那么，在這片神奇的黑土地上，大清王朝是怎樣建立的呢?大家知道，中國是世界文明古國之一，中華民族是具有悠久歷史和優(yōu)秀文化的偉大民族。世事滄桑，朝代更迭。早在三百多年前的明朝末年，崇禎皇帝由于朝政腐敗，明軍渙散，再加上當(dāng)時(shí)整個(gè)中國發(fā)生嚴(yán)重的旱災(zāi)，良田顆粒無收。然而，在這嚴(yán)重的饑荒之年，苛捐雜稅有增無減。于是農(nóng)民紛紛揭竿而起，出現(xiàn)了以李自成等幾十只農(nóng)民起義軍�？墒牵m然李自成起義軍斗爭烈火燃遍了大半個(gè)中國，建立了“大順”政權(quán)，但由于沒有重視建筑鞏固的根據(jù)地，最終被入關(guān)的清軍摘取了勝利果實(shí)。就這樣，清朝在起義軍的推波助瀾下，取代了統(tǒng)治中國封建社會(huì)長達(dá)276年的明朝，座殿紫禁城，成為中國歷第二個(gè)由少數(shù)民族建立的統(tǒng)一皇朝，同時(shí)也是中國歷最后一個(gè)封建王朝。從此，拉開了清朝統(tǒng)治中國296年(1616-1911)，比明朝整整多了20xx年的漫長序幕。
(陵主人概況)
清朝共有12位皇帝，10位葬在關(guān)內(nèi)的河北，2位葬在關(guān)外的遼寧。管內(nèi)除末代皇帝溥儀葬在華龍陵園外，其余九個(gè)皇帝，5位葬在清東陵，4位葬在清西陵。關(guān)外的2位皇帝即太祖努爾哈赤和太宗皇太極。今年我們參觀的就是清朝第二代開國君主清太宗皇太極的陵墓�；侍珮O在中國歷有著極為重要的作用。在游覽之前我先介紹一下皇太極的生平�；侍珮O姓愛新覺羅氏，滿族，生于明萬歷二十年(1592年)，死于崇德八年(1643年)，終年52歲，后金第二代君主，大清創(chuàng)建者之一，太祖努爾哈赤第八子。1620xx年太祖去世，他被推舉繼汗位，年號天聰。1636年去汗稱帝，改國號大清，年號崇德，更女真為滿洲，辛亥革命后通陳滿族。皇太極是歷的軍事家，一生勤于政事，勇于戰(zhàn)陣，在位20xx年，完善八旗制度，與蒙古建立鞏固聯(lián)盟，多次給明軍以沉重打擊，的薩爾滸和松錦大戰(zhàn)成為我國軍事上以少勝多，以弱勝強(qiáng)戰(zhàn)術(shù)的典范。最終統(tǒng)一了東北全境，締造了歷最后一個(gè)封建王朝，并為之取代明朝登上中原舞臺(tái)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，他是中國封建社會(huì)歷一位有遠(yuǎn)見卓識和重大歷史貢獻(xiàn)的君主。
陵墓是歷史的見證。是記載著重大事件的場所，在封建社會(huì)里，統(tǒng)治階級一向認(rèn)為，陵墓關(guān)系到帝運(yùn)之盛衰，國祚之長短。因此，在歷代封建帝王的心目中，陵寢顯示和象征著皇權(quán)。所以，歷朝歷代統(tǒng)治者不惜動(dòng)用大量的物力和財(cái)力，使用的材料和的技術(shù)來進(jìn)行建造。
(三京、三陵介紹)
清初關(guān)外有“三京”、“三陵”。“三京”九時(shí)興京——現(xiàn)遼寧新賓;東京——現(xiàn)遼陽;盛京——現(xiàn)在的沈陽。“三陵”就是新賓的永陵，即祖陵，埋葬著肇、興、景、顯四祖;沈陽東郊的福陵，也稱東陵，埋葬著清朝第一代開國君主努爾哈赤及孝慈高皇后葉赫那拉氏;昭陵位于沈城北部，又稱北陵，這里埋葬著清朝第二代開國君主皇太極和孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏。盛京三陵與河北遵化的清東陵，河北易縣的清西陵共同構(gòu)成了清代皇家陵園。
在二千余年的封建專制社會(huì)里，每一個(gè)皇帝都有一群后妃。昭陵除了葬有帝后外，還葬著關(guān)雎宮宸妃，麟趾宮貴妃，衍慶宮淑妃等一批后妃佳麗。他們葬在昭陵寶頂西側(cè)的二百米處的貴妃圓寢，全稱叫宸妃、懿靜大貴妃園寢，又稱貴妃園。由于年久失修，只有遺跡可尋。這種陪葬制度體現(xiàn)了封建君王“事死如事生”的愿望，也體現(xiàn)了忠君思想和嚴(yán)格的封建等級制度。
(昭陵建筑概括)
昭陵位于盛京古城北約十華里，占地330萬平方米，始建于清崇德八年(643)，歷時(shí)八年，于順治八年(651年)初步完工。昭陵的主要建筑是順治、康熙年間建造的。隨著對漢文化的逐漸認(rèn)同，乾隆和嘉慶各朝又做了若干增建和改建。到嘉慶六年(1820xx年)全部竣工�？梢哉f，它是一座積累式建筑群，修建時(shí)間跨度較大，經(jīng)過一百多年的時(shí)間才形成了今天的規(guī)模，它是從平地而起的，坐北朝南。主要建筑部分布在平面布局的中軸線上，兩側(cè)各建筑采取對稱形勢分布。它既吸取了前代明陵的建筑長處，繼承了中國古代傳統(tǒng)建筑的優(yōu)點(diǎn)，又融會(huì)了滿族陵寢建筑的特點(diǎn)，具有濃郁的民族風(fēng)格和地方特色，在一定程度上體現(xiàn)了清入關(guān)前滿族建筑藝術(shù)的演進(jìn)情況。它是“關(guān)外三陵”中，規(guī)模，氣勢最宏偉的陵墓，是清初關(guān)外陵寢中代表性的一座帝陵，也是我國現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑之一。
(過去的昭陵范圍)
過去的昭陵陵區(qū)四周設(shè)有三排木樁做為保護(hù)標(biāo)志。這些木樁分為紅、白、青三種顏色。每根木樁高9尺，直徑6.7寸。其中，紅柱在風(fēng)水紅墻之外一里的地方，周圍共有128根;白樁在紅樁之外，兩者相距10大到20丈不等，白樁共有90根;青樁在白樁之外約十華里，共有40根。青樁的范圍是東起二臺(tái)子，西至小韓屯，北起三臺(tái)子，南至保安寺。按這個(gè)范圍粗略計(jì)算，東西南北各不少于十五華里。在此范圍內(nèi)全屬昭陵法定保護(hù)范圍。清朝《大清律》明確規(guī)定：“紅樁以內(nèi)寸草為重，白樁以內(nèi)禁止樵采，青樁以內(nèi)禁止燒造”。而且對進(jìn)入陵區(qū)者以情節(jié)輕重又有細(xì)則處罰規(guī)定�？梢娊鐦妒谴笄宸傻南笳鳎笥辛钊送麡渡分�。如今，這些界樁隨著清朝的消亡早已蕩然無存。
(下馬碑)
昭陵周圍除了有界樁，還有六座下馬碑，它們都是成對矗立在昭陵內(nèi)的。其中兩對在陵寢前方，另一對在陵寢東西紅門附近。陵前的兩對下馬牌，一對在新開河北岸，一對在神橋橋南。這三對下馬碑至今保存尚屬完好，石材都是選用堅(jiān)固耐用的青沙石。每個(gè)碑都有四個(gè)戧角石，可起到加固碑體的作用，也起到裝飾美化作用。碑的上下首都刻有如意紋，中腰開光部分為碑文。三對碑的碑文不完全相同。其中，新開河北岸的下馬碑碑文是滿、蒙、漢、回、藏五種文體。碑文：“諸王以下官員人等至此下馬”。其它兩對碑文只有滿、蒙、漢三種文體，碑文是：“官員人等至此下馬”。
下馬碑是封建等級制度的標(biāo)志。明清時(shí)期廣泛應(yīng)用在陵寢、宮殿等外，距離遠(yuǎn)近按尊卑等級有所不同。官員出行每遇下馬碑必下車、下轎步行，所謂“武宮下馬，文官下轎”。否則，是違制，是要受到處罰的。
昭陵在初建時(shí)僅有下馬木牌做為下馬標(biāo)記。乾隆四十八年(1783年)，皇帝弘歷東巡盛京時(shí)決定將永、福、昭三陵下馬木牌一律改為石碑，“以昭永遠(yuǎn)”。由于是欽定工程，所以，各項(xiàng)準(zhǔn)備工程進(jìn)展順利，于乾隆四十九年五月二十五日三陵下馬牌工程屆時(shí)破土動(dòng)工，工程歷時(shí)三個(gè)月�；实垡坏朗ブ�，嶄新的下馬牌全部雕造完畢，按時(shí)起立。
(神橋)
現(xiàn)在我們來到了神橋，在清朝帝王陵寢中普遍使用的建筑形式就是“神橋”。它既有裝飾陵寢建筑的作用，更有其實(shí)用價(jià)值。以昭陵來說，陵寢地勢基本是前低后高。這樣，每到雨季必然有大量的雨水從后向前泄出，那么，神橋玉帶河保護(hù)著陵寢居高處水的排泄，真可謂金城湯池之固。
清代帝王陵墓橋都是按橋孔分，有一孔、三孔、五孔等�？讟蜃疃嗟氖呛颖鼻鍠|陵的孝陵九孔橋。昭陵神橋是一座三孔拱形石橋。過去是青磚鋪面，兩側(cè)有石雕護(hù)欄，欄板雕刻著身披烈焰騰空飛翔的大馬，還有蕃草、海水、江涯、花卉及“八寶”等。護(hù)欄上雕有“寶瓶天拱”及“俯蓮式”望柱頭，橋兩端有守橋石獅子，橋下是“玉帶河”。
據(jù)嘉慶十年檔案記載，昭陵神橋“歷來久遠(yuǎn)，磚石朽爛，多有壞損處”。說明此橋在嘉慶年間已嚴(yán)重?fù)p壞。嘉慶20xx年及20xx年，顒琰兩次來昭陵祭祀祖陵，竟未修此橋。道光9年旻寧也來昭陵祭祖，同樣也未修此橋。直至道光20xx年，此橋破損更趨嚴(yán)重，急待修整。但因國力空虛，最終只得一拖再拖。
如今的神橋是建國后維修的。雖橋欄板，柱頭不如昔日雕刻古樸細(xì)膩，但仍不失神橋華美、莊重的姿色。
(石牌坊)
經(jīng)過神橋，漫步臺(tái)階，迎面矗立的就是昭陵的石牌防。它是中國古代建筑中一種特殊的門，是明、清兩代特有的裝飾建筑。用以點(diǎn)綴城市時(shí)，多稱為“牌樓”。作為一種紀(jì)念死者、旌表功德的門洞式紀(jì)念建筑物，多稱為“牌坊”。它經(jīng)常被立于陵墓、廟宇。飼堂、道路和園林之中，尤其在陵墓之前，它除了具有表彰功德的紀(jì)念意義之外，還有陪襯景物，表示儀注，弓間人們進(jìn)入膜拜帝王境界作用。
大家請看，此訪雕造精美，全部為仿木架結(jié)構(gòu)。其造型為四柱、三間、三樓，歇山式頂子。其上有三條大脊，八條垂脊，還有大吻、走獸、垂獸等。檐下有出檐的瓦垅、斗拱、額仿、橫梁、獸頭等構(gòu)件。各部位還浮雕有花卉圖案，如云龍紋、吉祥八寶、纏校蓮、著草等。請大家用手指一下，八寶它雕在牌坊的哪個(gè)部位?好。還有引人注目的是，四根柱腳上雕有座獅四對，獬豸一對。其中，南北相背者是獅子，東西相背者是獬豸。它們相背蹲踞在須彌座上，昂首挺胸，瞪目張口，活靈活現(xiàn)，虎虎有聲，令人望而生畏。好像在忠實(shí)地守衛(wèi)陵寢。整個(gè)牌坊雕琢穿透，集平雕、園雕、浮雕、透雕等各種雕刻技法于一爐，刀法粗獷，遒勁而細(xì)膩，真可以說是一件石雕藝術(shù)的巨型“神品”。被現(xiàn)代藝術(shù)家視為清代雕刻珍品，它是昭陵陵寢中有代表性的第一件石雕作品，也是一座不可多得的清初石坊建筑，在遼沈地區(qū)也是罕見的。
這座石坊建造年代分為兩個(gè)時(shí)期：即坊體于順治八年初建完成，當(dāng)時(shí)的石坊僅在兩端有三對夾稈石獸(獅子兩對，獬豸一對)，而中間的兩對夾桿石獅建造于嘉慶六年(1820xx年)。大家稍注意看一下，就很容易看出，中間兩對石獅顏色較白，兩端的石獸顏色較深。
那么，為什么在順治年間建造完工后，隔一百多年，嘉慶年間又稍作補(bǔ)建呢?據(jù)《清高宗實(shí)錄》記載，原來，這座石牌坊在乾隆后期就出現(xiàn)傾斜現(xiàn)象，盛京官員請求增添戧石，乾隆不準(zhǔn)，認(rèn)為“陵寢重地工程未宜輕動(dòng)”，沒必要修理。又說，此坊已建成一百多年，至今不過傾斜七、八寸，說明此建筑十分堅(jiān)固，可聽其自然，保持原狀，無需加戧石。乾隆提出了這些理由，均不合理，他為什么不同意呢?原來乾隆另有苦衷，當(dāng)時(shí)官場腐朽，怕盛京官員借工程之機(jī)貪占“錢糧”，所以遲遲沒建。直到嘉慶四年太上皇駕崩，才欽準(zhǔn)盛京官員提出的計(jì)劃，并命盛京將軍晉昌，工部待郎薩敏二人為“督工大臣”。他們提出，為了前后統(tǒng)一，還是用石獅形式，更為坊體堅(jiān)固。同時(shí)，用獅子造型，可增添陵寢氣勢。嘉慶六年二月冬天，“督工大臣”立即調(diào)來的石匠，起早貪黑，刀刻斧鑿，僅用五個(gè)月便將四件石獅雕刻完畢。為此，嘉慶還給他們二人獎(jiǎng)勵(lì)�？墒�，由于他們二人只顧趕工程進(jìn)度，忽視了工程質(zhì)量，不到二年，夾桿石獅便出現(xiàn)下沉現(xiàn)象。嘉慶得知此事，非常重視。這時(shí)正趕上嘉慶來盛京祭祖，考慮到工程還沒出三年“保固”期，就出現(xiàn)問題，于是傳二位督工大臣，每人各出資一半，返工修理，以示“正肅”。無奈，二人道旨照辦。
嘉慶十年(820xx年)八月，顒琰又來到昭陵，當(dāng)大禮已畢，在祭區(qū)敬瞻之時(shí)，特意到石坊駐足停留，十分仔細(xì)的觀摩了這件為之費(fèi)了一番心思的佳作。
介紹遼寧的景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇8
位于沈陽市沈北新區(qū)清水臺(tái)鎮(zhèn)境內(nèi)的帽山西麓，面對曠野，背依群山，西距貫穿南北的102線國道1.32公里，東向煤都撫順30公里。
怪坡長80米，寬約15米，呈西高東低走勢的斜坡，發(fā)現(xiàn)于1990年4月。當(dāng)時(shí)，有一名青年交警駕駛一輛北京牌吉普車，順著進(jìn)山路駛進(jìn)坡下，當(dāng)摘檔熄火停車后，突然感到車自動(dòng)向坡上滑行，他們感到驚愕，壯膽子試了幾次，仍然如此，百思不得其解，帶著迷惘惶然而走。
怪坡面世，神秘加身。專家、名人、學(xué)者紛至沓來，探秘揭謎，有的說是磁場作用，有的說是重力位移，還有的說是視覺差，但各種說法相互矛盾，不能自圓其說。怪坡發(fā)現(xiàn)后，經(jīng)過連年開發(fā)建設(shè)，這里初具景區(qū)規(guī)模，形成總分一體，山水相間，動(dòng)靜結(jié)合，天工人造，各具情趣的群體景觀。有各類景點(diǎn)20余處。繼怪坡之謎的發(fā)現(xiàn)，人們又發(fā)現(xiàn)了"響山"、"嗡頂"，連同怪坡一起被人們稱為"三謎"。
20xx年，沈陽怪坡榮膺中國世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)世界第一怪坡，成為怪坡世界之最。
介紹遼寧的景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇9
棒槌島風(fēng)景區(qū)是大連著名的風(fēng)景區(qū)，那里的風(fēng)景美不勝收，不過在那里最美麗的景物還是要數(shù)那里的山和海了。
從門口進(jìn)去就是幾座連綿起伏的山丘，小路兩旁有兩排彎彎的、高高的大樹。樹上到處是鳥兒們的歌聲，不知不覺，已經(jīng)來到了山清水秀的深山里。深山里，鳥兒們的歌聲減弱了，而蟬卻開始?xì)g呼起來了，這時(shí)的山就像是在開演唱會(huì)。
再往深處走，便聽到泉水流動(dòng)的聲響。泉水和青山樹木的完美結(jié)合，真可以用“水水山山處處明明秀秀”來形容。空氣里散發(fā)著樹木的清香，花兒在向著你微笑，這一都是多美呀!
