寧夏景點(diǎn)概況導(dǎo)游詞2022（精選20篇）

寧夏景點(diǎn)概況導(dǎo)游詞2022 篇1

　　各位游客：

　　在銀川市的西北部，有一座宏偉陡峭的山脈，它峰巒起伏，裝入一批奔跑的駿馬，由東北向西南馳騁于銀川平原和阿拉善高原之間，這就是有名的賀蘭山。

　　“賀蘭”一詞來自于蒙古語，是駿馬的意思。賀蘭山又稱阿拉善山，位于寧夏回族自治區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟之間，是寧夏和內(nèi)蒙古的分界限。山脈呈南北走向連綿250余公里，貨色寬20―40公里，最寬處60公里，在浩瀚沙漠中拔地而起，北接烏蘭布和沙漠，南連衛(wèi)寧北山，西傍騰格里沙漠，東臨銀川平原，儼然是銀川平原的一道自然屏障。

　　整座賀蘭山又大小山峰46個(gè)，較大的山口38個(gè)。賀蘭山均勻海拔在20_米以上，“賀蘭之山五百里，縱目長空高插天”，就是夸獎(jiǎng)最頂峰敖包疙瘩的，其海拔3556米，比我國著名的五岳都要高得多。敖包疙瘩，是蒙古族人在賀蘭山巔的最高處，用石頭堆起的一個(gè)“敖包”，是他們祭神的處所。他是賀蘭山高峰的標(biāo)記。賀蘭山主峰也就以此為名。

　　賀蘭山是我國一條重要的做作地理分界線，對(duì)銀川平原發(fā)展成為“塞北江南”有著顯赫功績。它豈但是我國河流外流域內(nèi)流區(qū)的分水嶺，也是季風(fēng)天氣和非季風(fēng)尚候的分界線。山勢的攔阻，既減弱了西北高冷氣流的東襲，禁止了濕潤的東南季風(fēng)西進(jìn)，又遏制了騰格里沙漠的東移，東西兩側(cè)的氣象差別頗大。賀蘭山仍是我國草原與荒涼的分界線，東部為半農(nóng)半牧區(qū)，西部為純牧區(qū)。

　　賀蘭山因?yàn)榈剌浀匚坏奶貏e性，從來滿布刀光劍影。它地處我國農(nóng)耕民族和游牧民族的交接地帶，民族遷徙非常頻繁，在歷史上是游牧民族通往中原地帶的主要屏障，被譽(yù)為“朔方之保障，沙漠之咽喉”。眾多的谷口平時(shí)是商業(yè)交通要道，戰(zhàn)時(shí)就是兵家必爭之地。唐代詩人王維有詩寫道：“賀蘭山下陣如云，羽榭交馳日夕聞�！币浴瓣嚾缭啤�、“羽榭交馳”形象刻畫了劇烈的戰(zhàn)斗局面。岳飛《滿江紅》“架長車，踏破賀蘭山闕”的名句，也曾鼓勵(lì)過眾多熱血男兒奔赴疆場，報(bào)效國度!

　　賀蘭山的動(dòng)植物和地下礦藏資源十分豐碩。動(dòng)物種類約有670種，其中不少為賀蘭山特有的品種，如賀蘭山西花紫堇、賀蘭山翠雀花、賀蘭山丁香、賀蘭山棘豆和賀蘭山麥瓶草等。此外還有云杉、油松以及山杏、山桃等果木和灌木，是寧夏三大林區(qū)之一。

　　賀蘭山的野生動(dòng)物有170余種，其中藍(lán)馬雞、馬鹿、麝、盤羊、猞猁、斑羚、灰鶴等為國家重點(diǎn)掩護(hù)的野活潑物。藍(lán)馬雞為我國特有鳥類，在寧夏僅分布于賀蘭山，1983年被定為寧夏區(qū)鳥。山下有豐富的煤炭、錳、鐵等礦產(chǎn)資源，山中還盛產(chǎn)賀蘭石，是制造勢頭工藝品的寶貴原資料。

　　賀蘭山歷史長久，鐘靈毓秀，其境內(nèi)有很多令人著迷的景致旅行點(diǎn)，如避暑勝地小滾鐘口風(fēng)景區(qū)，全國重點(diǎn)文物維護(hù)單位賀蘭山巖畫，以及存在很高文物價(jià)值的西夏古塔――拜寺口雙塔等等。游客們能夠從中縱情領(lǐng)略這座古老山脈天然、歷史和人文的風(fēng)度之美，必定會(huì)回味無窮。

　　下面請大家隨我從蘇峪口北側(cè)進(jìn)山，前往參觀具備“游牧民族藝術(shù)畫廊”之稱的賀蘭山巖畫。

　　其余景點(diǎn)： ? ?

　　游客們，賀蘭山巖畫記載了賀蘭山一帶遠(yuǎn)古游牧民族的生活，在北至石嘴山，南至中衛(wèi)的250多公里的十多個(gè)山口，分布著1000多幅巖畫，單個(gè)圖案超過2萬個(gè)。賀蘭山口就是有著眾多巖畫的山口之一。

　　從蘇峪口往北走約5000米，就到了賀蘭口。大家看，在溝谷兩岸綿延600多米的山巖石壁上散布著賀蘭山巖畫300多幅，巖畫題材普遍，大至表現(xiàn)日月宇宙，小至描繪動(dòng)物足蹄，并有狩獵、放牧、跳舞的場面，巖畫藝術(shù)造型粗暴奔放，構(gòu)圖樸素，擁有獨(dú)特的意境和藝術(shù)價(jià)值。其中數(shù)目最多的是各種各樣的人面形。許多人面形畫面簡略，多數(shù)有眉毛、鼻子和嘴，而偏偏缺乏一對(duì)眼睛，這可能與作畫民族的習(xí)俗和信奉有關(guān)。還有一個(gè)回味無窮的有趣景象，即人面形中有似一個(gè)站破人的輪廓，雙臂曲折，兩腳叉開，腰佩長刀，表示了一化身圖騰的巫覡為核心的造型形象，這種奇特的崇敬和敬佩，是其它巖畫所少有的。

　　人面形巖畫中有的人首長著犄角，有的插著羽毛，這些可能是表現(xiàn)狩獵時(shí)的假裝;有的還帶著尖型和圓頂帽。表現(xiàn)女性的巖畫，有的戴著頭飾，有地挽著發(fā)髻，風(fēng)度秀逸，楚楚動(dòng)聽，再現(xiàn)了多少千年前古代婦女對(duì)美的尋求。還有一些表現(xiàn)生活的歡喜和情趣，或大耳高鼻滿臉長毛，或嘴里銜著骨頭，可能是表現(xiàn)國民在歡慶狩獵豐產(chǎn)時(shí)舞蹈的情景。另外，還有多種多樣的動(dòng)物巖畫，有奔馳的鹿，有雙較凸起的巖羊，有風(fēng)馳揚(yáng)鬃的駿馬，還有搖尾巴的狗以及飛禽飛禽，各個(gè)形象真切，栩栩如生。

　　據(jù)考據(jù)，賀蘭山巖畫不是一個(gè)時(shí)代一個(gè)民族的作品，其前后連續(xù)時(shí)光可能達(dá)20_年之久，在賀蘭山生活的諸多古代民族前后接踵，獨(dú)特實(shí)現(xiàn)了這一藝術(shù)畫庫。巖畫是他們抒發(fā)感情、欲望、信奉的“藝術(shù)心態(tài)錄”。巖畫的創(chuàng)作，大抵可分為兩個(gè)時(shí)期：一是先秦至漢時(shí)，匈奴游牧部落所作;二是五代至西夏建國之初，黨項(xiàng)族游牧民族所作。他們在狩獵與勞作之余，用這種方法表白他們的思維情感跟生涯風(fēng)俗，展示了豐盛的設(shè)想力和無限的發(fā)明力�，F(xiàn)在，這些石頭的史書已成為可貴的藝術(shù)文明遺產(chǎn)。

寧夏景點(diǎn)概況導(dǎo)游詞2022 篇2

　　西夏是我國十一世紀(jì)初以黨項(xiàng)羌族為主體建立的封建王朝。自1038年元昊在興慶府(銀川市)稱帝建國，于1220xx年被蒙古所滅，在歷史上存在了190年，經(jīng)歷10代皇帝。其疆域“東盡黃河，西界玉門，南接蕭關(guān)，北控大漠，地方萬余里”，最鼎盛 時(shí)期面積約83萬平方公里，包括今寧夏、甘肅大部，內(nèi)蒙古西部、陜西北部、青海東部、新疆東部及蒙古共和國南部的廣大地區(qū)。前期與北宋、遼平分秋色，中后期與南宋、金鼎足而立，被人形容是“三分天下居其一，雄據(jù)西北兩百年”。西夏國的建立對(duì)中世紀(jì)我國西北地區(qū)的局部統(tǒng)一，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展及多民族大家庭的形成做出了積極貢獻(xiàn)。

　　西夏陵是西夏王朝的皇家陵園，位于寧夏銀川市西郊約35公里的賀蘭山東麓中段。在方圓53平方公里的陵區(qū)內(nèi)，九座帝陵布列有序， 253 座陪葬墓星羅棋布，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、地面遺址最完整的帝王陵園之一。 1988年被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位、國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。被世人譽(yù)為“神秘的奇跡”、“東方金字塔”。為了讓海內(nèi)外人士了解西夏歷史，探究西夏文化的奧秘，在不斷加強(qiáng)陵區(qū)文物保護(hù)工作的同時(shí)，著力開發(fā)了以三號(hào)陵為中心的游覽區(qū)，相繼建設(shè)了西夏博物館、西夏史話藝術(shù)館，西夏碑林等能夠展現(xiàn)西夏深厚歷史文化的景點(diǎn) 神秘的西夏陵是銀川西部賀蘭山下的一顆璀璨的文化明珠，它是人們領(lǐng)略西夏文化、尋古探幽的旅游勝地，它以誘人的魅力和與中原地區(qū)迥然不同的西夏文物古跡而具有無限的吸引力。

　　裕陵 <1號(hào)陵>考古調(diào)查稱1號(hào)陵。位于西夏陵區(qū)最南端，俗稱“雙陵”之東側(cè)。陵主李繼遷，廟號(hào)太祖，墓號(hào)裕陵，系西夏開國皇帝李元昊的祖父。生于宋乾德元年(963年)，卒于宋景德元年(1020xx年)。黨項(xiàng)族平夏部落首領(lǐng)，西夏王朝奠基者。自宋太平興國七年(982年)起，抗宋自立，逐漸強(qiáng)大。宋雍熙二年(985年)，誘殺宋將曹光實(shí)，襲據(jù)銀州(今陜西榆林南)，自稱定難軍留后。宋至道二年(996年)，邀擊宋軍于浦洛河，進(jìn)圍靈州(今寧夏靈武市西南)。宋師以五路出擊，無功而返。次年，遣使求和，授定難軍節(jié)度夏州、銀州、綏州、宥州、靜州等州觀察處置押蕃落使。宋咸平五年(1020xx年)，攻陷靈州，改稱西平府，定為都。次年，攻西涼府(今甘肅武威)，早吐蕃大首領(lǐng)潘羅支襲擊，中流矢，次年死。子德明繼位，尊為光孝皇帝。孫元昊建國后追謚神威，廟號(hào)太祖，墓號(hào)裕陵。

