內(nèi)蒙古呼倫貝爾草原導(dǎo)游詞（精選13篇）
內(nèi)蒙古呼倫貝爾草原導(dǎo)游詞 篇1
大家好，我們得地方是內(nèi)蒙古自治區(qū)的大草原，到了那里，主人們會(huì)在小丘上騎著馬，穿著五彩繽紛的衣裳歡迎我們，只要我們?cè)诔宋宸昼娷嚦叹涂梢粤恕?/p>
五分鐘過(guò)后，我們來(lái)到了目的地，，下了車，這里的天空別處更可愛(ài)，空氣那么新鮮，天空那么明亮，這里的草原無(wú)邊無(wú)際，就算你用天文望遠(yuǎn)鏡竟也看不見(jiàn)盡頭。
首先，我們參觀一些蒙古包，蒙古包使用一些帆布做成的，然后用一些堅(jiān)硬的竹子作為支撐架，如果用一些不堅(jiān)硬的竹子，刮大風(fēng)的話，就會(huì)好容易倒的。
然后，如果你們會(huì)騎馬，只有跟主任說(shuō)一聲，那里的馬任你騎，如果你不會(huì)騎，跟主任說(shuō)一聲，就會(huì)有人叫你騎。
到了晚上，主人們會(huì)熱情的吧你邀請(qǐng)到一座蒙古包里。蒙古包中間有一張桌子，桌子上擺著一盤奶豆腐，一盤手捉羊肉，一杯酒。吃著吃著，吃的美味的時(shí)候，會(huì)有一個(gè)鄂溫克的姑娘，他們很拘束，也有點(diǎn)羞澀。他們唱民歌，我們同行的都唱的唱。
各位旅客，現(xiàn)在這個(gè)蒙古之旅就在這里結(jié)束了，謝謝你們得到來(lái)。
內(nèi)蒙古呼倫貝爾草原導(dǎo)游詞 篇2
內(nèi)蒙古的景區(qū)有呼和浩特、呼倫貝爾、錫林郭勒、包頭等。而我們今天一起游玩的是呼倫貝爾大草原。
內(nèi)蒙古自治區(qū)北面近鄰蒙古和俄羅斯，東緣嵌著一塊茫茫林海的大興安嶺，嶺東南山麓西的遼河平原，是內(nèi)蒙跨經(jīng)緯度最大的省份，其地理位置的特殊性決定了當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的豐富多樣。
內(nèi)蒙古最吸引人的當(dāng)屬獨(dú)特的自然風(fēng)光，境內(nèi)同時(shí)并存有大面積的草原和沙漠，以及上千個(gè)大小湖泊。其北部草原居全國(guó)牧場(chǎng)之首，呼倫貝爾大草原、中部的錫林郭勒草原、希拉穆仁草原都是感受草原風(fēng)光的好去處。在零星散落的蒙古包映襯下，天空純凈明亮、草原遼闊壯麗、空氣清新、牛羊成群，對(duì)久居都市的人來(lái)說(shuō)，這一切都是那么遙遠(yuǎn)而親切。內(nèi)蒙古的沙漠主要分布在西部地區(qū)，比較著名的有巴丹吉林沙漠、騰格里沙漠、庫(kù)布齊沙漠的響沙灣等。而以蒙古族為主體的民族風(fēng)情更為內(nèi)蒙古草原增添了淳樸自然的神韻。
內(nèi)蒙也是“一代天驕、成吉思汗”的故鄉(xiāng)，境內(nèi)有不少的名勝古跡，如成吉思汗陵、昭君陵、五當(dāng)召、席力圖召等。
這里的奶茶是摻和著牛奶或羊奶的茶，是蒙古族同胞敬客最重要的飲料。奶豆腐是用牛奶制成的凝固食物，盛在盤子里的點(diǎn)心，并不是真的豆腐。
內(nèi)蒙古的手抓羊肉是那里最美味的食物，普通的客人來(lái)這里是不會(huì)上這道菜的，只有來(lái)了貴客他們才能上這道菜。
內(nèi)蒙古的人民特別的熱情好客，只要來(lái)了客人，他們都會(huì)到幾十里外去迎接，大家快看，熱情的蒙古人來(lái)迎接我們了，他們一定會(huì)拿出豐盛的食物來(lái)款待我們，等會(huì)兒大家進(jìn)了蒙古包一定不要客氣，盡情地吃喝。
等大家下次來(lái)草原，希望還能與大家合作，下一次再見(jiàn)吧。
內(nèi)蒙古呼倫貝爾草原導(dǎo)游詞 篇3
大家好!今天是個(gè)好日子，草原上晴空萬(wàn)里，陽(yáng)光明媚。正是觀賞呼倫貝爾大草原風(fēng)光的好天氣。
各位請(qǐng)看，車窗外是一碧千里的草原。蔚藍(lán)的天空，飄浮的白云，五顏六色的野花構(gòu)成了一幅讓人一眼望不到邊的絢麗畫卷。這里就是美麗的呼倫貝爾大草原。大草原的遼闊，也使我們的心情變得舒暢起來(lái)。城市里的噪音，生活中的煩心事，都隨著飛快轉(zhuǎn)動(dòng)的車輪，被拋到九霄云外去了!
看啊!這邊牛羊遍野，那邊駿馬成群。天邊散落著白色的蒙古包和隨風(fēng)招展的五色彩旗，讓我們自然而然地聯(lián)想到一首人人愛(ài)唱的蒙古族民歌：“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下邊馬兒跑……”
現(xiàn)在是中午十一點(diǎn)。前邊就要到內(nèi)蒙古第一大湖，全國(guó)第五大淡水湖――呼倫湖了。這里湖面廣大，一眼望不到邊際。說(shuō)起呼倫湖，我就不能不給大家講一個(gè)關(guān)于它的美麗傳說(shuō)了。
很久很久以前，大草原突然遭到風(fēng)妖和沙魔的侵襲。狂風(fēng)大作，黃沙蔽日。牧民們被迫背井離鄉(xiāng)，去尋找綠色的土地。天神得知后，馬上派來(lái)一對(duì)化名為呼倫和貝爾的天鵝。它們倆與妖魔展開(kāi)了殊死爭(zhēng)斗，最終取得了勝利。為了防止悲劇再次發(fā)生，它們倆決定永遠(yuǎn)保護(hù)這塊秀美的草原，于是兩只天鵝分別變成了呼倫湖和貝爾湖。遼闊的湖面擋住了風(fēng)沙，滋潤(rùn)了牧草，使得大草原恢復(fù)了生機(jī)。當(dāng)?shù)氐睦习傩瞻阉鼈儌z的名字連在一起，便把這里稱作呼倫貝爾大草原了。
游客們，剛剛乘快艇游完了呼倫湖，現(xiàn)在已經(jīng)是下午五點(diǎn)鐘了。咱們?cè)摪菰L一下當(dāng)?shù)氐拿晒抛逋�，在蒙古包里休息、用餐了�?/p>
走進(jìn)蒙古包，蒙古族的姑娘們是要向咱們敬下馬酒的。這是蒙古族的一種迎接貴賓的禮儀。咱們每個(gè)人要左手端杯，右手用無(wú)名指蘸酒，彈向天，彈向地，再?gòu)椣蚯胺�，表示敬天，敬地，敬祖先。然后雙手端杯一飲而盡，表示對(duì)主人們的尊敬!
進(jìn)了蒙古包，主人會(huì)用新鮮的牛奶、奶茶來(lái)迎接咱們。草原上的美食很多，手扒羊肉，馬奶酒，都是待客的佳品。祝大家玩得盡興，吃得開(kāi)心，住得舒適。
各位游客，拜會(huì)完了蒙古同胞，我們今天的旅程也就結(jié)束了，祝大家旅途愉快，身體健康!
