2022遼寧考哪些導游詞（通用5篇）
2022遼寧考哪些導游詞 篇1
在新賓滿族自治縣永陵鎮(zhèn)蘇子河南岸，有一座古地依山而建。雖然早在三百多年前，人們就已知道這是后金第一都城“赫圖阿拉城”。但它真正為世人所熟知，卻是在最近幾年被重新修建，逐漸恢復歷史原貌之后。
“赫圖阿拉”是滿語，漢意為“橫崗”，即平頂?shù)纳綅�。而事實上，它卻也建在橫崗之上�！盀u洄千曲水，盤迭百重山”，手扶古城墻垛口，極目遠眺，你不難想象當年康熙皇帝東巡祭祖時來此的那種心境。赫圖阿拉城由內(nèi)城和外城組成，其中位于城北的“汗宮大衙門”是全城的“心臟”所在。它欲稱金鸞殿，又叫尊號臺，是1616年努爾哈赤建立后金政權(quán)“稱汗”的地方。置身其間，但見八角飛檐沖天而起，御座、御案閃閃生輝，氣勢輝宏。另有兩處景致讓人拍手稱奇：殿左側(cè)斷崖處有一深潭，面闊水幽，荷花爭艷;殿右側(cè)陡坡下是一池塘，清水粼粼，魚蝦競游，名曰“神龍二目”。
內(nèi)城中部地勢低洼，形若盆地，有全城唯一的飲水井。井深丈余，井水充盈，俯身可取。因傳現(xiàn)在井下之木板框仍是當年努爾哈赤時所為，故名“罕王井”。赫圖阿拉城西南角建有普覺寺，即關(guān)帝廟。寺內(nèi)雕塑生動，貼金彩繪，姿態(tài)各異，栩栩如生。每年農(nóng)歷四月十八廟會之日，各地進香者、朝拜者如潮水涌來，蔚為壯觀。
出赫圖阿拉城東行約二百米，山崗上有兩處建筑群古樸典雅、莊嚴肅穆。這就是被合稱為“皇寺”的地藏寺和顯佑宮。地藏寺是滿族人民最早修建的寺院，一度為遼東佛教名勝之地，曾紅火近三百年。至今，寺內(nèi)香火仍長年縈繞。鐘鼓之聲不絕于耳。顯佑宮亦是滿族人民最早接受漢族文化中道教文化的實物力證。相傳，清太祖努爾哈赤每遇戰(zhàn)事或重大活動之前，都要入宮進香，祈求神明保佑。宮內(nèi)有神奇榆樹一株，已歷四百年風雨，仍生機盎然�，F(xiàn)在，這兩處建筑群已和山下的赫城湖有機地融為一體，成為新興的“滿族風情園”中最獨特的人文景觀。
人們追憶歷史上輝煌的后金第一都城，但卻更喜歡現(xiàn)在古樸自然的老城。因為，雖然城內(nèi)的古建筑都是按歷史原貌恢復，但其中畢竟有了許多鮮活有趣的景致。比如滿族舞蹈、婚俗表演，比如農(nóng)家小院滿族飲食，無一不體現(xiàn)出濃郁的滿鄉(xiāng)風情。
2022遼寧考哪些導游詞 篇2
遼寧位于我國東北地區(qū)南部，南臨黃海、渤海，東與朝鮮一江之隔，與日本、韓國隔海相望，是東北地區(qū)唯一的既沿海又沿邊的省份，也是東北及內(nèi)蒙古自治區(qū)東部地區(qū)對外開放的門戶。全省國土面積14.8萬平方公里，大陸海岸線長2292公里，近海水域面積6.8萬平方公里。已發(fā)現(xiàn)各類礦產(chǎn)110種，保有儲量列全國前10位的有24種，其中硼、鐵、菱鎂等礦產(chǎn)儲量居全國首位。全省地形概貌大致是“六山一水三分田”，地勢北高南低，山地丘陵分列東西。遼寧屬溫帶大陸性季風氣候區(qū)，四季分明，適合多種農(nóng)作物生長，是國家糧食主產(chǎn)區(qū)和畜牧業(yè)、漁業(yè)、優(yōu)質(zhì)水果及多種特產(chǎn)品的重點產(chǎn)區(qū)。全省有14個省轄市、100個縣(市、區(qū))，總?cè)丝?271萬人。
