寧夏旅游名景導(dǎo)游詞（通用16篇）
寧夏旅游名景導(dǎo)游詞 篇1
各位游客，大家好!
歡迎您來(lái)到靈武長(zhǎng)流水生態(tài)旅游區(qū)。我叫mm，是我們今天的導(dǎo)游。很高興認(rèn)識(shí)大家，并有幸與各位結(jié)伴共游長(zhǎng)流水。
來(lái)到長(zhǎng)流水，相信大家都是興致勃勃，游意昂然。長(zhǎng)流水，顧名思義，就是水長(zhǎng)流，流水長(zhǎng)的意思。我們現(xiàn)在看到的這一群山，這一片地，就得益于這一方水。是長(zhǎng)流水的水千年不休，萬(wàn)年流淌，才成就了這滿眼的綠色生機(jī)，成就了我們今天的興致和游程。
古語(yǔ)說(shuō)，山不在高，在仙則靈;水不在深，有龍則興。在這沙漠腹地，這一方水的存在和生生不息的日夜奔流，本身就是神奇的，是充滿誘惑的。
現(xiàn)在請(qǐng)大家側(cè)目往窗外看，我們所穿過(guò)的是一條3000米的綠色長(zhǎng)廊，是進(jìn)入長(zhǎng)流水大峽谷的唯一通道。大家可以想象一下，車輪輾過(guò)的地方三五年前還是一望無(wú)際的沙丘，連綿不斷的沙包，不要說(shuō)車輛現(xiàn)在可以順利通過(guò)，曾經(jīng)是行人都無(wú)法通行的。需要說(shuō)明地是，長(zhǎng)流水的天然景色，也正是因?yàn)檫@兒地處偏辟，人際罕至，才得以完整的保留下來(lái)，也才得以吸引八方游客的駐足。曾經(jīng)這些沙丘上只稀疏地散落著一些野蒿草，一歲一枯榮地渴望著水，守望著貧脊。
一方水土養(yǎng)活一方人。青青長(zhǎng)流水卻不能造就秀美山川。時(shí)過(guò)境遷，我們的治沙英雄們發(fā)現(xiàn)了長(zhǎng)流水，有效地利用了這兒豐富的水資源。
大家往我的右手看，那凸起的一米多高的圓柱，其實(shí)是這兒輸水暗管的巡查豎井，治沙英雄們巧妙地利用了地勢(shì)等差，引長(zhǎng)流水到這兒的山角坡地，然后肩背人扛，將稚嫩的樹(shù)苗運(yùn)上山，把希望小心地栽下去。幾年的光陰，他們用了半生的積蓄，使了吃幾斤沙子的力氣，在種活一顆樹(shù)比養(yǎng)活一個(gè)孩子還難的情況下，筑起了這一道道防風(fēng)固沙的綠色屏障。有了這一道道屏障，就少了那一峁峁山巒，區(qū)域性小環(huán)境的改善，使這兒重回昔日水草豐美的景象，不遠(yuǎn)處已經(jīng)大面積種植瓜果疏菜，加上這兒滿山遍野的野生苦苦菜、沙芥等，極大地滿足了我們各位品嘗真正綠色環(huán)保、野味十足菜肴的需要。有了水草，也引來(lái)了眾多鳥(niǎo)兒，引來(lái)了野兔、野鴨、山雞，狐貍、獾等野生動(dòng)物，在我們車子行進(jìn)的東南方向，生態(tài)區(qū)將建立一個(gè)占地100畝的狩獵場(chǎng)，有興趣的游客，今后可以再來(lái)這兒，過(guò)一把騎馬打獵、圍爐燒烤的癮了。
各位游客，在長(zhǎng)流水呢，曾有人出過(guò)一個(gè)對(duì)子，只有上聯(lián)沒(méi)有下聯(lián)，可稱之為奇聯(lián)，有興趣的游客不妨對(duì)出下聯(lián)，也同樣成就一下這一妙句絕聯(lián)。上聯(lián)是：長(zhǎng)流水水長(zhǎng)流流水長(zhǎng)長(zhǎng)，你能對(duì)出來(lái)嗎?
其實(shí)呢，長(zhǎng)流水真正的來(lái)歷淵于長(zhǎng)流水大峽谷。據(jù)史志記載，長(zhǎng)流水大峽谷的源頭，曾經(jīng)是水草豐美的一片海子，也就是一汪很大的內(nèi)陸湖，蒼海桑田的變遷中，火山的爆發(fā)改變了一切，同時(shí)也成就了一切。在峽谷盡頭，方圓幾公里內(nèi)有三處泉眼，泉水分別從沙山腳下、細(xì)草根處、石縫隙里滴滲而出，三泉匯流處水量增大，隨山形地勢(shì)的高低一路流過(guò)，歷經(jīng)百年沖刷、蕩滌，在莽莽的沙漠中便形成了峽谷，峽谷的源頭處，這一方水不斷的涌動(dòng)著，峽谷的河床上，這一方水不屈不撓地暢流著。水流不知疲倦，流水又永不干涸，長(zhǎng)流水因此得名。
寧夏旅游名景導(dǎo)游詞 篇2
大家好，歡迎參觀西夏藝術(shù)館。翻開(kāi)中華民族的宏偉史冊(cè)，其中記載著一個(gè)消逝于絲綢之路上的神秘王國(guó)──大夏國(guó)，史稱西夏。從11世紀(jì)到13世紀(jì)，它征戰(zhàn)南北，與宋、遼、金反復(fù)較量，分庭鼎立達(dá)190年。在這段漫長(zhǎng)的歷史中，善于征戰(zhàn)的黨項(xiàng)民族在融合了多民族文化的同時(shí)也造就了自己輝煌的文明，在中華大地上獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)放異彩。隨著一場(chǎng)空前浩劫，西夏文明消失在人類歷史的滔滔長(zhǎng)河中，只有這座規(guī)模宏大、氣勢(shì)磅礴的西夏王陵仍然顯示出西夏人頂天立地，永不屈服的頑強(qiáng)個(gè)性。
西夏王朝的建立、繁盛、以至消亡的漫長(zhǎng)歷史充滿了神秘的色彩，西夏藝術(shù)館將通過(guò)18個(gè)場(chǎng)景、160 個(gè)人物雕像直觀地將曾經(jīng)輝煌一時(shí)的西夏文明展現(xiàn)給大家，希望能解開(kāi)大家心中的千古之謎。好，請(qǐng)隨我進(jìn)入展廳。
西夏的主體民族黨項(xiàng)人是我國(guó)古代羌族的一支，自古就生息在高山聳立、白雪皚皚的青藏高原上。他們世代從事狩獵、畜牧，過(guò)著逐水草而居的原始游獵生活。唐朝初年，西藏強(qiáng)盛的吐蕃王朝開(kāi)始了不斷向外的軍事擴(kuò)張，黨項(xiàng)各部受到嚴(yán)重的侵襲威逼和不斷擄掠。黨項(xiàng)人為了免遭被奴役的厄運(yùn)，被迫背井離鄉(xiāng)、開(kāi)始了向內(nèi)地長(zhǎng)達(dá)百年和迂回近萬(wàn)公里的舉族遷徒，最終定居在今天陜西米脂、橫山一帶休養(yǎng)生息。后乘唐末、五代割據(jù)藩鎮(zhèn)角逐爭(zhēng)雄、互相征戰(zhàn)的混亂時(shí)機(jī)，黨項(xiàng)族中的拓跋氏日益強(qiáng)大，逐漸成為在陜北地區(qū)雄踞一方的割據(jù)政權(quán)，黨項(xiàng)族的歷史翻開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。
