青海特色景點(diǎn)導(dǎo)游詞（通用3篇）
青海特色景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇1
日月山是青海東部農(nóng)業(yè)區(qū)和西部牧業(yè)區(qū)的分水嶺，山的貨色兩側(cè)做作人文景觀差別極為顯明。山麓兩邊景色迥然不同：山麓西邊是廣袤蒼茫，牧草豐茂，牛羊成群的大草原;山麓東邊是村落點(diǎn)點(diǎn)，梯田阡陌，麥浪滾滾的農(nóng)區(qū)。
日月山南北朝至唐代時(shí)叫做赤嶺，是北魏和吐谷渾、唐和吐蕃的界山，因山頂砂土赤紅而得名。它屬于拉脊山脈西端，北起青海湖東部的耳海，南接湟中群加，連綿數(shù)十里。日月山是青海東部外流河與內(nèi)陸河的分水嶺，也是青海東部農(nóng)業(yè)區(qū)和牧業(yè)區(qū)的天然分界限。這里山巒起伏，峰嶺巍峨，氣象嚴(yán)寒，雨水充分，水草豐美。山麓兩邊景色大同小異：山麓西邊是廣袤蒼莽，牧草豐茂，牛羊成群的大草原;山麓東邊是村落點(diǎn)點(diǎn)，梯田阡陌，麥浪滾滾的農(nóng)區(qū)。每年六至玄月，山坡之上綠草如茵，野花殘暴，帳篷點(diǎn)點(diǎn)，風(fēng)景非常壯觀。日月山口的南北各有1個(gè)乳峰，其外形似太陽(yáng)和月亮。
日月山，地處要塞，局勢(shì)峭拔，策略地位主要。很早以來(lái)，它就是祖海內(nèi)地通往西南邊境的交通要道，也是漢藏人民友好往來(lái)，通商商業(yè)的紐帶。早在漢代，日月山已成為我國(guó)“絲綢輔道”的一大驛站。唐代時(shí)，日月山更是唐蕃舊道的必經(jīng)之路。
公元618年，唐朝建破后，與邊境各民族和氣相處，各族領(lǐng)袖紛紜差遣使者向唐朝求婚，唐朝先后有15位公主嫁到兄弟民族當(dāng)中。當(dāng)時(shí)的吐蕃國(guó)王松贊干布開(kāi)明治國(guó)，為引進(jìn)文明、加深友情、安寧邊疆，在與唐朝樹(shù)立友愛(ài)關(guān)聯(lián)后，派祿東贊到長(zhǎng)安求婚，得到唐太宗應(yīng)允。文成公主自幼被唐太宗和皇后收養(yǎng)，深得心疼。公主遠(yuǎn)嫁，唐太宗籌備了各種日用器皿、珠寶飾物、綾羅綢緞及書(shū)籍、藥物、蠶種、谷種等作為嫁奩，還派樂(lè)隊(duì)、工匠伴隨去吐蕃。公元641年正月，唐朝派李道宗護(hù)送公主從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)咸陽(yáng)、隴西、臨夏，度過(guò)黃河，進(jìn)入青海，沿湟水西行。過(guò)日月山后，先與嫁給吐谷渾王諾曷缽的唐朝弘化公主，在大河壩鄰近的館驛中，舉辦隆重宴會(huì)，唐、吐蕃、吐谷渾三方親朋歡聚一堂。之后，公主一行持續(xù)南行。松贊于布親身率兵在扎陵湖南岸，筑館安營(yíng)，迎接公主，李道宗主持了隆重的婚禮。松贊干布跟文成公主經(jīng)玉樹(shù)進(jìn)入西藏，4月15日到達(dá)今拉薩，受到吐蕃人民盛大歡送。文成公主遠(yuǎn)赴西藏聯(lián)姻，沿途留下了良多美妙的傳說(shuō)和史跡，千古傳播，至今藏族國(guó)民依然稱公主為“阿姐甲莎”，意思是漢族姐姐。