遼寧是我國重要的老工業(yè)基地之一。全省工業(yè)有39個大類、197個中類、500多個小類，是全國工業(yè)行業(yè)最全的省份之一。全省裝備制造業(yè)和原材料工業(yè)比較發(fā)達，冶金礦山、輸變電、石化通用、金屬機床等重大裝備類產(chǎn)品和鋼鐵、石油化學工業(yè)在全國占有重要位置。
遼寧是我國最早實行對外開放政策的沿海省份之一。目前，全省累計批準外商投資企業(yè)3.5萬家，實際利用外資437億美元。貿(mào)易伙伴已經(jīng)遍及世界217個國家和地區(qū)，世界500強企業(yè)中已有110多家在遼寧投資。遼寧區(qū)位優(yōu)越、交通便利。遼寧是東北地區(qū)通往關(guān)內(nèi)的交通要道和連接歐亞大陸橋的重要門戶，是全國交通、電力等基礎(chǔ)設施較為發(fā)達的地區(qū)。鐵路營運里程達到3939公里，密度居全國第一。公路通車里程5.4萬公里，其中高速公路1849公里，連通了14個省轄市。大連港是我國北方地區(qū)最好的深水不凍港，沿黃海、渤海沿岸形成包括營口、丹東、錦州、葫蘆島港在內(nèi)的港口群，有萬噸級深水泊位124個，集裝箱泊位23個。____年港口吞吐量3.57億噸，集裝箱吞吐量468萬標準箱。全省有沈陽桃仙、大連周水子等4個航空港，開辟國際國內(nèi)航線206條。
遼寧的科技、教育、文化、體育等社會事業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)較好。全省有兩院院士53人，各類專業(yè)技術(shù)人員近150萬人，人數(shù)均居全國前列。遼寧的金屬材料、航空發(fā)動機、工業(yè)自動化、永磁電機、水稻育種等25個學科和專業(yè)的研究，在全國乃至世界占有舉足輕重的地位。全省人均受教育年限為9.75年。全省有普通高等學校77所，各類高等教育在校生達到109.2萬人，高等教育毛入學率達到35%;義務教育在校生總規(guī)模404.7萬人;普通高中407所，在校生76.9萬人;中等職業(yè)學校553所，在校生53.1萬人。遼寧的歌劇、芭蕾、京劇、雜技、美術(shù)等在全國享有盛譽。遼寧的足球、田徑、柔道、舉重、自行車、賽艇等多個競技項目位居全國先進行列，全省先后產(chǎn)生過19位奧運冠軍和265位世界冠軍。
2022遼寧考哪些導游詞 篇3
遼寧省博物館是我國著名的歷史藝術(shù)性博物館之一。位于沈陽市中心和平區(qū)十緯路二十六號。館舍原為奉系軍閥熱河都統(tǒng)湯玉麟官邸，9、18事變后，偽滿政府在此設立國立博物館奉天分館。1948年11月2日，沈陽解放。經(jīng)東北人民政府批準，成立了東北博物館，于1949年7月7日開放，1959年改名為遼寧省博物館。
