內(nèi)蒙古面試導(dǎo)游詞（通用16篇）
內(nèi)蒙古面試導(dǎo)游詞 篇1
各位游客，女士們、先生們、小朋友們：大家(早上、中午、下午、晚上)好!短短幾天的內(nèi)蒙古之旅就要結(jié)束了。經(jīng)過(guò)這幾天的親密相處，我們彼此間結(jié)下了比較深厚的情誼。然而，中國(guó)有句俗話：“十里搭長(zhǎng)棚，沒(méi)有不散的筵席”，我們還有各自的工作和生活，只得道聲“拜拜”了。唐詩(shī)中有“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”的名句，我們的分手雖然沒(méi)有生死戀人那么嚴(yán)重的程度，但確實(shí)是有點(diǎn)難舍難分的滋味啊。大家在內(nèi)蒙古的數(shù)日里，飽覽了雄渾壯美的草原、大漠、山川風(fēng)光，親睹了成吉思汗陵等著名景區(qū)之誘人風(fēng)貌，體驗(yàn)了濃郁的蒙古族風(fēng)情，領(lǐng)略了內(nèi)蒙古輝煌燦爛的歷史文化，圓了一個(gè)內(nèi)蒙古綠色之旅的陳年美夢(mèng)。我想大家還是乘興而來(lái)，高興而歸的。說(shuō)實(shí)話，這愉快的、順利的、有著人生紀(jì)念意義的內(nèi)蒙古之旅，之所以能取得如此的成功，真還是全賴各位團(tuán)友、尤其是領(lǐng)隊(duì)先生(女士)和全陪×導(dǎo)的大力協(xié)作、相互關(guān)照、真心支持與密切配合。在此，我和司機(jī)×師傅代表旅行社老板及全體員工對(duì)各位表示由衷的謝意!(鞠躬，莊重而面帶微笑)請(qǐng)讓我發(fā)自肺腑地對(duì)大家再說(shuō)一聲“塔勒兒哈拉”(謝謝)!朋友們，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，愿我們心相知，意相通，萬(wàn)水千山總是情，天長(zhǎng)地久，友誼長(zhǎng)存!朋友們，我們的接待與導(dǎo)游服務(wù)工作、乃至景區(qū)建設(shè)工作有什么不盡如人意之處，請(qǐng)大家留下寶貴意見(jiàn)，我們定當(dāng)盡快整改，以盡力塑造內(nèi)蒙古旅游的良好形象，促進(jìn)內(nèi)蒙古旅游業(yè)、乃至中國(guó)旅游業(yè)的快速健康發(fā)展。最后，祝大家身心俱健，旅途愉快，一路順風(fēng)，收益多多，心想事成，萬(wàn)事如意!朋友們，后會(huì)有期�！鞍僖蔡�(再見(jiàn))!
內(nèi)蒙古面試導(dǎo)游詞 篇2
女士先生請(qǐng)靠前，嘉賓朋友聽(tīng)我言：綠色旅游絕妙處，先數(shù)內(nèi)蒙大草原——錫林郭勒真遼闊，呼倫貝爾誠(chéng)壯觀，烏蘭察布出精品，鄂爾多斯結(jié)圣緣。各地景區(qū)不遜色，都是旅游好資源。君請(qǐng)看——青山碧野無(wú)窮綠，湖水長(zhǎng)天一色藍(lán);白羊花牛棗紅馬，畜群遍野野連天。美哉畫(huà)卷富變幻，湛然穹廬罩山川。草原風(fēng)光何壯麗，雄渾奇特不虛傳。呼和諾爾水草好，格根塔拉美空前。錫林浩特靚而麗，克什克騰壯而妍。天然牧場(chǎng)連萬(wàn)里，淳樸民風(fēng)譽(yù)千年。成吉思汗留后裔，馬背民族多美談：萬(wàn)種風(fēng)情呈異彩，蒙胞格調(diào)實(shí)非凡——勤勞剽悍直而爽，熱情好客厚而憨;興來(lái)放歌唱心曲，時(shí)而吆畜揮牧鞭。遙望氈包白點(diǎn)點(diǎn)，蒼茫大野是家園�？拔拷濉绿煨碌匦律�，小康成象在眼前!欣聞嘉賓貴客至，馬隊(duì)歡迎表誠(chéng)虔。哈達(dá)美酒敬親人，奶食全羊擺盛筵。祝酒歌唱好幾遍，濃情入酒情眷眷。繼而起舞舞蹁躚，漫道婆娑更矯健。每逢舉辦那達(dá)慕，“男兒三藝”賽于前，文藝經(jīng)貿(mào)融于內(nèi)，人潮涌動(dòng)萬(wàn)民歡。再看賀蘭山陰山興安嶺，翠木森森覆群巒，待君尋幽攬勝或科研：莫爾道嘎風(fēng)光異，西雙版納伯仲間;阿爾山喲林泉美，九寨溝結(jié)姊妹緣……還有沙漠綠洲愈可愛(ài)，喚君騎駝欣往飲清泉，賞罷胡楊看航天，月亮湖畔夢(mèng)甜甜;喜滑響沙觀遺鷗，夢(mèng)魂常系世珍園。大窯紅山興隆洼，上京上都遼與元;成陵成廟昭君墓，各族同聲頌圣賢;黃教名召無(wú)其數(shù)……文化遺存頗可觀�？诎堵糜瓮ㄉ藤Q(mào)，河湖泛舟漾碧瀾，山川秀美人爭(zhēng)羨，草木蔥蘢治沙遷。環(huán)境保護(hù)結(jié)碩果，生態(tài)建設(shè)譜新篇。呼包二市多特色，名城功能帶周邊，都市喧囂了無(wú)跡，清風(fēng)徐來(lái)拂笑顏。夏秋景致勝春光，滿目秀色直可餐;新增冬季那達(dá)慕，瓊宇奇觀動(dòng)人寰。綠色旅游為主題，紅、金、銀色輔之焉，革命教育傳經(jīng)典，紅色旅游譜新篇。北國(guó)之旅無(wú)淡季，四時(shí)熱火俱朝天。若非深深陶醉后，怎知仙境在人間?良辰美景逢盛世，賞心樂(lè)事聚眉端。真?zhèn)�是天時(shí)地利人和得而兼，綠色旅游天地寬!入世西部大開(kāi)發(fā)，千載良機(jī)慶增添：大旅游呀大市場(chǎng)，心相連啊手相牽;區(qū)內(nèi)外呀海內(nèi)外，綠之旅啊涌客源。莽原偏愛(ài)來(lái)訪者，盼您光臨似家還。君不見(jiàn)四海高朋來(lái)恐后，五洲勝友至爭(zhēng)先?濃郁風(fēng)情憑體驗(yàn)，無(wú)邊綠野任游玩。景觀不啻千千萬(wàn)，游人何止萬(wàn)萬(wàn)千。陶情冶性開(kāi)眼界，度假觀光喜休閑。君有意，我作陪，返璞歸真同一路，伴君回歸大自然!煌煌二十一世紀(jì)，歲歲生態(tài)旅游年。游人都是追綠族，內(nèi)蒙最是動(dòng)心弦!
內(nèi)蒙古面試導(dǎo)游詞 篇3
阿爾山·內(nèi)蒙古圣水節(jié)蘊(yùn)涵著濃郁的民族風(fēng)情和神秘的宗教色彩。祖國(guó)各地、俄羅斯、美國(guó)等國(guó)家數(shù)千名賓客來(lái)此旅游觀光。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)理事、內(nèi)蒙古佛教協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)席力圖呼圖克圖第11世活佛卡爾文·扎木蘇，北京雍和宮副主持、藏傳佛教高僧大德拉喜仁勤主持祭敖包、祭圣泉活動(dòng)。整個(gè)活動(dòng)異彩紛呈，阿爾山在每位賓客的心中都留下美好回憶。
每當(dāng)春暖花開(kāi)特別是端午節(jié)前后，海拉爾、烏蘭毛都、蒙古國(guó)和俄羅斯的牧民朝圣一般從千百里外趕到阿爾山，洗浴飲用礦泉，以求治病和吉祥。
現(xiàn)在又開(kāi)發(fā)了溫泉游泳館，溫泉藥浴及中醫(yī)按摩，是您最美妙的享受。正在開(kāi)發(fā)日本、芬蘭等世界各種洗浴方式，阿爾山成為世界溫泉洗浴中心為期不遠(yuǎn)。
一片綠色陽(yáng)光，拂去塵世煩惱。一捧神泉圣水，洗凈天下塵埃。阿爾山礦泉是大自然留給自己的最后珍藏，也是阿爾山遠(yuǎn)古送給現(xiàn)代的圣潔禮物。
好了，快來(lái)沐浴溫泉吧，洗出男人的剛陽(yáng)，洗出女子的嬌媚，洗出健康和美麗，洗出開(kāi)朗好心情!
我們觀光的下一個(gè)景點(diǎn)是五里泉，距我們這里的療養(yǎng)院礦泉群5華里而得名。五里泉東面是雄偉的大興安嶺主脈，其它三面是長(zhǎng)滿鮮花芳草的濕地。清晨，常有一條飛升的白霧，方圓三里纏繞著五里泉，象一條奇幻的白龍守護(hù)著五里泉，又象為五里泉披了一塊朧朦的面紗。每天清晨，居民匯集五里泉邊，一桶桶汲出清亮微甜的泉水回家，同時(shí)帶回一山的鳥(niǎo)鳴，帶回滿身的花草香，帶回一天的清爽。有幸還能看到幾十只野生的黃羊群來(lái)五里泉飲水。緣于千年之交的冬雪，黃羊從遙遠(yuǎn)的蒙古國(guó)，僑居水草豐美的阿爾山，成為阿爾山人與自然和諧相處的動(dòng)人風(fēng)景和愛(ài)的樂(lè)章。
據(jù)中科院長(zhǎng)春應(yīng)用化學(xué)研究所、北京醫(yī)科大學(xué)衛(wèi)生系中心儀器室和吉林環(huán)境水文地質(zhì)研究所測(cè)定，五里泉水中富含鈣等20種人體必需的微量元素、放射性元素。1988年經(jīng)國(guó)家飲用天然礦泉水技術(shù)評(píng)審組評(píng)審并報(bào)請(qǐng)國(guó)家地礦部批準(zhǔn)，確認(rèn)為含鋰鍶偏硅酸礦泉水。阿爾山礦泉水力爭(zhēng)20__年奧運(yùn)會(huì)指定飲品，爭(zhēng)取成為內(nèi)蒙古自治區(qū)第八個(gè)全國(guó)馳名商標(biāo)。揚(yáng)成武將軍題字“圣水奇泉”，張勃夫教授題字盛贊五里泉為“天下第一奇特大奇”。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，阿爾山居民至今沒(méi)有一例心腦血管和癌癥患者，是否與每天飲用此泉有關(guān)呢?五里泉該是月亮沐浴的地方，沐浴了五里泉，月光才清涼如水，溫潤(rùn)可人。愛(ài)慕美如水壯如山的阿爾山姑娘小伙嗎?那您也快嘗一口新汲的五里泉吧!讓清泉滑過(guò)我們的臉，滲入我們的臟腑，滋潤(rùn)我們的心田。
五里泉日涌量1054噸，如果全部罐裝，每天2108000瓶，以2元計(jì)，一天涌出421.6萬(wàn)元，一年涌出15億元。阿爾山全部礦泉涌量20__多噸，全部罐裝就是30億。這些礦泉不是金泉嗎?而涵養(yǎng)礦泉的大森林的價(jià)值，又豈能用億萬(wàn)算得清呢?大興安嶺為北方，為整個(gè)地球貢獻(xiàn)的氧氣又怎能用億萬(wàn)算得清呢?森林是人類的搖籃，是人類的母親啊!這時(shí)，您就會(huì)由衷地敬畏大自然，向大自然感恩，自覺(jué)保護(hù)她;就會(huì)由衷地敬佩百萬(wàn)畝人工林的作者--林業(yè)工人;就會(huì)理解阿爾山市退耕還草萬(wàn)畝的決心。
一會(huì)兒，我們?nèi)ヮI(lǐng)略雄奇的玫瑰峰。玫瑰峰位于阿爾山市區(qū)25公里處，是一處由10余座石峰組成的山石景區(qū)，石峰大部分呈紅褐色，人稱玫瑰峰。
玫瑰峰名字的由來(lái)，還真能從歷史的殘片中發(fā)現(xiàn)蛛絲馬跡，請(qǐng)各位隨我一塊尋根探源吧。各位知道，一代天驕成吉思汗是從大興安嶺起飛的英雄，但你知道嗎，成吉思汗漠北鐵騎的搖籃就是處于大興安嶺森林向草原過(guò)渡的阿爾山地區(qū)哈拉哈河上游一帶，玫瑰峰下一條軍事通道就是成吉思汗闕奕壇之戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)。
1189年，28歲的鐵木真被部族推舉為汗，在蒙古高原形成了鐵木真、王罕、扎木合三足鼎立的局面。位于今呼倫貝爾地區(qū)的扎木合雖然是鐵木真的安答(伴當(dāng))，但不甘心鐵木真強(qiáng)大起來(lái)，1201年、1202年兩次向鐵木真大舉進(jìn)犯。鐵木真誘敵深入，當(dāng)扎木合糾集的乃蠻聯(lián)軍進(jìn)至哈拉哈河上源的闕奕壇時(shí)已疲憊不堪。乃蠻聯(lián)軍神巫祭風(fēng)雪，誰(shuí)料阿爾山林區(qū)風(fēng)雪無(wú)常，反而轉(zhuǎn)向猛烈刮向乃蠻軍陣，雪滿溝澗，鐵木真乘勢(shì)追擊乃蠻聯(lián)軍勁旅泰赤烏部，戰(zhàn)斗十分激烈。正當(dāng)泰赤烏部將敗之際，鐵木真脖頸中箭。被“四狗”之一的哲里麥背到一片石峰之上，哲里麥用嘴吸出毒血，又冒死到敵陣中偷取馬奶給成吉思汗解渴。鐵木真頑強(qiáng)地帶傷沖下山峰，贏得闕奕壇之戰(zhàn)的勝利。成吉思汗的鮮血染紅山石，鮮血灑在地上化作鮮紅的野玫瑰，所以人們把這座山峰稱為紅石粒子，又叫作玫瑰峰。
一位被俘的壯士對(duì)鐵木真說(shuō)：“從嶺上射傷你脖頸的人是我，你讓我死，不過(guò)污染手掌般大的地。若叫我活，我愿效死命，深水可以橫斷，堅(jiān)石可以沖碎”。鐵木真被壯士的坦誠(chéng)和大丈夫氣度所感動(dòng)，說(shuō)道：“你直率相告射殺我的事，值得做終身信賴的朋友。你以后跟隨我，就叫者別吧!”者別也是后來(lái)成吉思汗的四狗之一。
闕奕壇之戰(zhàn)以后，鐵木真的力量才真正強(qiáng)大起來(lái)。他勝利后不忘宏圖大志，在哈拉河地區(qū)整頓軍隊(duì)，建立怯薛軍(護(hù)衛(wèi)隊(duì))，推行軍政合一的千戶制，馴練了一支英勇無(wú)敵的漠北鐵騎�，F(xiàn)今阿爾山背靠大興安嶺森林，面向遼闊草原的廣大地域，成為鐵木真統(tǒng)一蒙古高原的根據(jù)地。阿爾山玫瑰峰北的闕奕壇草原，是成吉思汗漠北鐵騎的搖籃，是成吉思汗及其子孫南下、西征、東進(jìn)的力量之源。
好了，玫瑰峰的遠(yuǎn)景已經(jīng)躍入眼簾，讓我們的思緒從800年前的古戰(zhàn)場(chǎng)回到現(xiàn)實(shí)，一起領(lǐng)略玫瑰峰的雄奇之美吧!