日月山，古今馳名，傳說(shuō)眾多。其中流傳最廣，最為感人的莫過(guò)于文成公主進(jìn)藏的故事。相傳，唐太宗為了漢藏人民世代和好，將本人的宗室女兒文成公主許配給了藏王松贊干布。文成公主一行由江夏王李道宗、藏相祿東贊陪伴，從京都長(zhǎng)安迤邐西行，來(lái)到了日月山。當(dāng)公主登上山頂，舉目環(huán)視時(shí)，但見(jiàn)山麓兩邊竟是截然不同的兩個(gè)世界：一邊是雨打芳草萋萋，一邊是雪壓枯草慘慘;一邊是煙雨飄搖枝新，一邊是玉鱗紛飛草葉枯，甚至連這里的日月，也不家鄉(xiāng)那樣晶瑩、暖和，不禁心潮起伏，愁思萬(wàn)縷，潸然淚下。唐太宗據(jù)說(shuō)公主懷鄉(xiāng)思親，不肯西進(jìn)，為了替女兒解愁，特地鍛造了一面日月如意寶鏡送上此山，說(shuō)是假如公主想家，翻開(kāi)寶鏡，能夠從中看到故鄉(xiāng)父母、故里江山。護(hù)送的吐蕃大相怕公主意到親人，思故不進(jìn)，便暗中將日月寶鏡換成了石刻日月鏡。公主拿起鏡子來(lái)看，怎么也看不到長(zhǎng)安城里的父母，認(rèn)為是父皇薄情而在有意詐騙她。公主潸然淚下，淚水流成了倒淌河，由東向西匯人碧波萬(wàn)頃的青海湖。一氣之下，將石刻日月鏡拋在一邊，斷然西進(jìn)。后來(lái)人們便把赤嶺改名為日月山。唐代的開(kāi)元年間，唐王朝和吐蕃王國(guó)還在日月山頂樹(shù)立過(guò)漢藏和好碑，藏漢兩族以日月山為界，和睦相處，并把日月山作為茶馬互市之地。
日月山固然高不迭昆侖，險(xiǎn)不如積石，既無(wú)蒼翠的森林，又無(wú)嶙峋的怪石，有的只是一派蒼茫。然而，從古到今，很多過(guò)往行人都愿登上日月山去追尋當(dāng)年文成公主途經(jīng)日月山時(shí)留下的蹤跡。為此，人們?cè)缦仍谌赵律巾斝拗藦R宇。惋惜被人損壞。近年，人們又在日月山口修建了兩座造型雅觀、作風(fēng)奇特的日亭和月亭，供游人參觀。
倒淌河發(fā)祥于日月山西麓的察汗草原，自西向東流經(jīng)40多公里后注入青海湖的耳海。倒淌河是注入青海湖水量最小的一支，但河水明澈見(jiàn)底，長(zhǎng)年一直。倒淌河因?yàn)楹铀蛭髁魈室约拔某晒鞯膫髡f(shuō)而名揚(yáng)四海。
倒淌河鎮(zhèn)是青藏公路和青康公路的交匯處，是西寧通往海西、西藏、玉樹(shù)、果洛、海南等的必經(jīng)之地。鎮(zhèn)內(nèi)建有留念文成公主的雕塑公園，亦是旅行休息就餐的好處所。
日月山雙亭在日月山口，有為紀(jì)念唐代文成公主進(jìn)藏聯(lián)姻而建的日月二亭。唐貞觀十五年(公元641年)，宗室女文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃贊普松贊干布，由長(zhǎng)安去拉薩在這里停留，留下許多歷史佳話和神奇的傳說(shuō)，給日月山增加了一層神秘顏色。開(kāi)元二十一年(公元733年)斷定唐朝和吐蕃以赤嶺分界，并立界碑，成為民族友好的象征。20世紀(jì)80年代中期建筑的日月二亭，成分立埡口兩側(cè)，建造精致、光輝。日亭內(nèi)有青海省人民政府撰文刻制的“文成公主進(jìn)藏紀(jì)念碑”，記述了文成公主和親始未及歷史功勞。亭內(nèi)還繪有壁畫(huà)，再現(xiàn)了文成公主進(jìn)藏的歷史面孔;月亭有可貴的“唐蕃赤嶺分界碑”和文成公主在西藏傳布中原文化，增進(jìn)西藏文化藝術(shù)與出產(chǎn)成績(jī)等方面的壁畫(huà)。
青海特色景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇2
各位旅客朋友們：
大家好!
