成吉思寶格都山導(dǎo)游詞范文（精選19篇）
成吉思寶格都山導(dǎo)游詞范文 篇1
朋友們，在阿巴嘎旗廣袤的原野上，有一處神奇的景觀，那就是成吉思寶格都山。阿巴嘎，蒙古語(yǔ)意為“叔叔”。成吉思汗的同父異母弟別勒古臺(tái)的后裔所部稱(chēng)阿巴嘎部，清代設(shè)為阿巴嘎旗，沿用至今。成吉思寶格都山，是一座草原上的圣山。“圣”在哪里?“圣”在它那奇特的象形地貌，“圣”在它那深厚的文化內(nèi)涵，“圣”在它那獨(dú)特的民族風(fēng)情和人文景觀…… 水有水的柔情，山有山的偉岸，圣山更有圣山的個(gè)性! 成吉思寶格都山景色優(yōu)美，雄偉壯觀，那山北坡酷似一代天驕成吉思汗的仰面頭像，輪廓清晰、神態(tài)逼真。這座巨山正因?yàn)橛辛诉@樣一個(gè)巧合而讓人嘆為觀止。 讓我們聽(tīng)聽(tīng)關(guān)于成吉思寶格都山的傳說(shuō)吧：“寶格都烏拉”據(jù)傳是成吉思汗在此山祭拜神靈時(shí)命名的。“寶格都”蒙古語(yǔ)是“神圣”的意思，“烏拉”就是山的意思，“寶格都烏拉”即為神圣之山。
相傳，成吉思汗當(dāng)年率部南下討伐乃蠻部。有一天，大雨過(guò)后，天空呈現(xiàn)一道美麗的彩虹，成吉思汗正為美麗的彩虹所陶醉，突然發(fā)現(xiàn)草原深處出現(xiàn)一個(gè)白點(diǎn)，由小到大。他定睛仔細(xì)一看，是一匹雪白的駿馬，嘶鳴著向隊(duì)伍飛奔而來(lái)。白馬臨近隊(duì)伍后，騰空一躍，便在成吉思汗面前立住，溫和而順從地向他點(diǎn)頭致意。大汗意識(shí)到這就是令他魂?duì)繅?mèng)縈的神馬，心中非常高興，于是命令部下從戰(zhàn)車(chē)上取出一副雕花的馬鞍，親自為白馬備上，然后縱身躍上馬背，率部繼續(xù)前行。 隊(duì)伍穿過(guò)幾十里的丘陵地帶后，出現(xiàn)了一馬平川的大草原。這時(shí)，大汗抬頭仰望，湛藍(lán)的天空中朵朵白云仿佛向他微笑，成雙成對(duì)的百靈鳥(niǎo)在為他歌唱。他舉目眺望，碧綠的草原上微風(fēng)習(xí)習(xí)，鮮花綻放。
忽然，遠(yuǎn)處一座神奇的山峰映入眼簾，此時(shí)神馬也不聽(tīng)主人號(hào)令，嘶鳴著飛奔到山前，閃電般騰空而起，躍到山頂。大汗隨即感到渾身發(fā)光發(fā)熱，眼冒金星，一股神奇的力量突然涌入全身。大汗下意識(shí)地大喊了一聲，頓時(shí)狂風(fēng)四起、地動(dòng)山搖，他拔劍揮舞，只見(jiàn)飛沙走石、山崩地裂。成吉思汗意識(shí)到這是上天賜給了他力量，是這座山激發(fā)了他的靈性。他不禁仰天長(zhǎng)嘆：“我鐵木真就是天之驕子，就是世界的征服者!”眾位將軍見(jiàn)到此情此景無(wú)不歡欣鼓舞，俯首祝福。 成吉思汗下令在山下安營(yíng)扎寨，設(shè)立祭壇，舉行隆重的祭祀活動(dòng)。在祭拜儀式上，成吉思汗向蒼天獻(xiàn)上馬奶和整羊，說(shuō)這座山是登上蒼天的階梯，是大蒙古國(guó)的支柱，遂將這座山賜名為“寶格都烏拉”，即“圣山”。周?chē)?0萬(wàn)大軍齊聲歡呼“成吉思寶格都烏拉”。 成吉思寶格都山從南北兩個(gè)方向看都呈四方形，從西面看則呈現(xiàn)高矮不齊的兩座山峰。峰頂上有敖包，高峰上的是旗敖包，矮峰上的是蘇木敖包。從腳下開(kāi)闊處觀望，自西北向東南，此山卻又宛如一位雍容華貴的婦人。
從東南向西北，則儼然一頭凜凜之雄獅。 觀看這座山的最佳位置在其東側(cè)。從這里可以清楚地看到一個(gè)頭朝北仰臥的老壽星，他前額開(kāi)闊，胡須俊美，無(wú)論是眼睛、眉毛、鼻子、嘴唇，甚至下頜都清晰可辨，他的頭頂還插著簪子呢。人們說(shuō)這就是成吉思汗仰面頭像。形態(tài)逼真，不怒而威。武纓、頭盔、額頭、眼簾、眼眶、顴骨、鼻梁、人中、嘴唇、下顎、長(zhǎng)須，明晰能辨，既像是仰臥沉思，又像是與長(zhǎng)生天對(duì)話(huà)。所有來(lái)過(guò)這里的人無(wú)不驚嘆于此山的形似神更似，這就使它贏得了“世界奇觀”之美譽(yù)。 圣山周?chē)赜驈V袤，野趣橫生。清澈透明的季節(jié)湖依傍在圣山腳下，與它遙遙相望的是天然的梯形火山臺(tái)地——就是人們平常所說(shuō)的平頂山。這里流淌著稀有的火山熔巖礦泉水。圣山的北邊環(huán)繞著哈喇土里木湖，雨水豐沛時(shí)，可形成三個(gè)湖，好像是祭奠成吉思汗的三尊美酒。朋友們，讓我們好好欣賞一下這座圣山吧。
成吉思寶格都山導(dǎo)游詞范文 篇2
成吉思寶格都山(成吉思汗圣山)位于內(nèi)蒙古阿巴嘎旗政府所在地別力古臺(tái)鎮(zhèn)西北方向45公里處。該山系火山玄武巖地質(zhì)結(jié)構(gòu)，形成于上新世第三紀(jì)。成吉思寶格都山是牧民心中享有盛譽(yù)的一座圣山，它海拔1360米，相對(duì)高度308米，至今在牧民中仍流傳著許多此山和成吉思汗及其異母弟別力古臺(tái)的美麗的傳說(shuō)。相傳公元十三世紀(jì)初，成吉思汗把此山確立為祭拜蒼生天的圣山后，親自命名為寶格都山，并主持了隆重的祭敖包儀式，之后百姓稱(chēng)此山為成吉思寶格都山，也留下了許許多多曾經(jīng)活動(dòng)過(guò)的遺跡。寶格都烏拉的名字，據(jù)傳是成吉思汗在此山祭拜感悟神靈時(shí)命名的。“寶格都”蒙古語(yǔ)是“神圣”的意思，“烏拉”就是山的意思，“寶格都烏拉”即為神圣之山。
