2022年遼寧閭山的導(dǎo)游詞（精選10篇）

2022年遼寧閭山的導(dǎo)游詞 篇1

　　各位游客朋友：

　　大家好!歡迎大家來(lái)到五龍山旅游觀光!

　　五龍山省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)位于丹東城區(qū)西北17公里處，總面積56.52平方公里，主峰海拔708.5米。關(guān)于五龍山的形成，有個(gè)感人的傳說(shuō)：古時(shí)，有五條龍立志要為民除害，與霸占此地的惡魔搏斗。后來(lái)惡魔被誅，五龍也力盡戰(zhàn)死，化成連錦的山嶺，人們稱之為五龍山，以示紀(jì)念。從遠(yuǎn)處端詳，五龍山也確似龍形。那連綿的山體，起伏的山脊，像群龍?jiān)诎菏紫蚯?那嶙峋的峰巒，峻峭的巖壁，像群龍的錚錚傲骨。若逢輕云出岫或煙云繞崗之時(shí)，那巍峨壯麗的山勢(shì)，則更像群龍?jiān)隍v空欲飛。

　　五龍山為遼東名山，以雄、險(xiǎn)、幽、奇、勝而著稱，歷來(lái)是旅游勝地。日偽時(shí)曾建“國(guó)立公園”，半途而廢。半個(gè)多世紀(jì)的沉睡之后，經(jīng)過(guò)全面修建的五龍山又煥發(fā)生機(jī)。車近山下，首先映入眼簾的是雄偉壯麗、有“遼東第一門”之稱的公園大門。大門高17.9米，寬27.9米，雕刻著有五條巨龍繞柱盤旋直上青云的圖案，大門共用2100塊花崗巖石，用以象征21世紀(jì)的開始。大門一側(cè)，有呈梯級(jí)排列的五潭碧水，名“五龍?zhí)?rdquo;，相傳是當(dāng)年五龍休息的地方，如今辟為游人垂釣的場(chǎng)所。五潭之間有回廊曲折相連，并以木屋、水榭等點(diǎn)綴其間，與潭邊青山相映成趣。

　　一進(jìn)大門，是平整寬闊的休閑廣場(chǎng)，廣場(chǎng)兩側(cè)依山勢(shì)而建的四座爬山樓，碧瓦白墻，美觀別致，供游人餐飲洗浴休閑娛樂(lè)。游人至此，可在廣場(chǎng)上騎馬、坐橋、喂鴿子、坐馬車，可在噴泉、石雕、孔雀燈附近觀賞拍照，也可在樹蔭下垂釣、休息。出廣場(chǎng)上行百十米，可見14棟豪華典雅的別墅，錯(cuò)落有致地分布在草坪上。這里綠樹掩映，環(huán)境幽雅，有著田園詩(shī)一般的迷人風(fēng)光，是避暑納涼的理想去處。這里也是電視劇《劉老根》的外景拍攝地，劉老根晨練撞樹等不少鏡頭就是在這里拍攝的。

　　五龍山，自然風(fēng)光清雅秀麗，人文景觀歷史悠遠(yuǎn)，早有佛、道兩教來(lái)此結(jié)廬建場(chǎng)，佛爺洞、念佛石、禮拜石等，今日仍在。建于明朝正德年間(1506--1521)的靈峰寺，位于五龍山主峰南麓山腰處，取“頭頂五龍，腳踏蓮花”之勢(shì)，當(dāng)年香火旺盛，至今遺跡猶存。，在靈峰寺原址復(fù)建的靈峰禪寺，占地面積四萬(wàn)多平方米，建筑面積一萬(wàn)多平方米，有山門殿、天王殿、大雄寶殿、大悲閣、藏經(jīng)閣五重大殿延伸建筑，是東北地區(qū)最大的佛教寺廟。整座廟宇依山而建，氣勢(shì)恢宏，布局嚴(yán)謹(jǐn)。其中尤以大雄寶殿最為雄偉壯觀，氣象莊嚴(yán)。 藏經(jīng)閣內(nèi)還珍藏著釋迦牟尼真身骨舍利。

　　五龍山又有“天然石雕公園”之稱。靈峰寺以上，大大小小的象形石，分布于山山嶺嶺之中。有的似觀音端座，有的似龍吐天漿，有的似金蟾望月，有的似神龜前行;有的像雄獅，有的像小熊，有的像駱駝，有的像猴子......給人以無(wú)盡的遐想，不禁對(duì)造物主的鬼斧神工，慨嘆不已。

　　五龍山是天然植物園，林木豐茂。柞樹、栗樹、楓樹、山核桃樹等漫山遍野，天女木蘭、大香、紅豆杉、魚鱗松、紫杉、厚樸等珍貴樹種在這里也不罕見。春夏季節(jié)，林木繁茂如綠錦鋪地，清溪飛瀑似長(zhǎng)虹飲澗，景色極為清幽可愛。待到秋風(fēng)吹過(guò)，層林盡染，紅葉如火，黃花點(diǎn)金，又是一番迷人景象。即使在冬日，那蒼龍負(fù)雪的憨態(tài)，更覺(jué)生動(dòng)有趣。

　　五龍山風(fēng)景區(qū)，集自然景觀與人文景觀為一體，把現(xiàn)代與傳統(tǒng)巧妙地融為一爐，把城市園林與自然風(fēng)景有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，形成一道亮麗風(fēng)景，展開一幅秀美迷人的山水畫卷。

2022年遼寧閭山的導(dǎo)游詞 篇2

　　今天我們的旅游目的地是醫(yī)巫閭山，那在行車過(guò)程中，我會(huì)要向大家作以介紹：醫(yī)巫閭山、古稱名山，位于遼寧省北寧市的本西部，自東北向西南走向，長(zhǎng)45公里，寬14公里，面積630平方公里，屬陽(yáng)山山系松嶺山脈，主峰望海峰海拔866.6米，為閭山的最高峰。巖石主要為花崗石所組成。醫(yī)巫閭山，古稱甚多，如：扶犁山、無(wú)慮山，醫(yī)無(wú)慮山，義無(wú)閭山等等。均系東胡族語(yǔ)音音釋。意為“大山”的意思。閭山原在長(zhǎng)城以東屬東胡族統(tǒng)治，在東胡族語(yǔ)言中“依克奧拉”即是“大”的意思，后蒙古族統(tǒng)治東胡族，蒙語(yǔ)：“醫(yī)巫閭”也是“大”的意思，所以醫(yī)閭山意為“大山”。

　　閭山歷史悠久，舜即位分全國(guó)十二州，并各封一山為鎮(zhèn)山，閭山即為幽州之鎮(zhèn)山�！度�遼志》則以“醫(yī)巫閭山為靈秀最”來(lái)贊美它。因此被稱為東北三大名山之首。歷代的封建王對(duì)醫(yī)術(shù)巫閭山皆有封爵，唐玄宗封其為廣寧公：金世宗大定年間封其為廣寧王;元成宗封其為貞德廣寧王;明太祖洪武二年封其為“醫(yī)術(shù)巫閭之神”，可見歷代帝王對(duì)閭山的重視程度。據(jù)史料記載，從北魏文成帝和平元年起，隋、唐、宋、遼、金、元、明、清歷代朝廷凡遇大典或“天時(shí)不順”“地道欠寧”，皇帝親自或派遣官員來(lái)閭山告祭。清代帝王對(duì)閭山更是推崇倍至，康熙、雍王、乾隆、嘉慶、道光五位皇帝都曾親自到過(guò)閭山，焚香祭祀，遍歷勝跡，至今仍有很多碑刻仍完好地保留在山中。

　　關(guān)天閭山在婁地還有一傳說(shuō)：秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，西幸東游，游覽了不少名山大川，后又聽說(shuō)醫(yī)巫閭山形秀，風(fēng)景優(yōu)美，很想一游，可遺憾的是閭山遠(yuǎn)在幽州北部，道路難行，便想出一個(gè)辦法責(zé)令方士用“趕山鞭”將閭山跨海趕來(lái)，這個(gè)方士晝夜兼程來(lái)到閭山腳下，舉起趕山鞭，對(duì)準(zhǔn)閭山，左一鞭，右一鞭，連打了三天三夜，從山頭打到山尾，直打得閭山鮮血淋漓，遍體鱗傷，但仍絲毫未到，為了向秦始皇交差，方士又氣極幾壞地來(lái)打山尾，又連打了三天三夜，找得山尾十三個(gè)山峰向西南一跳，跳出十二華里，再也趕不動(dòng)了，趕山鞭打斷了，方士也累死了。閭山每到深秋季節(jié)，滿山紅葉夾在蒼松翠柏之中，真如條條鞭痕，令人回味，不可一世的秦始皇都未能如愿以償游覽靈美的醫(yī)閭山，而今日各位卻有幸乘車而去，可以說(shuō)要比皇帝還在幸福、優(yōu)越。

　　現(xiàn)在，我們到了閭山的山腳下。首先，我們見到的便是醫(yī)巫閭山的山門：閭山的山門采用了懸臂交叉剪影式的奇特新造型，山門由北京清華大學(xué)古建的吳煥嘉教授指導(dǎo)，汪克、高林設(shè)計(jì)，為中國(guó)八十年代最高建筑藝術(shù)之一。四根懸臂立柱再現(xiàn)也著名遼代建筑的風(fēng)格。山門中剪影部分為天津薊縣獨(dú)樂(lè)寺的剪影。山門底部的八幅壁雕，記敘了從禹舜到明清四、五千年的閭山文明史，下面在為大家介紹一下其中的幾幅壁雕：左側(cè)正面第一幅為《舜封醫(yī)閭圖》，舜即位于全國(guó)十二州，封閭山為幽州之鎮(zhèn)山，畫面中舜身騎青龍，手托日月，遙望祥云掩映的閭山，正是舜封醫(yī)巫閭山的因史記載，右側(cè)正面第二幅《屈子吟哦圖》傳說(shuō)屈原睡夢(mèng)之中，駕一輛龍車來(lái)到閭山，被閭山的秀美山色所陶醉。正在悠然自得之際，忽然驚醒，方知是南柯一夢(mèng)，畫面通過(guò)朝陽(yáng)、仙山、皇宮、神塔、屈原駕車在云霧中飛馳和彎月西斜，閭山飄渺，再現(xiàn)了屈原的千古絕唱“朝以軔儀于太合，夕始臨乎于微閭”的意境，左側(cè)背面第三幅為《遼帝獰獵圖》，遼代由契丹族建立，共有9位皇帝，歷時(shí)220xx年統(tǒng)治，其中5位縣城親自游覽閭山40于次，并將閭山視為生命的歸宿，畫面是遼帝騎馬射箭，射中蒼鷹，馬前虎鹿飛奔，馬后族旗蔽日，展現(xiàn)了五位遼代帝王來(lái)閭山冬季獵虎的情景，右側(cè)背面第四幅為《清帝攬勝圖》展增出清代康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光五位皇帝先后十余次祭山神，游覽閭山勝景的史實(shí)和盛況。進(jìn)入山門，我們看見面前的這座塑像，因?yàn)楸彼螢闈M族自治共，所以五女洗頭塑像為滿族女子。在當(dāng)?shù)仃P(guān)于滿族的由來(lái)還留傳著一段傳說(shuō)故事：大家都知道，女真族乃是滿族的前身，傳說(shuō)長(zhǎng)白山天池附近住著姐妹二人，有一天，姐妹倆去沐浴，飛來(lái)一只喜鵲，嘴里刁羊兩顆紅豆，妹妹吃下扣便懷孕產(chǎn)下一子，便為真族的祖先，從此后子子孫孫不斷繁衍。因?yàn)槭俏椿榕�子吃仙豆而產(chǎn)子，所以，在滿族女子中非常崇尚貞德，眼前的滿族女子的洗頭塑像是根據(jù)乾隆皇帝的圣水盆一詩(shī)所塑�？催^(guò)塑像，經(jīng)過(guò)迎客松，我們到達(dá)第二道山門，眼前“醫(yī)巫閭山”四個(gè)大字為乾隆皇帝御筆的臨摹。山門前的兩個(gè)站獅是明萬(wàn)歷年間鎮(zhèn)壓守遼東的李成梁總兵門前的站獅移至此地。兩個(gè)站獅聊了威嚴(yán)與官位的象征之外，這對(duì)站獅子又成45度角對(duì)視，又象征著和來(lái)。進(jìn)了第二道山門，沿山門而上，我們一央所走的橋?yàn)槭ニ畼蛏�，抬頭遠(yuǎn)望，便可見“鷹龜奪寶石”，可謂大自然的鬼斧神工。沿石路而上也許務(wù)位會(huì)發(fā)現(xiàn)石塊上有很多或方小坑，規(guī)則的排列在山路兩側(cè)。這段由山門至道貌岸然隱谷的山路原為滿清時(shí)期原的山路，為保持原而沒(méi)有改動(dòng)。因此各位不難猜出這些方形的小坑原來(lái)是有來(lái)插護(hù)欄的;而圓形的小坑是用來(lái)插桿的，前面我們右手邊的兩幢高四米。四面各寬1米的石碑為萬(wàn)人碑，此碑建于清乾隆20xx年，是《重修大觀音閣記》，上刻修廟獻(xiàn)款人的姓名，約八千多人，故稱“萬(wàn)人碑”，在我們的左手邊一個(gè)四角木亭，為觀藝亭，那于清乾隆十九年，亭了對(duì)面隔溪相望有一塊長(zhǎng)方形巨石，為習(xí)武臺(tái)。據(jù)說(shuō)乾隆皇帝登閭山就坐在觀藝高官厚祿中，隔溪相望習(xí)武臺(tái)上的武術(shù)表演。看這了觀藝亭，習(xí)武臺(tái)，各位請(qǐng)與我一起向膠走，我們右手邊兩塊巨大的巖石上，雕有“從善如登”四個(gè)大字，為愛新覺(jué)羅，慶齡在乾隆34-36年間任廣寧知縣時(shí)所書。據(jù)說(shuō)，愛新覺(jué)羅，慶齡在任期間非常的公正廉明，為百姓做了不少好事，一年廣宋遇大旱，她上書朝廷，并親自到閭山的觀音閣許愿，當(dāng)時(shí)觀音閣的主持請(qǐng)她題寫“從善如流”，意為贊揚(yáng)她做好事猶如流水，而好卻題寫了“從善如登”四個(gè)大字，意為：做好事猶登山，雖然道路險(xiǎn)陡，身體勞累，但登山長(zhǎng)能遠(yuǎn)眺，攀登才能達(dá)到勝界，寓意深刻。國(guó)為愛新覺(jué)羅，慶齡也為皇室一員，所以她決定把字要題寫在其祖先曾走過(guò)的路旁，以鼓勵(lì)后人。前面我們的左手邊建有一亭，為正直亭，此亭為清安寺，清初改為觀音閣。寺廟為方正四合院，寺內(nèi)有正殿，前殿和東西配殿，均為硬山式小木架結(jié)構(gòu)，正殿為大雄寶殿，內(nèi)塑有釋迦牟尼，觀世音和地藏王菩薩像，兩側(cè)有達(dá)摩尊者和伽藍(lán)菩薩像，門前有兩棵已500余年的古柏，稱為鳳凰柏，前殿內(nèi)塑有彌勒和四大天王，韋馱像。出了觀音閣我們沿山路爬上一零點(diǎn)同坡，就到了望仙亭，望仙高亭為四角琉璃亭，據(jù)說(shuō)遼宋耶律賢游閭山之時(shí)，某日清晨站在此亭向?qū)γ娴膮喂珟r上望去，朝陽(yáng)斜射，云霧飄渺之中，巖上好似有仙女舞動(dòng)，故稱此亭為望仙亭，望仙亭的前言有一塊巨大的龜背石，石上修一六角亭，明朝時(shí)稱具瞻亭，原為耶律倍讀書觀景亭，后乾隆十九年間改名為曠觀亭，從曠觀亭北上，路彎的兩棵松樹非常奇特，一株近二米粗的松樹，軀干向前彎曲，另一株小松樹爬在在樹的樹干上，宛如母親背兒子一樣，故稱母子松。過(guò)了母子松，沿山間小路攀登而上就到了呂公巖，呂公巖幾塊巨石聳立遠(yuǎn)望如一朵綻開的蓮花，所以人們又稱之為“蓮花石”，呂公巖上過(guò)去有數(shù)株的古松，每當(dāng)旭日初升朝暉斜射時(shí)，在望仙亭望呂公巖樹石之影，宛若一個(gè)披發(fā)仙女，豐姿綽約，似幻似真，神話傳達(dá)室說(shuō)，仙女每日出時(shí)必至圣水盆梳洗，因此，呂公巖又稱“仙人幻影”，乾隆皇帝的圣水盆詩(shī)：“將玉女洗頭時(shí)”即是指此而言。耶律楚材讀書堂：攀過(guò)呂公巖，沿山路而上就到了坐落花流水在讀書堂旁邊的碑廊，碑廊為東北最大的碑廊，于91年修建，92年峻工，廊長(zhǎng)93米，建筑面積445平方米，廊房?jī)?nèi)鑲嵌著東晉至宋七個(gè)朝代的49位書法家的117幅書帖，219塊碑刻，沿碑廊至讀書堂，殿內(nèi)的元代臘像館，介紹宰相耶律楚材挑燈夜讀，奮筆疾書，輔佐太祖太宗，功高德厚的一和生。