一下山，這便是美麗的海。海灘上上有著許多的貝殼，不時(shí)沖上來白色的浪花，帶上來許多貝殼。那海是那么蔚藍(lán)，從遠(yuǎn)處看真的分不出那個(gè)是海，那個(gè)是天。
太陽已經(jīng)落在半山腰，落到海面的時(shí)候海水開始變成紅色的了，越來紅，最后變成金色的了，好像金子鋪滿了海面，金燦燦的。真是一幅日落生輝的美麗景色。
此時(shí)此刻，我已經(jīng)完全陶醉在棒槌島的美麗景色中，那山是那樣青蔥，誰是那樣靈動(dòng)，那海是那么與眾不同，我是那么希望中美麗可以持續(xù)下去。
介紹遼寧的景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇10
女士們、先生們：
你們好!歡迎大家來沈陽清昭陵旅游。今天有幸陪同大家一起游覽，我很高興，下面我將和大家游覽沈陽有名的風(fēng)景名勝之一——昭陵。
沈陽由于坐落在渾河(古沈水)之北而得名，是中國99座歷史文化名城之一，它不僅有著悠久的歷史，獨(dú)特的自然風(fēng)光，而且有著非比尋常的人文景觀。它是多民族共同開發(fā)的歷史名城，至今已有7220xx年的文明歷史、2320xx年建城史的塞外名城。是清朝的發(fā)祥地，所謂“一朝發(fā)祥地，兩代帝王都”，在中國近代歷史上產(chǎn)生了重要的影響。“一宮兩陵”更是不可替代的歷史文化遺產(chǎn)。
(清朝的建立)
那么，在這片神奇的黑土地上，大清王朝是怎樣建立的呢?大家知道，中國是世界文明古國之一，中華民族是具有悠久歷史和優(yōu)秀文化的偉大民族。世事滄桑，朝代更迭。早在三百多年前的明朝末年，崇禎皇帝由于朝政腐敗，明軍渙散，再加上當(dāng)時(shí)整個(gè)中國發(fā)生嚴(yán)重的旱災(zāi)，良田顆粒無收。然而，在這嚴(yán)重的饑荒之年，苛捐雜稅有增無減。于是農(nóng)民紛紛揭竿而起，出現(xiàn)了以李自成等幾十只農(nóng)民起義軍�？墒�，雖然李自成起義軍斗爭烈火燃遍了大半個(gè)中國，建立了“大順”政權(quán)，但由于沒有重視建筑鞏固的根據(jù)地，最終被入關(guān)的清軍摘取了勝利果實(shí)。就這樣，清朝在起義軍的推波助瀾下，取代了統(tǒng)治中國封建社會(huì)長達(dá)276年的明朝，座殿紫禁城，成為中國歷史上第二個(gè)由少數(shù)民族建立的統(tǒng)一皇朝，同時(shí)也是中國歷史上最后一個(gè)封建王朝。從此，拉開了清朝統(tǒng)治中國296年(1616-1911)，比明朝整整多了20xx年的漫長序幕。
(陵主人概況)
清朝共有12位皇帝，10位葬在關(guān)內(nèi)的河北，2位葬在關(guān)外的遼寧。管內(nèi)除末代皇帝溥儀葬在華龍陵園外，其余九個(gè)皇帝，5位葬在清東陵，4位葬在清西陵。關(guān)外的2位皇帝即太祖努爾哈赤和太宗皇太極。今年我們參觀的就是清朝第二代開國君主清太宗皇太極的陵墓�；侍珮O在中國歷史上有著極為重要的作用。在游覽之前我先介紹一下皇太極的生平�；侍珮O姓愛新覺羅氏，滿族，生于明萬歷二十年(1592年)，死于崇德八年(1643年)，終年52歲，后金第二代君主，大清創(chuàng)建者之一，太祖努爾哈赤第八子。1620xx年太祖去世，他被推舉繼汗位，年號天聰。1636年去汗稱帝，改國號大清，年號崇德，更女真為滿洲，辛亥革命后通陳滿族�；侍珮O是歷史上著名的軍事家，一生勤于政事，勇于戰(zhàn)陣，在位20xx年，完善八旗制度，與蒙古建立鞏固聯(lián)盟，多次給明軍以沉重打擊，著名的薩爾滸和松錦大戰(zhàn)成為我國軍事上以少勝多，以弱勝強(qiáng)戰(zhàn)術(shù)的典范。最終統(tǒng)一了東北全境，締造了歷史上最后一個(gè)封建王朝，并為之取代明朝登上中原舞臺(tái)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，他是中國封建社會(huì)歷史上一位有遠(yuǎn)見卓識和重大歷史貢獻(xiàn)的君主。
陵墓是歷史的見證。是記載著重大事件的場所，在封建社會(huì)里，統(tǒng)治階級一向認(rèn)為，陵墓關(guān)系到帝運(yùn)之盛衰，國祚之長短。因此，在歷代封建帝王的心目中，陵寢顯示和象征著皇權(quán)。所以，歷朝歷代統(tǒng)治者不惜動(dòng)用大量的物力和財(cái)力，使用最好的材料和最高的技術(shù)來進(jìn)行建造。
(三京、三陵介紹)
清初關(guān)外有“三京”、“三陵”。“三京”九時(shí)興京——現(xiàn)遼寧新賓;東京——現(xiàn)遼陽;盛京——現(xiàn)在的沈陽。“三陵”就是新賓的永陵，即祖陵，埋葬著肇、興、景、顯四祖;沈陽東郊的福陵，也稱東陵，埋葬著清朝第一代開國君主努爾哈赤及孝慈高皇后葉赫那拉氏;昭陵位于沈城北部，又稱北陵，這里埋葬著清朝第二代開國君主皇太極和孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏。盛京三陵與河北遵化的清東陵，河北易縣的清西陵共同構(gòu)成了清代皇家陵園。
在二千余年的封建專制社會(huì)里，每一個(gè)皇帝都有一群后妃。昭陵除了葬有帝后外，還葬著關(guān)雎宮宸妃，麟趾宮貴妃，衍慶宮淑妃等一批后妃佳麗。他們葬在昭陵寶頂西側(cè)的二百米處的貴妃圓寢，全稱叫宸妃、懿靜大貴妃園寢，又稱貴妃園。由于年久失修，只有遺跡可尋。這種陪葬制度體現(xiàn)了封建君王“事死如事生”的愿望，也體現(xiàn)了忠君思想和嚴(yán)格的封建等級制度。
(昭陵建筑概括)
昭陵位于盛京古城北約十華里，占地330萬平方米，始建于清崇德八年(643)，歷時(shí)八年，于順治八年(651年)初步完工。昭陵的主要建筑是順治、康熙年間建造的。隨著對漢文化的逐漸認(rèn)同，乾隆和嘉慶各朝又做了若干增建和改建。到嘉慶六年(1820xx年)全部竣工。可以說，它是一座積累式建筑群，修建時(shí)間跨度較大，經(jīng)過一百多年的時(shí)間才形成了今天的規(guī)模，它是從平地而起的，坐北朝南。主要建筑部分布在平面布局的中軸線上，兩側(cè)各建筑采取對稱形勢分布。它既吸取了前代明陵的建筑長處，繼承了中國古代傳統(tǒng)建筑的優(yōu)點(diǎn)，又融會(huì)了滿族陵寢建筑的特點(diǎn)，具有濃郁的民族風(fēng)格和地方特色，在一定程度上體現(xiàn)了清入關(guān)前滿族建筑藝術(shù)的演進(jìn)情況。它是“關(guān)外三陵”中，規(guī)模最大，氣勢最宏偉的陵墓，是清初關(guān)外陵寢中最具代表性的一座帝陵，也是我國現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓建筑之一。
(過去的昭陵范圍)
過去的昭陵陵區(qū)四周設(shè)有三排木樁做為保護(hù)標(biāo)志。這些木樁分為紅、白、青三種顏色。每根木樁高9尺，直徑6.7寸。其中，紅柱在風(fēng)水紅墻之外一里的地方，周圍共有128根;白樁在紅樁之外，兩者相距10大到20丈不等，白樁共有90根;青樁在白樁之外約十華里，共有40根。青樁的范圍是東起二臺(tái)子，西至小韓屯，北起三臺(tái)子，南至保安寺。按這個(gè)范圍粗略計(jì)算，東西南北各不少于十五華里。在此范圍內(nèi)全屬昭陵法定保護(hù)范圍。清朝《大清律》明確規(guī)定：“紅樁以內(nèi)寸草為重，白樁以內(nèi)禁止樵采，青樁以內(nèi)禁止燒造”。而且對進(jìn)入陵區(qū)者以情節(jié)輕重又有細(xì)則處罰規(guī)定。可見界樁是大清法律的象征，大有令人望樁生畏之感。如今，這些界樁隨著清朝的消亡早已蕩然無存。
(下馬碑)
昭陵周圍除了有界樁，還有六座下馬碑，它們都是成對矗立在昭陵內(nèi)的。其中兩對在陵寢前方，另一對在陵寢東西紅門附近。陵前的兩對下馬牌，一對在新開河北岸，一對在神橋橋南。這三對下馬碑至今保存尚屬完好，石材都是選用堅(jiān)固耐用的青沙石。每個(gè)碑都有四個(gè)戧角石，可起到加固碑體的作用，也起到裝飾美化作用。碑的上下首都刻有如意紋，中腰開光部分為碑文。三對碑的碑文不完全相同。其中，新開河北岸的下馬碑碑文是滿、蒙、漢、回、藏五種文體。碑文：“諸王以下官員人等至此下馬”。其它兩對碑文只有滿、蒙、漢三種文體，碑文是：“官員人等至此下馬”。
下馬碑是封建等級制度的標(biāo)志。明清時(shí)期廣泛應(yīng)用在陵寢、宮殿等外，距離遠(yuǎn)近按尊卑等級有所不同。官員出行每遇下馬碑必下車、下轎步行，所謂“武宮下馬，文官下轎”。否則，是違制，是要受到處罰的。
昭陵在初建時(shí)僅有下馬木牌做為下馬標(biāo)記。乾隆四十八年(1783年)，皇帝弘歷東巡盛京時(shí)決定將永、福、昭三陵下馬木牌一律改為石碑，“以昭永遠(yuǎn)”。由于是欽定工程，所以，各項(xiàng)準(zhǔn)備工程進(jìn)展順利，于乾隆四十九年五月二十五日三陵下馬牌工程屆時(shí)破土動(dòng)工，工程歷時(shí)三個(gè)月�；实垡坏朗ブ迹瑣湫碌南埋R牌全部雕造完畢，按時(shí)起立。
(神橋)
現(xiàn)在我們來到了神橋，在清朝帝王陵寢中普遍使用的建筑形式就是“神橋”。它既有裝飾陵寢建筑的作用，更有其實(shí)用價(jià)值。以昭陵來說，陵寢地勢基本是前低后高。這樣，每到雨季必然有大量的雨水從后向前泄出，那么，神橋玉帶河保護(hù)著陵寢居高處水的排泄，真可謂金城湯池之固。xLd淘范文網(wǎng)