內(nèi)蒙古呼倫貝爾草原導(dǎo)游詞 篇4
內(nèi)蒙古，是我的家鄉(xiāng)。那兒最美的地方，非呼倫貝爾大草原莫屬。
去年暑假，爸爸帶我回到我的家鄉(xiāng)，帶我來(lái)到我的心中念念不忘的呼倫貝爾大草原。那兒的天空，是那么的藍(lán)，藍(lán)得那么純潔，那么好看。真不知道，大自然是如何調(diào)出這么美麗的顏色。如果再淡一些，就沒(méi)有原來(lái)的顏色那么亮麗;如果再濃一些，就會(huì)顯得不那么純凈。在藍(lán)天下，草原顯得異常美麗，不斷移動(dòng)的羊群和在草原上奔馳的駿馬，把草原襯托得更加美麗、更加靈動(dòng)。一陣微風(fēng)刮過(guò)，把藏在草叢中的牛羊露了出來(lái)，真是應(yīng)了“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草地見(jiàn)牛羊”這句詩(shī)。
來(lái)到草原，倘若不騎馬，真是太遺憾了。一位叔叔帶我們來(lái)到了馬廄。一匹匹威武雄壯的駿馬，排著整齊的隊(duì)伍，任我們挑選。我挑了一匹棕色的駿馬。它的毛發(fā)在光照下閃閃發(fā)光。哈哈，就它了!我按照馬主人說(shuō)的方法，坐到了馬背上，好高啊，不禁心里有點(diǎn)膽顫。爸爸后來(lái)看出我的害怕，坐在我的后面，帶著我在大草原上狂奔起來(lái)。一陣陣微風(fēng)拂過(guò)我的臉龐，我的心情頓時(shí)歡快無(wú)比。
第二天，繼續(xù)騎馬。雖然有點(diǎn)害怕，但是有了第一次的經(jīng)驗(yàn)，我的膽子稍微大了些，馬也比較溫順。騎了好久，我都不愿意下來(lái)。
快樂(lè)的時(shí)光，總是短暫的。我戀戀不舍地離開(kāi)了呼倫貝爾大草原，離開(kāi)了內(nèi)蒙古。再見(jiàn)了，呼倫貝爾大草原!再見(jiàn)了，內(nèi)蒙古!
內(nèi)蒙古呼倫貝爾草原導(dǎo)游詞 篇5
來(lái)到了美麗的呼倫貝爾大草原，我真正理解了什么叫一望無(wú)際。
腳下踩著的是草地，遠(yuǎn)處看到的是草地，和天邊連在一起的還是高低起伏的草地。一大片一大片碧綠出現(xiàn)在眼前。散在草叢里的蒲公英花，像害羞的小姑娘，遮遮掩掩、躲躲藏藏。躺在草地上，仰望天空，一片蔚藍(lán)映入眼中，大朵大朵的云，匆匆忙忙的往前走，就像賽跑似的。成群的牛羊在河邊悠閑地吃著青草、曬著太陽(yáng)，牧民騎著摩托車、喊著響亮的號(hào)子，驅(qū)趕那些跑遠(yuǎn)的牛羊。
一邊欣賞著草原的美景，一邊喝著牧民新擠的牛奶，我不禁感嘆到：生活在呼倫貝爾大草原的牧民多么幸福啊!呼倫貝爾大草原，不僅是最適合人類生活的一片“綠色凈土”，也是大自然贈(zèng)給人類的“天然別墅”。
也想學(xué)成吉思汗彎弓射大雕，可惜，我只會(huì)彎弓射草地。騎在馬上，我感覺(jué)自己是一名勇敢的騎兵，揮舞著軍刀，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗�？上�，這只是我的感覺(jué)。其實(shí)，我在騎馬師的帶領(lǐng)下，騎著馬兒在草原上慢慢散步。
呼倫貝爾大草原不僅讓我欣賞到美麗的風(fēng)景，也圓了我的英雄夢(mèng)。我真希望自己能夠成為這里的牧民啊!
內(nèi)蒙古呼倫貝爾草原導(dǎo)游詞 篇6
女士們、先生們，你們好!
歡迎到呼倫貝爾觀光游覽!首先，我給大家介紹一下我們這個(gè)美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里(呼倫貝爾)有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。在很久的時(shí)候，草原上有一對(duì)情侶，姑娘叫呼倫，小伙叫貝爾，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾日以繼夜，長(zhǎng)途跋涉尋找妖魔。由于勞累，使他昏倒在地�；糜X(jué)中，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵阿日楞花在風(fēng)沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌，呼倫恢復(fù)了人身，妖魔不罷休，重新?lián)尰亓撕魝�。為了救草原，呼倫設(shè)計(jì)智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時(shí)，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時(shí)，山崩地裂，草原上形成了兩個(gè)湖泊，呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起。草原上的人們?yōu)榱擞肋h(yuǎn)懷念他(她)們，就把這版草原取名為呼倫貝爾。
呼倫貝爾面積為250.557平方公里，現(xiàn)有266萬(wàn)人口，是以蒙古族為主體的民族，其中有達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春、漢滿、俄羅斯等36個(gè)民族組成。呼倫貝爾草原由于未受到污染，被人稱之為“綠色凈土”。
(進(jìn)入草原時(shí))
現(xiàn)在，我們已來(lái)到了呼倫貝爾大草原。你我遠(yuǎn)離了城市，遠(yuǎn)離了鬧市，走進(jìn)了草原，你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠(yuǎn)看，草原上盛開(kāi)著無(wú)數(shù)種野花，星星點(diǎn)點(diǎn)的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風(fēng)吹來(lái)，牧草飄動(dòng)，馬群、牛群、羊群飄來(lái)飄去，處處可見(jiàn)“風(fēng)吹草低見(jiàn)年羊”的優(yōu)美景象。
(來(lái)到蒙古包)
這就是剛才我們?cè)谲嚿纤吹降拿晒虐Ｇ�，主人已出�?lái)迎接我們了，當(dāng)然了，這可不是安排好的接待程序。在進(jìn)蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽(tīng)到有人來(lái)的腳步聲時(shí)，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時(shí)，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著“賽、賽白努”(好!您好!)的問(wèn)候，客人被請(qǐng)入包內(nèi)，男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座主人就會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗，過(guò)一會(huì)兒，又會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗，過(guò)一會(huì)兒，又會(huì)端上“手扒肉”，同時(shí)，還會(huì)向您獻(xiàn)上“哈達(dá)”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍(lán)天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無(wú)歌不成酒宴之說(shuō)。草原牧人無(wú)論男女老少，人人都會(huì)唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的馬頭琴?gòu)V袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈，還會(huì)看到節(jié)奏歡快，舞步剛勁在現(xiàn)代民族舞蹈�，F(xiàn)在我們就進(jìn)蒙古包，當(dāng)一回蒙古族牧民的客人。
(走出蒙古包)
在藍(lán)天白去之下，你看到一望無(wú)際的草原上，成群的牛羊，奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持馬桿、揮動(dòng)馬鞭，策馬馳騁的英姿。想體驗(yàn)一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話，沒(méi)關(guān)系，坐一坐草原的“勒勒車”，也可找到游牧生活的樂(lè)趣。
(介紹蒙古族人的身體狀況)
到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個(gè)不是風(fēng)姿綽約、挺拔健美?小伙子哪一個(gè)不是盤腱突露、充滿誼氣與力度?據(jù)說(shuō)這與蒙古族追逐奔跑和馬上運(yùn)動(dòng)的生活習(xí)慣有關(guān)，同時(shí)對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)養(yǎng)育了解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健骨的作用也不可低估。
(介紹蒙古族飲食習(xí)慣)
先說(shuō)奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水煎熬，待茶水鄭著茶末嘩嘩響起時(shí)，倒進(jìn)鮮牛奶，喝著這樣的奶茶，從風(fēng)雪嚴(yán)寒歸來(lái)的牧人頓時(shí)暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。正餐可以肉食與面食調(diào)劑。
來(lái)到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開(kāi)上兩滾，離火起鍋，持蒙古刀，邊割邊吃。蒙古人認(rèn)為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度的保留了肉的營(yíng)養(yǎng)。
(介紹蒙古族服飾)
草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領(lǐng)高袖長(zhǎng)，為的是保護(hù)脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身松弛寬展，既能馬上運(yùn)動(dòng)自如，又可裹住膝蓋腿腕不受風(fēng)寒。而今，草原生活發(fā)生了巨大變化，各位服裝已進(jìn)入草原，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產(chǎn)，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意識(shí)和民族觀念的象征。
(介紹蒙古包)
來(lái)到草原，親眼見(jiàn)到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構(gòu)造嗎?