　　嘉陵 <2號(hào)陵>考古調(diào)查稱2號(hào)陵。位于裕陵之西北部約30米處。陵主李德明，李繼遷之長子，系西夏皇帝李元昊之父。宋景德元年(1020xx年)嗣位。宋大中祥符三年(1020xx年)，遼封為夏國王，遂建宮闕于鏊子山(今陜西省延川縣西)。宋天禧四年(1020xx年)，遷都懷遠(yuǎn)鎮(zhèn)(今寧夏銀川)，改稱興州。次年，遼封為大夏國王。宋明道元年(1032年)宋封為夏王，同年卒。李德明與宋、遼和好，集中力量開拓河西，戰(zhàn)勝回鶻，取得甘州、瓜州、涼州，奠定了西夏版圖。子元昊追謚光圣皇帝，廟號(hào)太宗，墓號(hào)嘉陵。

　　泰陵<3號(hào)陵>考古調(diào)查稱3號(hào)陵。位于西夏博物館西南，俗稱“昊王墳”，是旅游者經(jīng)常參觀的一座王陵。塋域面積約15萬平方米，雖遭破壞，但仍是整個(gè)陵區(qū)中規(guī)模最大的西夏帝王陵墓。陵主李元昊，小字嵬理，后改姓嵬名氏，更名曩霄，自稱“兀卒”(意天子)。性雄毅，多大略，曉“浮圖佛學(xué)，通蕃漢文”。宋天圣六年(1020xx年)，率兵襲破回鶻夜洛隔可汗，奪取甘州(今甘肅張掖 ——)。24歲被立為太子。宋明道元年(1032年)，父死襲位，去唐、宋朝廷所賜“李”、“趙”姓，號(hào)“嵬名氏”。稱帝，立年號(hào)，更衣冠，立官制，制禮儀，建蕃學(xué)，置十二監(jiān)軍司，又命大臣野利任榮創(chuàng)制文字(西夏文)。宋寶元元年(1038年)，筑壇受冊，即皇帝位，國號(hào)大夏，都興慶府(今銀川市)，年號(hào)天授禮法延祚。宋康定元年(1040年)、宋慶利元年(1041年)及二年，大舉攻宋，與宋軍分別戰(zhàn)于三川口(今陜西延安西)、好水川(今寧夏隆德縣西)和定川寨(今寧夏固原中和鄉(xiāng))，皆獲勝。夏天授禮法延祚七年(1044年)，與宋議和，并稱臣于宋。宋冊封其為夏國王。夏天授禮法延祚十一年(1048 年)，因奪子寧令哥妻，在沒藏訛龐唆使下，被寧令哥刺死。在位20xx年。謚武烈皇帝，廟號(hào)景宗，墓號(hào)泰陵。

寧夏景點(diǎn)概況導(dǎo)游詞2022 篇3

　　各位游客：

　　歡迎大家到寧夏來觀光旅游。首先請?jiān)试S我向各位介紹一下寧夏概況。

　　寧夏位于祖國的西北內(nèi)陸地區(qū)，黃河中上游，全區(qū)土地面積6.64萬平方公里，現(xiàn)轄銀川、石嘴山兩個(gè)地級(jí)市，銀南、固原兩個(gè)地區(qū)，吳忠、青銅峽、靈武3個(gè)縣級(jí)市和6各轄區(qū)，15各縣。全區(qū)人口536萬。

　　寧夏是我國唯一一個(gè)回族自治區(qū)，回族人口約占全區(qū)總?cè)丝诘?/3�；孛裥叛鲆了固m教，全自治區(qū)有大、小清真寺3000多座，因此寧夏又被稱為中國的“穆斯林之鄉(xiāng)”。

　　(歷史文化)

　　寧夏是中華文明的發(fā)祥地之一。黃河岸邊的靈武市“水洞溝遺址”發(fā)掘表明，在3萬年前的舊石器時(shí)代就有人類在此繁衍生息。秦代時(shí)屬北地郡，秦軍在此屯墾戍邊，抗擊匈奴。漢代時(shí)又分為朔方和西涼刺史兩部。唐代時(shí)屬關(guān)內(nèi)道，農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)得到了很大的發(fā)展。11世紀(jì)初，黨項(xiàng)族以寧夏為中心，建立了西夏政權(quán)，并創(chuàng)造了燦爛的西夏文化。元滅西夏后，設(shè)寧夏行省，取“平定西夏永遠(yuǎn)安寧”之意，于是便開始有了寧夏的名稱。明改制寧夏衛(wèi)，清屬甘肅省。建寧夏省。1654年又撤銷省建制，分歸內(nèi)蒙古、甘肅省管轄。1958年成立寧夏回族自治區(qū)。

　　寧夏地處中原文化與草原文化的過渡地帶，又是河套文化與絲綢之路的交融區(qū)，古老深遠(yuǎn)的黃河文化、特色鮮明的伊斯蘭文化、獨(dú)一無二的西夏文化、頗具特色的移民文化和濃郁粗曠的邊塞文化工具在這塊神奇的土地上，從而為后人留下了許多珍貴的遺跡和探尋不盡的奧秘。

　　(地形和氣候)

　　游客們，寧夏地勢南高北低，山地、高原約占全區(qū)的3/4，剩下的就是平原地區(qū)，其中沙漠占寧夏面積的8%。從地形分布來看，自北向南為賀蘭山地、寧夏平原、鄂爾多斯草原、黃土高原、六盤山地等，平均海拔在1000米以上。北面的賀蘭山脈綿亙250公里成了寧夏平原的天然屏障，南邊則為郁郁蔥蔥的六盤山脈。古老的黃河穿越寧夏中北部地區(qū)向北流淌，在寧夏境內(nèi)總流程達(dá)397公里，流經(jīng)12個(gè)縣市。黃河寧夏段水面寬闊，灌溉墾殖，他們的辛勤勞動(dòng)使寧夏成了溝渠縱橫、稻香魚肥、瓜果飄香、風(fēng)光秀美的“塞上江南”。這從唐代詩人“賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名”的詩句中就可得到印證。

　　南高北低的地形決定了寧夏南寒北暖的氣候，此外，寧夏地處高緯度，晝夜溫差大，白天太陽直射溫度相對(duì)較高，晚間氣流掃射余熱溫度明顯降低，夏日晝夜溫差在15度左右。雨季集中在夏季，但降水量不大。寧夏的天是明朗的天，“藍(lán)藍(lán)的天上白云飄，白云下面馬兒跑”是寧夏天氣和風(fēng)情的真切寫照。

　　(旅游景觀)

　　類型多樣的自然景觀，兼收并蓄的多元文化特色，帶給了寧夏豐富的旅游資源。作為“中國旅游最后的處女地”，近幾年來，寧夏備受海內(nèi)外游客的青睞。來寧夏旅游，可從不同角度去欣賞其“六大特色”——古老的黃河文化、雄渾的大漠風(fēng)光、神秘的西夏王朝、濃郁的回鄉(xiāng)風(fēng)情、迷人的六盤盛景、美麗的塞上江南。這里有被譽(yù)為“東方金字塔”的西夏王陵，有中國最大的喇嘛式建筑群“一百零八塔”，有人類原始造型藝術(shù)“賀蘭山巖畫”，有沙海明珠“沙坡頭”，以及被國家旅游局評(píng)為中國35個(gè)王牌旅游景點(diǎn)之一的沙湖等�，F(xiàn)已開發(fā)坐羊皮筏子常有黃河，騎駱駝穿越騰格里沙漠以及西夏仿古、回族風(fēng)情、沙湖觀鳥、徒步長城、生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光等特殊旅游項(xiàng)目。寧夏之旅，點(diǎn)多、面廣、線長，如歌、如詩、如畫，給人以獨(dú)特的享受。

　　(回族風(fēng)情)

　　游客們，來到寧夏，特別要向大家接受的是回族風(fēng)情，因?yàn)閷幭氖侵袊�回族聚居最多的地區(qū)(回族在我國55個(gè)少數(shù)民族中人數(shù)僅次于壯族，位居第二)。我們還是從回族的信仰、節(jié)目、習(xí)俗、緊急、服飾來談起吧。

　　回族多信仰伊斯蘭教，因此，與伊斯蘭教的關(guān)系十分密切。明清時(shí)期，中國伊斯蘭教學(xué)者介紹伊斯蘭教義，會(huì)用“清凈污染”、“真乃獨(dú)一”、“至情至真”和“真主原有獨(dú)尊，謂之清真”等語，古伊斯蘭教又稱“清真教”。伊斯蘭教禮拜寺叫做“清真寺”，穆斯林制作的食品稱作“清真食品”，穆斯林開設(shè)的飯店和食品店習(xí)慣用“情真”二字作為標(biāo)記。寧夏現(xiàn)有清真寺3000多座，遍布山川城鄉(xiāng)。回族穆斯林按《古蘭經(jīng)》的要求要遵守五項(xiàng)功課，即念(祈禱)、禮(禮拜)、齋(齋戒)、課(捐贈(zèng))、朝(朝覲)五功。

　　伊斯蘭教的開齋節(jié)、古爾邦節(jié)和圣紀(jì)節(jié)，也是回族穆斯林的三大節(jié)日。開齋節(jié)，顧名思義，即齋月期滿后的第一天。古爾邦節(jié)在開齋后70天，阿拉伯語“古爾邦”是宰牲的意思，故又稱宰牲節(jié)。圣紀(jì)節(jié)，每年教歷三月十二日，為紀(jì)念伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德的誕生而舉行。

　　回族在出生命名、婚嫁、喪葬等方面，也深受伊斯蘭教的影響。回族的小孩出生后，要阿訇命名，謂之“經(jīng)名”。回族青年的婚姻，在履行法定手續(xù)后，由阿訇主持儀式，誦讀《古蘭經(jīng)》，為其證婚。三天后，新郎新娘回娘家，叫做“回門”�；刈鍐试釣橥猎�，主張素葬，不用棺木，遺體凈洗后以白布包裹，埋于土穴中。親人先逢七、后逢年祭之�；刈逵辛己玫男l(wèi)生習(xí)慣，禮拜前要進(jìn)行沐浴，“小凈”用湯瓶洗頭、手、腳等處，“大凈”用吊罐洗浴全身�；刈逋ピ赫�齊干凈，井然有序。挑水用的桶倒扣在石板上，從井里提水用的桶掛在墻上，不能落地。

　　回族忌偶像崇拜。禁食自死物、血，豬、馬、驢、騾、狗等不反芻的動(dòng)物。回族以習(xí)武健身為美德，故多高壽者。

　　在服飾上，回族男子多戴無沿小白帽或黑帽，稱為禮拜帽。女的一般戴無沿撮口白帽或蓋頭，將頭發(fā)遮掩起來。蓋頭，少女一般帶綠色，已婚婦女則戴黑色，老年人戴白色。回族婦女喜歡佩戴耳環(huán)、戒指、手鐲和頭飾。

　　(特產(chǎn)和風(fēng)味)

　　游客們，寧夏的特產(chǎn)和風(fēng)味可用兩句話來概括：“吳寶耀花游人眼，長思長想不思?xì)w。”