相傳，成吉思汗當(dāng)年率部南下討伐乃蠻部。有一天，大雨過(guò)后，天空呈現(xiàn)出一道美麗的彩虹，風(fēng)和日麗，草原更加壯美。成吉思汗被美麗的彩虹所吸引時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)草原深處出現(xiàn)了一個(gè)白點(diǎn)，由小到大。他定睛仔細(xì)一看，是一匹雪白的駿馬，嘶鳴著向隊(duì)伍飛來(lái)。白駿臨近隊(duì)伍后，騰空一躍，便在成吉思汗面前立住，溫和而順從地向他點(diǎn)頭致意。大汗意識(shí)到這就是夢(mèng)寐以求的神馬，心中非常高興，于是命令部下從戰(zhàn)車(chē)上取出一副雕花的馬鞍，親自為白馬佩戴，然后縱身躍上馬背，率部繼續(xù)前行。
隊(duì)伍穿過(guò)幾十里的丘陵地帶后，出現(xiàn)了一馬平川的大草原。這時(shí)，大汗抬頭仰望，湛藍(lán)的天空中朵朵白云仿佛向他微笑，成雙成對(duì)的百靈鳥(niǎo)在為他歌唱。他舉目眺望，碧綠的草原上微風(fēng)習(xí)習(xí)，鮮花綻放。忽然，遠(yuǎn)處一座神奇的山峰映入眼簾，此時(shí)神馬也不聽(tīng)主人號(hào)令，嘶鳴著飛奔到山前，閃電般騰空而起，躍到山頂。大汗隨即感到渾身發(fā)光發(fā)熱，雙眼冒出金星，一股神奇的力量突然涌入全身。大汗下意識(shí)地大喊了一聲，頓時(shí)狂風(fēng)四起、地動(dòng)山搖，他拔劍揮舞，只見(jiàn)飛沙走石、山崩地裂。成吉思汗意識(shí)到這是上天賜給了他力量，是這座山激發(fā)了他的靈性。他不禁仰天長(zhǎng)嘆：“我鐵木真就是天之驕子，就是世界的征服者!”眾位將軍見(jiàn)到此情此景無(wú)不歡欣鼓舞，無(wú)不俯首祝福。
觀看這座山的最佳位置在其東側(cè)。從這里可以清楚的看到一個(gè)頭朝北仰臥的老壽星，他前額開(kāi)闊，胡須俊美，無(wú)論是眼睛、眉毛、鼻子、嘴唇，甚至下頜都清晰可辨，他的頭頂還插著簪子呢。人們說(shuō)這就是成吉思汗仰面頭像。形態(tài)逼真，不怒而威。武纓、頭盔、額頭、眼簾、眼眶、顴骨、鼻梁、人中、嘴唇、下顎、長(zhǎng)須，分明顯現(xiàn)，既像是仰臥沉思，也像是與長(zhǎng)生天對(duì)話(huà)。所有來(lái)過(guò)這里的人無(wú)不驚嘆于此山的形似神更似，這就使它贏得了世界奇觀之美譽(yù)。
傳說(shuō)此山是成吉思寶格都山祭祀蒼天的地方，相傳成吉思汗在敖包前，向蒼天獻(xiàn)祭馬奶和全羊，說(shuō)此山是：上蒼天的階梯，大蒙古國(guó)的支柱，木華黎諾顏的靠山，興旺發(fā)達(dá)的象征，并賜名為“寶格都山”即“圣山”。
成吉思寶格都山導(dǎo)游詞范文 篇3
成吉思寶格都山：距別力古臺(tái)鎮(zhèn)西35公里，位于101省道北側(cè)15公里，海撥1303.2米，相對(duì)高度208米，占地面積6平方公里，系火山玄武巖地質(zhì)結(jié)構(gòu)，形成于上新世第三紀(jì)。該山雄偉壯觀，自然風(fēng)景十分優(yōu)美，北山坡酷似成吉思汗的仰面頭像，其頭發(fā)、額頭、眼眉、眼睛、鼻梁、上下嘴唇、下頜、胡須等，比例恰當(dāng)，形象逼真，神奇至極，尤如成吉思汗與蒼天仰面對(duì)話(huà)，故稱(chēng)“成吉思寶格都山”(意為成吉思汗圣山)。據(jù)傳，成吉思汗曾在此祭祀長(zhǎng)生天，因此長(zhǎng)期以來(lái)深受廣大牧民的敬仰和頂禮膜拜，被賦予了神奇的人文內(nèi)涵，成為了全旗祭祀的圣山。每年農(nóng)歷5月15日的祭祀場(chǎng)面十分盛大，儀式極其隆重。
圣山周?chē)赜驈V袤，野趣橫生。清澈透明的季節(jié)湖依傍在圣山的身旁，與它遙遙相望的是天然的梯形火山臺(tái)地，就是人們平常所說(shuō)的平頂山，這里流淌著稀有的火山熔巖礦泉水。圣山的北邊環(huán)繞著哈喇土里木湖，雨水豐沛時(shí)，可形成三個(gè)湖，好像是祭奠成吉思汗的三尊美酒。
此外，這座神奇的孤山能夠顯現(xiàn)若干景象，實(shí)屬罕見(jiàn)，從東側(cè)向西望去，能看到圣山仰面頭像;從西北面向東南方向望，則呈現(xiàn)出一位雍榮華貴的婦人頭像;從東南面向西北望去，卻又像一頭雄獅。
成吉思寶格都山導(dǎo)游詞范文 篇4
“大家好!我是今天的導(dǎo)游——楊澤堃。今天就由我來(lái)帶領(lǐng)大家一同游覽大名鼎鼎的白沙古井，希望我的服務(wù)能讓您開(kāi)心!”
白沙古井位于白沙路的東邊，在天心閣的腳下。
白沙井的門(mén)口，有一扇石拱門(mén)，上面寫(xiě)著一幅對(duì)聯(lián)“常德德山山有德，長(zhǎng)沙沙水水無(wú)沙”。一走進(jìn)去，一股迷人的芳香從左邊的灌木叢中飄來(lái)。白沙古井的水很甜，只要喝進(jìn)嘴里，就會(huì)甜在心里，讓人感覺(jué)神清氣爽。門(mén)口上還長(zhǎng)滿(mǎn)了青苔和爬山虎，這象征著長(zhǎng)沙古井20xx年的歷史。
傳說(shuō)，從前有一條無(wú)惡不作的孽龍，常常引起滔滔洪水，禍害百姓。此事被觀音獲知，決定消滅孽龍，為民除害。不久，觀音把孽龍降服了，孽龍決定用口吐水，為民造福。原來(lái)只有一眼古水，經(jīng)過(guò)多次休整后，變成四眼。白沙古井的水常年不斷。許許多多的人，都去白沙古井取水。
“今天的游覽到此結(jié)束，希望我的服務(wù)能讓您及您的家人開(kāi)心!別忘了，如果你到長(zhǎng)沙來(lái)玩，千萬(wàn)別忘了叫我做導(dǎo)導(dǎo)!”