我們從山下仰望玫瑰峰，真是形態(tài)各異，氣象萬(wàn)千，遠(yuǎn)景有一種氣勢(shì)磅礴的雄壯之美。山石有的象披甲的戰(zhàn)將，有的象真插云霄的寶劍，有的象嘶鳴的戰(zhàn)馬。它們便是當(dāng)年成吉思汗橫掃天下的漠北鐵騎的軍陣嗎?山峰無(wú)語(yǔ)，只有盤(pán)旋飛翔的野鴿子哨出清麗的鳴叫。據(jù)說(shuō)這些鴿子是侵華日軍的信鴿與本地鴿子的后代，從侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的工具，成為歷史的見(jiàn)證，今天的野鴿子傳送的人與自然和諧相處的好消息從玫瑰峰中間石階向上，左側(cè)山峰幾乎呈90度直角，非常險(xiǎn)峻。有一塊扁方的山石好象是人故意擺在里。還有一塊圓型巖石如天上飛來(lái)，好象風(fēng)吹便能晃動(dòng)。據(jù)說(shuō)這是騰格里天點(diǎn)化的成吉思汗。詩(shī)人伊德?tīng)柗蚩畤@玫瑰峰：“古今是關(guān)隘，曾有巨人來(lái)，雄偉玫瑰峰，可汗點(diǎn)將臺(tái)�！�
內(nèi)蒙古面試導(dǎo)游詞 篇4
各位朋友、女士們、先生們：
大家一路辛苦了，現(xiàn)在各位已經(jīng)到達(dá)了塞外名城呼和浩特，古語(yǔ)說(shuō)得好，“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?”在此，我代表內(nèi)蒙古_(tái)_旅行社的全體員工對(duì)大家的到來(lái)表示最熱烈的歡迎，歡迎你們來(lái)美麗的內(nèi)蒙古做客，愿美麗的草原給您留下一個(gè)深刻的印象!我們今天參觀的昭君墓，蒙古語(yǔ)為特木爾。烏虎兒，位于呼和浩特南郊9公里處的大黑河畔�，F(xiàn)在的昭君墓是70年代重新修筑的，占地面積3.3公頃，墓高33米，墓身呈臺(tái)體狀，墓頂建有一座涼亭，是一座人工夯筑的大王丘，是昭君的衣裳冠墓。每年秋季，樹(shù)葉枯黃時(shí)，昭君墓上依然草木青青所以人們又稱這為“青�！�。墓地東側(cè)是歷代名人為昭君墓題寫(xiě)的碑文，西側(cè)是文物陳列室。登上墓頂，我們會(huì)看到連綿不斷的陰山山脈橫貫東西，也會(huì)欣賞到呼和浩特市全景。很多朋友都或多或少地知道王昭君的故事，都知道這位奇女子是中國(guó)古代四大美女之一.歷史上把這四大美女分別比喻成沉魚(yú)\落雁\閉月、羞花，她們分別指的是誰(shuí)呢?噢，陳先生說(shuō)得對(duì)，“沉魚(yú)”指的西施，“閉月”代表的是貂蟬，“羞花”暗喻的是楊貴妃，而落雁呢，指的就是王昭君，為什么叫“落雁”呢?說(shuō)起來(lái)，還有一個(gè)小小的典故呢!傳說(shuō)昭君出塞路途中，遇到遠(yuǎn)歸的大雁，大雁看到如此美貌的女子，驚呆了，忘記了飛翔，于是，從空中掉了下來(lái)，因此昭君有了“落雁”的美稱。比起其他3位美女來(lái)，昭君不僅美而且她的也塞在中國(guó)歷史上有著極為重要的作用。王昭君，名嬙，西漢南郡秭歸肯人氏，就是現(xiàn)在湖北省秭歸縣。西漢元帝時(shí)，昭君以“良家子選入掖庭”，所謂“良家子”，指的不是醫(yī)、巫、商賈、百工出身�！耙赐ァ本褪呛髮m，昭君入掖庭后級(jí)別是“待詔”，“待”是等待的待字，“詔”是言字旁加一個(gè)召見(jiàn)的召，由字面上理解，她的地位是比較低的。史書(shū)記載，昭君“入宮數(shù)歲，不得見(jiàn)御，積悲怨”。
這位小姐問(wèn)，王昭君既然是中國(guó)古代四大美女之一，為什么沒(méi)有得到皇帝的寵幸呢?
關(guān)于這一點(diǎn)還有一段傳說(shuō)呢!相傳漢宮畫(huà)師毛延壽給后宮美女畫(huà)像，元帝通過(guò)畫(huà)像選召宮女，對(duì)一般宮女來(lái)說(shuō)，她們?nèi)牒髮m后最大的心愿就是得到皇上的恩典，在后宮爭(zhēng)得“三千寵愛(ài)集于一身”的優(yōu)勢(shì)，因此她們紛紛用財(cái)物賄賂毛延壽，請(qǐng)他們把自己畫(huà)漂亮些。毛畫(huà)師受人吹捧慣了，而昭君對(duì)這種不正之風(fēng)深有不滿，沒(méi)有賄賂毛延壽。于是，畫(huà)師便在昭君畫(huà)像的眼角底下點(diǎn)了一顆“傷夫落淚痣”，大家可別小看這顆痣，在20__多年前的封建觀念中，人們認(rèn)為有這種痣的女人是丈夫的克星，作為封建君主，當(dāng)然不可能寵幸這樣的女子了。這樣，昭君便沒(méi)有機(jī)會(huì)受寵了。但是，當(dāng)漢元帝看到昭君本人，發(fā)現(xiàn)她并沒(méi)有那顆“傷夫落淚痣”時(shí)，追悔莫及，可惜一切已成定局，無(wú)法挽回，只好作罷，其實(shí)，這只是一段流傳甚廣的傳說(shuō)罷了。公元前33年，昭君為了漢匈兩族的團(tuán)結(jié)友好，請(qǐng)求出行，充當(dāng)漢族的“和親使者”，出嫁到塞北，戶負(fù)起進(jìn)行交給她的為鞏固和加強(qiáng)漢匈兩族團(tuán)結(jié)友好的重大政治使命，為民族友好作出了杰出貢獻(xiàn)。
在歷史上出塞和親的女子比比皆是，而且大多是位高身貴的宗教室公主，但是，她們的事跡，絕大多數(shù)湮沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中。大家都知道昭君的丈夫是匈奴首領(lǐng)呼韓邪單于，單于就是“王”的意思，那么昭君怎么樣從一個(gè)漢宮宮女變成匈奴的閼氏呢?這里要從匈奴這一部落說(shuō)起。匈奴是游牧在蒙古高原最早的少數(shù)民族，它是古葷粥(xūnyù)即嚴(yán)狁(xiǎnyǚn)的后裔，秦漢初之際，匈奴首領(lǐng)冒頓單于統(tǒng)一各部，統(tǒng)一大漠南北廣大地區(qū)。漢初，不斷騷擾漢朝北部邊界一帶。由于當(dāng)時(shí)西漢政權(quán)初建，國(guó)力微弱，再加上“異姓諸王”努力的存在，中央集權(quán)還沒(méi)有鞏固，不足以和匈奴對(duì)抗。公元前200年，高誼劉邦，發(fā)兵30多萬(wàn)抗擊匈奴，不想被匈奴40萬(wàn)精兵圍困在平城白登陸山，就是今天山西省大同市郊外，長(zhǎng)達(dá)7天7夜，這就是歷史上有名的“白登山之圍”。面對(duì)困境，劉邦采納謀士陳平的計(jì)策，向單于的瘀氏，就是妻子，賄賂珠寶，才得以逃脫。
白登山之圍后，劉邦派劉敬前往匈奴去結(jié)和親之紙，在此后的六七十年間，和親成為漢朝對(duì)待匈奴的一種政策。
漢武帝時(shí)期，國(guó)力充實(shí)到足以抗拒匈奴的時(shí)候，便開(kāi)始采取積極的戰(zhàn)爭(zhēng)方針對(duì)抗匈奴，公元前133年和前121年兩次決定性的出擊，使匈奴大敗而歸。張騫出使西域后，西域各國(guó)紛紛歸附西漢，共同攻擊匈奴。而在匈奴貴族集團(tuán)內(nèi)部為爭(zhēng)奪“單于”這個(gè)最高的統(tǒng)治權(quán)力，出現(xiàn)了分裂與內(nèi)訌，最終分裂為南北匈奴兩去，就是“郅支單于”和“呼韓邪單于”。呼韓邪單于和政敵爭(zhēng)壓最高統(tǒng)治權(quán)，兩次被近出走。面對(duì)這樣的局面和困境，呼韓邪單于想到了如果依靠漢朝中央政府的幫助，也許能給自己打出一條政治出路，平定郅支，統(tǒng)一匈奴，扭轉(zhuǎn)局面，但是，等到漢朝消滅了郅支單于之后，呼韓邪單于下場(chǎng)就像郅支單于一樣局勢(shì)促使他進(jìn)一步倒向漢朝。于是，從公元前49年開(kāi)始，呼韓邪單于先后三次入漢韓，求見(jiàn)元帝，表示“愿婿漢室以自親”，得到元帝恩準(zhǔn)。元帝將后宮待詔王昭君許配給呼韓邪單于為妻，封號(hào)“寧胡瘀氏”，于是就有了千古美談“昭君出塞”。
內(nèi)蒙古面試導(dǎo)游詞 篇5
歡迎您，尊貴的客人! 歡迎您，遠(yuǎn)方的朋友!