根據(jù)《史記。匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時(shí)，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包。從那時(shí)算來(lái)，蒙古包的歷史少說(shuō)也有4000多年了，蒙古包——一個(gè)偉大民族濃縮的歷史。
說(shuō)說(shuō)蒙古包的構(gòu)造：牧民用石塊壘起圓形房基，把木桿和皮毛繩穿成的“哈納”(墻壁架)立在房基上，上面成斜坡?tīng)�，并搭�?ldquo;烏尼”(椽子)片。而后在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂?shù)拿晒虐吐涑闪�，呈圓形蒙古包對(duì)大風(fēng)雪阻力小，下雨時(shí)包頂不存水，門小且連著地，雪不易堆積，網(wǎng)狀墻便于搬遷時(shí)折疊，適合游牧生活，這也許就是蒙古包的結(jié)構(gòu)幾千年不加改變的原因吧。
如果說(shuō)蒙古包是蒙古人的家的話，那么草原特有的“勒勒車”就是蒙古人一個(gè)移動(dòng)的“家”。
勒勒車“吱呀呀，吱呀呀”碾過(guò)的轍印究竟有多長(zhǎng)?年代有多遠(yuǎn)?現(xiàn)已無(wú)法考證。勒勒車是以樺木為造車原料。車瓦、幅條、輪心、車軸、車轅、車架全用樺木做成，質(zhì)地堅(jiān)硬，著水受潮不易變形。勒勒車車輪又高又大，這是為什么呢?因?yàn)椴菰系睦绽哲嚦３Ｒ脒^(guò)茂密的草叢、濃厚的積雪、河邊湖濱的沼澤地帶，由于車輪高大，能避免陷車，暢通無(wú)陰。牧人倒揚(yáng)(搬家)，前邊載人，后邊拉貨。勒勒車是草原牧人必備的家當(dāng)和親密的伙伴。
(介紹蒙古族節(jié)慶)
草原上的節(jié)日有許多，但最有名的還算草原盛會(huì)——那達(dá)慕。“那達(dá)慕”蒙古語(yǔ)是娛樂(lè)、游藝、玩的意思。一般活動(dòng)包括賽馬、摔跤、射箭和民族文藝表演等。那達(dá)慕歷史悠久，早在720xx年前就聞名于世�，F(xiàn)在的那達(dá)慕一般都在6、7月間舉行。這時(shí)正是草原牧草茂盛、年頭肥壯的豐收季節(jié)。牧民需要出售牲畜和畜產(chǎn)品、購(gòu)買生活用品和生產(chǎn)資料，草原遼闊，牧民游牧，聚集一起，機(jī)會(huì)不多，所以，那達(dá)慕大會(huì)自然也就成了物資交流的大會(huì)。
說(shuō)到那達(dá)慕，不能不說(shuō)“祭敖包”。“敖包”，蒙古語(yǔ)的音譯，意思是“堆子”，它是由人工堆積起來(lái)的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上，茫茫草原，遼闊無(wú)邊，方向和道路難以確認(rèn)于是人們就想到了這個(gè)辦法，壘石成堆，當(dāng)做標(biāo)志。但在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，它逐步演變成了祭祀山神和路神的地方。祭敖包是蒙古族人最為隆重的祭禮活動(dòng)。祭祀時(shí)，敖包上要插樹(shù)枝，上掛五顏六色的布條或?qū)懹薪?jīng)文的紙旗。祭祀禮儀一般有4種，即：血祭、酒祭、火祭、玉祭，但不論哪種，都要請(qǐng)喇嘛焚香點(diǎn)火，育經(jīng)念咒。人們都要從左向右圍著敖包轉(zhuǎn)3圈，有的要向堆上扔幾塊小石頭等，祈神降福，保佑人畜興旺。禮儀結(jié)束，人們便進(jìn)入了無(wú)拘無(wú)束、自由歡迎的階段。牧民不僅要舉行傳統(tǒng)的賽馬、摔跤、射箭等傳統(tǒng)的活動(dòng)項(xiàng)目，還要引吭高歌，翩翩起舞，開(kāi)懷暢飲。此刻，有些青年男女便悄悄避開(kāi)人群去談情說(shuō)愛(ài)了，這就是所說(shuō)的“敖包相會(huì)”吧。不過(guò)，現(xiàn)在的“祭敖包”往往是為了旅游的需要而興行的，禮儀也就更為簡(jiǎn)單了。
(總結(jié)性說(shuō)明)
各位尊貴的客人，我們?cè)诓菰嫌羞^(guò)這樣一段體驗(yàn)，可能使各位對(duì)草原上生活的蒙古民族有一個(gè)大概的了解吧，對(duì)美麗的呼倫貝爾草原可能也有了一些感情。同樣，草原和草原上的人也很歡迎大家，她將以極大的熱情歡迎各位再次光臨。
女士們、先生們，讓你我能的機(jī)會(huì)再次相會(huì)在草原，在呼倫貝爾。
內(nèi)蒙古呼倫貝爾草原導(dǎo)游詞 篇7
內(nèi)蒙古的景區(qū)有呼和浩特、呼倫貝爾、錫林郭勒、包頭等。而我們今天一起游玩的是呼倫貝爾大草原。
會(huì)上這道菜的'，只有來(lái)了貴客他們才能上這道菜。
內(nèi)蒙古的人民特別的熱情好客，只要來(lái)了客人，他們都會(huì)到幾十里外去迎接，大家快看，熱情的蒙古人來(lái)迎接我們了，他們一定會(huì)拿出豐盛的食物來(lái)款待我們，等會(huì)兒大家進(jìn)了蒙古包一定不要客氣，盡情地吃喝。
等大家下次來(lái)草原，希望還能與大家合作，下一次再見(jiàn)吧。
內(nèi)蒙古呼倫貝爾草原導(dǎo)游詞 篇8
今年暑假，我去了一次呼倫貝爾大草原，那里的景色可真美呀!
我一下車，就喜歡上了那里，眼前除了茫茫的草地，就只有漫山遍野的牛羊和蒙古包了。就這樣，我們踏上了美麗而奇妙的旅程。
我休息了一會(huì)兒，就去追趕那滿山的牛羊。奔跑中，我發(fā)現(xiàn)那兒的草都是又綠又長(zhǎng)，因?yàn)閯傁逻^(guò)雨，上面撒滿了亮晶晶的“珍珠”。草綠得真可愛(ài)!這里的風(fēng)光真可謂“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”呀!
在草原的另一邊，還有一只“四角羊”頭上頂這四個(gè)又粗又大的角。它被拴在木頭上，既沒(méi)有一個(gè)忠心耿耿的朋友，也滅有一點(diǎn)自由的空間，我真替它擔(dān)心呀!但它好像一點(diǎn)也不在意，只是專心的吃草，看!那圓圓的小肚子可真令人喜愛(ài)!
接著，我又去了呼論湖和哈拉哈河，那里的景觀簡(jiǎn)直是山清水秀，草路花紅。水面上還停泊著幾只小鴨，它們?cè)谒餁g快地玩耍、唱歌。這不僅讓我想起我的故鄉(xiāng)--杭州，西湖的水也很清，像一個(gè)透明的玻璃鋼，透過(guò)它，可以看到很多美麗的小魚，那里的野鴨也很多，也是那樣的美麗……
當(dāng)然，北方草原的美麗和江南水鄉(xiāng)的美麗還是有許多不同的。特別是那里的牛和羊，真是可愛(ài)，這是南方看不到的。
草原——我的偶像之一，下次有空，我一定還要去那里住蒙古包，騎馬，趕牛羊……真好玩!