成吉思寶格都山導(dǎo)游詞范文 篇5
喇嘛洞召，位于內(nèi)蒙古自治區(qū) 呼和浩特市土默特左旗(察素齊鎮(zhèn))畢克齊鎮(zhèn)北邊約7公里處的大青山中。東距呼和浩特市約34公里。 喇嘛洞召，俗稱(chēng)喇嘛洞。是土默特地區(qū)黃教發(fā)祥地之一。位于畢克齊北部7公里的大青山中。始建于明萬(wàn)初歷年間(1573—1620)，由察罕博格達(dá)一世活佛主持興建，清順治十五年(1658)擴(kuò)建之。乾隆四十八年(1783)，御賜名“廣化寺”。
喇嘛洞坐落在山谷內(nèi)銀洞山的南坡，由前后兩寺組成。前寺凡4重，有天王殿3間，供奉4大天王;大經(jīng)堂49間，樓2層，計(jì)7楹;大殿25間，供奉彌勒佛，殿前懸掛蒙、漢、滿(mǎn)、藏四種文字鐫刻的金字“廣化寺”匾額。二殿為歡喜佛殿，東西八角樓供奉十八羅漢和觀音菩薩。另有閻羅君殿7間。各殿佛像均以黃銅制成，工藝高超，栩栩如生。后寺建在山腰上，鑿山為洞，建樓3層，稱(chēng)“鈀洞”，塑有全寺最大的坐佛。洞前石階共124級(jí)。召院西北方向有安葬歷代活佛的石塔數(shù)座.現(xiàn)殿堂大多被毀，殘留124級(jí)石階和佛爺府及石刻佛像。喇嘛洞召東、西、北三面環(huán)山，南為寬闊的洞溝，光線(xiàn)明亮，視野開(kāi)闊。前寺依山起殿，有天王殿、大經(jīng)堂、大雄寶殿、歡喜佛殿等殿宇，佛像多為銅鑄，工藝高超;后部建有佛爺府;西北方建有3座白色的覆缽式喇嘛塔。后寺建在山腰的銀洞前，鑿山為洞為三層樓閣，與洞連成一體，內(nèi)塑有大佛像;寺前石階124級(jí)，陡直不易一氣攀登至頂。山谷內(nèi)怪石嶙峋，蒼松疊翠，百草搖曳，泉水淙淙。寺院掩映于古松叢林中，山風(fēng)襲來(lái)松濤雷動(dòng)，壯人聲威。環(huán)境幽靜，景色優(yōu)美，氣候宜人，為呼和浩特市郊的旅游勝地。
相傳喇嘛洞昭的第一世活佛博格達(dá)罕察是一位來(lái)自西藏的高僧大德。他曾經(jīng)游歷了呼和浩特許多地方，最后選中了喇嘛洞�？v觀喇嘛洞的環(huán)境，當(dāng)初博格達(dá)及其弟子在此傳教，建寺，確實(shí)獨(dú)具慧眼。這里山清水秀，氣候宜人，游人莫不為其如畫(huà)的風(fēng)景所陶醉而流連往返。
成吉思寶格都山導(dǎo)游詞范文 篇6
大家好!我非常高興 能和大家一起去黃山游玩，希望 大家玩的開(kāi)心。
黃山，位于中國(guó)安徽省南部，全山面積約有1200平方公里。這座山，古稱(chēng)黟山，唐天寶留念(公園747年)，逸軒皇帝曾在黃山煉丹羽升天的傳說(shuō)，唐明皇改為黃山。
黃山是以自然景觀為特色的山岳旅游風(fēng)景區(qū)，奇松、怪事、云海、溫泉素稱(chēng)黃山。但是，我還是喜歡 怪石，你看，溫泉會(huì)結(jié)冰;云海會(huì)飄散;奇松會(huì)因得病而死，所以，我最喜歡怪石。
下面，我就給大家介紹黃山的怪石：瞧!它們有大有小。姿態(tài)不一，爭(zhēng)相競(jìng)秀，意趣無(wú)窮。黃山怪石，有的酷似珍禽異獸，諸如：“猴子 望天海”、“松鼠跳天都”、“鱉魚(yú)馱金龜”、“烏龜 爬山”、“孔雀戲蓮花”。有的宛如各式人物，比如“仙人下棋”、“天女繡花”、“童子拜觀音”，有的形同各種物，“夢(mèng)筆生花”、“花架峰”、“仙人曬鞋”、“飛來(lái)石”。有的一歷史故事、神話(huà)傳說(shuō)而命名，有“蘇武牧羊”、“太白醉酒”、“武松打虎”、“達(dá)摩面壁”等�？�，這些怪石，大的就是一座山峰 ，如：“仙桃峰”、“筆人峰”、“老人峰”等，這些赤峰赤石的景觀，它們之所以能成為稱(chēng)奇的奇峰，蓋有于這些峰上形象生動(dòng)的怪石而得名。塊石大小均在3米以?xún)?nèi)，如雕如塑，妙趣橫生，他們個(gè)個(gè)巧奪天工，或形似，或神色，惟妙惟肖。
請(qǐng)大家慢慢欣賞黃山的風(fēng)景，不要亂丟垃圾，亂涂亂畫(huà)，保護(hù)好我們中國(guó)的世界遺產(chǎn)。
成吉思寶格都山導(dǎo)游詞范文 篇7
歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下!
五道峽風(fēng)景區(qū)位于�？悼h北部，距縣城22公里。峽長(zhǎng)7.5公里，由五個(gè)峽谷段構(gòu)成。峽長(zhǎng)約5公里，峽內(nèi)山峰一溪相連，平峙多姿，溪流清澈，四季奔騰，山、林、洞、瀑、水、天、鳥(niǎo)、獸，與歷史遺跡、民間傳說(shuō)交相輝映，構(gòu)成一幅奇、險(xiǎn)、雄、幽渾然一體的天然畫(huà)卷。
景區(qū)溪流蜿蜓，跌巖起伏;兩面青山夾峙，群峰奔涌。美麗的溶洞，婀娜多姿的飛瀑以及形態(tài)各異的怪石，星羅棋布，相互輝映。
景區(qū)有龍王寨、臥龍洞、神女瀑、響水瀑、孫家寨、龍宮寶殿、仙女浴溫泉、玉銀瀑、霸王峰、紅巾軍墳、仙人巖等100余處著名景點(diǎn)。
成吉思寶格都山導(dǎo)游詞范文 篇8
二小是一個(gè)古樸而美麗的校園，當(dāng)你走進(jìn)她時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)她是與眾不同的。往右走，就是北沙書(shū)院，在墻上有那一幅山村幽靜之畫(huà)，再往前走是校訓(xùn)柱，又叫定沙神針：厚樸， 遠(yuǎn)志 ， 清明 ， 含笑，其中三根3。65米，一根3。66米，寓意一年四個(gè)季節(jié)、365天，四年一閏。四根底坐直徑52cm，寓意著1952年建校、一年52個(gè)星期每柱間隔6米，表示二小建60周年來(lái)一直很精彩，未來(lái)60年更精彩。
往左走就是孔子像，孔子像高1。952米照壁寬5。2米，。瞧!他栩栩如生，如同真人一般。他是一個(gè)教育家、思想家，也可算半個(gè)政治家，但他首先是一個(gè)品德高尚的知識(shí)份子。他正直、樂(lè)觀向上、積極進(jìn)取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會(huì)。他的成功與失敗，無(wú)不與他的品格相關(guān)。他品格中的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，幾千年來(lái)影響著中國(guó)人，特別是影響著中國(guó)的知識(shí)份子。