遼博館藏文物名天下，其中以書畫特別是晉唐宋元書畫、歷代絲繡，東北地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)，特別是遼瓷，古地圖與歷代貨幣、甲骨、青銅器、碑志較為著名。館藏書法精品有樸實秀碭的傳世珍寶晉人書《曹娥詩辭》，剛勁挺秀的唐歐陽詢《夢奠帖》及其早年作品《行書千字文》，歐氏真跡堪稱廖若晨星，歷年為書家之典范。另外，還有已成為傳世孤本的唐武則天時弘文館鉤填的《王羲之一門書翰》和唐狂草派創(chuàng)始人張旭《古詩四帖》等，以及兩宋時期皇帝趙佶、趙構(gòu)、趙昚祖孫三代流傳下來的真跡。其中徽宗趙佶《草書千字文》，高宗趙構(gòu)《書曹植洛神賦卷》兩幅作品，處帝王之尊，頗具神韻。大詩人陸游八十歲時的《自書詩帖》爐火純青，草法蒼勁豪邁，堪稱詩書雙壁。
繪畫精品有中唐開元年間周昉之《簪花仕女圖》，其筆下仕女曲眉豐肌，艷麗多姿，使人不僅能從中領(lǐng)略其高超的藝術(shù)水平，也深刻地體味到了唐貞觀年間上層貴族們的生活情趣;五代南唐名家姜源的《夏景山口待渡圖》，林木陰森山巒起伏，官員待渡，意境幽遠。顯現(xiàn)出中國畫的絕佳境地，被稱為劃時代之杰作，宋徽宋摹;張萱《虢國夫人游春圖》，通過對虢國夫人等貴婦人游春的描述，顯露楊貴妃家族驕奢，圖中精巧構(gòu)思，精美的筆法，為后世留下了稀有的瑰寶。
至于館藏之元、明、清書畫更是風格各異，流派紛呈。這些藝術(shù)珍品中的一部分是愛新覺羅溥儀，這位清朝末代皇帝從北京攜至長春，于偽滿州國垮臺時散佚，而后輾轉(zhuǎn)得歸遼博收藏。
刻絲又名緙絲，是一種通經(jīng)斷緯，正反面紋樣相同的藝術(shù)織作。遼博收藏的北宋《紫鸞鵲譜》、南宋名家朱克柔運絲如筆的刻絲力作《牡丹圖》、《山茶圖》等品藝高雅，堪稱世界奇技。
館內(nèi)藏品中尤為富于地方特色的還有遼代瓷器，它們大多出自墓葬之中，遼瓷源中原制瓷工藝，又保持了本民族的獨特風格，形制依契丹族習俗，適應游獵騎牧生活，有雞冠壺、鳳首瓶、長頸瓶、三彩海棠式盤、碟等。可謂豐富多彩。至于遼代帝陵出土的遼圣、興、道宗三代帝、后哀冊，有漢文和契丹文兩種，鐫刻精細，保存完整，為海內(nèi)僅存珍寶。
館藏青銅器亦頗為豐富，既有考古發(fā)掘品，又有傳世佳品，遼寧出土的青銅器中，禮器多同于中原而兵器，用器則頗具地方特色，具有重要的歷史價值和藝術(shù)價值。
在古地圖類藏品中有明朝的萬歷年間李應試本刻本利瑪竇繪制的《兩儀玄覽圖》，由八幅組成通屏世界地圖，反映了中外文化交流的科學成果，明、清兩朝得以據(jù)此進一步認識世界。
遼博非常重視陳列展覽，《遼寧歷史文物專題陳列》以中國通史為經(jīng)，以地方歷史為緯，依遼寧地區(qū)重要考古資料為據(jù)，采取重點文物專題組合的形式，以突出遼寧地方特色為宗旨。以舊石器時代的營口金牛山人，新石器時代的紅山文化，以及商周至秦漢以后各時期以漢族為主體，包括匈奴、鮮卑、高麗、契丹、女真等諸民族的文化遺存為內(nèi)容，構(gòu)成一個具有鮮明地方特點和豐富多采的古代文化陳列體系，得到了專家學者及廣大觀眾的欣賞和好評。