內(nèi)蒙古呼倫貝爾草原導(dǎo)游詞 篇9
女士們，先生們：
你們好！
歡迎來(lái)呼倫貝爾觀光！首先我來(lái)告訴你為什么我們美麗的草原叫呼倫貝爾草原。這里有一個(gè)美麗的傳說(shuō)(呼倫貝爾)。很長(zhǎng)一段時(shí)間，草原上有一對(duì)情侶。女孩叫呼倫，男孩叫貝爾。有一天，怪物曼格斯搶走了呼倫貝爾女孩，把草原上的水抽干，草變黃了，牲畜倒下了。為了拯救草原和呼倫貝爾日夜長(zhǎng)途跋涉尋找惡魔。累了，他暈倒在地上。在幻覺(jué)中，他看到呼倫貝爾被巫術(shù)改造成了一朵阿里冷花，在風(fēng)沙中煎熬。貝爾醒來(lái)后，用水給它澆了水，呼倫恢復(fù)了知覺(jué)。惡魔沒(méi)有放棄，奪回了呼倫。為了拯救草原，呼倫設(shè)計(jì)將惡魔頭上的魔珠吞下，變成湖水。與此同時(shí)，貝爾也殺死了所有的小惡魔。貝爾在湖邊找不到呼倫，他悲痛欲絕，跳進(jìn)了湖里。突然山體崩塌，草原上形成了呼倫湖和貝爾湖兩個(gè)湖泊，烏爾遜河將兩個(gè)湖泊緊緊相連。為了永遠(yuǎn)記住他或她，草原上的人們把這個(gè)版本命名為呼倫貝爾。
呼倫貝爾面積250.557平方公里，人口266萬(wàn)。是以蒙古族為主的民族，包括達(dá)斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族、漢族、滿族等36個(gè)民族，以及俄羅斯。呼倫貝爾草原被稱為“綠色凈土”，因?yàn)樗鼪](méi)有被污染。
現(xiàn)在，我們來(lái)到了呼倫貝爾草原。你我遠(yuǎn)離城市，遠(yuǎn)離鬧市區(qū)，走進(jìn)草原。你看，草原就像一塊綠色的地毯，綠色而柔軟。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，草原上開(kāi)著無(wú)數(shù)的野花，蒙古包里升起煙霧。風(fēng)吹草動(dòng)，草撲騰，馬牛羊飄來(lái)飄去，“風(fēng)吹草動(dòng)，年中羊更低”的美景隨處可見(jiàn)。
內(nèi)蒙古呼倫貝爾草原導(dǎo)游詞 篇10
我們的旅游車已經(jīng)行駛在了令人心馳神往的呼倫貝爾大草原上，也就是說(shuō)，我們現(xiàn)在所看到的每一寸土地都是屬于美麗、富饒、遼闊的呼倫貝爾大草原，大家現(xiàn)在可以透過(guò)我們的車窗向外看一下，呼倫貝爾大草原以其遼闊、平坦而著稱，那些坡度不大的丘陵，就像畫筆一樣在地平線上畫著各式各樣柔和的曲線。
著名的蒙古族詞作家克明先生曾經(jīng)寫過(guò)一篇推介詞，叫做《我的呼倫貝爾》，也許大家沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)克明先生，那么大家一定有聽(tīng)說(shuō)過(guò)一首歌曲，那就是《呼倫貝爾大草原》，而這首歌曲就是由克明先生作詞，《我的呼倫貝爾》中有一段話是這樣說(shuō)的：
他說(shuō)："呼倫貝爾是中國(guó)最綠的城市，我不知道哪一座城市能夠擁有8萬(wàn)平方公里的天然草場(chǎng)，站在高處，你的目力所及之處都是一望無(wú)際的青草，綠到天邊，綠到極致，成了藍(lán)。"
呼倫貝爾大草原，總面積約為8.37萬(wàn)平方公里，如果再加上大興安嶺和呼倫貝爾草原之間的森林草原過(guò)度地帶，一共有大約10萬(wàn)多平方公里。
在20xx年的時(shí)候，呼倫貝爾大草原被《中國(guó)國(guó)家地理》雜志評(píng)為"中國(guó)最美的草原"，這其中有一段描寫咱們呼倫貝爾大草原的頒獎(jiǎng)詞寫的非常貼切，是這樣說(shuō)的： 他說(shuō)："呼倫貝爾是造化神奇編織的一方凈土，是幻想中的天上人間，是現(xiàn)代人不經(jīng)意撒手失去而又千方百計(jì)覓回的理想家園，她年復(fù)一年的用繁盛的存在和坦誠(chéng)的奉獻(xiàn)去印證生命的宏大與不息。"
大家來(lái)到呼倫貝爾，那就一定是來(lái)看呼倫貝爾大草原，草原那就一定要有草，而呼倫貝爾大草原上的草和其他草原上的草還有很大的區(qū)別，呼倫貝爾大草原上的草叫做禾本科羊草，草不是很高而且還可能讓您覺(jué)得很單一，但是大家需要知道，咱們呼倫貝爾大草原上的草的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值是非常的高，它有許多的特點(diǎn)，比如說(shuō)：草的蛋白質(zhì)含量高、適口性好，這可不是我在這胡說(shuō)。我給大家解釋一下，大家一定有聽(tīng)說(shuō)呼倫貝爾的牛羊肉好吧?那么大家有沒(méi)有想過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題，呼倫貝爾的牛羊肉為什么好呢?道理很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)樵蹅兒魝愗悹柎蟛菰牟莺脝h，大家再回想一下，咱們剛出海拉爾的時(shí)候，我也給大家介紹了海拉爾地區(qū)的氣候特點(diǎn)，這個(gè)牛羊吃5個(gè)月的草就可以熬過(guò)7個(gè)月的冬天，這也是因?yàn)樵蹅兊牟莺茫魝愗悹柎蟛菰系牟莩说鞍踪|(zhì)含量高、適口性好之外，還有許多的特點(diǎn)，比如說(shuō)：易于保存、地勢(shì)平坦、分布集中連片等等，這些全部都有利于現(xiàn)代機(jī)械化的操作，呼倫貝爾大草原上的草每年大部分都用于出口，像世界上許多著名的國(guó)家：日本、加拿大等，每年都會(huì)從這里出口許多的草，除此之外呢，許多國(guó)內(nèi)外著名的乳品企業(yè)，像我們所熟悉的：雀巢、蒙牛、伊利、光明乳業(yè)等，都把呼倫貝爾草原作為他們的奶源基地，說(shuō)不準(zhǔn)您每天早晨喝的牛奶就產(chǎn)自呼倫貝爾草原呢。
呼倫貝爾草原上的草不僅質(zhì)量好，而且草的種類有許多，草原上共有不同種類的草共有1148種，其中有中草藥500多種以上，再加上數(shù)以千計(jì)的礦泉。
大家都知道，伊利乳品企業(yè)有三大黃金奶源基地，這其中之一呢就是咱們呼倫貝大草原，伊利有一句廣告語(yǔ)就是描述咱們呼倫貝爾草原上草的質(zhì)量，那就是："牧草的營(yíng)養(yǎng)堪比雞蛋"，這就足以見(jiàn)得我們的草有多么的好。
我們眼中的草原之美，會(huì)理所當(dāng)然的認(rèn)為就應(yīng)該是《敕勒歌》中描繪的那樣美麗，可來(lái)到了呼倫貝爾大草原，大家可能還會(huì)覺(jué)得草矮、花少、沒(méi)有樹(shù)、景觀單調(diào)、會(huì)讓您略顯失望。而對(duì)于世世代代有生活在這里的牧民來(lái)說(shuō)，他們的看法與我們截然相反，因?yàn)樗麄円坎菰�，要靠草原吃飯，草原上的草好、營(yíng)養(yǎng)豐富，就可以使牛羊肥壯、人畜興旺，他們眼中的.草原之美就是這個(gè)樣子，不是有那么一句話么?"這個(gè)世界上本不缺少美麗，只是有的時(shí)候我們?nèi)鄙僖浑p發(fā)現(xiàn)美的眼睛。"