　　想為世人稱道的寧夏特產(chǎn)當(dāng)推枸杞、甘草、賀蘭石、灘羊皮、發(fā)菜，因其顏色分別為紅、黃、藍(lán)、白、黑而被稱為五寶。枸杞及時(shí)中藥精品，優(yōu)勢益腎健體的食品。甘草被贊為“中藥之王”。用賀蘭石制作的硯臺(tái)，不僅是文房四寶的實(shí)用品，而且是珍貴的工藝收藏品。寧夏灘羊是我國優(yōu)良裘用綿羊之一，通常制球用一個(gè)月左右的灘羊羔皮“二毛皮”，其優(yōu)良的品質(zhì)和獨(dú)特的風(fēng)格馳名海內(nèi)外。發(fā)菜是“八珍”之一，既有食用功能，又有藥用價(jià)值，但采挖發(fā)菜會(huì)嚴(yán)重破壞環(huán)境，導(dǎo)致土地沙化，因此發(fā)菜已被列為國家一級(jí)重點(diǎn)保護(hù)、管理的野生固沙植物，禁止采集和銷售。

　　寧夏的地方風(fēng)味因兼有中國傳統(tǒng)風(fēng)味而獨(dú)樹一幟。其清真風(fēng)味小吃不僅為廣大穆斯林所珍愛，各族人民也無不愿一嘗為快，有外焦里嫩的油香、焦酥香脆的馓子，還有最具特色的飲料蓋碗茶。清真廚師們還創(chuàng)造出碗蒸羊、涮羊肉、水晶羊頭、煨牛筋、紅燒羊肉、鍋燒填鴨、鴿蛋蒸菜、糖醋黃河鯉魚等一系列清真菜，其中以燴為主的回民筵席“八大碗”則是回民喜慶宴請的主菜。寧夏小吃還有牛羊雜碎、團(tuán)饃、釀皮子、回族油菜、牛干巴等，名目繁多，各具特色。銀川市中心地段設(shè)有小吃一條街，游客們不妨走街串巷，前去品嘗，一飽口福。

　　各位游客，寧夏概況就介紹到此。也許帶游罷寧夏，對(duì)他從陌生到了解后，您會(huì)發(fā)出和我同樣的感嘆：游遍千山萬水，還是寧夏最美!

寧夏景點(diǎn)概況導(dǎo)游詞2022 篇4

　　海寶塔寺，清末民國初稱“海寶禪院”，位于銀川城區(qū)西北1.5公里許。寺院四周楊柳繁茂，綠樹成蔭，環(huán)境十分幽靜。相傳，在很早以前，這里曾經(jīng)是一片湖泊，海寶塔就坐落在一塊湖島上，湖內(nèi)蘆葦叢生，魚躍于淵。每逢陰歷四月初四，人們出銀川城，向北乘舟，過大湖，趕往寺院參加一年一度的廟會(huì)。自寺院開放后，每年農(nóng)歷七月十五日，在此舉辦盂蘭盆會(huì)，四面八方的群眾紛至沓來，熱鬧非凡。

　　海寶塔寺坐西向東，正門是三間歇山殿堂式山門，門楣匾額上“海寶塔寺”四個(gè)蒼勁有力的大字，是原中國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初題寫的。進(jìn)入山門為寺院前院。這里是從事佛教活動(dòng)的主要場所。海寶塔寺建筑都排列在一條東西向的中軸線上，層次分明，宏偉壯觀。海寶塔建筑風(fēng)格獨(dú)特，方形的塔身，四面的券門，眾多的棱角，四角的尖頂，為中國古塔所罕見，被視為中國古代建筑的杰作。

寧夏景點(diǎn)概況導(dǎo)游詞2022 篇5

　　Hello, distinguished guests

　　You have traveled thousands of miles to our beautiful south of the GreatWall. I don't know how much you really know about Ningxia. It doesn't matter ifyou don't know. Here is a brief introduction

　　Ningxia Hui Autonomous Region is located in the middle and upper reaches ofthe Yellow River, referred to as "Ning". It is adjacent to Shaanxi in the East,Inner Mongolia in the north, and Gansu in the south. With a land area of 66400square kilometers, Ningxia Hui Autonomous Region is the only provincial HuiAutonomous region in China. It was founded on October 25, 1958 and is known asthe "hometown of Muslims". It has a population of more than 6 million. The Huipopulation accounts for one third of the total population of the region Leye: asearly as 30000 years ago, there were human reproduction, the ancient YellowRiver civilization, the mysterious Xixia history, the beautiful pearl on thewall, the majestic desert scenery, which was gradually understood by the worldafter the development of the western region

　　"The Yellow River enriches Ningxia" The Yellow River has a total length of5464 km and flows through Ningxia for 397 km. The Yellow River flows intoNingxia from Heishan Gorge of Gansu Province with gentle flow and wide watersurface. It has created a rich Yellow River Hetao irrigation area for Ningxia.The history of diverting Yellow River Irrigation in Ningxia has been more than20__ years. Emperors of all dynasties are more concerned about water conservancyprojects A large amount of sediment and trace elements, together with Ningxia'sunique geographical environment and climate conditions, Ningxia's agriculturaland sideline products are also at the top, and it is also an important grainproduction base in the country

　　China's mountains are basically east-west, and there are two north-southmountains in Ningxia. They are the famous Helan Mountain and Liupan Mountain.Helan Mountain is located at the junction of Ningxia and Inner Mongolia. It is50-250 km long from east to west and 456 km long from north to south. Helanmeans "horse" in Mongolian. The great temperature difference in Ningxia'sclimate sooner or later is due to Helan Mountain Helan stone, one of the fivetreasures of Ningxia, is a famous mountain in the south of Ningxia Liupanshan isthe last mountain that the Red Army crossed in the long march. Because theancient road of Liupanshan can reach the top of the mountain only throughLiupanshan, it's named Liupanshan. The great leader, grandfather Mao, left hiseternal words here. Qingpingle, Liupanshan is known as the "oil basin" in theSouth. Now it's the National Tourism poverty alleviation experimental area.Liupanshan is under development and construction, but its beautiful scenery isstill unknown It's fascinating. These two mountains are like two brave soldiers,guarding the north and South gates of Ningxia

　　Because of the dense population and living habits of the Hui people inNingxia, the Hui population accounts for 1 / 3 of the total population inNingxia and 2 / 5 of the total population in China. The splendid Hui culture andcustoms are the most attractive signs. Mosques of all sizes appear in everycorner of Ningxia. Muslim hospitality in Hui costumes comes from afar The uniquecustoms will make you forget to return. The Xixia mausoleum at the foot of HelanMountain is telling the rise and fall of the past. As early as 1038-1227, KhanLi Yuanhao of Dangxiang nationality established the Daxia regime in Yinchuan.Because it is located in the west of the Yellow River and in the northwest ofChina, it is known as the "great Xia regime" Xixia has existed on the stage ofhistory for 189 years. However, many people don't know the history of Xixia.Even if there are records in some historical books, there are only a few ofthem. Only Xixia history is missing in 24 history, and Xixia Characters arecalled "unique learning" by historians. Few people in the world know XixiaCharacters, which was once a glorious Xixia in history Xia, because of whathappened, quietly withdrew from the world's attention. Let's go to the Xixiamausoleum and jointly decipher the mysterious country

　　Because Ningxia is located in the northwest and surrounded by threedeserts, the sandstorm in Ningxia is also a precious tourism resource. The firstbatch of 5A eco-tourism scenic spots in Shizuishan City, Shahu, as the namesuggests, have different scenery, Shahu, as the name suggests, there are sandand lake, Jinsha embraces Cuihu, and Cuihu surrounds Jinsha. The two differentstyles of scenery merge with each other, plus Secretary Jiang's inscription,Shahu Shapotou, one of the world's top 500 environmental protection units, isfamous for attracting tourists from home and abroad and creating considerableeconomic benefits for Ningxia. It has its own scenery, such as sand mountains,green lakes, birds, fish, reeds and so on. However, it can not escape the praiseof tourists. Shapotou, a world-class 5A environmental protection unit, has alsocast her enchanting and tender feelings on this hot land Shapotou is located atthe edge of the Tengger Desert. The "wheat straw checkerboard sand barrier" hasblocked 43000 square kilometers of the Tengger Desert. It has made China's firstdesert railway pass through here. With the development and construction ofShapotou, it is also known as "the top ten most interesting places in thecountry". Go to see the endless sand sea, ride a desert boat, listen to thejingle of camel bells, and look forward to the Yellow River The sexy curve, themood at this time, you can only experience it when you are on the scene, a pieceof sand accompanied by a lake, a piece of sand and a river, maybe, such a placein the south of the Yangtze River is the place you have been pursuing many timesin your dream!

寧夏景點(diǎn)概況導(dǎo)游詞2022 篇6

　　各位游客朋友，歡迎大家來須彌山欣賞石窟藝術(shù)。須彌山石窟位于寧夏固原市城北55千米處六盤山支脈的寺口子河北麓的山峰上。須彌山中的“須彌”是梵文音譯，意為寶山，具有重要藝術(shù)價(jià)值的北朝、隋唐時(shí)期的須彌山大型石窟藝術(shù)造像，就開鑿在“寶山”諸峰的峭壁上。須彌山山基由紫色砂巖、砂礫巖及頁巖組成，海拔20xx米。這里峰巒疊嶂，怪石嶙峋。夏秋之際蒼松挺拔，桃李郁然，景色異常秀麗，是中國西北黃土高原上少有的風(fēng)景區(qū)。須彌山石窟初創(chuàng)于北魏孝文帝太和年間(公元477—499年)，興盛于北周和唐代，是中國開鑿最早的十大石窟之一，也是古代絲綢之路沿線著名的佛教石窟之一，其開鑿規(guī)模、造像風(fēng)格、藝術(shù)成就可與大同云岡、洛陽龍門等大型石窟媲美。歷經(jīng)西魏、北周、隋唐續(xù)鑿及宋元明清各代修葺經(jīng)營，成為中國古代長安至關(guān)外之間規(guī)模最大的一處佛寺禪院，歷時(shí)已有1500多年。須彌山現(xiàn)存石窟150多座，分布在連綿2千米的8座山峰上，自南而北有：大佛樓、子孫宮、圓光寺、相國寺、桃花洞、松樹洼、三個(gè)窯、黑石溝8區(qū)。它和名震中外的敦煌、云岡、龍門石窟一樣，都是我國古代文化遺產(chǎn)瑰寶。1982年被國務(wù)院評(píng)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20xx年被評(píng)定為全國AAAA級(jí)旅游景區(qū)。

　　各位游客朋友，現(xiàn)在我們來到了須彌山人口處的大佛樓(第五窟)，請大家看窟內(nèi)，高達(dá)20.6米的彌勒大坐佛高坐于唐代大中三年(公元849年)開鑿的一個(gè)馬蹄形石窟內(nèi)。我們?nèi)绻�要拍照請到下面的觀景臺(tái)上去拍，那里拍到的大佛像的效果很好，只見在朝陽照耀下的大佛身披袈裟、頭梳螺髻、臉如滿月、雙耳垂肩、神情莊重，更加神奇的是大佛散發(fā)著金光，看起來更加雄偉、壯觀。這座大佛比云岡石窟中最大的十九窟坐佛和龍門石窟的奉先寺盧舍那佛還高，是全國較大的造像之一。將長焦鏡頭拉近觀察，只見彌勒佛祖高大魁梧，僅耳朵就有兩個(gè)人高，眼窩直徑1米多。佛雖大，但雕刻卻十分的精致。專家說，這是一塊完整的罕見巨石雕琢出來的，雕像充分顯示了中國古代工匠的髙超技藝和雄偉氣魄。據(jù)說，在明朝前曾建有三層樓閣對(duì)大佛進(jìn)行保護(hù)，樓閣建筑的氣勢宏偉、壯觀，故稱大佛樓，后來毀于海原8.5級(jí)地震中，現(xiàn)在僅能看到原來閣樓的木構(gòu)洞眼兒。除大佛樓外，北魏石窟集中于子孫宮，以第14、24、32、33窟為代表,多是14.5米見方的中心塔柱式窟，也都值得大家細(xì)細(xì)欣賞。