北禪寺，位于青海省西寧市北湟水之濱海拔2400多米的北山上，俗稱“北山寺”，又名永興寺。因北山山崖層疊，遠(yuǎn)眺似土臺(tái)樓閣高高矗立，故又名土樓山，北禪寺也因此又叫土樓觀。風(fēng)景名勝靈官殿來(lái)到山腳，首先看到的是靈官殿。靈官殿修建于明洪武年間，因戰(zhàn)火毀燒，重修于1920_年。原有山門，東西兩邊有廂房，房中間有橫匾上書(shū)“靈官殿”三個(gè)大字，清宣統(tǒng)二年(1920_年)西寧各界捐資將靈官殿整修一新。殿內(nèi)，供奉著護(hù)法王靈官。靈官赤面三眼，手執(zhí)金鞭。
王靈官是道教的護(hù)法鎮(zhèn)山神將，和佛教的韋馱相似，有的書(shū)說(shuō)他是武當(dāng)山中五百靈官的統(tǒng)帥，叫華光元帥，又叫五顯靈官。到了宋代，又出現(xiàn)了一位“火車王靈官”，根據(jù)《新搜神記》的記載，王靈官本名叫做王善，是宋徽宗時(shí)候的人。王母大殿 靈官殿后，是王母大殿。王母大殿是整個(gè)土觀樓的主殿，也是平常舉行宗教活動(dòng)的主要場(chǎng)所。20_年大殿失火王母大殿[2]，現(xiàn)在看到的是20_年重建的。據(jù)說(shuō)，西王母的主要活動(dòng)區(qū)域在青海，而這里是西王母顯靈圣地，所以主供西王母。北禪寺現(xiàn)為青海省內(nèi)道教活動(dòng)中心之一，每年有眾多的海內(nèi)外華人前來(lái)游覽觀光，也會(huì)不時(shí)在這里舉行隆重的宗教朝拜活動(dòng)。近幾年來(lái)，每當(dāng)重陽(yáng)節(jié)晚上，北禪寺還會(huì)張燈結(jié)彩，屆時(shí)，數(shù)萬(wàn)人云集于此，更是熱鬧非凡。
王母大殿分上下兩層，下層供奉王母，上層祀道教最高尊神——三清：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。城隍殿王母大殿西邊是財(cái)神殿，東邊是城隍殿。財(cái)神殿供奉著比干、關(guān)圣、趙公明三大財(cái)神，城隍殿則供奉著本省城隍殿[2]城隍、東漢時(shí)期的西寧護(hù)羌校尉鄧訓(xùn)。據(jù)載，鄧訓(xùn)生于40年，卒于92年，字平叔，是東漢開(kāi)國(guó)名將鄧禹之子。鄧訓(xùn)任護(hù)羌校尉深得羌人之心，倍受愛(ài)戴。羌人“聞?dòng)?xùn)卒，莫不吼號(hào)，或以刀自割，又刺殺其犬、馬、牛、羊，曰：‘鄧使君已死，我曹亦俱死耳。寧壽塔土樓山頂峰，有座寧壽塔，該塔為六面形五層翹角塔，塔中實(shí)心，青磚砌成。一寧壽塔[2]說(shuō)是明洪武十九年(1386)由明朝開(kāi)國(guó)功臣、駐西寧長(zhǎng)興侯耿炳文所建，一說(shuō)是清代所建。
據(jù)說(shuō)，每當(dāng)煙雨蒙蒙，山隱霧中，蒼蒼茫茫，遠(yuǎn)望云霧中的殿宇，洞群塔寺時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，正如古詩(shī)所吟“北山隱約樹(shù)模糊，煙雨朝朝入畫(huà)圖”，“多少樓臺(tái)云樹(shù)掩，天然畫(huà)圖米家村”，“北山煙雨”由此而得名。站在山頂，可遠(yuǎn)眺群山之巍峨，可攬西寧全城之風(fēng)貌。從土樓山下來(lái)，經(jīng)供奉三教堂、迎仙橋、百花亭，可到萬(wàn)圣殿。萬(wàn)圣殿也叫五母殿，祀王母、地母、斗姥、驪山老母、觀音老母。萬(wàn)圣殿左邊，是供奉九天玄女、眼光娘娘、送子娘娘的玄女宮，玄女宮東西兩側(cè)，則分別是會(huì)仙閣、聚仙閣。