大家來(lái)到呼倫貝爾，可能對(duì)于現(xiàn)在的我們來(lái)說(shuō)，更多的是來(lái)看呼倫貝爾大草原，很少有人會(huì)知道還有著濃郁厚重的歷史，那么我接下來(lái)需要向大家介紹的就是呼倫貝爾那厚重的歷史，呼倫貝爾可以說(shuō)是豐富的人文歷史博物館，這里多民族繁衍聚集，是游牧文明的發(fā)祥地之一，狩獵文化的根祖地之一，是農(nóng)耕文明與游牧文明的交匯地，是我們現(xiàn)代人不經(jīng)意撒手失去而又千方百計(jì)覓回的理想家園，是造化神奇編織的一方凈土，是感受人類歷史的時(shí)空隧道......總之，呼倫貝爾大草原是領(lǐng)略自然和文明的最佳去處。
呼倫貝爾大草原的美，不僅在于上天的給予，更在于一代又一代人的滋養(yǎng)，歷史仿佛是支最好的筆，負(fù)責(zé)任地刻畫了這一切。它從大自然進(jìn)入，然后行走在歷史當(dāng)中，就如同這一片土地，仿佛簡(jiǎn)單卻又深藏不露。
呼倫貝爾厚重的歷史文化，對(duì)于許多歷史學(xué)家來(lái)說(shuō)是一個(gè)極富誘惑力的地方，在1961年的時(shí)候，我國(guó)著名的歷史學(xué)家翦伯贊老先生同其他幾位歷史學(xué)家一同來(lái)到了咱們內(nèi)蒙古，來(lái)到了呼倫貝爾，此次呼倫貝爾之行對(duì)于這些歷史學(xué)家來(lái)說(shuō)意義非凡，這原因有兩個(gè)方面，一方面是這些歷史學(xué)家被呼倫貝爾大草原這博大壯觀的自然景象所折服，另一方面就是此行揭穿了一個(gè)歷史秘密，什么歷史秘密呢?這個(gè)歷史秘密就是為什么出現(xiàn)在咱們中國(guó)歷史上的大多數(shù)的游牧民族都是由東向西而走上歷史舞臺(tái)的?那是因?yàn)樵趦?nèi)蒙古東部有一個(gè)呼倫貝爾大草原。
呼倫貝爾不僅在現(xiàn)在是內(nèi)蒙的一個(gè)最好的牧區(qū)，自古以來(lái)就是一個(gè)最好的草原，這個(gè)草原一直是古代游牧民族的歷史搖籃，自西漢至明清時(shí)期這20xx多年的時(shí)間里呼倫貝爾以其豐饒的自然資源孕育了匈奴、東胡、鮮卑、室韋、契丹、女真、蒙古等十幾個(gè)少數(shù)民族，他們都是在這個(gè)搖籃里長(zhǎng)大的，又都在這里度過(guò)了他們歷史上的青春時(shí)代，那么呼倫貝爾草原對(duì)他們來(lái)說(shuō)意味著什么呢?就是他們來(lái)到呼倫貝爾草原上，在這里休養(yǎng)生息、厲兵秣馬，所以呼倫貝爾對(duì)他們來(lái)說(shuō)就是武庫(kù)、糧倉(cāng)、練兵場(chǎng)，他們利用這里的優(yōu)越的自然條件，繁殖自己的民族，武裝自己的軍隊(duì)，然后以此為出發(fā)點(diǎn)由東而西，征服內(nèi)蒙中部和西部諸部落或最廣大的世界，展開(kāi)他們的歷史性的活動(dòng)。鮮卑人如此，契丹人、女真人、蒙古人也是如此。
回首草原往事、游牧民族的歷史，翦伯贊老先生做出了一個(gè)非常貼切的評(píng)價(jià)："這些游牧民族一個(gè)跟著一個(gè)進(jìn)入這個(gè)地區(qū)，走上歷史舞臺(tái)，有一個(gè)跟著一個(gè)從這個(gè)地區(qū)消失，退出歷史舞臺(tái)......他們像鷹一樣從歷史的天空掠過(guò)，絕大多數(shù)飛的無(wú)影無(wú)蹤，留下來(lái)的只是一些歷史遺跡和遺物，灑落于荒煙蔓草之間述說(shuō)著他們過(guò)去的繁榮。有些連歷史的遺跡也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，僅僅在文獻(xiàn)上保留一些簡(jiǎn)單的記錄。但是這些游牧民族在過(guò)去都曾經(jīng)在內(nèi)蒙古地區(qū)或者更廣大的世界演出過(guò)有聲有色的歷史劇，有些游牧民族，如13世紀(jì)的蒙古人，就曾從這里發(fā)出過(guò)震動(dòng)世界的號(hào)令。"
也正是由于這些，著名的歷史學(xué)家翦伯贊老先生把呼倫貝爾稱之為--中國(guó)北方游牧民族的歷史搖籃。
呼倫貝爾不僅大草原上的草好、歷史悠久，而且名人眾多，如果說(shuō)名人，那呼倫貝爾的名人多的真是數(shù)不清，可要說(shuō)最有名的還得說(shuō)一代天驕--成吉思汗。
內(nèi)蒙古呼倫貝爾草原導(dǎo)游詞 篇11
我們的旅游大巴已經(jīng)行駛在迷人的呼倫貝爾草原上，也就是說(shuō)，我們現(xiàn)在看到的每一寸土地都屬于美麗富饒遼闊的呼倫貝爾草原�，F(xiàn)在你可以我們的窗戶往外看了。呼倫貝爾草原以其廣闊而平坦而聞名，那些坡度不大的小山像畫筆一樣在地平線上畫著各種柔和的曲線。
蒙古族著名詞人柯明先生曾寫過(guò)一介紹性的演講，名為《我的呼倫貝爾》�？赡艽蠹叶紱](méi)聽(tīng)過(guò)克明先生，那大家一定聽(tīng)過(guò)一首歌，就是克明先生寫的《呼倫貝爾草原》。《我的呼倫貝爾》中的一段話說(shuō):“呼倫貝爾是最綠色的城市，不知道哪個(gè)城市能有8萬(wàn)平方公里。
呼倫貝爾草原總面積約8.37萬(wàn)平方公里，加上大興安嶺和呼倫貝爾草原之間的森林草原過(guò)渡帶，總面積超過(guò)10萬(wàn)平方公里。
年，呼倫貝爾草原被國(guó)家地理雜志評(píng)為“最美的草原”。描述我們呼倫貝爾草原的獲獎(jiǎng)感言之一寫得非常恰當(dāng)。它是這樣說(shuō)的:“呼倫貝爾是大自然神奇編織的凈土，是想象中的天地，是現(xiàn)代人不經(jīng)意間失去并想盡一切辦法尋找回來(lái)的理想家園。她年復(fù)一年地以繁榮的生活和誠(chéng)實(shí)的奉獻(xiàn)去了。
