2022年遼寧導(dǎo)游詞材料（精選20篇）
2022年遼寧導(dǎo)游詞材料 篇1
親愛(ài)的貴賓們：
不說(shuō)不笑不熱鬧。為了能夠給大家提前構(gòu)筑一個(gè)對(duì)大連的印象，今天將帶大家進(jìn)入一個(gè)美妙的世界。并為為大家朗誦一首自己創(chuàng)作的詩(shī)：
濱城美景日日新，滿眼綠樹(shù)芳草蔭。
歐式建筑不勝舉，城市雕塑鋪海濱。
廣場(chǎng)風(fēng)格均自異，海畔美景怡身心。
空氣清新人自喜，古人也要嘆如今。
大連是一個(gè)充滿詩(shī)情畫(huà)意的城市，每一條街道、每一個(gè)廣場(chǎng)、每一片綠地、每一棟建筑都會(huì)給人美的享受，在這個(gè)城市里生活的人過(guò)的充實(shí)，過(guò)的浪漫。下面請(qǐng)?jiān)试S我在借用詞牌沁園春贊美一下大連，濱城風(fēng)光，百米槐景，千里海疆，看地跨兩海，膠魯南望，北接遼東，百年史長(zhǎng)，氣候宜人，景致秀麗，一萬(wàn)三千余平方，總?cè)丝�，五百九十萬(wàn)，浪漫之鄉(xiāng)。大連如此名揚(yáng)，乃無(wú)數(shù)英雄共擔(dān)當(dāng)，建星海廣場(chǎng)，華表矗立;長(zhǎng)跑足球，各有名將。一年一度，服裝節(jié)里，把酒言歡賞霓裳，俱往矣，同志再努力，更輝煌。
大連是一座既年輕又悠久的城市。她的發(fā)展是和中國(guó)的近代史聯(lián)系在一起的。從1899年沙俄建造大連港為城市建立標(biāo)志起，到今年已經(jīng)走過(guò)100年的歷史了。扶今憶昔，以一首滿江紅代為傳情：歷史長(zhǎng)河，浪淘盡，風(fēng)聲不歇�；厥讘�，大連百載，滿腔悲切。日俄爭(zhēng)食中華土，滿清喪權(quán)辱熱血，嘆百姓，空懷鴻鵠志，風(fēng)華謝。上輩恥，終被雪，今代愿，情真切，共產(chǎn)黨，勤政好學(xué)。北方明珠閃異彩，浪漫之都耀日月，再?gòu)念^，建設(shè)大大連，朝天闕!
如果說(shuō)大連是一首詩(shī)，那么她告訴人們的是她的抗?fàn)幒退膴^斗;如果大連是一首歌，她告訴大家的是大連的成績(jī)和輝煌。今天我要給大家講的是大連之歌，不過(guò)不是唱的，是說(shuō)的。每一首歌都是由七個(gè)音符組成的，大連也有這七個(gè)音符。do是1，大連是中國(guó)歷史上唯一的一個(gè)被國(guó)家前主席__題詞為“北方明珠”的城市，也是國(guó)家旅游局局長(zhǎng)唯一認(rèn)定的“浪漫之都”，這個(gè)開(kāi)篇給大連之歌起了一個(gè)很好的開(kāi)頭;大連地跨兩海，黃渤海分界線就在大連旅順口區(qū)的老鐵山岬角處，所以大連的海鮮很好吃。您說(shuō)為什么?舉個(gè)例子，如果兩國(guó)人民合作生產(chǎn)出的下一代叫混血兒，非常聰明;兩還共同培養(yǎng)出來(lái)的品種叫做混血魚(yú)，味道就鮮美。(笑聲)其實(shí)這是跟大連海域的含鹽量和水溫決定的。大連有三少，第一是自行車(chē)少，為什么呢?因?yàn)榇筮B地域?qū)儆谇鹆甑貛В掀孪缕卤容^多，上坡感覺(jué)不舒服，下坡嚇得直哆嗦，上坡累得快死掉，閉著眼睛沖下坡，加上車(chē)子有點(diǎn)破，哎呦一聲還沒(méi)說(shuō)，撲哧一下倒在地，您說(shuō)這事多窩火?(笑聲+掌聲)第二是大連的交通管理員少，不過(guò)您不要以為大連的交通情況不好，其實(shí)在很多交通路口都有電子眼，違章之后，您的車(chē)牌和大名就上報(bào)紙了，您也只有乖乖去交費(fèi)了。第三是大連人民素質(zhì)低的比較少，大連市民有公約三管六不，即管住自己的口，不隨地吐痰，不說(shuō)臟話;管住自己的手，不亂涂亂畫(huà)，不亂扔雜物;管住自己的`腳，不斜穿馬路，不踐踏草坪。怎么樣?大連人不錯(cuò)吧!fa是4，大連由四個(gè)寶貝，馬家軍、實(shí)德隊(duì)、薄熙草、服裝節(jié)，這里需要說(shuō)的是薄熙草，__在大連擔(dān)任市長(zhǎng)期間為大連做了不少的工作，現(xiàn)在大連的綠化覆蓋率達(dá)到41%左右，優(yōu)良的環(huán)境成就了大連良好的投資情況，空氣中的負(fù)氧離子較多，小伙健壯、姑娘漂亮、小孩可愛(ài)、老人健康，大連的人民有福了，您也有福了，讓您免費(fèi)吸氧了。大連人為了紀(jì)念__在大連的工作，將這種草命名為薄熙草……
相信您對(duì)大連的印象一定不錯(cuò)吧?聽(tīng)講完了大連的fa，我們?cè)賮?lái)看看大連的so，也就是5，大連是個(gè)旅游城市，大連旅游打出了五張牌，即浪漫之都是大連的品牌，北方明珠是大連的金牌，世界環(huán)境五百佳是大連的王牌，比賽在北京、觀光在大連是大連的招牌，金石灘、旅順等知名景點(diǎn)是大連的名牌，這可不是我說(shuō)的，可是大連市旅游局局長(zhǎng)柳振萬(wàn)說(shuō)的。提到金石灘，我自創(chuàng)了一個(gè)詞牌名叫做聽(tīng)春雨，寫(xiě)的就是金石灘，請(qǐng)大家先鼓掌，后欣賞(掌聲)金石天工，鬼斧神造意重重，古今名人依舊在，細(xì)浪低吟聽(tīng)春風(fēng)。馬上拉硬弩，揮灑談笑中，鮮花處，情至濃。頑石無(wú)美意，遙看探海一真龍。絕絕絕，漫步之處，還有美景不曾逢。la是6，大連被稱(chēng)作浪漫之都，必然有浪漫之處，總結(jié)起來(lái)有六大浪漫，浪漫的大海;浪漫的廣場(chǎng)、綠地;浪漫的建筑;浪漫的人民;浪漫的節(jié)慶活動(dòng);浪漫的城市，反正就是一浪接一浪，用任賢齊的歌聲表示就是(唱)：一浪還未平息，一浪又來(lái)偷襲……最后我們來(lái)看看大連之歌的最后一個(gè)音符，xi也就是7，大連自古有七景，分別是，星海聽(tīng)濤、城雕賞月、冰峪丹楓、黑山夕照、塔觀雙海、金石天工、燕窩歸巢。這大連七景形成大連獨(dú)特的景觀，豐富了每一位來(lái)大連游客的眼界。其實(shí)大連這么美，只是希望能夠?yàn)槟鷦?chuàng)造出好的心情，而一首歌也是靠七個(gè)音符的組織才能形成音樂(lè)，下面我就為大家演唱一首代表大連心愿的歌曲，一首周華健的《朋友》帶給大家，希望大家能夠喜歡，大家會(huì)唱希望能夠一起唱!
2022年遼寧導(dǎo)游詞材料 篇2
游客朋友們：
大家好!
歡迎來(lái)到鞍山千山旅游!
千山，古稱(chēng)千朵蓮花山。位于鞍山市東南17公里處，南臨渤海，北祖長(zhǎng)白，總面積72平方公里，是我國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。雖無(wú)五岳的雄偉，卻有千峰之壯美，以峰秀、石俏、谷幽、廟古、松奇、花盛而著稱(chēng)，具有景點(diǎn)密集、步移景異、玲瓏剔透的特色。千山屬于‘園林寺廟型風(fēng)景區(qū)’，自古以來(lái)就有“無(wú)峰不齊、無(wú)石不峭、無(wú)寺不古”之譽(yù)。千山北部景區(qū)廟宇成群，名聲繁多，風(fēng)景優(yōu)美，是千山景觀的精華所在。
站在千山正門(mén)廣場(chǎng)，首先進(jìn)入視野的是兩根‘千華寶杵chu’�！扒A”是取其千年華夏之意，“杵”是佛教的一種兵器，能降妖伏魔，驅(qū)邪安邦，所以，千華寶杵又具有鎮(zhèn)山之意。寶杵分左右兩根，左為道教，右為佛教。
千山大門(mén)是一座大型仿古山門(mén)，正中匾額上書(shū)‘千山‘兩個(gè)大字。千山歷史悠久，曾引歷代帝王將相和文人雅士來(lái)游覽觀賞，他們留下了許多詩(shī)詞、游記。無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在將來(lái)，千山都以其秀麗多姿的景色款待八方來(lái)客。
這是鞍山道觀之首的無(wú)量觀，是道教徒在千山建立起的第一座道院。始建于1667年。無(wú)量觀為千山道教最大廟宇，共分6個(gè)建筑群，19幢建筑。從山下至山巔，人文景觀星羅棋布，有明清開(kāi)發(fā)的摩崖，有前人開(kāi)鑿的古洞，還有眾多的廟碑和塔體。特別是于自然景色渾然一體的殿宇，或聳立于山巔，或相倚于崖下，或半懸于山澗之上，或嵌于峭壁之中。這里現(xiàn)有西閣、羅漢洞、三官殿、老君殿等建筑，景點(diǎn)繁多，素有這樣的說(shuō)法：走進(jìn)無(wú)量觀，景點(diǎn)連成片，石、塔、松、洞、天處處惹人戀，欲要細(xì)觀賞，至少一天半。
西閣是無(wú)量觀最優(yōu)美的建筑，石墻的門(mén)額上刻有‘小蓬萊’三字，內(nèi)又有一碑樓式小門(mén)樓，上額刻‘紫氣東來(lái)’四字。
祖越寺為千山五大禪林之一，殿宇與自然景色渾然一體。初建于唐代，相傳祖越從寺前經(jīng)過(guò)，故名祖越寺。游覽祖越寺，首先映入眼簾的便是“山門(mén)”。山門(mén)又稱(chēng)“三門(mén)”，即數(shù)字的3，“三”象征佛教的“三解脫門(mén)”，即空門(mén)、無(wú)相門(mén)、無(wú)作門(mén)。
這里是龍泉寺。龍泉寺始建于隋末唐初，坐北朝南，居于群山環(huán)抱之中，是千山僧廟之中規(guī)模較大的一座。但隨著歷朝歷代的山火焚燒、山洪沖洗都已不復(fù)存在，留下來(lái)的早期建筑都是明朝的建筑風(fēng)格，為單檐歇山式建筑。黃山有迎客松，千山有迎賓石。俗語(yǔ)說(shuō)：松迎客，文質(zhì)彬彬;石迎客，實(shí)心實(shí)意。
沿石徑而上，東西兩山欲合處是一道石砌山門(mén)。古剎龍泉寺的第二道山門(mén)，走進(jìn)此門(mén)也就走進(jìn)了中國(guó)第一部反特故事影片《古剎鐘聲》的外景拍攝地。
后世盛傳這里是王爾烈借館讀書(shū)之所，據(jù)此現(xiàn)已將其辟為“王爾烈書(shū)房”。王爾烈是遐邇聞名的.遼東才子。進(jìn)入書(shū)房，會(huì)看到王爾烈70大壽文武百官送給他的百壽書(shū)畫(huà)，其中有大學(xué)士紀(jì)曉嵐畫(huà)的鶴和禮部尚書(shū)劉墉寫(xiě)的“壽”字。
五佛頂是北部景區(qū)最高點(diǎn)，為千山風(fēng)景區(qū)的第二高峰。這里流傳著“登不上五佛頂，看不盡千山景”和“山高不過(guò)仙人臺(tái)，廟高不過(guò)五佛頂”的說(shuō)法。五佛頂開(kāi)發(fā)于明萬(wàn)歷年間，由于山頂時(shí)光禿禿的山峰，其上多沙而少土，無(wú)草無(wú)木，如僧人光禿的頭，故名‘佛山頭’。
在五佛頂群山簇?fù)碇校幸蛔祥熛抡纳椒�，有古城遺址，真是“山上有城，山中有峰”。山峰于古城渾然一體，這就是千山著名的古城峰。這古城的獨(dú)特魅力，會(huì)使游人沉入到那久遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中，追溯那中華民族的滄桑歲月，尋求那美麗的傳說(shuō)和史實(shí)，更加激勵(lì)我們熱愛(ài)祖國(guó)河山的情懷。
千山風(fēng)景名勝區(qū)共有名勝景點(diǎn)380多處，我們不可能一天內(nèi)游完。為了不虛此行，其他的著名景點(diǎn)以及一些神奇的美麗傳說(shuō)，我會(huì)在下山的路上再細(xì)細(xì)道來(lái)，以便各位對(duì)千山風(fēng)景名勝區(qū)有更多的了解!
謝謝大家!
2022年遼寧導(dǎo)游詞材料 篇3
它為什么叫“五女山”呢?這尚有一個(gè)瑰麗感人的傳說(shuō)呢!在太古期間，山上住著五姐妹，她們個(gè)個(gè)身手高強(qiáng)，身懷特技，經(jīng)常為人們?cè)旄＃钍苋藗儫釔?ài)。有一年，山腳下的渾江里溘然來(lái)了一條黑龍，它作惡多端、強(qiáng)逼黎民，那五姐妹便下山去降龍，他們斗了三天三夜，斗得慘無(wú)天日，最終，黑龍死了，五姐妹也和黑龍同歸于盡。人們?yōu)榱司炷钗褰忝�，就把她們�(cè)?jīng)住過(guò)的山峰稱(chēng)為“五女山”。
這五女山的有名不只由于它有感人的傳說(shuō)，更是由于它有迷人的景色。春天，滿山的翠綠;炎天，天女木蘭花爭(zhēng)奇斗艷;秋日，是最美的時(shí)辰，層林盡染，冬天，山上白雪皚皚，這樣的景致，會(huì)讓情面不自禁地想起《沁園春雪》中“千里冰封，萬(wàn)里雪飄”“山舞銀蛇”的詩(shī)句。那么此刻我們就一同明確這瑰麗的景致吧!