遼寧省博物館有著較好的基礎(chǔ)和廣闊地發(fā)展前景。為了進一步適應博物館事業(yè)發(fā)展的需要，遼寧省委、省政府確定的九五重點建設項目中，已將遼寧省博物館新館的建設工程納入規(guī)劃，于1998年在市政府廣場內(nèi)破土施工，作為世紀性的形象工程，遼博新館建成后將對推進遼寧文博事業(yè)的發(fā)展，擴大對外文化交流，豐富和繁榮全省人民的文化生活，都具有重要意義。
遼寧省博物館位于沈陽市和平區(qū)十緯路26號。館址原是奉系軍伐湯玉麟之子湯佐榮的住宅。1931年日本帝國主義侵占東北后，辟為偽國立博物館。1939年改為偽國立中央博物館奉天分館。日本投降后，1946年改稱為國立沈陽博物館。1948年沈陽解放后，對該館進行整修，于1949年7月7日正式開館，稱東北博物館，至1959年開始改稱為遼寧省博物館。1992年增建新館。新館主體建筑為三層大樓，以中國歷史陳列為基本內(nèi)容，也經(jīng)常舉辦各類展覽。該博物館藏文物相當豐富，包括書畫、絲繡、銅器、陶瓷、考古資料、古地圖、貨幣、碑志等18大類。其中珍品頗多，有《草書四貼》(唐張旭)、《草書千字文》(宋徽宗)等傳世之作;還有繪畫如唐周※《簪花仕女圖》、五代董源《夏景山口待渡圖》、宋李成《藏林遠岫圖》等稀世珍品;絲繡方面的，有五代梁貞明二年織成的《金剛經(jīng)》、元代織成的《儀鳳圖》、宋代緙絲《紫鸞鵲譜》、米克柔緙絲《山茶圖》、明代緙絲《仇英水閣鳴禽圖》和刺繡《瑤臺跨鶴圖》(宋繡)、明顧氏七襄樓《發(fā)繡人物》等。館內(nèi)的中國歷史陳列，主要以考古發(fā)掘出土品和傳世工藝美術(shù)品組成。通過這些文物和輔助資料，使人們在了解中國歷史概貌的同時，也可看出遼寧地方歷史的特點。在展出的遼寧地方出土文物中，有舊石器和新石器時代的石器、商周時期的青銅器、春秋戰(zhàn)國時期的青銅短劍，還有漢、匈奴、鮮卑、契丹等民族墓葬出土的生產(chǎn)工具和生活用品等，是研究遼寧地方歷史的重要資料。
2022遼寧考哪些導游詞 篇4
遼寧省(LiaoningProvince)簡稱遼，位于中國東北地區(qū)的南部，是中國東北經(jīng)濟區(qū)和環(huán)渤海經(jīng)濟區(qū)的重要結(jié)合部。地理坐標處在東經(jīng)118°53′至125°46′，北緯38°43′至43°26′之間，東西端直線距離最寬約550公里，南北端直線距離約550公里。遼寧省陸地面積14.59萬平方公里，占中國陸地面積1.5%。陸地面積中，山地面積8.72萬平方公里，占59.8%;平地面積4.87萬平方公里,占33.4%;水域面積1萬平方公里,占6.8%。海域面積15.02萬平方公里。其中渤海部分7.83萬平方公里,北黃海7.19萬平方公里。遼寧省共轄14個地級市、57個市轄區(qū)、17個縣級市、19個縣、8個自治縣。省會沈陽市。
