關(guān)于寧夏鳴翠湖導(dǎo)游詞（通用20篇）
關(guān)于寧夏鳴翠湖導(dǎo)游詞 篇1
鳴翠湖濕地區(qū)域處于中國(guó)西北——澳大利亞鳥類遷徙路線上，并且是黃河流域鳥類遷徙路線的必經(jīng)之地，作為一個(gè)典型的濕地生態(tài)系統(tǒng)，湖周邊沼澤廣布蘆葦，蒲草和香蒲等，有大量水生動(dòng)植物、濕地生物、荒漠植物等生物資源，生物多樣性豐富，加之特有的地理位置和獨(dú)有的環(huán)境因素，有機(jī)地形成適于鳥類繁衍、棲息和生存發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)。經(jīng)20xx年專家組實(shí)地考察，鳴翠湖濕地有脊椎動(dòng)物5綱24目46科129種，其中鳥類14目29科97種;維管植物3門40科82屬109種，水生浮游植物7門30科69屬，水生浮游動(dòng)物29種，水生大型無(wú)脊椎動(dòng)物29種，其中有國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物5種，國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物14種，發(fā)現(xiàn)寧夏鳥類新紀(jì)錄4種。定期棲息有白琵鷺、蒼鷺、夜鷺、斑嘴鴨、赤嘴潛鴨、白骨頂、燕鷗等50多余種， “天時(shí)、地利、鳥和”形成了一個(gè)自然、適宜、和諧、非常理想的鳥類棲息地和候鳥驛站，為建設(shè)銀川及西部的鳥類研究、觀賞基地，提供了絕好的天然資源。
鳴翠湖是一個(gè)百鳥的樂園，這里共有鳥類97種，包括國(guó)家一級(jí)保護(hù)鳥類大鴇、黑鸛、白尾海雕、中華秋沙鴨。國(guó)家二級(jí)保護(hù)鳥類大天鵝、小天鵝、鴛鴦等14種。每逢春夏，成千上萬(wàn)只鳥兒在這里追逐嬉戲，構(gòu)成鳴翠湖“百鳥鳴翠啁啾聲“一景。
據(jù)調(diào)查，鳴翠湖國(guó)家濕地公園共有脊椎動(dòng)物129種，鳥類97種，其中旅鳥35種、夏候鳥44種、留鳥15種、冬候鳥3種。包括國(guó)家一級(jí)保護(hù)鳥類大鴇、黑鸛、白尾海雕、中華秋沙鴨;國(guó)家二級(jí)保護(hù)鳥類14種：大天鵝、小天鵝、角、斑嘴鵜鶘、白琵鷺、鴛鴦、大?、紅腳隼、紅隼、黑浮鷗、縱紋腹小鸮、長(zhǎng)耳鸮。野生動(dòng)物29種，包括野兔、水獺、蛇等，水生大型無(wú)脊椎動(dòng)物29種。經(jīng)過(guò)濕地保護(hù)與恢復(fù)工程后，園區(qū)有維管植物109種，40多萬(wàn)株，水生浮游植物69種。
關(guān)于寧夏鳴翠湖導(dǎo)游詞 篇2
銀川鳴翠湖生態(tài)旅游開發(fā)有限公司(銀川鳴翠湖國(guó)家濕地公園)位于寧夏銀川市興慶區(qū)掌政鎮(zhèn)境內(nèi),距銀川市區(qū)9公里，距黃河3公里。是我國(guó)繼江蘇溱湖和杭州西溪國(guó)家濕地公園后第三家被國(guó)家林業(yè)局命名的國(guó)家濕地公園，也是黃河流域、西部地區(qū)第一家國(guó)家濕地公園。享有“中國(guó)最美的六大濕地公園之一”的美譽(yù)。 國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。
鳴翠湖、閱海分別位于銀川的東側(cè)和北側(cè)，被稱之為銀川的“前廳”和“后花園”。來(lái)自國(guó)內(nèi)林學(xué)、地學(xué)、生態(tài)等領(lǐng)域多名專家組成的考察組一致認(rèn)為，鳴翠湖和閱海濕地承載了古老的黃灌文化，體現(xiàn)了塞上江南水鄉(xiāng)文明的特色;既有顯著的濕地生態(tài)特征和生態(tài)過(guò)程，濕地景觀完整，生物多樣性豐富，又是我國(guó)西部地區(qū)鳥類遷徙的中轉(zhuǎn)站之一，作為干旱地區(qū)存在的濕地景觀，具有長(zhǎng)期穩(wěn)定的補(bǔ)水來(lái)源;獨(dú)特而豐富的濕地人文旅游資源，奠定了建設(shè)濕地公園的基礎(chǔ)。同時(shí)，專家建議在規(guī)劃和建設(shè)中，要遵循“生態(tài)優(yōu)先、最小干預(yù)、適度利用與持續(xù)發(fā)展”的原則，嚴(yán)格進(jìn)行環(huán)境影響評(píng)估;設(shè)立絕對(duì)生態(tài)保護(hù)區(qū)、鳥類繁殖期禁游區(qū)等。
關(guān)于寧夏鳴翠湖導(dǎo)游詞 篇3
下了駱駝我們又換乘游艇穿越黃河，來(lái)到了沙坡頭的腹地。在這兒，我驚奇地發(fā)現(xiàn)這里的沙子竟然非常的細(xì)，顆粒大約只有海沙的十分之一，隨手抓起一把，不用刻意去揚(yáng)，張開手來(lái)，頃刻間便會(huì)隨風(fēng)飛揚(yáng)的無(wú)影無(wú)蹤了。微風(fēng)中你若能靜下心來(lái)，便會(huì)聽到一種奇怪的嗡嗡聲，細(xì)究下來(lái)，原來(lái)這就是沙坡頭的一絕——金沙鳴鐘。怪不得寧夏當(dāng)?shù)亓鱾髦皩幭臍w來(lái)不看沙”的諺語(yǔ)呢。
在沙漠中，最讓我感動(dòng)刺激的要數(shù)“沙漠沖涼”了，乘坐著沙漠越野車，在一望無(wú)際的大沙漠中肆意的奔馳著，不停的飛躍著，不時(shí)還會(huì)劃過(guò)一個(gè)個(gè)極陡沙坡，所到之處，總會(huì)一起一陣陣驚叫聲，讓人感覺仿佛是在沙漠中乘坐過(guò)山車一般刺激。
在那之后，我們又乘興品味了沙坡頭另一絕——羊皮筏子。十六張從滿氣體的浸過(guò)桐油的完整的羊皮被分成四組前后排扎在一起，上面安裝上木架，游客們直接坐在木架上面，延黃河水流漂浮，欣賞沿岸美景，那回歸自然原生態(tài)的感覺令人回味無(wú)窮。
關(guān)于寧夏鳴翠湖導(dǎo)游詞 篇4
今年暑假，我懷著激動(dòng)的心情，我來(lái)到了向往已久的“塞上明珠”寧夏。
剛一下火車，我便被寧夏的美麗景色、清新的空氣、濃厚的民族風(fēng)情深深地吸引住了，讓我不禁忘卻了旅途中的疲憊與辛苦。
在寧夏，我先后游覽了美不勝收的沙湖、神秘的西夏王陵、古老的水洞溝、記載著人類文明起源的賀蘭山巖畫……在這些景點(diǎn)中，最令我難忘的當(dāng)數(shù)中衛(wèi)的沙坡頭了。
沙坡頭的美名我早有耳聞，果不其然，剛一來(lái)到這里，眼前的景色便深深地震撼了我——大自然用他的鬼斧神工將四種毫不相干的地貌巧妙地融合在了一起，一眼望不到邊際的騰格里沙漠、湍急的黃河水、成片的綠洲和連綿起伏的賀蘭山交相輝映，相生相依，如同一幅壯美的畫卷徐徐地展現(xiàn)在我眼前，這畫卷既具西北風(fēng)光之雄奇，又有江南景色之秀美，不禁讓人流連忘返。