這里是十八盤(pán)。它是一條之字形的千年古道，曲曲折折，剛好轉(zhuǎn)了18道彎，故稱(chēng)18盤(pán)。通向山頂?shù)穆飞杏幸粭l，那是一條直達(dá)山頂?shù)氖A路，特點(diǎn)是又直又陡，總計(jì)999級(jí)臺(tái)階，是1999年建筑的，意為九九歸一。十八盤(pán)回環(huán)旋轉(zhuǎn)，直達(dá)山頂，其止境與迂腐山城的西大門(mén)相接。
天昌門(mén)又稱(chēng)清風(fēng)門(mén)，距西門(mén)約50米。盛夏酷暑汗出如漿到此，華中地區(qū)，立即會(huì)有清風(fēng)緩緩吹來(lái)，不愧有‘清風(fēng)口’之稱(chēng)。天昌門(mén)的倆側(cè)石壁，仿佛刀削斧劈。昔時(shí)，高句麗僅用少數(shù)士兵在此捍衛(wèi)，其險(xiǎn)峻可見(jiàn)一斑。
這里是編號(hào)為一號(hào)的大型構(gòu)筑基址，俗稱(chēng)王宮遺址。此刻這里是一片萋萋荒草，誰(shuí)能想到，在這荒草下卻掩埋著一座宮殿的廢墟。顛末說(shuō)明，這里很有也許是高麗政權(quán)第一代王朱蒙昔時(shí)成立宮殿的處所。其時(shí)的宮殿異常簡(jiǎn)略，并不像我們想象的那樣光輝，既沒(méi)有五光十色的琉璃瓦，也沒(méi)有皎潔如玉的臺(tái)階，不外是一座稍大的屋子罷了。當(dāng)時(shí)辰，高麗還沒(méi)有把握磚瓦的技能，據(jù)此宮殿四壁應(yīng)該是土墻或石墻。
2022年遼寧導(dǎo)游詞材料 篇4
各位朋友：大家好
請(qǐng)?jiān)试S我做一下自我介紹，我是錦州中旅的導(dǎo)游員，我叫，非常高興認(rèn)識(shí)大家。那么這次為期一天的旅游就有我陪您度過(guò)，首先，請(qǐng)?jiān)试S我代表我們旅行社的全體員工對(duì)您的到來(lái)表示熱烈的歡迎，同時(shí)更感謝您對(duì)我們工作的支持。在一天的旅行中當(dāng)您有什么困難和要求請(qǐng)及時(shí)與我聯(lián)系，我將竭誠(chéng)為您服務(wù)。
我們途中大概需要二個(gè)小時(shí)的時(shí)間，途經(jīng)凌海市、石山鎮(zhèn)、北寧市閭陽(yáng)鎮(zhèn)最終到達(dá)我們的目的地寺廟。寺廟所地，北寧市長(zhǎng)興店鎮(zhèn)，文化進(jìn)步經(jīng)濟(jì)繁榮，物產(chǎn)豐富，交通便利。這里是東北葡萄生產(chǎn)第一鎮(zhèn)。農(nóng)民的水果儲(chǔ)藏業(yè)也十分發(fā)達(dá)。寺廟已敞開(kāi)胸懷，真誠(chéng)地歡迎天下朋友來(lái)這里沐浴吉祥和幸福。
據(jù)記載：寺廟始于北魏。歷代多有開(kāi)發(fā)重建，尤其在明萬(wàn)歷年間重修為盛。現(xiàn)經(jīng)當(dāng)?shù)卣甑男迯?fù)、建設(shè)，使古寺更興。如今，寺廟已經(jīng)成為聞名遐邇的旅游風(fēng)景區(qū)。同時(shí)，又是省批準(zhǔn)的宗教活動(dòng)點(diǎn)。
整個(gè)寺廟分為下院、中院、上院、文殊院四個(gè)院。整個(gè)寺院以上院石洞中供奉的佛像為主，據(jù)說(shuō)觀世音佛像造型居多，有些舉世罕見(jiàn)，為游人稱(chēng)道、敬仰。又因觀世音菩薩以大慈大悲，救苦救難著稱(chēng)，善良的人們賦予其許多優(yōu)美的傳說(shuō)，而且，這些傳說(shuō)都與周?chē)k麗多姿的自然景觀溶為一體。
首選映入眼簾的是寺廟的山門(mén)，在石路兩側(cè)，有一對(duì)蒼松結(jié)伴而立，兩樹(shù)的蒼枝綠葉在空中錯(cuò)錯(cuò)相交。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好像一對(duì)情意綿綿的戀人，摟腰搭肩共述衷腸。因此，人們稱(chēng)之為“松人戀”。相傳，在很早年間，山下有一對(duì)青年男女，男的叫小松，女的叫小青，他們從小青梅竹馬，長(zhǎng)大情投意合，彼此都產(chǎn)生了愛(ài)慕之情。一對(duì)戀人面對(duì)青山、綠水、訂下了百年之好。然而，天有不測(cè)之風(fēng)云，好事多磨早就對(duì)小青垂涎三尺的王財(cái)主趁虛而入。他又是用勢(shì)力威脅，又是用財(cái)富引入引誘，非要娶小青做妾不可。在他的威逼、引誘下，小青的父親竟答應(yīng)把小青嫁給老財(cái)主。小青姑娘哭得死去活來(lái)。趁著月色，逃出家門(mén)，悄悄地找到小松，兩人抱頭痛哭，覺(jué)得無(wú)路走。他們面對(duì)腳下的萬(wàn)丈深淵，雙雙對(duì)天長(zhǎng)嘆，然后把一橫，手挽手向萬(wàn)丈深淵跳去。跳下后，他們覺(jué)得身邊呼呼的風(fēng)響，而身子卻騰空而起，不但沒(méi)有墜落，反面隨風(fēng)飄向上院的石洞中。睜眼一看，見(jiàn)一位白發(fā)蒼蒼的老太太，手端著一碗水站在他們的面前，笑吟吟地說(shuō)：“年輕人，風(fēng)浪已過(guò)，回家成親去吧!切記，萬(wàn)事不可輕生，只要心中有佛就可逢兇化吉。” 這對(duì)年輕人大吃一驚，知道遇見(jiàn)了活菩薩，連忙回家，各自把這一奇遇對(duì)家人講了。而家人告訴他們昨夜里那個(gè)欲強(qiáng)娶小青為妾的老財(cái)主已墜崖而死。為紀(jì)念這個(gè)奇遇，小青和小松結(jié)婚的當(dāng)天，就在通往下院的路上種了一對(duì)青松。人們都把這對(duì)青松看作平等、友好、善良戀情的象征，盡力地保護(hù)它們的生存。
2022年遼寧導(dǎo)游詞材料 篇5
其次，說(shuō)到昭陵出自昭穆制度的說(shuō)法也欠妥當(dāng)。昭穆是古代宗法制度，此制用于墓葬的排列順序以及大廟種位的排列9其法以祖宗位居正中，其它各輩分按左昭右穆順序依次類(lèi)推。盛京有永、福、昭三座陵墓，其中一永演為祖陵，地位最高，福陵次之，昭陵排列第三。如果按昭穆制度排列，永陵應(yīng)在正中，福陵在其左(東)稱(chēng)為昭，昭陵在其右稱(chēng)為“穆”。而現(xiàn)行永福昭三陵，永陵在最東，福陵在中，昭陵在西，三座陵寢根本構(gòu)不成昭穆關(guān)系。
昭陵的名可能是出于對(duì)“昭”字含義本身的選擇。古人以昭字作“彰明”、“顯揚(yáng)”解。昭陵陵名的含義就是將太宗文德武功彰明于世。并使之顯揚(yáng)了后的含義，大至不過(guò)如此。
2022年遼寧導(dǎo)游詞材料 篇6
各位團(tuán)友，吼山省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)位于紹興城東12公里處的皋埠鎮(zhèn)，是紹興的一個(gè)著名的石文化園林景觀，它由吼山核心景區(qū)和宋六陵景區(qū)組成。
吼山門(mén)口蕭墻上的壁畫(huà)，是古越文明的圖騰，是古越石文化發(fā)源地的寫(xiě)照和縮影，看那粗獷、樸實(shí)的線條，讓我們感受到久遠(yuǎn)的古越民族的生生息息。展示在我們面前的吼山勝境四個(gè)字，是中國(guó)書(shū)協(xié)主席沈鵬先生題寫(xiě)的。我們的吼山勝境游就從這里開(kāi)始。整個(gè)游程需要120分鐘，現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我入園。
這上面的亭子叫試劍亭，邊上有一塊試劍石。春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)最為著名的鑄劍人歐冶子，就在離此處不遠(yuǎn)的日鑄嶺為越王勾踐鑄成湛盧、純鈞、勝邪、魚(yú)腸、巨闕五把寶劍。據(jù)傳有一天，越王勾踐來(lái)這里選犬準(zhǔn)備去獵南山白鹿，進(jìn)獻(xiàn)給吳王夫差。歐冶子知道這個(gè)消息后，把鑄好的五把寶劍中最后一把送了過(guò)來(lái)，此劍能風(fēng)吹斷發(fā)、削石如泥。勾踐是一個(gè)擊劍行家，看到寶劍心中大喜，隨手舞了起來(lái)，為了一試寶劍的鋒芒，竟舉劍劈向巨石，只聽(tīng)嚯的一聲，巨石裂為兩半，勾踐不禁大喊一聲巨闕，于是此寶劍就得名為巨闕。這試劍石成了吼山門(mén)口的一大勝跡。
這里是越宮神犬景觀�，F(xiàn)在有一個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)大家猜猜看，這座山為什么叫吼山?七條狗以北斗七星星座之象，圍著一條大神犬，其狀似在大聲吼叫。越宮是越國(guó)王城的稱(chēng)為，明朝時(shí)，大文學(xué)家袁宏道來(lái)吼山時(shí)，就把這里疑為越王城。吼山的來(lái)歷，主要有三種說(shuō)法：一是整座山勢(shì)似一條臥狗，故名狗山，日久轉(zhuǎn)音便成吼山;第二種說(shuō)法與位置有關(guān)，因?yàn)榇松绞菚?huì)稽山脈中最北的一座小山，它的南面是會(huì)稽群山，干巖競(jìng)秀，連綿不斷;而它的北面則是水鄉(xiāng)田園，一望無(wú)際，一直延伸到錢(qián)塘江邊，這樣看起來(lái)，諸山皆朝向此山。吼、嚯近音，為互致問(wèn)候的意思。還有一種說(shuō)法與佛教有關(guān)，獅子在佛教中有無(wú)畏獅子吼的說(shuō)法，而邊上的曹山有青獅白象同處一山，青獅狀如大吼，所以此山稱(chēng)為吼山。不管吼山之名出于何種說(shuō)法，但主要的出典來(lái)源于越王勾踐曾在此養(yǎng)狗，從而得名。因此我們可以遙想當(dāng)年滿山遍野皆是警覺(jué)的獵鹿之狗。而此地的許多山石，又確實(shí)顯露出形態(tài)各異的狗的形象。這里有幾條狗?請(qǐng)大家找一找，對(duì)!這里有五條并排的狗，我們稱(chēng)它為五犬迎賓，它們熱情地歡迎各位的光臨。吼山的石狗數(shù)不清。到目前為此，還沒(méi)有全部尋找和統(tǒng)計(jì)出來(lái)，希望大家細(xì)心找一找。您在這座山中能找出多少狗?如果您找到我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)的狗，您將會(huì)得到一份精美的禮品。當(dāng)年越王勾踐在此養(yǎng)狗獵鹿，而石匠來(lái)此山采石后，又留下許多石狗，整座山勢(shì)又似一條臥狗。這樣吼山就成了一大奇跡，一大謎。
2022年遼寧導(dǎo)游詞材料 篇7
各位游客朋友：
您們好!很高興認(rèn)識(shí)大家。首先，請(qǐng)?jiān)试S我作一下自我介紹我是錦州市中國(guó)旅行社的一名導(dǎo)游員，我叫，大家叫我*導(dǎo)就可以了，這次的萬(wàn)佛堂石窟一日游就由我來(lái)陪同大家一起渡過(guò)，與我一同為您服務(wù)的還有我們的司機(jī)*師傅，如你在旅行中有什么困難和要求，請(qǐng)及時(shí)與我取得聯(lián)系，我將盡自己最大的努力為您服務(wù)。同時(shí)，也誠(chéng)懇地希望您對(duì)我的工作提出意見(jiàn)和批評(píng)，在這里預(yù)祝大家玩得開(kāi)心，愉快。
好了，各位朋友，現(xiàn)在我們的汽車(chē)就行駛在通往萬(wàn)佛堂石窟的路上，行程大約需要一個(gè)小時(shí)左右的時(shí)間，為了使您更好地游覽萬(wàn)佛堂石窟，我先簡(jiǎn)要地為大家介紹一下，說(shuō)起石窟，您也許會(huì)問(wèn)：“石窟怎樣由來(lái)的呢?”相傳佛祖釋迦牟尼是在山洞中修煉成佛的因此后來(lái)的出家人效仿釋迦牟尼在山崖上開(kāi)鑿洞窟作為誦經(jīng)釋佛的場(chǎng)所。我們稱(chēng)這種佛教廟宇為石窟寺。石窟寺起源于印度，隨著佛教的傳播，沿著“絲綢之路”由本西向東，由北向南地在我國(guó)發(fā)展起來(lái)。形成了眾多的石窟群，保存至今的有百余處，比較著名的有莫高窟，云岡石窟，龍門(mén)石窟等等，在我北部地區(qū)也有一座珍貴的藝術(shù)寶庫(kù)，便是我們今天要瀏覽萬(wàn)佛堂石窟，萬(wàn)佛堂位于義縣城西北9公里的石佛堂村，這是曾是“絲綢之路”。的一個(gè)重要驛站，是佛教向東北傳播的一個(gè)落腳點(diǎn)，關(guān)于萬(wàn)佛堂石窟，有一個(gè)很有趣的故事，當(dāng)初在開(kāi)鑿萬(wàn)佛堂石窟的時(shí)候，朝廷下了一個(gè)命令，洞中的石佛必須有一萬(wàn)尊，多一個(gè)不可，少一個(gè)不行，工程竣工之后，負(fù)責(zé)鑿佛的小石匠從頭到尾一數(shù)，發(fā)現(xiàn)只有九千九百九十九尊，還差一尊，眼看朝廷就要驗(yàn)收了，萬(wàn)般無(wú)奈，小石匠自己坐進(jìn)石窟里，腿一盤(pán)，掌聲一合，湊成了一萬(wàn)尊，而他也就真的成了佛，一直到今天，當(dāng)?shù)厝诉�傳說(shuō)如果您到萬(wàn)佛堂來(lái)，從頭到尾摸一遍石佛，哪一尊身上熱呼呼的，哪能一尊就是小石匠變的。當(dāng)然了，這只是一個(gè)傳說(shuō)。不踐為據(jù)。
萬(wàn)佛堂大凌河北岸的峭壁上，氣候非常潮濕，風(fēng)化現(xiàn)象非常嚴(yán)重，現(xiàn)在萬(wàn)佛堂分為東區(qū)和西區(qū)，西區(qū)鑿于北魏太和二十三年(公元499)，是營(yíng)州刺史元景為皇帝和著屬開(kāi)鑿的，東區(qū)鑿于北魏景明三年(公元502)是員外散騎常待昌黎韓貞等74人營(yíng)造的私窟。萬(wàn)佛堂石窟距今已有1500多年的歷史了，是我國(guó)東北地區(qū)年化最久/規(guī)模最大的石窟群，具有珍貴的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。
好了，我們的目的地到了，一在我們看致電的就是西區(qū)，西區(qū)共有9窟，分為上下兩層，上層有3小窟，窟內(nèi)石刻造成像已風(fēng)化無(wú)存了，下層有6窟，由東向西依次排列，進(jìn)入第一個(gè)窟，門(mén)刻有“佛光普照”四個(gè)大，窟內(nèi)平方形，高約5米，每邊長(zhǎng)約米，中央有一方形石柱，上連窟頂，方形石柱四面布滿精細(xì)的雕刻，尖拱上的佛像，供奉人像和上層佛合內(nèi)的佛像，待者及弧形華幔，化生童子，窟頂?shù)娘w天，門(mén)內(nèi)窟壁的千佛式座佛，都是典型的北魏中期造像，刀法勁健，形象生動(dòng)。
第5窟為大型窟，高約5米，東西寬7米，前半部已經(jīng)崩塌，最有價(jià)值的是“平東將軍營(yíng)州刺史元景造像碑”，整個(gè)碑記雕刻在東南角山巖上，碑的下半部分已經(jīng)風(fēng)化，上半部分還寸，記述了造窟的經(jīng)過(guò)，仔細(xì)端詳所存文，但見(jiàn)個(gè)個(gè)遒勁挺秀，筆力極工，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，魏碑有方筆和圓筆之分，獨(dú)成一體，此碑文文方圓兼?zhèn)�，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，清末學(xué)者梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)為“天骨開(kāi)張，光芒閃溢”�？涤袨閯t稱(chēng)其為“無(wú)魏諸碑之極品”，中國(guó)大百科全書(shū)對(duì)其也有記載，稱(chēng)其為“書(shū)法精美，堪稱(chēng)魏碑之上乘”。
第6窟最大，東西長(zhǎng)約8米。由于年代久遠(yuǎn)，風(fēng)化嚴(yán)重，現(xiàn)存一尊大彌勒佛，高約3.2米波形發(fā)髻，細(xì)眉長(zhǎng)眼，高鼻薄唇，叉腳倚坐，體現(xiàn)一種慈善尊嚴(yán)和超然出世的神態(tài)，是典型的北魏造像，兩目邊侍菩薩，無(wú)朝和無(wú)葉，這尊彌勒佛是萬(wàn)佛，叫叉腳彌勒，由于風(fēng)化嚴(yán)重已經(jīng)看不清叉腳的姿態(tài)了，大拿雄偉的氣勢(shì)依然未減，我們印象中的彌勒佛都有是袒胸露腹，大腹翩翩，肥頭大耳，喜眉善目。、人稱(chēng)：“大肚彌勒佛”，他的這種形象實(shí)際上源自唐代后梁時(shí)期的一位名叫“契水，”生平不詳，在浙江奉化岳林寺的王家。契水言語(yǔ)無(wú)恒，寢臥隨處，異于常人，經(jīng)常拄著拐仗，背著布袋到處行走化緣。勸化人們信佛，其示人兇吉禍福，每每應(yīng)驗(yàn)，人們稱(chēng)他為“布袋和尚”公元920xx年，布袋和尚在岳林寺東廊的磐石上圓寂，他臨終時(shí)留有遺偈，自稱(chēng)為彌勒佛的化身，說(shuō)“彌勒真彌勒，化身于首億，時(shí)時(shí)示世人，世人自不識(shí)，”于是人們便以為他是彌勒降身的化身，并以他的形象做為彌勒佛的原身塑像，廣設(shè)于從林寺廟之中，由于其笑口常開(kāi)人們也稱(chēng)其為“皆大歡喜”，在北京的潭柘寺，題有彌勒佛的一幅對(duì)聯(lián)：“大肚能容，容天下難容之事，開(kāi)口便笑，笑天下可笑之人。”彌勒佛為未來(lái)佛，傳說(shuō)在56億七千年以后在岳林寺華林園龍華樹(shù)下成佛，警示世萬(wàn)可做難容之事，有可笑之為。叉腳彌勒背后的巖壁上，端坐著一個(gè)小佛，身子已經(jīng)不見(jiàn)了，僅能看清面目，表情栩栩如生。從叉腳佛/小佛及飛天的雕刻風(fēng)格來(lái)看，這是典型的北魏作品，人物傳神，骨感很強(qiáng)，因?yàn)楸蔽菏且允轂槊赖�，不象唐代作品那么豐滿，因?yàn)樘瞥且耘譃槊利�，窟頂有一個(gè)半圓，也是刻出來(lái)的，這是石窟的蓮花寶蓋，每一個(gè)窟頂?shù)纳徎▽毶w是圓形的，如果這個(gè)圓很完整，就說(shuō)明這個(gè)石窟是完整的。而這一窟的蓮花寶蓋只有一半�？梢�(jiàn)當(dāng)時(shí)的石窟應(yīng)有目前規(guī)模的一半左右大，我們現(xiàn)在見(jiàn)到的大門(mén)，實(shí)際上是原來(lái)的大廳，在修復(fù)的時(shí)候在窟外加了個(gè)復(fù)檐，以求能躲避風(fēng)雨，避免石窟佛像的進(jìn)一步風(fēng)化。
東區(qū)共七窟，所存石刻造像甚少，最為顯眼的是一尊“千手千眼觀音佛像”，為明清時(shí)匠人所塑，此佛泥塑金身，坐于寶座之上，有46只手從周身向外伸展，每只手上有一只眼睛，閃爍發(fā)光，至于手鑲千眼，取的是手眼合一之意，教化人們要象菩薩一樣，做事切莫眼高手低，要手眼并舉，也算是古代的人在借佛教文化以警世人。千手千眼指的是三界中有25種生活環(huán)境，40種功能，一乘起來(lái)就是一千手，一千只眼睛，至于千手千眼觀音，還有一個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)，據(jù)說(shuō)千手千眼觀音曾是古代的一個(gè)國(guó)王----妙莊王的三女兒妙善公主，三個(gè)女兒都長(zhǎng)的如花似玉，但大女兒顧家，二女兒自么，只有三女兒非常善良，但平時(shí)大女兒、二女兒很會(huì)討妙莊王的疼惜，只有三女兒在默默的為父親祈禱。有一次，妙莊王得了一場(chǎng)大病，經(jīng)一位老尼姑診治，說(shuō)只有你親生女兒的手和眼作藥引子，服理后才能治愈，這個(gè)消息三個(gè)女兒聽(tīng)說(shuō)了，大女兒和二女兒馬上以各種理由拒絕了，只有三女兒二話沒(méi)說(shuō)拿出刀砍掉自己的手，挖掉眼睛為父親作藥引子，妙莊王服后果然痊愈，但妙善公主因?yàn)槭а^(guò)多死去了，妙莊王知道這件事之后，祈求上蒼為自己的女兒長(zhǎng)出手和眼，上蒼受到感動(dòng)給她長(zhǎng)出了一千只手和一千只眼睛。這僅是傳說(shuō)不足為據(jù)但妙善的善良個(gè)性正好符合人們心目中的觀音，感天動(dòng)地。其實(shí)，我們每個(gè)人都有可以擁有一千只手和一千只眼，只要你用你的手和眼去幫助其他人，那么當(dāng)你有困難時(shí)，就會(huì)有一千只手，一千只眼來(lái)幫你，你也擁有千手千眼了，你也就是一個(gè)佛，一個(gè)未來(lái)佛。
好了，各位朋友，我的講解到這里就先告一段落了，剩下的時(shí)間您可以自由活動(dòng)，仔細(xì)參觀一下萬(wàn)佛堂石窟，尋覓一下歷史的古跡。我們13：00點(diǎn)的時(shí)候在停車(chē)處集合。
(在車(chē)上)各位游客朋友，今天的萬(wàn)佛堂石窟一日游到這里就要結(jié)束了，每到這時(shí)我都有些留連，不知大家是否有和我一樣的心情，總之，感謝大家這一天來(lái)對(duì)我工作的支持和配合，如果有照顧不周的地方還請(qǐng)多多原諒，希望有機(jī)會(huì)您來(lái)國(guó)旅做客，國(guó)旅隨時(shí)歡迎您，我和師傅也希望與您再次合作。最后，用唐代詩(shī)人李白的一首詩(shī)中的兩句結(jié)束這一天的行程“桃花潭水深千尺，不及汪倫贈(zèng)我情”希望我們這一天的相處能夠化那份情，永遠(yuǎn)珍藏在您的心中。最后，祝愿在座的每一位身體健康，工作順利，全家幸福，萬(wàn)事如意，再見(jiàn)!