穿過(guò)玄女宮坊，跨過(guò)山腳的引水渠，就從道家叢林回到塵世。最佳旅游時(shí)間北禪寺年平均氣溫7.6℃，最高氣溫34.6℃，最低氣溫零下18.9℃，屬高原高山寒溫性氣候。西寧夏季平均氣溫17-19℃，氣候宜人，是消夏避暑勝地，有“中國(guó)夏都”之稱。最佳旅游時(shí)間為夏季。歷史文化在歷史上，北山寺有過(guò)很多的名稱。明代以前山上有“神祠”，故有“土樓神祠”之稱。到了明代因明成祖賜名為“永興寺”才有了寺的名稱，距今已有580年的歷史。
因樓層迭起，層次分明，好像一座土樓，故有“土樓山”之稱。北魏旅行家酈道元跋涉到西寧，登臨土樓山，他的《水經(jīng)注》中寫(xiě)道：“湟水東流，經(jīng)土樓南，上有土樓，北依山原。峰高三百余尺，有若削成。”土樓有道教庵觀，故有“土樓觀”之稱。北山像一只奮翼欲飛的雛鳳，而土樓山又似一只雛鳳的翅翼，從此又多添了一個(gè)雅號(hào)叫“鳳翼山”。雖然名稱很多，但北山寺是人們最習(xí)慣的叫法。其山中寺觀是西寧地區(qū)的一大名勝古跡。由于它得天獨(dú)厚的地理位置，以及獨(dú)具一格的風(fēng)貌，成了人們游覽的場(chǎng)所。在北魏時(shí)期《水經(jīng)注》記載了北山寺，北魏時(shí)青海形勢(shì)圖中也標(biāo)明北山寺的位置在西平亭(今西寧城)，可見(jiàn)北山寺知名度是相當(dāng)高的。
青海特色景點(diǎn)導(dǎo)游詞 篇3
南山公園位于西寧市南山，風(fēng)景十分秀麗，是休閑觀景的好地方。
西寧南山又叫鳳凰山，山上有亭，名叫鳳凰亭，亭上有一橫額，上書(shū)“河湟引鳳”。相傳南涼時(shí)有鳳凰飛臨其上，故名鳳凰臺(tái)。這和當(dāng)時(shí)流傳的“龍現(xiàn)于長(zhǎng)寧，麒麟游于綏羌”同為附會(huì)之說(shuō)，但由此而來(lái)的西寧古八景之一的“鳳臺(tái)留云”卻成為西寧的一大勝景。
根據(jù)《西寧府新志·地理志》中記載：“南山……冬夏積雪不消，聳出萬(wàn)山之上，儼若銀屏，又謂之雪山，俗稱南山積雪為八景之一也”。攀登絕頂，宛如身在天宮，頭頂青云縹渺，腳下冰層晶瑩。南山絕頂氣候多變。
夏天前往南山公園欣賞“南山積雪”，真是風(fēng)景獨(dú)異。一脈高山，截成兩節(jié)，分屬兩個(gè)世界：雪線下一碧萬(wàn)里;雪線上銀裝素裹。
以青海云杉、祁連圓柏、油松、青楊、榆樹(shù)為主形成工人森林景觀，盛夏季節(jié)這里綠綠蔥蔥，空氣清新濕潤(rùn)，群鳥(niǎo)啼鳴，游人享受回歸大自然的無(wú)窮樂(lè)趣。公中中心地帶的百花園，以牡丹花為主的數(shù)十種高原名花卉競(jìng)相怒放，香氣飄舞，姹紫嫣紅，形成了與森林景觀完全不同的另一天地地。新近建成的五彩瀑布在太陽(yáng)光的照射下彩虹飛落，成為西寧獨(dú)有的瀑布水景。公園西北部有一小山包，上有平臺(tái)，人稱鳳凰臺(tái)。相傳有對(duì)金鳳凰曾在此飛落而得名。海拔2419米。每逢農(nóng)歷九月九重陽(yáng)節(jié)，人們紛紛登上鳳凰臺(tái)俯視西寧古八景之一�，F(xiàn)鳳凰臺(tái)上建有有鳳凰亭，為兩層樓閣式，直徑24米，高23米，亭脊以孔雀藍(lán)琉璃瓦和層頂相綴，閣壁彩繪，精美的石雕藝術(shù)建筑，蔚為壯觀，登亭鳥(niǎo)瞰高原古城，撫今追昔，感概萬(wàn)千。鳳凰山麓有一古剎南禪寺，建于明代，歷史悠久，建筑古香古色，眾多善男信女來(lái)此求神拜佛，成為南山公園附近的一處人文景觀。該公園設(shè)有餐飲和文化娛樂(lè)活動(dòng)設(shè)施。