　　萬(wàn)年松：沿讀書常石階而下，到了一片寬闊的地帶，抬眼望見的高大的松樹便是萬(wàn)年松，高二十余米，樹干圍長(zhǎng)4米，據(jù)說(shuō)是耶律倍親手所栽。清乾隆皇帝賜名“云巢松”，并在樹干上鑲有“云巢松”三字的鐵牌，現(xiàn)已長(zhǎng)入樹中，不復(fù)得見，此樹古松雄姿，千年不衰，因此通稱為“萬(wàn)年松”。

　　建于1994年，原址處為正直松，高十八米，又稱“佛前一柱香”，后在94年5月的一場(chǎng)大雨中倒塌，后來(lái)景區(qū)用此樹建了這座正直空調(diào)機(jī)，此外正直亭也另有一個(gè)含義。那是我們錦州市的好書記張鳴岐同志，張鳴岐同志調(diào)任到我市后在94年7月錦州凌海市水泥廠的洪水中，被子洪水吐沒(méi)不幸犧牲，所以些亭的修建也是為了紀(jì)念張鳴岐同志。過(guò)正直亭，登幾級(jí)石階，我們便到了道貌岸然隱谷，道貌岸然隱谷，俗稱“大石棚”，乃天然形成的一個(gè)大石洞，石棚東西長(zhǎng)43米，南北底寬10米，上寬20多米，可寬納5、6百人，“道隱谷”三字意為道德高尚的人在此隱居。此地相傳乃是遼太子?xùn)|丹人皇王耶律倍隱居讀書之所。棚內(nèi)左側(cè)為廟殿長(zhǎng)工10米，寬5米，殿內(nèi)塑有釋迦牟尼，觀世間和地藏王菩薩像，十八羅漢像，右側(cè)為胡仙，供奉胡二太爺，胡三太奶，從門口的匾額數(shù)量看來(lái)，這里還是十分靈驗(yàn)的，棚頂上還有朝氣隆四年錢學(xué)洙題寫的“天然幽谷”四個(gè)大字，以及唐代王維詩(shī)名“明月松間照，清泉石上流”，石刻等等，情景相生，間趣盎然，道谷下有一高1.5米，直徑1米的石盆為圣水盆�，F(xiàn)存物為后人所雕刻，據(jù)《金史》記載，圣水盆系金太祖破遼時(shí)，得奇石而軒之，以為紀(jì)念，民間則傳說(shuō)：圣水盆是很久以前一個(gè)金馬駒馱來(lái)的，不管把什么東西放進(jìn)石盆里，很快寶盆里就會(huì)長(zhǎng)滿，有一年，天旱無(wú)雨，山民就快渴死了，一個(gè)打柴青年發(fā)現(xiàn)在這個(gè)寶盆，無(wú)意中掉盆里一滴水，很快就長(zhǎng)滿一盆，他喝一口又甜又涼，沁人心脾，精神百倍。他立即找來(lái)村民，從寶盆取水做飯，再也不愁吃水了，這一奇聞很快傳到一個(gè)貪官的耳中，派來(lái)上百倍的官司兵要抬走，可任你有千斤力，寶盆像生根一樣，絲毫未動(dòng)，貪官司無(wú)耐只好在材民的嘻聲中，垂頭喪氣地溜走，而寶盆至今，無(wú)論旱澇，總是清水盈盈，永無(wú)間斷，后來(lái)，乾隆皇帝從盛京祭祖國(guó)統(tǒng)一回來(lái)路過(guò)廣寧，游粉大發(fā)，見此勝景，連聲稱贊：“這真是閭山一寶”!便欣然題寫了“圣水盆”三個(gè)大字，余興未盡，還在旁邊寫了一首七言絕句“垂崖迸水落絲絲，冬不凝冰事匪奇，應(yīng)為仙家修養(yǎng)法，將臨玉女沅頭時(shí)”!這首詩(shī)至今仍鑲有石刻保存在大石棚東部山崖下，大石棚看過(guò)后，上臺(tái)階，我們就到達(dá)了觀音閣，明代風(fēng)井：萬(wàn)年松南側(cè)有一口寬不到一米，深6.5米的井，井中無(wú)水而有風(fēng)故稱為“風(fēng)井”。據(jù)傳：昔日井中風(fēng)很大，從井底不斷上冒，若將草帽投入井里，可被子風(fēng)吹出井外，實(shí)際是井與其一側(cè)的桃花洞相通，洞中之風(fēng)順山洞由井口吹出的緣故，桃花洞高1.5米,寬2米,長(zhǎng)數(shù)百米,用花崗石條砌成,另一洞口在北部山峰下邊,內(nèi)里可通行人道隱谷的瀑布和圣水盆的流水就是從此洞門前一個(gè)暖泉中，注解淌下支的。現(xiàn)在并與洞中站已堵塞，不再通風(fēng)，游人至此，仍在井口徘徊觀賞，而桃花洞也無(wú)人云通行。

　　望海寺：在萬(wàn)年松東側(cè)，為突起的山峰，峰頂修有望臺(tái)，建于遼代，磚瓦、柱石、遺址尚存，是明和城的一座關(guān)隘，故明稱“白云關(guān)”，白云關(guān)由花崗巖石塊砌成，達(dá)石門盤旋而進(jìn)，經(jīng)“代屏石”，便可登上“觀音洞”，洞內(nèi)一尊泥塑觀音，稱“望海觀音”。洞前平臺(tái)，站在臺(tái)前，可遠(yuǎn)望渤海，故清乾隆皇帝將其名為“望海寺”。

　　老爺閣：由望海寺石階而下，在風(fēng)井南面平臺(tái)上有一小廟，沿石階而上可到此地，為關(guān)帝廟，又名“老爺閣”，廟系座北朝南的兩間小木架結(jié)構(gòu)建筑，兢兢業(yè)業(yè)瓦頂蓋，而原塑有關(guān)羽、周倉(cāng)、關(guān)平和赤兔馬像，現(xiàn)已無(wú)存，據(jù)說(shuō)，此廟址原是元工廣寧王耶律楚材幼年讀書之所，老爺閣便是在其遺址上改建的，據(jù)只料記載：耶律楚材系遼東丹人皇王耶律倍八世孫，其父耶律履楚材三歲而孤，母親楊氏在閭山桃花洞南部懸崖上建設(shè)兩間讀書堂教子讀書，楚材在閭山中刻苦用功，博覽群書，旁通天文、地理、律歷、書數(shù)、元太祖忽必列定燕、聞其名、召見之、任中書令、事無(wú)太祖、太宗二十余年，終年五十五年。

　　老爺閣西側(cè)為南天門，是天然形楊的下山之路東西兩大石壁夾立，如錦屏對(duì)峙，沿山路而上，南天門、居高臨下，形勢(shì)險(xiǎn)要，僅可通行人，沿此路而下，便可回到道隱谷，按原路返回可到山門，南天門東下角，有一摩崖石刻群，具中以明嘉靖丙戊狀元，翰林修撰用卿，題刻在石匠壁上的“北鎮(zhèn)名山”四個(gè)大字最為醒目，沿石階而下，右見路旁陡壁的大平面石上，雕刻著明代山西蒲州人張邦所書“極目天表”四個(gè)大字，每字1.4 米見方。路旁空地三座小石塔，埋葬的是大觀音閣廟中三代和尚，沿石階而下，就到達(dá)了道隱，再返回山門，各位游客，我們?yōu)槠谝惶斓拈偵接尉鸵�結(jié)束了，十分感謝各位對(duì)于我這一天來(lái)工作的信任與支持，同時(shí)，也希望各位今后能夠繼續(xù)參加我社的參觀游覽活動(dòng)，如果有緣，宋導(dǎo)仍然愿意為您導(dǎo)游。最后祝醫(yī)座的各位游客心想事成，工作順利!

2022年遼寧閭山的導(dǎo)游詞 篇3

　　各位游客大家好!首先請(qǐng)?jiān)试S我代表錦州中旅歡迎游客光臨錦州，自我介紹一下我是錦州中旅的一名導(dǎo)游員，姓宋，大家叫我宋導(dǎo)就可以了，為我們今天和行程提供服務(wù)的另一位重要人特就是我們的司機(jī)師傅，如果在一天的行程中，各位有全過(guò)程困難和要求的話，盡可提出來(lái)，我會(huì)竭盡全力幫您解決，希望我們今天一天的行程圓滿完成。

　　今天我們的旅游目的地是醫(yī)巫閭山，那在行車過(guò)程中，我會(huì)要向大家作以介紹：醫(yī)巫閭山、古稱名山，位于遼寧省北寧市的本西部，自東北向西南走向，長(zhǎng)45公里，寬14公里，面積630平方公里，屬陽(yáng)山山系松嶺山脈，主峰望海峰海拔866.6米，為閭山的最高峰。巖石主要為花崗石所組成。醫(yī)巫閭山，古稱甚多，如：扶犁山、無(wú)慮山，醫(yī)無(wú)慮山，義無(wú)閭山等等。均系東胡族語(yǔ)音音釋。意為“大山”的意思。閭山原在長(zhǎng)城以東屬東胡族統(tǒng)治，在東胡族語(yǔ)言中“依克奧拉”即是“大”的意思，后蒙古族統(tǒng)治東胡族，蒙語(yǔ)：“醫(yī)巫閭”也是“大”的意思，所以醫(yī)閭山意為“大山”。

　　閭山歷史悠久，舜即位分全國(guó)十二州，并各封一山為鎮(zhèn)山，閭山即為幽州之鎮(zhèn)山。《全遼志》則以“醫(yī)巫閭山為靈秀最”來(lái)贊美它。因此被稱為東北三大名山之首。歷代的封建王對(duì)醫(yī)術(shù)巫閭山皆有封爵，唐玄宗封其為廣寧公：金世宗大定年間封其為廣寧王;元成宗封其為貞德廣寧王;明太祖洪武二年封其為“醫(yī)術(shù)巫閭之神”，可見歷代帝王對(duì)閭山的重視程度。據(jù)史料記載，從北魏文成帝和平元年起，隋、唐、宋、遼、金、元、明、清歷代朝廷凡遇大典或“天時(shí)不順”“地道欠寧”，皇帝親自或派遣官員來(lái)閭山告祭。清代帝王對(duì)閭山更是推崇倍至，康熙、雍王、乾隆、嘉慶、道光五位皇帝都曾親自到過(guò)閭山，焚香祭祀，遍歷勝跡，至今仍有很多碑刻仍完好地保留在山中。

　　關(guān)天閭山在婁地還有一傳說(shuō)：秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，西幸東游，游覽了不少名山大川，后又聽說(shuō)醫(yī)巫閭山形秀，風(fēng)景優(yōu)美，很想一游，可遺憾的是閭山遠(yuǎn)在幽州北部，道路難行，便想出一個(gè)辦法責(zé)令方士用“趕山鞭”將閭山跨海趕來(lái)，這個(gè)方士晝夜兼程來(lái)到閭山腳下，舉起趕山鞭，對(duì)準(zhǔn)閭山，左一鞭，右一鞭，連打了三天三夜，從山頭打到山尾，直打得閭山鮮血淋漓，遍體鱗傷，但仍絲毫未到，為了向秦始皇交差，方士又氣極幾壞地來(lái)打山尾，又連打了三天三夜，找得山尾十三個(gè)山峰向西南一跳，跳出十二華里，再也趕不動(dòng)了，趕山鞭打斷了，方士也累死了。閭山每到深秋季節(jié)，滿山紅葉夾在蒼松翠柏之中，真如條條鞭痕，令人回味，不可一世的秦始皇都未能如愿以償游覽靈美的醫(yī)閭山，而今日各位卻有幸乘車而去，可以說(shuō)要比皇帝還在幸福、優(yōu)越。

　　現(xiàn)在，我們到了閭山的山腳下。首先，我們見到的便是醫(yī)巫閭山的山門：閭山的山門采用了懸臂交叉剪影式的奇特新造型，山門由北京清華大學(xué)古建的吳煥嘉教授指導(dǎo)，汪克、高林設(shè)計(jì)，為中國(guó)八十年代最高建筑藝術(shù)之一。四根懸臂立柱再現(xiàn)也著名遼代建筑的風(fēng)格。山門中剪影部分為天津薊縣獨(dú)樂(lè)寺的剪影。山門底部的八幅壁雕，記敘了從禹舜到明清四、五千年的閭山文明史，下面在為大家介紹一下其中的幾幅壁雕：左側(cè)正面第一幅為《舜封醫(yī)閭圖》，舜即位于全國(guó)十二州，封閭山為幽州之鎮(zhèn)山，畫面中舜身騎青龍，手托日月，遙望祥云掩映的閭山，正是舜封醫(yī)巫閭山的因史記載，右側(cè)正面第二幅《屈子吟哦圖》傳說(shuō)屈原睡夢(mèng)之中，駕一輛龍車來(lái)到閭山，被閭山的秀美山色所陶醉。正在悠然自得之際，忽然驚醒，方知是南柯一夢(mèng)，畫面通過(guò)朝陽(yáng)、仙山、皇宮、神塔、屈原駕車在云霧中飛馳和彎月西斜，閭山飄渺，再現(xiàn)了屈原的千古絕唱“朝以軔儀于太合，夕始臨乎于微閭”的意境，左側(cè)背面第三幅為《遼帝獰獵圖》，遼代由契丹族建立，共有9位皇帝，歷時(shí)220xx年統(tǒng)治，其中5位縣城親自游覽閭山40于次，并將閭山視為生命的歸宿，畫面是遼帝騎馬射箭，射中蒼鷹，馬前虎鹿飛奔，馬后族旗蔽日，展現(xiàn)了五位遼代帝王來(lái)閭山冬季獵虎的情景，右側(cè)背面第四幅為《清帝攬勝圖》展增出清代康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光五位皇帝先后十余次祭山神，游覽閭山勝景的史實(shí)和盛況。進(jìn)入山門，我們看見面前的這座塑像，因?yàn)楸彼螢闈M族自治共，所以五女洗頭塑像為滿族女子。在當(dāng)?shù)仃P(guān)于滿族的由來(lái)還留傳著一段傳說(shuō)故事：大家都知道，女真族乃是滿族的前身，傳說(shuō)長(zhǎng)白山天池附近住著姐妹二人，有一天，姐妹倆去沐浴，飛來(lái)一只喜鵲，嘴里刁羊兩顆紅豆，妹妹吃下扣便懷孕產(chǎn)下一子，便為真族的祖先，從此后子子孫孫不斷繁衍。因?yàn)槭俏椿榕�子吃仙豆而產(chǎn)子，所以，在滿族女子中非常崇尚貞德，眼前的滿族女子的洗頭塑像是根據(jù)乾隆皇帝的圣水盆一詩(shī)所塑�？催^(guò)塑像，經(jīng)過(guò)迎客松，我們到達(dá)第二道山門，眼前“醫(yī)巫閭山”四個(gè)大字為乾隆皇帝御筆的臨摹。山門前的兩個(gè)站獅是明萬(wàn)歷年間鎮(zhèn)壓守遼東的李成梁總兵門前的站獅移至此地。兩個(gè)站獅聊了威嚴(yán)與官位的象征之外，這對(duì)站獅子又成45度角對(duì)視，又象征著和來(lái)。進(jìn)了第二道山門，沿山門而上，我們一央所走的橋?yàn)槭ニ畼蛏�，抬頭遠(yuǎn)望，便可見“鷹龜奪寶石”，可謂大自然的鬼斧神工。沿石路而上也許務(wù)位會(huì)發(fā)現(xiàn)石塊上有很多或方小坑，規(guī)則的排列在山路兩側(cè)。這段由山門至道貌岸然隱谷的山路原為滿清時(shí)期原的山路，為保持原而沒(méi)有改動(dòng)。因此各位不難猜出這些方形的小坑原來(lái)是有來(lái)插護(hù)欄的;而圓形的小坑是用來(lái)插桿的，前面我們右手邊的兩幢高四米。四面各寬1米的石碑為萬(wàn)人碑，此碑建于清乾隆20xx年，是《重修大觀音閣記》，上刻修廟獻(xiàn)款人的姓名，約八千多人，故稱“萬(wàn)人碑”，在我們的左手邊一個(gè)四角木亭，為觀藝亭，那于清乾隆十九年，亭了對(duì)面隔溪相望有一塊長(zhǎng)方形巨石，為習(xí)武臺(tái)。據(jù)說(shuō)乾隆皇帝登閭山就坐在觀藝高官厚祿中，隔溪相望習(xí)武臺(tái)上的武術(shù)表演�？催@了觀藝亭，習(xí)武臺(tái)，各位請(qǐng)與我一起向膠走，我們右手邊兩塊巨大的巖石上，雕有“從善如登”四個(gè)大字，為愛新覺(jué)羅，慶齡在乾隆34-36年間任廣寧知縣時(shí)所書。據(jù)說(shuō)，愛新覺(jué)羅，慶齡在任期間非常的公正廉明，為百姓做了不少好事，一年廣宋遇大旱，她上書朝廷，并親自到閭山的觀音閣許愿，當(dāng)時(shí)觀音閣的主持請(qǐng)她題寫“從善如流”，意為贊揚(yáng)她做好事猶如流水，而好卻題寫了“從善如登”四個(gè)大字，意為：做好事猶登山，雖然道路險(xiǎn)陡，身體勞累，但登山長(zhǎng)能遠(yuǎn)眺，攀登才能達(dá)到勝界，寓意深刻。國(guó)為愛新覺(jué)羅，慶齡也為皇室一員，所以她決定把字要題寫在其祖先曾走過(guò)的路旁，以鼓勵(lì)后人。前面我們的左手邊建有一亭，為正直亭，此亭為清安寺，清初改為觀音閣。寺廟為方正四合院，寺內(nèi)有正殿，前殿和東西配殿，均為硬山式小木架結(jié)構(gòu)，正殿為大雄寶殿，內(nèi)塑有釋迦牟尼，觀世音和地藏王菩薩像，兩側(cè)有達(dá)摩尊者和伽藍(lán)菩薩像，門前有兩棵已500余年的古柏，稱為鳳凰柏，前殿內(nèi)塑有彌勒和四大天王，韋馱像。出了觀音閣我們沿山路爬上一零點(diǎn)同坡，就到了望仙亭，望仙高亭為四角琉璃亭，據(jù)說(shuō)遼宋耶律賢游閭山之時(shí)，某日清晨站在此亭向?qū)γ娴膮喂珟r上望去，朝陽(yáng)斜射，云霧飄渺之中，巖上好似有仙女舞動(dòng)，故稱此亭為望仙亭，望仙亭的前言有一塊巨大的龜背石，石上修一六角亭，明朝時(shí)稱具瞻亭，原為耶律倍讀書觀景亭，后乾隆十九年間改名為曠觀亭，從曠觀亭北上，路彎的兩棵松樹非常奇特，一株近二米粗的松樹，軀干向前彎曲，另一株小松樹爬在在樹的樹干上，宛如母親背兒子一樣，故稱母子松。過(guò)了母子松，沿山間小路攀登而上就到了呂公巖，呂公巖幾塊巨石聳立遠(yuǎn)望如一朵綻開的蓮花，所以人們又稱之為“蓮花石”，呂公巖上過(guò)去有數(shù)株的古松，每當(dāng)旭日初升朝暉斜射時(shí)，在望仙亭望呂公巖樹石之影，宛若一個(gè)披發(fā)仙女，豐姿綽約，似幻似真，神話傳達(dá)室說(shuō)，仙女每日出時(shí)必至圣水盆梳洗，因此，呂公巖又稱“仙人幻影”，乾隆皇帝的圣水盆詩(shī)：“將玉女洗頭時(shí)”即是指此而言。耶律楚材讀書堂：攀過(guò)呂公巖，沿山路而上就到了坐落花流水在讀書堂旁邊的碑廊，碑廊為東北最大的碑廊，于91年修建，92年峻工，廊長(zhǎng)93米，建筑面積445平方米，廊房?jī)?nèi)鑲嵌著東晉至宋七個(gè)朝代的49位書法家的117幅書帖，219塊碑刻，沿碑廊至讀書堂，殿內(nèi)的元代臘像館，介紹宰相耶律楚材挑燈夜讀，奮筆疾書，輔佐太祖太宗，功高德厚的一和生。