2022年遼寧導(dǎo)游詞材料 篇8
各位游客大家好!首先請(qǐng)?jiān)试S我代表錦州中旅歡迎游客光臨錦州，自我介紹一下我是錦州中旅的一名導(dǎo)游員，姓宋，大家叫我宋導(dǎo)就可以了，為我們今天和行程提供服務(wù)的另一位重要人特就是我們的司機(jī)師傅，如果在一天的行程中，各位有全過(guò)程困難和要求的話，盡可提出來(lái)，我會(huì)竭盡全力幫您解決，希望我們今天一天的行程圓滿完成。
今天我們的旅游目的地是醫(yī)巫閭山，那在行車(chē)過(guò)程中，我會(huì)要向大家作以介紹：醫(yī)巫閭山、古稱(chēng)名山，位于遼寧省北寧市的本西部，自東北向西南走向，長(zhǎng)45公里，寬14公里，面積630平方公里，屬陽(yáng)山山系松嶺山脈，主峰望海峰海拔866.6米，為閭山的最高峰。巖石主要為花崗石所組成。醫(yī)巫閭山，古稱(chēng)甚多，如：扶犁山、無(wú)慮山，醫(yī)無(wú)慮山，義無(wú)閭山等等。均系東胡族語(yǔ)音音釋。意為“大山”的意思。閭山原在長(zhǎng)城以東屬東胡族統(tǒng)治，在東胡族語(yǔ)言中“依克奧拉”即是“大”的意思，后蒙古族統(tǒng)治東胡族，蒙語(yǔ)：“醫(yī)巫閭”也是“大”的意思，所以醫(yī)閭山意為“大山”。
閭山歷史悠久，舜即位分全國(guó)十二州，并各封一山為鎮(zhèn)山，閭山即為幽州之鎮(zhèn)山�！度|志》則以“醫(yī)巫閭山為靈秀最”來(lái)贊美它。因此被稱(chēng)為東北三大名山之首。歷代的封建王對(duì)醫(yī)術(shù)巫閭山皆有封爵，唐玄宗封其為廣寧公：金世宗大定年間封其為廣寧王;元成宗封其為貞德廣寧王;明太祖洪武二年封其為“醫(yī)術(shù)巫閭之神”，可見(jiàn)歷代帝王對(duì)閭山的重視程度。據(jù)史料記載，從北魏文成帝和平元年起，隋、唐、宋、遼、金、元、明、清歷代朝廷凡遇大典或“天時(shí)不順”“地道欠寧”，皇帝親自或派遣官員來(lái)閭山告祭。清代帝王對(duì)閭山更是推崇倍至，康熙、雍王、乾隆、嘉慶、道光五位皇帝都曾親自到過(guò)閭山，焚香祭祀，遍歷勝跡，至今仍有很多碑刻仍完好地保留在山中。
關(guān)天閭山在婁地還有一傳說(shuō)：秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，西幸東游，游覽了不少名山大川，后又聽(tīng)說(shuō)醫(yī)巫閭山形秀，風(fēng)景優(yōu)美，很想一游，可遺憾的是閭山遠(yuǎn)在幽州北部，道路難行，便想出一個(gè)辦法責(zé)令方士用“趕山鞭”將閭山跨海趕來(lái)，這個(gè)方士晝夜兼程來(lái)到閭山腳下，舉起趕山鞭，對(duì)準(zhǔn)閭山，左一鞭，右一鞭，連打了三天三夜，從山頭打到山尾，直打得閭山鮮血淋漓，遍體鱗傷，但仍絲毫未到，為了向秦始皇交差，方士又氣極幾壞地來(lái)打山尾，又連打了三天三夜，找得山尾十三個(gè)山峰向西南一跳，跳出十二華里，再也趕不動(dòng)了，趕山鞭打斷了，方士也累死了。閭山每到深秋季節(jié)，滿山紅葉夾在蒼松翠柏之中，真如條條鞭痕，令人回味，不可一世的秦始皇都未能如愿以?xún)斢斡[靈美的醫(yī)閭山，而今日各位卻有幸乘車(chē)而去，可以說(shuō)要比皇帝還在幸福、優(yōu)越。
現(xiàn)在，我們到了閭山的山腳下。首先，我們見(jiàn)到的便是醫(yī)巫閭山的山門(mén)：閭山的山門(mén)采用了懸臂交叉剪影式的奇特新造型，山門(mén)由北京清華大學(xué)古建的吳煥嘉教授指導(dǎo)，汪克、高林設(shè)計(jì)，為中國(guó)八十年代最高建筑藝術(shù)之一。四根懸臂立柱再現(xiàn)也著名遼代建筑的風(fēng)格。山門(mén)中剪影部分為天津薊縣獨(dú)樂(lè)寺的剪影。山門(mén)底部的八幅壁雕，記敘了從禹舜到明清四、五千年的閭山文明史，下面在為大家介紹一下其中的幾幅壁雕：左側(cè)正面第一幅為《舜封醫(yī)閭圖》，舜即位于全國(guó)十二州，封閭山為幽州之鎮(zhèn)山，畫(huà)面中舜身騎青龍，手托日月，遙望祥云掩映的閭山，正是舜封醫(yī)巫閭山的因史記載，右側(cè)正面第二幅《屈子吟哦圖》傳說(shuō)屈原睡夢(mèng)之中，駕一輛龍車(chē)來(lái)到閭山，被閭山的秀美山色所陶醉。正在悠然自得之際，忽然驚醒，方知是南柯一夢(mèng)，畫(huà)面通過(guò)朝陽(yáng)、仙山、皇宮、神塔、屈原駕車(chē)在云霧中飛馳和彎月西斜，閭山飄渺，再現(xiàn)了屈原的千古絕唱“朝以軔儀于太合，夕始臨乎于微閭”的意境，左側(cè)背面第三幅為《遼帝獰獵圖》，遼代由契丹族建立，共有9位皇帝，歷時(shí)220xx年統(tǒng)治，其中5位縣城親自游覽閭山40于次，并將閭山視為生命的歸宿，畫(huà)面是遼帝騎馬射箭，射中蒼鷹，馬前虎鹿飛奔，馬后族旗蔽日，展現(xiàn)了五位遼代帝王來(lái)閭山冬季獵虎的情景，右側(cè)背面第四幅為《清帝攬勝圖》展增出清代康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光五位皇帝先后十余次祭山神，游覽閭山勝景的史實(shí)和盛況。進(jìn)入山門(mén)，我們看見(jiàn)面前的這座塑像，因?yàn)楸彼螢闈M族自治共，所以五女洗頭塑像為滿族女子。在當(dāng)?shù)仃P(guān)于滿族的由來(lái)還留傳著一段傳說(shuō)故事：大家都知道，女真族乃是滿族的前身，傳說(shuō)長(zhǎng)白山天池附近住著姐妹二人，有一天，姐妹倆去沐浴，飛來(lái)一只喜鵲，嘴里刁羊兩顆紅豆，妹妹吃下扣便懷孕產(chǎn)下一子，便為真族的祖先，從此后子子孫孫不斷繁衍。因?yàn)槭俏椿榕映韵啥苟a(chǎn)子，所以，在滿族女子中非常崇尚貞德，眼前的滿族女子的洗頭塑像是根據(jù)乾隆皇帝的圣水盆一詩(shī)所塑�？催^(guò)塑像，經(jīng)過(guò)迎客松，我們到達(dá)第二道山門(mén)，眼前“醫(yī)巫閭山”四個(gè)大字為乾隆皇帝御筆的臨摹。山門(mén)前的兩個(gè)站獅是明萬(wàn)歷年間鎮(zhèn)壓守遼東的李成梁總兵門(mén)前的站獅移至此地。兩個(gè)站獅聊了威嚴(yán)與官位的象征之外，這對(duì)站獅子又成45度角對(duì)視，又象征著和來(lái)。進(jìn)了第二道山門(mén)，沿山門(mén)而上，我們一央所走的橋?yàn)槭ニ畼蛏�，抬頭遠(yuǎn)望，便可見(jiàn)“鷹龜奪寶石”，可謂大自然的鬼斧神工。沿石路而上也許務(wù)位會(huì)發(fā)現(xiàn)石塊上有很多或方小坑，規(guī)則的排列在山路兩側(cè)。這段由山門(mén)至道貌岸然隱谷的山路原為滿清時(shí)期原的山路，為保持原而沒(méi)有改動(dòng)。因此各位不難猜出這些方形的小坑原來(lái)是有來(lái)插護(hù)欄的;而圓形的小坑是用來(lái)插桿的，前面我們右手邊的兩幢高四米。四面各寬1米的石碑為萬(wàn)人碑，此碑建于清乾隆20xx年，是《重修大觀音閣記》，上刻修廟獻(xiàn)款人的姓名，約八千多人，故稱(chēng)“萬(wàn)人碑”，在我們的左手邊一個(gè)四角木亭，為觀藝亭，那于清乾隆十九年，亭了對(duì)面隔溪相望有一塊長(zhǎng)方形巨石，為習(xí)武臺(tái)。據(jù)說(shuō)乾隆皇帝登閭山就坐在觀藝高官厚祿中，隔溪相望習(xí)武臺(tái)上的武術(shù)表演。看這了觀藝亭，習(xí)武臺(tái)，各位請(qǐng)與我一起向膠走，我們右手邊兩塊巨大的巖石上，雕有“從善如登”四個(gè)大字，為愛(ài)新覺(jué)羅，慶齡在乾隆34-36年間任廣寧知縣時(shí)所書(shū)。據(jù)說(shuō)，愛(ài)新覺(jué)羅，慶齡在任期間非常的公正廉明，為百姓做了不少好事，一年廣宋遇大旱，她上書(shū)朝廷，并親自到閭山的觀音閣許愿，當(dāng)時(shí)觀音閣的主持請(qǐng)她題寫(xiě)“從善如流”，意為贊揚(yáng)她做好事猶如流水，而好卻題寫(xiě)了“從善如登”四個(gè)大字，意為：做好事猶登山，雖然道路險(xiǎn)陡，身體勞累，但登山長(zhǎng)能遠(yuǎn)眺，攀登才能達(dá)到勝界，寓意深刻。國(guó)為愛(ài)新覺(jué)羅，慶齡也為皇室一員，所以她決定把字要題寫(xiě)在其祖先曾走過(guò)的路旁，以鼓勵(lì)后人。前面我們的左手邊建有一亭，為正直亭，此亭為清安寺，清初改為觀音閣。寺廟為方正四合院，寺內(nèi)有正殿，前殿和東西配殿，均為硬山式小木架結(jié)構(gòu)，正殿為大雄寶殿，內(nèi)塑有釋迦牟尼，觀世音和地藏王菩薩像，兩側(cè)有達(dá)摩尊者和伽藍(lán)菩薩像，門(mén)前有兩棵已500余年的古柏，稱(chēng)為鳳凰柏，前殿內(nèi)塑有彌勒和四大天王，韋馱像。出了觀音閣我們沿山路爬上一零點(diǎn)同坡，就到了望仙亭，望仙高亭為四角琉璃亭，據(jù)說(shuō)遼宋耶律賢游閭山之時(shí)，某日清晨站在此亭向?qū)γ娴膮喂珟r上望去，朝陽(yáng)斜射，云霧飄渺之中，巖上好似有仙女舞動(dòng)，故稱(chēng)此亭為望仙亭，望仙亭的前言有一塊巨大的龜背石，石上修一六角亭，明朝時(shí)稱(chēng)具瞻亭，原為耶律倍讀書(shū)觀景亭，后乾隆十九年間改名為曠觀亭，從曠觀亭北上，路彎的兩棵松樹(shù)非常奇特，一株近二米粗的松樹(shù)，軀干向前彎曲，另一株小松樹(shù)爬在在樹(shù)的樹(shù)干上，宛如母親背兒子一樣，故稱(chēng)母子松。過(guò)了母子松，沿山間小路攀登而上就到了呂公巖，呂公巖幾塊巨石聳立遠(yuǎn)望如一朵綻開(kāi)的蓮花，所以人們又稱(chēng)之為“蓮花石”，呂公巖上過(guò)去有數(shù)株的古松，每當(dāng)旭日初升朝暉斜射時(shí)，在望仙亭望呂公巖樹(shù)石之影，宛若一個(gè)披發(fā)仙女，豐姿綽約，似幻似真，神話傳達(dá)室說(shuō)，仙女每日出時(shí)必至圣水盆梳洗，因此，呂公巖又稱(chēng)“仙人幻影”，乾隆皇帝的圣水盆詩(shī)：“將玉女洗頭時(shí)”即是指此而言。耶律楚材讀書(shū)堂：攀過(guò)呂公巖，沿山路而上就到了坐落花流水在讀書(shū)堂旁邊的碑廊，碑廊為東北最大的碑廊，于91年修建，92年峻工，廊長(zhǎng)93米，建筑面積445平方米，廊房?jī)?nèi)鑲嵌著東晉至宋七個(gè)朝代的49位書(shū)法家的117幅書(shū)帖，219塊碑刻，沿碑廊至讀書(shū)堂，殿內(nèi)的元代臘像館，介紹宰相耶律楚材挑燈夜讀，奮筆疾書(shū)，輔佐太祖太宗，功高德厚的一和生。
萬(wàn)年松：沿讀書(shū)常石階而下，到了一片寬闊的地帶，抬眼望見(jiàn)的高大的松樹(shù)便是萬(wàn)年松，高二十余米，樹(shù)干圍長(zhǎng)4米，據(jù)說(shuō)是耶律倍親手所栽。清乾隆皇帝賜名“云巢松”，并在樹(shù)干上鑲有“云巢松”三字的鐵牌，現(xiàn)已長(zhǎng)入樹(shù)中，不復(fù)得見(jiàn)，此樹(shù)古松雄姿，千年不衰，因此通稱(chēng)為“萬(wàn)年松”。
建于1994年，原址處為正直松，高十八米，又稱(chēng)“佛前一柱香”，后在94年5月的一場(chǎng)大雨中倒塌，后來(lái)景區(qū)用此樹(shù)建了這座正直空調(diào)機(jī)，此外正直亭也另有一個(gè)含義。那是我們錦州市的好書(shū)記張鳴岐同志，張鳴岐同志調(diào)任到我市后在94年7月錦州凌海市水泥廠的洪水中，被子洪水吐沒(méi)不幸犧牲，所以些亭的修建也是為了紀(jì)念張鳴岐同志。過(guò)正直亭，登幾級(jí)石階，我們便到了道貌岸然隱谷，道貌岸然隱谷，俗稱(chēng)“大石棚”，乃天然形成的一個(gè)大石洞，石棚東西長(zhǎng)43米，南北底寬10米，上寬20多米，可寬納5、6百人，“道隱谷”三字意為道德高尚的人在此隱居。此地相傳乃是遼太子?xùn)|丹人皇王耶律倍隱居讀書(shū)之所。棚內(nèi)左側(cè)為廟殿長(zhǎng)工10米，寬5米，殿內(nèi)塑有釋迦牟尼，觀世間和地藏王菩薩像，十八羅漢像，右側(cè)為胡仙，供奉胡二太爺，胡三太奶，從門(mén)口的匾額數(shù)量看來(lái)，這里還是十分靈驗(yàn)的，棚頂上還有朝氣隆四年錢(qián)學(xué)洙題寫(xiě)的“天然幽谷”四個(gè)大字，以及唐代王維詩(shī)名“明月松間照，清泉石上流”，石刻等等，情景相生，間趣盎然，道谷下有一高1.5米，直徑1米的石盆為圣水盆�，F(xiàn)存物為后人所雕刻，據(jù)《金史》記載，圣水盆系金太祖破遼時(shí)，得奇石而軒之，以為紀(jì)念，民間則傳說(shuō)：圣水盆是很久以前一個(gè)金馬駒馱來(lái)的，不管把什么東西放進(jìn)石盆里，很快寶盆里就會(huì)長(zhǎng)滿，有一年，天旱無(wú)雨，山民就快渴死了，一個(gè)打柴青年發(fā)現(xiàn)在這個(gè)寶盆，無(wú)意中掉盆里一滴水，很快就長(zhǎng)滿一盆，他喝一口又甜又涼，沁人心脾，精神百倍。他立即找來(lái)村民，從寶盆取水做飯，再也不愁吃水了，這一奇聞很快傳到一個(gè)貪官的耳中，派來(lái)上百倍的官司兵要抬走，可任你有千斤力，寶盆像生根一樣，絲毫未動(dòng)，貪官司無(wú)耐只好在材民的嘻聲中，垂頭喪氣地溜走，而寶盆至今，無(wú)論旱澇，總是清水盈盈，永無(wú)間斷，后來(lái)，乾隆皇帝從盛京祭祖國(guó)統(tǒng)一回來(lái)路過(guò)廣寧，游粉大發(fā)，見(jiàn)此勝景，連聲稱(chēng)贊：“這真是閭山一寶”!便欣然題寫(xiě)了“圣水盆”三個(gè)大字，余興未盡，還在旁邊寫(xiě)了一首七言絕句“垂崖迸水落絲絲，冬不凝冰事匪奇，應(yīng)為仙家修養(yǎng)法，將臨玉女沅頭時(shí)”!這首詩(shī)至今仍鑲有石刻保存在大石棚東部山崖下，大石棚看過(guò)后，上臺(tái)階，我們就到達(dá)了觀音閣，明代風(fēng)井：萬(wàn)年松南側(cè)有一口寬不到一米，深6.5米的井，井中無(wú)水而有風(fēng)故稱(chēng)為“風(fēng)井”。據(jù)傳：昔日井中風(fēng)很大，從井底不斷上冒，若將草帽投入井里，可被子風(fēng)吹出井外，實(shí)際是井與其一側(cè)的桃花洞相通，洞中之風(fēng)順山洞由井口吹出的緣故，桃花洞高1.5米,寬2米,長(zhǎng)數(shù)百米,用花崗石條砌成,另一洞口在北部山峰下邊,內(nèi)里可通行人道隱谷的瀑布和圣水盆的流水就是從此洞門(mén)前一個(gè)暖泉中，注解淌下支的�，F(xiàn)在并與洞中站已堵塞，不再通風(fēng)，游人至此，仍在井口徘徊觀賞，而桃花洞也無(wú)人云通行。
2022年遼寧導(dǎo)游詞材料 篇9
昭陵是唐太宗李世民的陵墓，被譽(yù)為 天下名陵 。位于禮泉縣東北45華里的九宗山主峰，因山為陵。站在坦蕩的關(guān)中平原上，遙望云霧繚繞的九峻山，矚目高聳的主峰，確如明代詩(shī)人趙崡所描述的 眾山忽破碎，突兀一青峰 。
九峻山乃天下名山，海拔1188米。虎踞渭北，氣掩關(guān)中，九梁拱舉，一峰獨(dú)秀。加以浩浩渭水素帶其前，滔滔注水透道其后，襯托得陵山主峰更加孤聳回絕。九峻山主峰更有其多變的魅力，從正南方向望去，呈圓錐形，很有 刺破青天愕未殘 的氣勢(shì);從東南方問(wèn)望去，卻成三峰聚會(huì)，活像一座筆架，因而，徑陽(yáng)、三原一帶人叫它 筆架山 ;從西南方向望去，又呈覆斗型，很有點(diǎn)像日本的富土山。