遼寧省海岸線東起鴨綠江口，西至山海關(guān)老龍頭，大陸海岸線全長2178公里，占中國大陸海岸線總長的12%，島嶼岸線長622公里占中國島嶼岸線總長的4.4%。近海分布大小島嶼506個，島嶼面積187.7平方公里。沿黃海的主要島嶼有外長山列島、里長山列島、石城列島和大、小鹿島等;沿渤海主要島嶼有菊花島、大小筆架山、長興島、鳳鳴島、西中島、東西螞蟻島、虎平島、豬島和蛇島等。
遼寧省東北與吉林省接壤，西北與內(nèi)蒙古自治區(qū)為鄰，西南與河北省毗連，與山東省隔海相望。以鴨綠江為界河，與朝鮮民主主義人民共和國隔江相望，南瀕浩瀚的渤海和黃海。
遼寧是東北地區(qū)通往關(guān)內(nèi)的交通要道，也是東北地區(qū)和內(nèi)蒙古通向世界、連接歐亞大陸橋的重要門戶和前沿地帶。
遼寧省自然風光奇特秀麗，名勝古跡眾多，旅游資源豐富多樣。千山、醫(yī)巫閭山、鳳凰山都是享譽中華的旅游名山。還有“北方桂林”冰峪溝、“華夏之寶”本溪水洞，“浪漫之都”大連等，風景美不勝收。
遼寧省是我國清王朝的發(fā)祥地，前清歷史和文物遺跡眾多。目前全國僅存的兩大宮殿建筑群之一的沈陽故宮，是清代開國時期留下來的宮殿建筑。清永陵、清福陵、清昭陵、遼陽壁畫墓群等都是古代勞動人民遺留下的歷史結(jié)晶。
遼寧各地特色旅游節(jié)慶活動眾多。如沈陽國際冰雪旅游節(jié)、大連國際服裝節(jié)、賞槐會、中華煙花爆竹迎春會，鞍山千山國際旅游節(jié)、撫順滿族風情節(jié)、本溪楓葉節(jié)、丹東鴨綠江國際旅游節(jié)、盤錦紅海灘觀賞會和葫蘆島興城海會等，遼寧之旅將給你帶來全新的感受和難忘的回憶。
2022遼寧考哪些導游詞 篇5
游客朋友們好，歡迎游覽撫順永陵!
在關(guān)東地區(qū)，有著名關(guān)外三陵：昭陵(北陵)、福陵(東陵)、永陵。永陵被譽為關(guān)外第一陵。
永陵，始建于1558年，初稱興京陵，1659年，改稱為永陵，至今已有四百余年的歷史，是目前保存最完好，修動最少的帝王祖陵。陵內(nèi)葬者努爾哈赤的六世祖猛哥帖木兒，曾祖福滿，祖父覺昌安，父親塔克世及伯父禮敦，叔父塔察扁古。
一、下馬碑
清代的皇陵、宮陵、王府及壇廟前，兩側(cè)的甬道上均設有下馬碑和下馬木，作為官兵人等下馬標志。永陵作為清王室的祖陵，下馬碑更顯得神圣而莊嚴。
永陵建陵之初，下馬標志為木牌。1783年，年近七旬的乾隆皇帝最后一次東巡祭祖時下旨，把盛京三陵原有的木質(zhì)下馬碑全部換成石刻的下馬碑。這就是我們現(xiàn)在看到的豎立在永陵陵宮正門前1公里處的兩座下馬碑。
兩座下馬碑相聚120米，碑上用滿、蒙、漢、藏、回五種文字刻著：諸王以下官員至此下馬。
二、正紅門
永陵的正門稱為正紅門，又稱前宮門，它是永陵的總門戶。
此門是一座硬山式通道門，共三間，每間有兩扇對開木質(zhì)柵欄門。門及前后檐柱均涂紅色，頗具滿足祖先的生活特點，不禁使人聯(lián)想到滿族依山傍水的生活特點。
柵欄門在國內(nèi)皇陵建筑中極為少見，建筑風格獨特，堪稱一絕。長達數(shù)千年的部落生活，使?jié)M族祖先們具有強烈的疆土意識，以山為寨，立柵為城，便是這種疆土意識的濃重縮影，作為清代陵寢建筑的鼻祖，永陵之所以要用木質(zhì)柵欄門，意在懷念祖先創(chuàng)業(yè)時那段艱難的歲月。