　　萬(wàn)年松：沿讀書常石階而下，到了一片寬闊的地帶，抬眼望見的高大的松樹便是萬(wàn)年松，高二十余米，樹干圍長(zhǎng)4米，據(jù)說(shuō)是耶律倍親手所栽。清乾隆皇帝賜名“云巢松”，并在樹干上鑲有“云巢松”三字的鐵牌，現(xiàn)已長(zhǎng)入樹中，不復(fù)得見，此樹古松雄姿，千年不衰，因此通稱為“萬(wàn)年松”。

　　建于1994年，原址處為正直松，高十八米，又稱“佛前一柱香”，后在94年5月的一場(chǎng)大雨中倒塌，后來(lái)景區(qū)用此樹建了這座正直空調(diào)機(jī)，此外正直亭也另有一個(gè)含義。那是我們錦州市的好書記張鳴岐同志，張鳴岐同志調(diào)任到我市后在94年7月錦州凌海市水泥廠的洪水中，被子洪水吐沒(méi)不幸犧牲，所以些亭的修建也是為了紀(jì)念張鳴岐同志。過(guò)正直亭，登幾級(jí)石階，我們便到了道貌岸然隱谷，道貌岸然隱谷，俗稱“大石棚”，乃天然形成的一個(gè)大石洞，石棚東西長(zhǎng)43米，南北底寬10米，上寬20多米，可寬納5、6百人，“道隱谷”三字意為道德高尚的人在此隱居。此地相傳乃是遼太子?xùn)|丹人皇王耶律倍隱居讀書之所。棚內(nèi)左側(cè)為廟殿長(zhǎng)工10米，寬5米，殿內(nèi)塑有釋迦牟尼，觀世間和地藏王菩薩像，十八羅漢像，右側(cè)為胡仙，供奉胡二太爺，胡三太奶，從門口的匾額數(shù)量看來(lái)，這里還是十分靈驗(yàn)的，棚頂上還有朝氣隆四年錢學(xué)洙題寫的“天然幽谷”四個(gè)大字，以及唐代王維詩(shī)名“明月松間照，清泉石上流”，石刻等等，情景相生，間趣盎然，道谷下有一高1.5米，直徑1米的石盆為圣水盆。現(xiàn)存物為后人所雕刻，據(jù)《金史》記載，圣水盆系金太祖破遼時(shí)，得奇石而軒之，以為紀(jì)念，民間則傳說(shuō)：圣水盆是很久以前一個(gè)金馬駒馱來(lái)的，不管把什么東西放進(jìn)石盆里，很快寶盆里就會(huì)長(zhǎng)滿，有一年，天旱無(wú)雨，山民就快渴死了，一個(gè)打柴青年發(fā)現(xiàn)在這個(gè)寶盆，無(wú)意中掉盆里一滴水，很快就長(zhǎng)滿一盆，他喝一口又甜又涼，沁人心脾，精神百倍。他立即找來(lái)村民，從寶盆取水做飯，再也不愁吃水了，這一奇聞很快傳到一個(gè)貪官的耳中，派來(lái)上百倍的官司兵要抬走，可任你有千斤力，寶盆像生根一樣，絲毫未動(dòng)，貪官司無(wú)耐只好在材民的嘻聲中，垂頭喪氣地溜走，而寶盆至今，無(wú)論旱澇，總是清水盈盈，永無(wú)間斷，后來(lái)，乾隆皇帝從盛京祭祖國(guó)統(tǒng)一回來(lái)路過(guò)廣寧，游粉大發(fā)，見此勝景，連聲稱贊：“這真是閭山一寶”!便欣然題寫了“圣水盆”三個(gè)大字，余興未盡，還在旁邊寫了一首七言絕句“垂崖迸水落絲絲，冬不凝冰事匪奇，應(yīng)為仙家修養(yǎng)法，將臨玉女沅頭時(shí)”!這首詩(shī)至今仍鑲有石刻保存在大石棚東部山崖下，大石棚看過(guò)后，上臺(tái)階，我們就到達(dá)了觀音閣，明代風(fēng)井：萬(wàn)年松南側(cè)有一口寬不到一米，深6.5米的井，井中無(wú)水而有風(fēng)故稱為“風(fēng)井”。據(jù)傳：昔日井中風(fēng)很大，從井底不斷上冒，若將草帽投入井里，可被子風(fēng)吹出井外，實(shí)際是井與其一側(cè)的桃花洞相通，洞中之風(fēng)順山洞由井口吹出的緣故，桃花洞高1.5米,寬2米,長(zhǎng)數(shù)百米,用花崗石條砌成,另一洞口在北部山峰下邊,內(nèi)里可通行人道隱谷的瀑布和圣水盆的流水就是從此洞門前一個(gè)暖泉中，注解淌下支的�，F(xiàn)在并與洞中站已堵塞，不再通風(fēng)，游人至此，仍在井口徘徊觀賞，而桃花洞也無(wú)人云通行。

2022年遼寧閭山的導(dǎo)游詞 篇4

　　遼寧是中國(guó)東北地區(qū)南部沿海省份，地處東北經(jīng)濟(jì)區(qū)和環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)區(qū)的重要結(jié)合部。面臨渤海、黃海、東南以鴨綠江為界，與朝鮮民主主義任命共和國(guó)為鄰，東、北、西三面與吉林、內(nèi)蒙古餓昏河北省區(qū)接壤。遼寧地理位置優(yōu)越，是東北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)中心和交通、通信樞紐，也是東北亞地區(qū)重要的旅游目的地。

　　遼寧現(xiàn)轄14個(gè)地級(jí)市，省會(huì)設(shè)在沈陽(yáng)。全省面積14.59萬(wàn)平方公里，總?cè)丝?200多萬(wàn)。全省共有52哥民族，除漢族外，還有滿、蒙、回、朝鮮、錫伯族等51個(gè)少數(shù)民族，其中滿族、錫伯族聚居人數(shù)居全國(guó)之首。 遼寧省屬溫帶大陸性季風(fēng)氣候，四季分明。夏季炎熱多雨，冬季寒冷漫長(zhǎng)，春秋短暫，年平均氣溫6℃至11℃。1月份最冷，7月份最熱。每年5月到10月是遼寧最佳的旅游季節(jié)，1月份到2月份是觀賞冰雪景觀和民間節(jié)目的最佳時(shí)機(jī)

　　遼寧省歷史悠久，古文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。遼河流域和黃河流域。長(zhǎng)江流域一樣都是中華民族燦爛文化的發(fā)祥地。在大石橋發(fā)現(xiàn)的金牛山遺址，拘謹(jǐn)已有28萬(wàn)年，是迄今為止遼寧地區(qū)發(fā)現(xiàn)的最古老的一處人類棲息地。到了距今8020xx年前，遼寧地區(qū)開始進(jìn)入新石器時(shí)代。在阜新發(fā)現(xiàn)的查海遺址，被稱為“遼河第一村”。朝陽(yáng)牛河梁紅山文化遺址距今約5000多年，這里存在著一個(gè)初具國(guó)家雛形的原始文明社會(huì)，展現(xiàn)了中華民族5020xx年前的文明曙光。自夏朝進(jìn)入奴隸社會(huì)以后，遼寧地區(qū)便與中原政權(quán)建立了隸屬關(guān)系。據(jù)中國(guó)最早的史書《禹貢》記載，遼寧地區(qū)最早隸屬于翼州和青州，夏商為幽州、營(yíng)州之地。春秋時(shí)期為燕地。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，全面設(shè)置郡縣。此后，中國(guó)歷代封建王朝均在此設(shè)立行政機(jī)構(gòu)，清代稱為盛京、奉天。民國(guó)初期沿襲清制，改為遼寧省，娶取遼河流域永遠(yuǎn)安寧之意。

　　遼寧礦產(chǎn)資源豐富，門類齊全，已發(fā)現(xiàn)的礦藏有100多種，其中鐵、硼、菱鎂石、金剛石等礦藏儲(chǔ)量居中國(guó)首位。遼河油田是中國(guó)第二大油氣田。遼寧工業(yè)基礎(chǔ)雄厚，具有近百年的工業(yè)史，是我國(guó)重工業(yè)及主要工業(yè)原材料基地。石化、冶金、電子信息和機(jī)械是遼寧省四大支柱產(chǎn)業(yè)。

　　遼寧省是中國(guó)中藥的農(nóng)副食品和商品糧食基地，盛產(chǎn)水稻、玉米。小麥。高粱等。遼寧的土特產(chǎn)品和水產(chǎn)品馳名中外，主要有人參、鹿茸、貂皮、棧蠶絲、海參、鮑魚、扇貝等。

　　遼寧省自然風(fēng)光秀麗，名勝古跡星羅棋布，是中國(guó)文物大省之一。現(xiàn)有文物古跡1.13萬(wàn)處，其中，有世界文化遺產(chǎn)6處，國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位53處，人文景觀和自然景觀極其豐富。有20xx多年前的秦漢碣石宮殿遺址，有1520xx年前的中國(guó)最北部古代石窯建筑群，有1000多年前的東北第一塔朝陽(yáng)北塔，有精美的遼代建筑奉國(guó)寺和遼陽(yáng)白塔，有京都首關(guān)九門口水上長(zhǎng)城，還有中國(guó)目前保存最為完整的四座古城之一的興城古城等。遼寧是清王朝的發(fā)祥地，沈陽(yáng)故宮、關(guān)外三陵(永陵、福陵、昭陵、)撫順赫?qǐng)D阿拉古城等名勝古跡馳名中外。大連和丹東的近代戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、沈陽(yáng)的張氏帥府及“九丶一八”歷史博物館、盤錦遼沈戰(zhàn)役紀(jì)念館，都著稱于世。大連金石灘，、蛇島、本溪水洞、鴨綠江、醫(yī)巫閭山、千山、鳳凰山、五女山、海棠山、盤錦紅海灘、冰峪溝等名山秀水、奇石異洞，遍布全省各地，聞名遐邇。

　　遼寧民風(fēng)民情存樸自然，炙熱濃烈。遼寧冰雪*溫泉旅游節(jié)、遼寧旅游歡樂(lè)節(jié)、大連國(guó)際服裝節(jié)、鞍山千山國(guó)際旅游節(jié)、撫順滿族風(fēng)情節(jié)、本溪過(guò)節(jié)楓葉節(jié)、丹東鴨綠江過(guò)節(jié)旅游節(jié)、營(yíng)口望兒山母親節(jié)、鐵嶺民間藝術(shù)節(jié)等節(jié)會(huì)活動(dòng)異彩紛呈，深受中外游客歡迎。

　　遼寧多年來(lái)，遼寧省圍繞“滿韻清風(fēng)，多彩遼寧”的旅游形象，推出紅、綠、藍(lán)、金、銀“完五色旅游產(chǎn)品”旅游業(yè)迅速發(fā)展，遼寧已成為中國(guó)旅游大省。全省14個(gè)省轄市全部進(jìn)入中國(guó)優(yōu)秀旅游城市行列，大連榮獲“中國(guó)最佳旅游城市”稱號(hào)，全省“遼寧旅游強(qiáng)縣、市”達(dá)25個(gè)

　　美麗的遼東半島，多彩的遼西走廊，遼寧人民熱誠(chéng)邀請(qǐng)您共賞滿韻清風(fēng)，同游多彩遼寧!