清代帝王陵墓橋都是按橋孔分，有一孔、三孔、五孔等�？讟蜃疃嗟氖呛颖鼻鍠|陵的孝陵九孔橋。昭陵神橋是一座三孔拱形石橋。過去是青磚鋪面，兩側(cè)有石雕護(hù)欄，欄板雕刻著身披烈焰騰空飛翔的大馬，還有蕃草、海水、江涯、花卉及“八寶”等。護(hù)欄上雕有“寶瓶天拱”及“俯蓮式”望柱頭，橋兩端有守橋石獅子，橋下是“玉帶河”。
據(jù)嘉慶十年檔案記載，昭陵神橋“歷來久遠(yuǎn)，磚石朽爛，多有壞損處”。說明此橋在嘉慶年間已嚴(yán)重?fù)p壞。嘉慶20xx年及20xx年，顒琰兩次來昭陵祭祀祖陵，竟未修此橋。道光9年旻寧也來昭陵祭祖，同樣也未修此橋。直至道光20xx年，此橋破損更趨嚴(yán)重，急待修整。但因國力空虛，最終只得一拖再拖。xLd淘范文網(wǎng)
如今的神橋是建國后維修的。雖橋欄板，柱頭不如昔日雕刻古樸細(xì)膩，但仍不失神橋華美、莊重的姿色。
(石牌坊)
經(jīng)過神橋，漫步臺(tái)階，迎面矗立的就是昭陵著名的石牌防。它是中國古代建筑中一種特殊的門，是明、清兩代特有的裝飾建筑。用以點(diǎn)綴城市時(shí)，多稱為“牌樓”。作為一種紀(jì)念死者、旌表功德的門洞式紀(jì)念建筑物，多稱為“牌坊”。它經(jīng)常被立于陵墓、廟宇。飼堂、道路和園林之中，尤其在陵墓之前，它除了具有表彰功德的紀(jì)念意義之外，還有陪襯景物，表示儀注，弓間人們進(jìn)入膜拜帝王境界作用。
大家請看，此訪雕造精美，全部為仿木架結(jié)構(gòu)。其造型為四柱、三間、三樓，歇山式頂子。其上有三條大脊，八條垂脊，還有大吻、走獸、垂獸等。檐下有出檐的瓦垅、斗拱、額仿、橫梁、獸頭等構(gòu)件。各部位還浮雕有花卉圖案，如云龍紋、吉祥八寶、纏校蓮、著草等。請大家用手指一下，八寶它雕在牌坊的哪個(gè)部位?好。還有引人注目的是，四根柱腳上雕有座獅四對，獬豸一對。其中，南北相背者是獅子，東西相背者是獬豸。它們相背蹲踞在須彌座上，昂首挺胸，瞪目張口，活靈活現(xiàn)，虎虎有聲，令人望而生畏。好像在忠實(shí)地守衛(wèi)陵寢。整個(gè)牌坊雕琢穿透，集平雕、園雕、浮雕、透雕等各種雕刻技法于一爐，刀法粗獷，遒勁而細(xì)膩，真可以說是一件石雕藝術(shù)的巨型“神品”。被現(xiàn)代藝術(shù)家視為清代雕刻珍品，它是昭陵陵寢中有代表性的第一件石雕作品，也是一座不可多得的清初石坊建筑，在遼沈地區(qū)也是罕見的。
這座石坊建造年代分為兩個(gè)時(shí)期：即坊體于順治八年初建完成，當(dāng)時(shí)的石坊僅在兩端有三對夾稈石獸(獅子兩對，獬豸一對)，而中間的兩對夾桿石獅建造于嘉慶六年(1820xx年)。大家稍注意看一下，就很容易看出，中間兩對石獅顏色較白，兩端的石獸顏色較深。
那么，為什么在順治年間建造完工后，隔一百多年，嘉慶年間又稍作補(bǔ)建呢?據(jù)《清高宗實(shí)錄》記載，原來，這座石牌坊在乾隆后期就出現(xiàn)傾斜現(xiàn)象，盛京官員請求增添戧石，乾隆不準(zhǔn)，認(rèn)為“陵寢重地工程未宜輕動(dòng)”，沒必要修理。又說，此坊已建成一百多年，至今不過傾斜七、八寸，說明此建筑十分堅(jiān)固，可聽其自然，保持原狀，無需加戧石。乾隆提出了這些理由，均不合理，他為什么不同意呢?原來乾隆另有苦衷，當(dāng)時(shí)官場腐朽，怕盛京官員借工程之機(jī)貪占“錢糧”，所以遲遲沒建。直到嘉慶四年太上皇駕崩，才欽準(zhǔn)盛京官員提出的計(jì)劃，并命盛京將軍晉昌，工部待郎薩敏二人為“督工大臣”。他們提出，為了前后統(tǒng)一，還是用石獅形式，更為坊體堅(jiān)固。同時(shí)，用獅子造型，可增添陵寢氣勢。嘉慶六年二月冬天，“督工大臣”立即調(diào)來最好的石匠，起早貪黑，刀刻斧鑿，僅用五個(gè)月便將四件石獅雕刻完畢。為此，嘉慶還給他們二人獎(jiǎng)勵(lì)�？墒牵捎谒麄兌酥活欄s工程進(jìn)度，忽視了工程質(zhì)量，不到二年，夾桿石獅便出現(xiàn)下沉現(xiàn)象。嘉慶得知此事，非常重視。這時(shí)正趕上嘉慶來盛京祭祖，考慮到工程還沒出三年“保固”期，就出現(xiàn)問題，于是傳二位督工大臣，每人各出資一半，返工修理，以示“正肅”。無奈，二人道旨照辦。
嘉慶十年(820xx年)八月，顒琰又來到昭陵，當(dāng)大禮已畢，在祭區(qū)敬瞻之時(shí)，特意到石坊駐足停留，十分仔細(xì)的觀摩了這件為之費(fèi)了一番心思的佳作。
(正紅門)
穿過石牌坊，拾級而上，就到了昭陵陵寢。大家看到了，昭陵是一組紅墻黃瓦建筑群，為什么這樣呢?據(jù)道家陰陽五行學(xué)說認(rèn)為，五行包括金、木、水、火、土，其中，土占中央方位。因?yàn)槿A夏民族世代生息在黃土高原上，所以對黃色就產(chǎn)生了一種崇仰和依戀的感情。于是從唐朝起，黃色就成了代表皇家的色彩，其他人不準(zhǔn)在服飾上和建筑上使用。而紅色則寓意美滿，吉祥和富貴。正是由于這些原因，昭陵的基本色調(diào)便采用了紅、黃兩種顏色。大家請看迎面的這座宏偉建筑叫王紅門，也叫大紅門。它是陵寢的總門戶。
陵寢占地面積16萬平方米，平面布局分為三進(jìn)院落式。三進(jìn)院落的布局形式是昭陵制度的特點(diǎn)之一。這種布局形式是陵寢由南向北依次分為三個(gè)院落。第一個(gè)院落由碑亭等神廚、神庫組成;第二個(gè)院落由祭殿和配殿組成;第三個(gè)院落由寶城和明樓組成。
請大家看一下東西兩側(cè)的跨院，東跨院為更衣亭和靜房。更衣亭是皇帝揭陵進(jìn)祭時(shí)更衣的地方。按清代慣例，每當(dāng)皇帝謁陵，頭一天行“展謁禮”時(shí)要穿素服，第二大行“大饗禮”時(shí)則御朝服。衣服不能在來前就換好，需要在正紅門前進(jìn)更衣亭更換。后面還有一小亭叫靜亭，就是皇帝的御用廁所。西跨院為省牲亭和饌造房。省牲亭是祭掃時(shí)宰殺上祭用的牛、羊的地方，饌造房是用來置鍋灶收拾上祭的牛羊的地方。
下面請看正紅門。它建于順治八年(1651年)，位于整個(gè)陵園的正南位置，是陵園的正門。它是由三個(gè)半圓形的紅色大拱門組成。拱門上是一座單檐歇山式門樓，斗拱建筑，由彩色琉璃構(gòu)件組成，三個(gè)拱門邊上均有浮雕裝飾，中門浮雕為二龍戲珠圖案，左右門為花紋圖案。在正紅門中門脊上原有寶瓶一個(gè)，是“保平”的諧音，以示“保全陵寢平安”之意。兩側(cè)的磚墻叫袖壁，為什么叫袖壁呢?因?yàn)樗缤路男渥樱浔陂L8.5米，高5米，壁上浮雕著姿態(tài)生動(dòng)，氣宇軒昂的五彩琉璃皤龍，所以袖壁又叫龍壁或龍磚看墻，昭陵共有六對12個(gè)龍壁，如此之多的龍壁在陵寢中出現(xiàn)，這在明清諸陵中也是罕見的。傳說龍壁有鎮(zhèn)妖、驅(qū)邪、護(hù)陵之作用，是個(gè)瑞祥之物。請大家細(xì)觀，那東面黑色龍身的龍壁是用來鎮(zhèn)黑天的，西面綠色龍身的龍壁是用來鎮(zhèn)白天的。五彩蟠龍作升騰狀，昂首，張著鱷魚嘴，舞著鷹爪，舒卷著蛇身，勇猛矯健，騰空飛躍，飛天潛海，頗有動(dòng)感，大有呼之欲出的氣勢，給孤寂的正紅門增添了許多生氣，也顯示正紅門這座總門戶的莊嚴(yán)氣派。龍壁它是明清特有的建筑裝飾，華麗的琉璃紋飾與建筑物渾然一體，相得益彰，具有濃郁的東方美學(xué)色彩。在無明清三朝的700余年中，琉璃技術(shù)逐漸成熟，達(dá)到封建社會(huì)的最高峰，被廣泛用于宮廷和陵寢。在古建筑學(xué)中，它屬于八字型龍壁，昭陵新建的大門上的龍壁屬于一字形龍壁。這對八字形龍壁兩側(cè)有紅色綜墻相接，繚墻向左右方向延伸，形成方形圍墻，把陵寢緊緊圍繞起來�？潐τ们啻u砌成，南墻高3.2米，東西墻高2.6米，四周長共1653米。墻體施以粉紅色，所以又有“風(fēng)水紅墻”之稱。紅墻與正紅門，東西紅門形成和諧的整體。
大紅門及東西紅門各有嚴(yán)格的使用規(guī)制：大紅門正中一門叫神門，是皇太極和皇太后神靈出入的門戶，此間平日不開，只能在大祭時(shí)抬祭品和祝版的官兵從此通過。大紅門東側(cè)門為君門，是皇帝祭陵時(shí)走的門，另一側(cè)門為臣門，是祭祀時(shí)大臣出入的門。但在實(shí)際祭陵時(shí)，皇帝也不走正門，這可能是出于對祖宗敬畏的緣故吧。xLd淘范文網(wǎng)
神門、君門、臣門，不同的人出入不同的門，這種作法，突出了皇權(quán)至高無上和君權(quán)神授的作用。xLd淘范文網(wǎng)
(進(jìn)入陵寢)
進(jìn)入正紅門內(nèi)，從中間的“神道”為中軸線，大家可以清楚的看到，昭陵陵寢建筑布局嚴(yán)格遵循“中軸線”陵寢規(guī)制，陵寢主體建筑全部建在南北中軸線上，其它附屬建筑則均衡地建在它的兩側(cè)。這樣的陵寢設(shè)計(jì)思想主要是體現(xiàn)居中為尊，至尊無上，同時(shí)，達(dá)到使建筑群穩(wěn)重、平衡及統(tǒng)一等美學(xué)效應(yīng)。xLd淘范文網(wǎng)
神道是用長條的石頭鋪建而成。以正紅門的神門起，一直通向陵寢后部月牙城的影壁前，這就是全陵的中軸線。神道兩旁的條石叫牙石。
那么大家不禁產(chǎn)生疑問，神道是為何意?所謂神道又叫神路，顧名思義，是神行走之路，人是凡人俗子，當(dāng)然沒有資格走此路。在清代時(shí)，任何人都不允許在神道上行走，以示對皇帝敬重之意。只有運(yùn)送帝后棺槨、神牌、祝版、制帛的官兵，才可以在神道上通行。除此之外，就是貴為天子的皇帝和母儀天下的皇后，進(jìn)入陵區(qū)也要另辟御路而行。今天，大家在神道上隨意閑適漫步，是否能想象得到當(dāng)時(shí)人們對這條神道的敬重和畏懼情感呢?