玩沙坡頭騎駱駝是不可錯(cuò)過(guò)的。當(dāng)我騎上駱駝，徜徉在連綿的沙海之中時(shí)，悠揚(yáng)的駝鈴聲伴著狂野、夕陽(yáng)、長(zhǎng)河、孤煙，一種豪情四溢的感覺便迅速在胸中蔓延開來(lái)，難怪唐代大詩(shī)人王維在游覽了沙坡頭后留下了“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的千古佳句。
關(guān)于寧夏鳴翠湖導(dǎo)游詞 篇5
鳴翠湖總占地10000余畝，其中濕地8000畝，綠化及其他用地20xx畝，是銀川市東部面積最大的自然濕地保護(hù)區(qū)。鳴翠湖通過(guò)退耕還湖、封育治理、禁牧禁獵，保存了其原有的自然風(fēng)貌，給鳥類資源和水生動(dòng)植物創(chuàng)造一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境，維護(hù)自然生態(tài)平衡。這里植被豐富，鳥類眾多，有維管植物109種，水生浮游植物69種，以適于濕地的植被為主，如垂柳、沙棗、 紫穗槐、 香蒲、蘆葦、荷花等;有野生鳥類共97種，如國(guó)家一級(jí)保護(hù)鳥類大鴇、 中華秋沙鴨、 黑鸛、白尾海雕;國(guó)家二級(jí)保護(hù)鳥類大天鵝 、小天鵝 、鴛鴦等14種，每逢春夏，成千上萬(wàn)只鳥在這里棲息繁衍，成為鳥的樂園。此時(shí),您可以蕩舟于蘆葦迷宮,聽鸝啼鶯鳴,看蘆葦瑟瑟,體驗(yàn)山窮水盡疑無(wú)路的神秘驚險(xiǎn),柳暗花明又一村的豁然開朗;或品味荷花、水車、千步廊橋的江南小橋流水的自然之味。鳴翠湖的設(shè)計(jì)完全是人性化無(wú)障礙,觀光車、觀光船是安全無(wú)污染的環(huán)保交通工具.鳴翠湖以湖水、蘆葦、荷花、飛鳥、游魚,建成了集文化性、趣味性和濃郁生態(tài)特色于一身的十大景觀景點(diǎn):“車水排云”吐氤氳,“碧水浮蓮”戲紅鱒。“千步廊橋”楊柳色,“百鳥鳴翠”啁啾聲。“蘆花追日”飛白絮,“青紗漏月”點(diǎn)碎金。“迷宮尋鷺”千百度,“白沙落雁”三五蹤。“綠帳問(wèn)茶”清幾許,“東堤夕照”黛色新。
鳴翠湖以廣闊的水體,優(yōu)美的自然環(huán)境,舒適宜人的氣候,吸引了無(wú)數(shù)的游人來(lái)此觀光游覽或迷宮探險(xiǎn),或靜心垂釣,泛舟采蓮或望蘆花而談笑,令人陶醉于湖光,忘形于葦色,頤養(yǎng)性情,忘塵世喧囂,樂而忘返。
關(guān)于寧夏鳴翠湖導(dǎo)游詞 篇6
此時(shí),您可以蕩舟于蘆葦迷宮,聽鸝啼鶯鳴,看蘆葦瑟瑟,體驗(yàn)山窮水盡疑無(wú)路的神秘驚險(xiǎn),柳暗花明又一村的豁然開朗;或品味荷花、水車、千步廊橋的江南小橋流水的自然之味。鳴翠湖的設(shè)計(jì)完全是人性化無(wú)障礙,觀光車、觀光船是安全無(wú)污染的環(huán)保交通工具.鳴翠湖以湖水、蘆葦、荷花、飛鳥、游魚,建成了集文化性、趣味性和濃郁生態(tài)特色于一身的十大景觀景點(diǎn):“車水排云”吐氤氳,“碧水浮蓮”戲紅鱒。“千步廊橋”楊柳色,“百鳥鳴翠”啁啾聲�！疤J花追日”飛白絮,“青紗漏月”點(diǎn)碎金�！懊詫m尋鷺”千百度,“白沙落雁”三五蹤�！熬G帳問(wèn)茶”清幾許,“東堤夕照”黛色新。
鳴翠湖以廣闊的水體,優(yōu)美的自然環(huán)境,舒適宜人的氣候,吸引了無(wú)數(shù)的游人來(lái)此觀光游覽或迷宮探險(xiǎn),或靜心垂釣,泛舟采蓮或望蘆花而談笑,令人陶醉于湖光,忘形于葦色,頤養(yǎng)性情,忘塵世喧囂,樂而忘返。
關(guān)于寧夏鳴翠湖導(dǎo)游詞 篇7
清晨，走進(jìn)鳴翠湖，湖面上飄著薄薄的霧，猶如披上一層青紗。湖里有大片大片的蘆葦叢，秋天的蘆絮已經(jīng)變成了銀白色，像仙女穿上了白裙子，在湖面上翩翩起舞。這影像讓我想到了宋代詩(shī)人蘇軾的一首詩(shī)：《飲湖上初晴后雨》
水光瀲滟晴方好，
太陽(yáng)升起來(lái)了，湖邊的草地上，開滿了野菊花，有紅色的、粉色的、黃色的、金黃色的，五顏六色，好看極了!還有火紅的爬山虎，使鳴翠湖更加美麗多彩。你看，遠(yuǎn)處的樹林已經(jīng)被秋天染成了金黃色，一陣風(fēng)吹過(guò)，金色的樹葉對(duì)我擺著手，仿佛在說(shuō)：“來(lái)吧!快來(lái)看看美麗的鳴翠湖。”微風(fēng)吹過(guò)湖面，湖面波光粼粼，陽(yáng)光撒在湖面上，像撒了一層金子，閃閃發(fā)光。岸邊有幾只天鵝在悠閑地踱著步，梳理著自己的羽毛，咦?他們?yōu)槭裁床蝗ツ戏侥?哦，原來(lái)是被秋天的鳴翠湖迷住了，不舍得離去!
中午的鳴翠湖熱鬧起來(lái)了，釣魚的人們紛紛趕來(lái)，擺好魚桿，神情專注地看著湖面，他們個(gè)個(gè)都像木頭人一樣一動(dòng)不動(dòng)。湖面的木橋上有一對(duì)對(duì)新郎新娘在照婚紗照，他們也想把鳴翠湖的美景留住，陪他們度過(guò)幸福的時(shí)光。你看湖中央，人們悠閑地劃著船，自在地欣賞著鳴翠湖的美景。
該回家了，我戀戀不舍地又看了鳴翠湖一眼，啊!秋天的鳴翠湖像一幅美麗的圖畫!
關(guān)于寧夏鳴翠湖導(dǎo)游詞 篇8
成因：黃河故道遺跡
由銀川市南門廣場(chǎng)附近出發(fā)，經(jīng)南薰東街、銀橫公路一路向東南約10.5公里即至鳴翠湖。而若由此繼續(xù)向東，不到3公里便是黃河西岸。追溯這處湖泊的起源，便與它身邊的這條大河密不可分。
寧夏地理學(xué)者汪一鳴對(duì)銀川湖泊形成頗有研究。在他看來(lái)，黃河流經(jīng)地勢(shì)平坦的銀川平原，無(wú)論地質(zhì)時(shí)期或歷史時(shí)期，河道均曾在平原上來(lái)回?cái)[動(dòng)。這種擺動(dòng)，雖然年代久遠(yuǎn)，但仍有跡可尋——由黃河故道形成的湖泊，便是證據(jù)之一。
查看銀川地圖，在黃河西側(cè)，惠農(nóng)渠與漢延渠之間，有一些湖泊，如鶴泉湖、周家湖、閻家湖、清水湖、福家湖……它們大小一不，呈南北一線分布。在汪先生的研究中，它們均為黃河故道遺跡。鳴翠湖，也在此列。
同時(shí)，根據(jù)汪先生對(duì)這一線黃河河道歷史上遷移情況的考證——自明代末期之后，河道主流才最終東移，遷至河床位置�？芍�，鳴翠湖水域，至遲在明代末期才最終定型。約420xx年左右。
歷史：從古井遺址說(shuō)起
“定型”之后的鳴翠湖，又經(jīng)歷過(guò)哪些變遷?我們不妨從園區(qū)內(nèi)一處“古井”說(shuō)起。
古井，是曾在這里存在過(guò)的一處名叫“道祖廟”的寺觀的遺跡。我區(qū)已故文史專家賀吉德先生曾作《鳴翠湖道祖廟碑記》一文。文中敘述“鳴翠湖為古長(zhǎng)湖中段，據(jù)方志記載，昔日長(zhǎng)湖南北迤邐十余里，至明末清初，長(zhǎng)湖淤竭為三，自南至北取名楊家湖、島嘴湖、清水湖，長(zhǎng)湖之名遂失。湖之西南有長(zhǎng)湖村，即其遺孑……”
所謂“古長(zhǎng)湖”，由上述引文可知，這是一個(gè)至少在明代還存在的湖泊。