2022年遼寧閭山的導(dǎo)游詞 篇5

　　各位游客大家好!首先請(qǐng)?jiān)试S我代表錦州中旅歡迎游客光臨錦州，自我介紹一下我是錦州中旅的一名導(dǎo)游員，姓宋，大家叫我宋導(dǎo)就可以了，為我們今天和行程提供服務(wù)的另一位重要人特就是我們的司機(jī)師傅，如果在一天的行程中，各位有全過(guò)程困難和要求的話，盡可提出來(lái)，我會(huì)竭盡全力幫您解決，希望我們今天一天的行程圓滿完成。

　　今天我們的旅游目的地是醫(yī)巫閭山，那在行車過(guò)程中，我會(huì)要向大家作以介紹：醫(yī)巫閭山、古稱名山，位于遼寧省北寧市的本西部，自東北向西南走向，長(zhǎng)45公里，寬14公里，面積630平方公里，屬陽(yáng)山山系松嶺山脈，主峰望海峰海拔866.6米，為閭山的最高峰。巖石主要為花崗石所組成。醫(yī)巫閭山，古稱甚多，如：扶犁山、無(wú)慮山，醫(yī)無(wú)慮山，義無(wú)閭山等等。均系東胡族語(yǔ)音音釋。意為“大山”的意思。閭山原在長(zhǎng)城以東屬東胡族統(tǒng)治，在東胡族語(yǔ)言中“依克奧拉”即是“大”的意思，后蒙古族統(tǒng)治東胡族，蒙語(yǔ)：“醫(yī)巫閭”也是“大”的意思，所以醫(yī)閭山意為“大山”。

　　閭山歷史悠久，舜即位分全國(guó)十二州，并各封一山為鎮(zhèn)山，閭山即為幽州之鎮(zhèn)山�！度�遼志》則以“醫(yī)巫閭山為靈秀最”來(lái)贊美它。因此被稱為東北三大名山之首。歷代的封建王對(duì)醫(yī)術(shù)巫閭山皆有封爵，唐玄宗封其為廣寧公：金世宗大定年間封其為廣寧王;元成宗封其為貞德廣寧王;明太祖洪武二年封其為“醫(yī)術(shù)巫閭之神”，可見歷代帝王對(duì)閭山的重視程度。據(jù)史料記載，從北魏文成帝和平元年起，隋、唐、宋、遼、金、元、明、清歷代朝廷凡遇大典或“天時(shí)不順”“地道欠寧”，皇帝親自或派遣官員來(lái)閭山告祭。清代帝王對(duì)閭山更是推崇倍至，康熙、雍王、乾隆、嘉慶、道光五位皇帝都曾親自到過(guò)閭山，焚香祭祀，遍歷勝跡，至今仍有很多碑刻仍完好地保留在山中。

　　關(guān)天閭山在婁地還有一傳說(shuō)：秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，西幸東游，游覽了不少名山大川，后又聽說(shuō)醫(yī)巫閭山形秀，風(fēng)景優(yōu)美，很想一游，可遺憾的是閭山遠(yuǎn)在幽州北部，道路難行，便想出一個(gè)辦法責(zé)令方士用“趕山鞭”將閭山跨海趕來(lái)，這個(gè)方士晝夜兼程來(lái)到閭山腳下，舉起趕山鞭，對(duì)準(zhǔn)閭山，左一鞭，右一鞭，連打了三天三夜，從山頭打到山尾，直打得閭山鮮血淋漓，遍體鱗傷，但仍絲毫未到，為了向秦始皇交差，方士又氣極幾壞地來(lái)打山尾，又連打了三天三夜，找得山尾十三個(gè)山峰向西南一跳，跳出十二華里，再也趕不動(dòng)了，趕山鞭打斷了，方士也累死了。閭山每到深秋季節(jié)，滿山紅葉夾在蒼松翠柏之中，真如條條鞭痕，令人回味，不可一世的秦始皇都未能如愿以償游覽靈美的醫(yī)閭山，而今日各位卻有幸乘車而去，可以說(shuō)要比皇帝還在幸福、優(yōu)越。

　　現(xiàn)在，我們到了閭山的山腳下。首先，我們見到的便是醫(yī)巫閭山的山門：閭山的山門采用了懸臂交叉剪影式的奇特新造型，山門由北京清華大學(xué)古建的吳煥嘉教授指導(dǎo)，汪克、高林設(shè)計(jì)，為中國(guó)八十年代最高建筑藝術(shù)之一。四根懸臂立柱再現(xiàn)也著名遼代建筑的風(fēng)格。山門中剪影部分為天津薊縣獨(dú)樂(lè)寺的剪影。山門底部的八幅壁雕，記敘了從禹舜到明清四、五千年的閭山文明史，下面在為大家介紹一下其中的幾幅壁雕：左側(cè)正面第一幅為《舜封醫(yī)閭圖》，舜即位于全國(guó)十二州，封閭山為幽州之鎮(zhèn)山，畫面中舜身騎青龍，手托日月，遙望祥云掩映的閭山，正是舜封醫(yī)巫閭山的因史記載，右側(cè)正面第二幅《屈子吟哦圖》傳說(shuō)屈原睡夢(mèng)之中，駕一輛龍車來(lái)到閭山，被閭山的秀美山色所陶醉。正在悠然自得之際，忽然驚醒，方知是南柯一夢(mèng)，畫面通過(guò)朝陽(yáng)、仙山、皇宮、神塔、屈原駕車在云霧中飛馳和彎月西斜，閭山飄渺，再現(xiàn)了屈原的千古絕唱“朝以軔儀于太合，夕始臨乎于微閭”的意境，左側(cè)背面第三幅為《遼帝獰獵圖》，遼代由契丹族建立，共有9位皇帝，歷時(shí)220xx年統(tǒng)治，其中5位縣城親自游覽閭山40于次，并將閭山視為生命的歸宿，畫面是遼帝騎馬射箭，射中蒼鷹，馬前虎鹿飛奔，馬后族旗蔽日，展現(xiàn)了五位遼代帝王來(lái)閭山冬季獵虎的情景，右側(cè)背面第四幅為《清帝攬勝圖》展增出清代康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光五位皇帝先后十余次祭山神，游覽閭山勝景的史實(shí)和盛況。進(jìn)入山門，我們看見面前的這座塑像，因?yàn)楸彼螢闈M族自治共，所以五女洗頭塑像為滿族女子。在當(dāng)?shù)仃P(guān)于滿族的由來(lái)還留傳著一段傳說(shuō)故事：大家都知道，女真族乃是滿族的前身，傳說(shuō)長(zhǎng)白山天池附近住著姐妹二人，有一天，姐妹倆去沐浴，飛來(lái)一只喜鵲，嘴里刁羊兩顆紅豆，妹妹吃下扣便懷孕產(chǎn)下一子，便為真族的祖先，從此后子子孫孫不斷繁衍。因?yàn)槭俏椿榕�子吃仙豆而產(chǎn)子，所以，在滿族女子中非常崇尚貞德，眼前的滿族女子的洗頭塑像是根據(jù)乾隆皇帝的圣水盆一詩(shī)所塑�？催^(guò)塑像，經(jīng)過(guò)迎客松，我們到達(dá)第二道山門，眼前“醫(yī)巫閭山”四個(gè)大字為乾隆皇帝御筆的臨摹。山門前的兩個(gè)站獅是明萬(wàn)歷年間鎮(zhèn)壓守遼東的李成梁總兵門前的站獅移至此地。兩個(gè)站獅聊了威嚴(yán)與官位的象征之外，這對(duì)站獅子又成45度角對(duì)視，又象征著和來(lái)。進(jìn)了第二道山門，沿山門而上，我們一央所走的橋?yàn)槭ニ畼蛏�，抬頭遠(yuǎn)望，便可見“鷹龜奪寶石”，可謂大自然的鬼斧神工。沿石路而上也許務(wù)位會(huì)發(fā)現(xiàn)石塊上有很多或方小坑，規(guī)則的排列在山路兩側(cè)。這段由山門至道貌岸然隱谷的山路原為滿清時(shí)期原的山路，為保持原而沒(méi)有改動(dòng)。因此各位不難猜出這些方形的小坑原來(lái)是有來(lái)插護(hù)欄的;而圓形的小坑是用來(lái)插桿的，前面我們右手邊的兩幢高四米。四面各寬1米的石碑為萬(wàn)人碑，此碑建于清乾隆20xx年，是《重修大觀音閣記》，上刻修廟獻(xiàn)款人的姓名，約八千多人，故稱“萬(wàn)人碑”，在我們的左手邊一個(gè)四角木亭，為觀藝亭，那于清乾隆十九年，亭了對(duì)面隔溪相望有一塊長(zhǎng)方形巨石，為習(xí)武臺(tái)。據(jù)說(shuō)乾隆皇帝登閭山就坐在觀藝高官厚祿中，隔溪相望習(xí)武臺(tái)上的武術(shù)表演�？催@了觀藝亭，習(xí)武臺(tái)，各位請(qǐng)與我一起向膠走，我們右手邊兩塊巨大的巖石上，雕有“從善如登”四個(gè)大字，為愛新覺(jué)羅，慶齡在乾隆34-36年間任廣寧知縣時(shí)所書。據(jù)說(shuō)，愛新覺(jué)羅，慶齡在任期間非常的公正廉明，為百姓做了不少好事，一年廣宋遇大旱，她上書朝廷，并親自到閭山的觀音閣許愿，當(dāng)時(shí)觀音閣的主持請(qǐng)她題寫“從善如流”，意為贊揚(yáng)她做好事猶如流水，而好卻題寫了“從善如登”四個(gè)大字，意為：做好事猶登山，雖然道路險(xiǎn)陡，身體勞累，但登山長(zhǎng)能遠(yuǎn)眺，攀登才能達(dá)到勝界，寓意深刻。國(guó)為愛新覺(jué)羅，慶齡也為皇室一員，所以她決定把字要題寫在其祖先曾走過(guò)的路旁，以鼓勵(lì)后人。前面我們的左手邊建有一亭，為正直亭，此亭為清安寺，清初改為觀音閣。寺廟為方正四合院，寺內(nèi)有正殿，前殿和東西配殿，均為硬山式小木架結(jié)構(gòu)，正殿為大雄寶殿，內(nèi)塑有釋迦牟尼，觀世音和地藏王菩薩像，兩側(cè)有達(dá)摩尊者和伽藍(lán)菩薩像，門前有兩棵已500余年的古柏，稱為鳳凰柏，前殿內(nèi)塑有彌勒和四大天王，韋馱像。出了觀音閣我們沿山路爬上一零點(diǎn)同坡，就到了望仙亭，望仙高亭為四角琉璃亭，據(jù)說(shuō)遼宋耶律賢游閭山之時(shí)，某日清晨站在此亭向?qū)γ娴膮喂珟r上望去，朝陽(yáng)斜射，云霧飄渺之中，巖上好似有仙女舞動(dòng)，故稱此亭為望仙亭，望仙亭的前言有一塊巨大的龜背石，石上修一六角亭，明朝時(shí)稱具瞻亭，原為耶律倍讀書觀景亭，后乾隆十九年間改名為曠觀亭，從曠觀亭北上，路彎的兩棵松樹非常奇特，一株近二米粗的松樹，軀干向前彎曲，另一株小松樹爬在在樹的樹干上，宛如母親背兒子一樣，故稱母子松。過(guò)了母子松，沿山間小路攀登而上就到了呂公巖，呂公巖幾塊巨石聳立遠(yuǎn)望如一朵綻開的蓮花，所以人們又稱之為“蓮花石”，呂公巖上過(guò)去有數(shù)株的古松，每當(dāng)旭日初升朝暉斜射時(shí)，在望仙亭望呂公巖樹石之影，宛若一個(gè)披發(fā)仙女，豐姿綽約，似幻似真，神話傳達(dá)室說(shuō)，仙女每日出時(shí)必至圣水盆梳洗，因此，呂公巖又稱“仙人幻影”，乾隆皇帝的圣水盆詩(shī)：“將玉女洗頭時(shí)”即是指此而言。耶律楚材讀書堂：攀過(guò)呂公巖，沿山路而上就到了坐落花流水在讀書堂旁邊的碑廊，碑廊為東北最大的碑廊，于91年修建，92年峻工，廊長(zhǎng)93米，建筑面積445平方米，廊房?jī)?nèi)鑲嵌著東晉至宋七個(gè)朝代的49位書法家的117幅書帖，219塊碑刻，沿碑廊至讀書堂，殿內(nèi)的元代臘像館，介紹宰相耶律楚材挑燈夜讀，奮筆疾書，輔佐太祖太宗，功高德厚的一和生。

　　萬(wàn)年松：沿讀書常石階而下，到了一片寬闊的地帶，抬眼望見的高大的松樹便是萬(wàn)年松，高二十余米，樹干圍長(zhǎng)4米，據(jù)說(shuō)是耶律倍親手所栽。清乾隆皇帝賜名“云巢松”，并在樹干上鑲有“云巢松”三字的鐵牌，現(xiàn)已長(zhǎng)入樹中，不復(fù)得見，此樹古松雄姿，千年不衰，因此通稱為“萬(wàn)年松”。

　　建于1994年，原址處為正直松，高十八米，又稱“佛前一柱香”，后在94年5月的一場(chǎng)大雨中倒塌，后來(lái)景區(qū)用此樹建了這座正直空調(diào)機(jī)，此外正直亭也另有一個(gè)含義。那是我們錦州市的好書記張鳴岐同志，張鳴岐同志調(diào)任到我市后在94年7月錦州凌海市水泥廠的洪水中，被子洪水吐沒(méi)不幸犧牲，所以些亭的修建也是為了紀(jì)念張鳴岐同志。過(guò)正直亭，登幾級(jí)石階，我們便到了道貌岸然隱谷，道貌岸然隱谷，俗稱“大石棚”，乃天然形成的一個(gè)大石洞，石棚東西長(zhǎng)43米，南北底寬10米，上寬20多米，可寬納5、6百人，“道隱谷”三字意為道德高尚的人在此隱居。此地相傳乃是遼太子?xùn)|丹人皇王耶律倍隱居讀書之所。棚內(nèi)左側(cè)為廟殿長(zhǎng)工10米，寬5米，殿內(nèi)塑有釋迦牟尼，觀世間和地藏王菩薩像，十八羅漢像，右側(cè)為胡仙，供奉胡二太爺，胡三太奶，從門口的匾額數(shù)量看來(lái)，這里還是十分靈驗(yàn)的，棚頂上還有朝氣隆四年錢學(xué)洙題寫的“天然幽谷”四個(gè)大字，以及唐代王維詩(shī)名“明月松間照，清泉石上流”，石刻等等，情景相生，間趣盎然，道谷下有一高1.5米，直徑1米的石盆為圣水盆。現(xiàn)存物為后人所雕刻，據(jù)《金史》記載，圣水盆系金太祖破遼時(shí)，得奇石而軒之，以為紀(jì)念，民間則傳說(shuō)：圣水盆是很久以前一個(gè)金馬駒馱來(lái)的，不管把什么東西放進(jìn)石盆里，很快寶盆里就會(huì)長(zhǎng)滿，有一年，天旱無(wú)雨，山民就快渴死了，一個(gè)打柴青年發(fā)現(xiàn)在這個(gè)寶盆，無(wú)意中掉盆里一滴水，很快就長(zhǎng)滿一盆，他喝一口又甜又涼，沁人心脾，精神百倍。他立即找來(lái)村民，從寶盆取水做飯，再也不愁吃水了，這一奇聞很快傳到一個(gè)貪官的耳中，派來(lái)上百倍的官司兵要抬走，可任你有千斤力，寶盆像生根一樣，絲毫未動(dòng)，貪官司無(wú)耐只好在材民的嘻聲中，垂頭喪氣地溜走，而寶盆至今，無(wú)論旱澇，總是清水盈盈，永無(wú)間斷，后來(lái)，乾隆皇帝從盛京祭祖國(guó)統(tǒng)一回來(lái)路過(guò)廣寧，游粉大發(fā)，見此勝景，連聲稱贊：“這真是閭山一寶”!便欣然題寫了“圣水盆”三個(gè)大字，余興未盡，還在旁邊寫了一首七言絕句“垂崖迸水落絲絲，冬不凝冰事匪奇，應(yīng)為仙家修養(yǎng)法，將臨玉女沅頭時(shí)”!這首詩(shī)至今仍鑲有石刻保存在大石棚東部山崖下，大石棚看過(guò)后，上臺(tái)階，我們就到達(dá)了觀音閣，明代風(fēng)井：萬(wàn)年松南側(cè)有一口寬不到一米，深6.5米的井，井中無(wú)水而有風(fēng)故稱為“風(fēng)井”。據(jù)傳：昔日井中風(fēng)很大，從井底不斷上冒，若將草帽投入井里，可被子風(fēng)吹出井外，實(shí)際是井與其一側(cè)的桃花洞相通，洞中之風(fēng)順山洞由井口吹出的緣故，桃花洞高1.5米,寬2米,長(zhǎng)數(shù)百米,用花崗石條砌成,另一洞口在北部山峰下邊,內(nèi)里可通行人道隱谷的瀑布和圣水盆的流水就是從此洞門前一個(gè)暖泉中，注解淌下支的�，F(xiàn)在并與洞中站已堵塞，不再通風(fēng)，游人至此，仍在井口徘徊觀賞，而桃花洞也無(wú)人云通行。

2022年遼寧閭山的導(dǎo)游詞 篇6

　　今天我們的旅游目的地是醫(yī)巫閭山，那在行車過(guò)程中，我會(huì)要向大家作以介紹：醫(yī)巫閭山、古稱名山，位于遼寧省北寧市的本西部，自東北向西南走向，長(zhǎng)45公里，寬14公里，面積630平方公里，屬陽(yáng)山山系松嶺山脈，主峰望海峰海拔866.6米，為閭山的最高峰。巖石主要為花崗石所組成。醫(yī)巫閭山，古稱甚多，如：扶犁山、無(wú)慮山，醫(yī)無(wú)慮山，義無(wú)閭山等等。均系東胡族語(yǔ)音音釋。意為“大山”的意思。閭山原在長(zhǎng)城以東屬東胡族統(tǒng)治，在東胡族語(yǔ)言中“依克奧拉”即是“大”的意思，后蒙古族統(tǒng)治東胡族，蒙語(yǔ)：“醫(yī)巫閭”也是“大”的意思，所以醫(yī)閭山意為“大山”。