來(lái)呼倫貝爾，一定要來(lái)看看呼倫貝爾草原。草原上一定有草。呼倫貝爾草原的草和其他草原的草有很大的不同。呼倫貝爾草原的草叫禾本科羊草。草不是很高，可能會(huì)讓你覺(jué)得很單一，但你要知道呼倫貝爾草原的草營(yíng)養(yǎng)價(jià)值很高。它具有蛋白質(zhì)含量高、適口性好等特點(diǎn)。這不是我在的地方。我給你解釋一下。你一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)呼倫貝爾的牛羊肉吧？那么你有沒(méi)有想過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題，呼倫貝爾的牛羊肉為什么好？原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)槲覀兒魝愗悹柌菰牟莺�。我們回憶一下，剛出海拉爾的時(shí)候，我也介紹過(guò)海拉爾地區(qū)的氣候特點(diǎn)。這種牛羊吃了五個(gè)月的草，能熬過(guò)七個(gè)月的冬天。這也是因?yàn)槲覀兊牟莺�。呼倫貝爾草原的牧草除了蛋白質(zhì)含量高、適口性好外，還具有許多特點(diǎn)。例如:易于保存、地勢(shì)平坦、集中連片分布等。，所有這些都有利于現(xiàn)代機(jī)械化的運(yùn)行。呼倫貝爾草原上的大部分草每年都出口，像世界上許多著名的國(guó)家:日本、加拿大等。每年從這里出口大量的草。此外，國(guó)內(nèi)外許多著名的乳制品公司，如雀巢、蒙牛、伊利、光明乳業(yè)等。，都把呼倫貝爾草原當(dāng)成了他們。呼倫貝爾草原的草不僅質(zhì)量好，而且種類繁多。草原上有1148種不同種類的草，包括500多種中草藥，加上數(shù)千個(gè)礦泉。
眾所周知，伊利乳業(yè)企業(yè)有三個(gè)黃金奶源基地，其中之一就是我們呼倫貝爾草原。伊利有一句描述呼倫貝爾草原草質(zhì)的廣告語(yǔ)，就是“牧場(chǎng)的營(yíng)養(yǎng)堪比雞蛋”，足以看出我們的草有多好。
很多人對(duì)草原的印象僅限于小時(shí)候會(huì)背誦的一首民歌，即魏晉南北朝的《智利歌》，“智利川，陰山下，天如籠蓋四野”；天空灰蒙蒙的，荒無(wú)人煙，風(fēng)吹草動(dòng)，可以看到牛羊。你會(huì)知道，這首民歌并沒(méi)有描繪呼倫貝爾草原，而是描繪了內(nèi)蒙古自治區(qū)首府呼和浩特附近的大青山腳下的景觀，還有包頭。之前也給你介紹過(guò)。年，呼倫貝爾草原被國(guó)家地理雜志評(píng)為最美麗的草原，但我們眼中的草原之美與牧民眼中的草原之美是不同的。
我們眼中的草原之美，會(huì)理所當(dāng)然的像《智利之歌》中描繪的那樣美好，但來(lái)到呼倫貝爾草原，你可能會(huì)覺(jué)得草短、花少、樹(shù)少、景觀單調(diào)，會(huì)讓你略感失望。對(duì)于在這里生活了幾代的牧民來(lái)說(shuō)，他們的觀點(diǎn)和我們完全相反，因?yàn)樗麄円诓菰仙詈统燥�。草原上的草好又有營(yíng)養(yǎng)，能使牛羊肥美，人畜興旺。他們眼中的草原之美是這樣的。不是有句話嗎？“這個(gè)世界上不缺美，只是有時(shí)候我們?nèi)鄙僖浑p發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！�
當(dāng)你來(lái)到呼倫貝爾的時(shí)候，我們現(xiàn)在參觀呼倫貝爾草原可能會(huì)更多，很少有人會(huì)知道那里有著豐富而厚重的歷史。那么接下來(lái)我需要介紹的是呼倫貝爾沉重的歷史。呼倫貝爾可以說(shuō)是一座豐富的人類歷史博物館，是眾多民族繁衍聚集的地方，是游牧文明的發(fā)祥地之一，是狩獵文化的根源之一，是農(nóng)耕文明與游牧文明的交匯點(diǎn)。這是一個(gè)理想的家，我們現(xiàn)代人不小心丟失了，想盡一切辦法尋找回來(lái)。是大自然神奇編織的凈土，是感受人類歷史的時(shí)間隧道�？傊�，呼倫貝爾草原是享受自然和文明的最佳場(chǎng)所。呼倫貝爾草原的美麗不僅在于上天的恩賜，更在于一代又一代人的滋養(yǎng)。歷史似乎是最好的筆，負(fù)責(zé)任地描繪這一切。它從自然中進(jìn)入，然后在歷史中行走，就像這片土地，仿佛簡(jiǎn)單卻又隱蔽。
呼倫貝爾豐富的歷史和文化對(duì)許多歷史學(xué)家來(lái)說(shuō)是一個(gè)誘人的地方。1961年，著名歷史學(xué)家簡(jiǎn)伯贊先生和其他幾位歷史學(xué)家一起來(lái)到內(nèi)蒙古和呼倫貝爾。這次呼倫貝爾之行對(duì)這些歷史學(xué)家來(lái)說(shuō)意義重大。這有兩個(gè)原因。一方面，呼倫貝爾草原壯麗的自然風(fēng)光給這些歷史學(xué)家留下了深刻的印象，另一方面，這次旅行也揭示了一段歷史。這個(gè)歷史秘密就是為什么我們歷史上大多數(shù)游牧民族從東到西都走上了歷史舞臺(tái)。那是因?yàn)閮?nèi)蒙古東部有個(gè)呼倫貝爾草原。
呼倫貝爾不僅是內(nèi)蒙古最好的牧區(qū)，也是自古以來(lái)最好的草原。這片草原一直是古代游牧民族的歷史搖籃。從西漢到明清的年間，呼倫貝爾以其豐富的自然資源孕育了匈奴、東胡、鮮卑、十衛(wèi)、契丹、女真、蒙古等十幾個(gè)少數(shù)民族。他們都在這個(gè)搖籃中長(zhǎng)大，在這里度過(guò)了他們的歷史青春。就是他們來(lái)到呼倫貝爾草原休養(yǎng)生息，好好利用。所以呼倫貝爾對(duì)他們來(lái)說(shuō)是兵工廠，糧倉(cāng)，訓(xùn)練場(chǎng)。他們利用這里優(yōu)越的自然條件孕育自己的民族，武裝自己的軍隊(duì)，然后以此為出發(fā)點(diǎn)，從東到西征服內(nèi)蒙古中西部的部落或者廣袤的世界，開(kāi)展自己的歷史活動(dòng)。鮮卑人是這樣，契丹人、女真人和蒙古人也是這樣。
回顧草原的過(guò)去和游牧民族的歷史，簡(jiǎn)伯贊先生做了一個(gè)非常貼切的:“這些游牧民族一個(gè)個(gè)進(jìn)入這個(gè)地區(qū)，走上歷史舞臺(tái)，一個(gè)個(gè)從這個(gè)地區(qū)消失，退出歷史舞臺(tái)。它們像鷹一樣穿過(guò)歷史的天空，大部分飛得無(wú)影無(wú)蹤，只留下一些歷史遺跡和遺物，散落在野生煙草和雜草中訴說(shuō)著它們過(guò)去的繁華。有的甚至沒(méi)有發(fā)現(xiàn)歷史遺跡，只在文獻(xiàn)中保留了一些簡(jiǎn)單的記載。但在過(guò)去，這些游牧民族在內(nèi)蒙古或更廣闊的世界上演過(guò)豐富多彩的歷史劇，有些游牧民族，如13世紀(jì)的蒙古人，曾下令從這里震動(dòng)世界。”
正是因?yàn)檫@些原因，著名歷史學(xué)家簡(jiǎn)伯贊稱呼倫貝爾為北方游牧民族的歷史搖籃。
呼倫貝爾不僅草好，在草原上歷史悠久，而且名人眾多。如果說(shuō)有名人的話，呼倫貝爾的名人數(shù)不勝數(shù)，但最有名的還是一代天驕成吉思汗。
蒙古族的發(fā)源地是呼倫貝爾，蒙古族的祖先被稱為“吳萌十味”。據(jù)史書記載，隋朝史書記載“十味”，分為五個(gè)部落。到了唐朝，這五個(gè)部落已經(jīng)成為20個(gè)部落，其中一個(gè)叫做吳萌十味，他們是蒙古族的祖先。當(dāng)時(shí)，他們住在今天呼倫貝爾草原上埃爾貢河上游附近的大興安嶺。
據(jù)《蒙古秘史》記載，公元7世紀(jì)，蒙古人的祖先帶領(lǐng)部落離開(kāi)埃爾貢河向西遷徙，穿越騰吉斯海，即今天呼倫貝爾的呼倫湖，到達(dá)埃努恩河上游的布爾汗山，即今天蒙古的肯特山。