這位在城墻上意氣風(fēng)發(fā)、指點(diǎn)江山的英雄男兒就是西夏王國(guó)的奠基者──李繼遷，他智勇雙全，在黨項(xiàng)各族中享有崇高的威望。李繼遷幼年即以聰穎機(jī)智和嫻熟精湛的弓馬技藝名聞鄉(xiāng)里，有一次他率領(lǐng)10余名侍衛(wèi)外出打獵，路上突然遇到一只斑斕大虎迎面撲來(lái)，繼遷不慌不忙，命令侍衛(wèi)躲入樹(shù)林中，自己爬到一棵樹(shù)上，一箭射中虎眼，猛虎立即倒地?cái)烂?dāng)時(shí)他年僅11歲，這件事為本族傳頌，名噪一時(shí)。北宋初年，宋太宗強(qiáng)迫黨項(xiàng)族獻(xiàn)出了世代聚居的五州之地，引起李繼遷的不滿，其時(shí)年僅17歲的李繼遷率領(lǐng)不愿歸附的部落人馬奔往今天內(nèi)蒙古伊克昭盟鄂托克旗的地斤澤，聯(lián)絡(luò)黨項(xiàng)其他部落，建立武裝，起兵反宋。但因力量薄弱，與宋朝交戰(zhàn)總是敗多勝少。多次的失敗，使李繼遷認(rèn)識(shí)到自己兵力單薄，僅憑自己無(wú)法光復(fù)舊業(yè)。他審時(shí)度勢(shì)，接受了漢人謀士張浦的建議，采取了聯(lián)遼抗宋的策略，向遼稱臣。遼朝也想借助李繼遷的力量牽制宋朝，就對(duì)他加以援助和利用，先將宗室之女義成公主許嫁，并贈(zèng)送3000匹戰(zhàn)馬擴(kuò)大他的實(shí)力，不久又封李繼遷為夏國(guó)王，促使他更大規(guī)模的向宋進(jìn)攻。李繼遷依靠遼的支持，充分發(fā)揮他的卓越軍事才能，不僅屢敗宋軍，使五州之地重歸李氏、完成了收復(fù)黨項(xiàng)“故土”的宿愿，而且集結(jié)重兵一舉攻陷了西北邊疆的軍事重鎮(zhèn)──靈州城，也就是今天的寧夏靈武市，并將靈州改為西平府，定都于此。1020xx年，李繼遷在行軍途中遭吐蕃大首領(lǐng)潘羅支突然襲擊，身中流箭，傷重而死，這位一生戎馬征戰(zhàn)、彪悍勇武的蓋世英雄終年42歲，臨死傳位長(zhǎng)子李德明繼承其未竟事業(yè)。
李德明，自幼生長(zhǎng)于軍營(yíng)，一直追隨父親東征西討、戰(zhàn)功卓著，繼位伊始，便派兵攻殺潘羅支，報(bào)了殺父之仇。為保住父親十多年來(lái)歷經(jīng)艱辛得到的血本之地，李德明臥薪嘗膽，采取了“倚遼和宋”這種靈活機(jī)動(dòng)的對(duì)外策略。表面上臣服于宋王朝，又接受了遼國(guó)的冊(cè)封。利用宋遼之間的矛盾左右討好，在夾縫中求得生存發(fā)展，在其近30年的統(tǒng)治期中，境內(nèi)出現(xiàn)了少有的安定時(shí)期，黨項(xiàng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和軍事實(shí)力大大增強(qiáng)，出現(xiàn)了欣欣向榮的興旺景象。遺憾的是就在李德明大業(yè)將成，即將登上皇帝寶座的時(shí)候，卻于公元1032年突然病死于興州，終年51歲。李德明雖然還沒(méi)來(lái)得及黃袍加身，但確為兒子李元昊稱帝建國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在他的政治生涯中，定都懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)、重修興州府是其重大功績(jī)之一。
寧夏旅游名景導(dǎo)游詞 篇3
各位游客：
歡迎大家到寧夏來(lái)觀光旅游。首先請(qǐng)?jiān)试S我向各位介紹一下寧夏概況。
寧夏位于祖國(guó)的西北內(nèi)陸地區(qū)，黃河中上游，全區(qū)土地面積6.64萬(wàn)平方公里，現(xiàn)轄銀川、石嘴山兩個(gè)地級(jí)市，銀南、固原兩個(gè)地區(qū)，吳忠、青銅峽、靈武3個(gè)縣級(jí)市和6各轄區(qū)，15各縣。全區(qū)人口536萬(wàn)。
寧夏是我國(guó)唯一一個(gè)回族自治區(qū)，回族人口約占全區(qū)總?cè)丝诘?/3�；孛裥叛鲆了固m教，全自治區(qū)有大、小清真寺3000多座，因此寧夏又被稱為中國(guó)的“穆斯林之鄉(xiāng)”。
寧夏是中華文明的發(fā)祥地之一。黃河岸邊的靈武市“水洞溝遺址”發(fā)掘表明，在3萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代就有人類在此繁衍生息。秦代時(shí)屬北地郡，秦軍在此屯墾戍邊，抗擊匈奴。漢代時(shí)又分為朔方和西涼刺史兩部。唐代時(shí)屬關(guān)內(nèi)道，農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)得到了很大的發(fā)展。11世紀(jì)初，黨項(xiàng)族以寧夏為中心，建立了西夏政權(quán)，并創(chuàng)造了燦爛的西夏文化。元滅西夏后，設(shè)寧夏行省，取“平定西夏永遠(yuǎn)安寧”之意，于是便開(kāi)始有了寧夏的名稱。明改制寧夏衛(wèi)，清屬甘肅省。建寧夏省。1654年又撤銷省建制，分歸內(nèi)蒙古、甘肅省管轄。1958年成立寧夏回族自治區(qū)。
寧夏地處中原文化與草原文化的過(guò)渡地帶，又是河套文化與絲綢之路的交融區(qū)，古老深遠(yuǎn)的黃河文化、特色鮮明的伊斯蘭文化、獨(dú)一無(wú)二的西夏文化、頗具特色的移民文化和濃郁粗曠的邊塞文化工具在這塊神奇的土地上，從而為后人留下了許多珍貴的遺跡和探尋不盡的奧秘。
游客們，寧夏地勢(shì)南高北低，山地、高原約占全區(qū)的3/4，剩下的就是平原地區(qū)，其中沙漠占寧夏面積的8%。從地形分布來(lái)看，自北向南為賀蘭山地、寧夏平原、鄂爾多斯草原、黃土高原、六盤山地等，平均海拔在1000米以上。北面的賀蘭山脈綿亙250公里成了寧夏平原的天然屏障，南邊則為郁郁蔥蔥的六盤山脈。古老的黃河穿越寧夏中北部地區(qū)向北流淌，在寧夏境內(nèi)總流程達(dá)397公里，流經(jīng)12個(gè)縣市。黃河寧夏段水面寬闊，灌溉墾殖，他們的辛勤勞動(dòng)使寧夏成了溝渠縱橫、稻香魚肥、瓜果飄香、風(fēng)光秀美的“塞上江南”。這從唐代詩(shī)人“賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名”的詩(shī)句中就可得到印證。
寧夏旅游名景導(dǎo)游詞 篇4
中華回鄉(xiāng)文化園位于永寧縣納家戶清真大寺北側(cè)，緊臨京藏高速公路永寧出口處，依托迂腐的納家戶清真大寺和回族風(fēng)情濃烈的納家戶村所建，以展示伊斯蘭構(gòu)筑文化、禮俗文化、飲食文化、宗教文化、農(nóng)耕與商貿(mào)文化為特色。
園區(qū)內(nèi)建有回族博物院、禮節(jié)大殿、回族商貿(mào)一條街、回鄉(xiāng)人家等，個(gè)中的博物館是世界最大的一座回族博物館，占地7000平方米，整體構(gòu)筑為“回”字形，讓旅客在緩步汗青長(zhǎng)廊的進(jìn)程中，明確回族汗青的淵源流長(zhǎng)和回族文化的博大博識(shí)。