二、神門與神道
這里就是永陵的前宮院，大家看，我們腳下的是三條石甬道，這三條甬道與永陵的正紅門、啟運門一樣，曾是清代皇權(quán)的象征。
永陵正紅門、啟運門均為三間門，正中為神門，左為君們，右為臣門。與門一樣，陵內(nèi)的石甬道也是3條，中為神道，左為君道、右為臣道。神門與神道是陵內(nèi)所葬清王朝六位祖先的靈魂行走的。其它人、包括皇帝均不得由此出入。
皇帝祭祖時要走君門，隨從則走臣門，皇帝祭祖時要用蘆席在門前搭蓋帷幕，將神門遮擋起來，避免看見此門，以示對祖先的尊敬。今天，永陵的神門、君門、臣門與神道、君道、臣道對游人已經(jīng)不具有任何約束力。
三、四祖碑樓
與其它清代皇陵相比，永陵有兩個顯著特點：一是一陵多葬，君臣共陵;二是葬在這里的四位皇帝皇帝生前并無建樹，只是因為子孫為帝而貴，被清王朝追封為“肇興四祖”，我們現(xiàn)在看到的4座碑樓，就是“肇興四祖”的神功圣德碑樓。
原始的滿族人有“祖孫父子生同居，死同城”的傳統(tǒng)，而后世的滿族人則講究“四世同堂”。清王朝的“肇興四祖”輩分不同，長幼有別，四座碑樓卻樣式一致，于前宮院內(nèi)一字排開，坐北朝南，東西并列，給人以不分先后大小，不講輩分高低之感。
清入關(guān)以后，歷朝皇帝生前死后都為自己建造了單獨的陵寢，這樣永陵的“四祖碑樓”也就成了大清皇陵中的一曲絕唱。
四、坐龍
與坐落在沈陽的福陵和昭陵相比，永陵的歷史輩分最大，建筑規(guī)模最小，盡管如此，我們?nèi)匀徊豢尚∫曀�，因為這里值得一看的東西很多，耐人尋味的歷史典故也不少，下面就請大家跟我一道去看看坐龍。
這就是著名的永陵“坐龍”，它是一種國內(nèi)罕見的浮雕，龍首狗身，共16條。坐龍分別盤坐于四座碑樓前后二門左右兩側(cè)的石壁上，兩只前爪直立撐地，尾部卷坐壁底，大家不妨在腦海里網(wǎng)羅一下所見過的龍，似乎從未見過龍像狗一樣坐著，那么，坐龍究竟有什么歷史典故呢?
狗是滿足祖先的崇拜物，龍則是中華民族的圖騰物，傳說中狗曾救過努爾哈赤的命，不過，滿族的祖先因游牧、打獵而崇尚狗，稱其為天龍，將龍與狗合為一體，坐龍便誕生了。
這種具有民族特色的龍是用來象征清王朝祖先的，向人們暗示著，清王朝既能打天下，也能坐天下。
五、功德碑
聳立在四座碑樓內(nèi)的四座石碑，即清王朝“肇興四祖”的神功圣德德碑。四座石碑規(guī)格一致，建筑形式相同，只是碑文的內(nèi)容不相同，碑文由御筆秦撰，用滿、蒙、漢三種文字合璧刻寫。
據(jù)史料記載，四祖碑樓建于兩個時期。肇祖、興祖之碑立于順治十二年(1655年)，景祖、顯祖的碑立于順治十八年(1661年)，碑樓內(nèi)的四座石碑是在北京郊區(qū)刻制而成后運到這里的。
六、啟運門
啟運門，又稱內(nèi)宮門，是方城、寶城的門戶。這道門為什么叫做啟運門，其中有一個典故。據(jù)永陵《大事記》記載，順治八年(1651年)，清王朝封永陵的后山為啟運山，順治十八年(1661年)，又命名永陵方城門為啟運門，永陵享殿為啟運店。