現(xiàn)在史學(xué)界很多人認(rèn)為成吉思汗的“成”這個(gè)名字是以騰吉斯海的“騰”來(lái)命名的，翻譯過(guò)來(lái)就是汗如大海。后來(lái)成吉思汗在呼倫貝爾打了很多大勝仗，比如著名的三大勝仗，比如今天新巴爾虎左旗貝爾湖上的激戰(zhàn)；今天新巴爾虎右旗輝騰草原之戰(zhàn)，廣而廣之；在今天的陳巴爾虎旗天尼河戰(zhàn)爭(zhēng)中。
此外，成吉思汗還把呼倫貝爾草原作為自己的兵工廠、糧倉(cāng)和訓(xùn)練場(chǎng)。每當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，他都會(huì)回到呼倫貝爾草原充電，休養(yǎng)生息，好好利用自己的力量。更值得一提的是，成吉思汗生命中幾個(gè)非常重要的.女人都是呼倫貝爾人。他的母親柯?tīng)杺悾钠拮玉R可波羅，他的后妃們都是呼倫貝爾人，他們?yōu)槌杉己沟囊簧龀隽司薮蟮呢暙I(xiàn)。所以成吉思汗是呼倫貝爾最有名的名人。
除了成吉思汗，像央視著名主持人白，他的家鄉(xiāng)是呼倫貝爾。白說(shuō):北方，寒冷，森林，雪和高高的天空，這樣一種共同的感覺(jué)讓他覺(jué)得心里相似，他喜歡所有廣闊的地方。白說(shuō):“我不可能喜歡南非、新加坡、泰國(guó)和日本。說(shuō)白了，我一直不喜歡蘇州園林�！卑撞幌矚g一切瑣碎的事情。他寧愿喜歡粗糙的氣氛，也不愿喜歡制作的瑣碎……不知道大家有沒(méi)有看過(guò)這樣一本叫《狼圖騰》的書�！独菆D騰》中作者說(shuō)蒙古人有一定的狼性，白說(shuō):“蒙古人是我所知道的最溫和的民族。在所有的民族中，我不知道哪一個(gè)比蒙古人更溫和，更悲傷，更憂郁。感情和自然有關(guān)，因?yàn)橹挥杏文撩褡宀拍芨惺艿饺嗽谂c自然的斗爭(zhēng)中是多么渺小。無(wú)論是蒙古長(zhǎng)調(diào)還是馬頭琴，都蘊(yùn)含著人在自然面前的天然悲涼，恰恰反映了這個(gè)民族的內(nèi)心�！痹谒磥�(lái)，一部好的文學(xué)作品不是對(duì)客觀事實(shí)的描述，而是對(duì)客觀事實(shí)的提煉，甚至是抓住重點(diǎn)而忽略其余�！独菆D騰》的作者只看到了蒙古人與狼接近的一些屬性，而在現(xiàn)實(shí)生活中，蒙古人身上更多的是羊一樣的東西。
總有人會(huì)問(wèn)白嚴(yán)嵩:“你的家鄉(xiāng)和草原對(duì)你來(lái)說(shuō)意味著什么？”白總是這樣回答:“影響和推動(dòng)我的不僅僅是人，還有我家鄉(xiāng)永恒的草原。其實(shí)不只是我，每個(gè)人心里都有一片草原；在這個(gè)人們家鄉(xiāng)和故居越來(lái)越少的時(shí)代，呼倫貝爾草原幾乎成了一個(gè)時(shí)代的故鄉(xiāng)。至于我，老家是我小時(shí)候每天都想離開(kāi)的地方，現(xiàn)在每天都想回去�！�
大多數(shù)人都會(huì)有這樣的感覺(jué)。什么樣的感覺(jué)？就是離家越遠(yuǎn)家鄉(xiāng)越好，白也是。白在北京20多年了，一有時(shí)間就會(huì)回呼倫貝爾。因?yàn)樗诒本┕ぷ髁撕芫�，在鋼筋混凝土的森林里激烈�?zhàn)斗之前，他會(huì)感到筋疲力盡。疲倦和焦慮或多或少地寫在人們的臉上。白嚴(yán)嵩說(shuō)，當(dāng)他還是個(gè)孩子的時(shí)候，在他的家鄉(xiāng)，他總是認(rèn)為有更高的建筑和更多的汽車會(huì)很好。他總是尋找家鄉(xiāng)不盡人意的地方，而不是發(fā)現(xiàn)美好的事物。當(dāng)我以流浪者的身份再次來(lái)到這片土地時(shí)，我意識(shí)到，正是因?yàn)榻ㄖ粔蚋�，汽車不夠多，環(huán)境才足夠美麗，每個(gè)人的生活才沒(méi)有那么大的壓力。一切歸于沉寂，我遲早會(huì)回到草原。
除了我們熟悉的白，還有著名的歷史學(xué)家簡(jiǎn)伯贊、布倫巴雅爾家族、著名的老舍、當(dāng)代杰出的女作家席慕容等。，年春晚憑借一首《吉祥三寶》贏得全國(guó)。都有著難以割舍的對(duì)我們呼倫貝爾的感情。
在這里，我想給你一個(gè)信息，就是朋友，不要以為呼倫貝爾是天堂，其實(shí)她是魔鏡。想想之前千萬(wàn)不要踏上這片土地，因?yàn)橐坏┻M(jìn)入這座城市，你的生命中就永遠(yuǎn)無(wú)法抹去這片綠色，就像蒙古長(zhǎng)調(diào)，永遠(yuǎn)刻在你的靈魂里。
內(nèi)蒙古呼倫貝爾草原導(dǎo)游詞 篇12
“我的心愛(ài)在天邊，天邊有一片遼闊的大草原，茫茫草原天地間，潔白的蒙古包散落在河邊……”每當(dāng)降央卓瑪?shù)摹逗魝愗悹柎蟛菰返母杪曧懫�，我總不由得想起了那美麗的呼倫貝爾，想起那呼倫貝爾的濕地公園。
那里的濕地?zé)o邊無(wú)際，鮮花美不勝收，綠樹(shù)繁茂成蔭。走上樓梯，可以見(jiàn)到綠得可愛(ài)的小草和色彩鮮艷的花兒。蝴蝶在花叢中翩翩起舞，好像在歡迎我們的到來(lái)。這里聚居著許許多多的鳥(niǎo)兒，顏色各異。聽(tīng)著悅耳的鳥(niǎo)鳴聲，我感覺(jué)自己仿佛來(lái)到了鳥(niǎo)的天堂。
走上臺(tái)階，來(lái)到濕地公園的最高處，額爾古納市的全貌盡收眼底。放眼望去，白色的房子，墨綠色的灌木林，銀色的河流，綠色的草地，以及金黃色的油菜花，與碧藍(lán)的天空、雪白的云朵連成一片，構(gòu)成了一幅絕美的畫卷。
往下看去，馬蹄形的額爾古納河將草原分成了幾塊。起初我只看出那彎曲的河流是一個(gè)大大的馬蹄形。后來(lái)，我再仔細(xì)觀察，嘿，河道的每一個(gè)小拐彎也都是馬蹄形的。這實(shí)在是太奇妙了。
這里的天氣更是神奇。在那藍(lán)藍(lán)的天空上，潔白的云朵里突然冒出了一朵黑色的蘑菇，緊接著，又一朵黑色的小蘑菇也冒出頭來(lái)，導(dǎo)游說(shuō)：“那是在下雨呢，黑色的蘑菇面是烏云，而蘑菇腳就是雨了�！敝苓厺嵃椎脑贫�，有的像小兔，有的像小狗，還有的像小馬……它們推著“黑蘑菇”在不停地移動(dòng)。一會(huì)兒，“黑蘑菇”來(lái)到了我們的身邊，細(xì)雨也由天上灑落，像是在和我們嬉戲。十多分鐘后，“黑蘑菇”又調(diào)皮地躲起來(lái)，不見(jiàn)蹤影。
躺在廣闊無(wú)垠的草地上，聆聽(tīng)著不遠(yuǎn)處傳來(lái)的馬頭琴的聲音，呼吸著清新無(wú)比的空氣，望著瓦藍(lán)瓦藍(lán)的`天空，遐想著自己穿越千年，像成吉思汗那樣騎馬射箭、彎弓射雕的情景，我心頭無(wú)比愜意。
美麗的呼倫貝爾讓我陶醉。
內(nèi)蒙古呼倫貝爾草原導(dǎo)游詞 篇13
女士們、先生們，你們好!