　　各位游客朋友，須彌山石窟具有兩大特點(diǎn)。一是須彌山佛教石窟藝術(shù)興盛與古絲綢之路關(guān)系密切。須彌山所處的位置自古以來就是中原通往河西走廊、大漠南北的交通樞紐和戰(zhàn)略要地。“絲綢之路”開通后這里又成為“絲綢之路”東段北道的必經(jīng)之地，是由長安到西域的最短的必經(jīng)之地。到了唐代，唐王朝為了加強(qiáng)邊疆防衛(wèi)，又在這里設(shè)立了“石門關(guān)”，直接制約著中原與西域的軍事與交通，使這里有著“關(guān)中咽喉”之稱。石門關(guān)，是隋唐前后著名的七關(guān)之一，為西北通往都城長安的要沖，是屏蔽中原及長安的門戶。二是須彌山石窟的分布格局與眾不同，國內(nèi)大多數(shù)石窟都開鑿在一座石崖上，而須彌山石窟開鑿在鴻溝相隔的八座石山上，格局奇特，而且各溝之間有梯橋相連。各溝之間都已架梯搭橋，以方便游覽。

　　各位游客朋友，現(xiàn)在我們來到了須彌山博物館參觀。該館位于寧夏固原市，建筑面積5558平方米，陳展面積4500平方米。博物館由序廳和尾廳加上五個(gè)單元組成。第一單元“絲路開通”。從公元前138年張騫出使西域開始，通過場景復(fù)原、文物陳列手段展示了絲綢之路開通以后給固原帶來的文化經(jīng)濟(jì)繁榮。第二單元“佛教?hào)|傳”運(yùn)用場景復(fù)原、文物陳列和多媒體技術(shù)，展示了佛教從印度誕生并東傳進(jìn)入中原大地的歷史進(jìn)程。第三單元“須彌之光”再現(xiàn)了絲綢之路上古原州商賈如流、物阜民豐的繁榮景象r展示了須彌山從石窟初鑿、興盛、高峰期到衰落幾個(gè)部分，反映了須彌山石窟發(fā)展的全過程。第四單元“佛國眾生”運(yùn)用圖版、石窟雕像復(fù)原、文物陳列和多媒體演示等手段系統(tǒng)介紹了佛國世界各類形象，是專題的佛教知識(shí)單元。第五單元“佛窟集萃”用圖片展示和多媒體技術(shù)系統(tǒng)地介紹了印度阿旅陀、阿富汗巴米揚(yáng)和中國各具特色的18處著名石窟。陳展中運(yùn)用科技媒介、藝術(shù)創(chuàng)作、文化象征等多種手段全面展示絲綢之路文化和佛教石窟藝術(shù)，將游客帶進(jìn)了全景式的探秘絲綢之路、欣賞佛教石窟藝術(shù)的殿堂。

寧夏景點(diǎn)概況導(dǎo)游詞2022 篇7

　　蘇峪口國家森林公園位于寧夏首府銀川市西北50千米的賀蘭山國家級(jí)自然保護(hù)區(qū)內(nèi)。占地面積9300公頃，植被覆蓋率達(dá)70%，擁有各種野生動(dòng)植物資源八百余種，是寧夏著名的生態(tài)旅游景區(qū)。

　　蘇峪口國家森林公園，山體巍峨，森林茂密，自然風(fēng)光秀麗，人文景觀獨(dú)特。近萬公頃的范圍內(nèi)，油松、杜松、云杉等天然林木一望無際;櫻桃、丁香、蒙古扁桃等珍稀灌木遍布山谷溝壑。尤其是當(dāng)您踏入國家森林公園的深處，登上青松嶺的峰頂，人處在蒼茫林海之中，低頭看百丈懸崖，放眼望郁郁蔥蔥。古松立于峭壁之間，殘雪留存高山之上，松濤陣陣，云霧蒙蒙，宏偉險(xiǎn)峻的景觀給您一種回歸大自然、陶醉大自然的美好心境。

　　櫻桃谷景區(qū)全長2千米，因其遍布了櫻桃等名貴野生植物而得名。初春時(shí)分，桃花盛開，姹紫嫣紅;盛夏季節(jié)，碩果累累，芳香迷人。櫻桃谷是由造山運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生，谷地景色與山脊風(fēng)光迥然不同，尤其是“一線天”、“雙獅峰”、“飛來石”等景點(diǎn)，充分體現(xiàn)了大自然鬼斧神工的無窮魅力。從這兒拾級(jí)而上，那色彩斑斕的奇花異草、甘甜爽口的櫻桃山杏、曲徑通幽的林間小道，都會(huì)使你感受到大自然與人類是那么的親近、和諧。

　　賀蘭山陽光索道，是建設(shè)在蘇峪口國家森林公園內(nèi)的寧夏第一條高山旅游觀光索道。它全長1200米，高差近百米，往返運(yùn)行約20分鐘。乘坐索道，從山腳直達(dá)風(fēng)景秀麗的“青松嶺”，輕松悠閑的觀山岳、聽松濤、看飛瀑，盡情領(lǐng)略賀蘭山的自然風(fēng)光。

　　宋代抗金名將岳飛的“駕長車，踏破賀蘭山闕”的著名詞句，使賀蘭山的名字廣為天下人所知。登上青松嶺放眼望去，林木蔥蘢、云騰霧漫、氣象萬千。在蒼茫林海之中，還能看到奔跑的馬鹿、跳躍的巖羊、嬉戲的藍(lán)馬雞。

寧夏景點(diǎn)概況導(dǎo)游詞2022 篇8

　　親愛的游客朋友們大家好，我是你們的導(dǎo)游，我會(huì)帶領(lǐng)你們一起去游玩這個(gè)景點(diǎn)的。

　　在寧夏固原市須彌山南麓，有一百多處石窟，總稱"須彌山石窟"， "須彌"是梵文音譯，意為寶山。須彌山石窟為中國十大石窟之一，坐落在寧夏固原西北的須彌山南麓，是我國開鑿最早的石窟之一。它始建于北魏，西魏、北周、隋、唐、宋、明等朝代繼續(xù)營造修繕，長期以來是自長安西行之路上第一個(gè)規(guī)模最大的佛寺遺址，距今已有1500多年的歷史，有著“寧夏敦煌”之稱.

　　據(jù)史料記載，須彌山石窟初創(chuàng)于北魏孝文帝太和年間477至499年，興盛于北周和唐代，先后開鑿石窟130多處，其中70多窟雕塑了造像，其藝術(shù)成就可與山西云岡、河南龍門石窟造像媲美。這些大大小小的石窟，依山附勢，錯(cuò)落有致的分布在7座崖面上，迂回曲折，綿延近兩公里，場面甚是壯觀。

　　千百年來，須彌山石窟造像長期遭受了風(fēng)雨侵蝕，巖石風(fēng)化，自然坍塌，地震破壞和人為的損壞，致使許多精美雕像已面目全非，甚至蕩然無存。雖然如此，須彌山仍有一大批規(guī)模較大的石窟造像比較完好地保存至今，在國內(nèi)石窟造像中占有獨(dú)特的地位，具有珍貴的史料價(jià)值和精湛的藝術(shù)價(jià)值，是研究中國石窟藝術(shù)、民族宗教歷史不可多得的寶貴實(shí)物資料。

　　北周石窟，數(shù)量之多，規(guī)模之大，造像之精美，在須彌山石窟中占有突出的地位。與北魏石窟相比，其最須彌山石窟大的變化是中央塔柱小龕已不見，代之以大龕及發(fā)鬢低平、面相方圓、兩肩寬厚、腹部鼓出的大型造像，給人以厚重敦實(shí)之感。

　　現(xiàn)存造像最多的第四十五、四十九兩窟，有比真人還大的造像40余尊，每龕內(nèi)，有的是立佛，一般皆為一佛一菩薩。裝飾性的雕刻，如幔帳式的佛龕;龕邊龍嘴銜口的流蘇;龕頷上的各種小佛;龕座下手執(zhí)各種樂器的伎樂人，或吹橫笛，或彈琵琶，或擊羯鼓。窟頂圍繞塔柱，還雕有一對(duì)相向手舞足蹈的伎樂飛天，披巾飄動(dòng)，顯示了北朝音樂藝術(shù)的盛況。以上琳瑯滿目的藝術(shù)精品，都是未加修飾的原作，十分珍貴。

　　在這些石窟當(dāng)中，標(biāo)碼為五十一窟的北周時(shí)期所鑿的高達(dá)6米的一個(gè)一佛二菩薩造像，裝飾華麗，高大雄偉，實(shí)屬全國北周造像中罕見的雕塑精品。

　　唐代是須彌山石窟藝術(shù)的繁榮時(shí)期，無論鑿窟數(shù)量，還是雕塑藝術(shù)，都達(dá)到了前所未有的水平。唐人窟室主要分布在大佛樓、相國寺和桃花洞三區(qū)。

　　須彌山石窟最著名的造像，就是景區(qū)入口處的彌勒大座佛造像。這是一尊高20.6米的露天彌勒佛坐像，大佛儀態(tài)端莊而安詳，為唐代武則天時(shí)期開鑿。佛像占整座山頭的上半部分，光一只耳朵就兩人高，一只眼睛足有一人長。這尊高聳的大佛造像雖是砂崖雕鑿，但造型和雕鑿的刀法卻給人以泥塑一樣的溫柔。大佛造型比山西云岡第19窟大坐佛還高7米多，也比河南龍門奉先寺盧舍那大佛高，是全國最大的石窟造像之一。

　　唐代須彌山造像風(fēng)格，已明顯地表現(xiàn)出世俗化的特點(diǎn)，即以豐滿為美，以雍榮華貴為美。無論佛還是菩薩，弟子、天王還是力士，都雕鑿得豐滿圓潤，栩栩如生，內(nèi)著僧衣，衣薄透體，自然流暢。

　　菩薩上身袒露，斜披絡(luò)涎，下著貼腿裙，腰間系帶并折出大裙一角，顯得體透輕紗，多姿多彩。力土袒露上身，下著短裙，采取束扎帶，光腳，攢拳怒目，表現(xiàn)了男子的健康之美。天王身著鎧甲，下著戰(zhàn)袍，手執(zhí)兵器，腳踩夜叉，顯得十分威武。

寧夏景點(diǎn)概況導(dǎo)游詞2022 篇9

　　華夏西部影視城在銀川市城區(qū)西北郊空曠的荒野上，有兩座古代城堡遺址，這就是聞名國內(nèi)的鎮(zhèn)北堡古城。該城堡是銀川市文物保護(hù)單位，現(xiàn)為華夏西部影視城所在地。

　　兩座城堡是明清時(shí)期為防御賀蘭山以北各族入侵府城(銀川城)而設(shè)置的駐軍要塞。鎮(zhèn)北堡也因此得名。當(dāng)?shù)厝罕姺址Q之“老堡”和“新堡”。據(jù)方志記載，老堡始建于明弘治十三年(1520xx年)，新堡始建于清乾隆五年(1740年)。