寧夏明代志書中，“長(zhǎng)湖”之稱最早見于弘治《寧夏新志》“長(zhǎng)湖：在城(即銀川原老城區(qū))南十五里。”此后的嘉靖《寧夏新志》、乾隆《銀川小志》也持同樣說(shuō)法。乾隆《寧夏府志》的內(nèi)容詳細(xì)了一些“長(zhǎng)湖：在張政堡，去城一十五里……”
鳴翠湖，位于銀川原老城區(qū)東南約10.5公里，漢延渠之西。若以明清時(shí)里數(shù)折合今里制計(jì)算，志書中的“一十五里”約為8公里多。以今銀川南薰樓(古時(shí)銀川城南門)為起點(diǎn)，向南或東南方向延伸此距離，均無(wú)法達(dá)至鳴翠湖區(qū)域。而若以東南方向?yàn)闇?zhǔn)，這8公里多距離的終點(diǎn)，倒是可以落到一處名為“長(zhǎng)湖村”的地方。
考辨：清代屬“連湖”一部分
長(zhǎng)湖村，位于青銀高速之南，漢延渠之西，且在這一帶南北分布著一系列諸如“長(zhǎng)湖溝”“長(zhǎng)湖一隊(duì)”“長(zhǎng)湖三隊(duì)”等很多與“長(zhǎng)湖”有關(guān)的地名。詢問(wèn)當(dāng)?shù)氐拇迕�，他們說(shuō)過(guò)去這里曾有個(gè)長(zhǎng)形的大湖，后來(lái)逐漸干涸變成了現(xiàn)的田地。
再考證明代張政堡位置，《銀川地名志》(1988年版)在今掌政鎮(zhèn)“史家莊”條目下記載“莊北為明代張政堡遺址”。其位置在漢延渠之西。對(duì)照《寧夏水利�？分幸粡�1936年繪制的“寧夏全省渠流一覽圖”，張政堡的標(biāo)注也是在漢延渠之西，與其緊鄰的一處南北長(zhǎng)的大湖，明確標(biāo)示著“長(zhǎng)湖”之名。
明時(shí)湖泊地圖無(wú)考，但由上述證據(jù)推斷，且有古今走向基本未變的漢延渠作為參照，明代的“長(zhǎng)湖”，更可能是在今長(zhǎng)湖村南北一線，而非漢延渠之東的鳴翠湖一線。
那么，古時(shí)的鳴翠湖有何名稱?或者說(shuō)屬于哪一湖泊水系?這一點(diǎn)，在成書于1780年的乾隆《寧夏府志》中可以找到一些蹤跡。該志所附“輿地全圖”中，在漢延渠與惠農(nóng)渠之間，今鳴翠湖所屬區(qū)域，有著一片連綿、密布的大面積水域，上面標(biāo)注著“連湖”的名稱。若以此圖為據(jù)，倒是可以比較準(zhǔn)確地說(shuō)，鳴翠湖，屬清代這處“連湖”的一部分。
往事：“打蘆柴”的記憶
明清之后的鳴翠湖，又有著怎樣的變化?史料中也可找到一些蹤跡。
查看《寧夏水利�？匪�1935年的渠流圖。昔日寧夏省城(今銀川)周圍湖泊遠(yuǎn)比現(xiàn)眾多，由省城南關(guān)東門開始的寧鹽路(今銀橫路前身)，向東南方向蜿蜒伸展，穿行于諸多湖泊、河渠之間。當(dāng)經(jīng)張政橋過(guò)漢延渠，快至惠農(nóng)渠上的永固橋時(shí)，道路由兩處緊鄰的湖泊間穿過(guò)，路北為“蔣湖”，路南為“陸家湖”。與地圖比對(duì)，這片水域便是鳴翠湖所在。
53歲的顧維城是掌政鎮(zhèn)本地人。他記得他年少時(shí)，還有一條被老人們稱作“官道”的路，從道祖廟遺跡(今鳴翠湖觀塔附近)南側(cè)穿過(guò)。此處所謂“官道”，應(yīng)該就是昔日寧鹽路。也就是說(shuō)，鳴翠湖，其實(shí)是由民國(guó)時(shí)期的“陸家湖”和“蔣湖”的一部分組成的。
顧維城的記憶里，他小時(shí)候常跟著父母去湖區(qū)“打蘆柴”。這也是上世紀(jì)六七十年代以及更早時(shí)期里，鳴翠湖于當(dāng)?shù)厝说淖畲蠊τ�。昔日的鳴翠湖，蘆葦長(zhǎng)滿湖區(qū)。每到冬季結(jié)冰，人們便走上湖面收割蘆葦。蘆葦夜間被凍至最脆硬時(shí)，最易收割，于仕維城和家人常常在凌晨3點(diǎn)左右就開始了冰面上的勞作……
也是因這“蘆柴”的效益，舊時(shí)的湖區(qū)常被整個(gè)或“切割”成部分歸為某戶人家所有，也便有了冠以姓氏的湖名。查閱昔日地圖與資料，這處水域，除了“陸家湖”、“蔣湖”，還有過(guò)“劉家湖”、“盧家湖”等名稱。
后記：古老湖泊的今日命運(yùn)
歲月更替中的鳴翠湖，經(jīng)歷了諸多歷史與變遷。上世紀(jì)90年代，穿湖而過(guò)的青銀高速(時(shí)稱銀古一級(jí)公路)建成，鳴翠湖被一分為二。20xx年起，鳴翠湖開始進(jìn)行濕地保護(hù)與恢復(fù)建設(shè)，并正式更為現(xiàn)名。經(jīng)過(guò)退田還湖、湖泊清淤、恢復(fù)植被等措施后，鳴翠湖生態(tài)環(huán)境顯著改善。
20xx年6月，鳴翠湖被批準(zhǔn)成為國(guó)家濕地公園。如今，這里自然生態(tài)體系完整，人文歷史景觀豐富，成為塞上湖城的一處美景佳地。新的時(shí)代里，鳴翠湖開始了它另一種全新的命運(yùn)。
關(guān)于寧夏鳴翠湖導(dǎo)游詞 篇9
銀川鳴翠湖國(guó)家濕地公園總占地10000余畝，其中濕地8000畝，綠化及其他用地20__畝，是銀川市東部面積最大的自然濕地保護(hù)區(qū)。鳴翠湖通過(guò)退耕還湖、封育治理、禁牧禁獵，保存了其原有的自然風(fēng)貌，給鳥類資源和水生動(dòng)植物創(chuàng)造一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境，維護(hù)自然生態(tài)平衡。這里植被豐富，鳥類眾多，有維管植物109種，水生浮游植物69種，以適于濕地的植被為主，如垂柳、沙棗、紫穗槐、 香蒲、蘆葦、荷花等;有野生鳥類共97種，如國(guó)家一級(jí)保護(hù)鳥類大鴇、 中華秋沙鴨、 黑鸛、白尾海雕;國(guó)家二級(jí)保護(hù)鳥類大天鵝 、小天鵝、鴛鴦等14種，每逢春夏，成千上萬(wàn)只鳥在這里棲息繁衍，成為鳥的樂園。此時(shí),您可以蕩舟于蘆葦迷宮,聽鸝啼鶯鳴,看蘆葦瑟瑟,體驗(yàn)山窮水盡疑無(wú)路的神秘驚險(xiǎn),柳暗花明又一村的豁然開朗;或品味荷花、水車、千步廊橋的江南小橋流水的自然之味。鳴翠湖的設(shè)計(jì)完全是人性化無(wú)障礙,觀光車、觀光船是安全無(wú)污染的環(huán)保交通工具.鳴翠湖以湖水、蘆葦、荷花、飛鳥、游魚,建成了集文化性、趣味性和濃郁生態(tài)特色于一身的十大景觀景點(diǎn):“車水排云”吐氤氳,“碧水浮蓮”戲紅鱒�！扒Р嚼葮颉睏盍�,“百鳥鳴翠”啁啾聲�！疤J花追日”飛白絮,“青紗漏月”點(diǎn)碎金�！懊詫m尋鷺”千百度,“白沙落雁”三五蹤。“綠帳問(wèn)茶”清幾許,“東堤夕照”黛色新。
鳴翠湖以廣闊的水體,優(yōu)美的自然環(huán)境,舒適宜人的氣候,吸引了無(wú)數(shù)的游人來(lái)此觀光游覽或迷宮探險(xiǎn),或靜心垂釣,泛舟采蓮或望蘆花而談笑,令人陶醉于湖光,忘形于葦色,頤養(yǎng)性情,忘塵世喧囂,樂而忘返。
關(guān)于寧夏鳴翠湖導(dǎo)游詞 篇10
