魅力內(nèi)蒙古景點導游詞（精選16篇）
魅力內(nèi)蒙古景點導游詞 篇1
歡迎大家來到這!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
在呼和浩特市賽罕路東。為清康熙帝第四女恪靖公主的府第。恪靖公主俗呼海蚌公主，傳為貴人郭絡(luò)羅氏所生，一說為康熙帝第六女。
清朝對蒙古實行懷柔政策，將恪靖公主下嫁給喀爾喀蒙古部土謝圖汗的兒子敦多布多爾濟，初封為和碩公主，又封為恪靖公主，再封為固倫恪靖公主。公主府曾三遷，初居清水河縣花園巷，后遷呼和浩特市舊城西北的扎達海河西岸，雍正年間(1723―1735)又修建了現(xiàn)存的這座府第。公主府建筑5進，有大門、過廳、大廳和內(nèi)院，門前立有大照壁，宅院東部有假山和池沼。
恪靖公主死后葬東郊美岱村，美岱村附近的大黑河上四村水澆地盡屬公主府，其后裔多居住在這里。公主府附近為其牧場，后建村落命為小府、府興營等。府第雖經(jīng)近現(xiàn)代利用改建，原來布局基本未變，現(xiàn)已辟為呼和浩特市博物館，利用古代建筑舉辦文物陳列和展覽。
魅力內(nèi)蒙古景點導游詞 篇2
游客朋友們，“他，賽白呶”(您好)!我是_旅行社的蒙古族導游寶音。寶音在蒙古語中是“福、福氣、福分”的意思。今天有幸為大家導游，真是我的福分。大家就直呼我的名字“寶音”吧，有福同享嘛。今天，我們?nèi)ビ斡[呼和浩特市著名景區(qū)公主府。
公主府位于呼和浩特火車站西北約1.5公里處公主府街1l號(現(xiàn)同時辟為呼和浩特市博物館)。居住在呼和浩特市的人幾乎沒有不知道曾經(jīng)在這里居住過的恪(kè)靖公主(海蚌公主)的故事。她是康熙皇帝的六女兒，因上邊有兩個姐姐先逝，實際上她就成了“四公主”，13歲時冊封為和碩公主，19歲時又被加封為和碩恪靖公主。清朝封制規(guī)定，皇后親生女封為固倫公主，嬪妃庶出女封為和碩公主。恪靖公主系貴人郭絡(luò)羅氏所生，所以開始只能封為和碩公主。和碩，滿語為“一方”之意�？滴跞�(1697年)，恪靖公主19歲，康熙為其指婚，選漠北喀爾喀土謝圖汗察渾多爾濟的世子敦多布多爾濟為額附(駙馬)。由于恪靖公主下嫁意義重大，因而雍正元年被破例晉封為固倫公主。固倫，滿語為“天下”、“國家”之意，自然比“一方”的和碩要大得多、高貴得多了。
為什么恪靖公主又被稱作海蚌公主呢?其實，“海蚌(勃)”是滿語，意為“參謀”、“議事”。當年的恪靖公主權(quán)傾漠南、漠北、漠西。她的府第是歸化城地區(qū)的獨立王國，不但不受歸化城將軍、都統(tǒng)衙門的管轄，而且將軍、都統(tǒng)還得給她跪安討好。因為她有參政的權(quán)力，有替皇帝監(jiān)國的義務(wù)，再加上當時北方形勢非常嚴峻，所以破例封為固倫公主就不足為怪了。清代的蒙古按地域大致劃分為漠南蒙古、漠西蒙古、漠北蒙古，漠南蒙古就是現(xiàn)在的內(nèi)蒙古中東部一帶，而漠北蒙古就在現(xiàn)在的蒙古國。漠北蒙古喀爾喀部土謝圖汗是成吉思汗黃金家族的后裔，敦多布多爾濟的叔爺爺，就是著名的蒙古黃教(藏傳佛教格魯派嘛嘛教)掌權(quán)者一世活佛哲布尊丹巴。在恪靖公主下嫁之前，康熙皇帝與漠西蒙古衛(wèi)拉特準葛爾部噶爾丹在漠南、漠北展開了激戰(zhàn)，曾經(jīng)三次親征噶爾丹�？滴醵吣�(1688年)，噶爾丹進兵喀爾喀蒙古部，土謝圖汗部因此由漠北退到了漠南�？滴跞迥�(1696年)，清朝在昭莫多戰(zhàn)敗噶爾丹�？滴跞�(1697年)，喀爾喀蒙古部按照清政府的旨意返回了漠北家園。
康熙對噶爾丹的征戰(zhàn)取得了全勝，不僅捍衛(wèi)了國家的統(tǒng)一，還遏制了沙俄對大清國土的覬覦。為了鞏固漠北、漠西邊防，漠南的歸化城就成了軍事前沿的重鎮(zhèn)。正是在這樣的政治背景下，康熙將其臉上略有麻點，但很風流的愛女恪靖公主下嫁給土謝圖汗的世子敦多布多爾濟。恪靖公主是身負政治使命來到歸化城的，難怪人們尊其為“海蚌公主”呢!
恪靖公主的下嫁，引出一個重大的歷史話題――滿清要想打敗明朝，必須聯(lián)合漠南漠北蒙古各部;誰失去蒙古，實力將大打折扣;誰爭取到蒙古，誰就有能力稱雄華夏。靠什么爭取蒙古呢?通過下嫁公主(格格)，用婚姻紐帶結(jié)成兒女親家，誰奈我何!滿清入關(guān)并平定“三藩之亂”后，繼續(xù)推行“南不封王，北不斷親”的政策。恪靖公主下嫁后，喀爾喀的扎薩克圖親王、賽音諾顏部首領(lǐng)先后都迎娶了像恪靖公主一樣的海蚌公主成為額駙。之后，漠西蒙古和羅理部因不堪噶爾丹的欺辱投奔大清，康熙遂置阿拉善旗，并以郡主(親王之女)下嫁和羅理之子阿寶。這樣，清朝就與漠南、漠北、漠西蒙古三大部都結(jié)成了兒女親家。
當年，恪靖公主理應(yīng)跟隨敦多布多爾濟返回漠北喀爾喀蒙古王府，但是，她卻留在了漠南，并且三遷住址。最初居住于清水河縣，恪靖公主的府邸就在縣城里的花園巷。
公元1697年，康熙皇帝三次親征漠西蒙古首領(lǐng)噶爾丹后，漠北的硝煙尚未散盡，康熙皇帝就曾決定讓恪靖公主居住歸化城即今天的呼和浩特舊城。但是歸化城同樣處于戰(zhàn)爭的前沿，也難以保障公主的絕對安全，所以康熙皇帝就讓她暫時居住在清水河，因為這里距離山西的屯兵之所右衛(wèi)八旗駐防城很近。隨著戰(zhàn)火的遠去，恪靖公主遷居到歸化城西的扎達蓋河畔。傳說，恪靖公主從清水河來到歸化城后，立即為這里的自然風光所迷倒：峰巒疊翠的大青山像一座長長的玉屏擋在北邊;大黑河、小黑河、哈拉沁河、烏素圖河，像條條銀練流淌于草地良田之間;歸化城當時已經(jīng)有100多年的經(jīng)營歷史，是明清時期北方的重要出口商埠，堪稱當時北國的深圳。