按明清陵寢制度，對神道也有許多限制。首先，不許從神道這端直接看到另一端的隆恩門。就是說，從大紅門至隆恩門中間必有建筑物隔斷，這寓意“風(fēng)水”一眼望不斷。這是因?yàn)�，在他們看來，祖�?ldquo;風(fēng)水”的好壞，直接影響到皇位的傳承和龍脈的延續(xù)，事關(guān)重大。因此，修陵者便挖空心思，采取的措施一般是在神道上建“影壁山”及“龍鳳門”遮擋，而昭陵的神道上建筑神功圣德碑之亭，也起到“風(fēng)水”一眼望不到頭的效果。其次，神道也如神門一樣，神圣不可侵犯，違者予以重處。據(jù)說有“橫定罰，豎走殺”的規(guī)矩。
在神道兩側(cè)，自南向北依次排列著石雕華表一對，石獸六對，大望柱一對。據(jù)《清世祖實(shí)錄》記載，它們建成于順治七年(1650年)。石獸依次分別為坐獅、坐獬豸、坐麒麟、立馬、臥駱駝、立象各一對，共六對十二個(gè)。這些石雕獸群就是清康熙時(shí)道土苗君稷在《秋日望昭陵》這首詩中描繪的：“十二御林嚴(yán)侍衛(wèi)，風(fēng)嘶鐵馬白云霄”。
(華表)
請大家看神道兩側(cè)雕著飛龍和卷云的潔自晶瑩的對稱石柱。這就是華表，也叫擎天柱或萬云柱。通高10米左右。華表是中華民族的象征，它作為我國獨(dú)有的一種古代建筑物，有著十分悠久的歷史。據(jù)《尹子》說：“堯立誹謗木”�？梢娫趫蛩磿r(shí)代華表就已經(jīng)出現(xiàn)了，不過當(dāng)時(shí)都是用木頭制成的，其用途不同，所以名稱也不一樣。其中一個(gè)作用是供人們提意見之用，叫“誹謗本”，類似現(xiàn)在的“意見箱”。還有一個(gè)作用就是“表識”。把它豎立在交通要道，作為識別路徑的標(biāo)志，相當(dāng)于現(xiàn)在的路標(biāo)。“表”即“標(biāo)”，所以也叫“華表木”。后來用石材制造，因此也叫“石柱”或“表柱”。華表作為建筑裝飾，起初是立在橋頭上，從元代開始被用于宮殿旁，明清時(shí)期被廣泛用在陵寢建筑上。
這對華表頂端的柱頭上雕著一個(gè)面朝北方的石怪獸，哪位知道它叫什么名?它叫犼。是北方的一種獸，形似犬，吃人。人們根據(jù)這種立于華表頂端石獸的姿態(tài)，以及傳說中它好望的性格，叫它望天犼。望天犼常常成雙成對的被安放在皇宮和陵寢前后。不知大家是否注意，在神橋南面華表頂端的望天犼面朝南還是面朝北?對，是面朝南。這里有一個(gè)典故，我們現(xiàn)在看到的面朝北，也就是面朝陵寢的這對叫“望帝歸”，也叫“望君歸”。意在希望帝王要盡孝心，但也不要太沉緬于哀傷之中，祭畢而出，國家大事等你處理呢。另一對的方向是向著沈陽故宮的叫“望帝出”，也叫“望君出”。提示帝王不要忘記祖宗，江山是先祖打的，每年的七次祭禮別忘了。根據(jù)這個(gè)典故，大家就很容易理解安放在陵寢前后的兩對“望天犼”的含義了。
(石像生)
下面大家看石像生。所謂石像生，就是陵墓前設(shè)立的由石人石獸組成的石雕群，左右對稱地排列在神道兩旁。陵墓前為什么要設(shè)石像生?是怎么演變的?xLd淘范文網(wǎng)
據(jù)《封氏聞見記》記載：最初設(shè)置石像，目的是除邪惡，驅(qū)鬼怪。早期的墓前石獸石人還有表彰死者生前豐功偉績的作用。西漢名將霍去病先后六次率軍出擊匈奴，大敗敵軍，使匈奴人聞之喪膽，從而解除了西漢初年以來匈奴對西漢王朝的威脅�；羧ゲ∷篮螅瑸榱吮磉_(dá)他的卓越戰(zhàn)功，宏揚(yáng)他威鎮(zhèn)敵膽的英雄氣概，不僅把他的墳丘堆成他生前大敗匈奴，建功立業(yè)的祁連山山形，還在他墓前豎立了馬踏匈奴的石雕像，以象征他生前率軍大敗匈奴的武勇壯烈形象。石像生的這種作用后來成為絕響。
石像生的普遍出現(xiàn)是在東漢，其作用主要是顯示死者生前地位，身份和權(quán)勢。地位越高，權(quán)勢越大，石像生的石雕像也越多。為了防止依杖權(quán)勢，財(cái)力亂行，許多朝代對石像生的數(shù)量、內(nèi)容都作過明確嚴(yán)格的規(guī)定。例如，清代國家法律《大清律》，對官員墓前的石雕置放數(shù)量做了明確規(guī)定，三品以上官員可以用石獸六件，五品以上官員可以用石獸四件，六品官員以下不準(zhǔn)放置石雕。它體現(xiàn)了封建社會(huì)嚴(yán)格區(qū)分尊卑長幼及身份等級的禮法制度。清代帝陵石像生最多的是清東陵的孝陵，石像生有18對，它是以明長陵為模式的，福陵石像生只有4對。
在這里，有必要向大家補(bǔ)充一下：在清代皇陵中，盛京三陵陵左琶汾要亮千坷北遵化的清東陵、易縣的清西陵中的諸陵陵主。他們是未能入關(guān)的清朝奠基人。可是祖陵“萬年吉地”且遠(yuǎn)不如入關(guān)后諸皇帝陵寢那樣規(guī)模宏大，這是由于清初陵寢典制還沒制定，再加上福陵昭陵已經(jīng)堪輿方家測定風(fēng)水，不能輕易變更位置。順治康熙年間的改建和擴(kuò)建又受到地域條件的限制。所以，就形成了現(xiàn)在低于嗣皇陵的格局。
石像生中，除石人以外，以虎、獅、象、馬、駱駝等為多見。這勇猛驃悍的野獸極馴服地晝夜守護(hù)在陵墓前，無疑會(huì)增加陵墓的威嚴(yán)神秘之感，也抬高了墓主人的地位。
下面大家請看，第一對是石獅子，獅子是百獸之王，所以把獅子放在首位，作為威振八方，唯我獨(dú)尊的王權(quán)化身，也是守護(hù)陵寢的“御林軍”中的排頭衛(wèi)士，更是威嚴(yán)、尊貴、崇高的象征;
第二對是一對頭上長著獨(dú)角的怪獸，不知哪一位知道它叫什么名?對，叫獬豸。據(jù)《異獸志》說，它是東北特產(chǎn)動(dòng)物，能辨別是非善惡曲直，見有人相斗，便以頭上的獨(dú)角去頂撞壞人。在我國古代，執(zhí)法官頭上的帽子就叫獬豸冠，表示他能像獬豸一樣執(zhí)法嚴(yán)明。在陵寢中放置獬豸象征著帝王死后也能明斷是非，公正嚴(yán)明。實(shí)際上是在美化統(tǒng)治階級;
第三對，是麒麟，是一種祥瑞之獸。形象很特別，頭如龍，角如鹿，全身鱗甲，尾似牛，足似馬而圓蹄。龍、鳳、龜、麟古代稱為“四靈”。傳說它是一種神鹿，常在太平盛世的時(shí)候出現(xiàn)，在這里顯示帝王的仁義至圣，世事吉祥太平，王業(yè)興旺發(fā)達(dá)。
第四對為立馬，這一對石雕最能引人注目。它用漢白玉雕成，全身潔白，腿短，體壯，具有蒙古馬的特點(diǎn)，大小和真馬一樣，昂首位立，英姿勃勃，威武雄壯。滿族是一個(gè)有著騎射傳統(tǒng)的民族，皇太極被稱為馬上皇帝，他的戰(zhàn)功都是在馬背上取得的，他有兩匹心愛的坐騎，一胖一瘦，胖的叫“大白”，瘦的叫“小白”。“小白”行軍趕路可日行千里，“大白”可日行五百里，“大白”常干馳騁疆場攻破敵陣。“小白”善于行軍趕路。“小白”、“大白”曾多次立功，也曾保護(hù)過主人的性命，因此皇太極對它們也倍加珍愛�；侍珮O死后他的子孫就令工匠按它們的樣子雕成兩匹石馬，放在墓前，永遠(yuǎn)陪伴它的主人。至于哪一匹是“大白”，哪一匹是“小白”，大家根據(jù)它的胖瘦很容易辨認(rèn)出來。
第五對是石駱駝，這是用黑色石料雕造成的。由于駱駝在皇太極生前的征戰(zhàn)中立下很多功勞，所以后來建陵時(shí)，把石雕駱駝列在陵寢，表示它的功跡與主人同在;
最后一對為立象，高2米，長近3米，以白色石料雕成。大象為綠洲之王，它高大威嚴(yán)，性情溫和，是天下太平祥和的象征。在石像中使用它，寓意廣有順民，江山穩(wěn)固。另外據(jù)說象能辨忠奸，最守信用。在古代，只有帝陵神道才可以列置石象，而臣以下的墳?zāi)故遣辉试S擺放的。
(大望柱)
接下來的是一對大望柱，它和華表根相似，但也有區(qū)別，大家細(xì)心觀察便可辨出，柱體沒有龍紋，只是朵朵云紋，不是圓柱形，而是八校形;柱須是桃形，而不是蹲獸，其它部分都與前邊的那對華表形制一樣。它位立在陵寢的主要建筑——碑樓兩邊，主要用途是裝飾和豐富陵寢建筑內(nèi)容，使之更有氣魄，更加豪華。xLd淘范文網(wǎng)
(神功圣德碑)
當(dāng)你步入陵寢內(nèi)，首先映入眼簾的是這座昭陵有名的神功圣德碑樓。明清制度規(guī)定，大碑樓要在皇帝入葬后，由嗣皇帝營建，據(jù)《清圣祖仁皇帝實(shí)錄》記載：碑樓建于康熙二十七年(1688年)。為方形重檐歇山式，四面各開一個(gè)拱門，下有須彌座式臺(tái)基，中間豎立一塊高5.45米，寬1.98米，重達(dá)5萬公斤的整塊石碑，碑的上首用滿漢兩種文字鐫刻“大清昭陵神功圣德碑”，中間開光部分有碑文1810個(gè)字，用工整端莊的楷書刻成，是由清代幾位著名文臣撰寫的(康熙皇帝只是假以其名而已)。主要記載了皇太極一生的功德，故此碑名為“神功圣德碑”。碑下有一動(dòng)物馱著輝，這只動(dòng)物雖然相貌丑陋，卻有一個(gè)十分高雅新奇的名號，叫赑屃，也叫“龜趺”。它是傳說中的動(dòng)物。相傳龍生九子，而每子的外貌、性格都不一樣，是龍的長子，貌似海龜，喜愛文學(xué)，好負(fù)重，力大無窮。因此后人便把石碑下的石座雕刻成赑屃的形象。在它的下部是一塊刻滿海水波紋的“地袱”，“地袱”四角各有一漩渦，每個(gè)漩渦中分別雕有魚蝦蟹等水族動(dòng)物。用這些水族動(dòng)物來裝飾神功圣德碑，據(jù)說自有皇家的道理。因?yàn)榛实凼撬^“真龍?zhí)?rdquo;，是龍的兒子，而龍是大海的主宰者，蝦兵蟹將是龍最忠誠的“侍衛(wèi)”。因此為皇帝——真龍?zhí)熳恿⒈匀灰克麄儊硇е伊恕?/p>
碑石原產(chǎn)于北京附近的順天府。大家可能要問，這么重的碑是怎么運(yùn)過來的呢?在當(dāng)時(shí)為了不破壞陵地的“風(fēng)水”，陵地的一草一本也不能亂動(dòng)，建陵所需要的材料全部要從外地采運(yùn)制造。石料如此巨大，道路又如此遙遠(yuǎn)，又不能用牲畜拉，只能靠人力拉，原因是用牲畜拉是對皇祖陵寢的褻讀。石料在起運(yùn)前先要用清麻層層包纏，邊纏邊涂水膠，以防在運(yùn)輸中受震動(dòng)而斷裂。然后把石料裝在特制的木車上，俗稱“旱船”。運(yùn)輸要選在嚴(yán)冬滴水成冰的季節(jié)，沿途每隔幾里要打一口水井，把道路澆成一條冰道。這樣歷盡艱辛，才能將巨大的石料運(yùn)至盛京。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅采運(yùn)建陵的石料一項(xiàng)費(fèi)用就耗白銀達(dá)l60萬兩。
大家心中肯定會(huì)產(chǎn)生疑問，在沒有現(xiàn)代化起重設(shè)備的條件下，人們是如何將碑立到龜背上呢?這里還有一個(gè)“神人點(diǎn)化”立碑的故事。當(dāng)工匠們柬手無策時(shí)，有一須發(fā)皆白的老人走來，工匠忙求教有何良策時(shí)，老人笑答：“我已是土埋到脖子的入了，還能有什么妙策”?匠人思量再三，恍然大悟，于是就用土一點(diǎn)一點(diǎn)把石碑培起來，最后終于把石碑安放到石座上。這個(gè)故事是真是假不必深究，但使用“堆上立碑法”是可能的，顯示了我國古代勞動(dòng)人民的聰明才智。
大碑樓是皇陵最神圣的地方，它附近的神道禁衛(wèi)甚嚴(yán)，不許隨意往來，據(jù)說有“人過殺頭，馬過削蹄”的刑法。
在碑樓北面東西兩側(cè)，各有兩座三間青磚瓦房，這都是當(dāng)年祭祖用房。東側(cè)的兩座叫儀仗房和果房，是皇帝謁陵時(shí)存放旗、傘等祭祀所用的儀仗之物和上祭時(shí)烹茶煮奶及上茶官員休息的地方。西側(cè)兩座叫茶膳房和滌器房，是上祭時(shí)做飯和上膳官員休息的地方，還有上祭時(shí)準(zhǔn)備土雜果品鮮貨及上果官員休息的地方。xLd淘范文網(wǎng)
(隆恩門)
大家請看，前面就是隆恩門和方城了。隆恩門是方城的正門。早在我國秦漢、唐宋時(shí)期，皇陵圍墻里方形，每面各開一個(gè)門，封土居于中央。到了明代，朱元璋對以前陵制做了重大改革，其中一項(xiàng)就是把陵院由方形改為長方形，前方后圓，三進(jìn)院落，封土后于最后一個(gè)院落，只留南面一個(gè)大門。這個(gè)門，明陵稱為恩門，清陵稱隆恩門，俗稱宮門。大家請看，在門楣上方正中設(shè)置以漢滿蒙三種文字的“隆恩門”匾額。隆恩門上方是一座高大門樓，稱五鳳樓，歇山式，三層，是三滴水式建筑。在門樓的底層，南、北兩面沒有供人登臨的樓門，二、三層的四面都有木窗，周圍有出廊。據(jù)說當(dāng)年在三層樓上設(shè)有金鏈四條，這些金鏈俗稱“江山萬代”，民國年間，不慎丟失。五鳳樓式樣頗像沈陽故宮的鳳凰樓。隆恩門建筑雄偉壯觀，昔日登樓向南遠(yuǎn)眺，沈城全貌可盡收眼底，晴朗之日，還可望見遼陽的太子河。
(進(jìn)入方城)
請大家隨我經(jīng)過隆恩門進(jìn)入陵寢第二個(gè)院落方城，它是昭陵的主體部分。方城是過去盛京城的緬影。據(jù)考證，秦始皇陵的內(nèi)埠和外郭，就是按秦都咸陽的規(guī)制建造的。如此看來，皇陵中的方城是都城的象征，以體現(xiàn)“事死如事生”的規(guī)制。
昭陵建筑布局除了遵循“中軸線”的陵寢規(guī)制，還遵循“前朝后寢”的陵寢原則。“前朝后寢”是我國傳統(tǒng)的宮殿、院落組合形式，西周時(shí)就已出現(xiàn)，至今已有兩千多年的歷史了。北京故宮是嚴(yán)格按照“前朝后寢”格局設(shè)計(jì)的。太和殿、中和殿、保和殿(前三大殿)是皇帝升朝理政、舉行重大典禮活動(dòng)的地方，前三殿所在的地方為“前朝”部分。乾清門以北的乾清宮、交泰殿、坤寧宮及東西十二宮是皇帝及后妃們生活起居之所，這部分叫“后寢”。其實(shí)這種格局在家門大戶之家也有所體現(xiàn)，往往把宅院的前部作為處理公務(wù)，接待賓客的地方，而把后部作為眷屬活動(dòng)居住的區(qū)域。
陽宅如此，作為陰宅的陵寢是否按“前朝后寢”的格局設(shè)計(jì)呢?古代歷來有“事死如事生”的做法。所以陵寢是陰宅，也按陽宅一樣，按“前朝后寢”格局設(shè)計(jì)。
對于陵寢來說，大殿、配殿所在院落為“前朝”，寶城、寶頂所在的院落為“后寢”，中間隔一道地宮門。
聽完我介紹，大家請看，正前方這座氣勢非凡的殿宇建筑就是昭陵的正殿即隆恩殿。它位于方城內(nèi)正中靠北的位置，是方城的中心建筑，是陵寢地面建筑中最重要建筑，它相當(dāng)于漢唐陵寢中的獻(xiàn)殿。即是用來供奉清太宗皇太極和皇后神牌的地方，也是舉行朝祭大典的場所。在東西兩側(cè)還有配殿，即東配殿和西配殿，這三殿于順治八年初建完成，是祭祀的重要場所。(東配殿)
我們先來看一看東配殿，東配殿是昭陵一座至關(guān)重要的場所，它的使用有兩項(xiàng)：首先它是用來存放祝版和制帛的。所謂祝版和制帛這兩件祭物是皇帝向祖宗表達(dá)哀思和意愿的文書，是十分關(guān)鍵而重要的祭物。昭陵在每年舉行大祭禮之前，盛京禮部要將祝版、制帛送到昭陵，暫時(shí)存放在此殿，第二天大祭時(shí)在隆恩殿月臺(tái)上向神位宣讀。其次，它是代替隆恩殿存放神位的。在清代祭陵被奉為國家大典，絕對不可稍有懈怠。每當(dāng)正殿大修時(shí)，要將殿內(nèi)供奉的太宗和孝端文皇后兩座神牌由隆恩殿請到東配殿供奉，所有祭禮照常進(jìn)行。雖東配殿窄小，但仍不失禮制。等到隆思殿竣工之后，再將神牌請回。恭請神牌是昭陵的一種大禮，皇帝要?dú)J派盛京將軍主持，其它人無資格隨便請神牌。乾隆三十年，修昭陵隆恩殿和東配殿曾兩次移動(dòng)神牌，皇帝弘歷直到工程竣工，神牌移回隆恩殿后才回京師。從這些足可以看出嗣皇帝對祖宗的敬畏。所以說東配殿在陵寢中的地位僅次于隆恩殿。
現(xiàn)在東配殿陳列“皇太極史跡展覽”，內(nèi)有復(fù)制的太宗鹿角椅、龍袍等遺物。
介紹遼寧的景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇11
它為什么叫“五女山”呢?這尚有一個(gè)瑰麗感人的傳說呢!在太古期間，山上住著五姐妹，她們個(gè)個(gè)身手高強(qiáng)，身懷特技，經(jīng)常為人們造福，深受人們熱愛。有一年，山腳下的渾江里溘然來了一條黑龍，它作惡多端、強(qiáng)逼黎民，那五姐妹便下山去降龍，他們斗了三天三夜，斗得慘無天日，最終，黑龍死了，五姐妹也和黑龍同歸于盡。人們?yōu)榱司炷钗褰忝茫桶阉齻冊?jīng)住過的山峰稱為“五女山”。
這五女山的有名不只由于它有感人的傳說，更是由于它有迷人的景色。春天，滿山的翠綠;炎天，天女木蘭花爭奇斗艷;秋日，是最美的時(shí)辰，層林盡染，冬天，山上白雪皚皚，這樣的景致，會(huì)讓情面不自禁地想起《沁園春雪》中“千里冰封，萬里雪飄”“山舞銀蛇”的詩句。那么此刻我們就一同明確這瑰麗的景致吧!