《現(xiàn)代漢語詞典》對“啟運”一詞的解釋就是“起運”，封山、殿、門為“啟運”，無外乎就是說清王朝的好運就是從這里開始的，而清王室對此的解釋就是：“光啟宏圖，肇興帝業(yè)，開先裕后”。
啟運門是一座單檐歇山式建筑，兩側(cè)有袖壁，由6扇朱紅門板制成，每扇門上裝飾著九九八十一顆鎏金銅釘，并各配有一個銅門環(huán)，在中國封建社會里，自然數(shù)以九為大，九是皇家御用數(shù)字，皇帝稱為九九之尊，所以皇家的門上有橫九、豎九共九九八十一顆銅釘，逐次排列，老百姓的門上不允許釘銅釘，因此才叫做白釘，可見清代封建等級之森嚴。
七、螭吻
在啟運門和啟運殿上，各有一條螭吻被寶劍刺在門脊和殿脊之上。傳說螭吻是龍的二兒子，生于大海，生性兇猛，且能噴水成雨，有滅火之威。啟運門上被寶劍刺在上面的那條龍，就是傳說中的螭吻，用作鎮(zhèn)火防災。
大家仔細看，啟運門上的寶劍，劍柄是兩個火焰圈，內(nèi)里嵌了字，東邊的火焰圈中鑲著“日”，西邊的火焰圈中鑲著“月”，日月和為明，而將日月拆開則具有濃厚的政治意味。
永陵修建之初，清王朝剛剛?cè)胫髦性痪茫樦位实蹞慕讲环�(wěn)，于是便在這里將日、月拆開，意為破明，并希望祖先能夠保佑大清皇帝。另一層意義是，啟運門脊形如一條長長的扁擔，西挑日，東擔月，象征著清王朝“肩擔日月，一統(tǒng)天下”之意。
八、啟運殿
建在方城內(nèi)的啟運殿是永陵的中心建筑，啟運殿內(nèi)供奉著四祖黃帝及皇后的神位。
請大家隨我進入殿內(nèi)一起去參觀，這四座暖閣是康熙元年(1662年)所建，是用來供四祖黃帝和皇后休息的地方，暖閣設有8個龍鳳寶座，這是四祖皇帝及皇后的座位。
道光九年(1820xx年)，道光皇帝來這里祭祖，曾留下龍褂一件。在道光皇帝之前，乾隆皇帝因自己年事已高不能再東巡祭祖，而將兩件龍袍分別留在福陵和昭陵，叫守陵人逢祭日掛出來，替他向祖宗盡孝，顯然道光皇帝是在效仿祖宗。
道光皇帝執(zhí)政后，僅東巡祭祖一次，由于清王朝日漸衰落，他形色匆匆，并從此結(jié)束了有清以來的這項盛典，稱為清王朝皇帝東巡祭祖的終結(jié)者。
九、寶城
這座呈八角馬蹄形的城叫做寶城，又稱“月牙城”，這就是陵寢的墓葬所在地，清王朝的六位祖先就安息在這里，皇家的墳冢稱為寶鼎，容納寶鼎的城就被稱作寶城。
永陵寶城寬20米，縱深18米，三面有青磚高墻環(huán)護，加上前面有雄偉高大的啟運殿做門面，寶城便形成了一個封閉式的空間。寶城分上下兩級平臺，上層的三座寶鼎，中間葬著興祖福滿，左面是景祖覺昌安，右面是顯祖塔克世，興祖德右上方有一塊小平地，下面葬著肇祖猛哥帖木兒的衣冠。
在墓地的5座寶鼎中，只有興祖福滿的墓是原葬，其余4座是清朝順治十五年(1658年)，由遼陽的東京陵遷到這里的。
十、神樹
永陵興建之初，在興祖福滿的墓前，生有一株巨大的古榆樹，這棵樹就是被乾隆皇帝追封的“神樹”。