這些，給昭陵染上了神奇與浪漫的色彩�？上氘�(dāng)年，陵區(qū)內(nèi)遮天蔽日的蒼松翠柏，氤氳于九峻山頭的薄霧與云霄，自當(dāng)更增添了這座帝王陵墓森嚴(yán)與玄秘的氣氛。登上陵頂，勁風(fēng)呼嘯，亂云飛渡。南瞰秦川，北望沙塞，左顧寒門(mén)，右盼乾陵。覽物思情，襟胸忽放，追憶先祖功業(yè)，激勵(lì)人生志節(jié)，倒還真有點(diǎn) 更疑天路近，夢(mèng)與白云游 的感覺(jué)，于休閑之時(shí)覓得此番情趣，不亦樂(lè)乎。號(hào)稱(chēng) 昭陵 ，李世民是唐代第二個(gè)皇帝，也是唐王朝的開(kāi)國(guó)之君。他的陵墓是唐代帝陵中規(guī)模最大的一座，也是全世界獨(dú)一無(wú)二的規(guī)模最大的帝王陵墓。
陵園占地面積三十萬(wàn)畝，周長(zhǎng)60公里，轄四個(gè)鄉(xiāng)，陵園內(nèi)有187座皇親國(guó)戚和文臣武將的陪葬墓。
昭陵陵園是一座豐富的文物寶庫(kù)。近年來(lái)考古工作者先后發(fā)掘了十四座陪葬墓，其中長(zhǎng)樂(lè)公主、韋妃、燕妃墓等出土了大量珍貴的壁畫(huà)和文物精品。昭陵是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。昭陵博物館展示了昭陵碑林和陪葬墓出土的大批珍貴文物。
2022年遼寧導(dǎo)游詞材料 篇10
沈陽(yáng)國(guó)家森林公園位于沈陽(yáng)市東北郊新城子區(qū)馬剛鄉(xiāng)境內(nèi)，南距市區(qū)中心40公里，西距沈哈高速公路8公里，東鄰撫順40公里，北靠鐵嶺40公里，屬長(zhǎng)白山系吉林哈達(dá)嶺南延部分，占地面積14000畝，其中有林面積13500畝，森林覆蓋率達(dá)95%。森林茂密，空氣濕度大，負(fù)離子含量高，空氣清新怡人，是避暑消夏的最佳去處。1997年被國(guó)家林業(yè)部批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)森林公園。其地勢(shì)險(xiǎn)峻與平坦自然天成，林木茂盛，有千余種珍貴植物、百余種野生動(dòng)物、數(shù)十種珍稀鳥(niǎo)類(lèi)。沈陽(yáng)第一峰——石人山坐落于此。已成為游人夏日避暑和冬季滑雪的圣地。
沈陽(yáng)國(guó)家森林公園植被種類(lèi)繁多，植物資源豐富，屬長(zhǎng)白植物區(qū)系與華北植物區(qū)系的交匯帶，還有蒙古植物區(qū)系侵入，天然植物觀光帶和百果園交相呼應(yīng)，形成了獨(dú)特的植物景觀，色彩斑斕，錯(cuò)落有致，富于季節(jié)性變化。油松林樹(shù)齡54年，樹(shù)形奇特，冠大而半圓，四季長(zhǎng)青，遮天蔽日，是森林沐浴的理想之地;這里不僅有獨(dú)俱特色的層林盡染的山林，更有獨(dú)樹(shù)一幟、讓人觀賞的古木，如乾隆古樹(shù)，樹(shù)齡200多年，形狀酷似兩位智慧老人在向人們講述著石人山的故事。這里還是一座天然的動(dòng)物園，有動(dòng)物11門(mén)13綱160多種，百鳥(niǎo)鳴于山林，百獸行于山間，形成了萬(wàn)類(lèi)霜天竟自由的迷人世界。
這里還是雷鋒最后生活和戰(zhàn)斗的地方，雷鋒戰(zhàn)斗過(guò)的備戰(zhàn)長(zhǎng)洞閃爍著現(xiàn)代文明的曙光。森林公園現(xiàn)已成為一座有觀光農(nóng)業(yè)，生態(tài)林業(yè)基地，滲透著迷人的色彩，綠水長(zhǎng)廊、蓮花池、水上娛樂(lè)區(qū)、休閑娛樂(lè)區(qū)、森林浴場(chǎng)、度假療養(yǎng)區(qū)吸引著人們，向人們昭示美好的未來(lái)。
目前，公園建設(shè)已初具規(guī)模，基礎(chǔ)設(shè)施配套齊全，交通便利，通訊發(fā)達(dá)，水電供給充足，雙泉山莊、龍泉賓館、龍泉游泳館、綜合別墅等內(nèi)設(shè)大型餐廳、卡拉ok廳、舞廳、會(huì)議大廳等。登上海拔44.3米的沈陽(yáng)第一峰，可以體驗(yàn)到攀高峰一覽眾山小的博大。心境;龍?zhí)讹w瀑，讓人領(lǐng)略了黃果樹(shù)大瀑布的風(fēng)采;鳳池的潺潺流水，清心怡人;千年古榆、百年蒼松。讓您領(lǐng)略歷史的雄渾厚重;雙泉寺遺址讓您體驗(yàn)深山古寺、晨鐘暮鼓、遠(yuǎn)離喧囂、超凡脫俗的僧侶生活;戰(zhàn)備山洞是雷鋒當(dāng)年施工并以身殉職的地方，堅(jiān)固的戰(zhàn)略工程，將把您帶回難忘的歲月;鵝黃的梨、瑪瑙的李、深紫的葡萄、銀白的魚(yú)，目前正值收獲的季節(jié)，您可親身體會(huì)自己采摘累累碩果的田園風(fēng)情，品嘗元化肥、無(wú)農(nóng)藥的綠色食品;泰國(guó)鱷魚(yú)表演讓您欣賞的是純正異國(guó)風(fēng)情的驚險(xiǎn)刺激和人與獸扣人心弦的搏奮;走在窄窄的鄉(xiāng)間小路，令您心曠神怕，心潮激蕩;茅草遮蔽的農(nóng)家大院。是您理想的棲息之所。
首先展現(xiàn)在我們面前的是“鳳池”，這里泉水淙淙、涼風(fēng)習(xí)習(xí)。神清氣爽、遍山滴翠。不遠(yuǎn)處的鳳亭，也是玲瓏別致、古風(fēng)猶存。
再往山上走就是“石人山”中赫赫有名的“雙泉寺”了。雙泉寺得名于雙泉并，大家看雙泉井位于石人山腰雙泉寺遺址下坡，石制并柱，八菱形井口，直徑約1.2米，井下方各設(shè)龍頭，泉水從口流出，與不遠(yuǎn)處匯合，潺潺細(xì)流順坡而下，成為源頭活水。最令人稱(chēng)奇的是，兩泉相隔三米，卻見(jiàn)一清一濁，清者水質(zhì)清例，幽香怡人，濁者富含礦物質(zhì)，有養(yǎng)顏祛病的功效。由于這兩眼泉水解救了老寺溝一帶的老百姓。鄉(xiāng)親們自發(fā)地募捐在此修建了一座宏偉的佛寺，起名為雙泉寺。
位于左側(cè)的是沈陽(yáng)北郊第二高峰，峰頂有一座龍亭。登亭遠(yuǎn)眺，縱覽九十九座山峰，晨則云霧繚繞，恰似九十九座小島在大海中浮沉;午則由籌農(nóng)舍，山阜平林，江河輪廓盡收眼底;夕則繁星如織，山林虛無(wú)縹緲，神秘莫測(cè)，使人如入仙境。
位于右側(cè)的就是沈陽(yáng)第一峰了，登上此峰大家可以看見(jiàn)許多山體鱗甲似的巖石，經(jīng)長(zhǎng)期風(fēng)化剝蝕，崩塌滑落，自然造化，酷似人形�；蚋┦坠虬�，或仰天長(zhǎng)嘯，或站立，或行走，山脊處更有大小二石，一前一后，狀如師徒，形態(tài)逼真，惟妙惟肖。
石人山山頂林木郁茂，一片緩坡，開(kāi)闊清朗。上有削壁石崖，為兩扇巨大石門(mén)，橫門(mén)伸出一巨大門(mén)閂、石鎖，將門(mén)牢牢鎖定，人稱(chēng)“南天門(mén)”。
景區(qū) “ 石人山 “上有沈陽(yáng)第一峰, 高海拔 441.3米, 登峰向南眺望, 層巒迭翠的遠(yuǎn)處, 沈陽(yáng)市區(qū)壯麗的圖景盡收眼底。
不過(guò)令人遺憾的是，上次實(shí)習(xí)去看了一看，發(fā)現(xiàn)上述描述有很多失真的地方。不過(guò)環(huán)境還行，在這里要提醒想去旅游的人。
2022年遼寧導(dǎo)游詞材料 篇11
國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)鴨綠江位于丹東境內(nèi)鴨綠江下游的渾江口至江海分界處的沿江區(qū)，全長(zhǎng)210公里，面積約4000平方公里。景區(qū)以水景為主線，山景相依托，名勝古跡歷史久遠(yuǎn)，游一江可觀賞中朝兩國(guó)風(fēng)光。
鴨綠江因?yàn)樗念伾妹�，那碧綠的江水，猶如雄鴨脖頸的瑩綠，先人們便稱(chēng)其為鴨綠江，沿襲至今，在早以前，鴨綠江的古稱(chēng)為馬訾水。鴨綠江古稱(chēng)壩水，漢稱(chēng)為訾水，唐朝始稱(chēng)鴨綠江，因其水色青綠、恰如鴨頭而得名。鴨綠江發(fā)源于吉林省長(zhǎng)白山南麓，流經(jīng)長(zhǎng)白、集安、寬甸、丹東等地，向南注入黃海，全長(zhǎng)795公里，是中朝兩國(guó)的界河。鴨綠江流經(jīng)丹東市約300公里。此段江面寬闊，兩岸風(fēng)光秀麗，在入�？谝粠Вa(chǎn)大銀魚(yú)。鴨綠江造橋歷史很早，可上溯到遼代，20世紀(jì)初，鴨綠江上始建鐵橋，先后在丹東和朝鮮新義州之間建了二座。第一座建于，是座開(kāi)閉式橋梁。1950年朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中被美國(guó)飛機(jī)炸毀，橋墩至今猶存，現(xiàn)辟有端橋游覽區(qū)。第二座橋建于1940出年，為鐵路、公路兩用橋，全長(zhǎng)940米，屬中朝兩國(guó)共管。它是中朝兩國(guó)的交通要道，也是游人觀光覽勝的景點(diǎn)。
門(mén)票：鴨綠江斷橋15元
位置：位于鴨綠江中下游丹東市境內(nèi)，東起渾江口,西至大東港
氣候：氣候冬暖夏涼
面積：全長(zhǎng)210公里。總面積824.2平方公里(含朝鮮水面)，保護(hù)區(qū)面積200平方公里。
鴨綠江風(fēng)景名勝區(qū)由六大景區(qū)100多個(gè)景點(diǎn)組成，鴨綠江風(fēng)景區(qū)位于鴨綠江中下游，與朝鮮碧潼、清水、義州、新義州隔江相望，江水蜿蜒舒緩，兩峭壁嶙峋，林木郁郁蔥蔥，形成了絢麗多彩的自然景觀，有浩瀚秀美的水豐湖、雄峙江畔的虎山長(zhǎng)城、彈痕累累的鴨綠江大橋、我國(guó)1.8萬(wàn)公里的海岸線最北端的江海分界線和古人類(lèi)洞穴遺址、原始村落遺址和現(xiàn)代園林建筑等，構(gòu)成了豐富的自然景觀和人文景觀。
水豐景區(qū)：水豐水庫(kù)是中國(guó)東北最大的水庫(kù),中朝兩國(guó)共管,庫(kù)區(qū)內(nèi)森林都保持著近似原始狀態(tài)的自然景觀,水庫(kù)兩側(cè)峽谷秀麗、花木茂盛。
太平灣景區(qū)：主要由古渡新村和太平灣電站景點(diǎn)組成。
大橋景區(qū)：位于丹東市城區(qū),是鴨綠江風(fēng)景名勝區(qū)的核心景區(qū),與朝鮮新義州市隔江相望。有寶山懸虹、碧水玉榭、鴨江帆影、鐵橋彈洞等著名景點(diǎn)。
虎山景區(qū)：位于大橋景區(qū)與太平洋景區(qū)之間�；⑸叫嗡婆P虎,地勢(shì)險(xiǎn)要,與對(duì)岸朝鮮“統(tǒng)軍亭”遙遙相對(duì),是中國(guó)歷史上重要的軍事要地。
江口景區(qū)：區(qū)內(nèi)最南端的一個(gè)景區(qū)。江海分界線是中國(guó)海岸線的最北端,三號(hào)江海界碑吸引了許多游客。
綠江景區(qū)：位于寬甸鎮(zhèn)江鄉(xiāng)和吉林省交界的渾江口。自然景觀秀美,植被近似原始狀態(tài),有十二天門(mén)、天然狩獵場(chǎng)、冷風(fēng)巖、五節(jié)樓山,以及古窯址等景點(diǎn)。
交通：北京至平壤、莫斯科至平壤的國(guó)際聯(lián)運(yùn)列車(chē),經(jīng)彈洞出入國(guó)境。丹東還有通往沈陽(yáng)、北京、長(zhǎng)甸等的客運(yùn)列車(chē)。民航已開(kāi)辟直達(dá)北京、廣州、成都、溫州等地的航線。
2022年遼寧導(dǎo)游詞材料 篇12
游客朋友們，大家好，歡迎參觀本溪水洞。溪水洞位于本溪縣境內(nèi)，距本溪市35公里的東部山區(qū)太子河畔，是數(shù)百萬(wàn)年前第三紀(jì)后期形成的大型石灰?guī)r充水溶洞。水洞原名“謝家崴子水洞”，背倚莽莽青山，面臨太子河，峻峰高聳，清流蜿蜒，風(fēng)光十分秀美，向以洞奇，石異，水幽而著稱(chēng)。水洞由三洞組成。主洞是一條長(zhǎng)達(dá)5800多米的地下充水溶洞，也是目前發(fā)現(xiàn)的世界第一長(zhǎng)的地下充水溶洞，現(xiàn)已開(kāi)發(fā)2800米，可全程乘船游覽，被譽(yù)為“北國(guó)一寶”，“天下奇觀”“亞洲一流”“世界罕見(jiàn)”。水洞河道曲折，蜿蜒幽深，兩岸石筍林立，千姿百態(tài)，洞頂穹廬鐘乳高懸，神趣盎然。100余處景點(diǎn)形態(tài)奇異，蔚為大觀，泛舟其中，如臨仙境。輔洞為旱洞，洞穴高低錯(cuò)落，洞中有洞，曲折迷離，各有洞天。現(xiàn)已利用天然洞穴，建立了古生物展覽館，再現(xiàn)了億萬(wàn)年古生物的進(jìn)化過(guò)程。除此之外，還有一個(gè)瀉水洞。如今，水洞連同周?chē)臏厝瑥R后山，關(guān)門(mén)山，湯溝和鐵剎山等共同形成本溪水洞國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)和國(guó)家4a級(jí)旅游區(qū)，是一處集山，水，洞，泉，湖，林等自然景觀和寺廟，古人類(lèi)遺址等人文景觀于一體的風(fēng)景旅游勝地。
2022年遼寧導(dǎo)游詞材料 篇13
游客朋友們，歡迎到鲅魚(yú)圈海濱風(fēng)景區(qū)來(lái)旅游觀光!我;在游覽風(fēng)光之前，我先把營(yíng)口和鲅魚(yú)圈的自然概況向大;營(yíng)口市位于遼東灣東北岸、大遼河的入�？谔帲侨珖�(guó);營(yíng)口市的自然環(huán)境得天獨(dú)厚，依山傍海、山海田灘并存;早在28萬(wàn)年前，就有古人類(lèi)在這里繁衍生息;我們將要瀏覽的鲅魚(yú)圈是營(yíng)口市一處重要的海濱風(fēng)景區(qū);鲅魚(yú)圈海濱風(fēng)景區(qū)主要特點(diǎn)是以大海、沙灘、陽(yáng)光、
游客朋友們，歡迎到鲅魚(yú)圈海濱風(fēng)景區(qū)來(lái)旅游觀光!我是_旅行社的導(dǎo)游員_，由我陪同大家一起游覽。我愿竭誠(chéng)為大家服務(wù)，與各位一起度過(guò)這一段美好的時(shí)光。
在游覽風(fēng)光之前，我先把營(yíng)口和鲅魚(yú)圈的自然概況向大家做以簡(jiǎn)略介紹，使大家更加了解營(yíng)口、了解鲅魚(yú)圈。
營(yíng)口市位于遼東灣東北岸、大遼河的入�？谔�，是全國(guó)重點(diǎn)沿海開(kāi)放城市�，F(xiàn)轄站前、西市、老邊和鲅魚(yú)圈4區(qū)以及大石橋、蓋州2個(gè)縣級(jí)市，總面積5402平方千米，現(xiàn)有人口229萬(wàn)人。
營(yíng)口市的自然環(huán)境得天獨(dú)厚，依山傍海、山海田灘并存，自然資源中菱鎂礦儲(chǔ)量十分豐富，為世界四大鎂礦基地之一，大石橋市有“中國(guó)鎂都”之譽(yù)。年產(chǎn)優(yōu)質(zhì)水果40萬(wàn)噸，是全國(guó)重點(diǎn)蘋(píng)果產(chǎn)區(qū)。水產(chǎn)品中以海蟄、對(duì)蝦聞名，海蟄產(chǎn)量、質(zhì)量均居全國(guó)首位。另外，營(yíng)口市交通便利、工業(yè)發(fā)達(dá)。
早在28萬(wàn)年前，就有古人類(lèi)在這里繁衍生息。營(yíng)口市區(qū)所在地原稱(chēng)“沒(méi)溝營(yíng)”，簡(jiǎn)稱(chēng)“營(yíng)子”，后因這里地處遼河入�？冢试谇宕特S年前改為“營(yíng)口”。營(yíng)口市的旅游景觀十分豐富，月牙灣、仙人島等5個(gè)大型海濱浴場(chǎng)如珍珠般撒落在96千米長(zhǎng)的海岸線上;望兒山及母親節(jié)聲名遠(yuǎn)揚(yáng);東北四大禪林之一的楞嚴(yán)臺(tái)溫泉、金牛山古人類(lèi)活動(dòng)遺址和亞洲最大的植物標(biāo)本園等都盡人皆知，聞名遐邇。