往右走是那最讓人值得驕傲的，那就是北沙書(shū)院，古樸的古墻，古門(mén)。在古墻上寫(xiě)著“風(fēng)雅無(wú)頂”，“墨香無(wú)邊”，還有古窗，上刻著琴棋書(shū)畫(huà)，含義是愿二小每一位能琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通。在門(mén)外有那臥馬——千里之馬。邊上是一株凌霄，意：二小學(xué)子凌云壯實(shí)，沖上云霄。在門(mén)內(nèi)有春聯(lián)，石像，龍缸。春聯(lián)上寫(xiě)著：墨滴硯池花浥露，綠藏書(shū)榻樹(shù)拂云。是國(guó)學(xué)大師羅振玉之作。此對(duì)木制對(duì)聯(lián)紅底金字，雖略顯陳舊，卻為北沙為師者為之低呤、凝神，欣喜迭出的北沙園里又將上演一段感人的事件。
北沙書(shū)院是一個(gè)讓人心曠神怡的地方，古樸徽派的校園。
成吉思寶格都山導(dǎo)游詞范文 篇9
“各位先生,各位女士,大家好,我是環(huán)球旅行社的一名導(dǎo)游,我姓覃,你們可以叫我覃導(dǎo)或小覃。今天由我來(lái)帶領(lǐng)大家去故宮游玩。”
“故宮又稱(chēng)紫禁城,東西寬750米,南北長(zhǎng)960米,面積達(dá)到72萬(wàn)平方米,差不多有一千五百多個(gè)籃球場(chǎng)那么大。故宮的城墻上有四個(gè)門(mén),南邊有午門(mén),北邊有神武門(mén),東邊有東華門(mén),西邊有西華門(mén)。”
“我們現(xiàn)在來(lái)到了太和殿,太和殿是故宮三大殿之首,建在五米高的漢白玉臺(tái)基上,殿高36米,寬63米,面積2380平方米。大殿正中,兩米高的臺(tái)子上是金漆雕龍寶座,寶座背后是高雅的屏風(fēng)。清明兩代皇帝即位、誕辰以及春節(jié)、冬至等慶典均在此舉行。”
“沿此繼續(xù)前進(jìn),眼前的這座宮殿也是三大殿之一,它叫中和殿。該殿是一座單檐攢尖頂?shù)姆叫蔚睢Ｗ呃攘兄?0根,黃琉璃瓦四攢尖頂,正中有鎏金寶頂�；实塾惺氯ヌ偷钋�,先在此小憩,接受內(nèi)閣、禮部及侍衛(wèi)等朝拜。每逢各種大禮的前一天,皇帝也在此閱覽奏章和祝辭。”
“這是保和殿,也是三大殿之一。清朝每年的除夕和元宵,皇帝在些宴請(qǐng)王公貴族和文武大臣,到乾隆年間,把三年一次的殿試由太和殿移到此處舉行~~~~”
“好了,今天的故宮之行就愉快的結(jié)束了,祝大家玩得開(kāi)心!”
成吉思寶格都山導(dǎo)游詞范文 篇10
各位游客：
大家好!歡迎大家到八達(dá)嶺景區(qū)觀光旅游。今天有幸陪同大家一起參觀，我很高興，望各位能在八達(dá)嶺度過(guò)愉快的一天。
長(zhǎng)城是世界七大奇跡之一。它像一條巨龍盤(pán)踞在中國(guó)北方的遼闊的土地上。它是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的血汗，也是中國(guó)古代文化的象征和中華民族的驕傲。游客們，我們已經(jīng)來(lái)到了著名的八達(dá)嶺長(zhǎng)城，兩旁的山上，是蒼松翠柏好像云遮霧障，禽鳥(niǎo)和鳴，溪流淙淙，處處充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意。您向遠(yuǎn)處看，可以發(fā)現(xiàn)這里的長(zhǎng)城分為南、北兩峰，蜿蜒于山脊之上，龍騰虎躍、氣象萬(wàn)千，景色十分壯觀。長(zhǎng)城依山而建，高低起伏，曲折綿延。這段長(zhǎng)城的墻體是用整齊巨大的條石鋪成，有的條石長(zhǎng)達(dá)2米，重?cái)?shù)百斤。內(nèi)部填滿(mǎn)泥土和石塊，墻上頂?shù)孛娴牡胤戒仢M(mǎn)方磚，十分平整。墻頂外側(cè)筑有高2米的垛口，上有了望孔，下有射擊洞，內(nèi)側(cè)建有宇墻。城墻每隔一段，筑有一個(gè)堡壘式的方形城臺(tái)。城臺(tái)有高有低，高的叫敵摟，是守望和軍士住宿的地方;低的叫墻臺(tái)，高度與城墻相差不多但突出墻外，四周有垛口，是巡邏放哨的地方。
八達(dá)嶺海拔1000米，綿延曲折的長(zhǎng)城如巨龍騰飛于崇山峻嶺之上。它不僅是中華民族勤勞、智慧的結(jié)晶，也是古代建筑工程的杰出代表。登上八達(dá)嶺長(zhǎng)城，極目遠(yuǎn)望，山巒起伏，雄沉剛勁的北方山勢(shì)，盡收眼底。長(zhǎng)城因山勢(shì)而雄偉，山勢(shì)因長(zhǎng)城更加險(xiǎn)峻。
八達(dá)嶺也是歷史上許多重大事件的見(jiàn)證，例如蕭太后巡幸，元太祖入關(guān)，慈禧太后西逃等等，八達(dá)嶺都是必經(jīng)之路。說(shuō)到這里，還有一個(gè)故事要講給大家：位于關(guān)城東門(mén)路旁，有一塊巨石，傳說(shuō)在192019年八國(guó)聯(lián)軍攻入北京，慈禧在西逃的途中經(jīng)過(guò)這里，曾經(jīng)站在這塊石頭上回望京城，所以這塊石頭也就被叫做望京石。但現(xiàn)在這塊石頭已經(jīng)不那么突出了。
下面就到了烽火臺(tái)，又叫烽燧，狼煙臺(tái)。是不和長(zhǎng)城相連的獨(dú)立建筑。一旦敵人來(lái)犯，就點(diǎn)燃烽火通報(bào)軍情，白天點(diǎn)燃的煙叫做烽，晚上的叫做燧。明朝的時(shí)候，還對(duì)烽火與敵人的關(guān)系作了嚴(yán)格的規(guī)定：敵人百余個(gè)，燃一煙點(diǎn)一炮;五白人，燃兩煙點(diǎn)兩炮;千人以上，三煙三炮;五千人以上，四煙四炮;萬(wàn)人以上，五煙五炮。就通過(guò)這種方式，在邊關(guān)的軍情能夠飛速的傳遞到皇城大內(nèi)。
看到烽火臺(tái)，再給大家講一個(gè)故事，《烽火戲諸侯》：周朝有個(gè)國(guó)君叫周幽王，他有一個(gè)美女叫褒姒，她的脾氣很怪，總是不笑，幽王就想辦法。于是他點(diǎn)燃了求救信號(hào)(烽火)，結(jié)果，引得諸侯白來(lái)一趟，可褒姒卻哈哈大笑，幽王也很開(kāi)心�？墒�，真有敵人來(lái)進(jìn)攻的時(shí)候，幽王點(diǎn)燃了烽火，卻不見(jiàn)人來(lái)，幽王就被敵人殺死了。游客們，這就是兩個(gè)很點(diǎn)型的故事。游客們，現(xiàn)在我們已經(jīng)開(kāi)始順勢(shì)走下長(zhǎng)城。游客們!踏著這腳下的方磚，扶著墻上的條石，我們會(huì)想起古代修筑長(zhǎng)城的勞動(dòng)人民來(lái)。我們單看數(shù)不清的條石，一塊就有兩三千斤重，時(shí)候沒(méi)有火車(chē)、汽車(chē)，沒(méi)有起重機(jī)，就靠著無(wú)數(shù)的肩膀無(wú)數(shù)的手，一步一步地抬上這險(xiǎn)峻的山嶺。
游客們，現(xiàn)在我們已經(jīng)下了長(zhǎng)城。感謝游客們支持，我們下次再見(jiàn)!