因此，公主再也不想往北走了。經(jīng)康熙欽定，恪靖公主的府第就蓋在離歸化城北門2.5公里的扎達蓋河東岸。據(jù)說，恪靖公主對老百姓相當體恤。《公主府志》說她：“恭儉柔順，不恃皇家之驕，嫻于禮教。”在她暫住過的清水河曾有一塊功德碑，上邊歌頌她“自開墾以來，凡我農(nóng)人踴躍爭趨者，紛紛然不可勝數(shù)”，“實公主之盛德所感也”。這里指公主暫住清水河期間，曾圈地4萬余畝開墾種地，吸引了殺虎口內(nèi)大批漢民“走西口”前來墾植，連年豐收之事。為此，康熙曾親筆御書兩匾訓示警戒自己的女兒。一匾曰“肅嫻禮范”，一匾曰“靜宜堂”，掛在公主府的過殿和寢堂。
魅力內(nèi)蒙古景點導游詞 篇3
阿斯哈圖石林位于赤峰市克什克騰旗。阿斯哈圖是蒙語，漢譯為“險峻的巖石”。它處于大興安嶺余脈向西部草原過渡的地帶。草原上群山呈現(xiàn)出典型的丘陵地形地貌特征，四周險峻，而山頂平緩起伏，冰石林在這平坦的丘陵地帶顯得格外突出。據(jù)專家分析，阿斯哈圖石林主要是由冰蓋冰川的創(chuàng)蝕、掘蝕和冰川融化時形成的大量冰川融水的沖蝕作用下形成的，所以叫“冰川石林”。
由于第四紀冰川長期的精雕細刻，造就了阿斯哈圖冰石林這一方神秘的獨特的自然風貌，具有華山之險峻，黃山之秀麗，泰山之雄奇。這里山連著山，峰連著峰，山山各具特色，山山不同，峰峰各異。
阿斯哈圖冰石林風光秀麗，景色迷人，是舉世罕見的“冰石林”。阿斯哈圖石林發(fā)育類型很多，形狀千姿百態(tài)。有的像“石柱”、“石叢”、“石筍”，有的好似“石塔”、“石墻”，還有的像“秀女望月”、“比薩斜塔”。
阿斯哈圖石林形態(tài)多變，很少有雷同形狀，而且渾厚粗獷，在荒野中突兀而立，十分觸目。當?shù)匕傩湛吹镁昧�，看出名堂，于是石林中便有了成吉思汗拴馬柱、神劍石、南天門、神女石、姐妹石等名稱。
阿斯哈圖高山聳立、流水潺潺、奇石怪異、風純木秀，令游人和攝影愛好者流連忘返。一處石景，從不同的方位觀賞，會產(chǎn)生不同的視覺效果，在不同的光照耀下，會產(chǎn)生不同的聯(lián)想和想象，這時，你會為大自然的偉大和神奇感慨萬千。
魅力內(nèi)蒙古景點導游詞 篇4
此外園區(qū)還為大家修建了3個大小不同的草原漁村，大家在草地上玩累了，還可以下到水中和魚兒嬉戲一番，或用您手中的魚桿為自己豐盛的晚餐再添一道可口的魚菜。享受一下自給自足、怡然自樂的獨特心情。這就是蒙古風情園。“走進蒙古風情園，做一天蒙古人”就是我們要傳播給各位的信息。那么大家就隨著我的腳步一同邁進蒙古文化之園——蒙古風情園，共同領(lǐng)略博大精深的蒙古文化吧!大家一定聽過這樣的一個比喻，說我們內(nèi)蒙古是“歌的海洋，酒的故鄉(xiāng)”，因此各位如果想做一回馬背上的民族，就得入鄉(xiāng)隨俗了，那就先從我們蒙古族的傳統(tǒng)禮儀開始吧。大家現(xiàn)在看到的，就是我們極富蒙古族風情特色的入園大門“風情園彩虹門”。彩虹門是一座跨度長99米的巨型拱形大門，諸位由下向上看，最底端是一條潔白的巨型哈達。對于蒙古族來說，潔白是乳汁的顏色，是圣潔，善良，友好和正義的表示。潔白的哈達是獻給客人最誠摯的禮物。哈達，是蒙古族人民的一種十分厚重的禮物，只有最最珍貴的客人才會收到主人敬獻的哈達。在藏語里哈達是兩個字組合而成的，也就是哈和達。哈的意思是“嘴上的”，達的意思是“一匹馬”，合起來哈達的意思就是“嘴上的一匹馬”�？磥恚R能幫人解決吃飯問題。眾所周知，馬匹對于蒙古族和藏族是十分重要的生產(chǎn)、生活伴侶，足見敬獻哈達的禮節(jié)是多么的隆重。
大家請看，蒙古風情園的吉祥哈達正向各位尊貴的客人致以最誠摯、最熱烈的歡迎——歡迎您到草原來!大家可能很奇怪，為什么要用9這個數(shù)字呢?在蒙古族看來9是一個吉祥的數(shù)字，也是一個圓滿的數(shù)字。婚禮或王宮送禮，講求九禮，是一九到九九不等，九九就是八十一件禮品，這是最高的。給那達慕競賽中奪魁的搏克手(摔跤手)的獎勵，一般是一九的禮品。這里的99是指99天，亦即九十九個天，薩滿教把天分為許多種，諸天各司其職。成吉思汗陵陰歷三月二十一日的大祭，就是祭祀99天的。我們的99米哈達的蔚藍色，都是象征天空即“長生天”的。
魅力內(nèi)蒙古景點導游詞 篇5
各位遠道而來的貴賓：大家好!歡迎各位來到素有“塞外明珠”美譽的烏梁素海觀光旅游。烏梁素海生態(tài)旅游度假村位于巴彥淖爾市東部烏拉特前旗境內(nèi)。烏梁素，蒙古語意為盛產(chǎn)紅柳的地方，這里的一處海子即烏梁素海，是我國八大淡水湖之一，總面積300平方公里，其中蘆葦占150平方公里。這里是我國西部五省區(qū)及世界同一緯度唯一的一塊濕地，20__年被正式列入國際重要濕地名錄以及國家濕地重要保護區(qū)域。烏梁素海堪稱鳥的世界、魚的樂園，有各種珍禽益鳥近200種，它是全球八大鳥類遷徙路線之中亞線路的必經(jīng)之地，也是亞洲北部重要的水鳥繁殖地和遷徒驛站;有各種魚類20多種，浮游植物86種，浮棲、底棲動物67種。更為神奇的是，這里是天鵝的故鄉(xiāng)，遠遠看見天與湖之間，有一條銀白色的線段在熠熠發(fā)光——那是一大群的野生白天鵝!在這里，雖吃不上天鵝肉，好歹也能撿上片天鵝毛，拍上個天鵝照，這也算得上是人生一大樂趣。該景區(qū)具有得天獨厚的自然資源和人文歷史資源。烏梁素海是一個年輕湖泊。它的形成可追溯到公元1850年以前。到了近代，由于草原植被遭到破壞，阿拉善流沙在西北風的作用下，沿狼山和賀蘭山之間的缺口不斷東侵，且狼山山洪所夾帶的沙石不斷在山的南麓堆積擴展，致使河床不斷抬高，終于將北河上游長約15公里的河床淤塞，迫使北河南移。北河斷流后，改稱烏加河。1930年以后，由于河套農(nóng)業(yè)引黃灌溉的不斷發(fā)展，黃河水通過八大干渠常年不斷流入烏梁素海，致使水域不斷擴展，到1938年前水域最大面積達到1500平方公里。至1949年前，水域面積仍達800平方公里。解放后，隨著水量的控制和排水系統(tǒng)的疏通，湖泊面積逐年縮小。關(guān)于烏梁素海的來由，有一個金馬駒的美麗傳說：很久很久以前，長江中游地區(qū)非旱即澇，年年天災(zāi)不斷，嚴重時顆粒不收。居住在那里的南蠻人食不果腹，衣不蔽體，生活艱辛，難以度日。