博物館分為五個(gè)展廳：一號(hào)展廳為“中國(guó)回族的汗青淵源”;二號(hào)展廳為“伊斯蘭文明對(duì)天下文明的孝順”;三號(hào)展廳為“中國(guó)回族的形成以及風(fēng)尚風(fēng)俗”;四號(hào)展廳為“回族對(duì)中原文明史的孝順”;五號(hào)展廳為“寧夏回族自治戔戔情”。在這五個(gè)展廳內(nèi)，陳列著種.種回族文明見(jiàn)證的文物，小到指甲蓋巨細(xì)的“古蘭經(jīng)”，大到一人多高、曾經(jīng)鄭和下西洋專用的金鐘……尤其是在五號(hào)展廳內(nèi)的七位寧夏回族著紳士物，更是有聲有色。
寧夏旅游名景導(dǎo)游詞 篇5
須彌山石窟，坐落在寧夏固原西北的須彌山南麓，距縣城55公里，固原須彌山石窟。“須彌”是梵文音譯，意為寶山。這里峰巒迭嶂，巖石嶙峋。夏秋之際蒼松挺拔，桃李郁然，景色異常秀麗，是中國(guó)西北黃土高原上少有的風(fēng)景區(qū)。具有重要藝術(shù)價(jià)值的北朝、隋唐時(shí)期的須彌山大型石窟藝術(shù)造像，就開(kāi)鑿在“寶山”諸峰的峭壁上。它和名震中外的敦煌、云崗、龍門石窟一樣，都是我國(guó)古代文化遺產(chǎn)瑰寶。1982年被國(guó)務(wù)院列為“國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。
須彌山石窟最早開(kāi)鑿的年代已無(wú)從查考。從石窟形制和造像風(fēng)格判斷，大約開(kāi)鑿于北朝中晚期，是我國(guó)開(kāi)鑿最早的石窟之一，距今已有1400多年的歷史。據(jù)有關(guān)專家介紹，北朝至唐、宋，歷代都在這里進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的鑿窟造像活動(dòng)。先后開(kāi)鑿石窟130多處，其中70多窟雕塑了造像。這些大大小小的石窟，依山附勢(shì)，錯(cuò)落有致的分布在7座崖面上，迂回曲折，綿延近兩公里，場(chǎng)面甚是壯觀。
寧夏旅游名景導(dǎo)游詞 篇6
銀川鳴翠湖國(guó)家濕地公園，位于寧夏銀川市興慶區(qū)掌政鎮(zhèn)境內(nèi)，距銀川市區(qū)約10公里，距離黃河約3公里。這里是黃河流域、西部地區(qū)第一家國(guó)家濕地公園，景區(qū)集黃土高原、黃河、湖泊、蘆葦、濕地等景觀于一身。當(dāng)你來(lái)到這里游玩后會(huì)有一種感覺(jué)，這里不像是大西北，更像是在江南的某處，銀川不愧是塞上江南。
公園內(nèi)里湖水清澈，一派江南水鄉(xiāng)的風(fēng)景。夏天你來(lái)到這里，可以沿著水邊漫步，釣釣魚，近處是垂柳，遠(yuǎn)處是蘆葦。你還可以在湖中蕩舟，近距離的欣賞荷花。景區(qū)為年輕游客準(zhǔn)備眾多娛樂(lè)項(xiàng)目，比如：水上梅花樁、水上S橋、水上云梯等水上娛樂(lè)活動(dòng)，此外還有一些刺激的拓展運(yùn)動(dòng)可供游客選擇。
如果你是冬天來(lái)到景區(qū)，也不會(huì)讓你失望，可以在景區(qū)內(nèi)的滑雪場(chǎng)玩玩雪上運(yùn)動(dòng)。如果你是個(gè)鳥(niǎo)類愛(ài)好者，那么你在春夏時(shí)節(jié)，能在宮內(nèi)內(nèi)觀賞到成千上萬(wàn)的珍貴鳥(niǎo)類，其中不乏有黑鸛、中華秋沙鴨、白尾海雕、大鴇等國(guó)家保護(hù)鳥(niǎo)類。
濕地公園可以分南北兩部分，幾乎所有的人工景點(diǎn)和娛樂(lè)項(xiàng)目都在公園的北部，公園的南部是非常自然狀態(tài)的生態(tài)保護(hù)區(qū)。公園有四個(gè)入口，幾乎都位于北部區(qū)域，西南部的入口位于南北兩部分的分界處。
位于銀川東郊的鳴翠湖濕地生態(tài)旅游區(qū)，距市區(qū)9公里，鄰黃河2公里，規(guī)劃面積10000余畝，是集生態(tài)保護(hù)、旅游觀光、會(huì)議度假、休閑娛樂(lè)為一體的生態(tài)示范園區(qū)。
到鳴翠湖濕地觀鳥(niǎo)，靜聞百鳥(niǎo)齊鳴的天籟之音，可以說(shuō)是人生一大樂(lè)事。鳴翠湖有鳥(niǎo)類97種，其中黑鸛、中華秋沙鴨、白尾海雕、大鴇為國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物。目前，園區(qū)內(nèi)的水、電、路、綠化等基礎(chǔ)設(shè)施框架基本形成，構(gòu)建了“水車苑”、“蘆葦迷宮”、“野生垂釣”、“觀鳥(niǎo)賞花”等旅游項(xiàng)目，是一處休閑養(yǎng)性的好去處。
5篇有關(guān)寧夏鳴翠湖的導(dǎo)游詞范文(二)
銀川鳴翠湖生態(tài)旅游開(kāi)發(fā)有限公司(銀川鳴翠湖國(guó)家濕地公園)位于寧夏銀川市興慶區(qū)掌政鎮(zhèn)境內(nèi),距銀川市區(qū)9公里，距黃河3公里。是我國(guó)繼江蘇溱湖和杭州西溪國(guó)家濕地公園后第三家被國(guó)家林業(yè)局命名的國(guó)家濕地公園，也是黃河流域、西部地區(qū)第一家國(guó)家濕地公園。享有“中國(guó)最美的六大濕地公園之一”的美譽(yù)。國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。
鳴翠湖、閱海分別位于銀川的東側(cè)和北側(cè)，被稱之為銀川的“前廳”和“后花園”。來(lái)自國(guó)內(nèi)林學(xué)、地學(xué)、生態(tài)等領(lǐng)域多名專家組成的考察組一致認(rèn)為，鳴翠湖和閱海濕地承載了古老的黃灌文化，體現(xiàn)了塞上江南水鄉(xiāng)文明的特色;既有顯著的濕地生態(tài)特征和生態(tài)過(guò)程，濕地景觀完整，生物多樣性豐富，又是我國(guó)西部地區(qū)鳥(niǎo)類遷徙的中轉(zhuǎn)站之一，作為干旱地區(qū)存在的濕地景觀，具有長(zhǎng)期穩(wěn)定的補(bǔ)水來(lái)源;獨(dú)特而豐富的濕地人文旅游資源，奠定了建設(shè)濕地公園的基礎(chǔ)。同時(shí)，專家建議在規(guī)劃和建設(shè)中，要遵循“生態(tài)優(yōu)先、最小干預(yù)、適度利用與持續(xù)發(fā)展”的原則，嚴(yán)格進(jìn)行環(huán)境影響評(píng)估;設(shè)立絕對(duì)生態(tài)保護(hù)區(qū)、鳥(niǎo)類繁殖期禁游區(qū)等。
寧夏旅游名景導(dǎo)游詞 篇7