這里是十八盤。它是一條之字形的千年古道，曲曲折折，剛好轉(zhuǎn)了18道彎，故稱18盤。通向山頂?shù)穆飞杏幸粭l，那是一條直達(dá)山頂?shù)氖A路，特點(diǎn)是又直又陡，總計(jì)999級臺(tái)階，是1999年建筑的，意為九九歸一。十八盤回環(huán)旋轉(zhuǎn)，直達(dá)山頂，其止境與迂腐山城的西大門相接。
天昌門又稱清風(fēng)門，距西門約50米。盛夏酷暑汗出如漿到此，華中地區(qū)，立即會(huì)有清風(fēng)緩緩吹來，不愧有‘清風(fēng)口’之稱。天昌門的倆側(cè)石壁，仿佛刀削斧劈。昔時(shí)，高句麗僅用少數(shù)士兵在此捍衛(wèi)，其險(xiǎn)峻可見一斑。
這里是編號為一號的大型構(gòu)筑基址，俗稱王宮遺址。此刻這里是一片萋萋荒草，誰能想到，在這荒草下卻掩埋著一座宮殿的廢墟。顛末說明，這里很有也許是高麗政權(quán)第一代王朱蒙昔時(shí)成立宮殿的處所。其時(shí)的宮殿異常簡略，并不像我們想象的那樣光輝，既沒有五光十色的琉璃瓦，也沒有皎潔如玉的臺(tái)階，不外是一座稍大的屋子罷了。當(dāng)時(shí)辰，高麗還沒有把握磚瓦的技能，據(jù)此宮殿四壁應(yīng)該是土墻或石墻。
按照史書記實(shí)，高麗政權(quán)就是從這里開始，顛末一步步的成長，逐漸走向成熟和壯大。五女山山城作為高麗的第一座國都，整整相沿了40年，先后有兩代國王在這里執(zhí)掌政權(quán)。
關(guān)于五女山的營建，尚有一段隱秘傳說。據(jù)《舊三國史》記實(shí)，五女山山城是天帝建設(shè)的城池。傳說山上起霧的那天，不見山，不見水，也不見人，但卻從茫茫大霧里傳出了數(shù)千人鑿石、砌石的聲音。朱蒙聽了異常興奮，他說，這是天帝派人給我修造山城呢。7天后，云開霧散，日歷天晴，五女山上公然呈現(xiàn)了石城、宮殿、樓臺(tái)。朱蒙很是感激天帝，面向上天拜了拜，然后帶領(lǐng)5名大臣，遷入城里，住進(jìn)了宮殿。
傳說把筑城說的過于輕松。著實(shí)修筑山城淹滅了高句麗大量人力和財(cái)力，是高句麗人民承擔(dān)的一項(xiàng)苦役。為了修城，年滿15歲以上的高句麗男人，經(jīng)常遭到征調(diào)。因?yàn)槿嗣癫豢皠陬D，經(jīng)常以避難的情勢暗示抵御。
這個(gè)是蓄水池，俗稱天池。它是山泉涌成的水池，也是山上獨(dú)一的水泉，養(yǎng)育了歷朝歷代棲身在山上的人們。因?yàn)樾钏厮|(zhì)甘美，以是內(nèi)地傳播這樣一句話‘喝了天池水，女人變得越發(fā)美!仍進(jìn)幾分錢，財(cái)路不盡滔滔來!這里是編號為三號的大型構(gòu)筑基址。它是一處高句麗時(shí)期的大型構(gòu)筑遺址。那么這處的遺址是做什么用的呢?有人說是蓄水池，有人說是馬圈，有人說是兵器庫，尚有人說是議事廳，是國王召見大臣的處所。今朝，關(guān)于他的成果尚無定論，尚有待于考古學(xué)家的進(jìn)一步勘察說明。
這是五女山的制高點(diǎn)，也稱點(diǎn)將臺(tái)。傳說，朱蒙曾經(jīng)站在這里，面臨山下，舉辦點(diǎn)將。還有傳說，唐代上將薛仁貴，也曾站在這里舉辦點(diǎn)將。著實(shí)，所謂點(diǎn)將臺(tái)，并不是真正用來點(diǎn)將的，而是一處瞭望臺(tái)。站在這里遠(yuǎn)眺，江上的行船、江岸上的行人念茲在茲，一目了然，軍事浸染異常強(qiáng)盛。
這是五女山上的重要景點(diǎn)一線天。一線天異常險(xiǎn)要，最窄的處所僅容一人通過。驚險(xiǎn)刺激之余，伴侶們可以趁便看看沿途上的天女木蘭花。天女木蘭花是天下上罕有的名花，又名木蘭花，香氣濃烈。
這是山城的南門，腳下的馬道是昔時(shí)五女山通往金銀庫溝輸送物資的一條重要通道。據(jù)傳，金銀庫溝是昔時(shí)朱蒙和琉璃明王存放金銀珠寶的庫房地址地，沿此路經(jīng)南門可達(dá)五女山。
介紹遼寧的景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇12
大家好!首先請?jiān)试S我代表怪坡風(fēng)景區(qū)所有工作人員對各位的到來表示熱烈的歡迎。我是本次為大家提供講解服務(wù)的導(dǎo)游員，我叫，希望我今天的講解能讓大家對怪坡風(fēng)景區(qū)有更進(jìn)一步的了解，如果在我的講解過程中大家有沒聽懂或沒聽清楚的地方，請您向我提出，我會(huì)細(xì)致耐心的，對您所提出的問題做出最詳細(xì)的解答!
好了，現(xiàn)在讓我們轉(zhuǎn)入正題，所謂“大千世界，無奇不有”，在沈陽市東部山區(qū)就有這樣一個(gè)坡，各種車輛到此，下坡不開(蹬)不走，上坡不開(蹬)卻自動(dòng)向坡上滑行。
那它究竟是怎樣發(fā)現(xiàn)的呢?公元1990年4月的一天，新城子區(qū)第一交警大隊(duì)第二分隊(duì)的兩名交警到此熟悉路段，當(dāng)兩個(gè)人駕駛著北京牌吉普車行駛到怪坡底部時(shí)，無意間發(fā)現(xiàn)車內(nèi)加油表失靈，于是將車停下，摘檔熄火后不久，奇跡發(fā)生了，車子竟在無人駕駛地情況下，神不知鬼不覺地由東向西沿坡滑行而上，十分驚愕的他們壯著膽子又試了幾次，仍然如此，百思不得其解，帶著迷惘就這樣惶然而去了。
消息不脛而走，好奇者蜂擁而至，國產(chǎn)、進(jìn)口、大型、小型、載重、輕便，各種汽車紛紛來坡一試，無不證實(shí)怪坡之奇妙，更有趣的是騎上自行車上坡只要扶住車把，不用蹬車就飛快地向坡上滑行，而下坡卻要用力蹬，不蹬不走，真是奇哉，妙哉，眾人交口稱“怪”，“怪坡”之名從此傳開，現(xiàn)在已經(jīng)越出國境，蜚聲中外，堪稱“華夏一絕”!怪坡是一條長80余米，寬約25米，呈西高東低走勢自然形成的斜坡，它位于東經(jīng)12303’，北偉420，海拔153.1米，在沈陽市新城子區(qū)清水臺(tái)鎮(zhèn)帽山西麓，面對曠野，背依群山，沈哈高速公路縱穿景區(qū)境內(nèi)，西距貫穿南北的國道102線1.32公里，南達(dá)東北名城沈陽30公里，北往遼金重鎮(zhèn)鐵嶺28公里，東向煤都撫順30公里，距《劉老根》續(xù)集拍攝地清河風(fēng)景區(qū)90公里。怪坡面世，神秘加身，專家、名人、學(xué)者紛至沓來探秘揭謎，我國當(dāng)代著名詩人賀敬之參觀后留下這樣的詩句：“自然探秘，人生解惑，一題多思，沈陽怪坡”。香港著名作家金庸頗有感想，他寫道：“天下奇事怪象甚多，智力有時(shí)而窮，固不能概以非科學(xué)視之。”世界著名物理學(xué)家，諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者，美籍華人李政道曾親臨怪坡體驗(yàn)后，風(fēng)趣地說：“怪坡不是魔術(shù)，弄清原因，我又可獲得一次諾貝爾獎(jiǎng)金。”總之，對怪坡形成的原因，眾說紛紜。智者見智，仁者見仁。概括起來現(xiàn)在比較集中的說法有三個(gè)：有人認(rèn)為在怪坡西側(cè)有一磁場或引力場，足以吸引各種車輛或行人輕松西行，但至今未能探測到磁場發(fā)生地及強(qiáng)度。物理學(xué)家李政道博士曾帶著大小兩個(gè)球體籃球和鐵球親臨怪坡測試，結(jié)果兩個(gè)球體都是向坡上滾動(dòng)，所以磁場這種說法被否定;我們都知道地球上的物體都受地心引力作用，物體沿坡下滑，也是由該物體受地球體引力所起的。由于怪坡上的物體不再向坡下滑而是向坡上移的現(xiàn)象就已經(jīng)脫離了經(jīng)典力學(xué)的一般情況，由于某種原因重力場上的某個(gè)或某幾個(gè)點(diǎn)分布異常這是完全可能的。但產(chǎn)生這種現(xiàn)象它的范圍不可能只限制在這條長80余米，寬約25米的坡，可是怪坡附近，目前卻再也找不到這種現(xiàn)象了;由于怪坡特殊的地形、地貌，造成了視覺上的誤差。但是在坡上無論是用水平儀測量還是測海拔高度，坡度和落差都有，坡度約為1.87度，而兩側(cè)的海拔高度落差為1.2米.這足以證明不是視覺差。
各種說法都相互矛盾，都不能給怪坡以準(zhǔn)確的科學(xué)定論。
這是一個(gè)神秘的地方，絡(luò)繹不絕地游人無不帶著“臨坡不枉此來游的滿足，又留著如此奧妙誰造化”的縣念而欣然離去。
科學(xué)迷宮大，解謎待專家。
怪坡發(fā)現(xiàn)后，又有新謎面世，真可謂“一坡奇特百景生輝，山獻(xiàn)風(fēng)光水奉姿色。”在怪坡東南約百米的山坡上，有方圓二百米的地方只要用腳使勁一跺，下面就會(huì)發(fā)現(xiàn)“空空”的響聲，其聲深厚，被人稱為“響山”。
順著響山坡行至山頂，倘若用木棰砸地，便可聽到“嗡嗡”的響聲，其聲圓潤，悠悠不止，故被稱為“嗡頂”。怪坡、響山、嗡頂被稱為“三謎”不解之因，人們更想給它披上一層神秘袈裟!