歡迎您來(lái)到神奇美麗的阿爾山!
阿爾山全稱“哈倫阿爾山”，蒙古語(yǔ)意為“熱的圣水”。1996年國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)成立阿爾山市，隸屬興安盟，是內(nèi)蒙古自治區(qū)第101個(gè)旗縣市，面積7409平方公里，是大興安嶺上一座年輕的邊境口岸旅游療養(yǎng)城市，是內(nèi)蒙古自治區(qū)唯一的全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)。
阿爾山是封存在遠(yuǎn)古森林中的世界文化遺產(chǎn)。阿爾山擁有世界最大的礦泉群、天然完整的火山地質(zhì)遺跡博物館、長(zhǎng)達(dá)七個(gè)月的冰雪奇觀、濃縮的大興安嶺森林公園，呼倫貝爾、錫林郭勒、科爾沁、蒙古國(guó)四大草原交匯于此，成吉思汗漠北鐵騎從這里崛起。草原森林相擁，冰雪溫泉絕配，湖泊火山交融，城市幽靜，陽(yáng)光明媚，綠色欲滴，空氣清新得裝罐就能出口。不管各位朋友是來(lái)沐浴、避暑、觀光，還是運(yùn)動(dòng)、探險(xiǎn)、科考，深邃博大的阿爾山都會(huì)讓您不虛此行，甚至驚嘆不已!各位請(qǐng)跟我來(lái)，一起撩開(kāi)阿爾山神奇美麗的面紗，去親近阿爾山，品味阿爾山，擁抱阿爾山吧!
不到阿爾山，等于沒(méi)來(lái)過(guò)大興安嶺。不洗溫泉，就是沒(méi)到過(guò)阿爾山。肌膚浸潤(rùn)在溫泉里，象緊靠在愛(ài)人的胸前，又象依偎在母親的懷里，那又何嘗不是大地母親涌自地心的熱情擁抱呢?
阿爾山礦泉由西南向東北方向分布在三個(gè)區(qū)域上，即海神集團(tuán)礦泉區(qū)、安全溝礦泉區(qū)、金江溝礦泉區(qū)，計(jì)有76眼礦泉，形成面積最大、分布最集中的世界上最大的礦泉群--阿爾山礦泉群。其中阿爾山療養(yǎng)院礦泉群最為著名。
在南北700米，東西70米的地帶，共有48眼泉水噴涌不息，日涌量600噸。南面泉群皆為冷泉，水溫從1℃至25℃不等，主要是放射性氡泉和偏硅酸泉;北面泉群為冷泉、溫泉、熱泉和高熱泉四種混泉，水溫從12℃至48℃不等，主要是重碳酸鈉泉和放射性氡泉。兩泉近在咫尺，一如探湯，一如握雪，實(shí)在是大自然的玄妙和神秘。
48眼溫泉除了重碳酸鈉泉、偏硅酸泉、放射性氡泉之外，還有硫酸泉、食鹽泉、鐵泉、明礬泉、硫磺泉、碘泉等等。
這些泉具有較豐富的氡、氟、鋰、鍶等人體必需的微量元素，通過(guò)皮膚進(jìn)入體內(nèi)，改善身體循環(huán)，促進(jìn)新陳代謝，調(diào)整內(nèi)分泌和神經(jīng)系統(tǒng)等，從而起到保健、治療功效。
阿爾山礦泉適應(yīng)癥范圍廣，無(wú)毒副作用。具體適應(yīng)癥為心血管、呼吸、消化、泌尿生殖、代謝分泌、血液、神經(jīng)、骨骼肌肉八大系統(tǒng)66種疾病及皮膚科疾病、其它疾病30種，尤其對(duì)一些棘手的疑難病癥，如血栓閉塞性脈管炎、無(wú)脈癥等有顯著療效。臨床證明，溫泉療養(yǎng)確實(shí)起到了很多藥物及理療達(dá)不到的醫(yī)療作用，并顯示出高效、速效、長(zhǎng)效的優(yōu)點(diǎn)。70年代末吉林一教練患嚴(yán)重風(fēng)濕病，洗浴幾個(gè)療程后，居然滿場(chǎng)跑當(dāng)起了藍(lán)球裁判!神奇的是，有一眼泉患者洗浴其中，五臟六腑哪有病哪有明顯反應(yīng)，簡(jiǎn)直就象高明的大夫一般，被人們稱作“問(wèn)病泉”。
阿爾山礦泉屬于火山性礦泉，有別于世界上眾多的循環(huán)水性礦泉，其形成與古老的火山運(yùn)動(dòng)有關(guān)，地理結(jié)構(gòu)獨(dú)特，既有土質(zhì)肥沃的新第四紀(jì)產(chǎn)物，又有原始火山噴發(fā)的流紋巖和花崗巖。礦泉區(qū)地層中各種稀有礦藏豐富，地下水自然凈化程度高，常年潔凈。
阿爾山療養(yǎng)院礦泉水來(lái)自地下2800--3500米的巖層斷裂帶，由于地下深處巖層的高壓、高溫，使斷裂帶水流周圍巖石釋放大量化學(xué)成分，在靜水壓作用下，處于循環(huán)狀態(tài)的地下水沿?cái)嗔褜由仙恋乇硇纬傻V泉。
關(guān)于礦泉還有許多傳說(shuō)，耐人尋味。相傳在滿清年間有一殘暴的扎薩克王爺吃野味成癖，派一名叫敖力吉?jiǎng)e的奴隸到大興安嶺打獵。敖力吉?jiǎng)e用強(qiáng)弩射中一梅花鹿的腿，梅花鹿站在一眼泉邊用舌頭蘸水舔舐傷口。當(dāng)敖力吉?jiǎng)e逼近梅花鹿時(shí)，梅花鹿競(jìng)奇跡般拔腿飛跑，宛若無(wú)傷。敖力吉?jiǎng)e好奇地走到泉邊，望著熱氣騰騰的泉水驚詫不已。失去獵物的敖力吉?jiǎng)e懊喪而興奮地如實(shí)報(bào)告了王爺。王爺怒，不信其言，命人打斷敖力吉?jiǎng)e的腿，并兇殘道：你也去洗好吧!敖力吉?jiǎng)e強(qiáng)忍傷痛來(lái)到泉里洗浴。幾天后，敖力吉?jiǎng)e折骨重新接好，精力也格外充沛。王爺啞然，遂奉泉為神。
還有一說(shuō)更神奇，說(shuō)成吉思汗的坐騎腿部受傷，從一眼泉中走過(guò)不但傷勢(shì)痊愈，而且更顯剽悍與威武。成吉思汗欣喜異常，驚呼：哈倫阿爾山!哈倫阿爾山!從此哈倫阿爾山名揚(yáng)天下。
據(jù)元史記載，成吉思汗的母親訶額侖、妻子孛兒帖都來(lái)自哈拉哈河濱的弘吉剌部，就在今天阿爾山一帶。弘吉剌部女子如花似玉，男子剛健威猛，誠(chéng)信善良。成吉思汗令:弘吉剌部女子世配皇子，男子世尚公主。被蒙古黃金家族視為國(guó)舅部落。相傳成吉思汗愛(ài)孫、元世祖忽必烈16歲當(dāng)監(jiān)國(guó)王子的時(shí)候，右腳奇癢難耐，紅腫起泡，不敢著地，無(wú)法隨軍出征，便去弘吉剌部娶親。察必姑娘每天帶忽必烈到一處熱氣騰騰的泉水中浸泡和擦洗，足疾治好之后，忽必烈娶回美麗善良的察必姑娘，佳話傳遍弘吉剌部，當(dāng)?shù)厮旆钊獮樯瘛?/p>
這些傳說(shuō)也許不可全信，但利用阿爾山療養(yǎng)院的礦泉強(qiáng)身治病，有據(jù)可查的歷史已經(jīng)150余年。史料記載，蒙古族利用礦泉治病，有文字記載的歷史七百余年，元代文宗皇帝御醫(yī)忽思慧在《飲膳正要》一書(shū)中對(duì)礦泉水的性能、醫(yī)病作用和醫(yī)療方法有明確論述。清道光、咸豐年間，呼倫貝爾副都統(tǒng)總管衙門佐領(lǐng)敖拉·昌興與喇嘛醫(yī)生、工匠對(duì)礦泉的溫度、效用做初步鑒定，并用石塊修砌泉眼，以做療養(yǎng)之用。1920--1925年蘇聯(lián)多次派專家到阿爾山礦泉考察，至今《俄羅斯民間醫(yī)學(xué)》一書(shū)仍有哈倫阿爾山一章。1931年9月九世班禪確吉尼瑪在阿爾山沐浴。1934年，侵華日軍在礦泉西北100米處建1座石頭樓，名“大和旅社”，開(kāi)始入室洗浴，現(xiàn)在依然使用。1948年，解放軍建立了軍人療養(yǎng)所，修建了水療室和解放紀(jì)念碑;1951年以后由內(nèi)蒙古衛(wèi)生廳、內(nèi)蒙古總工會(huì)、吉林省總工會(huì)、吉林省白城市衛(wèi)生局等部門管理。現(xiàn)由阿爾山市管理。烏蘭夫、李德生、楊成武、高士其、郭蘭英、蔣大為、趙本山都曾來(lái)此洗浴。
內(nèi)蒙古面試導(dǎo)游詞 篇6
游客朋友們，大家看——連綿起伏的陰山山脈，像一位大智若愚的長(zhǎng)者，靜靜地沿東西走向橫亙?cè)跒趵睾笃炀硟?nèi)，臥聽(tīng)、注視著山里山外發(fā)生的翻天覆地的變化。陰山山脈上的山榆樹(shù)不畏嚴(yán)寒酷暑，頑強(qiáng)地和大自然抗?fàn)�，不擇地�?shì)地茁壯成長(zhǎng)。位于賽臨線15 公里處陰山山脈半山坳平坦的一塊石坡上佇立著一尊奇石，遠(yuǎn)看像精靈乖巧的獼猴，調(diào)皮地回頭眺望，獼猴的口、鼻、眼、耳形象逼真，惟妙惟肖，似在回頭觀望自己曾經(jīng)走過(guò)的每一個(gè)腳印，尋找自己灑落的星星點(diǎn)點(diǎn)的足跡;似在尋覓富庶的陰山山脈可供采摘的果實(shí);似在瀏覽觀望富裕的烏拉特后旗人來(lái)人往、車水馬龍的繁華景象……由這神奇的回頭觀望的石獼猴，可聯(lián)想到我們勤勞勇敢智慧的烏拉特后旗各族兒女，宛如這高瞻遠(yuǎn)矚的石獼猴，既不折不撓，奮勇向前;又不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，回眸走過(guò)的風(fēng)雨歷程，抖落一路征程的疲勞，覽盡人間險(xiǎn)境，沐浴陽(yáng)光雨露，披荊斬棘，乘勝前進(jìn)。
神奇的“回頭石”，又酷似仰天長(zhǎng)嘯、哇哇吼叫的水神“蛤蟆”，正在祈求長(zhǎng)生天普降大雨，滋潤(rùn)干渴的土地和久旱的草原，給辛勤勞作的廣大農(nóng)牧民群眾帶來(lái)風(fēng)調(diào)雨順，福壽安康!水神“蛤蟆”的祈盼可謂顯靈。近幾年，烏拉特后旗地段的陰山山脈發(fā)生了翻天覆地的巨大變化，迎來(lái)礦山企業(yè)50多家落戶在她的腳下;現(xiàn)代化廠房鱗次櫛比，條條道路車水馬龍，投資客商天南地北……陰山山脈礦區(qū)創(chuàng)產(chǎn)值利稅豐厚無(wú)比;馬奴莊園、古道民俗第一村、五虎圖陰山巖畫(huà)以及善達(dá)古廟、東升廟、畢力蓋廟等旅游景點(diǎn)星羅棋布;封山護(hù)林、植樹(shù)造林、防洪小流域生態(tài)治理齊頭并進(jìn);陰山腳下的新旗府成為全市乃至全區(qū)最耀眼的明珠，向西部強(qiáng)旗、有色金屬之都、循環(huán)經(jīng)濟(jì)示范旗挺進(jìn);胡格吉樂(lè)廣場(chǎng)、公園成為全市最大的休閑廣場(chǎng)、公園;民族教育政府埋單，中小學(xué)生全部免費(fèi)上學(xué)……感謝這神奇的 “回頭石”，給烏拉特后旗帶來(lái)了興旺發(fā)達(dá)的好運(yùn)，給烏拉特后旗各族兒女帶來(lái)了吉祥如意的福祉�！盎仨恍Π倜纳保鞍贅I(yè)興旺增顏色”。有這塊神奇的“回頭石”的祈盼與祝福，有勤勞勇敢智慧的烏拉特后旗各族兒女審時(shí)度勢(shì)的回眸與總結(jié)，烏拉特后旗的明天會(huì)更加美好……
內(nèi)蒙古面試導(dǎo)游詞 篇7