唐代是須彌山石窟藝術(shù)的繁榮時(shí)期，無(wú)論鑿窟數(shù)量，還是雕塑藝術(shù)，都達(dá)到了前所未有的水平。唐人窟室主要分布在大佛樓、相國(guó)寺和桃花洞三區(qū)。其形制多為平面方形，沿三面窟壁設(shè)“凹”字形佛壇造像，不另在壁面開(kāi)龕。造像中著力刻劃的是菩薩形象：腳踏蓮座，身繞長(zhǎng)巾，曲眉秀目，袒胸露臂，裙裾飄逸，婀娜多姿。由此，可見(jiàn)唐代文化的開(kāi)放形態(tài)。仔細(xì)觀察可以發(fā)現(xiàn)，石窟中凡是雕塑于唐代的藝術(shù)造型，都是相當(dāng)優(yōu)美的，如第五十四號(hào)、六十二號(hào)洞窟內(nèi)的菩薩，她們頭梳唐代貴族婦女盛行的高頂云髻，身著天衣，胸掛瓔珞，腕配環(huán)釧，面貌端麗，姿態(tài)秀美。唐代有“官女如菩薩”之說(shuō)，其實(shí)是“菩薩如官女”，這是佛教雕刻藝術(shù)中最現(xiàn)主義的部分，給人以美的享受。一位學(xué)者說(shuō)：“拜佛念經(jīng)的僧侶想的是本來(lái)就沒(méi)有的佛，而雕刻佛的工匠想的是活生生的人。不管怎樣說(shuō)法講經(jīng)，神乎其神，藝術(shù)還得在生活的土壤里扎根，才能開(kāi)出鮮艷的花朵�！贝嗽挼拇_說(shuō)得很有道理，所有的這些佛像，對(duì)古代信的人來(lái)說(shuō)，是一種精神寄托。而對(duì)今天不信神、佛的人來(lái)說(shuō)，他們就是凝聚著古人心血和藝術(shù)才能的珍品。
最為引人注目的，是須彌山入口處高達(dá)20.6米的彌勒大座佛。它高坐于唐代大中三年(849年)開(kāi)鑿的一個(gè)馬蹄形石窟內(nèi)，身披袈裟，頭流螺髻;臉如滿月，雙耳垂肩，神情莊重，十分壯觀。這座大佛比云崗石窟中最大的十九窟坐佛和龍門石窟的奉先寺盧舍那佛還高，是全國(guó)最大的造像之一。走近觀察，只見(jiàn)那佛高大魁梧，足有五六層樓高，耳朵有兩人高，眼窩直徑1米多，佛雖大，但雕刻卻十分的精致。專家說(shuō)，這完全是一塊完整的罕見(jiàn)巨石雕琢出來(lái)的，充分顯示了我國(guó)古代工匠的高超技藝和雄偉氣魄。唐代統(tǒng)治者提倡佛教，武則天曾下令全國(guó)各州建大佛寺，造大佛像。有學(xué)者推測(cè)，這等大佛可能是在武則天掀起的崇拜佛的浪潮中建造的。站在大佛的腳下，眼前似有云霧繚繞，耳旁隱聽(tīng)山泉叮咚，山石霧松組成大西北黃土高原上獨(dú)特的山水畫卷。
在須彌山現(xiàn)存的石窟中，題刻和墨跡雖然數(shù)量不算太多、但卻是唐“大中三年呂中萬(wàn)”，宋“紹圣四年三月二十二日收復(fù)隴干姚雄記”、“崇寧癸未”、西夏“奢單都四年”、金“大定二十一年”等，各個(gè)時(shí)期的題記和碑刻。這些碑刻、題記，不僅能使我們對(duì)石窟的歷史有更多的了解、還為今人研究唐、宋、金、西夏各代佛教傳播，提供了十分珍貴的資料。
此外，國(guó)內(nèi)絕大多數(shù)石窟都開(kāi)在一面崖面上，而須彌山石窟卻開(kāi)鑿在為洪溝間隔的7座山崖上，形成了數(shù)峰并舉、山形變幻、曲徑通幽、對(duì)景叢生的奇特布局。
寧夏旅游名景導(dǎo)游詞 篇8
寧園位于銀川市解放東街南側(cè)。從西門進(jìn)園，便進(jìn)入盆景區(qū)。主要區(qū)由“興慶殿"、“沁茗"閣、碑、廊及水池組成�！芭d慶殿"是園中最高大的殿宇。殿內(nèi)壁畫“西夏風(fēng)云"藝術(shù)地再現(xiàn)了我國(guó)歷史上西夏國(guó)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事及風(fēng)土人情�！芭d慶殿"前的方型水池中置漢白玉石雕“哪吒鬧海"�！芭d慶殿"左側(cè)是卷棚式仿古建筑“沁茗"閣，右側(cè)則是一個(gè)四角由重檐亭和一個(gè)六角亭連接的曲折碑廊，名“翰墨"。廊壁刻有毛澤東、董必武及區(qū)內(nèi)外書法家的`作品。東區(qū)的北面是一組大型假山，有池塘、藤架、花池、供游人活動(dòng)休息。
近幾年，為了發(fā)掘被淹埋的文化藝術(shù)寶藏，自治區(qū)和中寧縣人民政府對(duì)石空寺石窟進(jìn)行了清理和修理工作，大部分石窟及寺院已整修和重建。
石空寺始建于何時(shí)，尚難明確論斷。據(jù)明代史料記載，稱其為“元故寺"。對(duì)于石窟的開(kāi)鑿年代，歷來(lái)有唐、西夏、元三種傳說(shuō)。今天從窟室的形制和風(fēng)格看，以始鑿于唐代的可能性最大。
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石空寺石窟，明清時(shí)代成為遠(yuǎn)近聞名的風(fēng)景之一，曾有“石空夜燈"之稱。當(dāng)時(shí)有詩(shī)贊曰：“疊嶂玲瓏竦石空，誰(shuí)開(kāi)蘭若碧云中，僧閑夜夜燃燈坐，遙見(jiàn)青山一點(diǎn)紅?
寧夏旅游名景導(dǎo)游詞 篇9
滾鐘口，俗稱小口子”，西距銀川市區(qū)約四十公里。此山口三面環(huán)山，山口面東敞開(kāi)，形似大鐘。在景區(qū)中央有一座小山，又像是鐘內(nèi)懸掛著的鐘錘，人稱鐘鈴山”，滾鐘口”由此得名。
滾鐘口山巒起伏，巖石峻峭，林木蔥蘢，巍峨秀麗。在西夏時(shí)，就是西夏古名勝地”。當(dāng)時(shí)，李元昊曾于山溝北部建造了一處規(guī)模宏大的避暑宮苑�，F(xiàn)在在這片參差錯(cuò)落的20多處建筑遺址上，散落的磚、瓦、器物殘片遺物，還俯拾即是。明清時(shí)，這里也大興土木，建造廟宇、樓閣，修建了賀蘭廟、老君堂、大悲閣、斗母宮、小洞天、關(guān)帝廟、興隆寺、晚翠閣、觀音廟等14處廟庵臺(tái)閣，這些建筑依山臨險(xiǎn)，隨勢(shì)自然，錯(cuò)落有致。山內(nèi)的三座山峰之上，還建有三座造型優(yōu)美、小巧別致的白色喇嘛式塔。始建于清朝光緒十八年(1892年)的賀蘭廟，廟宇坐落在半山之上，分為上中下三層臺(tái)院，三座殿宇連成一體。主殿泥塑彩像，兩側(cè)繪有滾鐘口全景圖和賀蘭廟全景圖，殿宇雕梁畫棟，蔚為壯觀。據(jù)史料載：明清時(shí)期，每年六月，城鎮(zhèn)村堡的善男信女多進(jìn)香山寺，輪騎絡(luò)繹不絕，名曰朝山”，亦借以游覽滌暑。景區(qū)南側(cè)山旁的清真寺”，有阿拉伯也門的馬克倫丁·本·歐斯曼長(zhǎng)老拱北”墓，他曾在16世紀(jì)末遠(yuǎn)涉重洋來(lái)到中國(guó)，在銀川等地傳教30多年。每逢回族的傳統(tǒng)節(jié)日，遠(yuǎn)近穆斯林紛紛前來(lái)念經(jīng)朝拜，以示紀(jì)念。
小滾鐘口經(jīng)過(guò)歷代修葺建設(shè)，成為一處著名的風(fēng)景游覽勝地。春夏之際，小滾鐘口內(nèi)滿谷高杉，一片蔥綠。來(lái)到景區(qū)入口，首先映入眼簾的是幾棵蒼勁蔥蘢的古槐和勃勃生機(jī)的長(zhǎng)青松柏。進(jìn)入景區(qū)，漫步于山道上，只見(jiàn)滿山遍谷的洋槐、翠柏、白楊綠陰遮蓋溝坡，郁郁蔥蔥。溝間坡地的山果樹(shù)上掛滿了晶瑩欲滴的紅山果和紅酸棗。山澗里一縷清泉涓涓流淌。山中綠樹(shù)、紅花爭(zhēng)相輝映，絢麗多彩。