然而，黃河上游的河套地區(qū)則是另一番天地：無雨不旱，有雨不澇，旱澇保收，年年五谷豐登，歲歲六畜興旺。居住在此地的河套人安居樂業(yè)，豐衣足食�！疤煜曼S河，唯富一套”，果然名不虛傳。為何一南一北禍福憂樂有此天壤之別呢?為何“天下黃河”偏偏要“唯富一套”呢?南蠻人終于探知了其中的奧秘：原來流經(jīng)河套一帶的黃河水中暗潛金馬駒一匹，因而河套人憑借金馬駒的仙緣，獨享天公的偏愛。于是，南蠻人決心不遠萬里來到河套，想把“添風水，聚寶氣”的金馬駒牽回南方，投入長江之中，讓多災(zāi)多難的長江流域也成為風調(diào)雨順、昌盛興隆的寶地，徹底改變自己的不幸命運。萬里尋寶的南蠻人剛到河套，尚未下水尋寶，金馬駒早已預(yù)知，躍出黃河水面，拉著一根長長的韁繩，由南向北、由西向東疾馳而去，途經(jīng)現(xiàn)今的磴口、杭錦后旗、烏拉特后旗、臨河、五原一帶，最后臥在烏拉特前旗的戈壁灘上。南蠻人見金馬駒驚走，緊追不放，直奔戈壁。金馬駒一見此狀又躍身而起，拉著長長的韁繩重新潛入黃河之中，隱跡潛形，使人無從尋覓。說來也怪，金馬駒韁繩拉過的地方竟然地裂土移，出現(xiàn)了一條長長的深溝，這便是現(xiàn)今的烏拉河和烏加河;金馬駒在戈壁灘臥過的地方，壓出一個深深的大坑，這便是今日的烏梁素海;金馬駒二次飛奔時，韁繩又拉出了烏梁素海通入黃河的水路，使干旱的烏拉特草原兩頭通黃河，出現(xiàn)了烏梁素海這樣的漁村水鄉(xiāng)(摘自《巴彥淖爾盟志》、《杭錦后旗志》)。 唐玄宗時，在今烏梁素海地帶建有天德軍城，一代名將郭子儀曾率軍駐扎該城。“安史”之亂爆發(fā)后，郭子儀就此率兵萬余眾，向東打到河北逐鹿一帶，大敗叛軍�？谷諔�(zhàn)爭時，傅作義將軍在五原抗擊日寇，日寇敗退西山咀至烏梁素海一帶，在當?shù)剀娒竦膴^力追殺下丟槍棄械，大部分被掩殺，日酋皇族水川伊夫中將亦溺死于此。好，我們現(xiàn)在通過烏梁素海景區(qū)的大門，首先來看一下鳥展館。館內(nèi)有80多種鳥類標本，千姿百態(tài)，栩栩如生，大家可以從這邊看起…… 我們現(xiàn)在來到的是烏梁素海一點碼頭，這里是烏梁素海漁場場部所在地，漁場前身是內(nèi)蒙古生產(chǎn)建設(shè)兵團二師十九團，現(xiàn)隸屬于巴彥淖爾市農(nóng)牧場管理局，系國有漁場。漁業(yè)生產(chǎn)分湖區(qū)自然生殖和人工池養(yǎng)兩部分。主要品種有鯉魚、鯽魚、鰱魚、烏鱧、鯰魚、團頭魴、螃蟹，年產(chǎn)魚、蟹125萬公斤，其中人工養(yǎng)殖魚10萬公斤，年產(chǎn)蘆葦10萬噸。這里還有一個垂釣中心，為垂釣愛好者提供“用武之地”。在這里，您可以自備釣具或租賃釣具，感受置身自然，悠然自得，“自食其果”(笑)的垂釣樂趣!當然，有興趣的話，可隨漁船入海作一次“漁泳旅游”。一位青年體驗此項特種旅游后作《烏梁素海漁泳一日游》七律一首曰：“盛夏出漁近四更，風傳槳櫓咿呀聲。波翻碧水星光動，日躍明湖海天紅。浪里舒肢百侶樂，船頭收網(wǎng)萬魚爭。斜陽云影漾蘆蕩，長憶此游趣無窮”。體味此詩意境，我想多數(shù)游客會怦然心動的。心動不如行動，我們不妨去體驗一下吧。現(xiàn)在，我們將乘游艇前往長島。此時快艇已駛?cè)胩J葦叢中，大家看，百鳥嬉戲，此起彼落;大家聽，百鳥齊鳴，好不熱鬧!這種鳥就是國家保護動物疣鼻天鵝，那個是野鴨，還有白天鵝
、石雞、白喉鶯……經(jīng)過半個小時的乘風破浪，我們在烏梁素海長島登陸，先讓我們環(huán)顧一下長島四周。這里是可以容納上百人就餐的餐廳，在這里可以品嘗到獨具特色的全魚席;這邊是茶館……這是10米高的瞭望臺，登此臺居高臨下，全湖景色盡收眼底，可見藍天白云、碧波蕩漾，水葦連天，百鳥飛翔，令人心曠神怡。好了，大家現(xiàn)在可以自由安排時間，或者上瞭望臺看看，或者四處走走，十一點半在餐廳集合。上午我們?yōu)g覽了烏梁素海一點,下面我們將乘坐摩托飛艇前往二點游覽。二點主要景觀和游樂項目有:湖面蕩舟、天門觀鳥、葦蕩探幽、漁舟唱晚、柳蔭獨釣、水榭小酌、高塔覽勝、草原騎射、柳堤信步、牧野流星、篝火晚會等。這里建有不同風格的夜宿設(shè)施如迎賓館、蒙古包、小木屋、普通客房、客服大廳等等�，F(xiàn)在,我們來到的是二點的海內(nèi)觀賞區(qū)。海內(nèi)觀賞區(qū)有很多小島，每個小島都給人以不同的視覺感受。海內(nèi)區(qū)域有碰碰船、游泳池等，大家到此可以放松心情，自由玩耍。海內(nèi)基本上都是淺水域，不會給大家?guī)砦ｋU。 現(xiàn)在大家上岸，這里是堤岸活動區(qū)。那個是水上餐廳，那邊是濱水木臺，這些是我們效仿蘇州金雞湖旅游區(qū)種植的矮灌木和喬木。 大家看到的這些小屋都是木制的，屋里設(shè)備齊全，可以給大家提供輕松浪漫的住宿環(huán)境。木屋前邊這個大廣場是歌舞活動廣場，可以舉辦盛大的篝火晚會。現(xiàn)在進入生態(tài)餐飲暨觀光農(nóng)業(yè)區(qū)，這里的蔬菜有大棚種植和庭院種植的，餐廳里所供游客的食品均為地產(chǎn)無公害綠色食品。餐廳后邊看到的多處院落，是我們的“河套人家”生產(chǎn)、生活體驗小區(qū)，庭院內(nèi)種植許多蔬菜，大家不妨去體驗一下河套農(nóng)家種植與收獲的樂趣。這邊是烏拉特風情區(qū)，這些建筑物分別是具有蒙古特色的舉辦 敖包和蒙古包。大家有興趣的話，可以住下來慢慢體驗一下蒙古族的民俗風情。大家往前走，就到了娛樂活動中心。這里有專門為兒童設(shè)計的戲水池、卡丁車、碰碰車、旋轉(zhuǎn)木馬、翻越障礙、八仙過海等游樂設(shè)施，有專門為釣魚愛好者提供的垂釣佳境等。現(xiàn)在我們來到了景區(qū)的出口(入口)處，這里有為游客提供休息和消費的場所。經(jīng)過一天愉快的游覽、吃、玩，我們的行程馬上就要結(jié)束了。希望通過這次旅游，能給大家?guī)硪粋�好的心情。我們真誠地期望大家再次光臨美麗的烏梁素海。謝謝大家!