您想在毛烏素沙漠腹地感受“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的秀美景色嗎?請(qǐng)到承載厚重蒙古歷史文明的察罕蘇力德旅游區(qū)。被列為“中國(guó)十大民族文化旅游品牌”之一的察罕蘇力德旅游區(qū)距旗府所在地13公里，景區(qū)以察罕蘇力德為中心，呈現(xiàn)分層環(huán)狀分布格局。旁邊美麗的查干寶力格河迂回蜿蜒，小河兩岸草木葳蕤，牧草滴翠。一年四季都在查干寶力格河畔開(kāi)展豐富多彩、民族風(fēng)情濃郁的旅游活動(dòng)項(xiàng)目，主要有馬隊(duì)迎賓、蘇力德祭祀、祭敖包、牧戶做客、騎馬漫游、賽馬、射箭、博克、乘坐勒勒車、湖中乘船、篝火晚會(huì)、民族歌舞、民俗表演、彩車-、美食品嘗、沙丘日光浴、狂歡節(jié)等。那高亢的牧歌，蒼勁的馬頭琴聲將令您回味無(wú)窮。
烏審召旅游區(qū)位于烏審召鎮(zhèn)政府所在地，距旗府所在地78公里，國(guó)家AAA級(jí)景區(qū)。主要由烏審召?gòu)R、牧區(qū)大寨陳列室和烏審召生態(tài)化工園區(qū)等景點(diǎn)組成，烏審召是鄂爾多斯四大召?gòu)R之一，也是鄂爾多斯佛教協(xié)會(huì)所在地，清朝康熙52年正式賜匾命名。20xx年至20xx年對(duì)寺廟進(jìn)行大規(guī)模修繕以來(lái)，香客絡(luò)繹不絕，到此感受烏審召深厚佛教文化的熏陶，無(wú)不十分恭敬地頂禮膜拜，共沾法喜。整個(gè)寺廟呈現(xiàn)出一派香火旺盛、幸福和諧、國(guó)泰民安的盛世景象。烏審召?gòu)R每年舉行6次大型的法會(huì)活動(dòng)，其中最大的一次活動(dòng)是農(nóng)歷6月15日舉行的集佛教和少數(shù)民族傳統(tǒng)文化、體育活動(dòng)為一體的查木文化節(jié)。
內(nèi)蒙古面試導(dǎo)游詞 篇8
漢代麻池古城遺址位于包頭郊區(qū)麻池鄉(xiāng)西北，是包頭地區(qū)保存較好、規(guī)模最大的古城郭遺跡。清初三湖灣一帶盛產(chǎn)青麻，其時(shí)在此有13個(gè)漚麻池，村莊園稱之為麻池村。
古城城垣6米，底寬10米，頂寬3-4米，分南北兩城，呈雙菱形，相互連接。北城東西800米，南北500米，南城東西660米，南北675米，比北城向東突出360米，其余與北城相連。古城總面積約90萬(wàn)余平方米。1954年在麻池召灣16號(hào)公墓曾挖掘出金、銀質(zhì)的虎、豹、駱駝形鏤空飾片，出土了有狩獵圖案的簡(jiǎn)形器等，具有鮮明的匈奴文化特色。此外還出土了漢代鑄的“單于和親”、“單于天降”的瓦當(dāng)，據(jù)推測(cè)，這些瓦當(dāng)很可能是當(dāng)時(shí)為紀(jì)念王昭君出塞和親而燒制，供建筑使用。麻池遺址已被確定為內(nèi)蒙自治區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。
內(nèi)蒙古面試導(dǎo)游詞 篇9
又是一個(gè)愉快的假期，在假期中，爸爸受朋友的邀請(qǐng)，帶我去烏拉特后旗參加那達(dá)慕開(kāi)幕式。熱鬧、精彩紛呈的開(kāi)幕式讓我贊嘆不已。尤其是馬術(shù)表演和蒙古民族服裝表演，讓我大開(kāi)眼見(jiàn)，驚嘆不已。
觀賞了精彩的開(kāi)幕式后，我們的肚子已唱起了空城計(jì)。叔叔把我們請(qǐng)到了一個(gè)大大的蒙古包。走進(jìn)去，才發(fā)現(xiàn)，它是一個(gè)環(huán)境優(yōu)雅、高檔豪華的飯店。叔叔笑著摸著我的頭說(shuō)：“今天我要用最隆重的儀式招待我的小貴賓，請(qǐng)你吃烤全羊。”“啊，烤全羊，我早就聽(tīng)說(shuō)了，還沒(méi)吃過(guò)呢。”我興奮的拍著雙手。
服務(wù)員開(kāi)始上菜了，一道一道的菜端上來(lái)，還不見(jiàn)烤全羊。忽然，門被大大的打開(kāi)，兩個(gè)叔叔端著一個(gè)大盤(pán)走進(jìn)來(lái)。我的眼睛都直了，一只金黃色的羊跪臥在盤(pán)中，嘴里含著幾根韭菜。把盤(pán)子放到桌上，服務(wù)員叔叔開(kāi)始介紹：烤全羊也稱“烤整羊”，是蒙古族最名貴的菜肴之一。它是成吉思汗最喜愛(ài)吃的一道宮廷名菜，烤全羊是蒙古族的傳統(tǒng)佳肴，是蒙古族宴席中最高檔的一道名肴，通常用來(lái)招待貴賓，或用于重要祭典等隆重場(chǎng)合�？救蛑匀绱笋Y名，除了它選料考究外，就是它別具特色的制法。我們技術(shù)高超的廚師選用上好的小羊，，宰殺剝皮，去掉頭、蹄、內(nèi)臟，用一頭穿有大鐵釘?shù)哪竟�，將羊從頭至尾穿上，羊脖子卡在鐵釘上。再用蛋黃、鹽水、姜黃、孜然粉、胡椒粉、上等的白面粉等調(diào)成糊。全羊抹上調(diào)好的糊汁，頭部朝下放入熾熱的馕坑中。蓋嚴(yán)坑口，用濕布密封，大火燜烤一小時(shí)左右，全羊變成金黃色，皮脆肉嫩，鮮香異常，取出就可以吃了。
廚師將羊以蹲臥式放在特制的烤全羊車上，羊頭挽著紅花，羊嘴里放香菜或芹菜，讓歌手用蒙古族傳統(tǒng)禮儀，為貴賓致頌詞，請(qǐng)主賓取下羊頭紅花，歌手持哈達(dá)向客人敬酒，最后主人將羊肉分成小塊，用蒙古刀剔肉，供貴賓食用。我都等不及他說(shuō)完，舉起碟子，跟叔叔說(shuō)：“叔叔，快給我來(lái)一塊兒吧。”叔叔用蒙古刀從羊背上割下一塊羊肉遞給我，吃一口，“啊!”肉質(zhì)鮮嫩細(xì)膩，入口滑而不膩。在蘸一下特制的醬料，更是美味。熏烤中帶點(diǎn)微辣，糯軟而爽口，一點(diǎn)兒也不覺(jué)得油膩。在喝一口奶油茶，太舒服了，真是人間美味啊。
聽(tīng)了我的介紹，你一定饞涎欲滴了吧?朋友，那就請(qǐng)你到我的家鄉(xiāng)來(lái)吧，我一定用最隆重的蒙古族傳統(tǒng)禮儀歡迎你，帶你去品嘗著天下美味——烤全羊。
內(nèi)蒙古面試導(dǎo)游詞 篇10
各位遠(yuǎn)方的朋友，大家好!我是旅行社的導(dǎo)游，在此,我代表旅行社全體員工對(duì)大家的到來(lái),表示熱烈的歡迎,同時(shí)也希望大家在內(nèi)蒙古的這幾天，游得開(kāi)心、玩得愉快!今天我們要首先游覽的是內(nèi)蒙古非常出名的歷史文化類景區(qū)昭君墓，也就是我國(guó)古代四大美女之一的王昭君之墓。它坐落在呼和浩特舊城南9公里處，系全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國(guó)家3A級(jí)旅游區(qū)，現(xiàn)已更名為昭君博物院。關(guān)于王昭君，在座的各位都會(huì)有所了解。那么，我想問(wèn)一下大家，王昭君是什么朝代的人?她的丈夫是誰(shuí)?她為什么要出塞呢?王昭君是西漢后期人，她的丈夫是匈奴呼韓邪(yé)單(chán)于。單于就是“擁有廣大地域的天子”的意思，相當(dāng)于漢朝的皇帝。說(shuō)起她的出塞，還得從漢匈發(fā)展與漢匈關(guān)系說(shuō)起。匈奴是中國(guó)古代北方游牧民族葷粥(xūn yù)、獫狁(xiǎn yǔn)的后裔，戰(zhàn)國(guó)末期至秦初，在以匈奴“首都”頭曼城為中心的今內(nèi)蒙古陰山、河套地區(qū)逐步發(fā)展壯大起來(lái)，匈奴騎兵不斷騷擾中原地區(qū)的安寧。秦統(tǒng)一中國(guó)后，秦始皇派大將蒙恬率三十萬(wàn)大軍北擊匈奴，使其北卻七百多里，放棄了陰山、河套地區(qū)。西漢初年，匈奴趁秦末變亂及楚漢相爭(zhēng)之機(jī)，又發(fā)展壯大起來(lái)。此時(shí)匈奴是在冒頓(mò dú)單于的統(tǒng)治時(shí)期，他重整匈奴各部，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)由草原游牧民族創(chuàng)建的北方統(tǒng)一政權(quán)。而此時(shí)的漢朝由于剛剛建國(guó)，尤其經(jīng)過(guò)3年秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)和4年楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的浩劫，國(guó)力相當(dāng)薄弱。強(qiáng)盛的匈奴趁此機(jī)會(huì)不斷地入侵漢朝北部邊界一帶。公元前200年，漢高祖劉邦發(fā)兵30多萬(wàn)，抗擊匈奴，結(jié)果被匈奴40萬(wàn)精兵圍困在平城白登山(今山西大同市東北郊外)長(zhǎng)達(dá)七天七夜，后來(lái)劉邦不得不采納陳平的計(jì)策，賄賂了冒頓單于的閼氏(yān zhī 即單于妻子)才得以逃脫。針對(duì)漢初統(tǒng)治尚不鞏固，經(jīng)濟(jì)還未恢復(fù)的情況，劉邦采取了與匈奴和親及“休養(yǎng)生息”的政策，從而贏得了發(fā)展經(jīng)濟(jì)與積蓄力量的時(shí)間。經(jīng)過(guò)惠帝、文帝、景帝，直到漢武帝在位時(shí)，漢朝經(jīng)濟(jì)得到了很大發(fā)展，已有實(shí)力反擊匈奴。后來(lái)經(jīng)過(guò)幾次打擊后，匈奴受到了沉重打擊，并不斷走向分裂，出現(xiàn)了“五單于爭(zhēng)立”的混亂局面。經(jīng)過(guò)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，匈奴統(tǒng)治面積大大減小，人口牲畜大量減少，最終分裂為呼韓邪單于和郅支單于兩支。為了取得爭(zhēng)位的勝利，呼韓邪單于想到了依靠漢朝的力量來(lái)打擊其兄郅支，但是當(dāng)漢朝消滅了郅支以后，呼韓邪單于既高興又感到害怕，高興的是郅支已滅，政敵清除，沒(méi)有后患;怕的是漢朝強(qiáng)大，今后難免因得罪而被滅亡，下場(chǎng)像郅支單于一樣。所以從公元前51年開(kāi)始，先后三次入見(jiàn)漢帝。第三次入見(jiàn)時(shí)(公元前33年)表示“愿婿漢氏以自親”，得到漢元帝恩準(zhǔn)，于是有了“昭君出塞”的故事。這里的塞，指的是長(zhǎng)城邊塞，即包頭北面的“光祿塞”�！舱丫勾箝T前〕時(shí)間過(guò)得真快，我們已經(jīng)到昭君墓南門廣場(chǎng)了。首先映入我們眼簾的是兩個(gè)淺紅高大、顯示漢代建筑風(fēng)格的石砌門闕。經(jīng)過(guò)近年多次擴(kuò)建的昭君墓旅游區(qū)，現(xiàn)辟建為占地面積132000平方米的昭君博物院。門前吸引人眼球的這一組漢闕和與大門正對(duì)的位于廣場(chǎng)南側(cè)的“嬙云”浮雕石壁，將把我們的遐思帶入兩千年前漢匈交往的感人境界�！病皨栽啤备〉瘛尘o接著我們先去觀賞那堵長(zhǎng)10米、高6米的花崗巖大型浮雕“嬙云”照壁，它是我區(qū)著名的雕塑家張恒的作品。之所以叫“嬙云”，是因?yàn)橥跽丫麐��！皨栽啤钡淖笫孜皇钦丫秃繇n邪單于，單于威武粗獷、具有北方少數(shù)民族特有的豪爽氣質(zhì)，昭君形象俊美、高雅，是一位有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的女性。但是，細(xì)心的人會(huì)發(fā)現(xiàn)昭君似乎比單于要年輕得多。事實(shí)確實(shí)如此，因?yàn)檎丫群繇n邪單于小二、三十歲。這就要提到匈奴的一個(gè)習(xí)俗——收繼婚，即“父死，妻其后母;兄弟死，盡取其妻妻之”。昭君與呼韓邪共同生活了兩年，生了一個(gè)兒子，呼韓邪單于就去世了。之后，其前閼氏之子，也就是呼韓邪單于長(zhǎng)子復(fù)株累繼位為單于。按照這種收繼婚的習(xí)俗，昭君又嫁給了復(fù)株累單于。昭君是漢族人，對(duì)于“收繼婚”的習(xí)俗，雖然有些抵觸，但為了民族友好大局，她毅然嫁給了新單于，并和他共同生活了若干年，生了兩個(gè)女兒。右首則刻有形象生動(dòng)的少數(shù)民族青年，熱情吹著號(hào)角，歡呼雀躍;還有忠厚長(zhǎng)者、婆娑舞女等。這些形象表達(dá)出了人民對(duì)此次和親的贊賞與歡迎。下面有象征祥和的兩只仙鶴，并有朵朵祥云襯托著，這意味著王昭君嫁到匈奴以后，使得人民過(guò)上了安居樂(lè)業(yè)的生活。