南望群山，有三峰峭立，形似筆架，人們稱它為筆架山”。山下有人采佳石為硯，因而又稱曰硯石筆架山”。若拾級(jí)而上，登臨山顛望海亭”，可憑高四覽，向西遠(yuǎn)眺，但見(jiàn)峰巒起伏，勢(shì)若奔浪;極目東望，又見(jiàn)千里平疇，像風(fēng)平浪靜的海洋，天地相間處，云煙浩渺渾然融為一體。在這里還可觀賞到日出筆架”、月光別鐘鈴”、石嶂穿白云”等自然景觀。如逢朝暉夕映時(shí)，又可觀賞到賀蘭佛光”之景，堪與峨眉寶光”爭(zhēng)妍。六月暑日，在景區(qū)西邊溝盡頭的青羊溜山巔上，藍(lán)天晴空，白雪蓋頂，這就是古寧夏八景之首的賀蘭晴雪”。
在景區(qū)北部一條寬窄變異、蜿蜒曲折的深溝內(nèi)，多有寺廟遺址，故稱大寺溝”。溝內(nèi)樹(shù)木蒼翠，泉水清澈，怪石林立，獅吼”、臥虎”、頑猴”、仙人指路”、青羊跳澗”等奇石，神態(tài)各異，令人嘆為觀止。順溝向西而下，有巨石立于溝間，上刻西爽亭”三個(gè)大字，這里山勢(shì)開(kāi)闊，泉水叮咚，綠草如茵，是最舒坦幽靜的休息之地。
寧夏旅游名景導(dǎo)游詞 篇10
各位游客朋友，歡迎大家來(lái)黃沙古渡景區(qū)旅游觀光。景區(qū)位于銀川市興慶區(qū)月牙湖，距銀川市52千米，距銀川河?xùn)|機(jī)場(chǎng)38千米，距銀川火車站66千米。景區(qū)由六大景點(diǎn)構(gòu)成，分別是功能服務(wù)區(qū)、黃河濕地公園、望娘亭、觀日臺(tái)、古渡口、月牙湖。中國(guó)原生藏獒展示基地、寧夏民俗文化博物館、寧夏沙漠野生動(dòng)物救助中心落戶于此。黃沙古渡是國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家級(jí)濕地公園、中國(guó)最佳生態(tài)休閑旅游勝地。景區(qū)內(nèi)的大漠風(fēng)光、黃河古韻、自然濕地、黃沙擁長(zhǎng)河的塞外奇景，是原生態(tài)自助游的好去處。古老的羊皮筏子，原始的沙漠之舟路駝，現(xiàn)代的黃河龍舟，剌激的沙海沖浪，是寧夏最好玩的地方。
各位游客朋友，黃沙古渡是一處古老的黃河渡口，明朝慶靖王朱栴詩(shī)《黃沙古渡》描述了這里的壯麗景色，也闡述了黃沙古渡在交通上的重要地位。當(dāng)?shù)卣钊送诰蛄它S沙古渡歷史文化，恢復(fù)與建設(shè)了黃河祭臺(tái)、寧河臺(tái)、觀日臺(tái)、禹王井、黃龍鎮(zhèn)河、古渡口、黃河漁村、黃河古鎮(zhèn)、古渡人家、黃沙古渡黃河樓、塞外渾懷障、蘆蕩飄雪、黃河人家、古渡、黃河小鎮(zhèn)、大漠孤煙黃河落日、烽火臺(tái)、時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)閣、橫城古渡、橫城堡渡黃河、朱栴巡邊、康熙渡黃河、昭君出塞和親雕塑以及大漠駝場(chǎng)、漠北大營(yíng)、黃河灘老羊圈等古跡景觀。
各位游客朋友，現(xiàn)在我們開(kāi)始游覽行程。首站我們?nèi)コ俗衬疀_浪車，沖浪車在沙漠里穿行，很顛簸，看不到前面的路。從高坡下來(lái)，近似六七十度，比過(guò)山車還要刺激!下了沖浪車以后，我們看到一處蘆葦蕩，一邊是沙漠，一邊是蘆葦蕩，非常的神奇，真的有“塞上江南”的感覺(jué)。在這里坐龍舟可穿行九曲黃河濕地，我們乘船穿行于蘆葦蕩之間。從濕地穿行過(guò)來(lái)，我們看到一座巨大的木亭子像烏龜?shù)男螤�，所以這里就叫神龜島。神龜島上有幾匹放養(yǎng)的馬，悠然自得，還有小馬駒，好可愛(ài)。這里有兩種交通選擇，有馬車、羊皮筏子可以到下一站。乘坐羊皮筏子，很安靜，萬(wàn)籟俱寂的感覺(jué)，這邊的黃河水不打浪，很平穩(wěn)。特別享受這種安靜的感覺(jué)!當(dāng)然乘坐羊皮筏子時(shí)，一定要記得把手機(jī)、錢包拿好，不然掉入黃河母親的大懷抱可拿不回來(lái)。
各位游客朋友，坐完羊皮筏子需要步行800米到大漠驛站，四面通風(fēng)，很是涼快。大漠驛站周圍有騎馬、射箭、打氣炮、騎駱駝等，都可體驗(yàn)一把，騎胳駝爬坡的感覺(jué)真的不錯(cuò)!騎著胳駝到達(dá)沙丘上之后，看到的是“黃沙擁長(zhǎng)河”的景色。西邊是一望無(wú)際的田野，視野非常的開(kāi)闊，景色非常神奇。走過(guò)一段沙丘，我們就爬上了景區(qū)的最高點(diǎn)一觀日臺(tái)。“欲窮千里目，更上一層樓。”登高眺望的感覺(jué)非常舒暢，滔滔黃河在這里拐了一個(gè)大彎，河面平靜如水，金色田園，隔河相望，景致唯美、粗曠而又秀麗。
各位游客朋友，現(xiàn)在我們?nèi)S沙古渡國(guó)家濕地公園一月牙湖濕地游覽。這個(gè)濕地公園位于銀川市興慶區(qū)月牙湖鄉(xiāng)，依黃河?xùn)|岸，距市區(qū)約30千米。月牙湖濕地區(qū)由湖泊、淺灘、灌叢、草甸、沙丘構(gòu)成，主要包括月牙湖及周邊的河灘濕地，黃河在此流速變緩，形成了1.3萬(wàn)畝灘涂濕地，生長(zhǎng)著茂密的蘆華等自然植物，棲息著40余種野生鳥(niǎo)類;灘涂?jī)?nèi)有一形似月牙的湖泊，俗稱月牙湖，也是當(dāng)?shù)卦卵篮l(xiāng)名稱的由來(lái)。這里生長(zhǎng)著茂密的天然蘆葦、蒲草。濕地內(nèi)修建了鳥(niǎo)類觀測(cè)臺(tái)，棲息著河鷗、大雁、山鴨、山燕、沙燕、灰鶴、白鶴、沙雞等40余種珍禽候鳥(niǎo)。沙丘上種植了花棒、沙蒿、楊柴等植物200萬(wàn)平方米。未來(lái)還規(guī)劃建設(shè)為濕地保護(hù)區(qū)、灘涂生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)、古渡蘆葦蕩景觀區(qū)、塞上田園觀光區(qū)、治沙示范區(qū)、黃河水上娛樂(lè)區(qū)等，種植沙柳、新疆楊、沙棗樹(shù)、刺槐等樹(shù)苗500余萬(wàn)棵，成為保護(hù)最好的一片沙漠植物群。
各位游客朋友，最后我們要去參觀的是位于景區(qū)內(nèi)的黃沙古渡民俗博物館。該館是以搶救、保護(hù)、收藏和展示黃河流域具有代表性的民間民俗物品為主要內(nèi)容的綜合性博物館，占地面積120xx平方米，其中展廳面積2300平方米，共計(jì)26個(gè)展廳。館內(nèi)共分幸福年代、生產(chǎn)、生活、農(nóng)具、石器、銅器、燈具、木雕、工匠制造、皮影、年畫、剪紙、繡品、泥塑、毛文化等展廳。館內(nèi)主要藏品有黃河流域勞動(dòng)人民生產(chǎn)、生活當(dāng)中常見(jiàn)的各種工具、農(nóng)具、器具物品和民間藝術(shù)品，如各種木器、家具、運(yùn)輸工具、工匠制作工具、生活用具和剪紙、年畫、皮影、小人書等。這些民俗物品，從不同側(cè)面反映了黃河流域各族人民在不同歷史時(shí)期的勞動(dòng)、居住、民俗、民風(fēng)、民情和藝術(shù)審美的歷史風(fēng)貌，也見(jiàn)證了我國(guó)北方各民族文化融合的歷史進(jìn)程，讓我們?cè)谟^賞古渡美麗景觀的同時(shí)，也享受了一把民俗文化的美妙樂(lè)趣。