　　閭山歷史悠久，舜即位分全國(guó)十二州，并各封一山為鎮(zhèn)山，閭山即為幽州之鎮(zhèn)山�！度�遼志》則以“醫(yī)巫閭山為靈秀最”來(lái)贊美它。因此被稱為東北三大名山之首。歷代的封建王對(duì)醫(yī)術(shù)巫閭山皆有封爵，唐玄宗封其為廣寧公：金世宗大定年間封其為廣寧王;元成宗封其為貞德廣寧王;明太祖洪武二年封其為“醫(yī)術(shù)巫閭之神”，可見歷代帝王對(duì)閭山的重視程度。據(jù)史料記載，從北魏文成帝和平元年起，隋、唐、宋、遼、金、元、明、清歷代朝廷凡遇大典或“天時(shí)不順”“地道欠寧”，皇帝親自或派遣官員來(lái)閭山告祭。清代帝王對(duì)閭山更是推崇倍至，康熙、雍王、乾隆、嘉慶、道光五位皇帝都曾親自到過(guò)閭山，焚香祭祀，遍歷勝跡，至今仍有很多碑刻仍完好地保留在山中。

　　關(guān)天閭山在婁地還有一傳說(shuō)：秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，西幸東游，游覽了不少名山大川，后又聽說(shuō)醫(yī)巫閭山形秀，風(fēng)景優(yōu)美，很想一游，可遺憾的是閭山遠(yuǎn)在幽州北部，道路難行，便想出一個(gè)辦法責(zé)令方士用“趕山鞭”將閭山跨海趕來(lái)，這個(gè)方士晝夜兼程來(lái)到閭山腳下，舉起趕山鞭，對(duì)準(zhǔn)閭山，左一鞭，右一鞭，連打了三天三夜，從山頭打到山尾，直打得閭山鮮血淋漓，遍體鱗傷，但仍絲毫未到，為了向秦始皇交差，方士又氣極幾壞地來(lái)打山尾，又連打了三天三夜，找得山尾十三個(gè)山峰向西南一跳，跳出十二華里，再也趕不動(dòng)了，趕山鞭打斷了，方士也累死了。閭山每到深秋季節(jié)，滿山紅葉夾在蒼松翠柏之中，真如條條鞭痕，令人回味，不可一世的秦始皇都未能如愿以償游覽靈美的醫(yī)閭山，而今日各位卻有幸乘車而去，可以說(shuō)要比皇帝還在幸福、優(yōu)越。

　　現(xiàn)在，我們到了閭山的山腳下。首先，我們見到的便是醫(yī)巫閭山的山門：閭山的山門采用了懸臂交叉剪影式的奇特新造型，山門由北京清華大學(xué)古建的吳煥嘉教授指導(dǎo)，汪克、高林設(shè)計(jì)，為中國(guó)八十年代最高建筑藝術(shù)之一。四根懸臂立柱再現(xiàn)也著名遼代建筑的風(fēng)格。山門中剪影部分為天津薊縣獨(dú)樂(lè)寺的剪影。山門底部的八幅壁雕，記敘了從禹舜到明清四、五千年的閭山文明史，下面在為大家介紹一下其中的幾幅壁雕：左側(cè)正面第一幅為《舜封醫(yī)閭圖》，舜即位于全國(guó)十二州，封閭山為幽州之鎮(zhèn)山，畫面中舜身騎青龍，手托日月，遙望祥云掩映的閭山，正是舜封醫(yī)巫閭山的因史記載，右側(cè)正面第二幅《屈子吟哦圖》傳說(shuō)屈原睡夢(mèng)之中，駕一輛龍車來(lái)到閭山，被閭山的秀美山色所陶醉。正在悠然自得之際，忽然驚醒，方知是南柯一夢(mèng)，畫面通過(guò)朝陽(yáng)、仙山、皇宮、神塔、屈原駕車在云霧中飛馳和彎月西斜，閭山飄渺，再現(xiàn)了屈原的千古絕唱“朝以軔儀于太合，夕始臨乎于微閭”的意境，左側(cè)背面第三幅為《遼帝獰獵圖》，遼代由契丹族建立，共有9位皇帝，歷時(shí)220xx年統(tǒng)治，其中5位縣城親自游覽閭山40于次，并將閭山視為生命的歸宿，畫面是遼帝騎馬射箭，射中蒼鷹，馬前虎鹿飛奔，馬后族旗蔽日，展現(xiàn)了五位遼代帝王來(lái)閭山冬季獵虎的情景，右側(cè)背面第四幅為《清帝攬勝圖》展增出清代康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光五位皇帝先后十余次祭山神，游覽閭山勝景的史實(shí)和盛況。進(jìn)入山門，我們看見面前的這座塑像，因?yàn)楸彼螢闈M族自治共，所以五女洗頭塑像為滿族女子。在當(dāng)?shù)仃P(guān)于滿族的由來(lái)還留傳著一段傳說(shuō)故事：大家都知道，女真族乃是滿族的前身，傳說(shuō)長(zhǎng)白山天池附近住著姐妹二人，有一天，姐妹倆去沐浴，飛來(lái)一只喜鵲，嘴里刁羊兩顆紅豆，妹妹吃下扣便懷孕產(chǎn)下一子，便為真族的祖先，從此后子子孫孫不斷繁衍。因?yàn)槭俏椿榕�子吃仙豆而產(chǎn)子，所以，在滿族女子中非常崇尚貞德，眼前的滿族女子的洗頭塑像是根據(jù)乾隆皇帝的圣水盆一詩(shī)所塑�？催^(guò)塑像，經(jīng)過(guò)迎客松，我們到達(dá)第二道山門，眼前“醫(yī)巫閭山”四個(gè)大字為乾隆皇帝御筆的臨摹。山門前的兩個(gè)站獅是明萬(wàn)歷年間鎮(zhèn)壓守遼東的李成梁總兵門前的站獅移至此地。兩個(gè)站獅聊了威嚴(yán)與官位的象征之外，這對(duì)站獅子又成45度角對(duì)視，又象征著和來(lái)。進(jìn)了第二道山門，沿山門而上，我們一央所走的橋?yàn)槭ニ畼蛏�，抬頭遠(yuǎn)望，便可見“鷹龜奪寶石”，可謂大自然的鬼斧神工。沿石路而上也許務(wù)位會(huì)發(fā)現(xiàn)石塊上有很多或方小坑，規(guī)則的排列在山路兩側(cè)。這段由山門至道貌岸然隱谷的山路原為滿清時(shí)期原的山路，為保持原而沒(méi)有改動(dòng)。因此各位不難猜出這些方形的小坑原來(lái)是有來(lái)插護(hù)欄的;而圓形的小坑是用來(lái)插桿的，前面我們右手邊的兩幢高四米。四面各寬1米的石碑為萬(wàn)人碑，此碑建于清乾隆20xx年，是《重修大觀音閣記》，上刻修廟獻(xiàn)款人的姓名，約八千多人，故稱“萬(wàn)人碑”，在我們的左手邊一個(gè)四角木亭，為觀藝亭，那于清乾隆十九年，亭了對(duì)面隔溪相望有一塊長(zhǎng)方形巨石，為習(xí)武臺(tái)。據(jù)說(shuō)乾隆皇帝登閭山就坐在觀藝高官厚祿中，隔溪相望習(xí)武臺(tái)上的武術(shù)表演�？催@了觀藝亭，習(xí)武臺(tái)，各位請(qǐng)與我一起向膠走，我們右手邊兩塊巨大的巖石上，雕有“從善如登”四個(gè)大字，為愛新覺(jué)羅，慶齡在乾隆34-36年間任廣寧知縣時(shí)所書。據(jù)說(shuō)，愛新覺(jué)羅，慶齡在任期間非常的公正廉明，為百姓做了不少好事，一年廣宋遇大旱，她上書朝廷，并親自到閭山的觀音閣許愿，當(dāng)時(shí)觀音閣的主持請(qǐng)她題寫“從善如流”，意為贊揚(yáng)她做好事猶如流水，而好卻題寫了“從善如登”四個(gè)大字，意為：做好事猶登山，雖然道路險(xiǎn)陡，身體勞累，但登山長(zhǎng)能遠(yuǎn)眺，攀登才能達(dá)到勝界，寓意深刻。國(guó)為愛新覺(jué)羅，慶齡也為皇室一員，所以她決定把字要題寫在其祖先曾走過(guò)的路旁，以鼓勵(lì)后人。前面我們的左手邊建有一亭，為正直亭，此亭為清安寺，清初改為觀音閣。寺廟為方正四合院，寺內(nèi)有正殿，前殿和東西配殿，均為硬山式小木架結(jié)構(gòu)，正殿為大雄寶殿，內(nèi)塑有釋迦牟尼，觀世音和地藏王菩薩像，兩側(cè)有達(dá)摩尊者和伽藍(lán)菩薩像，門前有兩棵已500余年的古柏，稱為鳳凰柏，前殿內(nèi)塑有彌勒和四大天王，韋馱像。出了觀音閣我們沿山路爬上一零點(diǎn)同坡，就到了望仙亭，望仙高亭為四角琉璃亭，據(jù)說(shuō)遼宋耶律賢游閭山之時(shí)，某日清晨站在此亭向?qū)γ娴膮喂珟r上望去，朝陽(yáng)斜射，云霧飄渺之中，巖上好似有仙女舞動(dòng)，故稱此亭為望仙亭，望仙亭的前言有一塊巨大的龜背石，石上修一六角亭，明朝時(shí)稱具瞻亭，原為耶律倍讀書觀景亭，后乾隆十九年間改名為曠觀亭，從曠觀亭北上，路彎的兩棵松樹非常奇特，一株近二米粗的松樹，軀干向前彎曲，另一株小松樹爬在在樹的樹干上，宛如母親背兒子一樣，故稱母子松。過(guò)了母子松，沿山間小路攀登而上就到了呂公巖，呂公巖幾塊巨石聳立遠(yuǎn)望如一朵綻開的蓮花，所以人們又稱之為“蓮花石”，呂公巖上過(guò)去有數(shù)株的古松，每當(dāng)旭日初升朝暉斜射時(shí)，在望仙亭望呂公巖樹石之影，宛若一個(gè)披發(fā)仙女，豐姿綽約，似幻似真，神話傳達(dá)室說(shuō)，仙女每日出時(shí)必至圣水盆梳洗，因此，呂公巖又稱“仙人幻影”，乾隆皇帝的圣水盆詩(shī)：“將玉女洗頭時(shí)”即是指此而言。耶律楚材讀書堂：攀過(guò)呂公巖，沿山路而上就到了坐落花流水在讀書堂旁邊的碑廊，碑廊為東北最大的碑廊，于91年修建，92年峻工，廊長(zhǎng)93米，建筑面積445平方米，廊房?jī)?nèi)鑲嵌著東晉至宋七個(gè)朝代的49位書法家的117幅書帖，219塊碑刻，沿碑廊至讀書堂，殿內(nèi)的元代臘像館，介紹宰相耶律楚材挑燈夜讀，奮筆疾書，輔佐太祖太宗，功高德厚的一和生。

　　萬(wàn)年松：沿讀書常石階而下，到了一片寬闊的地帶，抬眼望見的高大的松樹便是萬(wàn)年松，高二十余米，樹干圍長(zhǎng)4米，據(jù)說(shuō)是耶律倍親手所栽。清乾隆皇帝賜名“云巢松”，并在樹干上鑲有“云巢松”三字的鐵牌，現(xiàn)已長(zhǎng)入樹中，不復(fù)得見，此樹古松雄姿，千年不衰，因此通稱為“萬(wàn)年松”。

　　建于1994年，原址處為正直松，高十八米，又稱“佛前一柱香”，后在94年5月的一場(chǎng)大雨中倒塌，后來(lái)景區(qū)用此樹建了這座正直空調(diào)機(jī)，此外正直亭也另有一個(gè)含義。那是我們錦州市的好書記張鳴岐同志，張鳴岐同志調(diào)任到我市后在94年7月錦州凌海市水泥廠的洪水中，被子洪水吐沒(méi)不幸犧牲，所以些亭的修建也是為了紀(jì)念張鳴岐同志。過(guò)正直亭，登幾級(jí)石階，我們便到了道貌岸然隱谷，道貌岸然隱谷，俗稱“大石棚”，乃天然形成的一個(gè)大石洞，石棚東西長(zhǎng)43米，南北底寬10米，上寬20多米，可寬納5、6百人，“道隱谷”三字意為道德高尚的人在此隱居。此地相傳乃是遼太子?xùn)|丹人皇王耶律倍隱居讀書之所。棚內(nèi)左側(cè)為廟殿長(zhǎng)工10米，寬5米，殿內(nèi)塑有釋迦牟尼，觀世間和地藏王菩薩像，十八羅漢像，右側(cè)為胡仙，供奉胡二太爺，胡三太奶，從門口的匾額數(shù)量看來(lái)，這里還是十分靈驗(yàn)的，棚頂上還有朝氣隆四年錢學(xué)洙題寫的“天然幽谷”四個(gè)大字，以及唐代王維詩(shī)名“明月松間照，清泉石上流”，石刻等等，情景相生，間趣盎然，道谷下有一高1.5米，直徑1米的石盆為圣水盆�，F(xiàn)存物為后人所雕刻，據(jù)《金史》記載，圣水盆系金太祖破遼時(shí)，得奇石而軒之，以為紀(jì)念，民間則傳說(shuō)：圣水盆是很久以前一個(gè)金馬駒馱來(lái)的，不管把什么東西放進(jìn)石盆里，很快寶盆里就會(huì)長(zhǎng)滿，有一年，天旱無(wú)雨，山民就快渴死了，一個(gè)打柴青年發(fā)現(xiàn)在這個(gè)寶盆，無(wú)意中掉盆里一滴水，很快就長(zhǎng)滿一盆，他喝一口又甜又涼，沁人心脾，精神百倍。他立即找來(lái)村民，從寶盆取水做飯，再也不愁吃水了，這一奇聞很快傳到一個(gè)貪官的耳中，派來(lái)上百倍的官司兵要抬走，可任你有千斤力，寶盆像生根一樣，絲毫未動(dòng)，貪官司無(wú)耐只好在材民的嘻聲中，垂頭喪氣地溜走，而寶盆至今，無(wú)論旱澇，總是清水盈盈，永無(wú)間斷，后來(lái)，乾隆皇帝從盛京祭祖國(guó)統(tǒng)一回來(lái)路過(guò)廣寧，游粉大發(fā)，見此勝景，連聲稱贊：“這真是閭山一寶”!便欣然題寫了“圣水盆”三個(gè)大字，余興未盡，還在旁邊寫了一首七言絕句“垂崖迸水落絲絲，冬不凝冰事匪奇，應(yīng)為仙家修養(yǎng)法，將臨玉女沅頭時(shí)”!這首詩(shī)至今仍鑲有石刻保存在大石棚東部山崖下，大石棚看過(guò)后，上臺(tái)階，我們就到達(dá)了觀音閣，明代風(fēng)井：萬(wàn)年松南側(cè)有一口寬不到一米，深6.5米的井，井中無(wú)水而有風(fēng)故稱為“風(fēng)井”。據(jù)傳：昔日井中風(fēng)很大，從井底不斷上冒，若將草帽投入井里，可被子風(fēng)吹出井外，實(shí)際是井與其一側(cè)的桃花洞相通，洞中之風(fēng)順山洞由井口吹出的緣故，桃花洞高1.5米,寬2米,長(zhǎng)數(shù)百米,用花崗石條砌成,另一洞口在北部山峰下邊,內(nèi)里可通行人道隱谷的瀑布和圣水盆的流水就是從此洞門前一個(gè)暖泉中，注解淌下支的。現(xiàn)在并與洞中站已堵塞，不再通風(fēng)，游人至此，仍在井口徘徊觀賞，而桃花洞也無(wú)人云通行。

　　望海寺：在萬(wàn)年松東側(cè)，為突起的山峰，峰頂修有望臺(tái)，建于遼代，磚瓦、柱石、遺址尚存，是明和城的一座關(guān)隘，故明稱“白云關(guān)”，白云關(guān)由花崗巖石塊砌成，達(dá)石門盤旋而進(jìn)，經(jīng)“代屏石”，便可登上“觀音洞”，洞內(nèi)一尊泥塑觀音，稱“望海觀音”。洞前平臺(tái)，站在臺(tái)前，可遠(yuǎn)望渤海，故清乾隆皇帝將其名為“望海寺”。

　　老爺閣：由望海寺石階而下，在風(fēng)井南面平臺(tái)上有一小廟，沿石階而上可到此地，為關(guān)帝廟，又名“老爺閣”，廟系座北朝南的兩間小木架結(jié)構(gòu)建筑，兢兢業(yè)業(yè)瓦頂蓋，而原塑有關(guān)羽、周倉(cāng)、關(guān)平和赤兔馬像，現(xiàn)已無(wú)存，據(jù)說(shuō)，此廟址原是元工廣寧王耶律楚材幼年讀書之所，老爺閣便是在其遺址上改建的，據(jù)只料記載：耶律楚材系遼東丹人皇王耶律倍八世孫，其父耶律履楚材三歲而孤，母親楊氏在閭山桃花洞南部懸崖上建設(shè)兩間讀書堂教子讀書，楚材在閭山中刻苦用功，博覽群書，旁通天文、地理、律歷、書數(shù)、元太祖忽必列定燕、聞其名、召見之、任中書令、事無(wú)太祖、太宗二十余年，終年五十五年。

　　老爺閣西側(cè)為南天門，是天然形楊的下山之路東西兩大石壁夾立，如錦屏對(duì)峙，沿山路而上，南天門、居高臨下，形勢(shì)險(xiǎn)要，僅可通行人，沿此路而下，便可回到道隱谷，按原路返回可到山門，南天門東下角，有一摩崖石刻群，具中以明嘉靖丙戊狀元，翰林修撰用卿，題刻在石匠壁上的“北鎮(zhèn)名山”四個(gè)大字最為醒目，沿石階而下，右見路旁陡壁的大平面石上，雕刻著明代山西蒲州人張邦所書“極目天表”四個(gè)大字，每字1.4 米見方。路旁空地三座小石塔，埋葬的是大觀音閣廟中三代和尚，沿石階而下，就到達(dá)了道隱，再返回山門，各位游客，我們?yōu)槠谝惶斓拈偵接尉鸵�結(jié)束了，十分感謝各位對(duì)于我這一天來(lái)工作的信任與支持，同時(shí)，也希望各位今后能夠繼續(xù)參加我社的參觀游覽活動(dòng)，如果有緣，宋導(dǎo)仍然愿意為您導(dǎo)游。最后祝醫(yī)座的各位游客心想事成，工作順利!