相傳，明朝末年，崇禎皇帝當政，欽天監(jiān)夜觀天象，發(fā)現(xiàn)遼東有望不斷的紫氣滾滾而來，就像100條神龍在騰云駕霧。崇禎皇帝害怕混龍出世，自己的皇位被奪走，就從南方找來一個風水先生，到東北來破除100條龍脈。
風水先生帶領(lǐng)一班人馬來到東北，在山上挖溝割龍首，在山上壓小廟鎮(zhèn)龍氣，一連破了99條龍脈，只剩下一條離地三尺的懸龍，能走能飛，破不了，風水先生向，既然是旋龍，不附在地面上，也就形不成龍脈，不破也罷，于是就回京城復命去了。
恰巧在此時，努爾哈赤的祖父在長白山的部落被人打敗，他背著父親的骨灰盒，沿著長白山走下來，打算給自己的部落找一個落腳的地方。這天，他來到蘇子河畔，見天色已晚，找到西堡的一個小店要投宿。
店主人看他身背骨灰盒，怎么也不讓他進店，無奈之下，他只好背著骨灰盒來到龍崗山下，見有一棵大榆樹，樹干離地三尺分叉，于是便把骨灰盒放在上面，然后再去住店。沒想到第二天來取骨灰盒時，卻發(fā)現(xiàn)骨灰盒長到了樹上，他借來一把斧子想砍樹取盒，大樹竟流出幾滴血出來。
他找來一位風水先生，風水先生看罷這里地勢地形后，說：“這兒是一塊風水寶地，前有呼蘭哈達相照，后有龍崗山相依，龍崗山上有12個山包，你家里將有12代皇帝可做，天意不可違，你就把骨灰葬在這里吧”。
努爾哈赤的祖父就把父親的骨灰葬在了這里，然后回長白山將部落遷到了這里。前面說的那條懸龍，就伏在這棵大榆樹上，被努爾哈赤的祖父壓中了，后來的清王朝果真出了12位皇帝。
這段傳說意在宣傳“君權(quán)神授”，同治二年(1863年)，所謂的“神樹”被一場大風刮倒，最后枯竭而死，我們現(xiàn)在看到的這棵小榆樹，是第二代“瑞榆”，它是新賓滿族自治縣成立后，永陵人在此種下的，如今它樹干挺拔，枝繁葉茂，一派方興未艾之勢。
十一、招魂葬
古時候，一般百姓人家講究供奉祖宗三代，帝王則要追尊四祖，這是古代宗法制度決定的。皇太極在盛京黃衣稱朕后，為依宗法制度，曾經(jīng)做過將四祖歸于一處，建造自家祖陵的夢，但由于其家族最高的一位老祖猛哥帖木兒的遺骨埋于朝鮮境內(nèi)，無法遷回國內(nèi)，因而沒有完成建造祖陵的夙愿。
猛哥帖木兒生于明洪武三年(1370年)，曾任女真部落統(tǒng)領(lǐng)，后被明朝授為建州衛(wèi)指揮使，1433年，猛哥帖木兒被七性野人所殺，藏于朝鮮境內(nèi)一個名叫半山血的地方。
愛新覺羅家族可以說是東北的第一大家族，據(jù)相關(guān)資料介紹，其家族由猛哥帖木兒始之繁衍，到，620xx年間家族人口已經(jīng)繁衍到了30余萬人，永陵是愛新覺羅家族的祖陵，當然不能少了猛哥帖木兒。讓這位高祖魂歸祖陵，不僅是皇太極一個人的夢，也是愛新覺羅家族眾望所歸。
順治五年(1648年)，清王朝追封猛哥帖木兒為大清朝的肇祖原皇帝，并依照古已有之的“招魂葬”之法，用綢緞制成一套衣冠，于衣領(lǐng)上縫白綢一條，上寫肇祖姓名及生辰八字，葬入永陵寶城東北角。
現(xiàn)在，我們在這里只能看到5座墳冢，而肇祖猛哥帖木兒之墓沒有墳冢，僅僅以魂的形式存在這里。
今天我們的游覽就到此結(jié)束了，謝謝大家的支持與合作。