寧夏旅游名景導(dǎo)游詞 篇11
在銀川市城區(qū)西北郊空曠的荒野上，有兩座古代城堡遺址，這就是聞名國(guó)內(nèi)的鎮(zhèn)北堡古城。該城堡是銀川市文物保護(hù)單位，現(xiàn)為華夏西部影視城所在地。
兩座城堡是明清時(shí)期為防御賀蘭山以北各族入侵府城(銀川城)而設(shè)置的駐軍要塞。鎮(zhèn)北堡也因此得名。當(dāng)?shù)厝罕姺址Q之老堡和新堡。據(jù)方志記載，老堡始建于明弘治十三年(1520xx年)，新堡始建于清乾隆五年(1740年)。
兩堡一南一北，均坐西朝東。緊鄰沿山公路東側(cè)的老堡已被風(fēng)蝕殆盡，僅存殘墻斷垣，形制尚存。城東西長(zhǎng)175米，南北寬160米。向北穿過(guò)城中黃土路，是老堡甕城遺址。再向北行200米便是新堡。新堡城池較完整，東西長(zhǎng)170米，南北寬150米，墻體用黃土夯筑而成，高10余米。東面辟有半圓形甕城，城門南側(cè)有一斜坡可登上城墻。城墻寬5米，墻上筑砌有1.8米高的堞墻垛口。城墻四角原建有角樓，角樓基址依稀可見(jiàn)。
寧夏旅游名景導(dǎo)游詞 篇12
各位貴賓、大家好、
大家不遠(yuǎn)千里來(lái)到我們美麗的塞上江南、不知道大家對(duì)我們寧夏真正的了解多少呢?不了解沒(méi)關(guān)系、這里就有我為大家做一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹、
寧夏回族自治區(qū)位于黃河中上游、簡(jiǎn)稱‘寧’、東臨陜西、北接內(nèi)蒙、南于甘肅相連、土地面積6.64萬(wàn)平方公里、是我國(guó)唯一的省級(jí)回族自治區(qū)、成立于1958年10月25日、被稱為是‘穆斯林之鄉(xiāng)’、人口600多萬(wàn)、回族人口占全區(qū)人口的1/3、多民族在這里團(tuán)結(jié)友愛(ài)、安居樂(lè)業(yè)、這里早在3萬(wàn)年前就有人類繁衍生息、古老的黃河文明、神秘的西夏歷史、美麗的塞上明珠、雄渾的大漠風(fēng)光、在西部大開(kāi)發(fā)后慢慢的被世人所了解、走向世界、
‘天下黃河富寧夏’ 黃河全長(zhǎng)5464公里、流經(jīng)寧夏397公里、黃河從甘肅黑山峽進(jìn)入寧夏境內(nèi)、水流平緩、水面寬廣、為寧夏創(chuàng)造了富饒的黃河河套灌區(qū)、寧夏引黃灌溉的歷史已有20xx多年、歷代皇帝都比較關(guān)心水利工程、秦、漢就有秦渠、漢渠、唐徠渠、漢延渠等渠道、由于黃水中帶有大量的泥沙和微量元素、加上寧夏獨(dú)特的地理環(huán)境和氣候條件、寧夏的農(nóng)副產(chǎn)品也是獨(dú)占鰲頭、更是全國(guó)重要的糧食生產(chǎn)基地、
我國(guó)的山脈基本都是東西走向的、而在我們寧夏就有兩座南北走向的山脈、這就是有名的賀蘭山和六盤山、賀蘭山位于寧夏和內(nèi)蒙的交界處、東西長(zhǎng)50-250公里、南北長(zhǎng)456公里、賀蘭在蒙語(yǔ)里是‘駿馬’的意思、寧夏的氣候早晚溫差大就要?dú)w功于賀蘭山、因?yàn)橘R蘭山阻擋了西伯利亞寒流的侵襲、也阻擋了騰格里沙漠的東移、成為了銀川平原的天然屏障、更是寧夏的大氧吧、賀蘭山內(nèi)有綠色植被1.9萬(wàn)公頃、稀有動(dòng)物和國(guó)家保護(hù)動(dòng)物也是一道亮麗的風(fēng)景線、寧夏五寶之一的賀蘭石就是產(chǎn)自賀蘭山上、在寧夏的南部的另一座名山就是紅軍長(zhǎng)征最后翻越的一座山脈、六盤山、因盤山古道要經(jīng)六盤才能到達(dá)山頂、故名六盤山、偉大的領(lǐng)袖毛爺爺在這里還留下了千古的詞篇、《清平樂(lè)、六盤山》被稱為是南部的‘油盆’現(xiàn)為國(guó)家旅游扶貧試驗(yàn)區(qū)、六盤山現(xiàn)在正在開(kāi)發(fā)建設(shè)當(dāng)中、但其秀美的景色還是讓人著迷、這兩座寶山就像倆個(gè)英勇的戰(zhàn)士、為寧夏看守者南北的大門、
‘穆斯林之鄉(xiāng)’寧夏、由于回族人口密集、居住習(xí)慣、‘大分散、小聚居’回族人口占寧夏全區(qū)人口的1/3、占全國(guó)人口的2/5、燦爛的回族文化和風(fēng)俗人情就是最吸引人的招牌、大大小小的清真寺出現(xiàn)在寧夏的每個(gè)角落、身穿回族服飾的穆斯林人情招待遠(yuǎn)道而來(lái)的客人、金燦可口的油香捧到眼前、讓人為之心動(dòng)、而獨(dú)特的生活習(xí)俗定會(huì)讓你流連忘返、位于賀蘭山腳下的西夏王陵卻又在訴說(shuō)著曾經(jīng)的興衰榮辱、早在1038到1220xx年、黨項(xiàng)族的可汗李元昊就在現(xiàn)在的銀川建立了大夏政權(quán)、由于位于黃河以西、又在我國(guó)的西北、被稱為西夏、西夏在歷史的舞臺(tái)上存在了189年之久、然而很多人都不知道西夏歷史、就算有的史書中有記載、也是幾筆帶過(guò)而已、《24史》中又唯獨(dú)缺少西夏史、而西夏文字又被史學(xué)家稱為‘絕學(xué)’、全世界認(rèn)識(shí)西夏文字的人沒(méi)有幾個(gè)、這個(gè)曾經(jīng)在歷史上輝煌一時(shí)的西夏、因?yàn)榘l(fā)生了什么變動(dòng)、就這樣悄然退出了世人們的視線、就讓我們?nèi)サ轿飨耐趿�、共同解密、謎一樣的國(guó)家、
由于寧夏地處西北、被三個(gè)沙漠所包圍、所以寧夏的風(fēng)沙也是珍貴的旅游資源、位于石嘴山市的首批5A級(jí)生態(tài)旅游景區(qū)沙湖卻有別樣的塞上風(fēng)光、沙湖、顧名思義、有沙有湖、金沙懷抱翠湖、翠湖圍繞金沙、倆種風(fēng)格迥異的景色相互融合、加上江書記的題字、沙湖名聲大震、吸引著中外游客到此觀光游覽、并為寧夏創(chuàng)造可觀經(jīng)濟(jì)效益、沙山、翠湖、飛鳥(niǎo)、游魚、蘆葦、每個(gè)景色看去都是自成一景、卻又逃脫不了游人每每的贊嘆、而以治沙成果令世人折服的5A級(jí)全球五百家環(huán)保單位沙坡頭也在這片熱土上撒下她的妖嬈和柔情、沙坡頭位于騰格里沙漠邊緣、‘麥草方格沙障’阻擋了4.3萬(wàn)平方公里騰格里沙漠的腳步、使中國(guó)第一條沙漠鐵路在這里穿過(guò)、隨著沙坡頭的開(kāi)發(fā)建設(shè)、這里又被譽(yù)為‘全國(guó)十大最好玩的地方’、去看那一望無(wú)際的沙海、騎著沙漠之舟、聽(tīng)著駝鈴叮當(dāng)、展望黃河那性感的曲線、此時(shí)的心情、只有身臨其境才能體會(huì)、一片沙有湖相伴、一片沙與河相依、也許、這樣的塞上江南、就是夢(mèng)中追尋過(guò)多次的地方!