魅力內(nèi)蒙古景點導游詞 篇6
各位朋友，大家好!現(xiàn)在由我引領(lǐng)大家進入包頭市著名的古文化遺址——阿善遺址。阿善遺址是黃河流域最北端的一處新石器時期原始聚居遺址。位于包頭市東郊阿善溝門村東圪膝蓋溝兩側(cè)的臺地上。北依大青山，南臨黃河，圪膝蓋溝終年泉流不絕，“阿善”就是蒙古語甘泉的意思。阿善遺址是于1979年發(fā)現(xiàn)的，1980年和1981年，包頭市文物管理所與內(nèi)蒙古社會科學院歷史研究所共同對遺址進行了兩次考古發(fā)掘。在1070平方米范圍內(nèi)共發(fā)現(xiàn)新石器時期的房址24座、窖穴240個，出土了各類文化遺物1600余件。還發(fā)現(xiàn)了圍繞原始村落砌筑的石砌圍墻2200米。1983年又發(fā)現(xiàn)了大型祭壇一處。其中部分實物保存于包頭市博物館內(nèi)。阿善遺址的發(fā)現(xiàn)，是包頭市考古工作的重大成果。它以大量的物質(zhì)文化遺存證實，包頭地區(qū)人類活動的歷史至少可以上溯到距今6000多年的新石器時期。同時，阿善遺址的許多發(fā)現(xiàn)也是我國新石器時期考古工作的重大發(fā)現(xiàn)，為研究內(nèi)蒙古中南部地區(qū)新石器時期文化及我國文明的起源均提供了重要的實物資料�，F(xiàn)在大家看到的阿善遺址面積5萬平方米，文化層堆積厚度在1～2米之間。共發(fā)現(xiàn)四個時期文化遺存的疊壓關(guān)系。前三個時期均屬新石器時期，即第一、二、三期文化，第四期為青銅時代的遺存。其中阿善一期文化的年代，根據(jù)器物形態(tài)學的比較研究，為前4000年左右;阿善二期文化的年代，根據(jù)三個碳標本的碳14測定，分別為前3760年、前3415年和前3040年。據(jù)此，阿善二期文化的年代大體為前3700年～前3000年;阿善三期文化的兩個碳標本測定年代，分別是前2875年和前2755年。這三個文化時期年代的確定不僅對阿善遺址三種新石器文化年代的確定有著地層學和器物形態(tài)學的可靠依據(jù)，而且對內(nèi)蒙古中南部地區(qū)所發(fā)現(xiàn)的同類遺存也確定了標準，找到了相應(yīng)的層位序列。一處遺址中發(fā)現(xiàn)三種原始文化的地層疊壓關(guān)系，在國內(nèi)也是非常罕見的。 阿善遺址的第一、二、三期新石器時期文化，各期都有一批代表性的文化遺存。學術(shù)界對阿善一期文化的看法是：這里是仰韶文化從中原地區(qū)由南向北的延伸。這一時期原始先民主要的工具有石斧、石刀、陶刀、盤狀器等。阿善一期的文化是目前所知內(nèi)蒙古中南部地區(qū)最早的定居農(nóng)耕文化。阿善二期的遺存比較豐富。這一時期的先民是在一期文化的原址上生息繁衍起來的。這一時期先民房子的數(shù)量明顯增加，活動范圍也擴大了不少。主要文化特征是：房子多為方形或長方形半地穴式，室內(nèi)設(shè)有兩個灶，房子的周圍挖有儲存食物的窖穴，最大的窖穴可存放千斤以上糧食。這期文化遺物中出土了大量的石斧、石刀、石磨盤、磨棒等生產(chǎn)工具和許多細石器工藝的狩獵工具。作為生活用具的陶器，形式多種多樣，有的器物還有彩繪圖案。典型的器物有折腹缽、小口雙耳甕。從發(fā)現(xiàn)的許多野生動物和家畜遺骸來看，當時的先民除從事原始農(nóng)業(yè)外，還從事狩獵和飼養(yǎng)。阿善遺址中第三期文化遺存最為豐富。這一時期的文化遺跡非常密集，遍及整個遺址和臨近的山前臺地。從發(fā)掘的遺跡看，三期文化呈現(xiàn)出的是一派村落毗鄰、炊煙相望的繁榮景象，應(yīng)該是這一地區(qū)原始文化的全盛時期。這期文化中發(fā)現(xiàn)的窖穴較二期有所不同，其特征是容積較二期明顯縮減，但數(shù)量卻成倍增加。值得一提的是，這些窖穴中除一部分是用來儲存糧食外，還發(fā)現(xiàn)了一些窖穴是用來儲水的水窖。其形狀口小底大為袋狀，至今西北干旱地區(qū)仍有沿用這一方法儲水的習俗。在阿善三期文化遺存中，環(huán)繞遺址建造的石砌圍墻，是非常重要的發(fā)現(xiàn)，是我國目前發(fā)現(xiàn)的最早的防衛(wèi)工程，為了解我國早期城堡式聚居提供了實例。與石墻同時出現(xiàn)的地面建筑是遺址中的大型石砌祭壇，祭壇的形式是由象征“天圓地方”的圓形與長方形石框組成。布局為南北方向排列，中軸對稱。祭壇遺址的出現(xiàn)，表明阿善三期原始宗教的萌芽和發(fā)展。 阿善遺址包含的三種原始文化遺存，層層疊壓，有如一部實物編織而成的歷史長卷，記述了曾經(jīng)在這里生活長達20__年的原始先民生息繁衍的艱難歷程。也就是說，早在6000年前至4000年前的新石器時期，包頭地區(qū)的先民們就過著以農(nóng)業(yè)為主的定居生活，他們創(chuàng)造的原始文化中，也包括原始農(nóng)業(yè)。秦直道前212年，秦始皇下令修建北端起于九原，南端至秦都咸陽西北的云陽，全程“千八百里”的“秦直道”。被后世稱為“中國第一條高速公路”。合今約700公里長的秦直道，為秦帝國迅速投放部隊、及時輸送糧草，提供了最為有力的保障。北部邊疆一旦有警，騎兵部隊三天三夜即可從咸陽附近趕赴九原，在一周之內(nèi)就能夠基本完成從軍隊調(diào)動到后勤供應(yīng)等項運作。對于秦帝國來說，秦直道是一條名副其實的軍用高速公路。至今在內(nèi)蒙古自治區(qū)的鄂爾多斯草原，秦直道北段部分遺跡仍清晰可見。
魅力內(nèi)蒙古景點導游詞 篇7