〔院區(qū)內(nèi)董老碑前〕
(以下景區(qū)內(nèi)各景點(diǎn)、景觀介紹以昭君博物院講解員講述為主)“董老碑”，上面鐫刻的是1963年國(guó)家副主席、開(kāi)國(guó)元老董必武同志在“謁(yè)昭君墓”時(shí)題寫(xiě)的一首詩(shī)。全詩(shī)的內(nèi)容我們可以一起看一下：“昭君自有千秋在，胡漢和親識(shí)見(jiàn)高。詞客各攄(shū)胸臆懣，舞文弄墨總徒勞�！眱汕Ф嗄陙�(lái)，許多文人墨客賦詩(shī)填詞、著書(shū)立說(shuō)，發(fā)表自己的見(jiàn)解，有些文人大多對(duì)昭君和親提出了消極的看法。但董老面對(duì)眾說(shuō)紛紜的議論，從正面肯定了昭君出塞的歷史價(jià)值和意義。事實(shí)的確如此，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，“和親”是明智之舉，它對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的安定和發(fā)展起到了決定性的作用，順應(yīng)了歷史發(fā)展趨勢(shì)。文人墨客們的惜古哀怨是徒勞無(wú)益的，因?yàn)檎丫鋈购鷿h之間形成了長(zhǎng)達(dá)近60年的和平，從而出現(xiàn)了史書(shū)描述的那種百姓安居樂(lè)業(yè)、生產(chǎn)大力發(fā)展的幸福景象與和諧局面。用歷史唯物主義的觀點(diǎn)看待這一歷史事件，它正是順應(yīng)了時(shí)勢(shì)，反映了人民和平安定的愿望，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，緩和并穩(wěn)定了民族關(guān)系。在兩千年前及其以后的封建社會(huì)中，這不失為一種明智之舉。即使在今天具有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)中，這也足以引為民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家和睦相處的有益借鑒。〔昭君雕像〕在大道兩側(cè)兩兩相對(duì)的按戰(zhàn)國(guó)、漢代出土文物造型雕刻的大型石獸組成的“儀仗隊(duì)”的侍衛(wèi)迎接下，我們繼續(xù)往前走。前方60米處漢白玉框架涼亭中迎面亭亭玉立、面露勝利喜悅的女子就是王昭君的漢白玉雕像。去過(guò)湖北昭君故里的一看便知，這一尊和那一尊幾乎一模一樣，難道是昭君再世，重返人間，重歸她的第二故鄉(xiāng)?你看，那雍容華貴、風(fēng)流典雅、美麗動(dòng)人的颯爽英姿和安祥神態(tài)，不正是她當(dāng)年和親出塞前臨辭大會(huì)上“豐容靚飾，光明漢宮，顧影裴回(徘徊)，竦動(dòng)左右”的光輝形象嗎?
〔石牌坊〕
我們前面的“石牌坊”前后是大家以此為背景向北照相非常漂亮的地方。在這兒照相可以把和親銅塑和昭君墓都拍攝進(jìn)去。但是請(qǐng)大家先聽(tīng)我講解，后面會(huì)留出自由活動(dòng)的時(shí)間。這個(gè)石牌坊是按照傳統(tǒng)的“三間四柱沖天式”構(gòu)建而成，中間的大間被稱為明間，旁邊的兩小肩間被稱為“次間”，這樣的石結(jié)構(gòu)牌坊是墓園的典型標(biāo)志物。在明間華版正中鐫刻著內(nèi)蒙古自治區(qū)第一任主席烏蘭夫按歷代傳統(tǒng)稱謂所題的“青�！倍�，其含義是“青色的墳?zāi)埂�。傳說(shuō)每年深秋，各處草木枯黃的時(shí)候，惟獨(dú)昭君墓上草色青青，所以被稱為“青�！�。又因?yàn)槟贵w周圍景色宜人，加上晨晚霞光的映照，墓景時(shí)有變化，傳說(shuō)它一日有三變——“晨如峰，午如鐘，酉如土從(cōng，雞土從，指一種雞愛(ài)吃的頭大桿粗短的蘑菇)”。“青冢擁黛”，早已成為呼和浩特世代相傳的八景之一。
〔“和親”銅塑〕
再往前面就是“和親”銅塑像了。它是按廣州美術(shù)學(xué)院著名雕塑家潘鶴先生的同名雕塑用銅澆鑄而成，高3.95米，重5噸，生動(dòng)再現(xiàn)了王昭君和呼韓邪單于雙雙騎馬并肩聯(lián)轡而行的歷史性場(chǎng)面。兩匹馬中，一匹似回眸低語(yǔ)，一匹似側(cè)耳傾聽(tīng)，相依相偎，情意綿綿，從而使整個(gè)雕像渾然一體，婉轉(zhuǎn)地表達(dá)出馬背上的呼韓邪單于和昭君夫妻間相依相隨的新婚戀情。這座雕有“蒙漢”兩種文字的和親銅像被內(nèi)蒙古人民稱為“民族團(tuán)結(jié)的象征”。當(dāng)然，昭君真的是騎馬去匈奴的嗎?可能還值得商榷，因?yàn)檎丫杂咨L(zhǎng)于水鄉(xiāng)澤國(guó)的南方山區(qū)，入宮后又未曾練習(xí)馬術(shù)，且一妙齡女郎，那么遠(yuǎn)的路她真的會(huì)騎馬去嗎?我覺(jué)得可能性不大。但到了塞外草原，成了馬背民族的一員后，騎馬伴夫君，也還是極有可能的。再看銅像，細(xì)心的游客可能會(huì)發(fā)現(xiàn)，為什么馬頭會(huì)朝西呢?因?yàn)檫@表明了當(dāng)時(shí)昭君出塞最初的行走路線，即從長(zhǎng)安出發(fā)先向西行至今甘肅慶陽(yáng)，然后北上，經(jīng)陜西榆林、內(nèi)蒙古東勝、達(dá)拉特旗、包頭，最終向漠北方向去了。另外，大家還可以注意一下呼韓邪單于帽子上的頭飾，頂中是鷹的形象，這是因?yàn)樾倥顺绨蔸�，鷹是他們民族的圖騰，只有單于或王的頭冠上才配飾金鷹。
〔“石像生”浮雕〕
200多米長(zhǎng)的甬道兩邊排列的這些獸形石雕像叫“石像生”，它具有守護(hù)、辟邪、吉祥的象征意義，很多古代帝王陵墓前都有這樣的“石像生”;它也有營(yíng)造陵區(qū)莊嚴(yán)肅穆的氣氛之意。昭君墓前的石像生有牛、羊、馬、駝、鹿、虎等12對(duì)共24只，它們對(duì)稱排列，雄壯生動(dòng)。優(yōu)美的石像生既體現(xiàn)了漢代墓葬的傳統(tǒng)儀規(guī)，又反映了當(dāng)時(shí)北方的民族特色。
〔昭君出塞陳列室〕
我們向北往左前方去就是昭君出塞陳列室了，這個(gè)陳列室位于昭君墓墓體的右前方。我依次簡(jiǎn)要給大家講一下這里的圖文陳列內(nèi)容——1.昭君及其家鄉(xiāng)和入宮后情況:昭君，姓王名嬙字昭君，西漢晚期人，出生地為南郡秭歸縣香溪寶坪村，也就是今天的湖北省興山縣昭君村。作為秭歸人，她和愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原是相隔200多年的同鄉(xiāng)。公元前36年，她“以良家子選入掖庭”，為漢元帝后宮“待詔”。所謂的“良家子”，指的不是醫(yī)、巫、商賈、百工的出身，而是農(nóng)民出身。因?yàn)樵凇耙赞r(nóng)為本”的中國(guó)封建社會(huì)中，商人、手工業(yè)者等受到鄙視，地位低下，而農(nóng)民的子女則被認(rèn)為是出身更為干凈、正派，所以被稱為“良家子”。所謂“待詔”，意思為“等待皇上召見(jiàn)”。而“掖庭”是專管后宮的機(jī)構(gòu),當(dāng)時(shí)的“掖庭”對(duì)于一個(gè)普通宮女來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是一座人間地獄。因?yàn)閶D女一旦被選入后宮后，就決不會(huì)有任何自由。因此史書(shū)記載，昭君“入宮數(shù)歲，不得見(jiàn)御，積悲怨�！蹦敲纯隙ㄓ信笥褧�(huì)問(wèn)，昭君是中國(guó)古代四大美女之一，難道皇帝還不喜歡漂亮的嗎?這就要提到一個(gè)人¾¾畫(huà)師毛延壽。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)因?yàn)楹髮m美女特別多，皇帝沒(méi)時(shí)間去一一看，就通過(guò)畫(huà)師們繪就的美女畫(huà)卷來(lái)決定召見(jiàn)誰(shuí)。于是，后宮出現(xiàn)了賄賂特別嚴(yán)重的現(xiàn)象，而昭君因?yàn)樾愿窬髲?qiáng)，沒(méi)有賄賂畫(huà)師毛延壽，所以他就在昭君肖像眼下點(diǎn)了一顆痣，別小看它，在很早以前的封建社會(huì)它被稱為是“傷夫淚痣”。哪個(gè)男人愿自己娶個(gè)克星呢!因此，昭君在宮中待了三年之久，也沒(méi)見(jiàn)到漢元帝。此時(shí)呼韓邪入朝求親的消息一經(jīng)傳出，就引起了很多人的議論。因?yàn)槌鋈鎸?duì)不同的語(yǔ)言、居住、飲食等，誰(shuí)愿意出塞呢!而這時(shí)昭君挺身而出，表示愿意遠(yuǎn)嫁匈奴。于是才有了我們現(xiàn)在看到的畫(huà)面中臨辭大會(huì)上漢元帝的尷尬場(chǎng)面。在這次大會(huì)上，漢元帝第一次見(jiàn)到如此美麗的昭君，特別驚訝，心想這么漂亮的姑娘我怎么從來(lái)沒(méi)看見(jiàn)過(guò)呢!再仔細(xì)一想，好象在以前的畫(huà)卷上見(jiàn)過(guò)，但那人眼下有痣呀，難道不是一個(gè)人嗎?他越想越著急，要不不讓她走了，我留下吧。但想到“君子一言，駟馬難追”，只能硬著頭皮讓她去匈奴了。后來(lái)查明是毛延壽做的手腳，漢元帝一氣之下，把毛延壽及其同流畫(huà)師全部抄斬。2.楠木井：楠木是我國(guó)的千年不朽之木，在兩千多年以前，王昭君就是飲用這口楠木井里的水，直到現(xiàn)在家鄉(xiāng)的百姓還在飲用這口井里的水。這井里的水特別甘甜，而且還有一種奇異的現(xiàn)象。