鳴翠湖總占地10000余畝，其中濕地8000畝，綠化及其他用地20___畝，是銀川市東部面積最大的自然濕地保護(hù)區(qū)。鳴翠湖通過(guò)退耕還湖、封育治理、禁牧禁獵，保存了其原有的自然風(fēng)貌，給鳥類資源和水生動(dòng)植物創(chuàng)造一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境，維護(hù)自然生態(tài)平衡。這里植被豐富，鳥類眾多，有維管植物109種，水生浮游植物69種，以適于濕地的植被為主，如垂柳、沙棗、紫穗槐、 香蒲、蘆葦、荷花等;有野生鳥類共97種，如國(guó)家一級(jí)保護(hù)鳥類大鴇、 中華秋沙鴨、 黑鸛、白尾海雕;國(guó)家二級(jí)保護(hù)鳥類大天鵝 、小天鵝、鴛鴦等14種，每逢春夏，成千上萬(wàn)只鳥在這里棲息繁衍，成為鳥的樂園。
關(guān)于寧夏鳴翠湖導(dǎo)游詞 篇11
古城中衛(wèi)城北建在接連城墻的高臺(tái)上的雄偉古建筑——高廟，格外引人注目。高廟，始建于明永樂年間，稱“新廟”。
清康熙四十八年(公元1720xx年)秋，因地震坍塌重建，后經(jīng)道光二年、咸豐三年、光緒八年續(xù)建，改稱“玉皇閣”。民國(guó)初年增建后，改稱“高廟”，建筑面積達(dá)2510平方米，是一處造型完整、氣魄壯美的古建筑群。
高廟坐北朝南。前院為保安寺，進(jìn)入山門，耀眼的單檐歇山頂大雄寶殿正面屹立;兩側(cè)廂房、地藏宮、三霄宮和3座配殿各具特色。保安寺后就是高廟主體建筑。沿24級(jí)青磚鋪砌的臺(tái)階而上，高廟磚雕牌坊聳立眼前。牌坊立的一幅對(duì)聯(lián)十分有趣。上聯(lián)是：儒釋道之度我度他皆從這里;下聯(lián)是：天地人之自造自化盡在此間;橫批是：無(wú)上法橋。過(guò)南天門，達(dá)中樓。
中樓靈巧別致，六角三重檐四面坡頂分三層疊合。途中兩側(cè)有東西天池和磚砌天池，分別有飛橋同南天門相連，渾然一體。中樓上層塑的太白金星像，肅穆尊嚴(yán);中層塑的觀音像，寧?kù)o慈善;下層繪的二十八宿，各展風(fēng)采。最后，是分上中下三層而設(shè)的五岳玉皇、圣母寶殿。下層正面是五岳廟，東有三宮殿，西有祖師殿;中層正中塑有玉皇像，后樓為大成殿，祀孔子;上層正面為瑤池宮，東西兩側(cè)為三教宮。三殿底層?xùn)|西兩側(cè)的文武樓別是一番景色：文樓塑文昌，身騎四不象怪獸;武樓塑關(guān)公，騎赤兔追風(fēng)馬。文武樓下層的龍王宮，塑四海龍王，神態(tài)各異，功力超群，令人敬慕。磚牌坊下面的地獄宮，繪滿了各種怪像，或青面紅發(fā)，或鋸齒獠牙，或面目猙獰，或神態(tài)從容……整個(gè)繪畫想象豐富，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，色彩鮮艷，筆法細(xì)膩，顯示了民間藝人不同凡響的高超技藝。
十分可惜，高廟1700多個(gè)彩塑造像和大量彩畫在動(dòng)蕩年代，遭到了破壞，如今，雖補(bǔ)塑了不少彩像，但遠(yuǎn)不及矣!
高廟的主要建筑都位于一條中軸線上。層層相因，逐步增高;輔助建筑位于兩側(cè)，均衡對(duì)稱。在僅
20xx余平方米的高臺(tái)上，建筑了近百間九脊歇山、四角攢尖、十字歇山、將軍盔頂?shù)雀鞣N類型、不同風(fēng)格的殿宇。整個(gè)建筑群重樓疊閣，亭廊相連，飛檐相啄，回環(huán)曲折，緊湊而富于變化，真是寧夏古建筑中的杰作。
關(guān)于寧夏鳴翠湖導(dǎo)游詞 篇12
出銀川南門廣場(chǎng)西行二里許，一座具有鮮明伊斯蘭風(fēng)格的建筑物--銀川南關(guān)清真大寺，便矗立在你的眼前。
仰首望去，禮拜大殿上一組渾厚飽滿的綠色穹窿圓頂，宛若披著綠色蓋頭的五姐妹，豐姿綽綽，亭亭玉立。
仔細(xì)分辨，個(gè)個(gè)以寶瓶裝飾，渾圓光潔。中間的穹項(xiàng)高22米，頂端懸掛一彎月形燈，四個(gè)小穹項(xiàng)分別立于東南西北四角，玲瓏別致。
穹頂下二樓是禮拜大殿，五道拱門向東方敞開--中國(guó)的清真寺門都向東開，穆斯林進(jìn)門禮拜，面向西方，那是穆斯林朝覲圣地麥加的方位。大殿底層是小禮拜殿、接待室和阿訇住房�；乩认噙B，寬敞明亮。
沿著弧形樓梯拾級(jí)而上，來(lái)到大殿前水磨石地面的月臺(tái)。月臺(tái)圍繞大殿，南北延伸，舒展而不局促，節(jié)日期間也可供禮拜用，是禮拜殿向室外的延伸。大殿與月臺(tái)之間事實(shí)一道漢白玉貼面的雙心圓券柱廊，它是穆斯林禮拜出人大殿時(shí)脫鞋穿鞋的地方。穿過(guò)柱廊進(jìn)入大殿，寬敞圣潔的大殿一派肅穆的氣氛。殿堂呈正方形，長(zhǎng)寬各21米，可容千人禮拜。大殿中部有四根綠色瓷磚飾面的方柱，支承上面的大穹頂。方柱與穹頂?shù)撞裤暯拥囊欢螆A柱體稱鼓座，鼓座上方開24扇高窗，加上大殿南北兩側(cè)各開的6扇大窗，使得大殿八方來(lái)風(fēng)，四面進(jìn)光，清爽明亮。向外張望，視野開闊，仿佛矗立于寬廣舒展的綠色原野。大殿正面的西墻中間，設(shè)置"米哈拉布"窯(禮拜者面向的地方)，裝飾莊重而精巧，采用晶瑩潔白的漢白玉構(gòu)成多圓心的復(fù)葉形壁龕圖案，其上鐫刻經(jīng)文，簡(jiǎn)潔舒暢。整個(gè)大殿的墻面用穆斯林喜愛的綠色涂飾，與漢白玉券柱深淺對(duì)比，濃淡映襯，給人以典雅、舒適、和諧、明潔之感。
作為銀川城區(qū)最大的一個(gè)回民聚居的地區(qū)--南關(guān)，原也有一座清真寺，始建于，解放后于1953年擴(kuò)建修葺，成為一個(gè)大殿63間、占地20余畝的大寺，其規(guī)模居當(dāng)時(shí)銀川七寺之首，不幸在動(dòng)亂年代被當(dāng)作"四舊"滌蕩了。十一屆三中全會(huì)后南關(guān)寺得以重建。這座建筑面積1300多平方米的新清真寺，從設(shè)計(jì)、施工到竣工，僅用了半年多時(shí)間。設(shè)計(jì)之巧，建造之快，質(zhì)量之好，實(shí)屬罕見。
關(guān)于寧夏鳴翠湖導(dǎo)游詞 篇13
秋天的鳴翠湖非常美麗!
清晨，走進(jìn)鳴翠湖，湖面上飄著薄薄的霧，猶如披上一層青紗。湖里有大片大片的蘆葦叢，秋天的蘆絮已經(jīng)變成了銀白色，像仙女穿上了白裙子，在湖面上翩翩起舞。這影像讓我想到了宋代詩(shī)人蘇軾的一首詩(shī)：《飲湖上初晴后雨》
水光瀲滟晴方好，
太陽(yáng)升起來(lái)了，湖邊的草地上，開滿了野菊花，有紅色的、粉色的、黃色的、金黃色的，五顏六色，好看極了!還有火紅的爬山虎，使鳴翠湖更加美麗多彩。你看，遠(yuǎn)處的樹林已經(jīng)被秋天染成了金黃色，一陣風(fēng)吹過(guò)，金色的樹葉對(duì)我擺著手，仿佛在說(shuō)：“來(lái)吧!快來(lái)看看美麗的鳴翠湖�！蔽L(fēng)吹過(guò)湖面，湖面波光粼粼，陽(yáng)光撒在湖面上，像撒了一層金子，閃閃發(fā)光。岸邊有幾只天鵝在悠閑地踱著步，梳理著自己的羽毛，咦?他們?yōu)槭裁床蝗ツ戏侥?哦，原來(lái)是被秋天的鳴翠湖迷住了，不舍得離去!