截至20xx年，風(fēng)景區(qū)已累計(jì)待中外游人500萬人次，國籍遍布60多個(gè)國家和地區(qū)，經(jīng)濟(jì)效益連年遞增，景區(qū)的投入逐年加大，現(xiàn)已累計(jì)投資1.5億元，從1993年全面開發(fā)以來，年平均投入1200萬元。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)：中央、省、市和國外的100余家電視臺(tái)記者，300多家報(bào)刊雜志均對怪坡作過報(bào)道，怪坡開發(fā)取得了階段性的成果。在遼、沈地區(qū)旅游行業(yè)中可稱得起“龍頭產(chǎn)業(yè)”，成為外國人，外地人到沈的首選景觀。因此，風(fēng)景區(qū)相繼被評為“遼寧省五十佳景”“沈陽市xx大旅游景觀”，“遼寧旅游八大奇觀”之一。
介紹遼寧的景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇13
青山溝為省級風(fēng)景名勝區(qū)，位于寬甸的北部山區(qū)，由“青山湖”、“飛瀑澗”、“虎塘溝”三大景區(qū)組成。127平方公里的景區(qū)面積，散布著126個(gè)大小景點(diǎn)，光瀑布就有36條。在眾多的風(fēng)景名勝區(qū)中也堪稱佼佼者。
沉睡了億萬年的青山湖風(fēng)景區(qū)，尤如“仙女未出浴”鎖在深山人未識，是藝術(shù)家超凡的眼光發(fā)現(xiàn)了她。修路、架橋、建村、把這顆埋藏在泥土的“明珠”展現(xiàn)于世，她是遼寧人的驕傲，也是東北人的自豪。就藝術(shù)而言，畫家村的建立，亦是民族的榮耀。
碧綠的渾江宛若兩條龍須盤繞青奇峰異石，緩緩流入鴨綠江，山巒間大小瀑布36條，新發(fā)現(xiàn)的“飛云瀑”落差81米，居?xùn)|北之首，八面威山頂?shù)男√斐�，至今沒人能說清她的奧秘，點(diǎn)綴在128平方公里的奇觀圣景，更是神秘莫測。
飛瀑澗景區(qū)有：青山飛瀑、仙女潭、水穿石、小石徑、鎮(zhèn)水石、靖宇泉、將軍嶺、員外墓等。
虎塘溝景區(qū)有：響溪、黑熊碧同石、九曲天水、虎嘯瀑、仙姑瀑、黑龍泉、老虎背、虎穴等。
青山湖景區(qū)，登船沿江盡覽丁香崖、花仙臺(tái)、釣魚臺(tái)、望夫臺(tái)、白云 峰、參王峰、雙乳峰、小仙山、千年松神、青銅古堡、蟠桃石、金鐘壁、柳花島、更令人神奇的是盛夏冰凌奇觀。
仙人谷景區(qū)，遍布道家足跡，傳說是神仙住過的地方，有八仙臺(tái)、聚仙臺(tái)、五龍泉、三吟泉、鹿鳴泉、道土墓、仙人石、僧帽石、半桃石、夾蛋石、柳抱石、情人松、神水閣、木蘭坡。以及至今保留完好的楊靖宇抗擊日軍的戰(zhàn)壕宿營地等。
新加坡慈善家蔡金鐘先生捐款修復(fù)的青山寺，于96年秋季舉行隆重的開光儀式。畫家村群體建筑面積近萬平方米，具有一次可接待180位賓客住宿的規(guī)模。
青山湖景區(qū)，備有游船、快艇、豪華龍舟，同時(shí)能載運(yùn)300位客人游 湖、觀瀑、覽勝、敬廟、拜佛、垂釣、購買山貨。冬季的青山湖、銀裝素裹、更別有一番北國風(fēng)情，湖上雪橇載客漫游，觀冰上秧歌，聽松濤蕩谷，品山珍海味，至名家書畫，讓游客盡得低消費(fèi)高享受的山野樂趣。
介紹遼寧的景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇14
昭陵前部在繚墻外，參道兩側(cè)有華表、石獅、更衣亭等，而正中是牌樓。牌樓是前部主體建筑，系青石建成，四柱三層，雕刻得玲瓏剔透，精美無雙，為罕見的藝術(shù)珍品。游罷牌樓，即可至正紅門，這是游中部的開始。正紅門為繚墻的正南門，層樓高聳，十分莊嚴(yán)，而其兩翼所裝飾的五色琉璃蟠龍壁，因造形生動(dòng)，更引人注目。正紅門內(nèi)的參道兩旁，有華表、石獸和大望柱，它們兩兩相對。既整飭又肅穆。石獸中最值得欣賞的是"大白"和"小白"。這兩匹石馬形象逼真，栩栩若生，據(jù)說是以墓主生前最愛騎的兩匹駿馬為原型雕琢而成。欣賞罷石馬，即可至碑亭。碑亭與正紅門相對，為頌揚(yáng)墓主而建，里面所豎碑稱"昭陵神功圣德碑"。
出碑亭即至隆恩門。隆恩門是方城的正南門，與碑亭相對。方城為后部，它建造得如同城池一般，位于繚墻，仿佛是城中之城。游方城先要游隆恩殿。隆恩殿居于方城中心，前有隆恩門，后有明樓，左右有配殿，四隅有角樓，猶如眾星拱月一般，故顯得異常雄偉。隆恩殿以雕刻精美的花崗巖臺(tái)階為底座，以金光閃閃的黃琉璃瓦為屋頂，再加上畫棟雕梁、金匾紅墻，故又顯得異常華麗。隆恩殿后經(jīng)過明樓，即可至寶城。寶城在方城北端，為月牙形。寶城又稱寶頂，其下即地宮，安置著墓主夫婦的棺槨和陪葬品。登上寶頂，向四下一望，綠樹環(huán)合，景色清幽，宛若置身于城市山林中，一種恬適之感油然而生。
介紹遼寧的景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇15
冰峪溝國家級AAAA旅游風(fēng)景區(qū)、遼寧仙人洞國家森林公園為相毗鄰的兩個(gè)景區(qū)，它位于遼東半島南部莊河市北40公里處，是一處以奇特的冰川地貌、秀麗的自然山水為主景的山岳型風(fēng)景區(qū)。
冰峪風(fēng)景區(qū)，素有"遼南桂林"之美譽(yù)，蜚聲海內(nèi)外。被譽(yù)為“天然動(dòng)植物王國”的遼寧仙人洞國家森林公園，是莊河市又一旅游勝地，與冰峪相鄰。這里的珍禽野獸、奇花異草多達(dá)上千種，這里六百多公頃的赤松林風(fēng)不然亞洲乃至世界上都堪稱一絕。
冰峪溝是20世紀(jì)80年代初被發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)時(shí)幾乎與世隔絕。80年代末，政府對這個(gè)占地170平方公里的地方進(jìn)行旅游開發(fā)，形成了冰峪旅游度假區(qū)。冰峪的魅力長年不減，夏天的冰峪溝特別涼快，是理想的避暑之地。秋天是冰峪最美的季節(jié)，飄舞著紅葉的山巒，斑斕多彩。冰峪最壯觀的季節(jié)是冬季，石林像玉石一樣的潔白，奇峰像水晶一樣耀目，山泉凝成了冰簾，滿眼冰山雪嶺。一派銀裝素裹，這大概也是冰峪名稱的來歷吧。
冰峪被冠以“遼南小桂林”、“東北九寨溝”、“東方小瑞士”的美稱。冰峪的山既有北方山嶺粗獷豪放的氣勢，又有南國峰巒玲瓏秀美的風(fēng)姿。其中最著名的要數(shù)龍華山腰的仙人洞，洞內(nèi)有道佛兩家寺廟，日日香煙繚繞，故而得名。在冰峪眾多的溝谷中，可以游覽的主要有南溝和北溝。大自然的美景妙韻仿佛全濃縮在這里。冰峪的水主要是指流經(jīng)景區(qū)內(nèi)的兩條河：英納河、英納河支流小峪河。英納河如一條白色的綢帶，沿著冰峪盤旋而去。小峪河則如一根根線，纏繞著一座座孤峰山林。由于億萬年的沖刷，冰峪的河道清潔如新，并形成了一處處潔白柔軟的沙灘，各種形態(tài)的鵝卵石遍布河谷。
冰峪的河底多是巖層結(jié)構(gòu)，碧水清澈如鏡，游魚細(xì)石清晰在目。冰峪無山不美，無水不美。景區(qū)內(nèi)森林覆蓋率占90%以上，是國家級自然保護(hù)區(qū)和國家級森林公園、AAAA級國家旅游風(fēng)景區(qū)。原始森林遍布于群山之中，遮天蔽日，郁郁蔥蔥，是一座天然的大植物園。有森林必有動(dòng)物，脊椎動(dòng)物就有200多種。常見的有狍子、獾子、野鹿、狐貍、山兔、松鼠等。游人偶能看到它們穿越山林的靈活身影。當(dāng)然這里是絕對禁獵的，不過可以釣魚抓河蟹。
景區(qū)內(nèi)的山屬千山余脈，石英巖結(jié)構(gòu)，是黃河以北罕見的保存完整的喀斯特地貌。經(jīng)地質(zhì)專家的多次考察，這里的地質(zhì)是第四紀(jì)冰川期形成的，并在這里發(fā)現(xiàn)了多種冰川遺跡。植被豐富，森林覆蓋率達(dá)90%以上。在1740公頃原生型生態(tài)森林里不僅有高寒山區(qū)植物，而且還有亞熱帶植物。從植物種類上看，木本植物150余種，草本植物500余種。這里還生長著珍貴的三椏藥樟、海州常杉、蘭果紫珠、燈臺(tái)權(quán)等10余種亞熱帶植物。
介紹遼寧的景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇16
我們途中大概需要二個(gè)小時(shí)的時(shí)間，途經(jīng)凌海市、石山鎮(zhèn)、北寧市閭陽鎮(zhèn)最終到達(dá)我們的目的地寺廟。寺廟所地，北寧市長興店鎮(zhèn)，文化進(jìn)步經(jīng)濟(jì)繁榮，物產(chǎn)豐富，交通便利。這里是東北葡萄生產(chǎn)第一鎮(zhèn)。農(nóng)民的水果儲(chǔ)藏業(yè)也十分發(fā)達(dá)。寺廟已敞開胸懷，真誠地歡迎天下朋友來這里沐浴吉祥和幸福。
據(jù)記載：寺廟始于北魏。歷代多有開發(fā)重建，尤其在明萬歷年間重修為盛�，F(xiàn)經(jīng)當(dāng)?shù)卣甑男迯?fù)、建設(shè)，使古寺更興，青巖更麗。如今，寺廟已經(jīng)成為聞名遐邇的旅游風(fēng)景區(qū)。同時(shí)，又是省批準(zhǔn)的宗教活動(dòng)點(diǎn)。
整個(gè)寺廟分為下院、中院、上院、文殊院四個(gè)院。整個(gè)寺院以上院石洞中供奉的佛像為主，據(jù)說觀世音佛像造型居多，唯歪脖之態(tài)，舉世罕見，為游人稱道、敬仰。又因觀世音菩薩以大慈大悲，救苦救難著稱，善良的人們賦予其許多優(yōu)美的傳說，而且，這些傳說都與周圍絢麗多姿的自然景觀溶為一體。
首選映入眼簾的是寺廟的山門，山門是由北京清華大學(xué)建筑設(shè)計(jì)院設(shè)計(jì)。形象是糅合中國古代牌坊與塔的造型，正面是由中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長，全國政協(xié)副主席趙樸初題寫“寺廟”三個(gè)字，經(jīng)過一段路我們可以看見山門的舊址，也是由趙樸初老先生題詞的。
在石路兩側(cè)，有一對蒼松結(jié)伴而立，兩樹的蒼枝綠葉在空中錯(cuò)錯(cuò)相交。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好像一對情意綿綿的戀人，摟腰搭肩共述衷腸。因此，人們稱之為“松人戀”。相傳，在很早年間，山下有一對青年男女，男的叫小松，女的叫小青，他們從小青梅竹馬，長大情投意合，彼此都產(chǎn)生了愛慕之情。一對戀人面對青山、綠水、訂下了百年之好。然而，天有不測之風(fēng)云，好事多磨早就對小青垂涎三尺的王財(cái)主趁虛而入。他又是用勢力威脅，又是用財(cái)富引入引誘，非要娶小青做妾不可。在他的威逼、引誘下，小青的父親竟答應(yīng)把小青嫁給老財(cái)主。小青姑娘哭得死去活來。趁著月色，逃出家門，悄悄地找到小松，兩人抱頭痛哭，覺得無路走。他們面對腳下的萬丈深淵，雙雙對天長嘆，然后把一橫，手挽手向萬丈深淵跳去。跳下后，他們覺得身邊呼呼的風(fēng)響，而身子卻騰空而起，不但沒有墜落，反面隨風(fēng)飄向上院的石洞中。睜眼一看，見一位白發(fā)蒼蒼的老太太，手端著一碗水站在他們的面前，笑吟吟地說：“年輕人，風(fēng)浪已過，回家成親去吧！切記，萬事不可輕生，只要心中有佛就可逢兇化吉�！边@對年輕人大吃一驚，知道遇見了活菩薩，連忙回家，各自把這一奇遇對家人講了。而家人告訴他們昨夜里那個(gè)欲強(qiáng)娶小青為妾的老財(cái)主已墜崖而死。為紀(jì)念這個(gè)奇遇，小青和小松結(jié)婚的當(dāng)天，就在通往下院的路上種了一對青松。人們都把這對青松看作平等、友好、善良戀情的象征，盡力地保護(hù)它們的生存。
過了戀人松我們就到了寺廟的下院，下院是大雄寶殿和韋馱殿。大雄寶殿內(nèi)供奉了三尊菩薩，中間一尊是佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼佛，左邊是地藏五菩薩，保壽保平安的，右邊是觀世音菩薩。對面就是護(hù)法韋馱殿和四大天王，它們是保護(hù)佛祖的。
出了下院登上石階，整個(gè)寺廟共有1088個(gè)石階。繼續(xù)向前走就是藥師殿，藥師殿中供奉三尊菩薩，中間的是藥師傅，左邊是日光菩薩，右邊是月光菩薩，他們?nèi)鸷戏Q“東方三圣”。他們的意思是日月東升，它們放射地光芒照射著眾生，使人們得到快樂和健康。過了藥師殿向前走，就到了中院。中院有進(jìn)香殿，里面供奉的是觀音菩薩的下身。進(jìn)香殿也是為了一些老弱病殘的人修建的，他們上不了上院洞中，就在這里為進(jìn)香，而洞正與進(jìn)香殿垂直相望，我們上香時(shí)仿佛正在望著我們一樣。
過了進(jìn)香殿，我們就可以看到一個(gè)關(guān)口，由小篆體書寫的三個(gè)字“抱曲關(guān)”。過了抱曲關(guān)，就是九道彎，又稱九曲云階。
九道彎穿云破霧，懸架山崖，時(shí)而順峰盤旋而上，時(shí)而沿坡迂回通幽，真是九曲婉轉(zhuǎn)，妙趣橫生。
九道彎是通往上院的必經(jīng)之路，其山勢復(fù)雜，路線難選。據(jù)說，為打通來往上院的山路，寺院主持僧人請遍能工巧匠，沿峰嶺查看，都沒能設(shè)計(jì)出最理想的路線。正當(dāng)眾人面對險(xiǎn)峰峻嶺為難時(shí)，忽然有一紅衣少女盈盈走來，面對眾人微微一笑，轉(zhuǎn)身向上院走去。身后留下一條長長的彩帶。只見這條彩帶時(shí)而穿峰越嶺，時(shí)而通幽饒谷，飄飄灑灑直通上院。
面對這條奇異的彩帶，眾工匠眼睛一亮：��！這正是神仙所賜的絕妙通道線路。于是大家一起動(dòng)手沿著彩帶飄過的路線設(shè)計(jì)，修建了這條著名的“九曲云階”。過了九道彎就到了我們費(fèi)了千辛萬苦要拜見的，供奉的山洞，稱為洞。因洞背靠青巖，所以得名“寺廟”。
寺廟的最高峰就是文殊院，里面供奉的就是文殊菩薩，是智慧的象征。為孩子、為家人、為朋友求學(xué)的不妨去拜拜。
寺廟寺院的景觀到此結(jié)束了，但它的自然風(fēng)光依然讓我們回味無窮，在后山有茂密的森林，有盛開的山花，景色飴人。在我們拜過有閑暇時(shí)間的時(shí)候，不妨可以去感受一下閭山的情趣。
現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了錦州市區(qū)，為期一天的旅行到這就要結(jié)束了，再次感謝您對我們工作的支持，也再次歡迎您到我們中旅來做客，我們將以更完善的條件為您服務(wù)。再見！
介紹遼寧的景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇17
Bijia mountain is located in the south of the city, 35 km bridge townfishing, even lu is one of the offshore island. The island, north and south 1.5kilometers long, 0.8 kilometers wide, with a total area of about 1 squarekilometers, 78 meters above sea level. Three peak on the island, such as penrack, and because of the east sea have a shape such as small pen rack bijiamountain correspond to away, so called big bijia mountain. 1.8 kilometers fromthe north to the bijia mountain, sea, during which there is a tidal waves andthe connection of the island with the passage of the natural pebble land,commonly known as the "bridge". The bridge, with the rhythm of tides is acharming spectacle. Whenever the ebb tide, water slowly to recede, both sideschannel is like a winding dragon emerges in the sea; The tide fall, "bridge" isfully revealed, through large well-known bijia mountain.