歡迎到呼倫貝爾觀光游覽!首先，我給大家介紹一下我們這個(gè)美麗的草原為什么叫呼倫貝爾草原。這里(呼倫貝爾)有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。在很久的時(shí)候，草原上有一對(duì)情侶，姑娘叫呼倫，小伙叫貝爾，一天妖魔莽古斯搶走了呼倫姑娘，吸干了草原上的水，使牧草枯黃，牲畜倒斃。為了救草原，救呼倫，貝爾日以繼夜，長(zhǎng)途跋涉尋找妖魔。由于勞累，使他昏倒在地�；糜X(jué)中，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵阿日楞花在風(fēng)沙中受煎熬。貝爾醒后，用水澆灌，呼倫恢復(fù)了人身，妖魔不罷休，重新?lián)尰亓撕魝�。為了救草原，呼倫設(shè)計(jì)智取了妖魔頭上的神珠吞下，變成了湖水，同時(shí)，貝爾也殺死了眾小妖。貝爾在湖邊找不到呼倫，悲痛欲絕，縱身躍入湖中。頓時(shí)，山崩地裂，草原上形成了兩個(gè)湖泊，呼倫湖和貝爾湖，烏爾遜河把兩湖緊緊地聯(lián)在一起。草原上的人們?yōu)榱擞肋h(yuǎn)懷念他(她)們，就把這版草原取名為呼倫貝爾。
呼倫貝爾面積為250.557平方公里，現(xiàn)有266萬(wàn)人口，是以蒙古族為主體的民族，其中有達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春、漢滿、俄羅斯等36個(gè)民族組成。呼倫貝爾草原由于未受到污染，被人稱之為“綠色凈土”。
(進(jìn)入草原時(shí))
現(xiàn)在，我們已來(lái)到了呼倫貝爾大草原。你我遠(yuǎn)離了城市，遠(yuǎn)離了鬧市，走進(jìn)了草原，你看，草原猶如碧綠的地毯，綠茵茵、軟綿綿。往遠(yuǎn)看，草原上盛開(kāi)著無(wú)數(shù)種野花，星星點(diǎn)點(diǎn)的蒙古包上升起縷縷炊煙。微風(fēng)吹來(lái)，牧草飄動(dòng)，馬群、牛群、羊群飄來(lái)飄去，處處可見(jiàn)“風(fēng)吹草低見(jiàn)年羊”的優(yōu)美景象。
(來(lái)到蒙古包)
這就是剛才我們?cè)谲嚿纤吹降拿晒虐�。瞧，主人已出�?lái)迎接我們了，當(dāng)然了，這可不是安排好的接待程序。在進(jìn)蒙古包前，素以熱情好客著稱的蒙古牧民在聽(tīng)到有人來(lái)的腳步聲時(shí)，他們總是走出包外熱情迎接你。迎客時(shí)，他們將右手放在胸前，微微躬身施禮，隨著“賽、賽白努”(好!您好!)的問(wèn)候，客人被請(qǐng)入包內(nèi)，男坐左，女坐右，主人坐中間，只要你一落座主人就會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗，過(guò)一會(huì)兒，又會(huì)端上奶茶和各種奶制品請(qǐng)大家品嘗，過(guò)一會(huì)兒，又會(huì)端上“手扒肉”，同時(shí)，還會(huì)向您獻(xiàn)上“哈達(dá)”，敬上美酒。美酒和歌聲在一起，就像藍(lán)天和白支、綠草和鮮花在一起。在民間有無(wú)歌不成酒宴之說(shuō)。草原牧人無(wú)論男女老少，人人都會(huì)唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的馬頭琴?gòu)V袤遼闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈。在這里，你不僅能看到傳統(tǒng)的民族舞蹈，還會(huì)看到節(jié)奏歡快，舞步剛勁在現(xiàn)代民族舞蹈�，F(xiàn)在我們就進(jìn)蒙古包，當(dāng)一回蒙古族牧民的客人。
(走出蒙古包)
在藍(lán)天白去之下，你看到一望無(wú)際的草原上，成群的牛羊，奔騰的駿馬和有著嫻熟騎馬和有著嫻熟騎馬技能的牧民手持馬桿、揮動(dòng)馬鞭，策馬馳騁的英姿。想體驗(yàn)一下嗎?膽大的不妨騎上蒙古馬跑上幾圈，要不騎上駱駝走一走，逛一逛，如果哪位不敢騎馬或駱駝的話，沒(méi)關(guān)系，坐一坐草原的“勒勒車”，也可找到游牧生活的樂(lè)趣。
(介紹蒙古族人的身體狀況)
到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個(gè)不是風(fēng)姿綽約、挺拔健美?小伙子哪一個(gè)不是盤腱突露、充滿誼氣與力度?據(jù)說(shuō)這與蒙古族追逐奔跑和馬上運(yùn)動(dòng)的生活習(xí)慣有關(guān)，同時(shí)對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)養(yǎng)育了解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健骨的作用也不可低估。
(介紹蒙古族飲食習(xí)慣)
先說(shuō)奶茶：主人把磚茶搗成碎末，加水煎熬，待茶水鄭著茶末嘩嘩響起時(shí)，倒進(jìn)鮮牛奶，喝著這樣的奶茶，從風(fēng)雪嚴(yán)寒歸來(lái)的牧人頓時(shí)暖和了身子。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。正餐可以肉食與面食調(diào)劑。
來(lái)到草原，不吃手扒肉，那才叫人遺憾呢!手扒肉是把洗凈的全羊切成幾大塊放在清水里煮，開(kāi)上兩滾，離火起鍋，持蒙古刀，邊割邊吃。蒙古人認(rèn)為肉的外表剛變白，肉里透著微紅的血絲，這才是最大限度的保留了肉的營(yíng)養(yǎng)。
(介紹蒙古族服飾)
草原上，一年四季都能看到穿蒙古袍的蒙古人。蒙古袍是古代牧民社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐的產(chǎn)物。穿袍要配上腰帶和頭飾。袍子領(lǐng)高袖長(zhǎng)，為的是保護(hù)脖子手腕不被蚊蟲叮咬;袍身松弛寬展，既能馬上運(yùn)動(dòng)自如，又可裹住膝蓋腿腕不受風(fēng)寒。而今，草原生活發(fā)生了巨大變化，各位服裝已進(jìn)入草原，但是，袍服畢竟是蒙古族的文化遺產(chǎn)，在蒙古人眼里，蒙古袍已成了民族意識(shí)和民族觀念的象征。
(介紹蒙古包)
來(lái)到草原，親眼見(jiàn)到了蒙古包，可是，你知道蒙古包流傳的歷史和它的構(gòu)造嗎?
根據(jù)《史記。匈奴列傳》記載，早在唐堯、虞舜時(shí)，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，人人都知道的“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是淬至今的蒙古族氈帳——蒙古包。從那時(shí)算來(lái)，蒙古包的歷史少說(shuō)也有4000多年了，蒙古包——一個(gè)偉大民族濃縮的歷史。
說(shuō)說(shuō)蒙古包的構(gòu)造：牧民用石塊壘起圓形房基，把木桿和皮毛繩穿成的“哈納”(墻壁架)立在房基上，上面成斜坡?tīng)睿⒋钌稀盀跄帷?椽子)片。而后在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂?shù)拿晒虐吐涑闪�，呈圓形蒙古包對(duì)大風(fēng)雪阻力小，下雨時(shí)包頂不存水，門小且連著地，雪不易堆積，網(wǎng)狀墻便于搬遷時(shí)折疊，適合游牧生活，這也許就是蒙古包的結(jié)構(gòu)幾千年不加改變的原因吧。