2022年遼寧閭山的導(dǎo)游詞 篇7

　　各位游客大家好!

　　首先請(qǐng)?jiān)试S我代表錦州中旅歡迎游客光臨錦州，自我介紹一下我是錦州中旅的一名導(dǎo)游員，姓宋，大家叫我宋導(dǎo)就可以了，為我們今天和行程提供服務(wù)的另一位重要人特就是我們的司機(jī)師傅，如果在一天的行程中，各位有全過(guò)程困難和要求的話，盡可提出來(lái)，我會(huì)竭盡全力幫您解決，希望我們今天一天的行程圓滿完成。

　　今天我們的旅游目的地是醫(yī)巫閭山，那在行車過(guò)程中，我會(huì)要向大家作以介紹：醫(yī)巫閭山、古稱名山，位于遼寧省北寧市的本西部，自東北向西南走向，長(zhǎng)45公里，寬14公里，面積630平方公里，屬陽(yáng)山山系松嶺山脈，主峰望海峰海拔866.6米，為閭山的最高峰。巖石主要為花崗石所組成。醫(yī)巫閭山，古稱甚多，如：扶犁山、無(wú)慮山，醫(yī)無(wú)慮山，義無(wú)閭山等等。均系東胡族語(yǔ)音音釋。意為“大山”的意思。閭山原在長(zhǎng)城以東屬東胡族統(tǒng)治，在東胡族語(yǔ)言中“依克奧拉”即是“大”的意思，后蒙古族統(tǒng)治東胡族，蒙語(yǔ)：“醫(yī)巫閭”也是“大”的意思，所以醫(yī)閭山意為“大山”。

　　閭山歷史悠久，舜即位分全國(guó)十二州，并各封一山為鎮(zhèn)山，閭山即為幽州之鎮(zhèn)山。《全遼志》則以“醫(yī)巫閭山為靈秀最”來(lái)贊美它。因此被稱為東北三大名山之首。歷代的封建王對(duì)醫(yī)術(shù)巫閭山皆有封爵，唐玄宗封其為廣寧公：金世宗大定年間封其為廣寧王;元成宗封其為貞德廣寧王;明太祖洪武二年封其為“醫(yī)術(shù)巫閭之神”，可見歷代帝王對(duì)閭山的重視程度。據(jù)史料記載，從北魏文成帝和平元年起，隋、唐、宋、遼、金、元、明、清歷代朝廷凡遇大典或“天時(shí)不順”“地道欠寧”，皇帝親自或派遣官員來(lái)閭山告祭。清代帝王對(duì)閭山更是推崇倍至，康熙、雍王、乾隆、嘉慶、道光五位皇帝都曾親自到過(guò)閭山，焚香祭祀，遍歷勝跡，至今仍有很多碑刻仍完好地保留在山中。

　　關(guān)天閭山在婁地還有一傳說(shuō)：秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，西幸東游，游覽了不少名山大川，后又聽說(shuō)醫(yī)巫閭山形秀，風(fēng)景優(yōu)美，很想一游，可遺憾的是閭山遠(yuǎn)在幽州北部，道路難行，便想出一個(gè)辦法責(zé)令方士用“趕山鞭”將閭山跨海趕來(lái)，這個(gè)方士晝夜兼程來(lái)到閭山腳下，舉起趕山鞭，對(duì)準(zhǔn)閭山，左一鞭，右一鞭，連打了三天三夜，從山頭打到山尾，直打得閭山鮮血淋漓，遍體鱗傷，但仍絲毫未到，為了向秦始皇交差，方士又氣極幾壞地來(lái)打山尾，又連打了三天三夜，找得山尾十三個(gè)山峰向西南一跳，跳出十二華里，再也趕不動(dòng)了，趕山鞭打斷了，方士也累死了。閭山每到深秋季節(jié)，滿山紅葉夾在蒼松翠柏之中，真如條條鞭痕，令人回味，不可一世的秦始皇都未能如愿以償游覽靈美的醫(yī)閭山，而今日各位卻有幸乘車而去，可以說(shuō)要比皇帝還在幸福、優(yōu)越。

　　現(xiàn)在，我們到了閭山的山腳下。首先，我們見到的便是醫(yī)巫閭山的山門：閭山的山門采用了懸臂交叉剪影式的奇特新造型，山門由北京清華大學(xué)古建的吳煥嘉教授指導(dǎo)，汪克、高林設(shè)計(jì)，為中國(guó)八十年代最高建筑藝術(shù)之一。四根懸臂立柱再現(xiàn)也著名遼代建筑的風(fēng)格。山門中剪影部分為天津薊縣獨(dú)樂(lè)寺的剪影。山門底部的八幅壁雕，記敘了從禹舜到明清四、五千年的閭山文明史，下面在為大家介紹一下其中的幾幅壁雕：左側(cè)正面第一幅為《舜封醫(yī)閭圖》，舜即位于全國(guó)十二州，封閭山為幽州之鎮(zhèn)山，畫面中舜身騎青龍，手托日月，遙望祥云掩映的閭山，正是舜封醫(yī)巫閭山的因史記載，右側(cè)正面第二幅《屈子吟哦圖》傳說(shuō)屈原睡夢(mèng)之中，駕一輛龍車來(lái)到閭山，被閭山的秀美山色所陶醉。正在悠然自得之際，忽然驚醒，方知是南柯一夢(mèng)，畫面通過(guò)朝陽(yáng)、仙山、皇宮、神塔、屈原駕車在云霧中飛馳和彎月西斜，閭山飄渺，再現(xiàn)了屈原的千古絕唱“朝以軔儀于太合，夕始臨乎于微閭”的意境，左側(cè)背面第三幅為《遼帝獰獵圖》，遼代由契丹族建立，共有9位皇帝，歷時(shí)220xx年統(tǒng)治，其中5位縣城親自游覽閭山40于次，并將閭山視為生命的歸宿，畫面是遼帝騎馬射箭，射中蒼鷹，馬前虎鹿飛奔，馬后族旗蔽日，展現(xiàn)了五位遼代帝王來(lái)閭山冬季獵虎的情景，右側(cè)背面第四幅為《清帝攬勝圖》展增出清代康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光五位皇帝先后十余次祭山神，游覽閭山勝景的史實(shí)和盛況。進(jìn)入山門，我們看見面前的這座塑像，因?yàn)楸彼螢闈M族自治共，所以五女洗頭塑像為滿族女子。在當(dāng)?shù)仃P(guān)于滿族的由來(lái)還留傳著一段傳說(shuō)故事：大家都知道，女真族乃是滿族的前身，傳說(shuō)長(zhǎng)白山天池附近住著姐妹二人，有一天，姐妹倆去沐浴，飛來(lái)一只喜鵲，嘴里刁羊兩顆紅豆，妹妹吃下扣便懷孕產(chǎn)下一子，便為真族的祖先，從此后子子孫孫不斷繁衍。因?yàn)槭俏椿榕�子吃仙豆而產(chǎn)子，所以，在滿族女子中非常崇尚貞德，眼前的滿族女子的洗頭塑像是根據(jù)乾隆皇帝的圣水盆一詩(shī)所塑。看過(guò)塑像，經(jīng)過(guò)迎客松，我們到達(dá)第二道山門，眼前“醫(yī)巫閭山”四個(gè)大字為乾隆皇帝御筆的臨摹。山門前的兩個(gè)站獅是明萬(wàn)歷年間鎮(zhèn)壓守遼東的李成梁總兵門前的站獅移至此地。兩個(gè)站獅聊了威嚴(yán)與官位的象征之外，這對(duì)站獅子又成45度角對(duì)視，又象征著和來(lái)。進(jìn)了第二道山門，沿山門而上，我們一央所走的橋?yàn)槭ニ畼蛏�，抬頭遠(yuǎn)望，便可見“鷹龜奪寶石”，可謂大自然的鬼斧神工。沿石路而上也許務(wù)位會(huì)發(fā)現(xiàn)石塊上有很多或方小坑，規(guī)則的排列在山路兩側(cè)。這段由山門至道貌岸然隱谷的山路原為滿清時(shí)期原的山路，為保持原而沒(méi)有改動(dòng)。因此各位不難猜出這些方形的小坑原來(lái)是有來(lái)插護(hù)欄的;而圓形的小坑是用來(lái)插桿的，前面我們右手邊的兩幢高四米。四面各寬1米的石碑為萬(wàn)人碑，此碑建于清乾隆20xx年，是《重修大觀音閣記》，上刻修廟獻(xiàn)款人的姓名，約八千多人，故稱“萬(wàn)人碑”，在我們的左手邊一個(gè)四角木亭，為觀藝亭，那于清乾隆十九年，亭了對(duì)面隔溪相望有一塊長(zhǎng)方形巨石，為習(xí)武臺(tái)。據(jù)說(shuō)乾隆皇帝登閭山就坐在觀藝高官厚祿中，隔溪相望習(xí)武臺(tái)上的武術(shù)表演。看這了觀藝亭，習(xí)武臺(tái)，各位請(qǐng)與我一起向膠走，我們右手邊兩塊巨大的巖石上，雕有“從善如登”四個(gè)大字，為愛新覺(jué)羅，慶齡在乾隆34-36年間任廣寧知縣時(shí)所書。據(jù)說(shuō)，愛新覺(jué)羅，慶齡在任期間非常的公正廉明，為百姓做了不少好事，一年廣宋遇大旱，她上書朝廷，并親自到閭山的觀音閣許愿，當(dāng)時(shí)觀音閣的主持請(qǐng)她題寫“從善如流”，意為贊揚(yáng)她做好事猶如流水，而好卻題寫了“從善如登”四個(gè)大字，意為：做好事猶登山，雖然道路險(xiǎn)陡，身體勞累，但登山長(zhǎng)能遠(yuǎn)眺，攀登才能達(dá)到勝界，寓意深刻。國(guó)為愛新覺(jué)羅，慶齡也為皇室一員，所以她決定把字要題寫在其祖先曾走過(guò)的路旁，以鼓勵(lì)后人。前面我們的左手邊建有一亭，為正直亭，此亭為清安寺，清初改為觀音閣。寺廟為方正四合院，寺內(nèi)有正殿，前殿和東西配殿，均為硬山式小木架結(jié)構(gòu)，正殿為大雄寶殿，內(nèi)塑有釋迦牟尼，觀世音和地藏王菩薩像，兩側(cè)有達(dá)摩尊者和伽藍(lán)菩薩像，門前有兩棵已500余年的古柏，稱為鳳凰柏，前殿內(nèi)塑有彌勒和四大天王，韋馱像。出了觀音閣我們沿山路爬上一零點(diǎn)同坡，就到了望仙亭，望仙高亭為四角琉璃亭，據(jù)說(shuō)遼宋耶律賢游閭山之時(shí)，某日清晨站在此亭向?qū)γ娴膮喂珟r上望去，朝陽(yáng)斜射，云霧飄渺之中，巖上好似有仙女舞動(dòng)，故稱此亭為望仙亭，望仙亭的前言有一塊巨大的龜背石，石上修一六角亭，明朝時(shí)稱具瞻亭，原為耶律倍讀書觀景亭，后乾隆十九年間改名為曠觀亭，從曠觀亭北上，路彎的兩棵松樹非常奇特，一株近二米粗的松樹，軀干向前彎曲，另一株小松樹爬在在樹的樹干上，宛如母親背兒子一樣，故稱母子松。過(guò)了母子松，沿山間小路攀登而上就到了呂公巖，呂公巖幾塊巨石聳立遠(yuǎn)望如一朵綻開的蓮花，所以人們又稱之為“蓮花石”，呂公巖上過(guò)去有數(shù)株的古松，每當(dāng)旭日初升朝暉斜射時(shí)，在望仙亭望呂公巖樹石之影，宛若一個(gè)披發(fā)仙女，豐姿綽約，似幻似真，神話傳達(dá)室說(shuō)，仙女每日出時(shí)必至圣水盆梳洗，因此，呂公巖又稱“仙人幻影”，乾隆皇帝的圣水盆詩(shī)：“將玉女洗頭時(shí)”即是指此而言。耶律楚材讀書堂：攀過(guò)呂公巖，沿山路而上就到了坐落花流水在讀書堂旁邊的碑廊，碑廊為東北最大的碑廊，于91年修建，92年峻工，廊長(zhǎng)93米，建筑面積445平方米，廊房?jī)?nèi)鑲嵌著東晉至宋七個(gè)朝代的49位書法家的117幅書帖，219塊碑刻，沿碑廊至讀書堂，殿內(nèi)的元代臘像館，介紹宰相耶律楚材挑燈夜讀，奮筆疾書，輔佐太祖太宗，功高德厚的一和生。

　　萬(wàn)年松：沿讀書常石階而下，到了一片寬闊的地帶，抬眼望見的高大的松樹便是萬(wàn)年松，高二十余米，樹干圍長(zhǎng)4米，據(jù)說(shuō)是耶律倍親手所栽。清乾隆皇帝賜名“云巢松”，并在樹干上鑲有“云巢松”三字的鐵牌，現(xiàn)已長(zhǎng)入樹中，不復(fù)得見，此樹古松雄姿，千年不衰，因此通稱為“萬(wàn)年松”。