中午的鳴翠湖熱鬧起來(lái)了，釣魚的人們紛紛趕來(lái)，擺好魚桿，神情專注地看著湖面，他們個(gè)個(gè)都像木頭人一樣一動(dòng)不動(dòng)。湖面的木橋上有一對(duì)對(duì)新郎新娘在照婚紗照，他們也想把鳴翠湖的美景留住，陪他們度過(guò)幸福的時(shí)光。你看湖中央，人們悠閑地劃著船，自在地欣賞著鳴翠湖的美景。
該回家了，我戀戀不舍地又看了鳴翠湖一眼，啊!秋天的鳴翠湖像一幅美麗的圖畫!
關(guān)于寧夏鳴翠湖導(dǎo)游詞 篇14
列位旅客：
接待各人到寧夏來(lái)參觀旅游。起首請(qǐng)應(yīng)承我向列位先容一下寧夏輪廓。
寧夏位于故國(guó)的西北本地地域，黃河中上游，全區(qū)土地面積6.64萬(wàn)平方公里，現(xiàn)轄銀川、石嘴山兩個(gè)地級(jí)市，銀南、固原兩個(gè)地域，吳忠、青銅峽、靈武3個(gè)縣級(jí)市和6各轄區(qū)，15各縣。全區(qū)生齒536萬(wàn)。
寧夏是我國(guó)獨(dú)逐一個(gè)回族自治區(qū)，回族生齒約占全區(qū)總生齒的1/3。回民信奉伊斯蘭教，全自治區(qū)有大、小清真寺3000多座，因此寧夏又被稱為中國(guó)的“穆斯林之鄉(xiāng)”。
寧夏是中漢文明的發(fā)祥地之一。黃河岸邊的靈武市“水洞溝遺址”掘客表白，在3萬(wàn)年前的舊石器期間就有人類在此繁衍生息。秦代時(shí)屬北地郡，秦軍在此屯墾戍邊，抗擊匈奴。漢代時(shí)又分為朔方和西涼刺史兩部。唐代時(shí)屬關(guān)內(nèi)道，農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)獲得了很大的成長(zhǎng)。11世紀(jì)初，黨項(xiàng)族以寧夏為中心，成立了西夏政權(quán)，并締造了光輝燦爛的西夏文化。元滅西夏后，設(shè)寧夏行省，取“逍遙西夏永久平定”之意，于是便開始有了寧夏的名稱。明改制寧夏衛(wèi)，清屬甘肅省。1928年建寧夏省。1654年又取消省建制，分歸內(nèi)蒙古、甘肅省統(tǒng)領(lǐng)。1958年創(chuàng)立寧夏回族自治區(qū)。
寧夏地處華夏文化與草原文化的過(guò)渡地帶，又是河套文化與絲綢之路的領(lǐng)悟區(qū)，迂腐深遠(yuǎn)的黃河文化、特色光鮮的伊斯蘭文化、唯一無(wú)二的西夏文化、頗具特色的移民文化和濃烈粗曠的邊塞文化器材在這塊神奇的土地上，從而為后人留下了很多貴重的遺跡和探尋不盡的機(jī)密。
關(guān)于寧夏鳴翠湖導(dǎo)游詞 篇15
寧夏回族自治區(qū)簡(jiǎn)稱寧，位于祖國(guó)西北部的黃河中上游地區(qū)，地處北緯35°14’～39°23’、東經(jīng)104°17’～107°39’之間。東鄰陜西省，西部與北部接內(nèi)蒙古自治區(qū)，南部與甘肅省相連，總面積6.64萬(wàn)平方公里。地形南北狹長(zhǎng)，地勢(shì)南高北低，自北向南為賀蘭山地、寧夏平原、六盤山地。寧夏南北相距456公里，東西相距約250公里。寧夏地處黃土高原與內(nèi)蒙古高原的過(guò)渡地帶，從地貌類型看，南部以流水侵蝕的黃土地貌為主，中部和北部以干旱剝蝕、風(fēng)蝕地貌為主。境內(nèi)有較為高峻的山地和廣泛分布的丘陵，也有由于地層斷陷又經(jīng)黃河沖積而成的沖積平原，還有臺(tái)地和沙丘。地表形態(tài)復(fù)雜多樣。據(jù)20xx年初統(tǒng)計(jì)資料顯示，寧夏地形中丘陵占38%，平原占26.8%，山地占15.8%，臺(tái)地占17.6%，沙漠占1.8%。平均海拔為1090-20xx米。賀蘭山是寧夏平原的天然屏障，主峰敖包圪垯海拔3556米。黃河從中北部穿越12個(gè)市縣，境內(nèi)流程397公里。
寧夏地處內(nèi)陸，屬溫帶大陸性半干旱氣候�？鐤|部季風(fēng)區(qū)和西北干旱區(qū)，西南靠近青藏高寒區(qū)，大致處在我國(guó)三大自然區(qū)的交匯、過(guò)渡地帶。年平均氣溫為5℃～9℃，晝夜溫差大。年降水量一般為200～600毫米。全年日照達(dá)3000小時(shí)，無(wú)霜期170天左右，是中國(guó)日照和太陽(yáng)輻射最充足的地區(qū)之一。
寧夏是中華遠(yuǎn)古文明的發(fā)祥地之一。寧夏靈武水洞溝舊石器時(shí)代晚期人類活動(dòng)遺址和出土文物表明，早在3萬(wàn)年前就有人類在這里繁衍生息。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，境內(nèi)就開始修筑聞名世界的長(zhǎng)城。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，派兵在寧夏屯墾，開始了引黃河水灌溉的歷史，到漢代(前206～220)，這里農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)已相當(dāng)繁榮。唐代天寶十四載(755)爆發(fā)了“安史之亂”，太子李亨進(jìn)入寧夏，在靈武登基稱帝，史稱唐肅宗。當(dāng)時(shí)，寧夏已成為中國(guó)東西交通貿(mào)易的重要通道之一。北宋寶元元年(1038)，黨項(xiàng)族首領(lǐng)李元昊以寧夏為中心建立了大夏國(guó)，史稱西夏，定都興慶府(今銀川市)。蒙古滅西夏后，于元至元二十四年(1287)設(shè)寧夏府路，始有“寧夏”地名。明設(shè)寧夏衛(wèi)。清設(shè)寧夏府。民國(guó)初年，寧夏府改為朔方道，成立寧夏省。1949年中華人民共和國(guó)成立后，于1954年撤銷寧夏省。1958年10月25日成立寧夏回族自治區(qū)。
寧夏礦產(chǎn)資源豐富，農(nóng)業(yè)、能源和旅游優(yōu)勢(shì)突出。全區(qū)有耕地128.8萬(wàn)公頃。其中水澆地33.3萬(wàn)多公頃。有待開發(fā)的宜農(nóng)荒地66萬(wàn)余公頃，其中可開發(fā)水產(chǎn)養(yǎng)殖的荒灘13.3萬(wàn)公頃、荒水面積5.6萬(wàn)公頃，有草場(chǎng)300萬(wàn)公頃。已發(fā)現(xiàn)的礦產(chǎn)資源有50多種，人均自然資源潛在價(jià)值為全國(guó)平均價(jià)值的163.5%，居全國(guó)第五位。尤其是非金屬礦產(chǎn)資源豐富，主要有煤炭、石膏、石油、天然氣等。石膏蘊(yùn)藏量居全國(guó)第一。全區(qū)近三分之一的土地下蘊(yùn)藏有豐富的煤炭資源，探明儲(chǔ)量300多億噸，居全國(guó)第五位。僅靈武煤田探明儲(chǔ)量就達(dá)270多億噸，相當(dāng)于中國(guó)東北地區(qū)探明儲(chǔ)量的總和。全國(guó)十大煤種，寧夏就有9種。世界著名的優(yōu)質(zhì)無(wú)煙煤太西煤，年出口量達(dá)100萬(wàn)噸。地跨寧夏的陜甘寧盆地天然氣田，已探明儲(chǔ)量20xx多億立方米，是世界特級(jí)大氣田。
自治區(qū)下轄銀川、石嘴山、吳忠、固原、中衛(wèi)5個(gè)地級(jí)市，興慶、金鳳、西夏、大武口、惠農(nóng)、原州6個(gè)市轄區(qū)，靈武、青銅峽2個(gè)縣級(jí)市，永寧、賀蘭、平羅、同心、鹽池、中寧、海原、涇源、西吉、隆德、彭陽(yáng)11個(gè)縣和紅寺堡開發(fā)區(qū)(縣級(jí)移民開發(fā)區(qū))，首府銀川市。