　　兩堡一南一北，均坐西朝東。緊鄰沿山公路東側(cè)的老堡已被風(fēng)蝕殆盡，僅存殘墻斷垣，形制尚存。城東西長175米，南北寬160米。向北穿過城中黃土路，是老堡甕城遺址。再向北行200米便是新堡。新堡城池較完整，東西長170米，南北寬150米，墻體用黃土夯筑而成，高10余米。東面辟有半圓形甕城，城門南側(cè)有一斜坡可登上城墻。城墻寬5米，墻上筑砌有1.8米高的堞墻垛口。城墻四角原建有角樓，角樓基址依稀可見。

　　鎮(zhèn)北堡歷經(jīng)數(shù)百年滄桑，以其雄渾、古樸的風(fēng)格，成為賀蘭山東麓風(fēng)景旅游景觀;并以它那特有的神秘韻味，引起了中國許多著名電影藝術(shù)家的濃厚興趣，被藝術(shù)家們稱贊為“神秘的寶地”。

寧夏景點(diǎn)概況導(dǎo)游詞2022 篇10

　　今年暑假，我懷著激動(dòng)的心情，我來到了向往已久的“塞上明珠”寧夏。

　　剛一下火車，我便被寧夏的美麗景色、清新的空氣、濃厚的民族風(fēng)情深深地吸引住了，讓我不禁忘卻了旅途中的疲憊與辛苦。

　　在寧夏，我先后游覽了美不勝收的沙湖、神秘的西夏王陵、古老的水洞溝、記載著人類文明起源的賀蘭山巖畫……在這些景點(diǎn)中，最令我難忘的當(dāng)數(shù)中衛(wèi)的沙坡頭了。

　　沙坡頭的美名我早有耳聞，果不其然，剛一來到這里，眼前的景色便深深地震撼了我——大自然用他的鬼斧神工將四種毫不相干的地貌巧妙地融合在了一起，一眼望不到邊際的騰格里沙漠、湍急的黃河水、成片的綠洲和連綿起伏的賀蘭山交相輝映，相生相依，如同一幅壯美的畫卷徐徐地展現(xiàn)在我眼前，這畫卷既具西北風(fēng)光之雄奇，又有江南景色之秀美，不禁讓人流連忘返。

　　玩沙坡頭騎駱駝是不可錯(cuò)過的。當(dāng)我騎上駱駝，徜徉在連綿的沙海之中時(shí)，悠揚(yáng)的駝鈴聲伴著狂野、夕陽、長河、孤煙，一種豪情四溢的感覺便迅速在胸中蔓延開來，難怪唐代大詩人王維在游覽了沙坡頭后留下了“大漠孤煙直，長河落日圓”的千古佳句。

寧夏景點(diǎn)概況導(dǎo)游詞2022 篇11

　　滾鐘口山巒起伏，巖石峻峭，林木蔥蘢，巍峨秀麗。在西夏時(shí)，就是“西夏古名勝地”。當(dāng)時(shí)，李元昊曾于山溝北部建造了一處規(guī)模宏大的避暑宮苑�，F(xiàn)在在這片參差錯(cuò)落的20多處建筑遺址上，散落的磚、瓦、器物殘片遺物，還俯拾即是。明清時(shí)，這里也大興土木，建造廟宇、樓閣，修建了賀蘭廟、老君堂、大悲閣、斗母宮、小洞天、關(guān)帝廟、興隆寺、晚翠閣、觀音廟等14處廟庵臺(tái)閣，這些建筑依山臨險(xiǎn)，隨勢自然，錯(cuò)落有致。山內(nèi)的三座山峰之上，還建有三座造型優(yōu)美、小巧別致的白色喇嘛式塔。始建于清朝光緒十八年(1892年)的賀蘭廟，廟宇坐落在半山之上，分為上中下三層臺(tái)院，三座殿宇連成一體。主殿泥塑彩像，兩側(cè)繪有滾鐘口全景圖和賀蘭廟全景圖，殿宇雕梁畫棟，蔚為壯觀。據(jù)史料載：明清時(shí)期，每年六月，城鎮(zhèn)村堡的善男信女多進(jìn)香山寺，輪騎絡(luò)繹不絕，名曰“朝山”，亦借以游覽滌暑。景區(qū)南側(cè)山旁的“清真寺”，有阿拉伯也門的馬克倫丁·本·歐斯曼長老“拱北”墓，他曾在16世紀(jì)末遠(yuǎn)涉重洋來到中國，在銀川等地傳教30多年。每逢回族的傳統(tǒng)節(jié)日，遠(yuǎn)近穆斯林紛紛前來念經(jīng)朝拜，以示紀(jì)念。

　　小滾歷代修葺建設(shè)，成為一處著名的風(fēng)景游覽勝地。春夏之際，小滾鐘口內(nèi)滿谷高杉，一片蔥綠。來到景區(qū)入口，首先映入眼簾的是幾棵蒼勁蔥蘢的古槐和勃勃生機(jī)的長青松柏。進(jìn)入景區(qū)，漫步于山道上，只見滿山遍谷的洋槐、翠柏、白楊綠陰遮蓋溝坡，郁郁蔥蔥。溝間坡地的山果樹上掛滿了晶瑩欲滴的紅山果和紅酸棗。山澗里一縷清泉涓涓流淌。山中綠樹、紅花爭相輝映，絢麗多彩。

　　在景區(qū)北部一條寬窄變異、蜿蜒曲折的深溝內(nèi)，多有寺廟遺址，故稱“大寺溝”。溝內(nèi)樹木蒼翠，泉水清澈，怪石林立，“獅吼”、“臥虎”、“頑猴”、“仙人指路”、“青羊跳澗”等奇石，神態(tài)各異，令人嘆為觀止。順溝向西而下，有巨石立于溝間，上刻“西爽亭”三個(gè)大字，這里山勢開闊，泉水叮咚，綠草如茵，是最舒坦幽靜的休息之地。

　　南望群山，有三峰峭立，形似筆架，人們稱它為“筆架山”。山下有人采佳石為硯，因而又稱曰“硯石筆架山”。若拾級(jí)而上，登臨山顛“望海亭”，可憑高四覽，向西遠(yuǎn)眺，但見峰巒起伏，勢若奔浪;極目東望，又見千里平疇，像風(fēng)平浪靜的海洋，天地相間處，云煙浩渺渾然融為一體。在這里還可觀賞到“日出筆架”、“月光別鐘鈴”、“石嶂穿白云”等自然景觀。如逢朝暉夕映時(shí)，又可觀賞到“賀蘭佛光”之景，堪與“峨眉寶光”爭妍。六月暑日，在景區(qū)西邊溝盡頭的青羊溜山巔上，藍(lán)天晴空，白雪蓋頂，這就是古寧夏八景之首的“賀蘭晴雪”。

寧夏景點(diǎn)概況導(dǎo)游詞2022 篇12

　　華夏西部影視城在銀川市城區(qū)西北郊空曠的荒野上，有兩座古代城堡遺址，這就是聞名國內(nèi)的鎮(zhèn)北堡古城。該城堡是銀川市文物保護(hù)單位，現(xiàn)為華夏西部影視城所在地。

　　兩座城堡是明清時(shí)期為防御賀蘭山以北各族入侵府城(銀川城)而設(shè)置的駐軍要塞。鎮(zhèn)北堡也因此得名。當(dāng)?shù)厝罕姺址Q之老堡和新堡。據(jù)方志記載，老堡始建于明弘治十三年(1520xx年)，新堡始建于清乾隆五年(1740年)。

　　兩堡一南一北，均坐西朝東。緊鄰沿山公路東側(cè)的老堡已被風(fēng)蝕殆盡，僅存殘墻斷垣，形制尚存。城東西長175米，南北寬160米。向北穿過城中黃土路，是老堡甕城遺址。再向北行200米便是新堡。新堡城池較完整，東西長170米，南北寬150米，墻體用黃土夯筑而成，高10余米。東面辟有半圓形甕城，城門南側(cè)有一斜坡可登上城墻。城墻寬5米，墻上筑砌有1.8米高的堞墻垛口。城墻四角原建有角樓，角樓基址依稀可見。

　　鎮(zhèn)北堡歷經(jīng)數(shù)百年滄桑，以其雄渾、古樸的風(fēng)格，成為賀蘭山東麓風(fēng)景旅游景觀;并以它那特有的神秘韻味，引起了中國許多著名電影藝術(shù)家的濃厚興趣，被藝術(shù)家們稱贊為神秘的寶地。

寧夏景點(diǎn)概況導(dǎo)游詞2022 篇13

　　須彌山石窟，坐落在寧夏固原西北的須彌山南麓，距縣城55公里，固原須彌山石窟。“須彌”是梵文音譯，意為寶山。這里峰巒迭嶂，巖石嶙峋。夏秋之際蒼松挺拔，桃李郁然，景色異常秀麗，是中國西北黃土高原上少有的風(fēng)景區(qū)。具有重要藝術(shù)價(jià)值的北朝、隋唐時(shí)期的須彌山大型石窟藝術(shù)造像，就開鑿在“寶山”諸峰的峭壁上。它和名震中外的敦煌、云崗、龍門石窟一樣，都是我國古代文化遺產(chǎn)瑰寶。1982年被國務(wù)院列為“國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。

　　須彌山石窟最早開鑿的年代已無從查考。從石窟形制和造像風(fēng)格判斷，大約開鑿于北朝中晚期，是我國開鑿最早的石窟之一，距今已有1400多年的歷史。據(jù)有關(guān)專家介紹，北朝至唐、宋，歷代都在這里進(jìn)行過大規(guī)模的鑿窟造像活動(dòng)。先后開鑿石窟130多處，其中70多窟雕塑了造像。這些大大小小的石窟，依山附勢，錯(cuò)落有致的分布在7座崖面上，迂回曲折，綿延近兩公里，場面甚是壯觀。

　　據(jù)考證，到了唐代，這里已經(jīng)是頗具規(guī)模的佛教寺院了，人稱“景云寺”。明朝正統(tǒng)年間，高僧綽吉汪速又建一座新寺，并上書皇帝請求賜名，于是明英宗又賜名“園光寺”，這就是須彌山石窟又叫“園光寺石窟”的原因。后來由于自然與人為的破壞，特別是海原大地震(1920)，使石窟藝術(shù)遭到極大摧殘。到中華人民共和國建國時(shí)，其中保存較為完整的只有20余窟。它們主要是北魏、北周和唐代開鑿的，并集中在石窟南部和中部的大佛樓、子孫官、園光寺、相國寺和桃花洞五區(qū)。

　　北魏的石窟，大多集中在子孫官區(qū)的崖面上，從現(xiàn)存的造像窟來看，窟室為方形，室中方形塔柱四面分層開龕。這種形式的窟室，是從印度“支提”式石窟演化而來的。多是一佛二菩薩：佛像較大，居中端坐;菩薩矮小，侍立兩旁。但也有特殊情況，如須彌山開鑿最早的第十四窟，這里的佛像有雕刻的也有彩繪的，除一個(gè)龕內(nèi)為釋迦多寶佛外，其余的龕內(nèi)都是一尊佛像，沒有旁侍菩薩。縱觀這些造像，造法古樸，面形豐滿，與云崗、敦煌石窟的早期造像有相似之處。第二十四與三十二窟開鑿年代比之稍晚，但這里已是“標(biāo)準(zhǔn)的”一佛二菩薩。其造型特點(diǎn)，臉形清癯，體型修長，佛穿雙領(lǐng)下垂的大袍，菩薩穿漢式對(duì)襟袖襦，與十四窟大不相同。據(jù)我國著名學(xué)者潘夢陽先生撰文介紹，北魏孝文帝太和改革的重要內(nèi)容之一，就是服式改制：禁民穿“夾領(lǐng)小袖”的胡眼，一律改穿漢裝，并親自給群臣頒賜“冠服”，讓他們穿戴。所以，佛像的造型和衣著特點(diǎn)，正是太和改制后南朝漢式衣冠和“秀骨清相”的藝術(shù)風(fēng)格，流傳到北方的反映。