據(jù)說(shuō)，在暑天，天氣特別熱，當(dāng)你來(lái)到井邊，涼氣襲人，喝一口井水，暑氣頓消;到了冬天，無(wú)論天多冷，地多寒，井水總是熱氣騰騰。村里人說(shuō)，用楠木井的水做飯，飯格外香;燒湯，湯特別鮮;泡茶，茶也特別香;還有飲其水，生美女之說(shuō)。有機(jī)會(huì)，準(zhǔn)媽媽可以去那兒沾點(diǎn)美女的靈氣。3.香溪河：在歷史上，昭君美貌非凡，是我國(guó)古代的四大美女之一，傳說(shuō)她的身上有一種奇異的芳香，由于經(jīng)常去河里浣帕浣紗，因而河水也染上香氣了。因此，人們把這條河叫做香溪河。 4.白鶴茶：昭君救了兩只白鶴，白鶴從杭州銜來(lái)龍井茶種籽回報(bào)昭君，心靈手巧的昭君在家鄉(xiāng)的土地上精心培育成功了“白鶴茶”，成為興山著名特產(chǎn)。5.漢朝與匈奴和親的史實(shí)記錄、昭君出塞時(shí)的詳細(xì)路線圖，這些文獻(xiàn)資料請(qǐng)大家了解掌握�，F(xiàn)在再請(qǐng)大家掌握一個(gè)新的有趣的知識(shí)——歷史上用“沉魚(yú)、落雁、閉月、羞花”來(lái)形容四大美女，大家猜猜哪個(gè)詞兒是形容王昭君的?為什么落雁是形容王昭君的呢?相傳當(dāng)年昭君出塞途中行到今鄂爾多斯北部，正好一行遠(yuǎn)歸的大雁從頭頂飛過(guò)，大雁被王昭君的美貌所震驚，連翅膀都忘記扇動(dòng)而紛紛落了下來(lái)。因此，昭君就有了“落雁”的美稱，黃河南岸也多了一處稱作“落雁崖”的景點(diǎn)。昭君容貌美、心靈美、事業(yè)美、名聲美，比西施、貂蟬、楊貴妃那三位美女美多了。 6.昭君子女情況:昭君與呼韓邪生有一子,名叫伊屠智牙師，被立為右日逐王,后因單于繼承權(quán)問(wèn)題,在東漢初年被他的同父異母兄殺死。昭君與復(fù)株累單于生有二女,分別是須卜居次和當(dāng)于居次。昭君死后，她的女兒須卜居次云，女婿須卜當(dāng)，仍秉承她的生平之志，繼續(xù)為漢匈兩族的和平友好而努力奔走。7.昭君在國(guó)外的影響：昭君故事在國(guó)外傳播很早，其中在日本、越南影響較大。日本的詩(shī)歌中，很早就出現(xiàn)過(guò)引用昭君故事的詩(shī)句，十四世紀(jì)就出現(xiàn)了昭君題材的繪畫(huà)，十五世紀(jì)時(shí)，“能樂(lè)”就演出過(guò)昭君故事。近年來(lái)，在日本以昭君為題材的藝術(shù)作品和昭君研究論文也不斷出現(xiàn);在越南也很早就出現(xiàn)了詠昭君的詩(shī)作。在西方十九世紀(jì)初就提到了昭君的事跡，影響一直挺廣�！残倥珰v史陳列室〕昭君出塞陳列室東數(shù)十米，昭君墓墓體的左前方便是匈奴歷史陳列室。這里展出的文獻(xiàn)資料和出土文物實(shí)物，充分說(shuō)明了匈奴是我國(guó)古代北方一個(gè)強(qiáng)大的游牧民族。它興起于公元前三四世紀(jì)的戰(zhàn)國(guó)末期，歷史上泛稱為“胡”。其強(qiáng)盛時(shí)，在北方草原曾建立起我國(guó)最早的游牧部落聯(lián)盟大帝國(guó)，在我國(guó)古代北方民族和漢族的歷史上有過(guò)重大影響。匈奴民族歷史是中華民族歷史的一個(gè)組成部分。匈奴文化是中華民族燦爛文化中的瑰寶。大漠以南的陰山與河套一帶，即今內(nèi)蒙古中西部地區(qū)，曾是匈奴最初的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事活動(dòng)中心。
〔昭君墓墓體〕
大家隨我看，我們面前的這座大土丘就是昭君墓了，昭君墓最早記載見(jiàn)于唐代。其墓體占地20多畝,墓高33米,底面面積13000多平方米,是中國(guó)最大的幾座漢墓之一。相傳，昭君死后，漢匈人民都非常悲痛，紛紛趕來(lái)送葬，人們用衣襟包著土，一包一包地填在她的墳上;由于送葬的人成千上萬(wàn)，絡(luò)繹不絕，每個(gè)人又都想多捧幾包土寄托自己的哀思，所以到最后竟壘成了一座形似小山的墳?zāi)埂，F(xiàn)在我們看到的昭君墓是于1977年經(jīng)內(nèi)蒙古自治區(qū)政府同意，按照漢墓“封土為墳”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，在原來(lái)的墓體基礎(chǔ)上填入5000多方土修復(fù)而成的，整體呈現(xiàn)為覆斗形的封土堆，墓的上部為方形平頂(又名方上)，是典型的秦漢封土形制。其實(shí)，在內(nèi)蒙古的昭君墓有很多，僅在內(nèi)蒙古西部傳為昭君墓的就有多處，為什么會(huì)有這么多呢?因?yàn)檎丫o人民帶來(lái)了和平，人民愛(ài)戴她，很多人都希望她埋葬在自己的家鄉(xiāng)，保佑自己平安、自己的家鄉(xiāng)富饒美好。因此，有這么多昭君墓就不言而喻了。也有的人認(rèn)為她是仙女下凡，叫她“昭君娘娘”。附近的百姓都認(rèn)為，在昭君墓前許愿是十分靈驗(yàn)的。傳說(shuō)，一對(duì)青年夫婦久婚不育，便在這里許了愿并且住了一夜，第二年便有了健康的小寶寶。女士們、先生們，就讓我們也在這里許個(gè)愿吧!從墓體側(cè)面拾階而上，我們可到達(dá)昭君墓墓頂，我們會(huì)看到一個(gè)懷抱琵琶栩栩如生的昭君石刻像，同時(shí)我們還可以看到綿延千里的陰山山脈和呼和浩特城市遠(yuǎn)景。大家可以在此留影。
〔碑廊〕
昭君墓后面是百米碑廊，廊內(nèi)陳列大量詩(shī)文書(shū)法碑刻，皆是名人手跡。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅詩(shī)一項(xiàng)，唐以前有20多首，唐代有60多首，宋元明清至今，題詩(shī)之多更是數(shù)不勝數(shù)。大家可以從昭君墓后面的臺(tái)階下去開(kāi)懷一覽，陶情感受一下這些詩(shī)文碑銘的魅力!詩(shī)文中提到的明妃即昭君，因西晉時(shí)避司馬昭之諱，稱昭君為明妃，后世也跟著叫了。
〔藏墨苑〕
藏墨苑是一處新建的墨寶收藏展覽館，位于昭君墓的東南約60米處。這里收藏有一些領(lǐng)導(dǎo)同志和社會(huì)名流、書(shū)畫(huà)家歌頌昭君的書(shū)畫(huà)精品和中央領(lǐng)導(dǎo)視察昭君墓的實(shí)況照片。看完這些，我想起十幾年前一位旅游界詞人作的一首《念奴嬌·謁昭君墓》，將這里的景觀和昭君出塞和親的史實(shí)、功績(jī)和昭君文化之精髓概括得比較客觀精辟。詞曰：“青冢擁黛，黑河畔，氣勢(shì)如山屹立。寰宇幾經(jīng)人世變，惟此巍然不易。草木蔥蘢，繁花似錦，騎塑傳英氣。詩(shī)碑銘頌——千秋萬(wàn)代功績(jī)。
追思兩千年前，漢匈得睦處，何其相契!五十余載，慶境寧，民無(wú)干戈之役。多賴昭君，深明大義，出塞和親締。民族團(tuán)結(jié)，單于同創(chuàng)先例”。 我想，游覽昭君墓，背會(huì)并領(lǐng)會(huì)董老《謁昭君墓》那首七絕，賞析藏墨苑中的精品，再對(duì)照品味這首《念奴嬌》，定會(huì)使您對(duì)昭君、昭君墓、昭君文化乃至詠昭君及與昭君志同道合的呼韓邪單于的詩(shī)詞佳作加深印象、增進(jìn)理解、提高認(rèn)識(shí)、升華精神境界和文學(xué)修養(yǎng)的。
〔新增建筑〕
昭君博物院在東西兩側(cè)新增了幾處規(guī)模宏偉、景觀壯麗的建筑物。它們是坐西面東的匈奴文化博物館、單于大帳和坐東面西的和親宮、昭君故里昭君宅等。其中，匈奴文化博物館建設(shè)面積達(dá)3000余平方米，是世界上唯一的匈奴博物館。其陳列內(nèi)容圍繞匈奴的興起、發(fā)展和變遷，匈奴的政權(quán)機(jī)構(gòu)與官職，匈奴的社會(huì)經(jīng)濟(jì)與習(xí)俗，匈奴與其他民族文化的交流及其融合，以及胡漢和親等為線索展開(kāi)。單于大帳采用匈奴民族的建筑形式及風(fēng)格來(lái)體現(xiàn)匈奴的歷史文化及其底蘊(yùn)，主要用于展示匈奴歌舞和漢代歌舞以及昭君出塞和親場(chǎng)面的歌舞，使參觀者通過(guò)觀看表演能夠更加直觀地感受到漢文化與匈奴文化的交融。昭君宅則采用長(zhǎng)江流域的建筑形制，將昭君故里——湖北興山的昭君宅按1：1的比例進(jìn)行復(fù)制，包括昭君使用過(guò)的楠木井、梳妝臺(tái)以及有關(guān)生產(chǎn)生活工具物品等。同時(shí)這里還進(jìn)行獨(dú)具楚風(fēng)底蘊(yùn)的湖北編鐘表演和茶藝表演。如今，昭君博物院已成為包括漢文化、匈奴文化、楚文化在內(nèi)的綜合性文化資源載體，在內(nèi)蒙古自治區(qū)成立60周年大慶之際，以嶄新的風(fēng)貌喜迎中外嘉賓�！步Y(jié)束語(yǔ)〕昭君墓我們已經(jīng)參觀完了,可能朋友們會(huì)有這樣的疑問(wèn),這座昭君墓真的埋有昭君嗎?這里是真正的昭君墓嗎?現(xiàn)在考古學(xué)家還沒(méi)有確定。其實(shí)，我覺(jué)得昭君埋葬在哪里并不重要。重要的是她為時(shí)代的和平做出了貢獻(xiàn)。正如我國(guó)著名的歷史學(xué)家翦伯贊在《內(nèi)蒙訪古》中寫(xiě)到的：“昭君已經(jīng)不是一個(gè)人物，而是一個(gè)象征，一個(gè)民族友好的象征;昭君墓也不是一個(gè)墳?zāi)梗且蛔褡逵押玫臍v史紀(jì)念塔�！贝蠹蚁胂�，翦伯贊的這段精辟論述，難道不是關(guān)于昭君和昭君墓最最發(fā)人深省的至理名言嗎?大家可以在景區(qū)內(nèi)自由活動(dòng)20分鐘�，F(xiàn)在是點(diǎn)分，請(qǐng)大家對(duì)好表，20分鐘后我們?cè)谡丫┪镌捍箝T外乘車。請(qǐng)大家記準(zhǔn)我們的藍(lán)色旅游大巴車號(hào)：蒙A，點(diǎn)分，我將準(zhǔn)時(shí)在車門口恭候大家。謝謝大家的配合。
內(nèi)蒙古面試導(dǎo)游詞 篇11
大家好!我姓郭，你們就叫我小郭吧!下面的行程將由我來(lái)為大家安排。先讓大家猜個(gè)謎語(yǔ)：在中華人民共和國(guó)地圖的上部，有一塊狹長(zhǎng)的橫跨東北、華北、西北的地區(qū)。這個(gè)區(qū)域，看似一只驕健的雄鷹上，振羽展翅，盤(pán)踞在祖國(guó)的正北邊疆，這就是遼闊、美麗、富饒的內(nèi)蒙古草原。
好，到了，大家慢點(diǎn)下車，不要擠，到了草原上，不要亂扔果皮紙屑。大家先待目遠(yuǎn)眺一下，遼闊的內(nèi)蒙古大草原綠波千里，一望無(wú)垠，微風(fēng)漾過(guò)，羊群如流云飛絮，點(diǎn)綴其間，草原風(fēng)光無(wú)限美麗。大家若一會(huì)兒騎馬，不必?fù)?dān)心放不開(kāi)，因?yàn)檫@遼闊平坦的草原可為馬兒提供了盡情馳騁的空間呀!
