宗教圣地興源寺導(dǎo)游詞范文（通用3篇）
宗教圣地興源寺導(dǎo)游詞范文 篇1
興源寺位于庫倫旗中街以北，是錫勒?qǐng)D庫倫主廟。始建于清代順治六年(1649年)，竣工于順治七年(1650年)，順治皇帝賜額"興源寺"。后于康熙四十九年(1720xx年)在其左右增建廂殿一座�？滴跷迨四�(1720xx年)，進(jìn)行一次大規(guī)模的擴(kuò)建。在原正殿的前面，沿著中軸線修建面闊九間，進(jìn)深九間，通稱"九九八十一間"的正殿、天王殿和山門殿。兩側(cè)又對(duì)稱地修建配殿和鐘鼓樓。這次擴(kuò)建和增建，用六年時(shí)間才告竣工。其后歷任札薩克達(dá)喇嘛屢有修茸，但只是局部和小規(guī)模的。清光緒二十五年(1899年)，進(jìn)行較大規(guī)模的改建和增建，主要是重建正殿。在建筑結(jié)構(gòu)上采取漢藏結(jié)合式，為二層建筑。并在興源寺和與興源寺相鄰的象教寺(建于1670年)四周筑起高大的圍墻，使興源寺和象教寺連成一片，形成占面積2.5萬平方米，規(guī)模宏大的建筑群。工程歷時(shí)三年，到光緒二十七年()竣工。
興源寺沒有轉(zhuǎn)世活佛或呼比勒罕。為首的喇嘛稱錫勒?qǐng)D庫倫旗的掌印札薩克達(dá)喇嘛。缺出一向由清朝理藩院補(bǔ)放。1931年3月19日，國民黨南京政府頒布《錫勒?qǐng)D庫倫旗政教分治辦法》之后，掌印札薩克達(dá)喇嘛一缺為二缺，即行政和宗教各一缺。前者稱札薩克，后者稱興源寺錫勒?qǐng)D喇嘛。
興源寺札薩克達(dá)喇嘛大都來自青海省樂都縣碾伯地方的薩木魯家族，為藏族。到1931年3月，共傳二十三任。其中第三任、第二十二任、第二十三任不屬于薩木魯家族。第二十三任羅布桑林沁為庫倫旗蒙古族喇嘛，在政教分治之際后還俗而改任旗札薩克，到1947年土改運(yùn)動(dòng)開始為止，只相傳三任。政教合一時(shí)，札薩克達(dá)喇嘛之下設(shè)札薩克、德木齊，格斯貴各四缺，輔佐管理全旗政教事務(wù)。分治后，錫勒?qǐng)D喇嘛之下只設(shè)德木齊、格斯貴各二缺，協(xié)助錫勒?qǐng)D喇嘛管理宗教事務(wù)。興源寺常住喇嘛135名。
興源寺每年舉行盛大的法會(huì)4次，屆時(shí)全旗大小喇嘛全部參加。正月和六月的十四、十五兩天為跳鬼會(huì)，每隔三年即逢牛、蛇、豬年舉行一次"喇嘛"法會(huì)。這是規(guī)模尤為盛大的法會(huì)�；I備工作提前兩個(gè)月開始，主要是制成"喇嘛丸"。法會(huì)從七月初五至初七，用3天時(shí)間整修座位，從初八正式開始至十四日，共7晝夜。期間，凡參加誦經(jīng)的喇嘛必須持齋，不得走出寺院外圍石子擺成的界線。每逢嘛呢法會(huì)，興源寺內(nèi)外香客云集，當(dāng)街貨攤擺得琳瑯滿目，熱鬧異常。
中華人民共和國成立后，興源寺一度成為庫倫旗黨政機(jī)關(guān)辦公的地方。寺內(nèi)的佛教、經(jīng)冊(cè)在土地改革中被毀掉。"文化大革命"中興源寺遭到嚴(yán)重的破壞，只存正殿完好無損。1986年，庫倫旗人民政府對(duì)興源寺進(jìn)行維修，使這座古寺面目一新。
宗教圣地興源寺導(dǎo)游詞范文 篇2
興源寺座落在旗府所在地的庫倫鎮(zhèn)東部，通遼市庫倫旗在清代素有“小五臺(tái)山”之稱，境內(nèi)廟宇林立，興源寺是其中最大最中心的一座，不僅規(guī)模宏大，造型也美觀。興源寺興建于清代順治六年，竣工于順治七年(1650年)，順治皇帝賜額"興源寺"。后于康熙四十九年(1720xx年)在其左右增建廂殿一座。
康熙五十八年(1720xx年)，進(jìn)行一次大規(guī)模的擴(kuò)建。在原正殿的前面，沿著中軸線修建面闊九間，進(jìn)深九間，通稱"九九八十一間"的正殿、天王殿和山門殿。兩側(cè)又對(duì)稱地修建配殿和鐘鼓樓。這次擴(kuò)建和增建，用六年時(shí)間才告竣工。
其后歷任札薩克達(dá)喇嘛屢有修茸，但只是局部和小規(guī)模的。清光緒二十五年(1899年)，進(jìn)行較大規(guī)模的改建和增建，主要是重建正殿。在建筑結(jié)構(gòu)上采取漢藏結(jié)合式，為二層建筑。并在興源寺和與興源寺相鄰的象教寺(建于1670年)四周筑起高大的圍墻，使興源寺和象教寺連成一片，形成占面積2.5萬平方米，規(guī)模宏大的建筑群。工程歷時(shí)三年，到光緒二十七年()竣工。規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄偉。