　　北周石窟，數(shù)量之多，規(guī)模之大，造像之精美，在須彌山石窟中占有突出的地位。與北魏石窟相比，其最大的變化是中央塔柱小龕已不見，代之以大龕及發(fā)鬢低平、面相方圓、兩肩寬厚、腹部鼓出的大型造像，給人以厚重敦實(shí)之感，資料《固原須彌山石窟》�，F(xiàn)存造像最多的第四十五、四十九兩窟，有比真人還大的造像40余尊，每龕內(nèi)，有的是立佛，一般皆為一佛一菩薩。裝飾性的雕刻，如幔帳式的佛龕;龕邊龍嘴銜口的流蘇;龕頷上的各種小佛;龕座下手執(zhí)各種樂器的伎樂人，或吹橫笛，或彈琵琶，或擊羯鼓�？唔攪�繞塔柱，還雕有一對(duì)相向手舞足蹈的伎樂飛天，披巾飄動(dòng)，顯示了北朝音樂藝術(shù)的盛況。以上琳瑯滿目的藝術(shù)精品，都是未加修飾的原作，十分珍貴。

　　在這些石窟當(dāng)中，標(biāo)碼為五十一窟的北周時(shí)期所鑿的高達(dá)6米的一個(gè)一佛二菩薩造像，裝飾華麗，高大雄偉，實(shí)屬全國北周造像中罕見的雕塑精品。

　　唐代是須彌山石窟藝術(shù)的繁榮時(shí)期，無論鑿窟數(shù)量，還是雕塑藝術(shù)，都達(dá)到了前所未有的水平。唐人窟室主要分布在大佛樓、相國寺和桃花洞三區(qū)。其形制多為平面方形，沿三面窟壁設(shè)“凹”字形佛壇造像，不另在壁面開龕。造像中著力刻劃的是菩薩形象：腳踏蓮座，身繞長巾，曲眉秀目，袒胸露臂，裙裾飄逸，婀娜多姿。由此，可見唐代文化的開放形態(tài)。仔細(xì)觀察可以發(fā)現(xiàn)，石窟中凡是雕塑于唐代的藝術(shù)造型，都是相當(dāng)優(yōu)美的，如第五十四號(hào)、六十二號(hào)洞窟內(nèi)的菩薩，她們頭梳唐代貴族婦女盛行的高頂云髻，身著天衣，胸掛瓔珞，腕配環(huán)釧，面貌端麗，姿態(tài)秀美。唐代有“官女如菩薩”之說，其實(shí)是“菩薩如官女”，這是佛教雕刻藝術(shù)中最現(xiàn)主義的部分，給人以美的享受。一位學(xué)者說：“拜佛念經(jīng)的僧侶想的是本來就沒有的佛，而雕刻佛的工匠想的是活生生的人。不管怎樣說法講經(jīng)，神乎其神，藝術(shù)還得在生活的土壤里扎根，才能開出鮮艷的花朵。”此話的確說得很有道理，所有的這些佛像，對(duì)古代信的人來說，是一種精神寄托。而對(duì)今天不信神、佛的人來說，他們就是凝聚著古人心血和藝術(shù)才能的珍品。

　　最為引人注目的，是須彌山入口處高達(dá)20.6米的彌勒大座佛。它高坐于唐代大中三年(849年)開鑿的一個(gè)馬蹄形石窟內(nèi)，身披袈裟，頭流螺髻;臉如滿月，雙耳垂肩，神情莊重，十分壯觀。這座大佛比云崗石窟中最大的十九窟坐佛和龍門石窟的奉先寺盧舍那佛還高，是全國最大的造像之一。走近觀察，只見那佛高大魁梧，足有五六層樓高，耳朵有兩人高，眼窩直徑1米多，佛雖大，但雕刻卻十分的精致。專家說，這完全是一塊完整的罕見巨石雕琢出來的，充分顯示了我國古代工匠的高超技藝和雄偉氣魄。唐代統(tǒng)治者提倡佛教，武則天曾下令全國各州建大佛寺，造大佛像。有學(xué)者推測，這等大佛可能是在武則天掀起的崇拜佛的浪潮中建造的。站在大佛的腳下，眼前似有云霧繚繞，耳旁隱聽山泉叮咚，山石霧松組成大西北黃土高原上獨(dú)特的山水畫卷。

　　在須彌山現(xiàn)存的石窟中，題刻和墨跡雖然數(shù)量不算太多、但卻是唐“大中三年呂中萬”，宋“紹圣四年三月二十二日收復(fù)隴干姚雄記”、“崇寧癸未”、西夏“奢單都四年”、金“大定二十一年”等，各個(gè)時(shí)期的題記和碑刻。這些碑刻、題記，不僅能使我們對(duì)石窟的歷史有更多的了解、還為今人研究唐、宋、金、西夏各代佛教傳播，提供了十分珍貴的資料。

　　此外，國內(nèi)絕大多數(shù)石窟都開在一面崖面上，而須彌山石窟卻開鑿在為洪溝間隔的7座山崖上，形成了數(shù)峰并舉、山形變幻、曲徑通幽、對(duì)景叢生的奇特布局。

寧夏景點(diǎn)概況導(dǎo)游詞2022 篇14

　　滾鐘口山巒起伏，巖石峻峭，林木蔥蘢，巍峨秀麗。在西夏時(shí)，就是“西夏古名勝地”。當(dāng)時(shí)，李元昊曾于山溝北部建造了一處規(guī)模宏大的避暑宮苑�，F(xiàn)在在這片參差錯(cuò)落的20多處建筑遺址上，散落的磚、瓦、器物殘片遺物，還俯拾即是。明清時(shí)，這里也大興土木，建造廟宇、樓閣，修建了賀蘭廟、老君堂、大悲閣、斗母宮、小洞天、關(guān)帝廟、興隆寺、晚翠閣、觀音廟等14處廟庵臺(tái)閣，這些建筑依山臨險(xiǎn)，隨勢自然，錯(cuò)落有致。山內(nèi)的三座山峰之上，還建有三座造型優(yōu)美、小巧別致的白色喇嘛式塔。始建于清朝光緒十八年(1892年)的賀蘭廟，廟宇坐落在半山之上，分為上中下三層臺(tái)院，三座殿宇連成一體。主殿泥塑彩像，兩側(cè)繪有滾鐘口全景圖和賀蘭廟全景圖，殿宇雕梁畫棟，蔚為壯觀。據(jù)史料載：明清時(shí)期，每年六月，城鎮(zhèn)村堡的善男信女多進(jìn)香山寺，輪騎絡(luò)繹不絕，名曰“朝山”，亦借以游覽滌暑。景區(qū)南側(cè)山旁的“清真寺”，有阿拉伯也門的馬克倫丁·本·歐斯曼長老“拱北”墓，他曾在16世紀(jì)末遠(yuǎn)涉重洋來到中國，在銀川等地傳教30多年。每逢回族的傳統(tǒng)節(jié)日，遠(yuǎn)近穆斯林紛紛前來念經(jīng)朝拜，以示紀(jì)念。

　　小滾歷代修葺建設(shè)，成為一處著名的風(fēng)景游覽勝地。春夏之際，小滾鐘口內(nèi)滿谷高杉，一片蔥綠。來到景區(qū)入口，首先映入眼簾的是幾棵蒼勁蔥蘢的古槐和勃勃生機(jī)的長青松柏。進(jìn)入景區(qū)，漫步于山道上，只見滿山遍谷的洋槐、翠柏、白楊綠陰遮蓋溝坡，郁郁蔥蔥。溝間坡地的山果樹上掛滿了晶瑩欲滴的紅山果和紅酸棗。山澗里一縷清泉涓涓流淌。山中綠樹、紅花爭相輝映，絢麗多彩。

　　在景區(qū)北部一條寬窄變異、蜿蜒曲折的深溝內(nèi)，多有寺廟遺址，故稱“大寺溝”。溝內(nèi)樹木蒼翠，泉水清澈，怪石林立，“獅吼”、“臥虎”、“頑猴”、“仙人指路”、“青羊跳澗”等奇石，神態(tài)各異，令人嘆為觀止。順溝向西而下，有巨石立于溝間，上刻“西爽亭”三個(gè)大字，這里山勢開闊，泉水叮咚，綠草如茵，是最舒坦幽靜的休息之地。

　　南望群山，有三峰峭立，形似筆架，人們稱它為“筆架山”。山下有人采佳石為硯，因而又稱曰“硯石筆架山”。若拾級(jí)而上，登臨山顛“望海亭”，可憑高四覽，向西遠(yuǎn)眺，但見峰巒起伏，勢若奔浪;極目東望，又見千里平疇，像風(fēng)平浪靜的海洋，天地相間處，云煙浩渺渾然融為一體。在這里還可觀賞到“日出筆架”、“月光別鐘鈴”、“石嶂穿白云”等自然景觀。如逢朝暉夕映時(shí)，又可觀賞到“賀蘭佛光”之景，堪與“峨眉寶光”爭妍。六月暑日，在景區(qū)西邊溝盡頭的青羊溜山巔上，藍(lán)天晴空，白雪蓋頂，這就是古寧夏八景之首的“賀蘭晴雪”。

寧夏景點(diǎn)概況導(dǎo)游詞2022 篇15

　　古城中衛(wèi)城北建在接連城墻的高臺(tái)上的雄偉古建筑——高廟，格外引人注目。高廟，始建于明永樂年間，稱“新廟”。

　　清康熙四十八年(公元1720xx年)秋，因地震坍塌重建，后經(jīng)道光二年、咸豐三年、光緒八年續(xù)建，改稱“玉皇閣”。民國初年增建后，改稱“高廟”，建筑面積達(dá)2510平方米，是一處造型完整、氣魄壯美的古建筑群。

　　高廟坐北朝南。前院為保安寺，進(jìn)入山門，耀眼的單檐歇山頂大雄寶殿正面屹立;兩側(cè)廂房、地藏宮、三霄宮和3座配殿各具特色。保安寺后就是高廟主體建筑。沿24級(jí)青磚鋪砌的臺(tái)階而上，高廟磚雕牌坊聳立眼前。牌坊立的一幅對(duì)聯(lián)十分有趣。上聯(lián)是：儒釋道之度我度他皆從這里;下聯(lián)是：天地人之自造自化盡在此間;橫批是：無上法橋。過南天門，達(dá)中樓。

　　中樓靈巧別致，六角三重檐四面坡頂分三層疊合。途中兩側(cè)有東西天池和磚砌天池，分別有飛橋同南天門相連，渾然一體。中樓上層塑的太白金星像，肅穆尊嚴(yán);中層塑的觀音像，寧靜慈善;下層繪的二十八宿，各展風(fēng)采。最后，是分上中下三層而設(shè)的五岳玉皇、圣母寶殿。下層正面是五岳廟，東有三宮殿，西有祖師殿;中層正中塑有玉皇像，后樓為大成殿，祀孔子;上層正面為瑤池宮，東西兩側(cè)為三教宮。三殿底層?xùn)|西兩側(cè)的文武樓別是一番景色：文樓塑文昌，身騎四不象怪獸;武樓塑關(guān)公，騎赤兔追風(fēng)馬。文武樓下層的龍王宮，塑四海龍王，神態(tài)各異，功力超群，令人敬慕。磚牌坊下面的地獄宮，繪滿了各種怪像，或青面紅發(fā)，或鋸齒獠牙，或面目猙獰，或神態(tài)從容……整個(gè)繪畫想象豐富，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，色彩鮮艷，筆法細(xì)膩，顯示了民間藝人不同凡響的高超技藝。

　　十分可惜，高廟1700多個(gè)彩塑造像和大量彩畫在動(dòng)蕩年代，遭到了破壞，如今，雖補(bǔ)塑了不少彩像，但遠(yuǎn)不及矣!