2022年遼寧導(dǎo)游詞材料 篇14
朋友們，我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入豐潤(rùn)區(qū)，說(shuō)到豐潤(rùn)就不能不說(shuō)一個(gè)人，對(duì)，就是曠世巨作《紅樓夢(mèng)》的作者，文學(xué)巨匠“曹雪芹”，曹雪芹的祖籍豐潤(rùn)，現(xiàn)在豐潤(rùn)西約10公里處的“輞川蓮花堂”就是曹雪芹老家的后花園，各位以后有機(jī)會(huì)不妨尋訪一下一代才子給我們留下的詩(shī)情畫(huà)意。
現(xiàn)在我們已經(jīng)看到車(chē)窗外山川連綿，對(duì)了我們的汽車(chē)已駛?cè)氡辈可絽^(qū)遵化市，遵化市盛產(chǎn)京東板栗、核桃、磨盤(pán)柿、山查、香白杏及大各扎……
好了，游客朋友們，我們已經(jīng)進(jìn)入“風(fēng)水寶地”清東陵，它位于北京以東125公里處的遵化市馬蘭峪境內(nèi)，位居北京、天津、唐山、秦皇島、承德五大城市腹地。清朝是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝，從公元1664年入關(guān)到1911年滅亡，共統(tǒng)治中國(guó)268年，其間經(jīng)歷了10個(gè)皇帝，除末代皇帝溥儀外，其他9位皇帝分別在河北省遵化市和易縣境內(nèi)修建了規(guī)模宏大、體系完整的帝后妃陵墓群，即清東陵和清西陵，另外，在遼寧省沈陽(yáng)市還建有清太祖努爾哈赤的福陵，清太宗皇太極的昭陵，以及在新賓縣建有清代遠(yuǎn)祖的永陵。所以，清代陵寢共有5處，即永陵、福陵、昭陵、清東陵、清西陵，這幾處陵寢都營(yíng)造得個(gè)有特色。各具千秋，但規(guī)模最宏大、體系最完整的就要數(shù)遵化市境內(nèi)的清東陵了。
朋友們，今天我們沿以前皇帝祭祀時(shí)的路線進(jìn)入整個(gè)陵區(qū)，讓您身臨其境體驗(yàn)一下皇帝的感覺(jué)。大家請(qǐng)看，這座五間六拄十一樓的建筑就是清東陵的總門(mén)戶(hù)“石牌坊”，我們可以看到它的石雕圖案非常精美，整座石牌坊挺拔高聳，華美壯觀，堪為不可多得的藝術(shù)杰作，雖歷經(jīng)300多年依然巋然矗立。
接下來(lái)我們看到的是“大紅門(mén)”，它是一座廡殿頂建筑，進(jìn)入大紅門(mén)后我們看到的是孝陵神路，它全長(zhǎng)6公里，將孝陵幾十座形制各異，大小不一的建筑串聯(lián)起來(lái)，形成一條氣勢(shì)宏偉、層次豐富、極為壯觀的陵區(qū)中軸線。孝陵神路是清代陵寢中最長(zhǎng)、最壯觀、最富藝術(shù)感染力的神路。我們現(xiàn)在看到的這個(gè)建筑就是供帝王謁陵時(shí)休息、更衣、沐浴之用的具服殿。我們看到眼前的這座矗立在神路中央的就是“神功圣德碑樓”，樓內(nèi)荸薺背上馱著用滿漢兩種文字記載著清朝定鼎中原后第一帝順治皇帝的“豐功偉績(jī)”。碑樓四角處分別有四根華表，在華表的頂端，各坐著一個(gè)象龍一樣的小動(dòng)物，名字叫“吼”，兩個(gè)向北望，兩個(gè)向南望，寓意：望君出、盼君歸，意思是提醒皇帝即要走出深宮，去體查民情，也不要貪戀青山秀水，不思國(guó)事。
2022年遼寧導(dǎo)游詞材料 篇15
青城山山青水秀，風(fēng)景優(yōu)美，文化燦爛、歷史悠久，所以有人形象地說(shuō)，青城山既是一位美女，更是一位才女。美女的特征是一個(gè)字——“幽”，才女的靈魂是一個(gè)字一一“道”。先說(shuō)幽。
自古就有“青城天下幽”的美譽(yù)，它象清麗脫俗的仙女，寫(xiě)一下這個(gè)“幽”字，就是“山”里藏著“絲絲”，意思就是說(shuō)，青城山里蘊(yùn)藏著絲絲不斷、連綿不絕的生命力呀�！�
多年來(lái)，青城山的平均氣溫一直都是15攝氏度，非常宜人，年平均降雨量是1300毫米，非常濕潤(rùn)：也非常有利于植物的生長(zhǎng)，青城山風(fēng)景區(qū)的林木總面積達(dá)2350公頃，可以說(shuō)是植被繁茂，晶類(lèi)眾多，僅木本植物就達(dá)110余科、730余種，既有挺立在廟觀旁的參天大樹(shù)，又有豐富多彩的原始森林和壯觀秀麗的大面積人工林，其中的古樹(shù)名木有銀杏，它是世界上稀有的最古樹(shù)種之一，俗稱(chēng)白果樹(shù)，最著名最神奇的是青城山天師洞銀杏，傳說(shuō)是張?zhí)鞄熓种驳�，�?0多米，徑圍20米，距今已有1800多年的歷史，現(xiàn)在已被四川省林業(yè)廳正式封為“天府樹(shù)王”，它有很多白果筍密集下垂，極為壯觀，是青城山的鎮(zhèn)山之寶，是中國(guó)道教誕生、發(fā)展的見(jiàn)證。另外，青城山還有大量的楠木、唐衫、棕樹(shù)、珙桐等珍稀樹(shù)種，青城山的花卉資源也非常豐富，青城幽蘭馳名中外。青城山的森林植被，都有很高的生態(tài)、科研、旅游價(jià)值，是大自然遺留給人類(lèi)的無(wú)價(jià)之寶。植被豐茂，林木有情，空氣自然也就十分新鮮有靈氣。
此外，青城山也是野生動(dòng)物的天堂，這里的野生動(dòng)物有197科50多種。禽鳥(niǎo)約200余種，魚(yú)類(lèi)品種有20余種，野生兩棲動(dòng)物、爬行動(dòng)物20多種，屬?lài)?guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物的有：大熊貓、金絲猴、還有青城玉鴉、紅嘴相思鳥(niǎo)、杜鵑鳥(niǎo)、娃娃魚(yú)等等。
最早用“幽”字形容青城山的，是唐朝詩(shī)圣杜甫，他在《丈人山》一詩(shī)中寫(xiě)道：自為青城客，不唾青城地。為愛(ài)丈人山，丹梯近幽意。后陸游贊嘆青城說(shuō)“坐觀山水氣幽清”，近人吳稚暉更是直接說(shuō)：“青城在亦雄亦奇亦秀外，而其幽邃曲深，似劍閣、三峽、峨嵋皆無(wú)遜色。故以天下幽標(biāo)明青城特點(diǎn)�！边@就是常說(shuō)的“青城天下幽”的來(lái)歷。
青城山與道教的關(guān)系，那可真是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以看到道教的整個(gè)發(fā)展歷史。遠(yuǎn)在東漢順帝漢安二年(公元143年)，在青城山支脈鶴鳴山修道的張陵，來(lái)到青城山赤城崖創(chuàng)立道教。據(jù)說(shuō)他“會(huì)三界萬(wàn)神于青城黃帝壇下，立二十四治”，也就是將當(dāng)時(shí)的四川及漢中的部分地區(qū)劃分為二十四個(gè)教區(qū)，分別管理，所謂“治”，與亂相對(duì)，含有管理、有序、安定、文明等內(nèi)容，建立了中國(guó)歷史上最早的政教合一的政權(quán)。
青城山的歷史極其悠久，在青城山的東麓發(fā)現(xiàn)的芒城古遺址，出土了大量文物證明，早在新石器時(shí)代，這里就已經(jīng)建立了城郭，正是以此為中心，才繁衍、發(fā)展出了后來(lái)震驚天下的古蜀文明。到了秦代，青城山就已經(jīng)成為皇帝敕封的國(guó)家祭祀山川的圣地，在當(dāng)時(shí)，全國(guó)也只有18座山川享受這種國(guó)家祭祀的待遇。青城山的得名也有兩種說(shuō)法;一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36座山峰環(huán)狀排列，峰銳崖陡，林木蔥籠，4就象一座綠色的城郭，以形得名，所以叫做青城山;第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山，青字有三點(diǎn)水偏旁，因古代神話說(shuō)“清都、紫微，天帝所居”，這里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。后來(lái)，道教創(chuàng)始人東漢的張道陵張?zhí)鞄熞郧宄巧綖榛貏?chuàng)立天師道，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義，與清城仙都的意思一致，山名就沒(méi)變。唐代佛教發(fā)展很快，清城山上發(fā)生了佛道間地盤(pán)之爭(zhēng)，官司打到皇帝那里，當(dāng)時(shí)的皇帝唐玄宗非常崇信道教，唐朝李氏天下都非常重視道教，據(jù)說(shuō)是因?yàn)榈澜探套胬献有绽蠲�，與李唐同出一家。對(duì)青城山道佛之爭(zhēng)這段公案，玄宗親自下詔書(shū)判定“觀還道家，寺依山外”。道家勝利了�？墒窃t書(shū)把清城山的清字寫(xiě)成了沒(méi)有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤(pán)，也就順勢(shì)把清城山改稱(chēng)青城山了。
這個(gè)故事并非傳說(shuō)，山上保存的唐碑詔書(shū)全文具在，足以作證。青城山與道教的關(guān)系可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從青城山這里可以看到道教的整個(gè)發(fā)展歷史。早在1800多年前，我國(guó)本土宗教道教的創(chuàng)始人張陵來(lái)此結(jié)茅傳道，開(kāi)辟了東方神秘宗教——中華民族傳統(tǒng)本土宗教“道教”的歷史新篇章，因此青城山也就成為了中國(guó)道教的發(fā)源地。我們知道，中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，道教是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它在近20_年的歷史發(fā)展中積累成豐富的道教文化，對(duì)我國(guó)古代社會(huì)的哲學(xué)、倫理、文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)等方面乃至政治和軍事方面以及民族心理和社會(huì)習(xí)俗等各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻的和久遠(yuǎn)的影響。道教積淀下來(lái)的大量經(jīng)籍文獻(xiàn)及宮觀建筑、雕塑石刻等都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)。
青城山是道教歷史最為悠久，道教歷史發(fā)展最為完整的道教名山;(從創(chuàng)教到發(fā)展至今)它歷經(jīng)了道教歷史中最早的天師道正一派到后來(lái)的全真教這兩個(gè)道教中最大的道教派別的角色轉(zhuǎn)換;道教建筑也最有歷史階段性和代表性，這里有全國(guó)最集中的道教建筑群——始于晉、盛于唐，跨越了晉、隋、唐、宋、明清各個(gè)歷史時(shí)期，而且這些建筑還體現(xiàn)了中國(guó)西南民俗民風(fēng)的特色。像天師洞就是我國(guó)迄今保存最完整，最古老的全國(guó)重點(diǎn)道教宮觀。前任中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)——付圓天大師就曾居住在天師洞。道教漫長(zhǎng)的歷史鑄就了青城山燦爛的道教文化，包括易經(jīng)、青城氣功、青城武術(shù)、洞經(jīng)音樂(lè)、醫(yī)藥養(yǎng)生、膳食等，除保存下來(lái)和已經(jīng)重建的宮觀廟宇等文化勝跡之外，青城山還保存有大量的古遺址，古碑，古石刻造像，古墓藏，古摩巖題刻及道教印符等文化實(shí)物，這些實(shí)物都是道教留給全世界的寶貴遺產(chǎn)，這些遺產(chǎn)包含道教文化的歷史信息和眾多謎團(tuán)。整個(gè)青城山被稱(chēng)為一座活的道教博物館。聯(lián)合國(guó)著名遺產(chǎn)專(zhuān)家莫洛伊博士曾被青城山的自然與文化價(jià)值所折服。他曾感慨到：“青城山都江堰是人與自然和諧統(tǒng)一的突出范例，人與自然和諧相處的構(gòu)想在這里得到了最完美的體現(xiàn)”。青城山正是以它”幽甲天下”的自然風(fēng)光與悠久豐厚的道教文化吸引著無(wú)數(shù)的中外名人來(lái)此游覽觀光，長(zhǎng)駐短寓，著名的有唐明皇、杜甫、賈島、杜光庭、蘇軾、范成大、馮玉詳、于右任、張大千等。而今天道教的養(yǎng)生、崇尚自然的思想更令生活節(jié)奏緊張的現(xiàn)代都市人群、讓向往自由、向往回歸自然的人們倍受崇尚，前往青城山探幽訪古，前來(lái)探索東方神秘道教文化精髓的各界人士也越來(lái)越多。
1800多年來(lái)，青城山的宮觀經(jīng)歷了很多的風(fēng)風(fēng)雨雨，但仍然保存得很完整，其中最大的是天師洞，也就是張道陵天師傳道所在地古常道觀，此外還有上清宮、建福宮、祖師殿、圓明宮、玉清宮等多處宮觀，
[長(zhǎng)生宮]在青城山新山門(mén)右側(cè)有一座四星級(jí)賓館——鶴翔山莊，它可不是一座普通的賓館，而是蜀、晉時(shí)道教著名首領(lǐng)范長(zhǎng)生隱居修真故址——長(zhǎng)生宮，范長(zhǎng)生精通天文術(shù)數(shù)，博學(xué)多藝，居青城山，是當(dāng)時(shí)蜀地天師道首領(lǐng)，曾幫助李特李雄籌集軍糧物資建立成漢政權(quán)，李雄曾想拜其為國(guó)君，不就。拜為宰相、尊稱(chēng)為范賢，在都江堰建范賢館，青城山長(zhǎng)生宮是他的修道之處，史傳他修道長(zhǎng)壽，活了130多歲，后主劉禪改其為長(zhǎng)生觀，舊名碧落觀。宮內(nèi)有紫薇樹(shù)一棵，遠(yuǎn)望蓊蓊郁郁，相傳為唐明皇為紀(jì)念楊貴妃親手種植;有巨楠數(shù)十株，高數(shù)十米，圍約三十尺，要數(shù)人才能合圍，傳說(shuō)為范長(zhǎng)生親手所植。陸游的《長(zhǎng)生觀觀月》中寫(xiě)道;”碧天萬(wàn)里月正中，清夜弭節(jié)長(zhǎng)生宮�！闭绻旁�(shī)中所說(shuō)的那樣”萬(wàn)木陰陽(yáng)夏氣涼”，因其環(huán)境十分幽雅清凈，也是青城山避暑勝地。近年來(lái)林木逐漸恢復(fù)，早先的白鷺又成群飛來(lái)。故名“鶴翔山莊”。今天的鶴翔山莊因此還創(chuàng)造了一道道教養(yǎng)生素食，取名“長(zhǎng)生宴”。在海內(nèi)外屢次獲得大獎(jiǎng)。
[山門(mén)·建福宮]建福宮，再丈人峰下，始建于唐開(kāi)元十八年(公元730年)，原名丈人洞，宋時(shí)朝廷賜名“會(huì)慶建福宮”。丈人峰因?qū)幏獾妹�，相傳寧封是皇帝時(shí)的制陶官員，能履蹈烈焰，隨煙上下，又能駕御風(fēng)云，這可能就是武俠小說(shuō)里面所講的“輕功”吧，寧封幫助皇帝學(xué)會(huì)“龍蹻飛行”之術(shù)，打敗了蚩尤，統(tǒng)一華夏，被皇帝封為統(tǒng)領(lǐng)五岳的“五岳丈人”“丈人”再古時(shí)一是對(duì)老人的尊稱(chēng)，如老丈。二則是一種官銜，五岳丈人時(shí)統(tǒng)管三山五岳的最高統(tǒng)帥。宋時(shí)又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人、儲(chǔ)福定命真君。道教的十大洞天都有一位主治神仙，寧封便是青城山的主治神仙。雖然青城山的地位有多高。今建福宮是清光緒十四年(公元1888年)重建，近年又進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的維修和補(bǔ)建。