興源寺北靠巍巍群山，南臨穿街越柳的庫倫河，周圍翠柏蒼松環(huán)繞，鳥語花香。從建筑布局看，殿堂樓宇的設(shè)計(jì)博采漢、蒙、滿、回等民族建筑風(fēng)格之長熔于一爐，鑄為一體。同時(shí)，還巧妙運(yùn)用了形體組合和空間對(duì)比，于嚴(yán)整中求諧調(diào)，封閉中求疏朗，閉而不塞，莊嚴(yán)典雅。寺院中古松掩映，使殿堂顯得更加幽靜肅穆。置身其間，別有情趣。真可謂“自有山川開北極，天然風(fēng)景似重慶”，目前，仍屬省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)建筑之一。
宗教圣地興源寺導(dǎo)游詞范文 篇3
各位游客、各位香客，宗教圣地興源寺是庫倫旗，也是內(nèi)蒙古東部修建最早、最大、最具政教合一權(quán)威的一座藏傳佛教寺廟，不僅規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄偉，而且造型美觀，我們今天就去一睹它的風(fēng)采。興源寺給人的第一印象，就是以嵯峨險(xiǎn)峻的高山峽谷作骨架，輔以清河曠野，山水相依，布局得體，匠心擘畫，蠻有情趣。這座玲瓏精巧、典雅有序的建筑，充分利用了有限面積，創(chuàng)造出奇妙的空間變化。
各組建筑遠(yuǎn)近有序，散而不亂，廟中有廟，各自獨(dú)立，互相補(bǔ)襯。整個(gè)建筑群和諧統(tǒng)一。 興源寺建于清代順治六年。此寺坐落在旗府所在地庫倫鎮(zhèn)東部，北靠巍巍群山，南臨穿街越野的庫倫河，周圍翠柏蒼松環(huán)繞，柳綠花香鳥語。從建筑布局看，殿堂宇樓的設(shè)計(jì)博采漢、藏、蒙、滿、回等民族建筑風(fēng)格之長，將之熔于一爐，鑄為一體;同時(shí)，還巧妙運(yùn)用了形體組合和空間對(duì)比，于嚴(yán)整中求諧調(diào)，封閉中求疏朗，閉而不塞，莊嚴(yán)典雅。寺院中古松掩映，使殿堂顯得更加幽靜肅穆。置身其間，別有情趣，真可謂“自有山川開北極，天然風(fēng)景似重慶”。該寺為自治區(qū)級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
〔至寺前〕精美的建筑就展現(xiàn)在我們眼前了。這座古寺在造型和結(jié)構(gòu)上，均保持了我國傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)風(fēng)格。如今，這座清代庫倫最大的廟宇，其正大殿基本完好地屹立在庫倫河北岸的山坡上。這互相呼應(yīng)、層層拔起、左右對(duì)稱的興源寺前殿、正大殿和后殿三組建筑，構(gòu)成了雄偉壯觀的整體。在整個(gè)清朝年間，全旗興建的四十多座廟宇中，僅庫倫鎮(zhèn)就有二十九座。除興源寺外，還有福緣寺、象教寺、清真寺、天女神廟等。這些建筑雖經(jīng)風(fēng)云變幻，其中大部依稀可見。
〔進(jìn)入正前殿〕大家請(qǐng)看，這興源寺四大金剛各具雄姿(介紹參見吉祥密乘大樂林寺)，左右偏殿的十八羅漢栩栩如生。前殿之前為寺院門樓，寬闊巍峨，門前兩側(cè)的兩尊石獅，如同守門御敵的哼哈二將。這一對(duì)高六丈余的旗桿直插云霄，與繚繞的白云、凌空的飛雁相伴為伍。大家看這殿前的“千手千眼佛”，姿態(tài)生動(dòng)，雕刻精細(xì)。全身有四十二只手臂，各執(zhí)法器，四十五只眼睛洞察世間萬物。
〔到達(dá)正大殿〕這兒是興源寺建筑體的中心，建筑物有正殿、鐘樓和鼓樓之分。正大殿居中，鐘樓、鼓樓立于兩側(cè)。正大殿素有“九九八十一間大廟”之稱，分為上下兩層。上層為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，四壁及表露之木均繪有呼之欲出的圖案，堪稱一幅幅精美的藝術(shù)品;下層為磚石結(jié)構(gòu)，內(nèi)有六十四根盤龍大明柱，使面闊八十一間的大廟渾然而成一體。這寬闊的寺中心，曾為活佛傳經(jīng)布教的大殿堂。
殿堂北壁原有佛教鼻祖釋迦牟尼、黃教始祖宗喀巴、菩薩及護(hù)法神等金身大型銅塑像。向下有一講壇，上面畢恭畢敬地供奉著清太宗皇太極所賜之椅，做為活佛講經(jīng)之位�！仓梁蟮睢硰倪@兒看興源寺，更覺別具一格�？矗谡谔毂稳盏乃砂匮谟诚�，顯露出后正殿和“品”字形禪房。后正殿在前，禪房隨后。此殿為當(dāng)年政教合一的庫倫旗掌印札薩克喇嘛處理日常旗務(wù)及教務(wù)之處。正中禪房為活佛起居室。每當(dāng)陽春三月氣象萬千之際，常有“春風(fēng)送暖到禪房，粉蝶雙雙繞畫梁”的神韻。興源寺的西南方還有福緣寺，一會(huì)我們可去那兒增加一份福緣。