　　高廟的主要建筑都位于一條中軸線上。層層相因，逐步增高;輔助建筑位于兩側(cè)，均衡對(duì)稱。在僅

　　20xx余平方米的高臺(tái)上，建筑了近百間九脊歇山、四角攢尖、十字歇山、將軍盔頂?shù)雀鞣N類型、不同風(fēng)格的殿宇。整個(gè)建筑群重樓疊閣，亭廊相連，飛檐相啄，回環(huán)曲折，緊湊而富于變化，真是寧夏古建筑中的杰作。

寧夏景點(diǎn)概況導(dǎo)游詞2022 篇16

　　相信很多人和我一樣喜歡看電視看電影,所以在我的旅行計(jì)劃表里,寧夏的影視一條街肯定是我的必經(jīng)之地。想在那里感受曾經(jīng)在電視里面看到過的鏡頭,想身臨其境的感覺吶樸的氛圍。位于銀川的鎮(zhèn)北堡西部影視城,被稱為“寧夏之寶”。所以,我的寧夏之旅第二站——鎮(zhèn)北堡影視城。

　　西部影視城位于銀川市城區(qū)西北郊區(qū)空曠的荒野上,有兩座古代城堡遺址,這就是聞名國內(nèi)的鎮(zhèn)北堡古城。該城堡是銀川市文物保護(hù)單位,現(xiàn)為西部影視城所在地。被譽(yù)為“中國一西部影視城絕”。

　　鎮(zhèn)北堡影視城西部地區(qū)最大的影視城,俗話說南有橫店,北有西部影城,名氣很大。

　　寧夏鎮(zhèn)北堡西部影城(現(xiàn)通稱鎮(zhèn)北堡西部影城),被譽(yù)為“東方好萊塢”,地處寧夏銀川西郊鎮(zhèn)北堡,原址為明清時(shí)代的邊防城堡。在中國眾多的影視城中,西部影城以其古樸、原始、粗獷、荒涼、民間化為特色,是中國三大影視城之一,也是中國西部唯一著名影視城。

　　在此攝制影片之多,升起明星之多,獲得國際,國內(nèi)影視大獎(jiǎng)之多,皆為中國各地影視城之冠,故被譽(yù)為“中國一絕”。

　　西部影視城已逐步將單純參觀型的旅游點(diǎn)發(fā)展成既有觀光價(jià)值,又有為游客制作影視片及餐飲、購物、陶藝、騎射等多樣化服務(wù)的娛樂型旅游區(qū)。

　　鎮(zhèn)北堡歷經(jīng)數(shù)百年滄桑,以其雄渾、古樸的風(fēng)格,成為賀蘭山東麓風(fēng)景旅游景觀;并以它那特有的神秘韻味,引起了中國許多著名電影藝術(shù)家的濃厚興趣,被藝術(shù)家們稱贊為“神秘的寶地。

　　在被譽(yù)為“東方好萊塢”的寧夏西部影視城,自1993年成立以來,已接待國內(nèi)外攝制組近100家,主要影片有《大話西游》、《新龍門客�！�、《雙旗鎮(zhèn)刀客》、《大旗英雄傳》、《紅河谷》、《黃河絕戀》、《越光寶盒》、《刺陵》等,現(xiàn)在,鎮(zhèn)北堡已成為中國西部題材和古代題材的電影電視最佳外景拍攝基地。

　　游歷完整個(gè)影視城后終于明白,為什么寧夏人民稱它為寧夏之寶。因?yàn)樽鳛橐粋�(gè)外鄉(xiāng)人的我,也早已被它深深吸引。

寧夏景點(diǎn)概況導(dǎo)游詞2022 篇17

　　寧夏平原又稱銀川平原，位于寧夏回族自治區(qū)中部黃河兩岸。北起石咀山，南止黃土高原，東到鄂爾多斯高原，西接賀蘭山。北部是黃河沖積平原——寧夏平原，面積1.7萬平方公里，滔滔黃河斜貫其間，流程397公里，水面寬闊，水流平緩。沿黃兩岸地勢平坦，早在20xx多年以前先民們就鑿渠引水，灌溉農(nóng)田，秦渠、漢渠、唐渠延名至今，流淌至今，形成了大面積的自流灌溉區(qū)。

　　寧夏地勢南高北低，山地、高原約占全區(qū)的3/4，剩下的就是平原地區(qū)，其中沙漠占寧夏面積的8%。從地形分布來看，自北向南為賀蘭山地、寧夏平原、鄂爾多斯草原、黃土高原、六盤山地等，平均海拔在1000米以上。北面的賀蘭山脈綿亙250公里成了寧夏平原的天然屏障，南邊則為郁郁蔥蔥的六盤山脈。古老的黃河穿越寧夏中北部地區(qū)向北流淌，在寧夏境內(nèi)總流程達(dá)397公里，流經(jīng)12個(gè)縣市。黃河寧夏段水面寬闊，灌溉墾殖，他們的辛勤勞動(dòng)使寧夏成了溝渠縱橫、稻香魚肥、瓜果飄香、風(fēng)光秀美的“塞上江南”。這從唐代詩人“賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名”的詩句中就可得到印證。

寧夏景點(diǎn)概況導(dǎo)游詞2022 篇18

　　寧園位于銀川市解放東街南側(cè)。從西門進(jìn)園，便進(jìn)入盆景區(qū)。主要區(qū)由“興慶殿"、“沁茗"閣、碑、廊及水池組成�！芭d慶殿"是園中最高大的殿宇。殿內(nèi)壁畫“西夏風(fēng)云"藝術(shù)地再現(xiàn)了我國歷史上西夏國時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事及風(fēng)土人情�！芭d慶殿"前的方型水池中置漢白玉石雕“哪吒鬧海"。“興慶殿"左側(cè)是卷棚式仿古建筑“沁茗"閣，右側(cè)則是一個(gè)四角由重檐亭和一個(gè)六角亭連接的曲折碑廊，名“翰墨"。廊壁刻有毛澤東、董必武及區(qū)內(nèi)外書法家的`作品。東區(qū)的北面是一組大型假山，有池塘、藤架、花池、供游人活動(dòng)休息。

　　近幾年，為了發(fā)掘被淹埋的文化藝術(shù)寶藏，自治區(qū)和中寧縣人民政府對(duì)石空寺石窟進(jìn)行了清理和修理工作，大部分石窟及寺院已整修和重建。

　　石空寺始建于何時(shí)，尚難明確論斷。據(jù)明代史料記載，稱其為“元故寺"。對(duì)于石窟的開鑿年代，歷來有唐、西夏、元三種傳說。今天從窟室的形制和風(fēng)格看，以始鑿于唐代的可能性最大。

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　　石空寺石窟，明清時(shí)代成為遠(yuǎn)近聞名的風(fēng)景之一，曾有“石空夜燈"之稱。當(dāng)時(shí)有詩贊曰：“疊嶂玲瓏竦石空，誰開蘭若碧云中，僧閑夜夜燃燈坐，遙見青山一點(diǎn)紅?

寧夏景點(diǎn)概況導(dǎo)游詞2022 篇19

　　固原博物館是一座以收藏民族歷史文物為主的綜合性省級(jí)博物館，是國家文物局1998年確定的全國70個(gè)重點(diǎn)博物館之一。1988年9月正式對(duì)外開放，占地面積約4萬余平方米，建筑面積1.4萬平方米，館中文物藏品總量約1.2萬余件，經(jīng)國家文物鑒定委員會(huì)確定的國寶及國家一級(jí)文物123件。藏品中以春秋戰(zhàn)國時(shí)期北方系青銅器和北魏、北周、隋唐時(shí)期絲路文物最富特色。

　　陳列展覽由陳列大樓、鐘亭、古墓復(fù)原館、石刻四部分組成。

　　陳列大樓的展覽分為：基本陳列《固原歷史文物展》和專題陳列《絲綢之路在固原》兩部分。共陳列展品1000余件，整個(gè)展覽凝聚了同原六千多年?duì)N爛輝煌的歷史。展覽時(shí)間跨度大，內(nèi)容博大精深，浩如煙海。展覽以注重突出地方特色和民族特點(diǎn)為依據(jù)，再現(xiàn)了固原早期先民的歷史和文化淵源。

　　《絲綢之路在固原》專題展。“絲綢之路”是連接?xùn)|西方的一座橋梁，號(hào)稱是世界東西政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流的大動(dòng)脈。它東起中國的長安，即今天陜西的西安，西到地中海沿岸橫跨東亞、中亞、西亞和部分歐洲地區(qū)。古絲綢之路經(jīng)固原有四處入口，兩處出口，漢、唐、五代、宋、西夏等歷史時(shí)期長安至涼州的北道，經(jīng)固原的道路分別為：第一條道是由甘肅平?jīng)霭矅��?zhèn)入境，經(jīng)聯(lián)財(cái)、將臺(tái)、張易、樹峽關(guān)、固原(原州)、頭營、三營;第二條道同樣是由甘肅平?jīng)鋈刖�，�?jīng)聯(lián)財(cái)、六盤山、隆德縣城、然后入境甘肅靜寧縣;第三條道也是由甘肅平?jīng)鋈刖�，�?jīng)三關(guān)口(彈箏峽)、瓦亭(也可到隆德)、固原、頭營、三營;第四條道是由甘肅鎮(zhèn)原入境，經(jīng)彭陽的紅河鄉(xiāng)、彭陽縣城(百全)、古城、固原、頭營、三營。三營北上有三條道路，第一條道路是由三營經(jīng)七營至蕭關(guān)出同原;第二條道路是由三營經(jīng)黑城(通峽)、撒臺(tái)(蕩羌寨)、莧麻河高臺(tái)寺、西安(西安州)至鹽池(定絨寨)出界，進(jìn)甘肅靜遠(yuǎn)縣;第三條道是三營、黃鐸堡、李俊(九羊寨)、紅羊、樹臺(tái)西安(西安州)至鹽池出界，進(jìn)入甘肅靜遠(yuǎn)縣。展品以中西文化交流的遺物為主，反映了北朝至隋唐時(shí)期“絲綢之路”的盛況。