看，這個(gè)高原上分布著遼闊的草原，是我國(guó)著名的天然牧場(chǎng)，立于坦蕩無(wú)限的草原上，極目遠(yuǎn)望“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”的風(fēng)景，一瞬間似乎可以領(lǐng)略到自由而豪邁的草原文化的精髓。
好，大家往右看，那就是寒暑往，祖祖輩輩逐水草而居的牧民們，就居住在別具牧民風(fēng)格的蒙古包里，那些草原上的牧民自古以來(lái)就在這片土地上辛勤地放牧，過(guò)著騎馬游牧的生活。
其實(shí)在內(nèi)蒙古高原廣袤的背脊上，留下了豐富的歷史印跡。如：在赤峰市翁牛特旗三星他拉出土的大型碧玉龍，通高26厘米，雕刻著豬首、馬鬢、蛇身，造型極為獨(dú)特，美觀大氣。據(jù)專家考證，玉龍系7000多年前制作，譽(yù)之為“中華第一玉龍”。位于鄂爾多斯草原南部的薩拉烏蘇河畔沙漠之中的古城遺址，它是1520xx年前北朝十六國(guó)時(shí)期的大廈國(guó)首都，俗稱“白城子”。它如同歷經(jīng)滄桑的老人，為我們講述著一個(gè)個(gè)遙遠(yuǎn)而古老的故事。
綠野延天外，晴空如碧泉，天然而美麗的草原與古跡、沙漠、湖泊、森林、民俗合稱“六大奇觀”，構(gòu)成了內(nèi)蒙古草原別具特色的寒暑外風(fēng)情。好了，現(xiàn)在已彩霞滿天，鋪出粉的、紫的、黃的、褐的錦緞，錦色順勢(shì)鋪向青白的蒙古包，圣潔溫暖。夕陽(yáng)的余輝灑向草原、氈包和畜群被鍍上一層玫瑰色。大家好好休息，明天再欣賞草原美麗的景色吧!
內(nèi)蒙古面試導(dǎo)游詞 篇12
女士們、先生們：你們好!
現(xiàn)在我們乘車前往青山地質(zhì)公園游覽觀光。這里的地質(zhì)地貌以冰臼遍布而稱奇。
冰臼，就是冰川時(shí)期留在山巖上的臼坑石窩，亦稱“巖臼”。那里，由花崗巖形成的山體巖石經(jīng)第四紀(jì)冰川作用后極具美感。從1997年開(kāi)始，青山園區(qū)發(fā)現(xiàn)大規(guī)�！疤烊诲佈ā�(冰臼群)后，引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，1998年8月青山園區(qū)被赤峰市人民政府批準(zhǔn)為市級(jí)自然保護(hù)區(qū)，1999年8月晉升為省級(jí)自然保護(hù)區(qū)，20_年被國(guó)土資源部批準(zhǔn)晉升為國(guó)家地質(zhì)公園，20_年被聯(lián)合國(guó)教科文組織批準(zhǔn)為克什克騰世界地質(zhì)公園組成部分之一。青山位于經(jīng)棚鎮(zhèn)東25公里處，地處大興安嶺的東南邊緣，峰巒疊嶂，連綿起伏近20公里。青山地形地貌奇特，地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜，山體土石分明，全境露出地層，青山主峰海拔1572米。境內(nèi)主體水系為西拉沐淪河，屬地表水，是遼河的正源。青山總面積9200公頃，山頂面極為平坦，長(zhǎng)800米，寬不到400米，呈橢圓形，北面山峰高1574米，南面最高點(diǎn)為1534米，巍峨壯美、景象萬(wàn)千、峰巒疊嶂、林茂花繁，有“小桂林”之稱。景區(qū)系中生代發(fā)生的巖漿活動(dòng)和火山噴發(fā)所形成，并有世界罕見(jiàn)的大規(guī)模第四紀(jì)冰川地貌遺跡冰臼群。青山主體渾然雄奇，遠(yuǎn)看似神像，近看似大佛端坐，有風(fēng)韻天成的實(shí)在感和神秘感。
青山真可謂山有山形，巖有巖相，景區(qū)內(nèi)所發(fā)現(xiàn)的大規(guī)模冰臼群分布于堅(jiān)硬的花崗巖山脊和山峰上，其分布之廣、規(guī)模之大、特征之明顯和保存之完好，實(shí)屬國(guó)內(nèi)外罕見(jiàn)，堪稱“世界奇觀”和“天下一絕”。青山自20_年開(kāi)發(fā)建設(shè)以來(lái)，先后建起了青山壇、洞吧、觀景臺(tái)等，恢復(fù)了古石廟，可供游人祭拜、游覽。還修建了索道、游步道、馬道等游覽基礎(chǔ)設(shè)施。青山共有景源129處，其中特級(jí)景源16處，一級(jí)景源58處，二級(jí)景源28處，三級(jí)景源27處。主要景觀有青山壇、山頂大型冰臼群、花崗巖峰林、山形巖相景觀、天然林景觀、高山草甸疏林景觀、野生動(dòng)物景觀、植物季相、特色植物景觀、古石廟等可謂絢麗壯觀，青山象形石景觀數(shù)量堪稱國(guó)內(nèi)之最�；氐酱笞匀坏膽驯�，探索大自然的奧秘，青山，是您不虛此行的好去處。在那里，各位不僅能欣賞到青山的巍峨壯麗，峰巒迭起，還能看到怪石林立，懸崖峭壁;尤其難得的是一睹世界奇觀——青山冰臼群的萬(wàn)千形態(tài)，領(lǐng)略造物主的鬼斧神工的奇妙。青山冰臼分布在青山頂部，山頂平坦開(kāi)闊，由北向南傾斜。四周較高，中間低洼如長(zhǎng)蝶狀。草地與裸巖并存，而裸巖上就是冰臼的分布地帶。當(dāng)?shù)孛裰{說(shuō)：九缸十八鍋，不在前坡在后坡。
冰臼群主要分布在平緩起伏的花崗巖巖面上，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大、形成最早、類型最多的“冰臼”群。說(shuō)是“九缸十八鍋”，然而青山之巔的前坡后坡又何止九缸十八鍋?這“九”和“十八”只是一種形容，究竟有多少，誰(shuí)也數(shù)不清。冰臼在平面上一般分為圓形、橢圓形、匙形和不規(guī)則形。其形狀如臼如缸，如杯如桶，口小、肚大，底部平坦。大的冰臼直徑3-5米，小的十幾厘米，冰臼大小不均，深淺不一。有的光潔如洗，臼內(nèi)不存任何充填物;有的只存積水，水中有小石蝦;有的臼內(nèi)積土，長(zhǎng)滿了草或白樺樹(shù)，整“盆”整“盆”地分布在平坦的花崗巖山巔上，這些天然“盆景”獨(dú)一無(wú)二，十分美觀。
內(nèi)蒙古面試導(dǎo)游詞 篇13
五當(dāng)召，蒙古語(yǔ)“五當(dāng)”意為“柳樹(shù)”;原名巴達(dá)嘎?tīng)栒伲卣Z(yǔ)“巴達(dá)嘎?tīng)?rdquo;意為“白蓮花”，“召”為“廟宇”之意。始建于清康熙年間(公元1662年—1722)，乾隆十四年(公元1749年)重修，賜漢名廣覺(jué)寺。第一世-羅布桑加拉錯(cuò)以西藏扎什倫布寺為藍(lán)本興建，經(jīng)過(guò)康熙、乾隆、嘉慶、道光、光緒年間的多次擴(kuò)建，逐步擴(kuò)大始具今日規(guī)模。-因召?gòu)R建在五當(dāng)溝的一座叫做敖包山的山坡上，所以通稱其名五當(dāng)召。五當(dāng)召依地勢(shì)面南而建。有大小殿宇、經(jīng)堂、僧舍2500余間，占地300多畝，分布在1.5公里長(zhǎng)的山坡上。它是一幢層層依山壘砌的白色建筑，群山環(huán)繞，為蒼松翠柏掩映，雄渾壯觀。
五當(dāng)召位于內(nèi)蒙古自治區(qū)包頭市石拐區(qū)東北約45公里的吉忽倫圖蘇木五當(dāng)溝內(nèi)的大青山深處。
五當(dāng)召是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位、4A級(jí)旅游景區(qū)。它與西藏的布達(dá)拉宮、青海的塔爾寺和甘肅的抗卜楞寺齊名，是中國(guó)藏傳佛教的四大名寺之一和內(nèi)蒙古自治區(qū)最大藏傳佛教寺院。
五當(dāng)召的主體建筑，以八大經(jīng)堂(現(xiàn)存六座)、三座-邸和一幢安放本召歷世-舍利塔的靈堂組成;另有僧房六十余間以及塔寺附屬建筑，全部房舍二千五百余間，占地300多畝。-
現(xiàn)存六大經(jīng)堂為蘇古沁殿、洞科爾殿、卻伊日殿(顯教經(jīng)堂)、當(dāng)圪希德殿、阿會(huì)殿(密宗經(jīng)堂)、日本倫殿(菩提道學(xué)經(jīng)堂)等。蘇古沁殿為全寺-誦經(jīng)之所。這些殿宇規(guī)模宏大，均為曲型的藏式建筑群。殿內(nèi)塑像，壁畫(huà)，唐卡(卷軸佛畫(huà))俱全，各殿各有特色，或立高達(dá)十米的釋迦牟尼銅像，或供高達(dá)九米的黃教始0喀巴銅像，或0金剛像，或供奉白度母和綠度母塑像等。三座-府邸在阿會(huì)殿的南面，其中洞科爾-府規(guī)模宏大，為第二世-熱西尼瑪于乾隆四十九年(公元1784年)所建。左右是接待多倫諾爾匯宗寺甘珠爾瓦呼圖克圖和章嘉國(guó)師而建造的兩座府邸。[6]
建筑物外墻潔白方整，開(kāi)有深暗的柱廊和窗洞，屋頂為平板式四方形。主要建筑坐落山谷內(nèi)一處凸出的山坡上，包括蘇古沁獨(dú)宮、洞闊爾獨(dú)宮、當(dāng)圪希獨(dú)宮、卻衣林獨(dú)宮、阿會(huì)獨(dú)宮、日木倫獨(dú)宮、甘珠爾府、章嘉府、蘇波爾蓋陵等，兩側(cè)還有一座座-居住的房舍。鼎盛時(shí)期廟內(nèi)-有千多人。
蘇古沁獨(dú)宮坐落全廟的最前部，是舉行全體-誦經(jīng)的場(chǎng)所。經(jīng)堂內(nèi)的立柱全用龍紋的栽絨毛毯包裹，地上滿鋪地毯，墻壁繪有彩色壁書(shū)，后廳及二、三層內(nèi)供奉釋迦牟尼、宗喀巴及歷代佛師。在蘇古沁獨(dú)宮西面與其并列的卻人林獨(dú)宮，是講授佛教教義的地方，殿內(nèi)的十公尺高釋迦牟尼銅像是全召最大的銅鑄佛像。高踞這兩宮之上的，是洞闊爾獨(dú)宮，是講授天文、地理的場(chǎng)所，門楣上懸掛著用漢、滿、蒙、藏四種文字書(shū)寫(xiě)的“廣覺(jué)寺”匾額，宮前有講經(jīng)臺(tái)，是-學(xué)經(jīng)和口試之處。阿會(huì)獨(dú)宮位于山坡最高處，是傳授醫(yī)學(xué)的學(xué)部。日木倫獨(dú)宮為教義學(xué)部，專門傳授-歷史、教義、教規(guī)。
主要建筑位于山谷內(nèi)一處突出的山坡上，主體建筑由六殿、三府、一陵組成，兩側(cè)還建有一棟-舍房。全廟占地面積約300余畝，殿宇和倉(cāng)房2500余間，整個(gè)建筑采用西藏式建筑風(fēng)格，平頂方形樓式結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局合理。其中最大的建筑為蘇古沁獨(dú)宮，里面供奉著最大的銅鑄佛像，以及釋迦牟尼，黃教創(chuàng)造人宗喀巴及歷代佛師，蘇古沁宮的西邊為講授佛教教義的卻依林獨(dú)宮。蘇古沁宮東側(cè)上面即為五當(dāng)召的中心建筑，洞闊爾獨(dú)宮，緊靠其后的為圪希德獨(dú)宮，另外還有阿會(huì)獨(dú)宮和日本倫獨(dú)宮。除六殿外，三府為甘珠爾府、章嘉府、洞闊爾佛爺府，以及山坡最上層的蘇波勒蓋陵，即塔陵。