各位團友，大家好!我們今天的旅游目的地是騰格里沙漠通湖草原濕地旅游區(qū)。騰格里沙漠通湖草原濕地旅游區(qū)位于阿拉善左旗南境，在寧夏中衛(wèi)縣城西北18公里處的騰格里沙漠東南邊緣，與中衛(wèi)境內(nèi)的國家4A級旅游區(qū)——沙坡頭隔沙相望。乘包蘭鐵路旅客列車中衛(wèi)下車，具有最佳的可進入性。在騰格里沙漠中有兩個相對較大的湖泊，一個叫東湖，一個叫西湖。相傳古時候西湖邊上有座喇嘛廟，一個小喇嘛提銅壺到西湖里打水，不小心把壺掉進湖里，怎么打撈也沒撈著。幾年后，小喇嘛從離西湖數(shù)十里之外的東湖邊撿到了那只銅壺，這才恍然大悟，原來兩湖是由地下河連通著的。于是，通湖之名便不翼而飛，遠近皆知。通湖草原濕地旅游區(qū)沙丘環(huán)抱，內(nèi)有4平方公里的濕地，綠草如茵，空氣清新，牛羊成群，水鳥翩翩。白色的蒙古包群、五彩的野營帳篷、休閑茶座與飄飄營旗撥撩著旅游者的心弦。這里蒙古族風情濃郁，環(huán)境清幽靜謐，如詩如畫。旅游項目有駕“順六輪”越野車、吉普車、摩托車、卡丁車瀚海沖浪和騎馬、騎駱駝穿越沙漠、滑沙、祭敖包、觀賞并參與民族歌舞、篝火晚會活動等。騰格里沙漠通湖草原濕地旅游區(qū)現(xiàn)為國家3A級旅游區(qū)。來這里騎駝旅游，既可探險觀奇，欣賞大漠風光，又可體驗大漠民俗風情，不失為遠離城市喧囂、鍛煉意志體力、增加西部閱歷的有益之旅。朋友們，讓我們在這里好好地放松放松，開開心心地玩它幾天吧!
魅力內(nèi)蒙古景點導游詞 篇8
諸位再向上看，上面就是這樣一條蔚藍色的哈達，熱情好客的蒙古風情園人民獻上一條蔚藍的哈達，表達對您最真誠的敬意。敬獻哈達是蒙古族世代相傳的一種禮俗，一條圣潔的哈達，不僅是對您情深誼厚的表現(xiàn)，而且是蒙漢之間、賓主之間增進友誼，互助互愛的聯(lián)絡(luò)紐帶。高高在上的那幾個有點像兵器的裝飾物就是蒙古族最高權(quán)力的象征——蘇勒德。蘇勒德在蒙古族中是族徽、是戰(zhàn)神、是威嚴和神圣的標志、是精氣神的綜合體、是所向披靡的精神旗幟。它是用九九八十一綹公馬之鬃，栽在一柄長矛矛頭下的圓盤上做成的，使用之前要開光。相傳成吉思汗幼年的時候，因為父親去世、部眾叛離，他的母親訶額侖夫人就曾舉著它，以其神勇之力召喚過失散的部眾。在蒙古征戰(zhàn)時期，每當將士出征時，都會將這柄長矛安置在帳篷入口處，以顯示其身份，并將其當作永恒的護衛(wèi)者。精神之旗蘇勒德總是飄揚在蒙古人所尊崇的“長生天”之下，因此它要日日仰望天空，所以就在戶外供奉。當綹綹馬鬃被草原上徐徐的微風搖曳時，它們就吸取上蒼和太陽的力量，并把這些力量轉(zhuǎn)移到將士身上來。吹拂馬鬃的狂風激發(fā)起將士的夢想，鼓舞著他去追尋自己的理想。風中飄揚的馬鬃召喚著主人不斷前行，吸引著他去發(fā)現(xiàn)新的牧場、新的機遇與事業(yè)。勇士活著的時候，馬鬃旗就是他的幸運之神，在他死后馬鬃旗就變成他的靈魂，肉體很快被遺棄在大自然里，但靈魂卻永遠活在那綹綹馬鬃之中鼓舞著后代。朋友們，請跟隨我合上雙手，在神勇的蘇勒德這面精神之旗下面許個愿吧，愿我們的蘇勒德能帶給各位和您的家人平安、吉祥和健康。朋友們，愿蒙古風情園永遠是您心中的那片純情的綠色凈土。
魅力內(nèi)蒙古景點導游詞 篇9
召廟風景區(qū)位于巴林左旗人民政府所在地——林東鎮(zhèn)南15公里。305國道穿山而過，集通鐵路和省際大通道橫貫東西，旅游專線柏油路三線交叉直通景區(qū)，鐵路、公路交通十分便利。召廟風景區(qū)方圓六十平方公里，景區(qū)內(nèi)景點眾多，自然景觀奇特，人文古跡豐富。這里有大量的四季冰川遺跡，冰川壓融水把花崗巖石雕琢的千姿百態(tài)、妙趣橫生。多年來這里一直是人們游玩觀光的圣地，召廟風景區(qū)由此而遠近聞名。景區(qū)內(nèi)聳立著靈巖、慈航、圣水、別楞、寶頂、七鍋山等險峰,山間有朝拜圣地“真寂之寺”，真實反應(yīng)了遼代佛教文化的盛行和遼代中晚期石雕藝術(shù)的發(fā)展過程。廟有“北五臺山”之稱，相傳到召廟三拜，能得到去五臺山一拜之圓滿功德。
魅力內(nèi)蒙古景點導游詞 篇10
響沙灣旅游景區(qū)響沙灣地處陜西、山西、內(nèi)蒙古金三角地帶，景區(qū)面積為24平方公里，居呼和浩特市、包頭市、鄂爾多斯市“金三角”開發(fā)區(qū)中心，被稱作“黃河金腰帶上的金紐扣”。響沙灣于1984年1月被開辟為旅游景點，____年被國家旅游局評定為國家4A級旅游景區(qū)，____年1月被評為國家5A級旅游景區(qū)。是一處自然生態(tài)、休閑度假景區(qū)。
經(jīng)過多年的探索和開拓，景區(qū)現(xiàn)基本上形成一村(一粒沙度假村)、一港(響沙灣港)、四島(仙沙島、悅沙島、蓮沙島、福沙島)的格局。響沙灣港是進入沙漠的必經(jīng)之地，也是游客的集散地，從這里可以乘坐沖浪車進入仙沙島、乘坐沙漠觀光小火車進入悅沙島。
仙沙島是響沙灣游覽項目最集中的地方，有沙漠探險與高空滑索，沖浪與秋千，軌道自行車，各種精彩刺激的體驗活動，適合各個年齡層次的游客。在這里還可以欣賞到驚險奇特的表演項目，高空走鋼絲，環(huán)球飛車，刀山，吃火，噴火，還有果老劇場的大型演出《沙漠雜技大世界》在歡迎您。
乘著沙漠深處的火車可到悅沙島休閑世界。在這能看到長長的駝鈴商隊，路過古老的蒙古部落，進入悅沙島，在這里體驗藝術(shù)與體育帶來的愉悅，藝術(shù)體操、健美操、街舞、沙灘排球等。福沙島度假村位于景區(qū)沙漠深處的福沙島內(nèi)，沙漠自然景觀環(huán)抱，五彩蒙古特色度假村，專享沙漠深處私密空間。度假村酒店新奇舒適，設(shè)施完備的客房讓您驚嘆于是在沙漠深處，更可出門就已身在沙漠壯美畫卷中，瞬間融入迷人的大自然懷抱。最有特色的，就屬蓮沙度假島。這是一個以佛教文化為主的讓人真正放松的地方，入選____年最值得期待的全球度假酒店中唯一的中國酒店，是一個放松身體和心靈的地方。蓮沙度假島上碩大的蓮花酒店是地球上的唯一，不用磚、瓦、沙、石、水泥、鋼筋而建造的綠色建筑，環(huán)保生態(tài)，是世界上最好的度假場所，被譽為心靈深處的一片凈土。
魅力內(nèi)蒙古景點導游詞 篇11
各位團友，大家好。