成吉思寶格都山導(dǎo)游詞范文 篇11
青城山自古素有“青城天下幽”的美譽(yù)，分前山和后山兩部分，前山是青城山風(fēng)景名勝區(qū)的主體，道教文化、文物古跡多集中這里，這里也是一般游客口中的“青城山”;后山以自然風(fēng)光取勝，是度假休閑的好去處。
游玩青城山，一般來(lái)說(shuō)半天足矣，無(wú)需住宿。山間隨處有售賣(mài)飲食的店鋪。如果時(shí)間充裕，建議住宿一夜，便于第二天早起看日出，山間天師洞和上清宮皆有道觀提供食宿。
青城山山門(mén)外的建福宮建于唐代，最大的看點(diǎn)是宮內(nèi)懸掛的一副394字的長(zhǎng)對(duì)聯(lián)。沿著山門(mén)進(jìn)入后，經(jīng)滴翠亭、天然閣，到怡樂(lè)窩就分成兩條線(xiàn)路：一條是左邊的步道，可步行上山;右邊則是去往月城湖，乘坐渡船到對(duì)岸乘坐索道，可直達(dá)上清宮，與步道匯合。建議步行上山，然后乘坐索道下山，可體會(huì)游山的樂(lè)趣。
沿著步道步行上山，經(jīng)引勝亭、山蔭亭等處，抵達(dá)天師洞。天師洞分三清殿、三皇殿和黃帝祠三重大殿。三清殿前懸掛的“丹臺(tái)碧洞”匾額是清朝康熙皇帝親筆手書(shū)。黃帝祠左側(cè)有一洞窟，據(jù)說(shuō)是當(dāng)年張道陵修煉之處。
天師洞上行至訪(fǎng)寧橋，路又分為兩支，左邊通往祖師殿，右邊去往朝陽(yáng)洞。祖師殿供奉真武大帝和張三豐，但游玩結(jié)束要原路返回訪(fǎng)寧橋，你也可以掠過(guò)祖師殿，直接去往朝陽(yáng)洞。朝陽(yáng)洞是一個(gè)天然洞窟，據(jù)說(shuō)當(dāng)年蔣曾在此避難。繼續(xù)上行就到達(dá)上清宮了。
上清宮是青城山里位置最高的道觀，宮內(nèi)有老君殿、三清殿、文武殿和道德經(jīng)堂，香火旺盛，大多數(shù)游人至此都會(huì)燒香祈福。宮門(mén)口有觀日亭，適合觀賞日出。
出上清宮繼續(xù)前行，可以到達(dá)青城第一峰(彭祖峰)頂，山頂建有老君閣，閣中供奉的老君造像是以當(dāng)年徐悲鴻遺作《紫氣東來(lái)》為原型而繪制。游玩結(jié)束，原路下山，從上清宮前行不遠(yuǎn)即達(dá)索道上站。
成吉思寶格都山導(dǎo)游詞范文 篇12
實(shí)訓(xùn)目的：通過(guò)實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)，能夠?qū)⒗碚摵蛯?shí)際結(jié)合，更好地加強(qiáng)對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的了解，達(dá)到學(xué)以致用的目的。
實(shí)訓(xùn)內(nèi)容：通過(guò)對(duì)背景知識(shí)的把握和準(zhǔn)備，以及老師上課所授相關(guān)技巧，以更好的寫(xiě)好導(dǎo)游詞。
期盼已久的導(dǎo)游實(shí)訓(xùn)周終于開(kāi)始了。一開(kāi)始所有的實(shí)訓(xùn)人員就被分成了兩部分，一部分是要考導(dǎo)游證的同學(xué)，一部分是不考導(dǎo)游證的同學(xué)。而我是不考導(dǎo)游證的，所以我被分在非考證班。而在實(shí)訓(xùn)期間我們非考證班的同學(xué)和考證班的同學(xué)的實(shí)訓(xùn)內(nèi)容是不相同的。我們非考證班的實(shí)訓(xùn)內(nèi)容主要是導(dǎo)游詞創(chuàng)作。
因?yàn)槁糜握邅?lái)到一地，人生地不熟，不懂當(dāng)?shù)厝说膶徝烙^，因而不知道怎樣去欣賞景觀的美妙之處，很難體味人文景觀的內(nèi)在神韻，更無(wú)從領(lǐng)略風(fēng)俗民情的無(wú)窮奧妙。所以，他們希望有熟悉當(dāng)?shù)厍闆r的人為他們指點(diǎn)和介紹，旅游者想借助的那個(gè)人應(yīng)該就是導(dǎo)游員。
而 導(dǎo)游員的工作就是通過(guò)內(nèi)容豐富、妙趣橫生的導(dǎo)游講解告訴旅游者應(yīng)具有的審美觀，并介紹相關(guān)知識(shí)，告訴他們美在何處，指點(diǎn)他們?nèi)バ蕾p某一景點(diǎn)的美，幫助他們獲得美的享受，使觀光游覽活動(dòng)達(dá)到最佳效果，同時(shí)也宣傳了旅游景點(diǎn)的絕勝之處。因此，導(dǎo)游詞的好壞直接影響著導(dǎo)游服務(wù)的好壞。所以導(dǎo)游詞的創(chuàng)作絕不能掉以輕心。
要寫(xiě)好導(dǎo)游詞，至關(guān)重要的是掌握豐富的資料，包括現(xiàn)實(shí)的、歷史的。只有在大量資料的基礎(chǔ)上，才能整理加工，去偽存真、去粗存精，進(jìn)行再創(chuàng)造，編寫(xiě)成具有自己特色的導(dǎo)游詞。
書(shū)本知識(shí)和實(shí)際情況有時(shí)會(huì)有差異，所以往往會(huì)到實(shí)地考察，從而寫(xiě)成符合實(shí)際的導(dǎo)游詞，并在以后的導(dǎo)游講解過(guò)程中不斷修改、豐富。
寫(xiě)好 一篇優(yōu)秀的導(dǎo)游詞除結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次清晰、主次分明、文字流暢等對(duì)一般好文章的要求外，還必須注意以下幾點(diǎn)：
1、 一篇優(yōu)秀的導(dǎo)游詞必須有豐富的內(nèi)容，融進(jìn)各種知識(shí)并旁證博引、融合貫通。要能從歷史到現(xiàn)實(shí)，從傳說(shuō)到民俗，揮灑自如，娓娓而談。
2、 導(dǎo)游詞的內(nèi)容必須正確無(wú)誤，令人信服，切忌弄虛作假，張冠李戴。導(dǎo)游詞若傳遞錯(cuò)誤的信息，旅游者一旦發(fā)現(xiàn)，就會(huì)感到受蒙蔽、被愚弄、繼而就有可能全盤(pán)否定一國(guó)、一地的旅游服務(wù)。