內(nèi)蒙古面試導(dǎo)游詞 篇14
各位女士、先生們：
這里是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位“岱海遺址群”組成部分之一——老虎山龍山文化早期人類聚居遺址。你看，半穴房屋，環(huán)山而筑，外圍城墻，壁壘森嚴(yán)，一派古國(guó)風(fēng)貌。該遺址1982年始開(kāi)掘，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)認(rèn)定文化遺存總面積達(dá)13萬(wàn)平方米，古石墻南北長(zhǎng)370米，東西寬330米。這是迄今發(fā)現(xiàn)的我國(guó)古代最早最完整的石墻防護(hù)體系之一，它標(biāo)志著涼城地區(qū)早在5020_年前就已進(jìn)入了初具規(guī)模的城市王國(guó)時(shí)代。遺址內(nèi)先后發(fā)掘房址60多座，灰坑21個(gè)，墓葬4座，出土陶器200多件。
石器和骨器陳列在考古室內(nèi)。一個(gè)居室、一件文物，雖說(shuō)形態(tài)各異，色彩不一，但猶如原始彩電，在述說(shuō)著夢(mèng)幻的故事。此處遺址，從一個(gè)側(cè)面反映了內(nèi)蒙古烏蘭察布涼城地帶也是中華文明的發(fā)祥地之一。喜愛(ài)中華文明的游客朋友們，歡迎您下次再來(lái)涼城做客。
內(nèi)蒙古面試導(dǎo)游詞 篇15
阿爾山—柴河景區(qū)位于內(nèi)蒙古東部經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)的核心位置，與周邊城市之間交通便捷，具有整合滿洲里、海拉爾、扎蘭屯、烏蘭浩特、錫林浩特等地旅游資源，構(gòu)建內(nèi)蒙古旅游黃金區(qū)域的戰(zhàn)略地位。同時(shí)，阿爾山市位于東北亞經(jīng)濟(jì)圈腹地和我國(guó)東北經(jīng)濟(jì)區(qū)西出口，西鄰蒙古國(guó)，邊境線長(zhǎng)93.531公里，按照聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署的論證和規(guī)劃，修通阿爾山至蒙古國(guó)喬巴山的鐵路，可以形成東起圖們，西連蒙古、俄羅斯，溝通整個(gè)東北亞的新歐亞大陸橋，阿爾山則成為這座歐亞大陸橋的“橋頭堡”，其經(jīng)濟(jì)地理位置十分重要。
(一)礦泉資源。阿爾山礦泉是世界最大的功能型礦泉之一。經(jīng)中科院、中國(guó)地質(zhì)大學(xué)聯(lián)合進(jìn)行的火山科考認(rèn)定，阿爾山周圍就有冷泉、溫泉、熱泉、高熱泉等溫度不同、功能各異的飲用和洗浴礦泉逾百眼。其中，國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)——阿爾山溫泉療養(yǎng)院內(nèi)，在寬70米，長(zhǎng)500米的芳草地上就出露有能夠治療心腦血管疾病、皮膚病、關(guān)節(jié)炎等八大系統(tǒng)疾病的礦泉48眼，其它礦泉集中分布在金江溝、銀江溝一帶。它的醫(yī)療功能得到了醫(yī)學(xué)界的廣泛認(rèn)同。距市中心五華里處的五里泉礦泉為天然優(yōu)質(zhì)飲用礦泉水，富含鋰、鍶、硒等人體必需的微量元素和宏量元素，每天自涌量為1054噸，被礦泉水專家贊為“天下第一奇特大泉”。經(jīng)中國(guó)預(yù)防醫(yī)學(xué)會(huì)論證，阿爾山地區(qū)原駐地居民，沒(méi)有心腦血管疾病和癌癥病例。
(二)冰雪資源。由于特殊的地理環(huán)境，阿爾山——柴河景區(qū)從每年的11月份至次年的4月份都被冰雪覆蓋，千山堆玉、萬(wàn)野披銀。這里雪期長(zhǎng)、雪質(zhì)好，積雪厚度平均超過(guò)350毫米，加上特殊的山形地貌，適宜開(kāi)展各種滑雪運(yùn)動(dòng)。近年來(lái)，阿爾山市相繼建設(shè)了標(biāo)準(zhǔn)的競(jìng)技滑雪場(chǎng)(包括自由式、越野、冬季兩項(xiàng))和休閑娛樂(lè)滑雪場(chǎng)。來(lái)華考察的奧地利著名滑雪專家?jiàn)W匹茲對(duì)這里的雪資源贊不絕口，稱之為“東方的瑞士”。冰雪與城市、冰雪與溫泉、冰雪與森林完美結(jié)合，倍受國(guó)內(nèi)外滑雪人士的稱贊。
(三)火山遺跡。20xx年中科院和中國(guó)地質(zhì)大學(xué)聯(lián)合組織科考隊(duì)，對(duì)阿爾山地區(qū)進(jìn)行科學(xué)考察。探明在阿爾山——柴河地區(qū)擁有200多平方公里保護(hù)完好的亞洲最大的火山熔巖地貌，這里的一些火山熔巖景觀是亞洲僅存的，其他地方看不到的獨(dú)特的熔巖形態(tài)，專家稱之為天然火山博物館。并確定阿爾山地區(qū)有四座活火山，從而使阿爾山火山群成為中國(guó)活火山家族的第七位成員。走進(jìn)阿爾山——柴河景區(qū)，你可以欣賞壯觀的天池群、堰塞湖群和地震斷裂帶等景觀，讓你感受到大自然的偉大和神奇。
(四)森林草原。這里地處大興安嶺林區(qū)腹地，是呼倫貝爾草原、錫林郭勒草原、科爾沁草原和蒙古草原四大草原交匯處。森林覆蓋率超過(guò)64%，綠色植被率達(dá)95%。這里地處寒溫帶，年均氣溫-3.1℃，年降雨量460毫米�？諝庵胸�(fù)氧離子含量非常高，外國(guó)游客贊譽(yù)“空氣都可以罐裝出口”，是非常理想的避暑、休閑、度假、療養(yǎng)的地方。
(五)邊貿(mào)口岸。阿爾山西鄰蒙古國(guó)，從市區(qū)到邊境僅40公里。阿爾山——松貝爾口岸是中蒙邊境繼滿洲里、二連浩特之后的第三大陸路口岸。根據(jù)《中華人民共和國(guó)政府和蒙古國(guó)政府關(guān)于中蒙邊境口岸及其管理制度的協(xié)定》，已升格為國(guó)際性季節(jié)開(kāi)放口岸。這里既是聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署規(guī)劃的阿爾山——蒙古國(guó)喬巴山鐵路的中樞，又是第四條歐亞大陸橋的橋頭堡。口岸我方一側(cè)，適宜開(kāi)展界河漂流、垂釣、草地賽馬等旅游項(xiàng)目。蒙方一側(cè)是世界級(jí)生物多樣性自然保護(hù)區(qū)，動(dòng)植物資源非常豐富，既可以領(lǐng)略異域風(fēng)情，又可以體驗(yàn)獨(dú)特的民族風(fēng)情，還可以通過(guò)互市貿(mào)易開(kāi)展經(jīng)濟(jì)交流。
(六)民族文化。早在元朝以前，這里就是蒙古民族從森林走向草原的出發(fā)地。阿爾山——柴河旅游景區(qū)是一個(gè)多民族聚集區(qū)，是蒙古族和達(dá)斡爾、鄂溫克、鄂倫春北方三少民族生產(chǎn)、生活地域，民族風(fēng)情十分濃郁。這里還是國(guó)家重點(diǎn)的森林工業(yè)基地，形成了獨(dú)特的林區(qū)風(fēng)俗。這里的溫泉文化、蒙元文化、林俗文化、冰雪文化歷史悠久、凝重深厚。
內(nèi)蒙古面試導(dǎo)游詞 篇16
居延文化遺址：漢代時(shí)，居延、肩水兩都尉均為張掖郡所轄，因此將其所建 邊塞城、障、烽、燧、塞墻等遺址現(xiàn)統(tǒng)稱居延遺址。
居延遺址的主要城址和重要遺存，均位于今 內(nèi)蒙古自治區(qū) 阿拉善盟 額濟(jì)納旗( 達(dá)來(lái)呼布鎮(zhèn))境內(nèi)的 額濟(jì)納河下游，西至納林河、東到居延澤寬約60公里的范圍之內(nèi)。
居延的另一令人矚目之處是，上個(gè)世紀(jì)，這里曾出土漢簡(jiǎn)約4萬(wàn)余枚。1982年被國(guó)務(wù)院定為 全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
悠久的歷史，燦爛的文化，曾使居延遺址如同古絲綢路上的羅布泊和 樓蘭古國(guó)一樣文明遐邇。早在20世紀(jì)初，居延遺址由于俄國(guó)人科茲洛夫、英籍匈牙利人斯坦因和瑞典人斯文.郝定等人來(lái)華盜掠、調(diào)查，而引起世界的關(guān)注。新中國(guó)成立后，內(nèi)蒙古、甘肅省和中國(guó)社科院 考古所的考古人員均在居 延遺址進(jìn)行過(guò)數(shù)次調(diào)查和發(fā)掘，出土了一批文書(shū)、紙幣、文物及漢簡(jiǎn)。
亭燧障塞、邊城古墓、阡陌河渠，居延遺址內(nèi)豐富的漢代文化遺存令 考古者門樂(lè)此不疲，而這一區(qū)域內(nèi)魏隋唐和西夏蒙元時(shí)期的遺存也同樣吸引著考古者的目光。這些分布范圍廣闊，同類文化遺存相對(duì)集中，文化特征鮮明的古代文化遺存，其內(nèi)容涉及原始文化和有史以來(lái)居延地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、宗教、語(yǔ)言、文學(xué)、東西方文化交流及生態(tài)環(huán)境變遷等諸多學(xué)科領(lǐng)域，除具有較高的 考古學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值外，也有著潛在的開(kāi)發(fā)利用之廣闊前景。另外，居延地表遺址所遭受了不同程度的自然破壞及人為破壞，也令考古工作者常生痛惜之感。如今，以古樸自然、風(fēng)光獨(dú)特、富有神秘色彩為特色的額濟(jì)納居延文化遺址，正在成為海內(nèi)外游客爭(zhēng)相光顧的旅游熱點(diǎn)。
黑城，蒙古語(yǔ)稱為哈拉浩特，位于干涸的 額濟(jì)納河( 黑水)下游北岸的荒漠上。距額濟(jì)納旗旗政府的所在地——達(dá)來(lái)庫(kù)布鎮(zhèn)東南方向25公里，是居延文化的一部分。黑城地區(qū)是西夏在 西部地區(qū)重要的農(nóng)牧業(yè)基地和邊防要塞，是元代 河西走廊通往嶺北行省的驛道要站，也是西夏、元代在 黑水流域沙漠中的一片大面積綠洲。