青城山山門(mén)雖然不是雄偉壯觀，但它體現(xiàn)道教的玲瓏、仙氣，采用道教典型的重檐式，重檐代表兩層以上的多層建筑，因?yàn)樵诘澜讨杏械澜毯蒙裣�，仙人好樓居的說(shuō)法，所以道教建筑一般都是兩層以上的多層建筑，并雕塑有各種傳說(shuō)中的神話人物，以示喜好神仙，而所塑的蟲(chóng)鳥(niǎo)獸則體現(xiàn)道教喜好自然的思想。青城山山門(mén)上有我國(guó)已故上將張愛(ài)萍手書(shū)的“青城山幽子規(guī)啼”，子規(guī)也就是杜鵑鳥(niǎo)，傳說(shuō)是很久以前的蜀王望帝杜宇變的，他為了提醒后代的帝王要愛(ài)惜人民，所以變成了鳥(niǎo)兒，不斷地呼吁“民貴呀，民貴呀”，因?yàn)樗煌５亟�，就累得吐血了，所以，杜鵑烏的嘴巴就變成是紅色的了。
[雨亭·天然閣]游山道上散布著許多的橋、亭和牌坊，與林相配，因山取勢(shì)，形成意趣不同的風(fēng)景圖畫(huà)。山亭多取枯樹(shù)為柱，以樹(shù)皮蓋頂，樹(shù)根為凳，枯枝古藤為裝飾，符合道教的清靜無(wú)為，回歸自然，與青幽的山景渾然一體。亭型也隨景而異，有隨路轉(zhuǎn)折形成的三角亭——怡樂(lè)窩;有半倚山崖的方亭——泠然亭;有佇立峰頂?shù)陌私峭ぁ⑿耐?還有山路穿過(guò)而減柱的臥云亭，有隨山勢(shì)而成弧形的凝翠橋，有依半巖而成的吊腳樓——步虛廓，這些山亭都應(yīng)景造型，命名切景，形成亭本身是景、坐在亭子里賞外面是一道道的風(fēng)景。而且這些亭子，配有貼切的楹聯(lián)，更富有詩(shī)意。各位在游程中將會(huì)不斷看到。這個(gè)雨亭的對(duì)聯(lián)是于右任先生所書(shū)的，“山路原無(wú)雨，空翠濕人衣”，這副對(duì)聯(lián)看似平淡，實(shí)際寓意很深，說(shuō)出了“青城天下幽”的“幽”意，也道出了青城山多雨濕潤(rùn)的氣候條件。天然閣，它就是青城山的道長(zhǎng)們以枯樹(shù)作為柱子，留皮帶節(jié);以樹(shù)皮蓋頂，以樹(shù)根為坐凳，用枯枝和古藤作為裝飾，不用雕工勝似雕工，一切取其自然。大家留意一下，這座涼亭上下一共三層，實(shí)際上這里面大有深意，道教很注重“三;這個(gè)數(shù)字，如等一下我們要看到的“三清”、“三天”、“三元”、“三皇”等，為什么是這樣子的呢?這其實(shí)與道教的宇宙觀“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物”有密切的關(guān)系�！暗馈钡牡匚恢粮邿o(wú)上，所以是“一”，其中有“陰陽(yáng)”，所以是“二”，陰陽(yáng)二氣互相融合生成萬(wàn)物，所以是“三”。道教用“三”表示萬(wàn)物的生成，所以有“天、地、人”為“三才”，“日、月、星”為“三光”等等很多說(shuō)法。所以，這個(gè)涼亭從用料到設(shè)計(jì)，都蘊(yùn)涵了多方面的道教精神。以后大家會(huì)看到三角的、圓形的、方形的、八角的等各種形狀的亭子，三角的象征著“天、地、人”三才，圓形的象征著天是圓的，方形的象征著地是方的，八角的象征著八卦，這些建筑里面都體現(xiàn)著道教的理論，剛才我們介紹過(guò)，青城山是道教的圣地，道教文化已經(jīng)成為青城之魂，滲透到青城山一草一木之中，道教主張清凈無(wú)為，回歸自然，所以，·這些亭子也成為完美的人與自然和諧相處的建筑藝術(shù)的代表。
[椿仙行道]伴隨著青城山曲折的石梯和鳥(niǎo)兒的歡暢，兩邊高大茂盛的樹(shù)木，這些樹(shù)木多數(shù)是杉木，還有楠木、柏木和柳樹(shù)，這些林木不僅增加了青城之“幽深”，也給青城山帶來(lái)了勃勃生機(jī)。古語(yǔ)說(shuō)“前人栽樹(shù)，后人乘涼”，他說(shuō)：“我們出家人;若依賴(lài)外人出條林蔭道中，不得不感謝這些樹(shù)木的栽種人——那就是以前的常道觀主持彭椿仙道長(zhǎng)。
[上清官·老君閣]上清官位于高臺(tái)山之陽(yáng)，是青城山現(xiàn)存38處宮觀中位置最高的一座道觀，海拔為1180米。宮門(mén)上有門(mén)樓，上清宮三個(gè)大字是蔣介石手書(shū)，兩旁聯(lián)文是國(guó)民黨元老、書(shū)法家于右任撰書(shū)“于今百草承元化，自古名山待圣人”，說(shuō)青城山的草木都得到了道家仙氣的沾染，自古這座名山就等待各位朋友的光臨。當(dāng)然它也有“白草”代表當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨將領(lǐng)，圣人指蔣介石之意。因?yàn)檫@首楹聯(lián)是于老專(zhuān)程為蔣介石先生到青城山來(lái)所題寫(xiě)的，當(dāng)時(shí)于右任先生及部分國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)人正好在青城山。
殿的右側(cè)南樓前有兩井并列，稱(chēng)為鴛鴦八卦井。兩井-方一圓，其泉源相通，但一渾一清，一淺一深，井旁刻有國(guó)畫(huà)大師張大干手書(shū)“鴛鴦井”三字。殿右側(cè)廳有楠木板壁刻《道德經(jīng)》全文。殿左側(cè)有長(zhǎng)廊通向配殿，內(nèi)祀孔子和關(guān)羽，取名文武殿，兩旁有張大干所繪麻姑、王母、三豐祖師、花蕊夫人畫(huà)像石刻。文武殿右下為麻姑池，傳為麻姑浴丹處，形如半月，深廣數(shù)尺，水色碧綠，長(zhǎng)年不竭不溢。
上清宮的山門(mén)前，可以看見(jiàn)這個(gè)很大的照壁，照壁又叫照墻或影壁，單獨(dú)聳立大門(mén)口或正廳的前面，也有結(jié)合圍墻，形成院落的，照壁的功能都是有屏障和遮蔽的作用，也有塑造空間曲折的效果。照壁可以?xún)上蚴┯�，�?duì)外辟邪和對(duì)內(nèi)祈福。所以，大家看這個(gè)照壁，正面寫(xiě)著一個(gè)大大的“道”字，背面寫(xiě)的是“大道無(wú)為”四個(gè)字。道教崇奉的是“道”，道到底是個(gè)什么東西呢?這個(gè)問(wèn)題十分的不好回答，2520_年前，老子看見(jiàn)周朝日益衰落，天下就要大亂，他只好出世的時(shí)候，當(dāng)時(shí)有個(gè)關(guān)令叫尹喜，就向老子請(qǐng)教了這個(gè)問(wèn)題，老子就洋洋灑灑寫(xiě)了5000字的《道德經(jīng)》來(lái)回答他，開(kāi)頭一句就是“道可道，非常道”。2520_年來(lái)，人們一直在研究這個(gè)“道”到底是什么，每個(gè)人都有不同的理解，道就是生活，一種善良的、健康的生活就是道吧。多關(guān)注生活本身，而不是生活之外的東西，這樣，就是它背后所說(shuō)的“大道無(wú)為”了。大道無(wú)為實(shí)際上是道教對(duì)待社會(huì)人生的處事態(tài)度和基本法則，道教認(rèn)為天道自然無(wú)為，而產(chǎn)生宇宙萬(wàn)物，包括人的生命過(guò)程來(lái)看應(yīng)是自然的，符合自然規(guī)律的，所以做事應(yīng)效法天道，不要妄自作為，為者終必失敗，無(wú)為即遵循順從法則。
站在了上清宮的門(mén)口，看一下“上清宮”三個(gè)字，真是規(guī)規(guī)矩矩、方方正正。蔣介石1940年4月和7月，他曾兩次來(lái)到青城山，蔣介石在當(dāng)時(shí)青城山主持易心瑩道長(zhǎng)所托下，手書(shū)了“上清宮”三個(gè)大字。另外，在上清宮左右兩邊有兩副對(duì)聯(lián)，“于今百草承元化，自古名山待圣人”，前面已經(jīng)介紹過(guò)了，而另一幅“上德無(wú)為行不言之教，大成若缺天得一以清”，是馮玉祥將軍的手筆，都是·《道德經(jīng)》中的原句，上德是指那些道行很高的人，他們順應(yīng)道的要求而做事，所謂圣人處無(wú)為之事，行不言之教，道從產(chǎn)生到發(fā)展宇宙萬(wàn)物的過(guò)程來(lái)看是不能用任何語(yǔ)言可以說(shuō)清楚的，它應(yīng)是一種自然的法則，人們只能去效法遵從，大成若缺和大巧若拙一樣，體現(xiàn)了道家所追求的是內(nèi)在的積累而不是外在的浮華，“天得一以清”與“地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬(wàn)物得一以生，侯王得一以為天下貞”，都是在論述道的偉大作用，沒(méi)有東西可以脫離了道而生存的，這里的“一”也就是指的是道的意思。在上清宮大門(mén)的左側(cè)，有“瑤池闕”，在上清官大門(mén)的右側(cè)，有“玄圃門(mén)”。進(jìn)宮后的左右兩邊象許多道觀一樣是左青龍和右白虎兩毆，青龍，白虎是道教的兩大護(hù)法天神，它是根據(jù)我國(guó)古代竺豆象學(xué)說(shuō)和動(dòng)物崇拜演變而來(lái)，我國(guó)古代的星象學(xué)家把苧(即太陽(yáng)和月亮經(jīng)過(guò)的天空區(qū)域)中的所有星座分為28星宿，分東南西北四個(gè)方位，每一方位各七個(gè)星宿，東邊的七個(gè)星苧排似龍，而東方屬木，色青故稱(chēng)青龍，西方屬金色白稱(chēng)白虎，南方七星宿形似雀，方位屬火，色赤古語(yǔ)亦稱(chēng)朱，取朱雀，北方千星宿形如龜蛇，龜蛇古稱(chēng)“武”，方位屬水、色黑古稱(chēng)“玄”，取玄武，它們共同構(gòu)成四方天界的神，也代表著中國(guó)古建筑的東西南北四個(gè)方位。
這里還有兩眼神秘的井，這兩口井一方一圓、一渾一清、一深一淺，并列在一起，就象一對(duì)恩愛(ài)的夫妻朝夕相守，因此，就口曠鴛鴦井”，這“鴛鴦井”三今大字，就是張大千先生的手筆，大千先生與青城山的緣分非同一般。鴛鴦井下邊的泉源是相通的，但水面卻一高一低，很是神奇。
三清殿供奉的是三清尊神，中間這位是玉清原始天尊，他手持元珠象征洪元世紀(jì);右邊這位是上清靈寶天尊，他懷抱如意，象征混元世紀(jì);左邊這位是太清道德天尊，也就是老子，他手持寶扇象征太初世紀(jì)，張道陵創(chuàng)教時(shí)把他尊為教祖。三清是道教的最高境界，這三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。
[老君閣]92年動(dòng)工，94年落成，95年開(kāi)光，它位于青城第一峰絕頂(即彭祖峰頂，或稱(chēng)高臺(tái)山、老霄頂)，海拔高1260多米。老君閣閣基寬四百平方米，共六層。下方上圓.寓意天圓地方;層有八角，以示八卦;外觀呈塔形，頂接三圓寶，以昭天地人三才之意。
老君閣造像，以徐悲鴻當(dāng)年在青城的遺作《紫氣東來(lái)》(老子跨青牛出關(guān)圖)為藍(lán)本，經(jīng)許多學(xué)者、藝術(shù)家和鑒賞家精研，并由青城山道友繪制、塑造而成。老君像高十三米六，連牛身通高十六米。悉按古典建筑規(guī)范，用鋼筋水泥澆鑄，精銅包里，金光炫目，栩栩如生。自古及今，絕無(wú)僅有，乃融老子的古代思想家、哲學(xué)家及古老樸素唯物辯證相對(duì)論者之道教祖師光輝造像。
2022年遼寧導(dǎo)游詞材料 篇16
沈陽(yáng)怪坡位于沈陽(yáng)市沈北新區(qū)清水臺(tái)鎮(zhèn)境內(nèi)的帽山西麓，面對(duì)曠野，背依群山，西距貫穿南北的102線國(guó)道1.32公里，東向煤都撫順30公里。
怪坡長(zhǎng)80米，寬約15米，呈西高東低走勢(shì)的斜坡，發(fā)現(xiàn)于1990年4月。當(dāng)時(shí)，有一名青年交警駕駛一輛北京牌吉普車(chē)，順著進(jìn)山路駛進(jìn)坡下，當(dāng)摘檔熄火停車(chē)后，突然感到車(chē)自動(dòng)向坡上滑行，他們感到驚愕，壯膽子試了幾次，仍然如此，百思不得其解，帶著迷惘惶然而走。
怪坡面世，神秘加身。專(zhuān)家、名人、學(xué)者紛至沓來(lái)，探秘揭謎，有的說(shuō)是磁場(chǎng)作用，有的說(shuō)是重力位移，還有的說(shuō)是視覺(jué)差，但各種說(shuō)法相互矛盾，不能自圓其說(shuō)。怪坡發(fā)現(xiàn)后，經(jīng)過(guò)連年開(kāi)發(fā)建設(shè)，這里初具景區(qū)規(guī)模，形成總分一體，山水相間，動(dòng)靜結(jié)合，天工人造，各具情趣的群體景觀。有各類(lèi)景點(diǎn)20余處。繼怪坡之謎的發(fā)現(xiàn)，人們又發(fā)現(xiàn)了"響山"、"嗡頂"，連同怪坡一起被人們稱(chēng)為"三謎"。
20xx年，沈陽(yáng)怪坡榮膺中國(guó)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)世界第一怪坡，成為怪坡世界之最。
2022年遼寧導(dǎo)游詞材料 篇17
沈陽(yáng)是中國(guó)東北地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化、交通、金融和商業(yè)中心，是遼寧省省會(huì)，也是中國(guó)重要的工業(yè)基地和歷史文化名城。 沈陽(yáng)位于中國(guó)東北地區(qū)的南部，遼寧省的中部，位于東經(jīng)122°25'至123°48'，北緯41°11'至43°2'之間，她背倚長(zhǎng)白山麓，面向渤海之濱，是遼東半島的腹地。沈陽(yáng)東西長(zhǎng)115公里，南北長(zhǎng)205公里。沈陽(yáng)屬北溫帶大陸性氣候，四季分明。沈陽(yáng)現(xiàn)轄的一市九區(qū)三縣，總面積12，980平方公里，總?cè)丝?67萬(wàn)，其中，市鎮(zhèn)人口568萬(wàn)。沈陽(yáng)地區(qū)礦產(chǎn)資源豐富，已發(fā)現(xiàn)有煤、石油、天然氣、鐵等有益礦藏21種，產(chǎn)地500多處，探明儲(chǔ)量的礦種有7種，產(chǎn)地42處，能源礦產(chǎn)資源儲(chǔ)量位于遼寧之首。 優(yōu)越的地理位置
從全球看，沈陽(yáng)地處東北亞地區(qū)中心地帶，與日本、朝鮮、韓國(guó)、蒙古、俄羅斯等國(guó)家鄰近。從全國(guó)看，沈陽(yáng)地處東北經(jīng)濟(jì)區(qū)與包括由遼寧、河北、山東、山西、內(nèi)蒙古五省區(qū)和北京、天津兩市構(gòu)成的環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)區(qū)的結(jié)合部。
從遼寧看，在沈陽(yáng)周?chē)�聚集著鋼鐵之城鞍山、煤炭之城撫順、化纖之城遼陽(yáng)、煤鐵之城本溪、糧煤之城鐵嶺、構(gòu)成了以沈陽(yáng)為中心的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系特別緊密，市場(chǎng)容量相當(dāng)巨大，發(fā)展前途十分廣闊的遼寧中部城市群體。沈陽(yáng)這種優(yōu)越的地理位置，決定了她在東北亞經(jīng)濟(jì)圈的發(fā)展，環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)區(qū)的開(kāi)發(fā)和遼寧中部城市群的開(kāi)放中，具有舉足輕重的地位。
工業(yè)基礎(chǔ)雄厚