　　建于1994年，原址處為正直松，高十八米，又稱“佛前一柱香”，后在94年5月的一場(chǎng)大雨中倒塌，后來(lái)景區(qū)用此樹建了這座正直空調(diào)機(jī)，此外正直亭也另有一個(gè)含義。那是我們錦州市的好書記張鳴岐同志，張鳴岐同志調(diào)任到我市后在94年7月錦州凌海市水泥廠的洪水中，被子洪水吐沒(méi)不幸犧牲，所以些亭的修建也是為了紀(jì)念張鳴岐同志。過(guò)正直亭，登幾級(jí)石階，我們便到了道貌岸然隱谷，道貌岸然隱谷，俗稱“大石棚”，乃天然形成的一個(gè)大石洞，石棚東西長(zhǎng)43米，南北底寬10米，上寬20多米，可寬納5、6百人，“道隱谷”三字意為道德高尚的人在此隱居。此地相傳乃是遼太子?xùn)|丹人皇王耶律倍隱居讀書之所。棚內(nèi)左側(cè)為廟殿長(zhǎng)工10米，寬5米，殿內(nèi)塑有釋迦牟尼，觀世間和地藏王菩薩像，十八羅漢像，右側(cè)為胡仙，供奉胡二太爺，胡三太奶，從門口的匾額數(shù)量看來(lái)，這里還是十分靈驗(yàn)的，棚頂上還有朝氣隆四年錢學(xué)洙題寫的“天然幽谷”四個(gè)大字，以及唐代王維詩(shī)名“明月松間照，清泉石上流”，石刻等等，情景相生，間趣盎然，道谷下有一高1.5米，直徑1米的石盆為圣水盆�，F(xiàn)存物為后人所雕刻，據(jù)《金史》記載，圣水盆系金太祖破遼時(shí)，得奇石而軒之，以為紀(jì)念，民間則傳說(shuō)：圣水盆是很久以前一個(gè)金馬駒馱來(lái)的，不管把什么東西放進(jìn)石盆里，很快寶盆里就會(huì)長(zhǎng)滿，有一年，天旱無(wú)雨，山民就快渴死了，一個(gè)打柴青年發(fā)現(xiàn)在這個(gè)寶盆，無(wú)意中掉盆里一滴水，很快就長(zhǎng)滿一盆，他喝一口又甜又涼，沁人心脾，精神百倍。他立即找來(lái)村民，從寶盆取水做飯，再也不愁吃水了，這一奇聞很快傳到一個(gè)貪官的耳中，派來(lái)上百倍的官司兵要抬走，可任你有千斤力，寶盆像生根一樣，絲毫未動(dòng)，貪官司無(wú)耐只好在材民的嘻聲中，垂頭喪氣地溜走，而寶盆至今，無(wú)論旱澇，總是清水盈盈，永無(wú)間斷，后來(lái)，乾隆皇帝從盛京祭祖國(guó)統(tǒng)一回來(lái)路過(guò)廣寧，游粉大發(fā)，見此勝景，連聲“這真是閭山一寶”!便欣然題寫了“圣水盆”三個(gè)大字，余興未盡，還在旁邊寫了一首七言絕句“垂崖迸水落絲絲，冬不凝冰事匪奇，應(yīng)為仙家修養(yǎng)法，將臨玉女沅頭時(shí)”!這首詩(shī)至今仍鑲有石刻保存在大石棚東部山崖下，大石棚看過(guò)后，上臺(tái)階，我們就到達(dá)了觀音閣，明代風(fēng)井：萬(wàn)年松南側(cè)有一口寬不到一米，深6.5米的井，井中無(wú)水而有風(fēng)故稱為“風(fēng)井”。據(jù)傳：昔日井中風(fēng)很大，從井底不斷上冒，若將草帽投入井里，可被子風(fēng)吹出井外，實(shí)際是井與其一側(cè)的桃花洞相通，洞中之風(fēng)順山洞由井口吹出的緣故，桃花洞高1.5米,寬2米,長(zhǎng)數(shù)百米,用花崗石條砌成,另一洞口在北部山峰下邊,內(nèi)里可通行人道隱谷的瀑布和圣水盆的流水就是從此洞門前一個(gè)暖泉中，注解淌下支的�，F(xiàn)在并與洞中站已堵塞，不再通風(fēng)，游人至此，仍在井口徘徊觀賞，而桃花洞也無(wú)人云通行。

　　望海寺：在萬(wàn)年松東側(cè)，為突起的山峰，峰頂修有望臺(tái)，建于遼代，磚瓦、柱石、遺址尚存，是明和城的一座關(guān)隘，故明稱“白云關(guān)”，白云關(guān)由花崗巖石塊砌成，達(dá)石門盤旋而進(jìn)，經(jīng)“代屏石”，便可登上“觀音洞”，洞內(nèi)一尊泥塑觀音，稱“望海觀音”。洞前平臺(tái)，站在臺(tái)前，可遠(yuǎn)望渤海，故清乾隆皇帝將其名為“望海寺”。

　　老爺閣：由望海寺石階而下，在風(fēng)井南面平臺(tái)上有一小廟，沿石階而上可到此地，為關(guān)帝廟，又名“老爺閣”，廟系座北朝南的兩間小木架結(jié)構(gòu)建筑，兢兢業(yè)業(yè)瓦頂蓋，而原塑有關(guān)羽、周倉(cāng)、關(guān)平和赤兔馬像，現(xiàn)已無(wú)存，據(jù)說(shuō)，此廟址原是元工廣寧王耶律楚材幼年讀書之所，老爺閣便是在其遺址上改建的，據(jù)只料記載：耶律楚材系遼東丹人皇王耶律倍八世孫，其父耶律履楚材三歲而孤，母親楊氏在閭山桃花洞南部懸崖上建設(shè)兩間讀書堂教子讀書，楚材在閭山中刻苦用功，博覽群書，旁通天文、地理、律歷、書數(shù)、元太祖忽必列定燕、聞其名、召見之、任中書令、事無(wú)太祖、太宗二十余年，終年五十五年。

　　老爺閣西側(cè)為南天門，是天然形楊的下山之路東西兩大石壁夾立，如錦屏對(duì)峙，沿山路而上，南天門、居高臨下，形勢(shì)險(xiǎn)要，僅可通行人，沿此路而下，便可回到道隱谷，按原路返回可到山門，南天門東下角，有一摩崖石刻群，具中以明嘉靖丙戊狀元，翰林修撰用卿，題刻在石匠壁上的“北鎮(zhèn)名山”四個(gè)大字最為醒目，沿石階而下，右見路旁陡壁的大平面石上，雕刻著明代山西蒲州人張邦所書“極目天表”四個(gè)大字，每字1.4 米見方。路旁空地三座小石塔，埋葬的是大觀音閣廟中三代和尚，沿石階而下，就到達(dá)了道隱，再返回山門，各位游客，我們?yōu)槠谝惶斓拈偵接尉鸵�結(jié)束了，十分感謝各位對(duì)于我這一天來(lái)工作的信任與支持，同時(shí)，也希望各位今后能夠繼續(xù)參加我社的參觀游覽活動(dòng)，如果有緣，宋導(dǎo)仍然愿意為您導(dǎo)游。最后祝醫(yī)座的各位游客心想事成，工作順利!

2022年遼寧閭山的導(dǎo)游詞 篇8

　　各位游客大家好!首先請(qǐng)?jiān)试S我代表錦州中旅歡迎游客光臨錦州，自我介紹一下我是錦州中旅的一名導(dǎo)游員，姓宋，大家叫我宋導(dǎo)就可以了，為我們今天和行程提供服務(wù)的另一位重要人特就是我們的司機(jī)師傅，如果在一天的行程中，各位有全過(guò)程困難和要求的話，盡可提出來(lái)，我會(huì)竭盡全力幫您解決，希望我們今天一天的行程圓滿完成。

　　今天我們的旅游目的地是醫(yī)巫閭山，那在行車過(guò)程中，我會(huì)要向大家作以介紹：醫(yī)巫閭山、古稱名山，位于遼寧省北寧市的本西部，自東北向西南走向，長(zhǎng)45公里，寬14公里，面積630平方公里，屬陽(yáng)山山系松嶺山脈，主峰望海峰海拔866.6米，為閭山的最高峰。巖石主要為花崗石所組成。醫(yī)巫閭山，古稱甚多，如：扶犁山、無(wú)慮山，醫(yī)無(wú)慮山，義無(wú)閭山等等。均系東胡族語(yǔ)音音釋。意為“大山”的意思。閭山原在長(zhǎng)城以東屬東胡族統(tǒng)治，在東胡族語(yǔ)言中“依克奧拉”即是“大”的意思，后蒙古族統(tǒng)治東胡族，蒙語(yǔ)：“醫(yī)巫閭”也是“大”的意思，所以醫(yī)閭山意為“大山”。

　　閭山歷史悠久，舜即位分全國(guó)十二州，并各封一山為鎮(zhèn)山，閭山即為幽州之鎮(zhèn)山�！度�遼志》則以“醫(yī)巫閭山為靈秀最”來(lái)贊美它。因此被稱為東北三大名山之首。歷代的封建王對(duì)醫(yī)術(shù)巫閭山皆有封爵，唐玄宗封其為廣寧公：金世宗大定年間封其為廣寧王;元成宗封其為貞德廣寧王;明太祖洪武二年封其為“醫(yī)術(shù)巫閭之神”，可見歷代帝王對(duì)閭山的重視程度。據(jù)史料記載，從北魏文成帝和平元年起，隋、唐、宋、遼、金、元、明、清歷代朝廷凡遇大典或“天時(shí)不順”“地道欠寧”，皇帝親自或派遣官員來(lái)閭山告祭。清代帝王對(duì)閭山更是推崇倍至，康熙、雍王、乾隆、嘉慶、道光五位皇帝都曾親自到過(guò)閭山，焚香祭祀，遍歷勝跡，至今仍有很多碑刻仍完好地保留在山中。

　　關(guān)天閭山在婁地還有一傳說(shuō)：秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，西幸東游，游覽了不少名山大川，后又聽說(shuō)醫(yī)巫閭山形秀，風(fēng)景優(yōu)美，很想一游，可遺憾的是閭山遠(yuǎn)在幽州北部，道路難行，便想出一個(gè)辦法責(zé)令方士用“趕山鞭”將閭山跨海趕來(lái)，這個(gè)方士晝夜兼程來(lái)到閭山腳下，舉起趕山鞭，對(duì)準(zhǔn)閭山，左一鞭，右一鞭，連打了三天三夜，從山頭打到山尾，直打得閭山鮮血淋漓，遍體鱗傷，但仍絲毫未到，為了向秦始皇交差，方士又氣極幾壞地來(lái)打山尾，又連打了三天三夜，找得山尾十三個(gè)山峰向西南一跳，跳出十二華里，再也趕不動(dòng)了，趕山鞭打斷了，方士也累死了。閭山每到深秋季節(jié)，滿山紅葉夾在蒼松翠柏之中，真如條條鞭痕，令人回味，不可一世的秦始皇都未能如愿以償游覽靈美的醫(yī)閭山，而今日各位卻有幸乘車而去，可以說(shuō)要比皇帝還在幸福、優(yōu)越。

　　現(xiàn)在，我們到了閭山的山腳下。首先，我們見到的便是醫(yī)巫閭山的山門：閭山的山門采用了懸臂交叉剪影式的奇特新造型，山門由北京清華大學(xué)古建的吳煥嘉教授指導(dǎo)，汪克、高林設(shè)計(jì)，為中國(guó)八十年代最高建筑藝術(shù)之一。四根懸臂立柱再現(xiàn)也著名遼代建筑的風(fēng)格。山門中剪影部分為天津薊縣獨(dú)樂(lè)寺的剪影。山門底部的八幅壁雕，記敘了從禹舜到明清四、五千年的閭山文明史，下面在為大家介紹一下其中的幾幅壁雕：左側(cè)正面第一幅為《舜封醫(yī)閭圖》，舜即位于全國(guó)十二州，封閭山為幽州之鎮(zhèn)山，畫面中舜身騎青龍，手托日月，遙望祥云掩映的閭山，正是舜封醫(yī)巫閭山的因史記載，右側(cè)正面第二幅《屈子吟哦圖》傳說(shuō)屈原睡夢(mèng)之中，駕一輛龍車來(lái)到閭山，被閭山的秀美山色所陶醉。正在悠然自得之際，忽然驚醒，方知是南柯一夢(mèng)，畫面通過(guò)朝陽(yáng)、仙山、皇宮、神塔、屈原駕車在云霧中飛馳和彎月西斜，閭山飄渺，再現(xiàn)了屈原的千古絕唱“朝以軔儀于太合，夕始臨乎于微閭”的意境，左側(cè)背面第三幅為《遼帝獰獵圖》，遼代由契丹族建立，共有9位皇帝，歷時(shí)220xx年統(tǒng)治，其中5位縣城親自游覽閭山40于次，并將閭山視為生命的歸宿，畫面是遼帝騎馬射箭，射中蒼鷹，馬前虎鹿飛奔，馬后族旗蔽日，展現(xiàn)了五位遼代帝王來(lái)閭山冬季獵虎的情景，右側(cè)背面第四幅為《清帝攬勝圖》展增出清代康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光五位皇帝先后十余次祭山神，游覽閭山勝景的史實(shí)和盛況。進(jìn)入山門，我們看見面前的這座塑像，因?yàn)楸彼螢闈M族自治共，所以五女洗頭塑像為滿族女子。在當(dāng)?shù)仃P(guān)于滿族的由來(lái)還留傳著一段傳說(shuō)故事：大家都知道，女真族乃是滿族的前身，傳說(shuō)長(zhǎng)白山天池附近住著姐妹二人，有一天，姐妹倆去沐浴，飛來(lái)一只喜鵲，嘴里刁羊兩顆紅豆，妹妹吃下扣便懷孕產(chǎn)下一子，便為真族的祖先，從此后子子孫孫不斷繁衍。因?yàn)槭俏椿榕�子吃仙豆而產(chǎn)子，所以，在滿族女子中非常崇尚貞德，眼前的滿族女子的洗頭塑像是根據(jù)乾隆皇帝的圣水盆一詩(shī)所塑�？催^(guò)塑像，經(jīng)過(guò)迎客松，我們到達(dá)第二道山門，眼前“醫(yī)巫閭山”四個(gè)大字為乾隆皇帝御筆的臨摹。山門前的兩個(gè)站獅是明萬(wàn)歷年間鎮(zhèn)壓守遼東的李成梁總兵門前的站獅移至此地。兩個(gè)站獅聊了威嚴(yán)與官位的象征之外，這對(duì)站獅子又成45度角對(duì)視，又象征著和來(lái)。進(jìn)了第二道山門，沿山門而上，我們一央所走的橋?yàn)槭ニ畼蛏�，抬頭遠(yuǎn)望，便可見“鷹龜奪寶石”，可謂大自然的鬼斧神工。沿石路而上也許務(wù)位會(huì)發(fā)現(xiàn)石塊上有很多或方小坑，規(guī)則的排列在山路兩側(cè)。這段由山門至道貌岸然隱谷的山路原為滿清時(shí)期原的山路，為保持原而沒(méi)有改動(dòng)。因此各位不難猜出這些方形的小坑原來(lái)是有來(lái)插護(hù)欄的;而圓形的小坑是用來(lái)插桿的，前面我們右手邊的兩幢高四米。四面各寬1米的石碑為萬(wàn)人碑，此碑建于清乾隆20xx年，是《重修大觀音閣記》，上刻修廟獻(xiàn)款人的姓名，約八千多人，故稱“萬(wàn)人碑”，在我們的左手邊一個(gè)四角木亭，為觀藝亭，那于清乾隆十九年，亭了對(duì)面隔溪相望有一塊長(zhǎng)方形巨石，為習(xí)武臺(tái)。據(jù)說(shuō)乾隆皇帝登閭山就坐在觀藝高官厚祿中，隔溪相望習(xí)武臺(tái)上的武術(shù)表演。看這了觀藝亭，習(xí)武臺(tái)，各位請(qǐng)與我一起向膠走，我們右手邊兩塊巨大的巖石上，雕有“從善如登”四個(gè)大字，為愛新覺(jué)羅，慶齡在乾隆34-36年間任廣寧知縣時(shí)所書。據(jù)說(shuō)，愛新覺(jué)羅，慶齡在任期間非常的公正廉明，為百姓做了不少好事，一年廣宋遇大旱，她上書朝廷，并親自到閭山的觀音閣許愿，當(dāng)時(shí)觀音閣的主持請(qǐng)她題寫“從善如流”，意為贊揚(yáng)她做好事猶如流水，而好卻題寫了“從善如登”四個(gè)大字，意為：做好事猶登山，雖然道路險(xiǎn)陡，身體勞累，但登山長(zhǎng)能遠(yuǎn)眺，攀登才能達(dá)到勝界，寓意深刻。國(guó)為愛新覺(jué)羅，慶齡也為皇室一員，所以她決定把字要題寫在其祖先曾走過(guò)的路旁，以鼓勵(lì)后人。前面我們的左手邊建有一亭，為正直亭，此亭為清安寺，清初改為觀音閣。寺廟為方正四合院，寺內(nèi)有正殿，前殿和東西配殿，均為硬山式小木架結(jié)構(gòu)，正殿為大雄寶殿，內(nèi)塑有釋迦牟尼，觀世音和地藏王菩薩像，兩側(cè)有達(dá)摩尊者和伽藍(lán)菩薩像，門前有兩棵已500余年的古柏，稱為鳳凰柏，前殿內(nèi)塑有彌勒和四大天王，韋馱像。出了觀音閣我們沿山路爬上一零點(diǎn)同坡，就到了望仙亭，望仙高亭為四角琉璃亭，據(jù)說(shuō)遼宋耶律賢游閭山之時(shí)，某日清晨站在此亭向?qū)γ娴膮喂珟r上望去，朝陽(yáng)斜射，云霧飄渺之中，巖上好似有仙女舞動(dòng)，故稱此亭為望仙亭，望仙亭的前言有一塊巨大的龜背石，石上修一六角亭，明朝時(shí)稱具瞻亭，原為耶律倍讀書觀景亭，后乾隆十九年間改名為曠觀亭，從曠觀亭北上，路彎的兩棵松樹非常奇特，一株近二米粗的松樹，軀干向前彎曲，另一株小松樹爬在在樹的樹干上，宛如母親背兒子一樣，故稱母子松。過(guò)了母子松，沿山間小路攀登而上就到了呂公巖，呂公巖幾塊巨石聳立遠(yuǎn)望如一朵綻開的蓮花，所以人們又稱之為“蓮花石”，呂公巖上過(guò)去有數(shù)株的古松，每當(dāng)旭日初升朝暉斜射時(shí)，在望仙亭望呂公巖樹石之影，宛若一個(gè)披發(fā)仙女，豐姿綽約，似幻似真，神話傳達(dá)室說(shuō)，仙女每日出時(shí)必至圣水盆梳洗，因此，呂公巖又稱“仙人幻影”，乾隆皇帝的圣水盆詩(shī)：“將玉女洗頭時(shí)”即是指此而言。耶律楚材讀書堂：攀過(guò)呂公巖，沿山路而上就到了坐落花流水在讀書堂旁邊的碑廊，碑廊為東北最大的碑廊，于91年修建，92年峻工，廊長(zhǎng)93米，建筑面積445平方米，廊房?jī)?nèi)鑲嵌著東晉至宋七個(gè)朝代的49位書法家的117幅書帖，219塊碑刻，沿碑廊至讀書堂，殿內(nèi)的元代臘像館，介紹宰相耶律楚材挑燈夜讀，奮筆疾書，輔佐太祖太宗，功高德厚的一和生。