Visitors can along this section ShaShi Road island up the hill. Every tide,seawater and from both sides to "bridge" attack, "the bridge location, layoutand decoration, design practice, combination of pure, changes in the symmetry,the dispersed phase connection, a castle in the construction of excellent.Especially the stone door, knife" in the waves gradually narrowed, untilcompletely.
Big well-known bijia mountain Lv Zuting, five female palace, sanqingpavilion ancient buildings, etc. The main building is sanqing pavilion, 26meters high, stone floor 6 layer made of pure color stone, stone gallery, shekmun, stone Windows, stone of niche and stone ladder, even the cornices pickAngle, goalkeeper murals, also is all into stone. The house, the attic isexquisite, grain quality is clear, open and close freely. The whole building isboth the traditional artistic style, and absorbed the characteristics of ancientbuildings in the west. Existing in size 43, white marble stone buddhas toTaoism, Confucianism, Buddhism, for Buddhism temples.
介紹遼寧的景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇18
女士們、先生們：
你們好!歡迎大家來沈陽清昭陵旅游。今天有幸陪同大家一起游覽，我很高興，下面我將和大家游覽沈陽有名的風(fēng)景名勝之一——昭陵。
沈陽由于坐落在渾河(古沈水)之北而得名，是中國99座歷史文化名城之一，它不僅有著悠久的歷史，獨(dú)特的自然風(fēng)光，而且有著非比尋常的人文景 觀。它是多民族共同開發(fā)的歷史名城，至今已有7220xx年的文明歷史、2320xx年建城史的塞外名城。是清朝的發(fā)祥地，所謂“一朝發(fā)祥地，兩代帝王都”，在中 國近代歷史上產(chǎn)生了重要的影響。“一宮兩陵”更是不可替代的歷史文化遺產(chǎn)。
(清朝的建立)
那么，在這片神奇的黑土地上，大清王朝是怎樣建立的呢?大家知道，中國是世界文明古國之一，中華民族是具有悠久歷史和優(yōu)秀文化的偉大民族。世事 滄桑，朝代更迭。早在三百多年前的明朝末年，崇禎皇帝由于朝政腐敗，明軍渙散，再加上當(dāng)時(shí)整個(gè)中國發(fā)生嚴(yán)重的旱災(zāi)，良田顆粒無收。然而，在這嚴(yán)重的饑荒之 年，苛捐雜稅有增無減。于是農(nóng)民紛紛揭竿而起，出現(xiàn)了以李自成等幾十只農(nóng)民起義軍。可是，雖然李自成起義軍斗爭烈火燃遍了大半個(gè)中國，建立了“大順”政 權(quán)，但由于沒有重視建筑鞏固的根據(jù)地，最終被入關(guān)的清軍摘取了勝利果實(shí)。就這樣，清朝在起義軍的推波助瀾下，取代了統(tǒng)治中國封建社會(huì)長達(dá)276年的明朝， 座殿紫禁城，成為中國歷史上第二個(gè)由少數(shù)民族建立的統(tǒng)一皇朝，同時(shí)也是中國歷史上最后一個(gè)封建王朝。從此，拉開了清朝統(tǒng)治中國296年 (1616-1911)，比明朝整整多了20xx年的漫長序幕。
(陵主人概況)
清朝共有12位皇帝，10位葬在關(guān)內(nèi)的河北，2位葬在關(guān)外的遼寧。管內(nèi)除末代皇帝溥儀葬在華龍陵園外，其余九個(gè)皇帝，5位葬在清東陵，4位葬在 清西陵。關(guān)外的2位皇帝即太祖努爾哈赤和太宗皇太極。今年我們參觀的就是清朝第二代開國君主清太宗皇太極的陵墓�；侍珮O在中國歷史上有著極為重要的作用。 在游覽之前我先介紹一下皇太極的生平。皇太極姓愛新覺羅氏，滿族，生于明萬歷二十年(1592年)，死于崇德八年(1643年)，終年52歲，后金第二代 君主，大清創(chuàng)建者之一，太祖努爾哈赤第八子。1620xx年太祖去世，他被推舉繼汗位，年號天聰。1636年去汗稱帝，改國號大清，年號崇德，更女真為滿洲， 辛亥革命后通陳滿族�；侍珮O是歷史上著名的軍事家，一生勤于政事，勇于戰(zhàn)陣，在位20xx年，完善八旗制度，與蒙古建立鞏固聯(lián)盟，多次給明軍以沉重打擊，著名 的薩爾滸和松錦大戰(zhàn)成為我國軍事上以少勝多，以弱勝強(qiáng)戰(zhàn)術(shù)的典范。最終統(tǒng)一了東北全境，締造了歷史上最后一個(gè)封建王朝，并為之取代明朝登上中原舞臺(tái)奠定了 堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，他是中國封建社會(huì)歷史上一位有遠(yuǎn)見卓識和重大歷史貢獻(xiàn)的君主。
陵墓是歷史的見證。是記載著重大事件的場所，在封建社會(huì)里，統(tǒng)治階級一向認(rèn)為，陵墓關(guān)系到帝運(yùn)之盛衰，國祚之長短。因此，在歷代封建帝王的心目中，陵寢顯示和象征著皇權(quán)。所以，歷朝歷代統(tǒng)治者不惜動(dòng)用大量的物力和財(cái)力，使用最好的材料和最高的技術(shù)來進(jìn)行建造。
(三京、三陵介紹)
清初關(guān)外有“三京”、“三陵”。“三京”九時(shí)興京——現(xiàn)遼寧新賓;東京——現(xiàn)遼陽;盛京——現(xiàn)在的沈陽。“三陵”就是新賓的永陵，即祖陵，埋葬 著肇、興、景、顯四祖;沈陽東郊的福陵，也稱東陵，埋葬著清朝第一代開國君主努爾哈赤及孝慈高皇后葉赫那拉氏;昭陵位于沈城北部，又稱北陵，這里埋葬著清 朝第二代開國君主皇太極和孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏。盛京三陵與河北遵化的清東陵，河北易縣的清西陵共同構(gòu)成了清代皇家陵園。
在二千余年的封建專制社會(huì)里，每一個(gè)皇帝都有一群后妃。昭陵除了葬有帝后外，還葬著關(guān)雎宮宸妃，麟趾宮貴妃，衍慶宮淑妃等一批后妃佳麗。他們葬 在昭陵寶頂西側(cè)的二百米處的貴妃圓寢，全稱叫宸妃、懿靜大貴妃園寢，又稱貴妃園。由于年久失修，只有遺跡可尋。這種陪葬制度體現(xiàn)了封建君王“事死如事生” 的愿望，也體現(xiàn)了忠君思想和嚴(yán)格的封建等級制度。
(昭陵建筑概括)
昭陵位于盛京古城北約十華里，占地330萬平方米，始建于清崇德八年(643)，歷時(shí)八年，于順治八年(651年)初步完工。昭陵的主要建筑是 順治、康熙年間建造的。隨著對漢文化的逐漸認(rèn)同，乾隆和嘉慶各朝又做了若干增建和改建。到嘉慶六年(1820xx年)全部竣工�？梢哉f，它是一座積累式建筑 群，修建時(shí)間跨度較大，經(jīng)過一百多年的時(shí)間才形成了今天的規(guī)模，它是從平地而起的，坐北朝南。主要建筑部分布在平面布局的中軸線上，兩側(cè)各建筑采取對稱形 勢分布。它既吸取了前代明陵的建筑長處，繼承了中國古代傳統(tǒng)建筑的優(yōu)點(diǎn)，又融會(huì)了滿族陵寢建筑的特點(diǎn)，具有濃郁的民族風(fēng)格和地方特色，在一定程度上體現(xiàn)了 清入關(guān)前滿族建筑藝術(shù)的演進(jìn)情況。它是“關(guān)外三陵”中，規(guī)模最大，氣勢最宏偉的陵墓，是清初關(guān)外陵寢中最具代表性的一座帝陵，也是我國現(xiàn)存最完整的古代帝 王陵墓建筑之一。
(過去的昭陵范圍)
過去的昭陵陵區(qū)四周設(shè)有三排木樁做為保護(hù)標(biāo)志。這些木樁分為紅、白、青三種顏色。每根木樁高9尺，直徑6.7寸。其中，紅柱在風(fēng)水紅墻之外一里 的地方，周圍共有128根;白樁在紅樁之外，兩者相距10大到20丈不等，白樁共有90根;青樁在白樁之外約十華里，共有40根。青樁的范圍是東起二臺(tái) 子，西至小韓屯，北起三臺(tái)子，南至保安寺。按這個(gè)范圍粗略計(jì)算，東西南北各不少于十五華里。在此范圍內(nèi)全屬昭陵法定保護(hù)范圍。清朝《大清律》明確規(guī)定： “紅樁以內(nèi)寸草為重，白樁以內(nèi)禁止樵采，青樁以內(nèi)禁止燒造”。而且對進(jìn)入陵區(qū)者以情節(jié)輕重又有細(xì)則處罰規(guī)定�？梢娊鐦妒谴笄宸傻南笳�，大有令人望樁生畏 之感。如今，這些界樁隨著清朝的消亡早已蕩然無存。
(下馬碑)
昭陵周圍除了有界樁，還有六座下馬碑，它們都是成對矗立在昭陵內(nèi)的。其中兩對在陵寢前方，另一對在陵寢東西紅門附近。陵前的兩對下馬牌，一對在 新開河北岸，一對在神橋橋南。這三對下馬碑至今保存尚屬完好，石材都是選用堅(jiān)固耐用的青沙石。每個(gè)碑都有四個(gè)戧角石，可起到加固碑體的作用，也起到裝飾美 化作用。碑的上下首都刻有如意紋，中腰開光部分為碑文。三對碑的碑文不完全相同。其中，新開河北岸的下馬碑碑文是滿、蒙、漢、回、藏五種文體。碑文：“諸 王以下官員人等至此下馬”。其它兩對碑文只有滿、蒙、漢三種文體，碑文是：“官員人等至此下馬”。
下馬碑是封建等級制度的標(biāo)志。明清時(shí)期廣泛應(yīng)用在陵寢、宮殿等外，距離遠(yuǎn)近按尊卑等級有所不同。官員出行每遇下馬碑必下車、下轎步行，所謂“武宮下馬，文官下轎”。否則，是違制，是要受到處罰的。
昭陵在初建時(shí)僅有下馬木牌做為下馬標(biāo)記。乾隆四十八年(1783年)，皇帝弘歷東巡盛京時(shí)決定將永、福、昭三陵下馬木牌一律改為石碑，“以昭永 遠(yuǎn)”。由于是欽定工程，所以，各項(xiàng)準(zhǔn)備工程進(jìn)展順利，于乾隆四十九年五月二十五日三陵下馬牌工程屆時(shí)破土動(dòng)工，工程歷時(shí)三個(gè)月�；实垡坏朗ブ迹瑣湫碌南埋R 牌全部雕造完畢，按時(shí)起立。
(神橋)
現(xiàn)在我們來到了神橋，在清朝帝王陵寢中普遍使用的建筑形式就是“神橋”。它既有裝飾陵寢建筑的作用，更有其實(shí)用價(jià)值。以昭陵來說，陵寢地勢基本是前低后高。這樣，每到雨季必然有大量的雨水從后向前泄出，那么，神橋玉帶河保護(hù)著陵寢居高處水的排泄，真可謂金城湯池之固。
清代帝王陵墓橋都是按橋孔分，有一孔、三孔、五孔等�？讟蜃疃嗟氖呛颖鼻鍠|陵的孝陵九孔橋。昭陵神橋是一座三孔拱形石橋。過去是青磚鋪面，兩側(cè) 有石雕護(hù)欄，欄板雕刻著身披烈焰騰空飛翔的大馬，還有蕃草、海水、江涯、花卉及“八寶”等。護(hù)欄上雕有“寶瓶天拱”及“俯蓮式”望柱頭，橋兩端有守橋石獅 子，橋下是“玉帶河”。
據(jù)嘉慶十年檔案記載，昭陵神橋“歷來久遠(yuǎn)，磚石朽爛，多有壞損處”。說明此橋在嘉慶年間已嚴(yán)重?fù)p壞。嘉慶20xx年及20xx年，顒琰兩次來昭陵祭祀祖 陵，竟未修此橋。道光9年旻寧也來昭陵祭祖，同樣也未修此橋。直至道光20xx年，此橋破損更趨嚴(yán)重，急待修整。但因國力空虛，最終只得一拖再拖。
如今的神橋是建國后維修的。雖橋欄板，柱頭不如昔日雕刻古樸細(xì)膩，但仍不失神橋華美、莊重的姿色。