沈陽(yáng)是中國(guó)“一五”期間重點(diǎn)投資建立起來(lái)的老工業(yè)基地。經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，目前全市工業(yè)企業(yè)達(dá)5800多家，工業(yè)固定資產(chǎn)凈值達(dá)267多億元;產(chǎn)業(yè)門(mén)類(lèi)達(dá)140多個(gè)，形成了以機(jī)械加工為主，包括冶金、化工、醫(yī)藥、輕紡、電子、汽車(chē)、航空、建材等行業(yè)在內(nèi)的門(mén)類(lèi)齊全的工業(yè)體系，具有較強(qiáng)的綜合加工能力和成套能力。其中，機(jī)械工業(yè)馳名中外，機(jī)床、輸變電設(shè)備、通用機(jī)械、大型礦山機(jī)械、汽車(chē)等重點(diǎn)產(chǎn)品在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占有十分重要的地位，并具有參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的能力和潛力。 交通通訊順暢
沈陽(yáng)是聯(lián)結(jié)中國(guó)東北與中國(guó)長(zhǎng)城以南地區(qū)的交通通訊樞紐。沈陽(yáng)桃仙國(guó)際機(jī)場(chǎng)是東北地區(qū)最大的紐機(jī)場(chǎng)，目前已開(kāi)通40多條國(guó)際國(guó)內(nèi)航線，可直達(dá)國(guó)內(nèi)各主要城市以及朝鮮、俄羅斯、日本、韓國(guó)、香港等國(guó)家和地區(qū)。沈陽(yáng)也是中國(guó)東北地區(qū)最大的鐵路樞紐，鐵路網(wǎng)密度在全國(guó)堪稱(chēng)首位，沈山、沈丹、沈吉、哈大等6條鐵路干線從沈陽(yáng)通向四面八方，并且與朝鮮、蒙古、俄羅斯直接相通。沈陽(yáng)到大連的高速公路.貫穿遼東半島的7座城市，把沈陽(yáng)同遼寧中部城市群和港口城市緊密連在一起。沈陽(yáng)也是東北地區(qū)最大的信息中心和通訊樞紐，郵政和電信事業(yè)比較發(fā)達(dá)。 市場(chǎng)體系完善
沈陽(yáng)是東北地區(qū)最大的商品集散地。全市已初步形成了以國(guó)家級(jí)市場(chǎng)為龍頭，區(qū)域性市場(chǎng)為骨干，初級(jí)市場(chǎng)為基礎(chǔ)的商品市場(chǎng)體系。各類(lèi)消費(fèi)品批發(fā)市場(chǎng)達(dá)500余處，年成交額超億元的市場(chǎng)有 10個(gè)。生產(chǎn)資料市場(chǎng)有 54處，并形成了鋼材、木材、煤炭、有色金屬、機(jī)電和化工等一批具有較強(qiáng)吸引和輻射能力的專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)。生產(chǎn)要素市場(chǎng)達(dá)43處，科技、人才和勞動(dòng)力市場(chǎng)已成為國(guó)家級(jí)要素市場(chǎng)。同時(shí)，沈陽(yáng)金融市場(chǎng)已被中國(guó)人民銀行確認(rèn)為全國(guó)8大城市資金融通中心之一。沈陽(yáng)已成為東北地區(qū)最大的資金、物資、信息、人才的交流中心。 科技力量龐大
全市擁有各類(lèi)科技人才 55余萬(wàn)人，其中自然科學(xué)領(lǐng)域的25萬(wàn)人;在全國(guó)大城市中居于前列。全市每萬(wàn)人中有大學(xué)生578人，比全國(guó)平均數(shù)高3倍多。全市擁有各類(lèi)高等院校30所，各類(lèi)科研院所400多家。其中，中科院沈陽(yáng)金屬研究所、林土研究所、化工部沈陽(yáng)化工研究院、機(jī)械部沈陽(yáng)鑄造研究所等科研院所的學(xué)科和專(zhuān)項(xiàng)研究，不僅在國(guó)內(nèi)居于領(lǐng)先地位，某些領(lǐng)域的研究成果在國(guó)際上也斬露頭角。 自然資源豐富
沈陽(yáng)地區(qū)四周分布著豐富的能源，黑色金屬，冶金材料等礦產(chǎn)資源。全市有大型煤田2處，探明總儲(chǔ)量18億噸;探明石油儲(chǔ)量3億噸，已打出3口油井，日產(chǎn)油千噸以上;鐵礦儲(chǔ)量工2，500萬(wàn)噸。此外，還有鋁、花崗巖粘土等礦產(chǎn)資源，可供建設(shè)和開(kāi)展綜合利用。沈陽(yáng)的農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)資源也較豐富。這些，都為沈陽(yáng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
2022年遼寧導(dǎo)游詞材料 篇18
今天我們的旅游目的地是醫(yī)巫閭山，那在行車(chē)過(guò)程中，我會(huì)要向大家作以介紹：醫(yī)巫閭山、古稱(chēng)名山，位于遼寧省北寧市的本西部，自東北向西南走向，長(zhǎng)45公里，寬14公里，面積630平方公里，屬陽(yáng)山山系松嶺山脈，主峰望海峰海拔866.6米，為閭山的最高峰。巖石主要為花崗石所組成。醫(yī)巫閭山，古稱(chēng)甚多，如：扶犁山、無(wú)慮山，醫(yī)無(wú)慮山，義無(wú)閭山等等。均系東胡族語(yǔ)音音釋。意為“大山”的意思。閭山原在長(zhǎng)城以東屬東胡族統(tǒng)治，在東胡族語(yǔ)言中“依克奧拉”即是“大”的意思，后蒙古族統(tǒng)治東胡族，蒙語(yǔ)：“醫(yī)巫閭”也是“大”的意思，所以醫(yī)閭山意為“大山”。
閭山歷史悠久，舜即位分全國(guó)十二州，并各封一山為鎮(zhèn)山，閭山即為幽州之鎮(zhèn)山。《全遼志》則以“醫(yī)巫閭山為靈秀最”來(lái)贊美它。因此被稱(chēng)為東北三大名山之首。歷代的封建王對(duì)醫(yī)術(shù)巫閭山皆有封爵，唐玄宗封其為廣寧公：金世宗大定年間封其為廣寧王;元成宗封其為貞德廣寧王;明太祖洪武二年封其為“醫(yī)術(shù)巫閭之神”，可見(jiàn)歷代帝王對(duì)閭山的重視程度。據(jù)史料記載，從北魏文成帝和平元年起，隋、唐、宋、遼、金、元、明、清歷代朝廷凡遇大典或“天時(shí)不順”“地道欠寧”，皇帝親自或派遣官員來(lái)閭山告祭。清代帝王對(duì)閭山更是推崇倍至，康熙、雍王、乾隆、嘉慶、道光五位皇帝都曾親自到過(guò)閭山，焚香祭祀，遍歷勝跡，至今仍有很多碑刻仍完好地保留在山中。
關(guān)天閭山在婁地還有一傳說(shuō)：秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，西幸東游，游覽了不少名山大川，后又聽(tīng)說(shuō)醫(yī)巫閭山形秀，風(fēng)景優(yōu)美，很想一游，可遺憾的是閭山遠(yuǎn)在幽州北部，道路難行，便想出一個(gè)辦法責(zé)令方士用“趕山鞭”將閭山跨海趕來(lái)，這個(gè)方士晝夜兼程來(lái)到閭山腳下，舉起趕山鞭，對(duì)準(zhǔn)閭山，左一鞭，右一鞭，連打了三天三夜，從山頭打到山尾，直打得閭山鮮血淋漓，遍體鱗傷，但仍絲毫未到，為了向秦始皇交差，方士又氣極幾壞地來(lái)打山尾，又連打了三天三夜，找得山尾十三個(gè)山峰向西南一跳，跳出十二華里，再也趕不動(dòng)了，趕山鞭打斷了，方士也累死了。閭山每到深秋季節(jié)，滿山紅葉夾在蒼松翠柏之中，真如條條鞭痕，令人回味，不可一世的秦始皇都未能如愿以?xún)斢斡[靈美的醫(yī)閭山，而今日各位卻有幸乘車(chē)而去，可以說(shuō)要比皇帝還在幸福、優(yōu)越。
現(xiàn)在，我們到了閭山的山腳下。首先，我們見(jiàn)到的便是醫(yī)巫閭山的山門(mén)：閭山的山門(mén)采用了懸臂交叉剪影式的奇特新造型，山門(mén)由北京清華大學(xué)古建的吳煥嘉教授指導(dǎo)，汪克、高林設(shè)計(jì)，為中國(guó)八十年代最高建筑藝術(shù)之一。四根懸臂立柱再現(xiàn)也著名遼代建筑的風(fēng)格。山門(mén)中剪影部分為天津薊縣獨(dú)樂(lè)寺的剪影。山門(mén)底部的八幅壁雕，記敘了從禹舜到明清四、五千年的閭山文明史，下面在為大家介紹一下其中的幾幅壁雕：左側(cè)正面第一幅為《舜封醫(yī)閭圖》，舜即位于全國(guó)十二州，封閭山為幽州之鎮(zhèn)山，畫(huà)面中舜身騎青龍，手托日月，遙望祥云掩映的閭山，正是舜封醫(yī)巫閭山的因史記載，右側(cè)正面第二幅《屈子吟哦圖》傳說(shuō)屈原睡夢(mèng)之中，駕一輛龍車(chē)來(lái)到閭山，被閭山的秀美山色所陶醉。正在悠然自得之際，忽然驚醒，方知是南柯一夢(mèng)，畫(huà)面通過(guò)朝陽(yáng)、仙山、皇宮、神塔、屈原駕車(chē)在云霧中飛馳和彎月西斜，閭山飄渺，再現(xiàn)了屈原的千古絕唱“朝以軔儀于太合，夕始臨乎于微閭”的意境，左側(cè)背面第三幅為《遼帝獰獵圖》，遼代由契丹族建立，共有9位皇帝，歷時(shí)220xx年統(tǒng)治，其中5位縣城親自游覽閭山40于次，并將閭山視為生命的歸宿，畫(huà)面是遼帝騎馬射箭，射中蒼鷹，馬前虎鹿飛奔，馬后族旗蔽日，展現(xiàn)了五位遼代帝王來(lái)閭山冬季獵虎的情景，右側(cè)背面第四幅為《清帝攬勝圖》展增出清代康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光五位皇帝先后十余次祭山神，游覽閭山勝景的史實(shí)和盛況。進(jìn)入山門(mén)，我們看見(jiàn)面前的這座塑像，因?yàn)楸彼螢闈M族自治共，所以五女洗頭塑像為滿族女子。在當(dāng)?shù)仃P(guān)于滿族的由來(lái)還留傳著一段傳說(shuō)故事：大家都知道，女真族乃是滿族的前身，傳說(shuō)長(zhǎng)白山天池附近住著姐妹二人，有一天，姐妹倆去沐浴，飛來(lái)一只喜鵲，嘴里刁羊兩顆紅豆，妹妹吃下扣便懷孕產(chǎn)下一子，便為真族的祖先，從此后子子孫孫不斷繁衍。因?yàn)槭俏椿榕映韵啥苟a(chǎn)子，所以，在滿族女子中非常崇尚貞德，眼前的滿族女子的洗頭塑像是根據(jù)乾隆皇帝的圣水盆一詩(shī)所塑�？催^(guò)塑像，經(jīng)過(guò)迎客松，我們到達(dá)第二道山門(mén)，眼前“醫(yī)巫閭山”四個(gè)大字為乾隆皇帝御筆的臨摹。山門(mén)前的兩個(gè)站獅是明萬(wàn)歷年間鎮(zhèn)壓守遼東的李成梁總兵門(mén)前的站獅移至此地。兩個(gè)站獅聊了威嚴(yán)與官位的象征之外，這對(duì)站獅子又成45度角對(duì)視，又象征著和來(lái)。進(jìn)了第二道山門(mén)，沿山門(mén)而上，我們一央所走的橋?yàn)槭ニ畼蛏�，抬頭遠(yuǎn)望，便可見(jiàn)“鷹龜奪寶石”，可謂大自然的鬼斧神工。沿石路而上也許務(wù)位會(huì)發(fā)現(xiàn)石塊上有很多或方小坑，規(guī)則的排列在山路兩側(cè)。這段由山門(mén)至道貌岸然隱谷的山路原為滿清時(shí)期原的山路，為保持原而沒(méi)有改動(dòng)。因此各位不難猜出這些方形的小坑原來(lái)是有來(lái)插護(hù)欄的;而圓形的小坑是用來(lái)插桿的，前面我們右手邊的兩幢高四米。四面各寬1米的石碑為萬(wàn)人碑，此碑建于清乾隆20xx年，是《重修大觀音閣記》，上刻修廟獻(xiàn)款人的姓名，約八千多人，故稱(chēng)“萬(wàn)人碑”，在我們的左手邊一個(gè)四角木亭，為觀藝亭，那于清乾隆十九年，亭了對(duì)面隔溪相望有一塊長(zhǎng)方形巨石，為習(xí)武臺(tái)。據(jù)說(shuō)乾隆皇帝登閭山就坐在觀藝高官厚祿中，隔溪相望習(xí)武臺(tái)上的武術(shù)表演�？催@了觀藝亭，習(xí)武臺(tái)，各位請(qǐng)與我一起向膠走，我們右手邊兩塊巨大的巖石上，雕有“從善如登”四個(gè)大字，為愛(ài)新覺(jué)羅，慶齡在乾隆34-36年間任廣寧知縣時(shí)所書(shū)。據(jù)說(shuō)，愛(ài)新覺(jué)羅，慶齡在任期間非常的公正廉明，為百姓做了不少好事，一年廣宋遇大旱，她上書(shū)朝廷，并親自到閭山的觀音閣許愿，當(dāng)時(shí)觀音閣的主持請(qǐng)她題寫(xiě)“從善如流”，意為贊揚(yáng)她做好事猶如流水，而好卻題寫(xiě)了“從善如登”四個(gè)大字，意為：做好事猶登山，雖然道路險(xiǎn)陡，身體勞累，但登山長(zhǎng)能遠(yuǎn)眺，攀登才能達(dá)到勝界，寓意深刻。國(guó)為愛(ài)新覺(jué)羅，慶齡也為皇室一員，所以她決定把字要題寫(xiě)在其祖先曾走過(guò)的路旁，以鼓勵(lì)后人。前面我們的左手邊建有一亭，為正直亭，此亭為清安寺，清初改為觀音閣。寺廟為方正四合院，寺內(nèi)有正殿，前殿和東西配殿，均為硬山式小木架結(jié)構(gòu)，正殿為大雄寶殿，內(nèi)塑有釋迦牟尼，觀世音和地藏王菩薩像，兩側(cè)有達(dá)摩尊者和伽藍(lán)菩薩像，門(mén)前有兩棵已500余年的古柏，稱(chēng)為鳳凰柏，前殿內(nèi)塑有彌勒和四大天王，韋馱像。出了觀音閣我們沿山路爬上一零點(diǎn)同坡，就到了望仙亭，望仙高亭為四角琉璃亭，據(jù)說(shuō)遼宋耶律賢游閭山之時(shí)，某日清晨站在此亭向?qū)γ娴膮喂珟r上望去，朝陽(yáng)斜射，云霧飄渺之中，巖上好似有仙女舞動(dòng)，故稱(chēng)此亭為望仙亭，望仙亭的前言有一塊巨大的龜背石，石上修一六角亭，明朝時(shí)稱(chēng)具瞻亭，原為耶律倍讀書(shū)觀景亭，后乾隆十九年間改名為曠觀亭，從曠觀亭北上，路彎的兩棵松樹(shù)非常奇特，一株近二米粗的松樹(shù)，軀干向前彎曲，另一株小松樹(shù)爬在在樹(shù)的樹(shù)干上，宛如母親背兒子一樣，故稱(chēng)母子松。過(guò)了母子松，沿山間小路攀登而上就到了呂公巖，呂公巖幾塊巨石聳立遠(yuǎn)望如一朵綻開(kāi)的蓮花，所以人們又稱(chēng)之為“蓮花石”，呂公巖上過(guò)去有數(shù)株的古松，每當(dāng)旭日初升朝暉斜射時(shí)，在望仙亭望呂公巖樹(shù)石之影，宛若一個(gè)披發(fā)仙女，豐姿綽約，似幻似真，神話傳達(dá)室說(shuō)，仙女每日出時(shí)必至圣水盆梳洗，因此，呂公巖又稱(chēng)“仙人幻影”，乾隆皇帝的圣水盆詩(shī)：“將玉女洗頭時(shí)”即是指此而言。耶律楚材讀書(shū)堂：攀過(guò)呂公巖，沿山路而上就到了坐落花流水在讀書(shū)堂旁邊的碑廊，碑廊為東北最大的碑廊，于91年修建，92年峻工，廊長(zhǎng)93米，建筑面積445平方米，廊房?jī)?nèi)鑲嵌著東晉至宋七個(gè)朝代的49位書(shū)法家的117幅書(shū)帖，219塊碑刻，沿碑廊至讀書(shū)堂，殿內(nèi)的元代臘像館，介紹宰相耶律楚材挑燈夜讀，奮筆疾書(shū)，輔佐太祖太宗，功高德厚的一和生。
萬(wàn)年松：沿讀書(shū)常石階而下，到了一片寬闊的地帶，抬眼望見(jiàn)的高大的松樹(shù)便是萬(wàn)年松，高二十余米，樹(shù)干圍長(zhǎng)4米，據(jù)說(shuō)是耶律倍親手所栽。清乾隆皇帝賜名“云巢松”，并在樹(shù)干上鑲有“云巢松”三字的鐵牌，現(xiàn)已長(zhǎng)入樹(shù)中，不復(fù)得見(jiàn)，此樹(shù)古松雄姿，千年不衰，因此通稱(chēng)為“萬(wàn)年松”。