寧夏有回、漢等35個(gè)民族，20xx年末總?cè)丝?03.73萬(wàn)人，其中漢族377.42萬(wàn)人、回族206.49萬(wàn)人。寧夏是我國(guó)最大的回族聚居區(qū)，回族群眾信仰伊斯蘭教。
中國(guó)回族形成于元代。關(guān)于回族的來(lái)源可以上溯到公元七世紀(jì)中葉，那時(shí)就有阿拉伯和波斯商人到中國(guó)經(jīng)商和留居。元代大批中亞人、波斯人和阿拉伯人來(lái)到中國(guó)，由于通婚和社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，與漢、維吾爾、蒙古等族在長(zhǎng)期相處的過(guò)程中形成回回民族。早在宋代，就有信仰伊斯蘭教的波斯人在寧夏經(jīng)商定居。元代大批中亞阿拉伯的穆斯林與蒙古人一起，遷今寧夏屯墾戍邊。元末明初回族逐漸形成，寧夏回族進(jìn)入一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定發(fā)展的時(shí)期。
回族人居寧夏，最早可追溯到唐末。到北宋、西夏時(shí)期，東來(lái)的穆斯林多從玉門、酒泉經(jīng)西夏屬地至中原。到元代，大批阿拉伯人、波斯人、中亞人被征調(diào)或遷徙，以半軍事、半屯牧的形式生存。明初，大批回回人以“歸附土達(dá)”身份被安插到靈州(今靈武市一帶)及固原各州縣,加之不斷遷徙來(lái)寧夏開發(fā)、屯墾的回回人，形成了許多回族聚居點(diǎn)。到了清乾隆年間，“寧夏至平?jīng)銮Ю�，盡系回莊”，寧夏回族人口劇增。至同治年間(1862-1874年)，西北回民反清起義遭到殘酷鎮(zhèn)壓，義軍及眷屬被遷趕到偏僻地區(qū)，其中部分回民移居靈州、化平(今寧夏涇源縣)、隆德、海原等縣。
作為寧夏主體民族的回族，信仰伊斯蘭教。在寧夏回族聚居地區(qū)，建有不同建筑形式和不同規(guī)模的清真寺3000多座，有阿訇約4000名�；刈迥滤沽秩罕娨话阈欧钗屙�(xiàng)“功課”即：念、禮、齋、課、朝�；刈宓膫鹘y(tǒng)節(jié)日有開齋節(jié)、古爾邦節(jié)(又稱宰牲節(jié))和圣紀(jì)節(jié)三大節(jié)日。自治區(qū)和各市、縣建有各級(jí)宗教社會(huì)團(tuán)體即伊斯蘭教協(xié)會(huì)，管理自己的宗教生活。自治區(qū)在銀川市開辦了寧夏伊斯蘭經(jīng)學(xué)院，在同心縣開辦了同心阿拉伯語(yǔ)專修學(xué)校，幫助穆斯林群眾培養(yǎng)了大批有宗教學(xué)識(shí)的人才。除伊斯蘭教外，寧夏還有群眾信仰、佛教、天主教、基督教、道教。自治區(qū)人民政府對(duì)各種宗教一視同仁，群眾正常的宗教活動(dòng)受到保護(hù)，各種宗教人士在寧夏長(zhǎng)期和睦相處。
寧夏回族在衣著、飲食、起居衛(wèi)生、婚嫁、喪葬等方面形成了獨(dú)具特色的風(fēng)俗習(xí)慣。回族男性都喜歡戴白色的小圓帽，穿黑色的馬甲。回族婦女還喜歡戴蓋頭，戴金銀耳環(huán)、戒指、手鐲等�；刈逄貏e講究衛(wèi)生，室內(nèi)外清潔整齊，灶具潔凈。平時(shí)洗手、洗臉多用湯瓶，沐浴用吊罐。
回族喜歡吃牛、羊、駱駝等反芻類的偶蹄目食草動(dòng)物肉，也吃雞、鴨、鵝、魚肉，禁食豬肉，不食動(dòng)物血液和自死的禽畜。虔誠(chéng)的教徒食用的禽畜，必須由阿訇代宰。回族一般不吸煙，不喝酒，男女老少都愛喝泡有冰糖、茶葉、枸杞、核桃仁、芝麻、桂圓、紅棗、果脯等營(yíng)養(yǎng)佐料的“八寶”蓋碗茶。喜慶節(jié)日，回族多制作油香、馓子、油果等油炸食品。有尊貴客人時(shí)，會(huì)以豐盛的“全羊席”和各種回族小吃熱情接待。婚姻方面，實(shí)行一夫一妻制�；刈寤槎Y很隆重，且有許多宗教和民族的特點(diǎn)。如舉行婚禮時(shí)，要請(qǐng)阿訇念“尼卡哈”，即用阿拉伯經(jīng)文進(jìn)行證婚和祝賀�；刈鍐试岷�(jiǎn)易，實(shí)行土葬、薄葬。葬禮包括清潔埋體、白布裹尸、阿訇主持舉行宗教祈禱儀式、入葬四道程序。
清真寺，又稱禮拜寺。阿拉伯語(yǔ)為“麥斯吉德”，意即叩頭的地方。既是伊斯蘭教信徒聚眾禮拜的場(chǎng)所，某些地方又兼有文化教育中心、社會(huì)活動(dòng)中心的功用。寧夏清真寺的創(chuàng)建從元代開始，經(jīng)明、清兩代，清真寺的數(shù)量和規(guī)模得到了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展。拱北，是伊斯蘭教某地域杰出人物的陵園。道堂，是伊斯蘭教某分支宗教領(lǐng)導(dǎo)人禮拜、誦經(jīng)、講學(xué)和居住的地方。寧夏伊斯蘭建筑集中反映了伊斯蘭文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過(guò)程，并具有鮮明的地方文化特色和民族個(gè)性。
關(guān)于寧夏鳴翠湖導(dǎo)游詞 篇16
各位游客：
歡迎大家到寧夏來(lái)觀光旅游。首先請(qǐng)?jiān)试S我向各位介紹一下寧夏概況。
寧夏位于祖國(guó)的西北內(nèi)陸地區(qū)，黃河中上游，全區(qū)土地面積6.64萬(wàn)平方公里，現(xiàn)轄銀川、石嘴山兩個(gè)地級(jí)市，銀南、固原兩個(gè)地區(qū)，吳忠、青銅峽、靈武3個(gè)縣級(jí)市和6各轄區(qū)，15各縣。全區(qū)人口536萬(wàn)。
寧夏是我國(guó)唯一一個(gè)回族自治區(qū)，回族人口約占全區(qū)總?cè)丝诘?/3�；孛裥叛鲆了固m教，全自治區(qū)有大、小清真寺3000多座，因此寧夏又被稱為中國(guó)的“穆斯林之鄉(xiāng)”。
(歷史文化)
寧夏是中華文明的發(fā)祥地之一。黃河岸邊的靈武市“水洞溝遺址”發(fā)掘表明，在3萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代就有人類在此繁衍生息。秦代時(shí)屬北地郡，秦軍在此屯墾戍邊，抗擊匈奴。漢代時(shí)又分為朔方和西涼刺史兩部。唐代時(shí)屬關(guān)內(nèi)道，農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)得到了很大的發(fā)展。11世紀(jì)初，黨項(xiàng)族以寧夏為中心，建立了西夏政權(quán)，并創(chuàng)造了燦爛的西夏文化。元滅西夏后，設(shè)寧夏行省，取“平定西夏永遠(yuǎn)安寧”之意，于是便開始有了寧夏的名稱。明改制寧夏衛(wèi)，清屬甘肅省。建寧夏省。1654年又撤銷省建制，分歸內(nèi)蒙古、甘肅省管轄。1958年成立寧夏回族自治區(qū)。
寧夏地處中原文化與草原文化的過(guò)渡地帶，又是河套文化與絲綢之路的交融區(qū)，古老深遠(yuǎn)的黃河文化、特色鮮明的伊斯蘭文化、獨(dú)一無(wú)二的西夏文化、頗具特色的移民文化和濃郁粗曠的邊塞文化工具在這塊神奇的土地上，從而為后人留下了許多珍貴的遺跡和探尋不盡的奧秘。