　　萬(wàn)年松：沿讀書常石階而下，到了一片寬闊的地帶，抬眼望見的高大的松樹便是萬(wàn)年松，高二十余米，樹干圍長(zhǎng)4米，據(jù)說(shuō)是耶律倍親手所栽。清乾隆皇帝賜名“云巢松”，并在樹干上鑲有“云巢松”三字的鐵牌，現(xiàn)已長(zhǎng)入樹中，不復(fù)得見，此樹古松雄姿，千年不衰，因此通稱為“萬(wàn)年松”。

　　建于1994年，原址處為正直松，高十八米，又稱“佛前一柱香”，后在94年5月的一場(chǎng)大雨中倒塌，后來(lái)景區(qū)用此樹建了這座正直空調(diào)機(jī)，此外正直亭也另有一個(gè)含義。那是我們錦州市的好書記張鳴岐同志，張鳴岐同志調(diào)任到我市后在94年7月錦州凌海市水泥廠的洪水中，被子洪水吐沒(méi)不幸犧牲，所以些亭的修建也是為了紀(jì)念張鳴岐同志。過(guò)正直亭，登幾級(jí)石階，我們便到了道貌岸然隱谷，道貌岸然隱谷，俗稱“大石棚”，乃天然形成的一個(gè)大石洞，石棚東西長(zhǎng)43米，南北底寬10米，上寬20多米，可寬納5、6百人，“道隱谷”三字意為道德高尚的人在此隱居。此地相傳乃是遼太子?xùn)|丹人皇王耶律倍隱居讀書之所。棚內(nèi)左側(cè)為廟殿長(zhǎng)工10米，寬5米，殿內(nèi)塑有釋迦牟尼，觀世間和地藏王菩薩像，十八羅漢像，右側(cè)為胡仙，供奉胡二太爺，胡三太奶，從門口的匾額數(shù)量看來(lái)，這里還是十分靈驗(yàn)的，棚頂上還有朝氣隆四年錢學(xué)洙題寫的“天然幽谷”四個(gè)大字，以及唐代王維詩(shī)名“明月松間照，清泉石上流”，石刻等等，情景相生，間趣盎然，道谷下有一高1.5米，直徑1米的石盆為圣水盆�，F(xiàn)存物為后人所雕刻，據(jù)《金史》記載，圣水盆系金太祖破遼時(shí)，得奇石而軒之，以為紀(jì)念，民間則傳說(shuō)：圣水盆是很久以前一個(gè)金馬駒馱來(lái)的，不管把什么東西放進(jìn)石盆里，很快寶盆里就會(huì)長(zhǎng)滿，有一年，天旱無(wú)雨，山民就快渴死了，一個(gè)打柴青年發(fā)現(xiàn)在這個(gè)寶盆，無(wú)意中掉盆里一滴水，很快就長(zhǎng)滿一盆，他喝一口又甜又涼，沁人心脾，精神百倍。他立即找來(lái)村民，從寶盆取水做飯，再也不愁吃水了，這一奇聞很快傳到一個(gè)貪官的耳中，派來(lái)上百倍的官司兵要抬走，可任你有千斤力，寶盆像生根一樣，絲毫未動(dòng)，貪官司無(wú)耐只好在材民的嘻聲中，垂頭喪氣地溜走，而寶盆至今，無(wú)論旱澇，總是清水盈盈，永無(wú)間斷，后來(lái)，乾隆皇帝從盛京祭祖國(guó)統(tǒng)一回來(lái)路過(guò)廣寧，游粉大發(fā)，見此勝景，連聲稱贊：“這真是閭山一寶”!便欣然題寫了“圣水盆”三個(gè)大字，余興未盡，還在旁邊寫了一首七言絕句“垂崖迸水落絲絲，冬不凝冰事匪奇，應(yīng)為仙家修養(yǎng)法，將臨玉女沅頭時(shí)”!這首詩(shī)至今仍鑲有石刻保存在大石棚東部山崖下，大石棚看過(guò)后，上臺(tái)階，我們就到達(dá)了觀音閣，明代風(fēng)井：萬(wàn)年松南側(cè)有一口寬不到一米，深6.5米的井，井中無(wú)水而有風(fēng)故稱為“風(fēng)井”。據(jù)傳：昔日井中風(fēng)很大，從井底不斷上冒，若將草帽投入井里，可被子風(fēng)吹出井外，實(shí)際是井與其一側(cè)的桃花洞相通，洞中之風(fēng)順山洞由井口吹出的緣故，桃花洞高1.5米,寬2米,長(zhǎng)數(shù)百米,用花崗石條砌成,另一洞口在北部山峰下邊,內(nèi)里可通行人道隱谷的瀑布和圣水盆的流水就是從此洞門前一個(gè)暖泉中，注解淌下支的�，F(xiàn)在并與洞中站已堵塞，不再通風(fēng)，游人至此，仍在井口徘徊觀賞，而桃花洞也無(wú)人云通行。

2022年遼寧閭山的導(dǎo)游詞 篇9

　　各位游客朋友：

　　大家好!歡迎大家來(lái)到五龍山旅游觀光!

　　五龍山省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)位于丹東城區(qū)西北17公里處，總面積56.52平方公里，主峰海拔708.5米。關(guān)于五龍山的形成，有個(gè)感人的傳說(shuō)：古時(shí)，有五條龍立志要為民除害，與霸占此地的惡魔搏斗。后來(lái)惡魔被誅，五龍也力盡戰(zhàn)死，化成連錦的山嶺，人們稱之為五龍山，以示紀(jì)念。從遠(yuǎn)處端詳，五龍山也確似龍形。那連綿的山體，起伏的山脊，像群龍?jiān)诎菏紫蚯?那嶙峋的峰巒，峻峭的巖壁，像群龍的錚錚傲骨。若逢輕云出岫或煙云繞崗之時(shí)，那巍峨壯麗的山勢(shì)，則更像群龍?jiān)隍v空欲飛。

　　五龍山為遼東名山，以雄、險(xiǎn)、幽、奇、勝而著稱，歷來(lái)是旅游勝地。日偽時(shí)曾建“國(guó)立公園”，半途而廢。半個(gè)多世紀(jì)的沉睡之后，經(jīng)過(guò)全面修建的五龍山又煥發(fā)生機(jī)。車近山下，首先映入眼簾的是雄偉壯麗、有“遼東第一門”之稱的公園大門。大門高17.9米，寬27.9米，雕刻著有五條巨龍繞柱盤旋直上青云的圖案，大門共用2100塊花崗巖石，用以象征21世紀(jì)的開始。大門一側(cè)，有呈梯級(jí)排列的五潭碧水，名“五龍?zhí)?rdquo;，相傳是當(dāng)年五龍休息的地方，如今辟為游人垂釣的場(chǎng)所。五潭之間有回廊曲折相連，并以木屋、水榭等點(diǎn)綴其間，與潭邊青山相映成趣。

　　一進(jìn)大門，是平整寬闊的休閑廣場(chǎng)，廣場(chǎng)兩側(cè)依山勢(shì)而建的四座爬山樓，碧瓦白墻，美觀別致，供游人餐飲洗浴休閑娛樂(lè)。游人至此，可在廣場(chǎng)上騎馬、坐橋、喂鴿子、坐馬車，可在噴泉、石雕、孔雀燈附近觀賞拍照，也可在樹蔭下垂釣、休息。出廣場(chǎng)上行百十米，可見14棟豪華典雅的別墅，錯(cuò)落有致地分布在草坪上。這里綠樹掩映，環(huán)境幽雅，有著田園詩(shī)一般的迷人風(fēng)光，是避暑納涼的理想去處。這里也是電視劇《劉老根》的外景拍攝地，劉老根晨練撞樹等不少鏡頭就是在這里拍攝的。

　　五龍山，自然風(fēng)光清雅秀麗，人文景觀歷史悠遠(yuǎn)，早有佛、道兩教來(lái)此結(jié)廬建場(chǎng)，佛爺洞、念佛石、禮拜石等，今日仍在。建于明朝正德年間(1506--1521)的靈峰寺，位于五龍山主峰南麓山腰處，取“頭頂五龍，腳踏蓮花”之勢(shì)，當(dāng)年香火旺盛，至今遺跡猶存。，在靈峰寺原址復(fù)建的靈峰禪寺，占地面積四萬(wàn)多平方米，建筑面積一萬(wàn)多平方米，有山門殿、天王殿、大雄寶殿、大悲閣、藏經(jīng)閣五重大殿延伸建筑，是東北地區(qū)最大的佛教寺廟。整座廟宇依山而建，氣勢(shì)恢宏，布局嚴(yán)謹(jǐn)。其中尤以大雄寶殿最為雄偉壯觀，氣象莊嚴(yán)。 藏經(jīng)閣內(nèi)還珍藏著釋迦牟尼真身骨舍利。

　　五龍山又有“天然石雕公園”之稱。靈峰寺以上，大大小小的象形石，分布于山山嶺嶺之中。有的似觀音端座，有的似龍吐天漿，有的似金蟾望月，有的似神龜前行;有的像雄獅，有的像小熊，有的像駱駝，有的像猴子......給人以無(wú)盡的遐想，不禁對(duì)造物主的鬼斧神工，慨嘆不已。

　　五龍山是天然植物園，林木豐茂。柞樹、栗樹、楓樹、山核桃樹等漫山遍野，天女木蘭、大香、紅豆杉、魚鱗松、紫杉、厚樸等珍貴樹種在這里也不罕見。春夏季節(jié)，林木繁茂如綠錦鋪地，清溪飛瀑似長(zhǎng)虹飲澗，景色極為清幽可愛。待到秋風(fēng)吹過(guò)，層林盡染，紅葉如火，黃花點(diǎn)金，又是一番迷人景象。即使在冬日，那蒼龍負(fù)雪的憨態(tài)，更覺(jué)生動(dòng)有趣。

　　五龍山風(fēng)景區(qū)，集自然景觀與人文景觀為一體，把現(xiàn)代與傳統(tǒng)巧妙地融為一爐，把城市園林與自然風(fēng)景有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，形成一道亮麗風(fēng)景，展開一幅秀美迷人的山水畫卷。

2022年遼寧閭山的導(dǎo)游詞 篇10

　　醫(yī)巫閭山，今簡(jiǎn)稱閭山，地處今遼寧省錦州市境內(nèi)，為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)。醫(yī)巫 閭山歷史悠久，由華夏幾千年的文明積淀而成。相傳舜時(shí)把全國(guó)分為十二州，每州各封一座山作為一州之鎮(zhèn)，閭山被封為北方幽州的鎮(zhèn)山。周時(shí)封閭山為五岳五鎮(zhèn)之一。

　　自隋開始，此山便成為“北鎮(zhèn)”的“五大鎮(zhèn)山”，從而聲名鵲起。元、明、清帝王登基時(shí)，都照例到山下北鎮(zhèn)廟遙祭此山，故其聲名日隆，一躍而為東北名山之首。它以悠久、博深的歷史文化和秀麗、奇特的自然風(fēng)光而享譽(yù)國(guó)內(nèi)外，成為中國(guó)北方著名的旅游勝地。

　　醫(yī)巫閭山景點(diǎn)有：北鎮(zhèn)廟、圣水橋、魚池、觀音閣、四角亭、曠觀亭、蓬萊仙境、蓮花石、望海寺、萬(wàn)年松、名山、老爺閣、風(fēng)井、桃花洞、白云關(guān)、游目天表等。除北鎮(zhèn)廟在山下外.其余景點(diǎn)全在山上，而且集中在觀音閣一帶，彼此相距較近。北鎮(zhèn)市有條路直通北鎮(zhèn)廟、圣水橋和道隱谷。自道隱谷起，此路雖始分為兩支，但左右環(huán)通，無(wú)論左行或右行，山上景點(diǎn)皆可遍游。一般說(shuō)，以右行先至魚池、觀音閣為佳。

　　閭山分北部、中部、南部、東部四個(gè)主要游覽區(qū)，共計(jì)一百多個(gè)景點(diǎn)。閭山以寺院為中心形成了十大景區(qū)：大石棚、圣水盆、觀音閣、白云觀、遼代蕭太后蠟像館、元代宰相耶律楚材讀書堂、玉泉寺、藥王廟、祖峰長(zhǎng)城，新建的千米索道把大閣、玉泉寺兩景區(qū)連為一體。遠(yuǎn)眺峰巒翠色，近睹千丈危巖，景色秀麗，姿態(tài)萬(wàn)千，像一幅恢弘博大的潑墨畫卷。分為前山后山，山神廟，圓通殿，蠟像館，清朝皇上和孝文皇后，慈禧太后的故事。大石棚，(又名道隱谷)，接索道!坐索道到玉泉寺，玉皇亭，玉泉湖，藥師殿，美麗景色連成一片。后山，萬(wàn)年松，讀書堂，老爺閣，白云關(guān)，望海寺，有蠟像館，講訴一位清朝皇后的故事�？偵介L(zhǎng)為960千米，北鎮(zhèn)到盤錦一帶都有醫(yī)巫閭山，北鎮(zhèn)為主山，其他一帶為副山。

　　山上名勝古跡眾多。從遼、金開始，歷代在此都有所營(yíng)建。遼代有望 海堂;金代有懸?guī)r寺、勝鑒亭;明清兩代有玉泉寺、清安寺、靈山寺、云巖寺、具瞻亭、覽秀亭、會(huì)仙亭等。望海堂建在醫(yī)巫閭山的主峰望海山上，據(jù)文獻(xiàn)記載，這里是遼太祖長(zhǎng)子、東丹王耶律倍的讀書處。據(jù)說(shuō)天氣晴朗的時(shí)候，從這里可以望到渤海。望海山下東邊的山谷里，有遼代東丹王耶律倍的顯陵和景宗耶律賢的乾陵。觀音閣 在望海峰的南面，明時(shí)稱清安寺，清初改稱現(xiàn)名。有前殿、正殿和東西配殿。周圍奇峰怪石林立，蒼松翠柏秀美。閣中保存著清乾隆皇帝題的“圣水盆”三字刻石及他題詠觀閣的石刻兩方。由觀音閣進(jìn)山后，沿石路向上，巖間題銘逐漸增多。據(jù)說(shuō)乾隆皇帝曾欽定“閭山八景”：道隱谷、圣水盆、桃花洞、呂公巖、望海寺、曠觀亭、萬(wàn)年松、蝌蚪碑等。都在這一帶。

　　道隱谷俗稱大石棚，在觀音閣的西側(cè)，是從石壁中斜出的一塊屋檐形的巨石，構(gòu)成一個(gè)天然石窟，里面可容納數(shù)百人，它的頂部有一股清泉垂落，它側(cè)面的山巖上刻有唐代詩(shī)人王維的名句：“明月松間照，清泉石上流”。石棚的下面便是蓮花狀的 “圣水盆”，承接著棚頂落下的泉慫，叮咚有聲。望海寺在觀音閣 后聳立的山崖上,其峰頂系由幾塊巨大的花崗巖天然壘成，下有天然石穴。拾級(jí)而上，可登臨絕頂，南望渤海，水天一色。萬(wàn)年松在望海寺西，高30米，樹圍均5米，枝葉參天，傲然挺立。由觀音閣后部的“蓬萊仙境”摩崖上邊西去，就到了白云觀。由此向下，來(lái)到增福寺舊址，寺址前有一棵高大挺拔的古松，名為“將軍松”，樹齡已有三四百年了。松前有“風(fēng)井”。由此向南為“南天門”，崖壁上多有題刻，再向東去，過(guò)“游目天表”，可順原路下山了。玉泉寺在觀音閣的南面，是醫(yī)巫閭山的又一大風(fēng)景區(qū)。由“南天門”踏南去，沿途有玉泉寺、大朝陽(yáng)寺，過(guò)鵝頭峰后，有吐云寺、龍?zhí)秾m、圓通觀、海云觀、青巖寺等。