建于1994年，原址處為正直松，高十八米，又稱(chēng)“佛前一柱香”，后在94年5月的一場(chǎng)大雨中倒塌，后來(lái)景區(qū)用此樹(shù)建了這座正直空調(diào)機(jī)，此外正直亭也另有一個(gè)含義。那是我們錦州市的好書(shū)記張鳴岐同志，張鳴岐同志調(diào)任到我市后在94年7月錦州凌海市水泥廠的洪水中，被子洪水吐沒(méi)不幸犧牲，所以些亭的修建也是為了紀(jì)念張鳴岐同志。過(guò)正直亭，登幾級(jí)石階，我們便到了道貌岸然隱谷，道貌岸然隱谷，俗稱(chēng)“大石棚”，乃天然形成的一個(gè)大石洞，石棚東西長(zhǎng)43米，南北底寬10米，上寬20多米，可寬納5、6百人，“道隱谷”三字意為道德高尚的人在此隱居。此地相傳乃是遼太子?xùn)|丹人皇王耶律倍隱居讀書(shū)之所。棚內(nèi)左側(cè)為廟殿長(zhǎng)工10米，寬5米，殿內(nèi)塑有釋迦牟尼，觀世間和地藏王菩薩像，十八羅漢像，右側(cè)為胡仙，供奉胡二太爺，胡三太奶，從門(mén)口的匾額數(shù)量看來(lái)，這里還是十分靈驗(yàn)的，棚頂上還有朝氣隆四年錢(qián)學(xué)洙題寫(xiě)的“天然幽谷”四個(gè)大字，以及唐代王維詩(shī)名“明月松間照，清泉石上流”，石刻等等，情景相生，間趣盎然，道谷下有一高1.5米，直徑1米的石盆為圣水盆。現(xiàn)存物為后人所雕刻，據(jù)《金史》記載，圣水盆系金太祖破遼時(shí)，得奇石而軒之，以為紀(jì)念，民間則傳說(shuō)：圣水盆是很久以前一個(gè)金馬駒馱來(lái)的，不管把什么東西放進(jìn)石盆里，很快寶盆里就會(huì)長(zhǎng)滿，有一年，天旱無(wú)雨，山民就快渴死了，一個(gè)打柴青年發(fā)現(xiàn)在這個(gè)寶盆，無(wú)意中掉盆里一滴水，很快就長(zhǎng)滿一盆，他喝一口又甜又涼，沁人心脾，精神百倍。他立即找來(lái)村民，從寶盆取水做飯，再也不愁吃水了，這一奇聞很快傳到一個(gè)貪官的耳中，派來(lái)上百倍的官司兵要抬走，可任你有千斤力，寶盆像生根一樣，絲毫未動(dòng)，貪官司無(wú)耐只好在材民的嘻聲中，垂頭喪氣地溜走，而寶盆至今，無(wú)論旱澇，總是清水盈盈，永無(wú)間斷，后來(lái)，乾隆皇帝從盛京祭祖國(guó)統(tǒng)一回來(lái)路過(guò)廣寧，游粉大發(fā)，見(jiàn)此勝景，連聲稱(chēng)贊：“這真是閭山一寶”!便欣然題寫(xiě)了“圣水盆”三個(gè)大字，余興未盡，還在旁邊寫(xiě)了一首七言絕句“垂崖迸水落絲絲，冬不凝冰事匪奇，應(yīng)為仙家修養(yǎng)法，將臨玉女沅頭時(shí)”!這首詩(shī)至今仍鑲有石刻保存在大石棚東部山崖下，大石棚看過(guò)后，上臺(tái)階，我們就到達(dá)了觀音閣，明代風(fēng)井：萬(wàn)年松南側(cè)有一口寬不到一米，深6.5米的井，井中無(wú)水而有風(fēng)故稱(chēng)為“風(fēng)井”。據(jù)傳：昔日井中風(fēng)很大，從井底不斷上冒，若將草帽投入井里，可被子風(fēng)吹出井外，實(shí)際是井與其一側(cè)的桃花洞相通，洞中之風(fēng)順山洞由井口吹出的緣故，桃花洞高1.5米,寬2米,長(zhǎng)數(shù)百米,用花崗石條砌成,另一洞口在北部山峰下邊,內(nèi)里可通行人道隱谷的瀑布和圣水盆的流水就是從此洞門(mén)前一個(gè)暖泉中，注解淌下支的�，F(xiàn)在并與洞中站已堵塞，不再通風(fēng)，游人至此，仍在井口徘徊觀賞，而桃花洞也無(wú)人云通行。
望海寺：在萬(wàn)年松東側(cè)，為突起的山峰，峰頂修有望臺(tái)，建于遼代，磚瓦、柱石、遺址尚存，是明和城的一座關(guān)隘，故明稱(chēng)“白云關(guān)”，白云關(guān)由花崗巖石塊砌成，達(dá)石門(mén)盤(pán)旋而進(jìn)，經(jīng)“代屏石”，便可登上“觀音洞”，洞內(nèi)一尊泥塑觀音，稱(chēng)“望海觀音”。洞前平臺(tái)，站在臺(tái)前，可遠(yuǎn)望渤海，故清乾隆皇帝將其名為“望海寺”。
老爺閣：由望海寺石階而下，在風(fēng)井南面平臺(tái)上有一小廟，沿石階而上可到此地，為關(guān)帝廟，又名“老爺閣”，廟系座北朝南的兩間小木架結(jié)構(gòu)建筑，兢兢業(yè)業(yè)瓦頂蓋，而原塑有關(guān)羽、周倉(cāng)、關(guān)平和赤兔馬像，現(xiàn)已無(wú)存，據(jù)說(shuō)，此廟址原是元工廣寧王耶律楚材幼年讀書(shū)之所，老爺閣便是在其遺址上改建的，據(jù)只料記載：耶律楚材系遼東丹人皇王耶律倍八世孫，其父耶律履楚材三歲而孤，母親楊氏在閭山桃花洞南部懸崖上建設(shè)兩間讀書(shū)堂教子讀書(shū)，楚材在閭山中刻苦用功，博覽群書(shū)，旁通天文、地理、律歷、書(shū)數(shù)、元太祖忽必列定燕、聞其名、召見(jiàn)之、任中書(shū)令、事無(wú)太祖、太宗二十余年，終年五十五年。
老爺閣西側(cè)為南天門(mén)，是天然形楊的下山之路東西兩大石壁夾立，如錦屏對(duì)峙，沿山路而上，南天門(mén)、居高臨下，形勢(shì)險(xiǎn)要，僅可通行人，沿此路而下，便可回到道隱谷，按原路返回可到山門(mén)，南天門(mén)東下角，有一摩崖石刻群，具中以明嘉靖丙戊狀元，翰林修撰用卿，題刻在石匠壁上的“北鎮(zhèn)名山”四個(gè)大字最為醒目，沿石階而下，右見(jiàn)路旁陡壁的大平面石上，雕刻著明代山西蒲州人張邦所書(shū)“極目天表”四個(gè)大字，每字1.4 米見(jiàn)方。路旁空地三座小石塔，埋葬的是大觀音閣廟中三代和尚，沿石階而下，就到達(dá)了道隱，再返回山門(mén)，各位游客，我們?yōu)槠谝惶斓拈偵接尉鸵Y(jié)束了，十分感謝各位對(duì)于我這一天來(lái)工作的信任與支持，同時(shí)，也希望各位今后能夠繼續(xù)參加我社的參觀游覽活動(dòng)，如果有緣，宋導(dǎo)仍然愿意為您導(dǎo)游。最后祝醫(yī)座的各位游客心想事成，工作順利!
2022年遼寧導(dǎo)游詞材料 篇19
這里是中日甲午海戰(zhàn)古戰(zhàn)場(chǎng)。這里是中國(guó)北方夏威夷。這里是海鮮王國(guó)。
這里是中國(guó)黃金海岸最北端最大島嶼。
這里是國(guó)際上最具生態(tài)性的鴨綠江口濕地國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)重要組成部分。
大鹿島度假區(qū)位于遼寧省東港市大孤山南19海里的大鹿島上，總面積6.6平方公里，景色獨(dú)秀。北與大孤山隔海相望，東與獐島唇齒相依,遠(yuǎn)望孤島高聳，�？汉Ｃ�，如一只梅花鹿臥于黃海之中。與韓國(guó)、朝鮮毗鄰，猶如一顆明珠鑲嵌在黃海之濱。
在其南面海域，是震驚中外的中日“甲午海戰(zhàn)”的古戰(zhàn)場(chǎng)。愛(ài)國(guó)將領(lǐng)鄧世昌指揮的“致遠(yuǎn)號(hào)”至今還沉睡附近的海底。憑吊甲午英靈，鄧世昌和全體將士及“致遠(yuǎn)號(hào)”化為民族精神的象征，訪古追今，讓人慨嘆。因此，大鹿島現(xiàn)已成為聞名中外的愛(ài)國(guó)主義教育基地和避暑觀光旅游勝地。
島上有二郎石、嘎巴棗樹(shù)、滴水湖、老虎洞、駱駝峰、鄧世昌墓和鄧世昌塑像、明代將領(lǐng)毛文龍碑、海神娘娘廟、英式導(dǎo)航燈塔以及丹麥教堂遺址等多處自然和人文景觀。
大鹿島四面環(huán)海，盛產(chǎn)對(duì)蝦、梭子蟹、海螺、雜色蛤、文蛤以及各種魚(yú)類(lèi)等上百個(gè)品種，且以鮮活著稱(chēng)，為美食家贊不絕口。島上氣候宜人，海風(fēng)輕飄，云霧繚繞。美麗的月亮灣、雙珠灘，浪緩沙柔，為中國(guó)北部海角最大的天然浴場(chǎng)。也是淺灘拾貝、傍晚垂釣、大海沖浪、晨觀日出、夜伴聽(tīng)濤的理想去處。
多年來(lái)，集團(tuán)公司加大了以旅游服務(wù)為對(duì)象的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，在港口、賓館、景區(qū)規(guī)劃、風(fēng)景綠化、道路擴(kuò)建鋪設(shè)和客運(yùn)車(chē)船修造購(gòu)進(jìn)以及愛(ài)國(guó)主義教育基地建設(shè)等基礎(chǔ)建設(shè)等項(xiàng)投資累計(jì)達(dá)2800余萬(wàn)元，初步建成了集旅游、餐飲、住宿.娛樂(lè)一條龍配套服務(wù)的海上渡假旅游地，自‘七五”末和“八五”以來(lái)，平均年接待游客3萬(wàn)人次，最高年份達(dá)13萬(wàn)人次。
2022年遼寧導(dǎo)游詞材料 篇20
各位女士、先生：
你們好，能夠?yàn)榇蠹曳⻊?wù)，我深感榮幸，在我的導(dǎo)游過(guò)程中，希望您多提寶貴意見(jiàn)。今天我將陪同大家游覽沈陽(yáng)的風(fēng)景名勝之一——昭陵。
昭陵，因位于沈陽(yáng)城的北部，故又稱(chēng)北陵，它是清太宗皇太極及其皇后博爾濟(jì)吉特氏的陵墓。它與新賓的永陵，沈陽(yáng)的福陵合稱(chēng)關(guān)外三陵，昭陵即是關(guān)外三陵中規(guī)模最大，氣勢(shì)最宏偉的一座.是我國(guó)現(xiàn)存最完整的古代帝王陵墓之一。/
昭陵總面積450萬(wàn)平方米，建于1643年，1651年基在建成，以后還進(jìn)行了續(xù)建。它既吸取了明陵的建筑長(zhǎng)處.繼承了中國(guó)古代傳統(tǒng)建筑的優(yōu)點(diǎn)，又融會(huì)了滿蒙陵寢建筑的特點(diǎn)，具有詩(shī)郁的民族風(fēng)格和地方特色，在一定程度上體現(xiàn)了清人關(guān)前滿族建筑藝術(shù)的演進(jìn)情況。昭陵按照建筑布局分為三部分，第一部分為下馬碑到正紅門(mén)，第二部分為正紅門(mén)到方城。第三部分為方城寶頂，也是陵寢的主體部分。
現(xiàn)在映入大家眼簾的是用滿漢蒙三種文字刻成的“諸王以下官員人等至此下馬”的下馬碑，告誡人們前方乃帝王陵寢請(qǐng)下馬下轎，以示對(duì)皇陵的尊重。那么今天我們乘座的這個(gè)大轎也要停在這里，就請(qǐng)各位大人下轎，隨我一同去祭祀皇陵。
眼前即是神橋，要想去看陵里的建筑，就必須經(jīng)過(guò)神橋，這也注定了神橋的作用。神橋下面是一條護(hù)城河，皇帝的陵寢要建在依山傍水的風(fēng)水好地上，但當(dāng)時(shí)這里設(shè)山?jīng)]水怎么辦呢?就在陵寢前 面開(kāi)鑿了一條護(hù)城河，在陵寢后面又人工堆積起來(lái)一個(gè)隆業(yè)山，這樣就是一個(gè)依山傍水的風(fēng)水寶地了。神橋的修建既美化了環(huán)境，又有它的實(shí)際作用。
石牌坊是明清兩代特有的裝飾建筑。用以紀(jì)念死者，施表功德，常常被立于陵墓廟宇、飼堂、道路和園林之中，除表彰功德的紀(jì)念意義之外，還有陪襯景物，表示儀注，引導(dǎo)人們進(jìn)入膜拜帝王境界的作用。
穿過(guò)石牌坊，我們來(lái)到了正紅門(mén)前，它共有三個(gè)門(mén)洞，東邊為君門(mén)，西邊為臣門(mén)，中間是神門(mén)，也就是說(shuō)祭把時(shí)皇帝走東邊的門(mén)，大臣走西邊的門(mén)，中間的神門(mén)是供皇太極及其皇后靈魂出入的門(mén)。在當(dāng)時(shí)只能是抬祭品的人才能由此通過(guò)。依神門(mén)便是一條筆直的神道，神道與神門(mén)作用相同。在神道兩旁矗立著兩根潔白晶瑩的對(duì)稱(chēng)石柱便是華表。作為我國(guó)獨(dú)有的一種古代建筑物，它有著十分悠久的歷史。據(jù)說(shuō)在堯舜時(shí)代華表就已經(jīng)出現(xiàn)了，當(dāng)時(shí)是木制結(jié)構(gòu)，放在十字路口旁為商旅指路，后來(lái)慢慢演變成了一種類(lèi)似于意見(jiàn)簿的建筑。當(dāng)時(shí)百姓有什么意見(jiàn)便把它寫(xiě)在紙上，專(zhuān)門(mén)由官員把它搜集到皇帝或地方它那里，后來(lái)皇帝便下令把這種建筑建在陵寢前或者是宮殿前，以表示皇帝納諫從流，不固執(zhí)己見(jiàn)。
在華表上方蹲坐著一只石獸，它叫犼。傳說(shuō)它是龍生九子之一，因其生性好望，因此把它安放在華表上，在陵寢外面的華表上也有一對(duì)，只不過(guò)頭朝向不同，朝向陵里的為望君出，告訴皇帝不要沉緬之悲哀之中要及時(shí)回到朝中處理朝政，頭朝外的叫望君歸，告訴皇帝不要忘記先租的功德要時(shí)常去拜祭。
看過(guò)華表之后，大家再順著神道往兩側(cè)看，共有六對(duì)石獸，依次是獅子、獬豸、麒麟、馬、駱駝、大象，這六對(duì)石獸積各有其獨(dú)特的意義，但它更能體現(xiàn)封建社會(huì)嚴(yán)格的區(qū)分尊卑長(zhǎng)幻及身份等級(jí)的禮法制度。由于時(shí)間關(guān)系，我車(chē)上再向大家介紹。
在神道中央正對(duì)著我們的是昭陵神功圣德碑亭，這座碑是在康熙皇帝第二次東巡時(shí)修建的，里面的石碑重五萬(wàn)多公斤，碑文是康熙皇帝親自撰寫(xiě)的，石碑是采用河北省易縣的青石雕刻而成，大家仔細(xì)看一下馱碑的動(dòng)物，它也是龍生九號(hào)之一，赑屃，它長(zhǎng)的是龍頭、龜身、鷹爪、蛇尾，因其喜好詩(shī)文，又善于負(fù)重，因此老龍王派它馱碑�？磥�(lái)老龍王的幾個(gè)兒子都是建筑學(xué)家呀!別著急。得會(huì)我們還能看到老龍王的幾個(gè)兒子。
進(jìn)入方城我們便看到了隆恩殿，隆恩殿建在了花崗巖石的須彌座上更顯其宏偉壯觀，四周所鋪的地磚上均為金礦石制成。這就是、赫赫有名的“金磚鋪地“，因?yàn)樗悬S金沙的成份，因此在陽(yáng)光的照射下金光閃閃大家不妨仔細(xì)地找一找。運(yùn)氣好的話說(shuō)不定會(huì)找到一些金光耀眼的金沙。在臺(tái)基邊上還放有石雕蚆蝦作為排水口，它也是龍生九子之一，因喜好嬉水，因此會(huì)在橋上或排水口看到它的存在，每逢暴雨，雨水便會(huì)從其口噴涌而出，甚為壯觀，成為昭陵一景。
下面請(qǐng)各位隨我一同去登上城墻一覽昭陵全景。站在城墻上，陵區(qū)古松參天，金瓦紅墻，更使你充分的感受到這座封建皇家陵園雄偉的氣勢(shì)，“風(fēng)水寶地”特有的莊嚴(yán)肅穆和神秘。正前方便是月牙城和寶頂。蘇東坡有詩(shī)云：一人悲歡離合，月有陰晴圓缺。月牙有悲傷離散之意，修個(gè)月開(kāi)城，以示對(duì)皇帝的哀悼，眼前的寶頂便是埋葬皇帝皇后的地方，在下面的地宮里有一個(gè)“金井御葬”的傳說(shuō)，相傳皇帝皇后的棺材被鎖鏈給吊起來(lái)、下面有一口井，并被稱(chēng)為海眼，皇帝被稱(chēng)為真龍?zhí)熳�，意�?ldquo;龍歸滄海”。
在寶頂后面，便是人工堆積起來(lái)的隆業(yè)山。眼前這座昭陵最高的樓便是大明樓，里面有昭陵陵碑一塊，因多次被雷擊，碑壁已殘破不全，大明樓也是重新修建過(guò)。
昭陵的建筑凝聚著我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和技藝，具有其古樸的文化內(nèi)涵。昭陵正以其獨(dú)特的魅力吸引著八方來(lái)客，難怪有人贊它是“昔日陪都皇陵，今朝沈陽(yáng)勝景。”
由于時(shí)間的關(guān)系，昭陵就參觀到這里，一些昭陵其他的講解，我將在車(chē)上為大家進(jìn)行講述。謝謝大家合作。