(地形和氣候)
游客們，寧夏地勢(shì)南高北低，山地、高原約占全區(qū)的3/4，剩下的就是平原地區(qū)，其中沙漠占寧夏面積的8%。從地形分布來(lái)看，自北向南為賀蘭山地、寧夏平原、鄂爾多斯草原、黃土高原、六盤山地等，平均海拔在1000米以上。北面的賀蘭山脈綿亙250公里成了寧夏平原的天然屏障，南邊則為郁郁蔥蔥的六盤山脈。古老的黃河穿越寧夏中北部地區(qū)向北流淌，在寧夏境內(nèi)總流程達(dá)397公里，流經(jīng)12個(gè)縣市。黃河寧夏段水面寬闊，灌溉墾殖，他們的辛勤勞動(dòng)使寧夏成了溝渠縱橫、稻香魚肥、瓜果飄香、風(fēng)光秀美的“塞上江南”。這從唐代詩(shī)人“賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名”的詩(shī)句中就可得到印證。
南高北低的地形決定了寧夏南寒北暖的氣候，此外，寧夏地處高緯度，晝夜溫差大，白天太陽(yáng)直射溫度相對(duì)較高，晚間氣流掃射余熱溫度明顯降低，夏日晝夜溫差在15度左右。雨季集中在夏季，但降水量不大。寧夏的天是明朗的天，“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面馬兒跑”是寧夏天氣和風(fēng)情的真切寫照。
(旅游景觀)
類型多樣的自然景觀，兼收并蓄的多元文化特色，帶給了寧夏豐富的旅游資源。作為“中國(guó)旅游最后的處女地”，近幾年來(lái)，寧夏備受海內(nèi)外游客的青睞。來(lái)寧夏旅游，可從不同角度去欣賞其“六大特色”——古老的黃河文化、雄渾的大漠風(fēng)光、神秘的西夏王朝、濃郁的回鄉(xiāng)風(fēng)情、迷人的六盤盛景、美麗的塞上江南。這里有被譽(yù)為“東方金字塔”的西夏王陵，有中國(guó)最大的喇嘛式建筑群“一百零八塔”，有人類原始造型藝術(shù)“賀蘭山巖畫”，有沙海明珠“沙坡頭”，以及被國(guó)家旅游局評(píng)為中國(guó)35個(gè)王牌旅游景點(diǎn)之一的沙湖等。現(xiàn)已開發(fā)坐羊皮筏子常有黃河，騎駱駝穿越騰格里沙漠以及西夏仿古、回族風(fēng)情、沙湖觀鳥、徒步長(zhǎng)城、生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光等特殊旅游項(xiàng)目。寧夏之旅，點(diǎn)多、面廣、線長(zhǎng)，如歌、如詩(shī)、如畫，給人以獨(dú)特的享受。
(回族風(fēng)情)
游客們，來(lái)到寧夏，特別要向大家接受的是回族風(fēng)情，因?yàn)閷幭氖侵袊?guó)回族聚居最多的地區(qū)(回族在我國(guó)55個(gè)少數(shù)民族中人數(shù)僅次于壯族，位居第二)。我們還是從回族的信仰、節(jié)目、習(xí)俗、緊急、服飾來(lái)談起吧。
回族多信仰伊斯蘭教，因此，與伊斯蘭教的關(guān)系十分密切。明清時(shí)期，中國(guó)伊斯蘭教學(xué)者介紹伊斯蘭教義，會(huì)用“清凈污染”、“真乃獨(dú)一”、“至情至真”和“真主原有獨(dú)尊，謂之清真”等語(yǔ)，古伊斯蘭教又稱“清真教”。伊斯蘭教禮拜寺叫做“清真寺”，穆斯林制作的食品稱作“清真食品”，穆斯林開設(shè)的飯店和食品店習(xí)慣用“情真”二字作為標(biāo)記。寧夏現(xiàn)有清真寺3000多座，遍布山川城鄉(xiāng)�；刈迥滤沽职础豆盘m經(jīng)》的要求要遵守五項(xiàng)功課，即念(祈禱)、禮(禮拜)、齋(齋戒)、課(捐贈(zèng))、朝(朝覲)五功。
伊斯蘭教的開齋節(jié)、古爾邦節(jié)和圣紀(jì)節(jié)，也是回族穆斯林的三大節(jié)日。開齋節(jié)，顧名思義，即齋月期滿后的第一天。古爾邦節(jié)在開齋后70天，阿拉伯語(yǔ)“古爾邦”是宰牲的意思，故又稱宰牲節(jié)。圣紀(jì)節(jié)，每年教歷三月十二日，為紀(jì)念伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德的誕生而舉行。
回族在出生命名、婚嫁、喪葬等方面，也深受伊斯蘭教的影響�；刈宓男『⒊錾�，要阿訇命名，謂之“經(jīng)名”�；刈迩嗄甑幕橐�，在履行法定手續(xù)后，由阿訇主持儀式，誦讀《古蘭經(jīng)》，為其證婚。三天后，新郎新娘回娘家，叫做“回門”�；刈鍐试釣橥猎�，主張素葬，不用棺木，遺體凈洗后以白布包裹，埋于土穴中。親人先逢七、后逢年祭之�；刈逵辛己玫男l(wèi)生習(xí)慣，禮拜前要進(jìn)行沐浴，“小凈”用湯瓶洗頭、手、腳等處，“大凈”用吊罐洗浴全身�；刈逋ピ赫R干凈，井然有序。挑水用的桶倒扣在石板上，從井里提水用的桶掛在墻上，不能落地。
回族忌偶像崇拜。禁食自死物、血，豬、馬、驢、騾、狗等不反芻的動(dòng)物。回族以習(xí)武健身為美德，故多高壽者。
在服飾上，回族男子多戴無(wú)沿小白帽或黑帽，稱為禮拜帽。女的一般戴無(wú)沿撮口白帽或蓋頭，將頭發(fā)遮掩起來(lái)。蓋頭，少女一般帶綠色，已婚婦女則戴黑色，老年人戴白色。回族婦女喜歡佩戴耳環(huán)、戒指、手鐲和頭飾。
(特產(chǎn)和風(fēng)味)
游客們，寧夏的特產(chǎn)和風(fēng)味可用兩句話來(lái)概括：“吳寶耀花游人眼，長(zhǎng)思長(zhǎng)想不思?xì)w。”
想為世人稱道的寧夏特產(chǎn)當(dāng)推枸杞、甘草、賀蘭石、灘羊皮、發(fā)菜，因其顏色分別為紅、黃、藍(lán)、白、黑而被稱為五寶。枸杞及時(shí)中藥精品，優(yōu)勢(shì)益腎健體的食品。甘草被贊為“中藥之王”。用賀蘭石制作的硯臺(tái)，不僅是文房四寶的實(shí)用品，而且是珍貴的工藝收藏品。寧夏灘羊是我國(guó)優(yōu)良裘用綿羊之一，通常制球用一個(gè)月左右的灘羊羔皮“二毛皮”，其優(yōu)良的品質(zhì)和獨(dú)特的風(fēng)格馳名海內(nèi)外。發(fā)菜是“八珍”之一，既有食用功能，又有藥用價(jià)值，但采挖發(fā)菜會(huì)嚴(yán)重破壞環(huán)境，導(dǎo)致土地沙化，因此發(fā)菜已被列為國(guó)家一級(jí)重點(diǎn)保護(hù)、管理的野生固沙植物，禁止采集和銷售。
寧夏的地方風(fēng)味因兼有中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)味而獨(dú)樹一幟。其清真風(fēng)味小吃不僅為廣大穆斯林所珍愛，各族人民也無(wú)不愿一嘗為快，有外焦里嫩的油香、焦酥香脆的馓子，還有最具特色的飲料蓋碗茶。清真廚師們還創(chuàng)造出碗蒸羊、涮羊肉、水晶羊頭、煨牛筋、紅燒羊肉、鍋燒填鴨、鴿蛋蒸菜、糖醋黃河鯉魚等一系列清真菜，其中以燴為主的回民筵席“八大碗”則是回民喜慶宴請(qǐng)的主菜。寧夏小吃還有牛羊雜碎、團(tuán)饃、釀皮子、回族油菜、牛干巴等，名目繁多，各具特色。銀川市中心地段設(shè)有小吃一條街，游客們不妨走街串巷，前去品嘗，一飽口福。
各位游客，寧夏概況就介紹到此。也許帶游罷寧夏，對(duì)他從陌生到了解后，您會(huì)發(fā)出和我同樣的感嘆：游遍千山萬(wàn)水，還是寧夏最美!