今天我們要去的地方是魔鬼城。 “魔鬼城”在當?shù)孛晒耪Z稱為“蘇木哈克”，哈薩克語稱為“沙依坦克爾西”。這些都是指魔鬼出沒的地方。烏爾禾魔鬼城在克拉馬依市以北100公里處，和布克塞爾縣以南30公里 處。該城區(qū)方圓10平方公里，海拔350米 左右。乘車至此，眼前一亮，可見魔鬼城縱橫交錯，垛堞分明，儼然一座古城堡;可見狼豺虎豹，牛馬羊犬，可見高包臺崗，奇石怪巖。慢慢走近它，才知道在這城中，寸草不生，鳥獸絕跡，時而沉寂無聲，一片死寂;時而狂風驟起，黃沙撲面，遮天蔽日，沉寂的古堡發(fā)出凄厲的吼聲，如泣如訴，讓人感到恐怖和怪誕，感到神秘和驚訝，感到莫測和高深，更感到了焦慮和不可思議。而零距離接觸的感覺卻截然不同，剛走到這些奇形怪狀的土丘面前，放眼望去，會發(fā)現(xiàn)這里"堡"群林立，綿延無際，人仿佛立在一片曾經(jīng)樓市林立的城市廢墟面前，滄桑感油然而生。當人們幾乎都仰著頭走到這些土丘之間的空地上時,又發(fā)現(xiàn)這些龐然大物普遍突起有三四層樓高，有的被風化成城堡狀，危臺高聳、垛堞分明;有的呲牙咧嘴，狀如怪獸;有的像古歐洲風格的建筑殘骸，亭臺樓閣、檐頂宛然;還有的像美少女的側(cè)面像，眉宇舒張、唇帶微笑。夕陽西照，一座座荒涼的土丘在地上投下了長長的陰影，仿佛一只只饑餓的黑暗之手正向人們腳下移動，讓人不由得脊背發(fā)麻，避之不及。
魔鬼城在1億2千萬年前的白堊紀，曾是一片淡水湖泊，這里湖泊廣闊，氣候溫和，植被茂盛，是恐龍家族的樂園。這里曾先后發(fā)現(xiàn)了“克拉馬依龍”、“烏爾禾劍龍”、“準格爾翼龍”的化石。但隨著歲月的流逝，湖泊消失了。巨大的地質(zhì)構(gòu)造運動把深埋地下的巖石抬升成高山。湖地升起為陸地，湖底被水浪千百次打磨過的山或礁石，忽然見上了陽光、風雨，成了陸地上活的雕塑。這些由泥板巖、砂巖等組成的小山，和裸露的湖底，經(jīng)風的手指、雨的手指、太陽的手指年年月月的撫摸、打磨，在戈壁荒漠成型之時，土色的裸山也成型了……經(jīng)過億萬年的風削雨蝕，水刷雪浸，烏爾禾魔鬼城也就出現(xiàn)了。
烏爾禾魔鬼城在明媚的陽光下，一片燦爛輝煌，散發(fā)著大西北男性的美，陽剛的氣質(zhì);在陰雨天氣，一片灰暗迷蒙，凝聚了諸多恐怖與危險，仿佛墜入了巫婆布下的迷魂陣。而到了冬天，烏爾禾魔鬼城突然變得那么溫柔，穿著潔白的衣裳，蓋著銀色的雪被，像一個孩子一樣睡著了，夢里閃現(xiàn)出天國……只有狂風吹來的時候，魔鬼城才激動得失去理智，癲狂不已，飛沙走石狂舞，狼嚎虎嘯怪鳴，像瘋了的"西毒"歐陽鋒，讓你害怕戰(zhàn)栗，只想遠遠地躲避。
魔鬼城地表突兀奇特，地下蘊藏著豐富的優(yōu)質(zhì)石油和天然瀝青，是祖國的一塊寶地。隨著克拉瑪依油田的發(fā)展和擴大，這塊蠻荒之地再不是"魔鬼"們的樂園而是已被勘探開劈的新油田。高聳的井架，一株株挺撥的采油樹，石油工人豁達的笑聲，使這古老的城堡充滿現(xiàn)代化的氣韻和無限活力，預(yù)示著這里將建成新石油生產(chǎn)基地和現(xiàn)代游覽勝地。
魅力內(nèi)蒙古景點導游詞 篇12
是的，今天由我給大家作沙漠之旅的導游，定會讓大家收獲驚人的喜悅。巴丹吉林沙漠位于阿拉善盟阿拉善右旗西部和額濟納旗東部一帶。東西長約270公里，南北寬約220公里，總面積為4.71萬平方公里，是中國的第三大沙漠、世界第四大沙漠。這里海拔一般在1200—1600米之間。作為沙漠世界最高峰，必魯圖沙峰海拔高度為1617米，相對高度500米，比非洲撒哈拉大沙漠中的最高沙峰絕對高度高出70多米，號稱“金字塔沙山”。巴丹吉林沙漠以流動沙丘為主，約占83%。
沙漠邊緣為沙丘相連的沙丘鏈地形，起伏較低，對比高差25—50米;沙漠中心為復(fù)合型沙山，相對高度為200—500米，堪稱世界“沙丘之王”和沙丘相對高度之最。這里還有被譽為“世界鳴沙王國”的鳴沙山，發(fā)出的響聲猶如牛吼機鳴，聲傳數(shù)里，是世界上最大的鳴沙區(qū)。沙山間有洼地、鹽湖，但面積都很小，周圍綠洲上生長海韭菜、芨芨草等，為主要牧場。奇峰、鳴沙、湖泊、神泉、寺廟為巴丹吉林沙漠之“五絕”。兩年前，在國家旅游局、中國科學探險協(xié)會聯(lián)合開展的探險旅游網(wǎng)絡(luò)調(diào)查活動中，由阿拉善盟旅游部門推薦上報的巴丹吉林沙漠被首批確定為沙漠探險旅游地之一。
這次活動，旨在引導探險旅游活動規(guī)范化發(fā)展，以保障廣大探險游客的安全。國內(nèi)探險游被分為山岳探險、沙漠探險、峽谷(洞穴)探險、漂流(潛水)探險和高原探險五大部分。全國共確定17個探險旅游地(或項目)，其中內(nèi)蒙古有2處，除巴丹吉林沙漠外，另1處是庫布其沙漠。巴丹吉林沙漠以其絕對優(yōu)勢高居中國沙漠探險旅游地之首。朋友們，讓我們在這最具神奇色彩的大漠深處享受沙漠探險、瀚海觀光的樂趣吧。
內(nèi)蒙古巴丹吉林沙漠導游詞2
1993年，中國、德國聯(lián)合考察隊對巴丹吉林沙漠進行了綜合考察，獲得了大量有價值的數(shù)據(jù)和資料，發(fā)現(xiàn)了駝鳥和古動物化石，包括恐龍化石。在沙漠腹地的湖泊周圍還發(fā)現(xiàn)了大量的新石器和舊石器，其中大量石器碎片和色粗陶片。經(jīng)考古分析，是3000-5000年前人類活動的遺跡，有很高的研究價值。
1996年德國探險旅行家包曼出版了《巴丹吉林沙漠》一書，轟動了歐洲。1998年3月在美國召開的國際探險旅游博覽會上中國唯一推出的項目就是巴丹吉林沙漠旅游線路，引起外國旅游部門極大的關(guān)注。因此，巴丹吉林沙漠旅游業(yè)發(fā)展前景十分廣闊。
朋友，來吧。感受大漠、駝鈴、夕陽、月夜、秋風的韻味，是何等的情調(diào)，清新純凈的空氣，藍澈的天空，沒有受到任何污染的自然環(huán)境，會使您領(lǐng)略到一種原始的、空曠的、與世無爭的寧靜，不啻人間仙境。那份感覺，那種享受，使您留連忘返，永久難忘。我們將竭誠為中外游客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，必會讓您玩得瀟灑，游得盡興。
內(nèi)蒙古巴丹吉林沙漠導游詞3
各位旅客，大家好，我是你們今天內(nèi)蒙古大草原之旅的導游張萌，今天我要帶你們參觀一下美麗的大草原，希望大家今天玩的開心!接下來，我們就要開始我們的草原之旅啦!