3、講究口語(yǔ)化，要多用口語(yǔ)詞匯，當(dāng)然也要有淺顯易懂的書(shū)面語(yǔ)詞匯，但要避免難懂的書(shū)面語(yǔ)詞匯和音節(jié)拗口的詞匯;多用短句，不用長(zhǎng)句，以便說(shuō)起來(lái)利索、順口，聽(tīng)起來(lái)輕松、易懂。但 強(qiáng)調(diào)導(dǎo)游詞的口語(yǔ)化，并不意味著就可信口開(kāi)河，不要語(yǔ)言的規(guī)范化了。
4、導(dǎo)游詞應(yīng)該生動(dòng)形象、通俗易懂并能夠多方面調(diào)動(dòng)旅游者的注意力，激發(fā)游客的游興。
5、導(dǎo)游詞所選用的傳說(shuō)和故事必須是精華，與景觀密切相關(guān)，與新講解的內(nèi)容緊密結(jié)合。
6、 導(dǎo)游詞中，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻、比擬、夸張、象征等手法，可使靜止的化為活動(dòng)的，使無(wú)生命的變?yōu)橛猩�，使抽象的成為具體的，可使死的景觀變?yōu)榛钌漠?huà)面，從而產(chǎn)生濃厚的趣味性，如：“有人說(shuō)三峽象一幅展不盡的山水畫(huà)卷，也有人說(shuō)，三峽是一條豐富多彩的文化藝術(shù)長(zhǎng)廊。我們說(shuō)，三峽倒更象一部輝煌的交響樂(lè)。它由‘瞿塘雄、巫峽秀、西陵險(xiǎn)’這三個(gè)具有各個(gè)不相同旋律和節(jié)奏的樂(lè)意所組成”�！墩f(shuō)話(huà)長(zhǎng)江》這一段導(dǎo)游詞中用四個(gè)生動(dòng)的比喻提示出長(zhǎng)江三峽內(nèi)在這美。
7、 導(dǎo)游詞的語(yǔ)言應(yīng)該是文明的、友好的語(yǔ)言、富有人情味的語(yǔ)言，應(yīng)該言之有情、言之有禮、讓旅游者聽(tīng)后賞心悅耳，感到親切溫暖。
8、每一個(gè)景點(diǎn)都有代表性的景觀，每個(gè)景觀又都有反映其特色的內(nèi)容，導(dǎo)游詞必須在照顧全面的情況下突出重點(diǎn)。
9、必須注意提高品位，一要強(qiáng)調(diào)思想品位。以幫助外國(guó)旅游者更多的解中國(guó)，導(dǎo)游講解是向國(guó)內(nèi)外旅游者介紹壯麗的中國(guó)大地、勤勞的中國(guó)人民及其偉大創(chuàng)造;宣傳古老中華文明和各地民族風(fēng)情;還要宣傳社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就。幫助國(guó)內(nèi)旅游者更好地認(rèn)識(shí)祖國(guó)和人民，因此，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神是導(dǎo)游員義不容辭的責(zé)任。如陳蔚德《四川茶館》導(dǎo)游詞，深情地宣傳了中華古老燦爛的文化，充滿(mǎn)了濃郁的鄉(xiāng)情;何琳的鄭州黃河游覽區(qū)導(dǎo)游詞》不但介紹了黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的雄傳壯麗，而且通過(guò)新舊社會(huì)對(duì)比，突出“制黃河者制國(guó)家”主題。二要講究文學(xué)品位，導(dǎo)游詞的語(yǔ)言應(yīng)該是規(guī)范的文字是流暢的結(jié)構(gòu)是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?nèi)容介紹是符合邏輯的這是對(duì)一篇導(dǎo)游詞的基本要求。如果你導(dǎo)游詞的關(guān)鍵地方適當(dāng)?shù)匾?jīng)據(jù)典，得體地用上一兩句詩(shī)詞或名人的名言，就會(huì)使導(dǎo)游詞的文學(xué)品位提高不少。但是若故弄玄虛，過(guò)多地引經(jīng)據(jù)典，滿(mǎn)篇的詩(shī)詞名句，將導(dǎo)游詞搞的高深莫測(cè)，其結(jié)果定會(huì)適得其反。
成吉思寶格都山導(dǎo)游詞范文 篇13
興源寺座落在旗府所在地的庫(kù)倫鎮(zhèn)東部，通遼市庫(kù)倫旗在清代素有“小五臺(tái)山”之稱(chēng)，境內(nèi)廟宇林立，興源寺是其中最大最中心的一座，不僅規(guī)模宏大，造型也美觀。興源寺興建于清代順治六年，竣工于順治七年(1650年)，順治皇帝賜額"興源寺"。后于康熙四十九年(1720xx年)在其左右增建廂殿一座。
康熙五十八年(1720xx年)，進(jìn)行一次大規(guī)模的擴(kuò)建。在原正殿的前面，沿著中軸線(xiàn)修建面闊九間，進(jìn)深九間，通稱(chēng)"九九八十一間"的正殿、天王殿和山門(mén)殿。兩側(cè)又對(duì)稱(chēng)地修建配殿和鐘鼓樓。這次擴(kuò)建和增建，用六年時(shí)間才告竣工。
其后歷任札薩克達(dá)喇嘛屢有修茸，但只是局部和小規(guī)模的。清光緒二十五年(1899年)，進(jìn)行較大規(guī)模的改建和增建，主要是重建正殿。在建筑結(jié)構(gòu)上采取漢藏結(jié)合式，為二層建筑。并在興源寺和與興源寺相鄰的象教寺(建于1670年)四周筑起高大的圍墻，使興源寺和象教寺連成一片，形成占面積2.5萬(wàn)平方米，規(guī)模宏大的建筑群。工程歷時(shí)三年，到光緒二十七年()竣工。規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄偉。
興源寺北靠巍巍群山，南臨穿街越柳的庫(kù)倫河，周?chē)浒厣n松環(huán)繞，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。從建筑布局看，殿堂樓宇的設(shè)計(jì)博采漢、蒙、滿(mǎn)、回等民族建筑風(fēng)格之長(zhǎng)熔于一爐，鑄為一體。同時(shí)，還巧妙運(yùn)用了形體組合和空間對(duì)比，于嚴(yán)整中求諧調(diào)，封閉中求疏朗，閉而不塞，莊嚴(yán)典雅。寺院中古松掩映，使殿堂顯得更加幽靜肅穆。置身其間，別有情趣。真可謂“自有山川開(kāi)北極，天然風(fēng)景似重慶”，目前，仍屬省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)建筑之一。