關(guān)于寧夏鳴翠湖導(dǎo)游詞 篇17
古城中衛(wèi)城北建在接連城墻的高臺(tái)上的雄偉古建筑——高廟，格外引人注目。高廟，始建于明永樂年間，稱“新廟”。
清康熙四十八年(公元1720xx年)秋，因地震坍塌重建，后經(jīng)道光二年、咸豐三年、光緒八年續(xù)建，改稱“玉皇閣”。民國(guó)初年增建后，改稱“高廟”，建筑面積達(dá)2510平方米，是一處造型完整、氣魄壯美的古建筑群。
高廟坐北朝南。前院為保安寺，進(jìn)入山門，耀眼的單檐歇山頂大雄寶殿正面屹立;兩側(cè)廂房、地藏宮、三霄宮和3座配殿各具特色。保安寺后就是高廟主體建筑。沿24級(jí)青磚鋪砌的臺(tái)階而上，高廟磚雕牌坊聳立眼前。牌坊立的一幅對(duì)聯(lián)十分有趣。上聯(lián)是：儒釋道之度我度他皆從這里;下聯(lián)是：天地人之自造自化盡在此間;橫批是：無(wú)上法橋。過(guò)南天門，達(dá)中樓。
中樓靈巧別致，六角三重檐四面坡頂分三層疊合。途中兩側(cè)有東西天池和磚砌天池，分別有飛橋同南天門相連，渾然一體。中樓上層塑的太白金星像，肅穆尊嚴(yán);中層塑的觀音像，寧?kù)o慈善;下層繪的二十八宿，各展風(fēng)采。最后，是分上中下三層而設(shè)的五岳玉皇、圣母寶殿。下層正面是五岳廟，東有三宮殿，西有祖師殿;中層正中塑有玉皇像，后樓為大成殿，祀孔子;上層正面為瑤池宮，東西兩側(cè)為三教宮。三殿底層?xùn)|西兩側(cè)的文武樓別是一番景色：文樓塑文昌，身騎四不象怪獸;武樓塑關(guān)公，騎赤兔追風(fēng)馬。文武樓下層的龍王宮，塑四海龍王，神態(tài)各異，功力超群，令人敬慕。磚牌坊下面的地獄宮，繪滿了各種怪像，或青面紅發(fā)，或鋸齒獠牙，或面目猙獰，或神態(tài)從容……整個(gè)繪畫想象豐富，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，色彩鮮艷，筆法細(xì)膩，顯示了民間藝人不同凡響的高超技藝。
十分可惜，高廟1700多個(gè)彩塑造像和大量彩畫在動(dòng)蕩年代，遭到了破壞，如今，雖補(bǔ)塑了不少彩像，但遠(yuǎn)不及矣!
高廟的主要建筑都位于一條中軸線上。層層相因，逐步增高;輔助建筑位于兩側(cè)，均衡對(duì)稱。在僅
20xx余平方米的高臺(tái)上，建筑了近百間九脊歇山、四角攢尖、十字歇山、將軍盔頂?shù)雀鞣N類型、不同風(fēng)格的殿宇。整個(gè)建筑群重樓疊閣，亭廊相連，飛檐相啄，回環(huán)曲折，緊湊而富于變化，真是寧夏古建筑中的杰作。
關(guān)于寧夏鳴翠湖導(dǎo)游詞 篇18
各位團(tuán)友，女士們、先生們，大家好!我是___旅行社的導(dǎo)游員___，我們下一個(gè)即將游覽的旅游點(diǎn)是清真大寺。下面，我來(lái)給大家介紹一下清真大寺的概況。
極具民族特色的具有濃郁伊斯蘭風(fēng)情的清真大寺位于呼和浩特市回民區(qū)通道南路南端東側(cè)，是呼和浩特市原有八座清真寺中建筑年代最早、規(guī)模最大的寺，故名清真大寺。清真寺是穆斯林(伊斯蘭教信徒)的禮拜寺院，是回族等信仰伊斯蘭教的民族民眾舉行宗教儀式的專用寺宇。
清真大寺，始建于清康熙三十二年(1693年)。據(jù)《清真寺南北講堂碑記》記載：“自大清定鼎以來(lái)，建立多年�！背踅〞r(shí)較為簡(jiǎn)陋。到乾隆五十四年(1789年)曾大規(guī)模擴(kuò)建。1923年-1925回族群眾又募捐再度重修。全寺占地面積約4000平方米。重修時(shí)大殿增高1.7米，擴(kuò)大了七間，南北講堂展后5.7米，增高1米。寺的總面積擴(kuò)大了數(shù)十平方米。
伊斯蘭教傳入呼和浩特，最早可以上溯到遼、金、元時(shí)期，當(dāng)時(shí)就有許多“回回人”居住在豐州城內(nèi)。
明朝中后期阿勒坦汗率部駐牧于土默特平原，建立了最早的呼和浩特城(歸化城)，并允許山西、河北的農(nóng)民前來(lái)開墾耕地。由于這里是“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的地方，土質(zhì)肥沃，很多中原地區(qū)農(nóng)民都紛至沓來(lái)。也有許多回回人來(lái)到這里經(jīng)商做生意。
清朝康熙年間漠西蒙古的準(zhǔn)葛爾部落在首領(lǐng)噶爾丹的率領(lǐng)之下占據(jù)天山南北，派遣了許多商隊(duì)來(lái)到呼和浩特進(jìn)行貿(mào)易。隨著噶爾丹的野心膨脹，敢于和清廷分庭抗禮，對(duì)康熙皇帝提出“圣上君南方，我長(zhǎng)北方”，康熙皇帝開始御駕親征，最終迫使噶爾丹兵敗被殺。在開戰(zhàn)之初，康熙皇帝曾下令遣送回回商人還鄉(xiāng)，但是有170多人不愿離開，在請(qǐng)示了朝廷后留居在呼和浩特。隨后，于康熙三十二年(1693年)，清廷將張家口的回民也集中到歸化城北，在現(xiàn)在的舊城北門外修建了呼和浩特這座最早的清真寺。
關(guān)于寧夏鳴翠湖導(dǎo)游詞 篇19
寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)縣的沙坡頭旅游區(qū)是一處景觀獨(dú)特的游覽區(qū)。過(guò)去，沙坡頭是以治沙成果而聞名。包蘭鐵路在中衛(wèi)境內(nèi)六次穿越沙漠，其中以沙坡頭坡度最大，風(fēng)沙最猛烈，為了保證鐵路暢通，避免路軌被沙埋住，從50年代起，在鐵路兩側(cè)營(yíng)造防風(fēng)固沙工程。 這項(xiàng)工程取得了成功，鐵路兩側(cè)巨網(wǎng)班的草方格里長(zhǎng)滿了沙生植物，金色沙海翻起了綠色的波浪，包蘭鐵路沙漠段幾十年來(lái)安然無(wú)恙。 這一治沙成果引起了全世界治沙界的普遍關(guān)注，不少外國(guó)專家慕名前來(lái)考察。
到了80年代，旅游部門發(fā)現(xiàn)沙坡頭有著獨(dú)特的景觀，便將它建成一個(gè)頗具特色的游覽區(qū)。
沙坡頭游覽區(qū)的特色之一是滑沙。游人從高約百米的沙坡頭的坡頂往下滑，由于特 殊的地理環(huán)境和地質(zhì)結(jié)構(gòu)，滑沙時(shí)座下會(huì)發(fā)出一種奇特的響聲，如洪鐘巨鼓，沉悶 渾厚，稱之為“金沙鳴鐘”。
特色之二是沙山北面是浩瀚無(wú)垠的騰格里沙漠。而沙山南面則是一片郁郁蔥蔥的沙 漠綠洲。游人既可以在這里觀賞大沙漠的景色，眺望包蘭鐵路如一條綠龍伸向遠(yuǎn)方; 又可以騎駱駝在沙漠上走走，照張相片，領(lǐng)略一下沙漠行旅的味道。
特色之三是乘古老的渡河工具羊皮筏，在滔滔黃河之中，渡向彼岸。這種羊皮筏俗 稱“排子”，是將山羊割去頭蹄，然后將囫圇脫下的羊皮扎口，用時(shí)以嘴吹氣，使之鼓起，十幾個(gè)“渾脫”制成的“排子”，一個(gè)人就能扛起，非常輕便。游人坐在 “排子”上，筏工用槳?jiǎng)澐で斑M(jìn)，非常有趣。
關(guān)于寧夏鳴翠湖導(dǎo)游詞 篇20
方塔位于銀川市西北方向的賀蘭山麓，拜寺口風(fēng)景區(qū)內(nèi)，處山泉清澈、風(fēng)景優(yōu)美的環(huán)境中。
介紹：方塔為11層檐實(shí)心塔，高約30米。邊長(zhǎng)6.2米。每層略有收分，層次分明。塔身外表抹以白灰，上有彩繪，似為力士，雙手托日月。
交通：可從鎮(zhèn)北堡包車前往，行程約半小時(shí)。
興圣教寺塔，俗稱：“方塔”，已有九百多年歷史，興圣教寺建于五代后漢乾佑枯二年(949年)，北宋熙寧、元豐、元佑年間(1068-1094)造塔，磚木結(jié)構(gòu)，九級(jí)方形，高48.5米。形態(tài)結(jié)構(gòu)，因襲唐代磚塔，磚身每層四面辟壺門，門內(nèi)通道上施疊澀藻井，內(nèi)室用券門。斗拱大部分保留宋代原物;券門上的月梁，外檐之羅漢枋、撩檐枋等均為原物，是江南古塔中保存原有構(gòu)件較多的一座。
后因年久失修，底層圍廊全毀，各層腰檐、平座、欄桿、樓板均殘缺零落。1975-1977年重修，恢復(fù)腰檐、平座、欄桿等，修葺一新的方塔端莊挺拔，造型優(yōu)美，巍然屹立，玲瓏多姿，已成為古城松江的象征。