寧夏省經(jīng)典導(dǎo)游詞（精選3篇）
寧夏省經(jīng)典導(dǎo)游詞 篇1
固原博物館是一座以收藏民族歷史文物為主的綜合性省級(jí)博物館，是國(guó)家文物局1998年確定的全國(guó)70個(gè)重點(diǎn)博物館之一。1988年9月正式對(duì)外開放，占地面積約4萬余平方米，建筑面積1.4萬平方米，館中文物藏品總量約1.2萬余件，經(jīng)國(guó)家文物鑒定委員會(huì)確定的國(guó)寶及國(guó)家一級(jí)文物123件。藏品中以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期北方系青銅器和北魏、北周、隋唐時(shí)期絲路文物最富特色。
陳列展覽由陳列大樓、鐘亭、古墓復(fù)原館、石刻四部分組成。
陳列大樓的展覽分為：基本陳列《固原歷史文物展》和專題陳列《絲綢之路在固原》兩部分。共陳列展品1000余件，整個(gè)展覽凝聚了同原六千多年?duì)N爛輝煌的歷史。展覽時(shí)間跨度大，內(nèi)容博大精深，浩如煙海。展覽以注重突出地方特色和民族特點(diǎn)為依據(jù)，再現(xiàn)了固原早期先民的歷史和文化淵源。
《絲綢之路在固原》專題展。“絲綢之路”是連接?xùn)|西方的一座橋梁，號(hào)稱是世界東西政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流的大動(dòng)脈。它東起中國(guó)的長(zhǎng)安，即今天陜西的西安，西到地中海沿岸橫跨東亞、中亞、西亞和部分歐洲地區(qū)。古絲綢之路經(jīng)固原有四處入口，兩處出口，漢、唐、五代、宋、西夏等歷史時(shí)期長(zhǎng)安至涼州的北道，經(jīng)固原的道路分別為：第一條道是由甘肅平?jīng)霭矅?guó)鎮(zhèn)入境，經(jīng)聯(lián)財(cái)、將臺(tái)、張易、樹峽關(guān)、固原(原州)、頭營(yíng)、三營(yíng);第二條道同樣是由甘肅平?jīng)鋈刖常?jīng)聯(lián)財(cái)、六盤山、隆德縣城、然后入境甘肅靜寧縣;第三條道也是由甘肅平?jīng)鋈刖�，�?jīng)三關(guān)口(彈箏峽)、瓦亭(也可到隆德)、固原、頭營(yíng)、三營(yíng);第四條道是由甘肅鎮(zhèn)原入境，經(jīng)彭陽的紅河鄉(xiāng)、彭陽縣城(百全)、古城、固原、頭營(yíng)、三營(yíng)。三營(yíng)北上有三條道路，第一條道路是由三營(yíng)經(jīng)七營(yíng)至蕭關(guān)出同原;第二條道路是由三營(yíng)經(jīng)黑城(通峽)、撒臺(tái)(蕩羌寨)、莧麻河高臺(tái)寺、西安(西安州)至鹽池(定絨寨)出界，進(jìn)甘肅靜遠(yuǎn)縣;第三條道是三營(yíng)、黃鐸堡、李俊(九羊寨)、紅羊、樹臺(tái)西安(西安州)至鹽池出界，進(jìn)入甘肅靜遠(yuǎn)縣。展品以中西文化交流的遺物為主，反映了北朝至隋唐時(shí)期“絲綢之路”的盛況。
隨著絲綢之路的暢通，佛教傳入固原，從北魏到隋唐時(shí)期，固原境內(nèi)出現(xiàn)了大量的石窟及石、銅佛造像，如鎏金銅佛、玉菩薩等造像的出現(xiàn)，標(biāo)志著絲綢之路東段北道的繁榮與發(fā)達(dá)。彭陽新集北魏墓出土的房屋模型，是用土夯筑后剔刻出瓦壟、窗棱的實(shí)心房屋，在我國(guó)同期考古中屬于首例發(fā)現(xiàn)。屋下方十余米處有一墓室，從0土彩繪陶俑、陶牛車等共150余件，陶俑大多為胡人形象。 “北魏漆棺畫”的發(fā)現(xiàn)是近年美術(shù)考古方面的重大事件，它為美術(shù)史的研究提供了全新的、具有代表性的北朝繪畫史料，也進(jìn)一步提供了了解北朝繪畫藝術(shù)的重要實(shí)物。漆棺彩畫展示了傳統(tǒng)文化與外來文明的結(jié)合，儒家題材與佛教題材交融的新面貌。圖中所表現(xiàn)的歷史故事畫與漆棺上主人的生活 縮影，不僅具有藝術(shù)價(jià)值，也具有重要的歷史研究?jī)r(jià)值。 “凸釘玻璃碗”是西方之國(guó)的瑰寶，具有波斯薩珊王朝傳統(tǒng)的玻璃工藝特點(diǎn)，體現(xiàn)了薩珊玻璃器形和紋飾上的獨(dú)特風(fēng)格和精堪的磨琢工藝，為我國(guó)古玻璃的研究提供了寶貴的資料。 “金戒指”的樣式和石面上雕刻的文飾具有濃郁的西方文化色彩，裝飾所鑲嵌的青金石多產(chǎn)于阿富汗，可見這枚戒指來自蔥嶺以西。 “環(huán)首鐵刀”出土于李賢墓木槨右側(cè)，是李賢生前佩刀，也是目前所發(fā)掘的北朝墓0土的唯一完整的鐵刀，對(duì)中國(guó)古代兵器的研究及中西文化交流的研究，都提供了重要的實(shí)物資料。“鎏金銀壺”是波斯薩珊王朝傳入中國(guó)的手工藝制品，生產(chǎn)于巴克特里亞地區(qū)，屬于薩珊金屬器系統(tǒng)。壺身上的人物故事表現(xiàn)了中世紀(jì)時(shí)期西方古典藝術(shù)在北方地區(qū)的滲透?jìng)鞑ィ涔适聝?nèi)容取材于古希臘神話，藝術(shù)風(fēng)格也具有希臘、羅馬的特點(diǎn)，以制作精良、質(zhì)地貴重和傳世稀少而彌足珍貴，這種珍貴的金銀器在西方傳入中國(guó)的奢侈品中占有十分重要的地位，對(duì)國(guó)際學(xué)術(shù)界懸而未定的薩珊金銀器的研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。藏品中的200余件文物先后數(shù)次應(yīng)邀出國(guó)展出，對(duì)于中外文化交流工作起了積極的促進(jìn)作用。
寧夏省經(jīng)典導(dǎo)游詞 篇2
太倉(cāng)玉皇閣景區(qū)介紹玉皇閣，又稱普福宮，位于太倉(cāng)市北雙鳳鎮(zhèn)，建于元至元二十二年(1285)，由天師張宗演之北子周靜清建造。始名“普福觀”，至大三年(1310)元武帝賜額“大玄元普福觀”，皇慶二年(1312)第三十八代天師張與材書“雙鳳福地”白底黑字橫匾懸于普福前門——靈信門。延佑四年(1317)元仁宗敕封該觀為“普福宮”。普福宮之靈信門內(nèi)供關(guān)、溫、馬、趙四大靈官，入靈信門后便是御道街，穿過二門，兩旁有朝房，至“午朝門”門前兩側(cè)是鐘樓，鼓樓，門上懸金字豎額：“敕建普福宮”，落款“清寧抱一凝妙真人”(周靜清道號(hào))。進(jìn)午朝門，入大院即是“凌霄寶殿”。大殿為兩層樓房，樓上正中神龕內(nèi)供玉皇大帝，兩側(cè)供有太白星君、雷、電、風(fēng)、雨神，及千手觀音，托塔李天王、二郎神等，故又稱“神霄萬靈閣”。
明嘉靖三十三年(1554)，凌霄寶殿被倭寇燒毀，隆慶二年(1568)重建，稱“玉皇閣”。
普福宮兩側(cè)有玉芝祠、瑞芝樓、星宿堂、城隍廟及戲樓，東西兩側(cè)建有看樓等。殿堂、樓閣、鱗次櫛比，構(gòu)成一組極為壯觀的建筑。緊靠普福宮西有明永樂年間兵部尚書雙鳳陳冾之“尚書坊”西北處有文徽明書“雙鳳里”坊兩坊均為雙鳳之著名石坊。
寧夏省經(jīng)典導(dǎo)游詞 篇3
游客朋友們：
大家好!歡迎來到大慈恩寺參觀。我是導(dǎo)游員何雅勝，很高興認(rèn)識(shí)大家。
距離西安市市中心4公里的慈恩寺，是全國(guó)重點(diǎn)文物寺院。寺院內(nèi)的大雁塔是國(guó)家最重要的文化遺產(chǎn)之一，也是西安市的標(biāo)志性建筑。
大慈恩寺始建于公元589年，初名為“無漏寺”。在公元648年唐高宗李治作太子時(shí)，因生母文德皇后早逝，為補(bǔ)報(bào)慈母大恩重修此寺，改名為“大慈恩寺”。唐朝時(shí)，寺院內(nèi)共有1897間華麗的房屋，他是全長(zhǎng)安城內(nèi)最大也是最著名的皇家寺院。唐王朝滅亡后，大慈恩寺也漸漸毀壞。現(xiàn)存的寺院建筑大部分是明代重建的。
這個(gè)門叫做山門。也叫做三解脫門，意思是從世俗的煩惱中解脫出來。
大慈恩寺的建筑結(jié)構(gòu)和每一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)式的庭院結(jié)構(gòu)一樣，所有的建筑都非常講究對(duì)稱�，F(xiàn)在您看到的兩座小樓為鐘樓、鼓樓，里面懸掛著明代1548年鑄造的一口大鐘，重15噸，上邊鑄有“雁塔晨鐘”4個(gè)蒼勁大字。“雁塔晨鐘”是觀眾八景之一。
西面為鼓樓，樓里存有一面直徑為2.13米的大姑，用于為僧眾報(bào)時(shí)。
大慈恩寺內(nèi)現(xiàn)住有出家僧人50多位，每天清晨僧人們四點(diǎn)半敲鐘起床，晚上九點(diǎn)擊鼓睡覺。