寧夏旅游名景導(dǎo)游詞 篇13
相信很多人和我一樣喜歡看電視看電影,所以在我的旅行計(jì)劃表里,寧夏的影視一條街肯定是我的必經(jīng)之地。想在那里感受曾經(jīng)在電視里面看到過(guò)的鏡頭,想身臨其境的感覺(jué)吶樸的氛圍。位于銀川的鎮(zhèn)北堡西部影視城,被稱為“寧夏之寶”。所以,我的寧夏之旅第二站——鎮(zhèn)北堡影視城。
西部影視城位于銀川市城區(qū)西北郊區(qū)空曠的荒野上,有兩座古代城堡遺址,這就是聞名國(guó)內(nèi)的鎮(zhèn)北堡古城。該城堡是銀川市文物保護(hù)單位,現(xiàn)為西部影視城所在地。被譽(yù)為“中國(guó)一西部影視城絕”。
鎮(zhèn)北堡影視城西部地區(qū)最大的影視城,俗話說(shuō)南有橫店,北有西部影城,名氣很大。
寧夏鎮(zhèn)北堡西部影城(現(xiàn)通稱鎮(zhèn)北堡西部影城),被譽(yù)為“東方好萊塢”,地處寧夏銀川西郊鎮(zhèn)北堡,原址為明清時(shí)代的邊防城堡。在中國(guó)眾多的影視城中,西部影城以其古樸、原始、粗獷、荒涼、民間化為特色,是中國(guó)三大影視城之一,也是中國(guó)西部唯一著名影視城。
在此攝制影片之多,升起明星之多,獲得國(guó)際,國(guó)內(nèi)影視大獎(jiǎng)之多,皆為中國(guó)各地影視城之冠,故被譽(yù)為“中國(guó)一絕”。
西部影視城已逐步將單純參觀型的旅游點(diǎn)發(fā)展成既有觀光價(jià)值,又有為游客制作影視片及餐飲、購(gòu)物、陶藝、騎射等多樣化服務(wù)的娛樂(lè)型旅游區(qū)。
鎮(zhèn)北堡歷經(jīng)數(shù)百年滄桑,以其雄渾、古樸的風(fēng)格,成為賀蘭山東麓風(fēng)景旅游景觀;并以它那特有的神秘韻味,引起了中國(guó)許多著名電影藝術(shù)家的濃厚興趣,被藝術(shù)家們稱贊為“神秘的寶地。
在被譽(yù)為“東方好萊塢”的寧夏西部影視城,自1993年成立以來(lái),已接待國(guó)內(nèi)外攝制組近100家,主要影片有《大話西游》、《新龍門客棧》、《雙旗鎮(zhèn)刀客》、《大旗英雄傳》、《紅河谷》、《黃河絕戀》、《越光寶盒》、《刺陵》等,現(xiàn)在,鎮(zhèn)北堡已成為中國(guó)西部題材和古代題材的電影電視最佳外景拍攝基地。
游歷完整個(gè)影視城后終于明白,為什么寧夏人民稱它為寧夏之寶。因?yàn)樽鳛橐粋�(gè)外鄉(xiāng)人的我,也早已被它深深吸引。
寧夏旅游名景導(dǎo)游詞 篇14
滾鐘口，古為賀蘭山勝境之一，是西夏王陵風(fēng)景名勝區(qū)的一個(gè)重要景區(qū)，其擁有的花崗巖風(fēng)蝕地貌景群。這里還有伊斯蘭教、佛教、道教三教合一的建筑，反映了當(dāng)?shù)刈诮膛蓜e和睦相處的氛圍。被聯(lián)合國(guó)人居環(huán)境發(fā)展促進(jìn)會(huì)等組織聯(lián)合評(píng)為“中國(guó)最具民族特色旅游目的地”。滾鐘口的歷史典故、傳說(shuō)和大型建筑遺址之謎更讓滾鐘口添加了一份神秘的色彩。被聯(lián)合國(guó)人居環(huán)境發(fā)展促進(jìn)會(huì)等組織聯(lián)合評(píng)為“中國(guó)最具民族特色旅游目的地”。
據(jù)史料載：明清時(shí)期，每年六月，城鎮(zhèn)村堡的善男信女多進(jìn)香山寺，輪騎絡(luò)繹不絕，名曰“朝山”，亦借以游覽滌暑。景區(qū)南側(cè)山旁的“清真寺”，有阿拉伯也門的馬克倫丁·本·歐斯曼長(zhǎng)老“拱北”墓，他曾在16世紀(jì)末遠(yuǎn)涉重洋來(lái)到中國(guó)，在銀川等地傳教30多年。每逢回族的傳統(tǒng)節(jié)日，遠(yuǎn)近穆斯林紛紛前來(lái)念經(jīng)朝拜，以示紀(jì)念。
如逢朝暉夕映時(shí)，又可觀賞到“賀蘭佛光”之景，堪與“峨眉寶光”爭(zhēng)妍。六月暑日，在景區(qū)西邊溝盡頭的青羊溜山巔上，藍(lán)天晴空，白雪蓋頂，這就是古寧夏八景之首的“賀蘭晴雪”。在景區(qū)北部一條寬窄變異、蜿蜒曲折的深溝內(nèi)，多有寺廟遺址，故稱“大寺溝”。溝內(nèi)樹(shù)木蒼翠，泉水清澈，怪石林立，“獅吼”、“臥虎”、“頑猴”、“仙人指路”、“青羊跳澗”等奇石，神態(tài)各異，令人嘆為觀止。順溝向西而下，有巨石立于溝間，上刻“西爽亭”三個(gè)大字，這里山勢(shì)開(kāi)闊，泉水叮咚，綠草如茵，是最舒坦幽靜的休息之地。
滾鐘口山美、樹(shù)美、水美。正如明代詩(shī)人王遜的詩(shī)所贊：
賀蘭西望矗長(zhǎng)空，天界華夷勢(shì)更雄。
巖際云開(kāi)青益顯，峰頭寒重白難融。
清光絢玉沖虛白，秀色拖嵐映夕紅。
勝概朔方真第一，徘徊把酒興無(wú)窮。
寧夏旅游名景導(dǎo)游詞 篇15
親愛(ài)的游客朋友們大家好，我是你們的導(dǎo)游，我會(huì)帶領(lǐng)你們一起去游玩這個(gè)景點(diǎn)的。
在寧夏固原市須彌山南麓，有一百多處石窟，總稱"須彌山石窟"， "須彌"是梵文音譯，意為寶山。須彌山石窟為中國(guó)十大石窟之一，坐落在寧夏固原西北的須彌山南麓，是我國(guó)開(kāi)鑿最早的石窟之一。它始建于北魏，西魏、北周、隋、唐、宋、明等朝代繼續(xù)營(yíng)造修繕，長(zhǎng)期以來(lái)是自長(zhǎng)安西行之路上第一個(gè)規(guī)模最大的佛寺遺址，距今已有1500多年的歷史，有著“寧夏敦煌”之稱.