成吉思寶格都山導(dǎo)游詞范文 篇14
佛山嶺南天地是佛山市禪城區(qū)祖廟東華里片區(qū)的改造項(xiàng)目，當(dāng)中包括的佛山祖廟、東華里古建筑面群更是國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)的文物。嶺南天地保存了中國(guó)其中一個(gè)最完整古建筑物群。項(xiàng)目?jī)?nèi)的其他著名保護(hù)文物包括簡(jiǎn)氏別墅、嫁娶屋、孔廟、李眾勝堂祖鋪等22處文物建筑及街道。
佛山擁有豐富的歷史文化底蘊(yùn)，其中祖廟東華里片區(qū)大批內(nèi)涵豐富的歷史文物建筑已成為這座城市傳統(tǒng)文化的精粹代表，是佛山千年歷史名城和古代商業(yè)重鎮(zhèn)的縮影。佛山嶺南天地將延續(xù)佛山的歷史文化風(fēng)貌與城市脈絡(luò),將以祖廟、東華里、歷史風(fēng)貌區(qū)為發(fā)展主軸，用現(xiàn)代化的手法保護(hù)和改造片區(qū)內(nèi)的22幢文物建筑及眾多優(yōu)秀歷史建筑，延續(xù)歷史街巷，創(chuàng)造尺度適宜的開(kāi)放空間，并充分運(yùn)用騎樓、鍋耳式山墻、瓦脊、雕花屋檐、蜿蜒街巷等嶺南建筑特色，使得佛山的歷史文化風(fēng)貌與城市脈絡(luò)得以傳承，并賦予其新的生命力。
同時(shí)佛山嶺南天地還將充分挖掘佛山粵劇之鄉(xiāng)、陶藝之鄉(xiāng)、武術(shù)之鄉(xiāng)、美食之鄉(xiāng)等文化特色，引入各類(lèi)文化設(shè)施及現(xiàn)代化設(shè)施，使其成為佛山展示城市文化精髓的綜合社區(qū)，推動(dòng)佛山文化名城建設(shè)及國(guó)際性現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市的發(fā)展。嶺南天地運(yùn)用現(xiàn)代手法,改造祖廟東華里片區(qū)具有典型嶺南民居風(fēng)格的珍貴歷史建筑。在保留歷史建筑原有風(fēng)情的基礎(chǔ)上，注入現(xiàn)代時(shí)尚元素，讓歷史與現(xiàn)代元素和諧地融合。
成吉思寶格都山導(dǎo)游詞范文 篇15
柴達(dá)木是一塊神奇的土地，它坐落在祖國(guó)的西部，有“聚寶盆”之稱(chēng)。
柴達(dá)木，我在小時(shí)候聽(tīng)父輩們常這樣描述：黃沙沒(méi)天，一眼望不到邊。唯有的只是沙丘旁幾間破舊的小房子和牧民們臨時(shí)搭起的零零星星的幾頂帳篷。建國(guó)40年來(lái)，先輩們?yōu)榱碎_(kāi)發(fā)柴達(dá)木，不惜獻(xiàn)出了自己寶貴的生命，從祖國(guó)四面八方來(lái)到這神奇的土地上。
今日的柴達(dá)木，舊貌換新顏，工業(yè)從無(wú)到有，冷湖的石油，茫崖的石棉，尤其是高原明珠——格爾木的鹽化工業(yè)馳名中外。
這里更使人陶醉的是那美麗的大草原。在春光明媚草長(zhǎng)鶯飛的三月，朋友!如果你來(lái)到我們這兒，我想你一定會(huì)被這美麗的大草原迷住的。剛剛泛青的草兒偷偷探出了頭，僵硬的土地已經(jīng)變得像地毯一樣柔軟。牧民們趕著牛、羊、馬來(lái)到這大草原上放牧。馬兒看到這廣闊的草原立即狂奔起來(lái)，在草原上盡情地翻滾。草原上到處都有一種叫蒲草的植物，它的葉子形狀有點(diǎn)像柳葉，但比柳葉長(zhǎng)。草原上各種各樣的草多得數(shù)不完，這兒一簇，那兒一簇，形成了綠色的浪，風(fēng)輕輕地吹，浪輕輕地?cái)[，就像大海上綠色的浪花一樣。但最使人神往的還是紅柳。它在什么環(huán)境中都能生存，在沙漠中，細(xì)長(zhǎng)的葉子成淡紅色，主莖上有像被刀割過(guò)似的，裂著一道道口子。它頑強(qiáng)地生存著。它的根扎得很深，牢牢扎在沙土里，不管是狂風(fēng)暴雨，還是洪水干早，它從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。紅柳的這種堅(jiān)強(qiáng)高尚不正象征著建設(shè)柴達(dá)木的先輩們嗎?
柴達(dá)木的物產(chǎn)也很豐富，曾被稱(chēng)為鹽化城，這里出產(chǎn)的鹽在世界上都很有名，如果你親自到察爾汗看一看，你一定會(huì)感到驚訝。這兒簡(jiǎn)直是鹽的世界，到處是用鹽堆起的一座座高山。地上到處是鹽，白花花地鋪了一地，連公路都是用鹽鋪成的，還有“萬(wàn)丈鹽橋”。在這兒還有一種鹽形成的花，叫鹽花。這種花分上、中、下三層，它的形狀又尖又直像尖刀交錯(cuò)在一起。這里的鹽廠很多，出產(chǎn)的鹽品種也很多，比如說(shuō)有珍珠鹽、鉀鹽……真是應(yīng)有盡有。
更有趣的是這里的野生植物。寒冷的冬天，草原成了小朋友的樂(lè)園，他們戴著皮帽子、皮手套在雪地里堆雪人、打雪仗。有的小朋友還拎著棍子到地里追野雞、兔子。天太冷，野雞凍得眼睛都睜不開(kāi)，就把頭伸進(jìn)雪里，只留下個(gè)身子在外邊，小朋友們走過(guò)去，像拔蘿卜一樣地把它們拔了出來(lái)。野兔更逗人，你追它跑，你站住，它也站住，成了小朋友們和野兔的運(yùn)動(dòng)會(huì)。
這里的氣候很寒冷，但這兒各族人民的心卻像一盆永遠(yuǎn)不熄的火，時(shí)刻在溫暖著遠(yuǎn)方客人的心。這里是多民族居住的地方，有回族、藏族、撒拉族等。這些民族都有他們自己的生活習(xí)慣和風(fēng)俗、宗教信仰。就說(shuō)大家熟悉的回族吧，他們信仰伊斯蘭教，節(jié)日也不同于別的民族，他們最大的節(jié)口是開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)和爾德節(jié)，每當(dāng)這三個(gè)節(jié)日來(lái)臨時(shí)，不論男女老少都穿著漂亮的衣服，頭上戴上自己最喜歡的裝飾品，載歌載舞地慶祝自己的節(jié)日。各族人民生活在這樣的大家庭里無(wú)比幸福。
說(shuō)真的，柴達(dá)木從來(lái)沒(méi)有像今天這樣令人神往，我能生活在這塊神奇的土地上，感覺(jué)心里甜甜的。腳踩在“聚寶盆”上，戲耍在廣闊的草原上。小朋友們，你們向往嗎?