(石牌坊)
經(jīng)過神橋，漫步臺(tái)階，迎面矗立的就是昭陵著名的石牌防。它是中國古代建筑中一種特殊的門，是明、清兩代特有的裝飾建筑。用以點(diǎn)綴城市時(shí)，多稱為 “牌樓”。作為一種紀(jì)念死者、旌表功德的門洞式紀(jì)念建筑物，多稱為“牌坊”。它經(jīng)常被立于陵墓、廟宇。飼堂、道路和園林之中，尤其在陵墓之前，它除了具有 表彰功德的紀(jì)念意義之外，還有陪襯景物，表示儀注，弓間人們進(jìn)入膜拜帝王境界作用。
大家請看，此訪雕造精美，全部為仿木架結(jié)構(gòu)。其造型為四柱、三間、三樓，歇山式頂子。其上有三條大脊，八條垂脊，還有大吻、走獸、垂獸等。檐下 有出檐的瓦垅、斗拱、額仿、橫梁、獸頭等構(gòu)件。各部位還浮雕有花卉圖案，如云龍紋、吉祥八寶、纏校蓮、著草等。請大家用手指一下，八寶它雕在牌坊的哪個(gè)部 位?好。還有引人注目的是，四根柱腳上雕有座獅四對，獬豸一對。其中，南北相背者是獅子，東西相背者是獬豸。它們相背蹲踞在須彌座上，昂首挺胸，瞪目張 口，活靈活現(xiàn)，虎虎有聲，令人望而生畏。好像在忠實(shí)地守衛(wèi)陵寢。整個(gè)牌坊雕琢穿透，集平雕、園雕、浮雕、透雕等各種雕刻技法于一爐，刀法粗獷，遒勁而細(xì) 膩，真可以說是一件石雕藝術(shù)的巨型“神品”。被現(xiàn)代藝術(shù)家視為清代雕刻珍品，它是昭陵陵寢中有代表性的第一件石雕作品，也是一座不可多得的清初石坊建筑， 在遼沈地區(qū)也是罕見的。
這座石坊建造年代分為兩個(gè)時(shí)期：即坊體于順治八年初建完成，當(dāng)時(shí)的石坊僅在兩端有三對夾稈石獸(獅子兩對，獬豸一對)，而中間的兩對夾桿石獅建造于嘉慶六年(1820xx年)。大家稍注意看一下，就很容易看出，中間兩對石獅顏色較白，兩端的石獸顏色較深。
那么，為什么在順治年間建造完工后，隔一百多年，嘉慶年間又稍作補(bǔ)建呢?據(jù)《清高宗實(shí)錄》記載，原來，這座石牌坊在乾隆后期就出現(xiàn)傾斜現(xiàn)象，盛 京官員請求增添戧石，乾隆不準(zhǔn)，認(rèn)為“陵寢重地工程未宜輕動(dòng)”，沒必要修理。又說，此坊已建成一百多年，至今不過傾斜七、八寸，說明此建筑十分堅(jiān)固，可聽 其自然，保持原狀，無需加戧石。乾隆提出了這些理由，均不合理，他為什么不同意呢?原來乾隆另有苦衷，當(dāng)時(shí)官場腐朽，怕盛京官員借工程之機(jī)貪占“錢糧”， 所以遲遲沒建。直到嘉慶四年太上皇駕崩，才欽準(zhǔn)盛京官員提出的計(jì)劃，并命盛京將軍晉昌，工部待郎薩敏二人為“督工大臣”。他們提出，為了前后統(tǒng)一，還是用 石獅形式，更為坊體堅(jiān)固。同時(shí)，用獅子造型，可增添陵寢氣勢。嘉慶六年二月冬天，“督工大臣”立即調(diào)來最好的石匠，起早貪黑，刀刻斧鑿，僅用五個(gè)月便將四 件石獅雕刻完畢。為此，嘉慶還給他們二人獎(jiǎng)勵(lì)�？墒牵捎谒麄兌酥活欄s工程進(jìn)度，忽視了工程質(zhì)量，不到二年，夾桿石獅便出現(xiàn)下沉現(xiàn)象。嘉慶得知此事，非 常重視。這時(shí)正趕上嘉慶來盛京祭祖，考慮到工程還沒出三年“保固”期，就出現(xiàn)問題，于是傳二位督工大臣，每人各出資一半，返工修理，以示“正肅”。無奈， 二人道旨照辦。
嘉慶十年(820xx年)八月，顒琰又來到昭陵，當(dāng)大禮已畢，在祭區(qū)敬瞻之時(shí)，特意到石坊駐足停留，十分仔細(xì)的觀摩了這件為之費(fèi)了一番心思的佳作。
(正紅門)
穿過石牌坊，拾級而上，就到了昭陵陵寢。大家看到了，昭陵是一組紅墻黃瓦建筑群，為什么這樣呢?據(jù)道家陰陽五行學(xué)說認(rèn)為，五行包括金、木、水、 火、土，其中，土占中央方位。因?yàn)槿A夏民族世代生息在黃土高原上，所以對黃色就產(chǎn)生了一種崇仰和依戀的感情。于是從唐朝起，黃色就成了代表皇家的色彩，其 他人不準(zhǔn)在服飾上和建筑上使用。而紅色則寓意美滿，吉祥和富貴。正是由于這些原因，昭陵的基本色調(diào)便采用了紅、黃兩種顏色。大家請看迎面的這座宏偉建筑叫 王紅門，也叫大紅門。它是陵寢的總門戶。
陵寢占地面積16萬平方米，平面布局分為三進(jìn)院落式。三進(jìn)院落的布局形式是昭陵制度的特點(diǎn)之一。這種布局形式是陵寢由南向北依次分為三個(gè)院落。第一個(gè)院落由碑亭等神廚、神庫組成;第二個(gè)院落由祭殿和配殿組成;第三個(gè)院落由寶城和明樓組成。
請大家看一下東西兩側(cè)的跨院，東跨院為更衣亭和靜房。更衣亭是皇帝揭陵進(jìn)祭時(shí)更衣的地方。按清代慣例，每當(dāng)皇帝謁陵，頭一天行“展謁禮”時(shí)要穿 素服，第二大行“大饗禮”時(shí)則御朝服。衣服不能在來前就換好，需要在正紅門前進(jìn)更衣亭更換。后面還有一小亭叫靜亭，就是皇帝的御用廁所。西跨院為省牲亭和 饌造房。省牲亭是祭掃時(shí)宰殺上祭用的牛、羊的地方，饌造房是用來置鍋灶收拾上祭的牛羊的地方。
下面請看正紅門。它建于順治八年(1651年)，位于整個(gè)陵園的正南位置，是陵園的正門。它是由三個(gè)半圓形的紅色大拱門組成。拱門上是一座單檐 歇山式門樓，斗拱建筑，由彩色琉璃構(gòu)件組成，三個(gè)拱門邊上均有浮雕裝飾，中門浮雕為二龍戲珠圖案，左右門為花紋圖案。在正紅門中門脊上原有寶瓶一個(gè)，是 “保平”的諧音，以示“保全陵寢平安”之意。兩側(cè)的磚墻叫袖壁，為什么叫袖壁呢?因?yàn)樗缤路男渥�，袖壁長8.5米，高5米，壁上浮雕著姿態(tài)生動(dòng)，氣 宇軒昂的五彩琉璃皤龍，所以袖壁又叫龍壁或龍磚看墻，昭陵共有六對12個(gè)龍壁，如此之多的龍壁在陵寢中出現(xiàn)，這在明清諸陵中也是罕見的。傳說龍壁有鎮(zhèn)妖、 驅(qū)邪、護(hù)陵之作用，是個(gè)瑞祥之物。請大家細(xì)觀，那東面黑色龍身的龍壁是用來鎮(zhèn)黑天的，西面綠色龍身的龍壁是用來鎮(zhèn)白天的。五彩蟠龍作升騰狀，昂首，張著鱷 魚嘴，舞著鷹爪，舒卷著蛇身，勇猛矯健，騰空飛躍，飛天潛海，頗有動(dòng)感，大有呼之欲出的氣勢，給孤寂的正紅門增添了許多生氣，也顯示正紅門這座總門戶的莊 嚴(yán)氣派。龍壁它是明清特有的建筑裝飾，華麗的琉璃紋飾與建筑物渾然一體，相得益彰，具有濃郁的東方美學(xué)色彩。在無明清三朝的700余年中，琉璃技術(shù)逐漸成 熟，達(dá)到封建社會(huì)的最高峰，被廣泛用于宮廷和陵寢。在古建筑學(xué)中，它屬于八字型龍壁，昭陵新建的大門上的龍壁屬于一字形龍壁。這對八字形龍壁兩側(cè)有紅色綜 墻相接，繚墻向左右方向延伸，形成方形圍墻，把陵寢緊緊圍繞起來�？潐τ们啻u砌成，南墻高3.2米，東西墻高2.6米，四周長共1653米。墻體施以粉紅 色，所以又有“風(fēng)水紅墻”之稱。紅墻與正紅門，東西紅門形成和諧的整體。
大紅門及東西紅門各有嚴(yán)格的使用規(guī)制：大紅門正中一門叫神門，是皇太極和皇太后神靈出入的門戶，此間平日不開，只能在大祭時(shí)抬祭品和祝版的官兵 從此通過。大紅門東側(cè)門為君門，是皇帝祭陵時(shí)走的門，另一側(cè)門為臣門，是祭祀時(shí)大臣出入的門。但在實(shí)際祭陵時(shí)，皇帝也不走正門，這可能是出于對祖宗敬畏的 緣故吧。
神門、君門、臣門，不同的人出入不同的門，這種作法，突出了皇權(quán)至高無上和君權(quán)神授的作用。
(進(jìn)入陵寢)
進(jìn)入正紅門內(nèi)，從中間的“神道”為中軸線，大家可以清楚的看到，昭陵陵寢建筑布局嚴(yán)格遵循“中軸線”陵寢規(guī)制，陵寢主體建筑全部建在南北中軸線 上，其它附屬建筑則均衡地建在它的兩側(cè)。這樣的陵寢設(shè)計(jì)思想主要是體現(xiàn)居中為尊，至尊無上，同時(shí)，達(dá)到使建筑群穩(wěn)重、平衡及統(tǒng)一等美學(xué)效應(yīng)。
神道是用長條的石頭鋪建而成。以正紅門的神門起，一直通向陵寢后部月牙城的影壁前，這就是全陵的中軸線。神道兩旁的條石叫牙石。
那么大家不禁產(chǎn)生疑問，神道是為何意?所謂神道又叫神路，顧名思義，是神行走之路，人是凡人俗子，當(dāng)然沒有資格走此路。在清代時(shí)，任何人都不允 許在神道上行走，以示對皇帝敬重之意。只有運(yùn)送帝后棺槨、神牌、祝版、制帛的官兵，才可以在神道上通行。除此之外，就是貴為天子的皇帝和母儀天下的皇后， 進(jìn)入陵區(qū)也要另辟御路而行。今天，大家在神道上隨意閑適漫步，是否能想象得到當(dāng)時(shí)人們對這條神道的敬重和畏懼情感呢?
按明清陵寢制度，對神道也有許多限制。首先，不許從神道這端直接看到另一端的隆恩門。就是說，從大紅門至隆恩門中間必有建筑物隔斷，這寓意“風(fēng) 水”一眼望不斷。這是因?yàn)椋谒麄兛磥�，祖�?ldquo;風(fēng)水”的好壞，直接影響到皇位的傳承和龍脈的延續(xù)，事關(guān)重大。因此，修陵者便挖空心思，采取的措施一般是在 神道上建“影壁山”及“龍鳳門”遮擋，而昭陵的神道上建筑神功圣德碑之亭，也起到“風(fēng)水”一眼望不到頭的效果。其次，神道也如神門一樣，神圣不可侵犯，違 者予以重處。據(jù)說有“橫定罰，豎走殺”的規(guī)矩。
在神道兩側(cè)，自南向北依次排列著石雕華表一對，石獸六對，大望柱一對。據(jù)《清世祖實(shí)錄》記載，它們建成于順治七年(1650年)。石獸依次分別 為坐獅、坐獬豸、坐麒麟、立馬、臥駱駝、立象各一對，共六對十二個(gè)。這些石雕獸群就是清康熙時(shí)道土苗君稷在《秋日望昭陵》這首詩中描繪的：“十二御林嚴(yán)侍 衛(wèi)，風(fēng)嘶鐵馬白云霄”。
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清昭陵現(xiàn)為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并于20__年7月1日與沈陽故宮、沈陽福陵和撫順永陵，經(jīng)第28屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議表決通過，正式列入世界遺產(chǎn)名錄。
昭陵始建于清崇德八年(1643年)至順治八年(1651年)基本建成，后歷經(jīng)多次改建和增修而呈現(xiàn)現(xiàn)在的規(guī)模。陵寢建筑的平面布局遵循“前朝后寢”的陵寢原則自南向北由前、中、后三個(gè)部分組成，其主體建筑都建在中軸線上，兩側(cè)對稱排列，系仿自明朝皇陵而又具有滿族陵寢的特點(diǎn)。
昭陵全陵占地18萬平方米，共分三大部分。由南至北依次為：前部，從下馬碑到正紅門，包括華表、石獅、石牌坊、更衣廳、宰牲廳。;中部，從正紅門到方城，包括華表、石象生、碑樓和祭祀用房。;后部，是方城、月牙城和寶城，這是陵寢的主體。
方城正門稱為隆恩門，上有門樓。方城四角有角樓。方城內(nèi)有隆恩殿、東西配殿、東西晾果房和焚帛亭。隆恩殿后面有二柱門、石五供和券洞門，券洞頂端是大明樓。方城之后是月牙城和寶清昭陵城，在寶城中心，上為寶頂，下為地宮。寶城后面是隆業(yè)山，登山俯視，陵園風(fēng)光可盡收眼底。
游昭陵時(shí)，先游前部。前部在繚墻外，參道兩側(cè)有華表、石獅、更衣亭等，而正中是牌樓。牌樓是前部主體建筑，系青石建成，四柱三層，雕刻得玲瓏剔透，精美無雙，為罕見的藝術(shù)珍品。游罷牌樓，即可至正紅門，這是游中部的開始。正紅門為繚墻的正南門，層樓高聳，十分莊嚴(yán)，而其兩翼所裝飾的五色琉璃蟠龍壁，因造形生動(dòng)，更引人注目。正紅門內(nèi)的參道兩旁，有華表、石獸和大望柱，它們兩兩相對。既整飭又肅穆。石獸中最值得欣賞的是"大白"和"小白"。這兩匹石馬形象逼真，栩栩若生，據(jù)說是以墓主生前最愛騎的兩匹駿馬為原型雕琢而成。欣賞罷石馬，即可至碑亭。碑亭與正紅門相對，為頌揚(yáng)墓主而建，里面所豎碑稱"昭陵神功圣德碑"。