看，這是內(nèi)蒙古大草原的小丘與平地，小丘與平地全都是綠的。這里的空氣比別處更清鮮，是一個天造地設(shè)的天然氧吧。你再看一看溫順的小綿羊，還有高大的蒙古馬，騎上去試跑幾圈，你就不忍心下馬了。有人說內(nèi)蒙古草原到處綠色，可實際不是這樣，看看河岸邊吧!有小花，有紅的，有藍的，有黃的，有紫的，有白的，有粉的，五彩繽紛，你不讓我，我不讓你的開放，還有明如玻璃，清澈見底的小河，小河上倒影著五顏六色的花兒，花兒上沾滿了河水，其真是別具特色，美不勝收的奇景，內(nèi)蒙古大草原有多么美，大家知道了吧?
現(xiàn)在我們來到蒙古包里，大家可以品嘗品嘗內(nèi)蒙古的特色手抓羊肉，還有加有羊奶釀的奶酒，和奶豆腐，我來介紹一下手抓羊肉，奶茶，還有奶豆腐。這三樣蒙古族同胞的重要食品，手抓羊肉，咱們的蒙古族同胞習慣用刀把羊肉切成大塊，煮熟了吃。吃的時候用到割，用手抓。奶茶可不是我們常喝的珍珠奶茶，而是摻和著牛羊奶的茶，是內(nèi)蒙古同胞招待客人，敬客最重要的飲料。奶豆腐，當然也不是豆腐了，，它是用牛奶制成的凝固食品，盛在盤子里用來當招待客人的點心，比如奶酪，它也是叫奶豆腐的。這些東西都是內(nèi)蒙古同胞的特色食品。
魅力內(nèi)蒙古景點導游詞 篇13
居延文化遺址：漢代時，居延、肩水兩都尉均為張掖郡所轄，因此將其所建 邊塞城、障、烽、燧、塞墻等遺址現(xiàn)統(tǒng)稱居延遺址。
居延遺址的主要城址和重要遺存，均位于今 內(nèi)蒙古自治區(qū) 阿拉善盟 額濟納旗( 達來呼布鎮(zhèn))境內(nèi)的 額濟納河下游，西至納林河、東到居延澤寬約60公里的范圍之內(nèi)。
居延的另一令人矚目之處是，上個世紀，這里曾出土漢簡約4萬余枚。1982年被國務(wù)院定為 全國重點文物保護單位。
悠久的歷史，燦爛的文化，曾使居延遺址如同古絲綢路上的羅布泊和 樓蘭古國一樣文明遐邇。早在20世紀初，居延遺址由于俄國人科茲洛夫、英籍匈牙利人斯坦因和瑞典人斯文.郝定等人來華盜掠、調(diào)查，而引起世界的關(guān)注。新中國成立后，內(nèi)蒙古、甘肅省和中國社科院 考古所的考古人員均在居 延遺址進行過數(shù)次調(diào)查和發(fā)掘，出土了一批文書、紙幣、文物及漢簡。
亭燧障塞、邊城古墓、阡陌河渠，居延遺址內(nèi)豐富的漢代文化遺存令 考古者門樂此不疲，而這一區(qū)域內(nèi)魏隋唐和西夏蒙元時期的遺存也同樣吸引著考古者的目光。這些分布范圍廣闊，同類文化遺存相對集中，文化特征鮮明的古代文化遺存，其內(nèi)容涉及原始文化和有史以來居延地區(qū)政治、經(jīng)濟、軍事、宗教、語言、文學、東西方文化交流及生態(tài)環(huán)境變遷等諸多學科領(lǐng)域，除具有較高的 考古學術(shù)研究價值外，也有著潛在的開發(fā)利用之廣闊前景。另外，居延地表遺址所遭受了不同程度的自然破壞及人為破壞，也令考古工作者常生痛惜之感。如今，以古樸自然、風光獨特、富有神秘色彩為特色的額濟納居延文化遺址，正在成為海內(nèi)外游客爭相光顧的旅游熱點。
黑城，蒙古語稱為哈拉浩特，位于干涸的 額濟納河( 黑水)下游北岸的荒漠上。距額濟納旗旗政府的所在地——達來庫布鎮(zhèn)東南方向25公里，是居延文化的一部分。黑城地區(qū)是西夏在 西部地區(qū)重要的農(nóng)牧業(yè)基地和邊防要塞，是元代 河西走廊通往嶺北行省的驛道要站，也是西夏、元代在 黑水流域沙漠中的一片大面積綠洲。
魅力內(nèi)蒙古景點導游詞 篇14
今天是我們來銀川的第二天，早上早早就起來吃過早飯，我們準備好水和一些吃的東西就直接去鎮(zhèn)北堡西部影視城。影視城離銀川市坐車大約1小時就到了。
來到門口，首先看到是一大片金黃金黃的向日葵，有的低著頭有的彎著腰，在風中來回搖擺，好像是在歡迎我們的到來。影視城分為三個部分，清城、明城、和銀川古老一條街。在導游阿姨的帶領(lǐng)下，我們首先來到了清城。清城門口就好像咱們西安的城門，進入城門，一下子好像從現(xiàn)代回到了古時候。有繁華的街道，街道兩邊有很多的酒家、客棧，還有古代人賣的東西，米、煙還有各種香料等等。簡直就和在電視電影上看到的古時候一模一樣。導游說是，拍的電影和電視好多場景就是在這邊拍的。最里邊是牛魔王宮，這個就是《大話西游》里牛魔王的牛府。門口的旗子和院子里好多燈籠上都寫著牛府。我們?nèi)ニ呐P室坐了坐，感受了一下牛魔王的牛氣，哈哈。
參觀完清城，我們就來到了銀川古老一條街，這個街道一看就是過去銀川街道的樣子，石頭鋪的街道，兩邊的房子全是青石青瓦，有做生意的，還有遺留下來的郵電所、大公報社和當鋪，看到這些，就能使人們想起來過去銀川街道的景象。
最后我們?nèi)チ嗣鞒牵┻^一座橋，我們就來到了明城，這得聽導游阿姨講，有拍好多電影的場景。有《紅高粱》的月亮門，還有革命時期的紅衛(wèi)兵的院子。還有電影《新龍門客�！防锏凝堥T客棧。站在這里，就好像來到了當時電影里的場景中。