成吉思寶格都山導(dǎo)游詞范文 篇16
白城市位于吉林省西北部，嫩江平原西部，科爾沁草原東部。東、東南與吉林省松原市的前郭爾羅斯蒙古族自治縣、乾安縣接壤;南與吉林省松原市的長(zhǎng)嶺縣毗鄰。西、西北與內(nèi)蒙古自治區(qū)的科爾沁右翼中旗、突泉縣、科爾沁右翼前旗相連;北、東北與黑龍江省泰來(lái)縣、杜爾伯特蒙古族自治縣、肇源縣隔江相望。
白城市屬溫帶大陸性季風(fēng)氣候。年均日照時(shí)數(shù)2919.4小時(shí)，年均氣溫4.9°C，無(wú)霜期157天，滿(mǎn)足了農(nóng)作物生長(zhǎng)的需要，光熱條件優(yōu)越于全省其他地區(qū)。
白城歷史悠久，新石器晚期，境內(nèi)已有人類(lèi)生活。周時(shí)，為東胡族游牧地。清時(shí)，屬科爾沁部。1949年，隸屬黑龍江省。1954年8月，吉林省白城子區(qū)專(zhuān)員公署成立，轄洮南、白城、鎮(zhèn)賚、安廣、大賚、開(kāi)通、瞻榆、乾安縣。1955年，改稱(chēng)吉林省白城專(zhuān)員公署。1956年，長(zhǎng)嶺、雙遼縣和前郭爾羅斯蒙古族自治縣(簡(jiǎn)稱(chēng)前郭縣)劃歸白城專(zhuān)署。1958年10月，白城鎮(zhèn)與部分郊區(qū)合并，設(shè)白城市(縣級(jí)); 1969年7月，內(nèi)蒙古自治區(qū)的突泉縣、科爾沁右翼前旗劃歸白城專(zhuān)區(qū)(1979年7月，復(fù)歸內(nèi)蒙古自治區(qū))。1979年1月，改稱(chēng)白城地區(qū)行政公署。
白城地理區(qū)位優(yōu)越，是吉林、黑龍江和內(nèi)蒙古自治區(qū)三省(區(qū))交界處和周邊二、三百公里內(nèi)一個(gè)較大的區(qū)域中心城市，也是黑龍江西南部和內(nèi)蒙古東北部入關(guān)的必經(jīng)之地。因此，歷史上這里就是一個(gè)較大的區(qū)域商品集散地。同時(shí)白城的交通比較便利，烏蘭浩特白城機(jī)場(chǎng)距市區(qū)80公里;境內(nèi)有齊齊哈爾─大連，烏蘭浩特─北京，長(zhǎng)春─白城，通遼─讓湖路等多條鐵路交匯貫通;有圖烏、長(zhǎng)白、白齊等15條國(guó)省級(jí)公路，縣級(jí)公路四通八達(dá)，鄉(xiāng)鄉(xiāng)通油路;還有省內(nèi)第一大內(nèi)河港口-大安港，是全省對(duì)俄貿(mào)易的唯一內(nèi)河航道。
成吉思寶格都山導(dǎo)游詞范文 篇17
大家好，我們正在去長(zhǎng)城的路上，我是你們的導(dǎo)游林小琦。
長(zhǎng)城風(fēng)景優(yōu)美，是我國(guó)世界遺產(chǎn)，有1。2萬(wàn)華里，橫跨中國(guó)的七個(gè)省市自治區(qū)。由東起渤海，西至甘肅省嘉裕關(guān)，雄偉壯觀。大家一定都知道“不到長(zhǎng)城非好漢”這句話(huà)，下面就由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀。
大家游覽時(shí)一定要注意，不要亂涂亂畫(huà)，不要破壞長(zhǎng)城，祝大家玩得愉快。
成吉思寶格都山導(dǎo)游詞范文 篇18
玉皇閣坐落在銀川城區(qū)解放東街和玉皇閣北街的交會(huì)處。此閣始建年代無(wú)從查考，從明代《弘治寧夏新志》府城圖上觀察，現(xiàn)玉皇閣的位置居明代府城鼓樓所在地。清乾隆三年( 1739年)毀于地震，重修后，稱(chēng)為“玉皇閣”。清乾隆《銀川小志》載：“極崇煥軒敞，上供真武帝。”此后遂稱(chēng)其為玉皇閣。
玉皇閣通高22米，占地約1040平方米。在一座長(zhǎng)36米、寬28米、高8米的臺(tái)座下，正中辟有南北向的拱形門(mén)洞。西北側(cè)外部有石條臺(tái)階可登上臺(tái)座。臺(tái)座中央為高達(dá)14.1米的兩層重檐歇山頂大殿，殿寬5間，進(jìn)深2間。底層向南接出券棚殿5間，正中辟有玲瓏俏美的券棚抱廈。大殿東西兩側(cè)是兩層重檐飛脊的亭式鐘鼓樓。從底層大殿內(nèi)側(cè)的木梯登上頂層，是一層寬敞的殿堂，殿外以回廊相通，繞以朱漆欄桿，可憑欄四望。整個(gè)建筑群重樓疊閣，飛檐相啄，布局巧妙，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
玉皇閣是銀川市僅存的古代木結(jié)構(gòu)高層樓閣，其獨(dú)特的建筑風(fēng)格、高超的建筑技巧，充分體現(xiàn)了銀川古代能工巧匠的精湛技術(shù)。現(xiàn)在玉皇閣是寧夏文物保護(hù)單位，臺(tái)閣上經(jīng)常舉辦各種小型美術(shù)、書(shū)法和文物展覽，是銀川市開(kāi)放的旅游景點(diǎn)之一。
成吉思寶格都山導(dǎo)游詞范文 篇19
大家好，我是旅行社的小導(dǎo)游叫黃校龍，接下來(lái)這段時(shí)間我們就一起前往長(zhǎng)城，共度美好時(shí)光�，F(xiàn)在就有我來(lái)為大家介紹一下長(zhǎng)城的歷史吧。長(zhǎng)城始建于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，距現(xiàn)在已經(jīng)二千多年的歷史。長(zhǎng)城高大堅(jiān)固、是用條石和城磚砌成的，在古代是用來(lái)防御敵人的進(jìn)攻。
各位游客，我們已經(jīng)來(lái)到長(zhǎng)城腳下。遠(yuǎn)看長(zhǎng)城，大家一定想：長(zhǎng)城真像一條長(zhǎng)龍。
我們現(xiàn)在攀登的是八達(dá)嶺長(zhǎng)城。八達(dá)嶺長(zhǎng)城是重要關(guān)口及居庸關(guān)的前哨，地勢(shì)險(xiǎn)要，歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地，是明代重要的軍事關(guān)隘和首都北京的重要屏障。登上這里的長(zhǎng)城，可以居高臨下，盡覽崇山峻嶺的壯麗景色。迄今為止，已有包括尼克松、撒切爾夫人在內(nèi)的三百多位知名人士到此游覽。我們往右下方看，在登城口南側(cè)陳列著一門(mén)大炮，名為“達(dá)時(shí)威大將軍”。這門(mén)炮身長(zhǎng)2。85米，口徑105米，最大的射程是500多米，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的軍工業(yè)是比較發(fā)達(dá)的。
各位游客，我們現(xiàn)在來(lái)到的是山海關(guān)。山海關(guān)是明長(zhǎng)城的東北起點(diǎn)，位于秦皇島市以東十多千米處，自古即為我國(guó)軍事重鎮(zhèn)。山海關(guān)城池不大，與長(zhǎng)城相連，以城為關(guān)。明洪武十四年（1381年），中山王許達(dá)奉命修永永平界嶺等關(guān)，在此創(chuàng)建山連海，故得名山海關(guān)。山海關(guān)景區(qū)內(nèi)名勝古跡薈萃、風(fēng)光旖旎、氣候宜人，是著名的歷史文化古城和旅游避暑勝地。山海關(guān)旅游景區(qū)以長(zhǎng)城為主線(xiàn)，形成了“老龍頭，”“孟姜女廟，”“角山，”“天下第一關(guān)，”“長(zhǎng)壽山，”“燕塞湖”六大景區(qū)。
每個(gè)周末的晚上18點(diǎn)30分至21點(diǎn)30分免費(fèi)對(duì)游人開(kāi)放，歡迎大家晚上來(lái)參觀。