　　隨著絲綢之路的暢通，佛教傳入固原，從北魏到隋唐時(shí)期，固原境內(nèi)出現(xiàn)了大量的石窟及石、銅佛造像，如鎏金銅佛、玉菩薩等造像的出現(xiàn)，標(biāo)志著絲綢之路東段北道的繁榮與發(fā)達(dá)。彭陽新集北魏墓出土的房屋模型，是用土夯筑后剔刻出瓦壟、窗棱的實(shí)心房屋，在我國同期考古中屬于首例發(fā)現(xiàn)。屋下方十余米處有一墓室，從0土彩繪陶俑、陶牛車等共150余件，陶俑大多為胡人形象。 “北魏漆棺畫”的發(fā)現(xiàn)是近年美術(shù)考古方面的重大事件，它為美術(shù)史的研究提供了全新的、具有代表性的北朝繪畫史料，也進(jìn)一步提供了了解北朝繪畫藝術(shù)的重要實(shí)物。漆棺彩畫展示了傳統(tǒng)文化與外來文明的結(jié)合，儒家題材與佛教題材交融的新面貌。圖中所表現(xiàn)的歷史故事畫與漆棺上主人的生活 縮影，不僅具有藝術(shù)價(jià)值，也具有重要的歷史研究價(jià)值。 “凸釘玻璃碗”是西方之國的瑰寶，具有波斯薩珊王朝傳統(tǒng)的玻璃工藝特點(diǎn)，體現(xiàn)了薩珊玻璃器形和紋飾上的獨(dú)特風(fēng)格和精堪的磨琢工藝，為我國古玻璃的研究提供了寶貴的資料。 “金戒指”的樣式和石面上雕刻的文飾具有濃郁的西方文化色彩，裝飾所鑲嵌的青金石多產(chǎn)于阿富汗，可見這枚戒指來自蔥嶺以西。 “環(huán)首鐵刀”出土于李賢墓木槨右側(cè)，是李賢生前佩刀，也是目前所發(fā)掘的北朝墓0土的唯一完整的鐵刀，對(duì)中國古代兵器的研究及中西文化交流的研究，都提供了重要的實(shí)物資料。“鎏金銀壺”是波斯薩珊王朝傳入中國的手工藝制品，生產(chǎn)于巴克特里亞地區(qū)，屬于薩珊金屬器系統(tǒng)。壺身上的人物故事表現(xiàn)了中世紀(jì)時(shí)期西方古典藝術(shù)在北方地區(qū)的滲透傳播，其故事內(nèi)容取材于古希臘神話，藝術(shù)風(fēng)格也具有希臘、羅馬的特點(diǎn)，以制作精良、質(zhì)地貴重和傳世稀少而彌足珍貴，這種珍貴的金銀器在西方傳入中國的奢侈品中占有十分重要的地位，對(duì)國際學(xué)術(shù)界懸而未定的薩珊金銀器的研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。藏品中的200余件文物先后數(shù)次應(yīng)邀出國展出，對(duì)于中外文化交流工作起了積極的促進(jìn)作用。

寧夏景點(diǎn)概況導(dǎo)游詞2022 篇20

　　須彌山石窟，坐落在寧夏固原西北的須彌山南麓，距縣城55公里，固原須彌山石窟。“須彌”是梵文音譯，意為寶山。這里峰巒迭嶂，巖石嶙峋。夏秋之際蒼松挺拔，桃李郁然，景色異常秀麗，是中國西北黃土高原上少有的風(fēng)景區(qū)。具有重要藝術(shù)價(jià)值的北朝、隋唐時(shí)期的須彌山大型石窟藝術(shù)造像，就開鑿在“寶山”諸峰的峭壁上。它和名震中外的敦煌、云崗、龍門石窟一樣，都是我國古代文化遺產(chǎn)瑰寶。1982年被國務(wù)院列為“國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。

　　須彌山石窟最早開鑿的年代已無從查考。從石窟形制和造像風(fēng)格判斷，大約開鑿于北朝中晚期，是我國開鑿最早的石窟之一，距今已有1400多年的歷史。據(jù)有關(guān)專家介紹，北朝至唐、宋，歷代都在這里進(jìn)行過大規(guī)模的鑿窟造像活動(dòng)。先后開鑿石窟130多處，其中70多窟雕塑了造像。這些大大小小的石窟，依山附勢，錯(cuò)落有致的分布在7座崖面上，迂回曲折，綿延近兩公里，場面甚是壯觀。

　　據(jù)考證，到了唐代，這里已經(jīng)是頗具規(guī)模的佛教寺院了，人稱“景云寺”。明朝正統(tǒng)年間，高僧綽吉汪速又建一座新寺，并上書皇帝請求賜名，于是明英宗又賜名“園光寺”，這就是須彌山石窟又叫“園光寺石窟”的原因。后來由于自然與人為的破壞，特別是海原大地震(1920)，使石窟藝術(shù)遭到極大摧殘。到中華人民共和國建國時(shí)，其中保存較為完整的只有20余窟。它們主要是北魏、北周和唐代開鑿的，并集中在石窟南部和中部的大佛樓、子孫官、園光寺、相國寺和桃花洞五區(qū)。

　　北魏的石窟，大多集中在子孫官區(qū)的崖面上，從現(xiàn)存的造像窟來看，窟室為方形，室中方形塔柱四面分層開龕。這種形式的窟室，是從印度“支提”式石窟演化而來的。多是一佛二菩薩：佛像較大，居中端坐;菩薩矮小，侍立兩旁。但也有特殊情況，如須彌山開鑿最早的第十四窟，這里的佛像有雕刻的也有彩繪的，除一個(gè)龕內(nèi)為釋迦多寶佛外，其余的龕內(nèi)都是一尊佛像，沒有旁侍菩薩。縱觀這些造像，造法古樸，面形豐滿，與云崗、敦煌石窟的早期造像有相似之處。第二十四與三十二窟開鑿年代比之稍晚，但這里已是“標(biāo)準(zhǔn)的”一佛二菩薩。其造型特點(diǎn)，臉形清癯，體型修長，佛穿雙領(lǐng)下垂的大袍，菩薩穿漢式對(duì)襟袖襦，與十四窟大不相同。據(jù)我國著名學(xué)者潘夢陽先生撰文介紹，北魏孝文帝太和改革的重要內(nèi)容之一，就是服式改制：禁民穿“夾領(lǐng)小袖”的胡眼，一律改穿漢裝，并親自給群臣頒賜“冠服”，讓他們穿戴。所以，佛像的造型和衣著特點(diǎn)，正是太和改制后南朝漢式衣冠和“秀骨清相”的藝術(shù)風(fēng)格，流傳到北方的反映。

　　北周石窟，數(shù)量之多，規(guī)模之大，造像之精美，在須彌山石窟中占有突出的地位。與北魏石窟相比，其最大的變化是中央塔柱小龕已不見，代之以大龕及發(fā)鬢低平、面相方圓、兩肩寬厚、腹部鼓出的大型造像，給人以厚重敦實(shí)之感，資料《固原須彌山石窟》。現(xiàn)存造像最多的第四十五、四十九兩窟，有比真人還大的造像40余尊，每龕內(nèi)，有的是立佛，一般皆為一佛一菩薩。裝飾性的雕刻，如幔帳式的佛龕;龕邊龍嘴銜口的流蘇;龕頷上的各種小佛;龕座下手執(zhí)各種樂器的伎樂人，或吹橫笛，或彈琵琶，或擊羯鼓�？唔攪�繞塔柱，還雕有一對(duì)相向手舞足蹈的伎樂飛天，披巾飄動(dòng)，顯示了北朝音樂藝術(shù)的盛況。以上琳瑯滿目的藝術(shù)精品，都是未加修飾的原作，十分珍貴。

　　在這些石窟當(dāng)中，標(biāo)碼為五十一窟的北周時(shí)期所鑿的高達(dá)6米的一個(gè)一佛二菩薩造像，裝飾華麗，高大雄偉，實(shí)屬全國北周造像中罕見的雕塑精品。

　　唐代是須彌山石窟藝術(shù)的繁榮時(shí)期，無論鑿窟數(shù)量，還是雕塑藝術(shù)，都達(dá)到了前所未有的水平。唐人窟室主要分布在大佛樓、相國寺和桃花洞三區(qū)。其形制多為平面方形，沿三面窟壁設(shè)“凹”字形佛壇造像，不另在壁面開龕。造像中著力刻劃的是菩薩形象：腳踏蓮座，身繞長巾，曲眉秀目，袒胸露臂，裙裾飄逸，婀娜多姿。由此，可見唐代文化的開放形態(tài)。仔細(xì)觀察可以發(fā)現(xiàn)，石窟中凡是雕塑于唐代的藝術(shù)造型，都是相當(dāng)優(yōu)美的，如第五十四號(hào)、六十二號(hào)洞窟內(nèi)的菩薩，她們頭梳唐代貴族婦女盛行的高頂云髻，身著天衣，胸掛瓔珞，腕配環(huán)釧，面貌端麗，姿態(tài)秀美。唐代有“官女如菩薩”之說，其實(shí)是“菩薩如官女”，這是佛教雕刻藝術(shù)中最現(xiàn)主義的部分，給人以美的享受。一位學(xué)者說：“拜佛念經(jīng)的僧侶想的是本來就沒有的佛，而雕刻佛的工匠想的是活生生的人。不管怎樣說法講經(jīng)，神乎其神，藝術(shù)還得在生活的土壤里扎根，才能開出鮮艷的花朵。”此話的確說得很有道理，所有的這些佛像，對(duì)古代信的人來說，是一種精神寄托。而對(duì)今天不信神、佛的人來說，他們就是凝聚著古人心血和藝術(shù)才能的珍品。

　　最為引人注目的，是須彌山入口處高達(dá)20.6米的彌勒大座佛。它高坐于唐代大中三年(849年)開鑿的一個(gè)馬蹄形石窟內(nèi)，身披袈裟，頭流螺髻;臉如滿月，雙耳垂肩，神情莊重，十分壯觀。這座大佛比云崗石窟中最大的十九窟坐佛和龍門石窟的奉先寺盧舍那佛還高，是全國最大的造像之一。走近觀察，只見那佛高大魁梧，足有五六層樓高，耳朵有兩人高，眼窩直徑1米多，佛雖大，但雕刻卻十分的精致。專家說，這完全是一塊完整的罕見巨石雕琢出來的，充分顯示了我國古代工匠的高超技藝和雄偉氣魄。唐代統(tǒng)治者提倡佛教，武則天曾下令全國各州建大佛寺，造大佛像。有學(xué)者推測，這等大佛可能是在武則天掀起的崇拜佛的浪潮中建造的。站在大佛的腳下，眼前似有云霧繚繞，耳旁隱聽山泉叮咚，山石霧松組成大西北黃土高原上獨(dú)特的山水畫卷。

　　在須彌山現(xiàn)存的石窟中，題刻和墨跡雖然數(shù)量不算太多、但卻是唐“大中三年呂中萬”，宋“紹圣四年三月二十二日收復(fù)隴干姚雄記”、“崇寧癸未”、西夏“奢單都四年”、金“大定二十一年”等，各個(gè)時(shí)期的題記和碑刻。這些碑刻、題記，不僅能使我們對(duì)石窟的歷史有更多的了解、還為今人研究唐、宋、金、西夏各代佛教傳播，提供了十分珍貴的資料。

　　此外，國內(nèi)絕大多數(shù)石窟都開在一面崖面上，而須彌山石窟卻開鑿在為洪溝間隔的7座山崖上，形成了數(shù)峰并舉、山形變幻、曲徑通幽、對(duì)景叢生的奇特布局。