據(jù)史料記載，須彌山石窟初創(chuàng)于北魏孝文帝太和年間477至499年，興盛于北周和唐代，先后開(kāi)鑿石窟130多處，其中70多窟雕塑了造像，其藝術(shù)成就可與山西云岡、河南龍門石窟造像媲美。這些大大小小的石窟，依山附勢(shì)，錯(cuò)落有致的分布在7座崖面上，迂回曲折，綿延近兩公里，場(chǎng)面甚是壯觀。
千百年來(lái)，須彌山石窟造像長(zhǎng)期遭受了風(fēng)雨侵蝕，巖石風(fēng)化，自然坍塌，地震破壞和人為的損壞，致使許多精美雕像已面目全非，甚至蕩然無(wú)存。雖然如此，須彌山仍有一大批規(guī)模較大的石窟造像比較完好地保存至今，在國(guó)內(nèi)石窟造像中占有獨(dú)特的地位，具有珍貴的史料價(jià)值和精湛的藝術(shù)價(jià)值，是研究中國(guó)石窟藝術(shù)、民族宗教歷史不可多得的寶貴實(shí)物資料。
北周石窟，數(shù)量之多，規(guī)模之大，造像之精美，在須彌山石窟中占有突出的地位。與北魏石窟相比，其最須彌山石窟大的變化是中央塔柱小龕已不見(jiàn)，代之以大龕及發(fā)鬢低平、面相方圓、兩肩寬厚、腹部鼓出的大型造像，給人以厚重敦實(shí)之感。
現(xiàn)存造像最多的第四十五、四十九兩窟，有比真人還大的造像40余尊，每龕內(nèi)，有的是立佛，一般皆為一佛一菩薩。裝飾性的雕刻，如幔帳式的佛龕;龕邊龍嘴銜口的流蘇;龕頷上的各種小佛;龕座下手執(zhí)各種樂(lè)器的伎樂(lè)人，或吹橫笛，或彈琵琶，或擊羯鼓�？唔攪@塔柱，還雕有一對(duì)相向手舞足蹈的伎樂(lè)飛天，披巾飄動(dòng)，顯示了北朝音樂(lè)藝術(shù)的盛況。以上琳瑯滿目的藝術(shù)精品，都是未加修飾的原作，十分珍貴。
在這些石窟當(dāng)中，標(biāo)碼為五十一窟的北周時(shí)期所鑿的高達(dá)6米的一個(gè)一佛二菩薩造像，裝飾華麗，高大雄偉，實(shí)屬全國(guó)北周造像中罕見(jiàn)的雕塑精品。
唐代是須彌山石窟藝術(shù)的繁榮時(shí)期，無(wú)論鑿窟數(shù)量，還是雕塑藝術(shù)，都達(dá)到了前所未有的水平。唐人窟室主要分布在大佛樓、相國(guó)寺和桃花洞三區(qū)。
須彌山石窟最著名的造像，就是景區(qū)入口處的彌勒大座佛造像。這是一尊高20.6米的露天彌勒佛坐像，大佛儀態(tài)端莊而安詳，為唐代武則天時(shí)期開(kāi)鑿。佛像占整座山頭的上半部分，光一只耳朵就兩人高，一只眼睛足有一人長(zhǎng)。這尊高聳的大佛造像雖是砂崖雕鑿，但造型和雕鑿的刀法卻給人以泥塑一樣的溫柔。大佛造型比山西云岡第19窟大坐佛還高7米多，也比河南龍門奉先寺盧舍那大佛高，是全國(guó)最大的石窟造像之一。
唐代須彌山造像風(fēng)格，已明顯地表現(xiàn)出世俗化的特點(diǎn)，即以豐滿為美，以雍榮華貴為美。無(wú)論佛還是菩薩，弟子、天王還是力士，都雕鑿得豐滿圓潤(rùn)，栩栩如生，內(nèi)著僧衣，衣薄透體，自然流暢。
菩薩上身袒露，斜披絡(luò)涎，下著貼腿裙，腰間系帶并折出大裙一角，顯得體透輕紗，多姿多彩。力土袒露上身，下著短裙，采取束扎帶，光腳，攢拳怒目，表現(xiàn)了男子的健康之美。天王身著鎧甲，下著戰(zhàn)袍，手執(zhí)兵器，腳踩夜叉，顯得十分威武。
寧夏旅游名景導(dǎo)游詞 篇16
各位游客朋友，須彌山石窟具有兩大特點(diǎn)。一是須彌山佛教石窟藝術(shù)興盛與古絲綢之路關(guān)系密切。須彌山所處的位置自古以來(lái)就是中原通往河西走廊、大漠南北的交通樞紐和戰(zhàn)略要地。“絲綢之路”開(kāi)通后這里又成為“絲綢之路”東段北道的必經(jīng)之地，是由長(zhǎng)安到西域的最短的必經(jīng)之地。到了唐代，唐王朝為了加強(qiáng)邊疆防衛(wèi)，又在這里設(shè)立了“石門關(guān)”，直接制約著中原與西域的軍事與交通，使這里有著“關(guān)中咽喉”之稱。石門關(guān)，是隋唐前后著名的七關(guān)之一，為西北通往都城長(zhǎng)安的要沖，是屏蔽中原及長(zhǎng)安的門戶。二是須彌山石窟的分布格局與眾不同，國(guó)內(nèi)大多數(shù)石窟都開(kāi)鑿在一座石崖上，而須彌山石窟開(kāi)鑿在鴻溝相隔的八座石山上，格局奇特，而且各溝之間有梯橋相連。各溝之間都已架梯搭橋，以方便游覽。
各位游客朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到了須彌山博物館參觀。該館位于寧夏固原市，建筑面積5558平方米，陳展面積4500平方米。博物館由序廳和尾廳加上五個(gè)單元組成。第一單元“絲路開(kāi)通”。從公元前138年張騫出使西域開(kāi)始，通過(guò)場(chǎng)景復(fù)原、文物陳列手段展示了絲綢之路開(kāi)通以后給固原帶來(lái)的文化經(jīng)濟(jì)繁榮。第二單元“佛教?hào)|傳”運(yùn)用場(chǎng)景復(fù)原、文物陳列和多媒體技術(shù)，展示了佛教從印度誕生并東傳進(jìn)入中原大地的歷史進(jìn)程。第三單元“須彌之光”再現(xiàn)了絲綢之路上古原州商賈如流、物阜民豐的繁榮景象r展示了須彌山從石窟初鑿、興盛、高峰期到衰落幾個(gè)部分，反映了須彌山石窟發(fā)展的全過(guò)程。第四單元“佛國(guó)眾生”運(yùn)用圖版、石窟雕像復(fù)原、文物陳列和多媒體演示等手段系統(tǒng)介紹了佛國(guó)世界各類形象，是專題的佛教知識(shí)單元。第五單元“佛窟集萃”用圖片展示和多媒體技術(shù)系統(tǒng)地介紹了印度阿旅陀、阿富汗巴米揚(yáng)和中國(guó)各具特色的18處著名石窟。陳展中運(yùn)用科技媒介、藝術(shù)創(chuàng)作、文化象征等多種手段全面展示絲綢之路文化和佛教石窟藝術(shù)，將游客帶進(jìn)了全景式的探秘絲綢之路、欣賞佛教石窟藝術(shù)的殿堂。