在這里參觀，就像他們宣傳的那樣，來時是游客，走時是明星的感覺。
魅力內(nèi)蒙古景點導游詞 篇15
吉爾果山天池位于扎蘭屯市基爾果山上，距柴河鎮(zhèn)以西40公里。它與駝峰天池、犴溝天池等組成了柴河景區(qū)的天池群，而基爾果山天池是其中景色最為壯觀、秀美的一處天池景觀。方圓約1.5公頃，水深不可測，是個靜謐神奇的所在。這里叢林茂密，沼泉如織，車不能行，人跡罕至，長年為犴、鹿、獐、狍所擁有。圓圓的一泓湖水，宛如一輪滿月，鑲嵌在幽林群嶺之間�！八鉃囦偾绶胶茫缴针暌嗥妗�，人說西湖之水美在水光瀲滟，這里可比西湖水，更以幽靜為絕。湖畔四周群山如障，風不能入，平靜的水面如磨光的琥珀，光滑中泛出五彩瀲光，儼如一幅刀筆精良的套色木刻。這里又靜得出奇，只有山鳥偶爾飛過的鳴叫聲。天池有一個顯著的特點，它即沒有入口，也找不到出口，而且水量常年保持平穩(wěn)，豐雨時節(jié)水面不漲，枯雨時節(jié)水面不降。天池水含鹽堿量高，常有鹿、犴、狍、獐等獸趁黃昏前來舔吃鹽堿。
關(guān)于基爾果山天池還有一個“寶鏡變天池”的美麗傳說相傳，一群仙女耐不住天宮的寂寞，便飛到人間游玩。當她們看到柴河流域風光美麗如畫，勝似仙境，便紛紛飄落于此。她們在清澈見底的河水里游來游去，嬉戲玩耍。盡興之后，她們對照圓鏡梳妝打扮起來。梳妝打扮完畢之后，一個一個拖著長長的彩裙飛走了。過了一會兒，一個年輕美貌的仙女又飛了回來，原來是回來尋找遺忘的寶鏡的。仙女飄來飄去，尋不到寶鏡，戀戀不舍便欲歸去，突然發(fā)現(xiàn)自己的寶鏡遺落在大山頂處，已經(jīng)變成了一座鑲嵌在山頂?shù)奶斐亍Ｌ斐仄交珑R，水光瀲滟，圓圓的泓湖水，宛如一輪滿月，清清楚楚倒映著群山的倒影。美麗的仙女看得呆了，久久不忍離去，直到眾姐妹多次催促，才戀戀不舍地飛回了冷寂的天宮。
從此，大興安嶺東麓群山峻嶺之中，便有了這座美麗的“天池”。由于“天池”形狀非常圓而且非常美，且座落在 基爾果山上，因此得名基爾果山天池。基爾果山天池的幽靜使人心曠、清爽令人心怡，別有一番情趣。臥于青春池畔，觀景賦詩;架起野炊篝火，舉杯相酌，觥籌交錯。杯光酬酢間，使人名祿雙拋，寵辱皆忘，真可謂人間一大樂事!
魅力內(nèi)蒙古景點導游詞 篇16
麻池古城清初包頭三湖灣一帶盛產(chǎn)青麻，其時在此有13個漚麻池，村莊園稱之為麻池村。古城城垣6米，底寬10米，頂寬3-4米，分南北兩城，呈雙菱形，或稱：二城呈相接的斜“呂”字形，相互連接。方向8度。北城南北長690米，東西寬720米。南城南北長600米，東西寬640米。北城北墻中段和南城西墻、南墻中段各設(shè)寬15米的門。
古城內(nèi)地表散見板瓦、筒瓦、瓦當?shù)冉ㄖ牧虾凸�、盆、碗、豆等陶器殘片，常有“五銖”錢、鐵田片、鐵鏟和銅鏃等出土。上世紀50年代曾發(fā)現(xiàn)印有“萬石”字樣的磚。包頭地區(qū)戰(zhàn)國、秦、漢長城，多略呈方形，分布很有規(guī)律，所在位置一般都是陰山南北的交通要道，麻池古城正好面對昆都侖溝的南口，顯然在軍事上有重要地位。經(jīng)專家認定：麻池古城的北城較南城早，與秦直道起點形制、布局相同的三個夯土臺基也在北城，北城應(yīng)為秦直道終點——九原城。它也是戰(zhàn)國、秦、漢九原，漢五原郡治所。麻池古城的南城則是漢五原郡五原縣城。
1954年在麻池召灣16號公墓，曾挖掘出金、銀質(zhì)的虎、豹、駱駝形鏤空飾片，出土了有狩獵圖案的簡形器等，具有鮮明的匈奴文化特色。古城出土了漢代鑄的"單于和親"、"單于天降"的瓦當據(jù)推測，瓦當很可能是當時為紀念王昭君出塞和親而燒制，供建筑使用。
《史記·蒙恬列傳》記載：“秦始皇欲游天下，道九原，直抵甘泉，乃使蒙恬通道。自九原抵甘泉，塹山堙谷，千八百里�！薄顿Y治通鑒·秦紀二》載:“三十五年使蒙恬除直道，道九原，抵云陽……”�！案嗜奔锤嗜�，坐落在云陽縣。秦漢的云陽縣有甘泉山，甘泉山林木繁茂，山高氣爽，以泉水甘美得名。據(jù)《史記》等史書記載，“直道”修建于秦始皇三十五年至三十七年(公元前212至公元前210)。南起云陽(今陜西淳化縣梁武帝村)，途徑陜、甘、內(nèi)蒙兩省一區(qū)，穿越十五個縣，北達九原(今包頭西)，全長大約相當現(xiàn)在700余公里。大體南北相直，故史稱“直道"。
這樣高速度高質(zhì)量的工程的確是世界交通史上的奇跡。這比世人皆知的寬僅僅5米、讓歐洲人自豪了1000多年的古羅馬大道，早了220_年。
漢武帝元封四年(公元前120_年)十月，武帝下令修通回中道后，朝廷中有位叫賈山的官員曾寫過一封信給他說，“秦為直道于天下……道廣五十丈，三丈而樹，厚筑其外，隱以金椎，樹以青松，為直道之麗至于此�！睆倪@些文字中，人們不難想象“秦直道”當年的獨特的夯土技術(shù)和驚人成就。其道路的寬闊度和“樹以青松”、“厚筑其外”已經(jīng)非常接近我們今天的封閉式高速公路了。